◎李方伯

　　嘉慶末，吾鄉(xiāng)人喧傳李利齋方伯為漳州府城隍神，問之漳人，皆言之鑿鑿。

　　按李無刂齋先生之冤獄已載前錄，近閱錢[1234]石先生記事稿中所載，知其治漳

　　之善信可法可師也。其言曰：福建漳州械斗最難治，無刂齋李公名賡蕓曾為漳守，

　　其始至悉召鄉(xiāng)約里正至廨，飲之酒而告之曰：“朝廷設(shè)官，正以平爾曲直也，奈

　　何不告官而私斗為。”皆曰：“告或一二年獄不竟，竟亦是非不可知，而且先為

　　身累，不得已而斗耳?！惫唬骸敖裼形嵩?，獄至立剖，有不當(dāng)，更言之，何如？”

　　皆曰：“幸甚?！惫唬骸叭粍t私斗何為者，歸為我遍告鄉(xiāng)民。后更斗者，吾必

　　禽其渠，毋恃賄脫。茍有居業(yè)，吾且盡焚之，無悔?！苯晕ㄎㄍ耍徊恢?br/>
　　果何若也。已而有斗者，立調(diào)官兵往捕，悉如所言。斗者大懼。公日坐堂上，重

　　門洞開，吏役更番侍。有訴者，直入至公前，公命役與俱召所當(dāng)治者，而限以某

　　時(shí)日不至，則杖役。至則立平之，釋去，不費(fèi)一錢。民皆歡呼曰：“李公活我。”

　　雖外縣皆赴訴于公，公先詢問大概，而后下于縣，縣不敢稽，以是漳大治，至今

　　婦孺能道之。其沒而為神也宜哉。

　　◎福觀察孫刺史

　　徐牧庵刺史云：福君蔭、孫君樹新，皆予粵東舊同寅，稱莫逆交。后俱改任

　　晉省，歿于其任。聞福君在冀寧道時(shí)，因改建龍神廟，毀棄舊像，遂獲神譴，不

　　旬日父子相繼歿，此事甚怪。孫君初任吉州，旋升代州，州屬每苦旱，因建青龍

　　祠以祈甘雨。工竣，即攖疾。某月朔昧旦，士民咸見公擁朱旄皂蓋入祠，即其易

　　簀時(shí)也。夫同一龍神也，同一創(chuàng)建龍神廟也，獲報(bào)之殃慶各殊，何也？大抵龍為

　　四瀆之尊，蠻所昭，當(dāng)必有憑之者。福君投舊像于濁流，褻越已甚；孫君蒞州

　　治前后六年，實(shí)心為政，凡修理文廟、學(xué)宮，及開玉帶河，大工畢舉，振文風(fēng)，

　　興水利，即無龍祠之建，亦當(dāng)廟食茲土，此固理之彰彰者。暇日牽連書之，以見

　　司土者政尚圖新、事維求舊，總期于物有濟(jì)，行乎我心所安，而果報(bào)之理即寓其

　　中矣。刺史為家大人壬戌同年，名應(yīng)麟，八十余歲無疾而終。此其遺集中筆錄一

　　條，義備勸戒，因錄之。

　　◎錢孝廉

　　于蓮?fù)ぁ堵勔婁洝吩疲簼?rùn)州錢為林孝廉，乾隆年間設(shè)帳某紳家，某弟子甚聰

　　慧，不肯讀書，錢督之甚力。弟子曰：“某如石火電光，明年即當(dāng)歸去，讀書何

　　益？”錢驚，詢其故，答曰：“某本系菩薩侍者，以過謫人間，不久當(dāng)仍歸本來

　　矣?！卞X因問爾既自知，能知我否？時(shí)錢未有子，并詢以何時(shí)可得？答云：“師

　　前生乃明季周介生，今生應(yīng)以孝廉作邑令。命中本不應(yīng)有子，如能廣積陰騭，可

　　得二子，一孝廉、一拔貢也。”次年，某弟子果不祿。錢自后遇有善事努力為之，

　　不少怠。后選山西邑令，邑在萬山中，崎崎險(xiǎn)峻，為虎狼出沒之所。錢后因事下

　　鄉(xiāng)，息輿山中，輿夫俱熟寐道旁。忽見白須叟執(zhí)一小旗插某輿夫首，錢怪之，潛

　　取匿懷中。少刻，有一虎跑哮而至，似有所覓。不得，遂去。老人復(fù)來，又插旗

　　于輿夫首，錢又去之?；?fù)至，而含怒意，遍嗅各輿夫，似欲有所搏噬，后竟去。

　　錢急喚輿夫醒，告以故，輿夫亦言夢(mèng)見虎欲食之狀，甚可怖。錢因促返署，至則

　　細(xì)詢輿夫有何罪業(yè)？輿夫自言曾經(jīng)毆母，錢怒曰：“不孝之罪上通于天。”命重

　　杖三十。杖訖，輿夫叩首言，求主人賜以百金為養(yǎng)母資，伊即出家為僧矣。錢如

　　數(shù)應(yīng)之，輿夫即飄然去。后錢果生二子，長(zhǎng)名之鼎，赴京鄉(xiāng)試時(shí)錢已歿，未揭曉

　　前忽有一行腳僧至求見，閽者不納，僧言有某嫗相識(shí)，閽者呼嫗出，則即脫厄之

　　輿夫也。因輿之見之鼎，言郎君今科必中，然有失德，不能成進(jìn)士。須力行善事，

　　方可延算。語畢，遂去。之鼎果獲售，后壽竟不永。其弟某以拔貢終，均應(yīng)其弟

　　子之言。嗟乎！錢以夙世奸慝，宜得惡報(bào)，轉(zhuǎn)世猶得以孝廉官邑令，其從前根柢

　　之厚可知。乃命應(yīng)絕嗣，以行善而獲二子，可見彼蒼之許人以自新也。至某輿夫

　　者，不孝其親，罪莫大焉。及一旦悔悟，遁跡空門，竟獲前知。非其中有所得而

　　能若是乎？

　　◎某明經(jīng)

　　于蓮?fù)び衷唬汉贾萦心趁鹘?jīng)者，平日嗜酒，醉后輒嫂罵，率以為常。某年元

　　旦，某出門遇一乞丐索錢，狀甚苦，他人皆不顧，某忽發(fā)善心，給以一錢而去。

　　后某因病入冥，見閻王王責(zé)其儇薄無行，命判官稽其善惡冊(cè)子，惡跡甚多，而善

　　事只有一件。因令秤之，善惡相等。閻王令判官查其是何善事？則即曾給乞婦一

　　錢也。蓋乞婦乃觀世音化身，諸人皆掉頭不顧，獨(dú)某給以一錢，故閻王準(zhǔn)令還陽。

　　某再生后，戒酒行善，又歷多年始?xì){。觀此則知何地?zé)o鬼神？一錢而即能延紀(jì)，

　　則何事不可為善，又何人不能為善乎？

　　◎百文敏公

　　嘉慶年間，封圻大吏才猷卓著者，首推百文敏公。當(dāng)時(shí)朝廷稱之曰能，身后

　　謚之曰敏，非虛美也。余少時(shí)隨宦荊南，屢聞公之宦跡，而未能道其詳。昨從漢

　　陽友人偶談一事，已不愧神明之譽(yù)，兼可為勸戒之資矣，因亟筆記之。云方百文

　　敏公之總制兩湖也，有江西客民在漢口經(jīng)紀(jì)數(shù)年，積有余貲，回家置產(chǎn)，漸臻完

　　美。因年逾周甲，思終老于家，以免奔馳之苦。有一弟在家誦讀，僅博一衿，誰

　　知弟心不良，恃田園契據(jù)盡在手中，將兄遞年產(chǎn)業(yè)作為己手所進(jìn)，一股全吞，致

　　兄垂老蕭條，無可控訴。不得已，挾其微資重赴漢口為賈。遷延數(shù)載，生意甚微，

　　郁悶吁欷，無以自遣。熟聞百公之精明，屢伸民間之冤抑，遂作詞呈控。訊出其

　　祖父寒微，一無遺蓄，弟年甫冠，向賴?yán)闲謸狃B(yǎng)，得以讀書成人情事。時(shí)公已洞

　　見此案大概，收呈后不加批發(fā)，即手交江夏令，諭令設(shè)法辦理。江夏令以案關(guān)隔

　　省，既難于傳人，又無從察訪。延至數(shù)日，莫展一籌，轉(zhuǎn)求教于制府。公笑曰：

　　“此易易耳，即在盜案中列其弟為窩家，斯得之矣?！苯牧钜蜃裰I具詳，公即

　　飛咨江西中丞，刻日嚴(yán)拿其弟到案。不由分辨，即押解至湖北歸案質(zhì)訊。公隨即

　　親提至大堂，厲聲呵斥曰：“秀才家應(yīng)守名教，乃敢作盜窩家，致富千金，情實(shí)

　　可惡，法更難寬?！彼倭罟┱卸ò?。時(shí)其弟魂不附身，只求茍全性命，指天誓日，

　　供稱家產(chǎn)系兄作賈所成，實(shí)無與盜通窩情事。問以兄現(xiàn)在何處？答言現(xiàn)居漢口。

　　立傳到案，質(zhì)訊明確，斷定革去生員，薄與笞罰，即將家產(chǎn)仍歸兄管，聽兄隨時(shí)

　　贍給，不準(zhǔn)分外妄干。弟亦俯首遵依完結(jié)，毫無異議。案關(guān)兩省，事閱多年，不

　　過數(shù)語之間而真情畢露，頌聲載道，冤氣全伸，非甚神明，其孰能與于此乎！間

　　近日陳望波先生之次子貫甫邑侯（景曾）作令山西，即仿此斷結(jié)一案，大著循聲。

　　使天下之折獄者盡如是也，上以是勸，下以是戒，又何莠民之能容于世哉！

　　◎節(jié)婦請(qǐng)旌

　　江都史望之宮保，登賢書后文名噪甚，曾為揚(yáng)州珠太守（蟒伊）幕上客。一

　　日，在家午寐，恍惚一青衣持帖并舁輿來請(qǐng)，夢(mèng)中以為太守也，遂乘輿同往。至

　　一公雁，有官降階相迎，古貌古衣冠，乃一素不相識(shí)之人。私計(jì)既到此，未便遽

　　退。古衣冠者執(zhí)禮甚恭，堂設(shè)一席，遂分賓主坐定，肴不豐美而甚冷。話甫畢，

　　遂有司簽者請(qǐng)主人出廳事問案，古衣冠者曰：“先生請(qǐng)少待，某有公事，暫少陪，

　　幸堅(jiān)坐毋妄動(dòng)也?！睂m?？陔m唯唯，乃潛躡其后以偵之。瞥見一老婦襤褸蹣跚而

　　進(jìn)，手持一紙，若投狀控告者，語不甚了了。古衣冠者在堂上拱立，有敬意，久

　　之但聞堂上者云：“此事交與我處分?！崩蠇D退，堂上者乃復(fù)坐。俄而聞鎖鐐聲，

　　兩少年至，匍匐階下，觳觫萬狀。視之，乃鄉(xiāng)榜某房師之一子、一侄也。子服秋

　　葵色夾衫，侄服玉色夾衫，心異之，以為如此服色，何以狼狽若此，有何罪犯而

　　鎖鐐又若此。忽聞堂上古衣冠者擊案大聲呼，堂下眾役嚴(yán)刑并下，宮保不忍卒視，

　　退而歸。少頃，古衣冠復(fù)回，向?qū)m保云：“先生前程遠(yuǎn)大，幸自愛?！彼煨?。覺

　　后，夢(mèng)境歷歷如在目前，宮保頗不自安，又未便上書某房師詢探此事。其時(shí)某房

　　師作令吳中，宮保因籍請(qǐng)謁之名，兼可訪此夢(mèng)由，遂駕舟渡江前往。甫至署門，

　　司閽者云：“史老爺來得甚好，主人因少爺、侄少爺同時(shí)暴病而亡，心甚憂悶，

　　正可與主人排解。”宮保奇之，入見房師云：“世兄臨終時(shí)，是秋葵色夾衫否？”

　　房師云：“你如何得知？”宮保備述夢(mèng)境，時(shí)日并同。究不解老婦控告何故？某

　　房師因而詳細(xì)稽察，乃知有一富室節(jié)婦請(qǐng)旌，少爺、侄少爺勒索重費(fèi)，數(shù)次批駁

　　不準(zhǔn)，致未獲邀旌表。宮保于是代為詳請(qǐng)，并列入志乘焉。宮保之長(zhǎng)君潁生大令

　　（丙榮）囑羅茗香茂才（士琳）代撰官保行述，故知其詳。茗香為余轉(zhuǎn)述云。帝

　　君曰：“勿壞人之名節(jié)。”況于其中取利乎？宜報(bào)之速也。

　　◎又

　　婺源某孝廉，負(fù)時(shí)望，鄰邑聘修縣志。有公舉兩婦人節(jié)孝者，哂曰：“不嫁

　　易易耳，奚足為奇?！睌P之不錄。乾隆癸丑赴春闈，過泰山下，宿旅舍。夢(mèng)兩婦

　　人戟手相向曰：“我等茹蘗飲冰，所得僅此虛名，何物狂生，乃謂易而黜之耶？

　　今得請(qǐng)于帝矣?！蹦丑@覺，告之同人，咸以為妖夢(mèng)不足憑。及入闈，三藝方成，

　　即將謄清，忽見前兩婦人入詈之曰：“今科本來掄魁入翰苑，因爾妄肆雌黃，革

　　除已盡，尚望終場(chǎng)耶？”執(zhí)其筆不得下，乃狂呼徹夜，自碎其卷而出。

　　◎雷擊負(fù)心

　　泰州鄭姓者，其父工刀筆，積有貲。鄭世其業(yè)，性素乖張，無惡不作。私一

　　婢，有孕，其妻知而責(zé)之，謂事既如此，只得納為妾。鄭不承，且辱打婢，并云

　　其孕不知從何而來，遣之去。婢歸其家，為父母所詬，謂行此無恥事而仍為人所

　　擯棄，何以為人。婢忿極，無以自容，遂自縊，而鄭自若也。其妻知婢之死，責(zé)

　　夫昧良喪心，泣告曰：“吾此后尚能靠汝乎？”鄭厭其絮聒，以腳踢之，適中其

　　腹，妻亦有孕，痛楚之下亦自縊。其妻父在揚(yáng)州，鄭以其女產(chǎn)亡報(bào)，岳家亦不之

　　疑。一日，鄭到揚(yáng)州經(jīng)紀(jì)，隱為續(xù)弦計(jì)也，住新橋寺。是日午刻，大雷雨，鄭適

　　在乘除，聞雷聲，即面有戒色，忽霹靂一聲而鄭死矣。時(shí)同在寺者，一賣畫、一

　　小道士，均被震而蘇。此道光二十六年六月十三日事，余正隨侍邗上，故知其詳

　　如此。

　　◎干員果報(bào)

　　乾隆五十五年恩賞老民銀米絹肉一案，各省并無京控之事，惟杭州府所屬之

　　新城呈知縣造報(bào)散給底冊(cè)，未經(jīng)檢點(diǎn)，仍存經(jīng)辦書吏之家。該縣典史馬姓者，挾

　　平日私嫌，勾通書吏，將蓋印底冊(cè)全行騙入己手，隨羅列浮冒不符各款，直揭部

　　科。當(dāng)奉欽派大臣隨帶司員馳驛赴浙查辦，其時(shí)浙江巡撫瑯殲、藩司顧學(xué)潮、臬

　　司顧長(zhǎng)紱、杭嘉湖道清泰會(huì)同計(jì)議，或謂此件關(guān)系通省大局，設(shè)星使勘問時(shí)，馬

　　典史竟將該縣底冊(cè)面呈，其事殊難收拾。與其臨時(shí)棘手，莫若趁星使未到之先，

　　先向原告誘出冊(cè)據(jù)，使其當(dāng)堂無可呈出。在原告不過誣告不實(shí)，罪止譴戌，而于

　　通省大局得以保全，所裨實(shí)多。時(shí)撫臺(tái)及藩道俱默無一言，惟廉訪深以為是，私

　　語府縣曰：“有能事者聽自為之。”于是公選候補(bǔ)干員中有某姓者，授以秘計(jì)而

　　去。次夜，忽報(bào)有小欽差入城，直入臬署大堂，令提馬典史誣供，并云星使命我

　　先來探聽。如有證據(jù)，必與伸理，否即坐誣。馬典史遽將懷中底冊(cè)呈出，小欽差

　　略翻一過，哂曰：“既有此憑據(jù)，明晨二位大人一到可不煩言而了矣?！贝稳?，

　　星使果到，提案索據(jù)，馬典史稱昨夜已呈小欽差處。星使大駭，立將所帶之司員

　　供事人等令其一一識(shí)認(rèn)，全屬茫然，馬語塞。即照誣告重事不實(shí)例譴戍新疆。起

　　解后，馬父子同行，蓋馬本意只控本省，其子慫令直揭部科也。行抵安徽之毫州

　　地方，夜宿旅店，其子因被父埋怨，悔恨交加，乘夜自縊。其父次早驚知，亦即

　　行自刎。事隔逾年，干員某姓者回避到閩，由沙縣調(diào)任龍溪。在龍溪任內(nèi)，因批

　　解錢糧被盜劫奪，未敢聲張，私行賠墊。補(bǔ)解后，由他縣獲盜，供出某年月日在

　　龍溪縣劫過錢糧一次，未破。大府據(jù)實(shí)奏參，將某姓者亦發(fā)新疆譴戍。行抵毫州，

　　夜間竟被馬典史現(xiàn)形活捉而去。蓋即前此馬父子自戕地也。

　　◎雷州太守

　　羅茗香曰：道光九年在京師閱邸抄，有部選雷州知府某，行至高郵，遇雷震

　　死，滿洲人，禮部司員出身。因詢之，禮部主事劉申甫丈據(jù)云：“此人系同僚，

　　死晚矣。初選知府時(shí)，惟挈妻出都，而置瞽母于京師。托言資斧不足，俟到任即

　　遣人迎養(yǎng)。且言所住屋已給房租三年，并有經(jīng)折可向某錢店按月取錢數(shù)千，為養(yǎng)

　　贍。其瞽母無如何，亦遂聽之。乃去甫一月，而房東即來催租，某錢店亦不復(fù)發(fā)

　　錢，始知房租僅給過一月而錢店亦止存錢數(shù)千也。其母饑寒交迫，晝夜哭泣，此

　　等逆子不死，尚有天理乎？”及南旋過高郵，詢之舟人，則知某尚有山西債客同

　　行，至高郵湖，某令仆商之舟子令擠債客于湖中，許酬以錢。舟子不可，某又商

　　之水手，水手許之。是晚，將下手而雷忽至，先提知府出艙擊死，并燒其婦之身，

　　僅未死。一舟惶恐，舟子始吐實(shí)以告山西客，山西客仰天焚券，并于淮安府雷神

　　廟演醮三日，酬神而去。向聞雷擊不孝事甚多，此則出于二千石，且所選適值雷

　　州，是天誅早定，即無謀害債主之事，不擊諸高郵，亦必?fù)糁T雷州也。按此事已

　　載在三錄，實(shí)即一事，而顛末微異，故兩存之。

　　◎放焰口

　　鬼神之情狀不外一理，其感格不外一誠(chéng)，佛教有盂蘭盆施食法，俗名放焰口，

　　最為顯應(yīng)，主之者不可不虔。佛岡直隸同知治大埔坪，本清遠(yuǎn)英德二縣山僻交界

　　地，為盜賊逋逃藪。嘉慶十八年，奏割二縣十三堡六鄉(xiāng)專設(shè)廳治，民社之外兼轄

　　營(yíng)伍，故衙署甚寬敞，有東西兩箭道，為訓(xùn)練考拔之所。其三堂五大間，左右?guī)?br/>
　　十二間，亦頗軒豁。惟下多古冢，居之者輒病死相繼。道光十三四年間，合肥王

　　君（世麟）、巴縣王君（大受）先后以試用通同署篆，皆病不數(shù)日死。丁酉春，

　　余戚龔韞山來視事，前任劉持正（）告以勿寓眷口于正室，宜居?xùn)|偏之說，龔

　　從之。惟初履任，幕友跟役甚夥，他屋皆滿，獨(dú)三堂空閑，遂令親隨十余人萃處

　　焉，竊謂陽氣盛則陰戾消也。既而病魘者頗多，甚有白日見鬼者，群疑莫釋。龔

　　因自詣焚香，默祝以此地既為官衙，使鬼而無知，則魂升魄降，早應(yīng)自忘形跡。

　　使鬼而有知，則幽明各別，更不宜混處此間，與朝廷守土之臣爭(zhēng)舍字。嗣此倘能

　　斂跡俾居之安，則每屆中元時(shí)，當(dāng)為若延僧施食，否則當(dāng)牒城隍，盡行拘治。祝

　　畢，而病者漸愈，家人亦自是不復(fù)訛傳見怪矣。是秋七月，即選戒律僧設(shè)壇虔酬

　　此愿，次年仍循舊設(shè)壇。值風(fēng)雨，首座僧微有懈意，忽燈燭皆滅，頭痛不可忍。

　　比下壇歸寺，此僧復(fù)半途無故傾跌，其供獻(xiàn)器具皆磕碎，臥病十余日乃瘥，蓋以

　　不虔而為鬼所揶揄也。按龔戚名耿光，字韞山，吾鄉(xiāng)海峰郡守之孫，余姑夫小峰

　　邑侯之子。祖父皆循吏，韞山官?gòu)V東，能繼其家聲，聞?dòng)喾捷媱窠渲畷?，手錄?br/>
　　條寄示，皆粵東近聞也。因編入四錄中，凡九事。

　　◎雷擊產(chǎn)婦

　　秦心齋（守恒）云：會(huì)稽陳中丞（大文）里第對(duì)河有小民張姓母子食貧者，

　　其子賣餳以養(yǎng)，而母以縫紉佐之，積有余貲，娶一婦，冀代母勞也。孰知婦驕而

　　惰，屢欲出之，以母諭留，且經(jīng)有孕而止。一日，婦產(chǎn)兒，值子外出，家中乏米，

　　其母以工資十余文易米為粥，和餳以飼婦，婦斥其不具厚味，厲聲呵罵之。母屏

　　息含淚出，婦怒猶未已，竟傾粥于凈桶中。斯時(shí)天氣清朗，忽黑云突起，霹靂一

　　聲，攝婦出房，跪而擊斃于中庭，凈桶亦攝擲其前，粥粒雜糞污焉。雷神以入產(chǎn)

　　室故，觸穢不能去，集于陳中丞旗桿斗上，似雞非雞，似鷹非鷹，觀者如堵。直

　　至所擊產(chǎn)婦彌月之期，始大雨雷電，騰空飛去。此道光三年七月事。

　　◎王文虎

　　心齋又云：李鐵橋廉訪未遇時(shí)，有所用工人王文虎，廉訪既仕，稍潤(rùn)助之。

　　初與其兄文龍就市頭設(shè)地?cái)[攤賣果菜，繼而積資漸裕，則賃鋪屋販京果南貨。迨

　　廉訪歸里，復(fù)貸以千金，遂置業(yè)開行，居然稱富賈。山陰城中有火帝廟，久頹圮，

　　文虎獨(dú)力修建，落成于道光八年之秋。維時(shí)兄弟二人開張三大行店，曰萬祥、曰

　　大有、曰恒記，鼎峙于城中之大江橋街。是冬回祿，各店鋪皆被焚，且有隔河延

　　燒者，獨(dú)王氏三行店屹立不毀，或嘖嘖稱其獨(dú)修火神廟之報(bào)。余聞其人雖市儈，

　　頗誠(chéng)愨、重然諾，且兄弟極相友愛，然則所以獨(dú)免郁攸之災(zāi)者，非僅獲報(bào)于修廟

　　矣。

　　◎虔奉大士

　　嘉應(yīng)李肖巖秀才（汝舟）言：道光戊戌，渠館粵西容縣楊梅墟，有國(guó)學(xué)生孔

　　三者名學(xué)。傳福建汀州人在墟業(yè)菸，賃店屋四進(jìn)，挈小妻居焉。嘗送子弟附李館

　　讀書，賓主意甚洽。次年新正，孔以春觴招客，李亦與焉。坐次序齒，適與孔同

　　年生，因戲以求見同年嫂為請(qǐng)，孔欣然諾之，呼其妾出見，妾居第三進(jìn)屋，甫出

　　至二進(jìn)廳前，而三進(jìn)屋轟然壓下，主客皆驚倒，趨視之，則三進(jìn)屋梁因年久蠹蛀

　　而塌也。閣上積貨、室內(nèi)奩函，皆雜殘磚斷瓦間，狼藉滿地。而孔妾適出無恙。

　　孔向坐客述其妾常虔奉大士狀，謂房中掛像一幅，朝夕必凈手焚香，學(xué)膜拜。值

　　齋期，必跪誦觀音經(jīng)萬遍，閉門獨(dú)宿。今日使非李先生請(qǐng)見，其不斃于巖墻也幾

　　希，殆大士假手李先生示顯應(yīng)歟？于是奉持益虔，而墟間婦女知其事者，咸爭(zhēng)誦

　　觀音經(jīng)矣。杭州張仲甫中翰嘗語余曰：先大夫倉(cāng)場(chǎng)公素敬奉觀音，自言嘉慶十年

　　蒞任蘇藩時(shí)，在清江浦舟中間談韜華觀察（祖綬）言：上年出京，在天津鹽政珠

　　隆阿署中，聞珠自述其先世奉觀音惟謹(jǐn)，母氏奉觀音咒尤虔，余亦持誦，無間寒

　　暑。前在廬鳳道任內(nèi)，因宿州戕官巨案，親往督拿，身被刃傷數(shù)處，又被矛戳喉

　　右。方戳之際，自問己無生理，猛誦觀音大士咒，矛傷竟未透膜，醫(yī)治旋愈，至

　　今瘢痕猶可指也。是日，單觀察（壇）適同到舟，亦述伊祖母奉觀音最篤，家有

　　狐患，禳除罔效。一日，有婦人叩門，約年三十余，自言能治邪祟，持清水遍灑

　　墻角而去，狐果寂然。另時(shí)間何時(shí)再見，約以十二年，因于門后粘紙條書記。屆

　　期，亦久忘之。一日，忽有老僧來化齋，齋畢，即不見。始悟前后皆大士化身也。

　　◎淫報(bào)

　　道光十七年間，電白水東有乞者，約三十余歲，患疝癥，腎囊如斗大，累垂

　　膝間，出則以兩手捧之，蹣跚而行。處則以矮杌乘尻尾，箕踞而坐。自隱其姓名，

　　而述生平所為。云家本大族，頗饒?jiān)?，少年漁色，每宿青樓，擁五六妓作聯(lián)床之

　　歡，又曾人艇，擇婦之稍有姿色者淫之，輒過十?dāng)?shù)艇而后已。因是氣虛，為

　　風(fēng)邪所中，得疝證，屢治不效。初如柿，漸如瓜，繼如斗，遂成痼疾。家資亦蕩

　　盡，貧病交迫，孑然一身，親故皆絕望。乃向舊所識(shí)妓借貸，始猶有應(yīng)者，久之

　　并加白眼，不得已而效麻瘋所為，日往妓館蹲伏門中，強(qiáng)討惡索焉。嗟夫！斯殆

　　淫夫之獲現(xiàn)報(bào)者乎？客有識(shí)之者，能舉其姓氏云。

　　◎廣東火劫

　　粵東酬神演劇，婦女雜邏列棚以觀，名曰看臺(tái)，又日子臺(tái)。市廛無賴子混跡

　　其間，斜睨竊探，恣意品評(píng)以為笑樂。甚有攖取釵釧者，最為惡俗，屢禁不悛。

　　道光乙巳四月廿日，廣州九曜坊境演劇，搭臺(tái)于學(xué)政署前，地本窄狹，席棚鱗次。

　　一子臺(tái)內(nèi)因燒水菸遺火，遂爾燎原，燒斃男婦一千四百余人，焦頭爛額、斷骨殘

　　骸，親屬多不辨識(shí)，官為攢殮焉。先一夜，梨園掌鼓者看守戲箱假寐場(chǎng)上，見有

　　數(shù)紅須赤面人，又有無數(shù)披頭折脛人，叱之，寂然。甫交睫，復(fù)恍惚如夢(mèng)。又見

　　有似差役頭戴纓帽手持鎖鏈者，三十余人，擁入戲棚捉人。驚懼而醒，心知有異。

　　質(zhì)明，以告掌班，轉(zhuǎn)請(qǐng)于司事，欲改期演唱。司事弗許，及金鼓甫作，大鼓忽震

　　裂，掌鼓者覺全身發(fā)熱，如坐甑中，汗出不止。適扮加官之優(yōu)人亦言其戴假面登

　　場(chǎng)時(shí)，視臺(tái)下看戲人面目皆異常焦黑，二人逐相與托疾俱去。未幾，士女如云、

　　肩摩踵接，不移時(shí)而災(zāi)至矣。是日也，西關(guān)有王姓者，家小康，翁媼素忠厚為族

　　黨鄰里所稱，只一子，已授室矣。忽告翁媼均入城觀劇，囑其婦某氏為之櫛發(fā)，

　　婦于辮頂分四縷辮焉。甫出門，遇友人約往佛山鎮(zhèn)置貨，初猶以他故辭，不欲往。

　　強(qiáng)之，乃偕行。比災(zāi)作，則是子已在佛山鎮(zhèn)，而翁媼不知也。聞戲場(chǎng)火發(fā)，亟率

　　婦往視，則烈焰燼余有尸似其子者，哭而殮之，招魂設(shè)靈于家。其婦自往視，至

　　畢葬竟不哭，翁媼皆呵之，謂其無夫妻情，婦第順受不與辨。未幾，其子與友自

　　佛山歸，翁媼愕然，稱其婦智，因詰其何以確知非夫也。婦言當(dāng)日系四縷辮發(fā)，

　　諦審灰燼發(fā)痕乃三縷，故不敢哭。然究不知夫之所往，疑慮莫釋，晨夕淚痕浸漬

　　枕席間，亦不敢言耳。使非翁媼平日忠厚，是子之不及于難也幾希。是日之火起

　　于看臺(tái)，而被焚之慘則由于攤館，蓋署前多衙蠹包庇開場(chǎng)聚賭者，吏莫能詰。彼

　　時(shí)適有南?？h文武約會(huì)查拿，機(jī)事不密，為若輩所覺，預(yù)將東轅門關(guān)閉，火發(fā)時(shí)，

　　眾皆由西轅門走避，擁擠踐踏而斃者約二三百人，其中被焚之尸有挺立不撲者，

　　有似油炸蝦者，有為灰燼堆垛不存人形者，約千余人。其逃出之人，有燒去半頭

　　半臂者，有燒去一手一足者，近或至家，遠(yuǎn)僅至中途，又約斃百余人。使當(dāng)時(shí)東

　　轅門不閉，則南出書芳街，東出九曜坊，所全活當(dāng)不鮮。賭近于盜，林少穆先生

　　為總制時(shí)，嘗嚴(yán)其禁，不料賭關(guān)于火也如此。聞是日男婦闖入學(xué)政儀門，由考舍

　　抓墻逃避者尚千余人，意或不在劫數(shù)內(nèi)者乎？更有奇者，番禺長(zhǎng)塘街有寡婦某氏，

　　夫死無子，撫六歲幼女，守志甚苦。是日，此女隨其嬸母觀劇，其嬸母已燒斃，

　　某氏度其女亦及于難也。廿一早，備小匣往收其尸，屢尋不見。忽聞其女呻吟聲

　　出自數(shù)重尸下，駭極，倩人將尸逐一移去，則其女尚有氣息，只燒去半邊了髻，

　　抱負(fù)而歸。詰其所以，女言當(dāng)時(shí)并不知火發(fā)，只似睡熟夢(mèng)魘者，然覺身不由己，

　　弗能轉(zhuǎn)動(dòng)，醒而號(hào)呼耳。

　　◎歐某

　　高州梅べ鎮(zhèn)，市廛櫛比，間以茅房，隆冬多火患。龔韞山任高ヘ時(shí)，置救火

　　器具若干于壯快兩班中，遴選捷健者充役，并令坊市皆設(shè)太平水缸、水桶，有警

　　則率以往，盡撤鋪檐竹搭及茅房之當(dāng)火者。故在任二年余，雖間有不戒，鮮延燒。

　　甲辰正月十五日，木欄街被火，一方皆成灰燼。而奇莫奇于乙巳四月廿二日，塘

　　基頭街歐姓鋪之被火，尤可為鑒誡也。歐名某，年四十余，其祖父以盤剝起家，

　　積貲頗厚，橫行鄉(xiāng)曲，人皆呼為“按察差”。某席其資業(yè)，世濟(jì)其惡，人又以

　　“小按察差”呼之。梅菜產(chǎn)大面酒，上由電白之水東出口販運(yùn)達(dá)廣肇，下由吳川

　　之黃坡出口販運(yùn)至雷瓊，鎮(zhèn)民多業(yè)酒者。歐某亦在塘基頭開張酒米店，顧密結(jié)一

　　伙伴、一車夫，運(yùn)酒米通洋濟(jì)匪以圖重利。且間于酒壇內(nèi)暗藏火藥出口，與洋匪

　　易人膽。人膽者，匪徒擄人活剝?nèi)∧懀^可以活重傷，效于熊膽者也。所行詭秘，

　　人無知者。一夕將午，其夥自水東回稱探聞外洋亟需火藥，可獲利倍蓰。歐某立

　　取酒壇裝就，限星夜販往。已將發(fā)矣，值陣雨，車夫與其夥私議待霽后行，計(jì)程

　　六十里，當(dāng)可如限至。于是載壇于車以待，既而夜雨未止，其夥恐藥壇露處受濕，

　　復(fù)搬入鋪后深處抖晾。更余，倦而假寐，恍見火藥邊似有人手執(zhí)油捻，照看者方

　　驚叱間，其人遽擲油捻去，火藥遂轟發(fā)，屋瓦震飛，墻壁拆裂，伙伴焚死，車夫

　　亦為崩墻壓斃焉。歐某傷而復(fù)蘇，自言平日多宿妓家，是晚適因事未去，見火發(fā)

　　欲逃，念人膽不易得，有數(shù)枚在鋪內(nèi)柜中，睨火勢(shì)尚緩，急低首向柜取膽，不料

　　火已及身，方舉頭呼救，忽墻磚擊破頂心，痛而昏斃。及救出，手足糜爛，猶執(zhí)

　　人膽一枚。鄉(xiāng)鄰好事者即取以灌之，乃蘇而自述火發(fā)顛末，且云：“此時(shí)求死不

　　得，求生不能，人膽雖可活重傷，恐腦破不可活?！焙籼?hào)敗堵下，次日亦斃。尤

　　可異者，其鋪有蒸槽工二人，當(dāng)火未發(fā)時(shí)，夢(mèng)中如有人呼之起，遂開門出望，行

　　未數(shù)武而鋪忽焚。又車夫宿店與歐鋪只隔一墻，車店不止宿此車夫一人，而歐鋪

　　被焚，既未延燒，其頹墻所毀又止壓斃此車夫，余不波及也。噫！報(bào)應(yīng)之不爽也，

　　于無干之工人則默啟而出之，助惡之伙伴車夫則或焚或擊而斃之，稔惡之歐某，

　　則焚不僅焚，擊不僅擊，使之自揭其隱，昭示于人而后斃。吁！可畏矣。

　　◎周廉訪述六事

　　周廉訪云：金陵陳石渠封翁，名秀才也，家貧，訓(xùn)徒為生。持躬端，謹(jǐn)言行，

　　不茍歷年，撙節(jié)積束修二百金。適嘉慶甲戌歲大饑，斗米幾及千錢，道瑾相望。

　　封翁出所藏金，謂諸子曰：“此爾父數(shù)十年減衣食積所入束修之余也，本欲分貽

　　爾輩，今歲兇米貴而目睹里中貧民之食，意有不忍，欲以此金易米賤糶之。若汝

　　等咸謂可，則行，否則止?！敝T子皆唯唯如命。乃罄囊購(gòu)米，減價(jià)賣于門外，且

　　令諸子分日親守之，非素識(shí)之貧者不得售，售亦不得過數(shù)升。其子皆克承父志，

　　盡力輾轉(zhuǎn)為之，金盡而止。先是，子維屏已領(lǐng)癸酉鄉(xiāng)薦，戊寅子維垣亦登賢書，

　　己卯遂同榜成進(jìn)士。夫封翁，一寒士耳，不惜以平生銖積寸累之金傾囊活貧戶，

　　雖所捐僅二百金，視富人之出貲千萬尤為難得，宜天之報(bào)之速且厚也。子維坦現(xiàn)

　　官山西潞安司馬，孫輩亦多有聲庠序，其繼起方未艾云。

　　又云：江寧某嫗，奉佛極謹(jǐn)，朔望必親赴寺院焚香禮佛。年六十余，其子某

　　曰母太勞，兒愿代之，遂沒其香金作賭貲而詭以燒香對(duì)。數(shù)年后，子忽病，伏枕

　　叩首無算，自言曩日乾沒金數(shù)。其母代為哀求，其子述神語，終不許。母撫令暫

　　臥，欲禱于祠，甫出戶，聞其子大叫。急反視之，鮮血浹褥，口中全舌一條吐枕

　　畔，遂死。

　　又云：浙杭有宦家子某，與仆婦通，其兄知之，白父母，責(zé)弟而逐仆婦。某

　　送婦出門，約俟兄出再來。婦憤曰：“俟汝家人死絕，我乃至耳?！蹦撤锤矊に迹?br/>
　　遂市毒藥無數(shù)，置廚下水缸中，父及兩兄并某妻同時(shí)斃。當(dāng)兄病未絕時(shí)，其母延

　　醫(yī)視病者甫至廳事，某遽出呵醫(yī)者曰：“爾無入，入不爾寬也?！贬t(yī)惶遽出。后

　　其母微有覺，商于舅，舅駭曰：“此何事，尚不急首耶？”母悟，呈于官。闔城

　　以為怪，收某入錢塘獄。某至公堂時(shí)，猶著袍褂靴帽，稱縣令為老伯，以其為父

　　之同寅也。入獄后，作書哀母救，略言兒雖罪大，然兒在母尚有奉養(yǎng)之人，兒死

　　母及兩嫂皆無依。且又無嗣，祭且絕，今生死在母手，母即不念兒，獨(dú)不念宗祀

　　乎？母得之，頗猶豫，欲申救之，舅力阻乃止。獄遂定，某知無活理，竟絕食，

　　邑令喻之食，不可。稟于院，撫軍曰：“是易事耳。”即日請(qǐng)王命磔于市焉。某

　　年未三十，通文墨，善應(yīng)對(duì)，不知何冤業(yè)至此?；蛟黄渥婀倌呈◆荆怨麤Q能

　　治獄稱，當(dāng)不免有枉死囚也。此道光十五六年事，見邸抄。

　　又云：楊說華，宜興巨猾也，以刻薄起家，無所不為，鄉(xiāng)人欲食其肉者眾。

　　而楊素與守令相攀援，莫敢先發(fā)。偶覓匠裁衣，故寬其尺寸，從屏后潛窺之，裁

　　衣者見有余，剪匿置氈下。楊出，睨堂中鐘馗像久之，曰：“唯”。旋咤曰：

　　“有是事耶？”既而曰：“華聞命矣?！狈搭櫜靡陆?，呵之曰：“爾何得竊我物，

　　從某處剪下，藏某角氈底，適鐘進(jìn)士告我矣?！彼训?，遂欲加以捶楚，裁衣者叩

　　首乞恕，楊曰：“然則自此后呼爾必至，凡有裁作，皆不許取吾值?！苯乘匚窏?br/>
　　橫，不敢不從，遂留于家。奴役之。其險(xiǎn)詐皆類此。有徽人某貸其財(cái)，僅償母金，

　　楊大怒曰：“狗子敢爾?！弊街良?，毆辱無算，徽人終無償，楊命裸其身，以利

　　錐刺其膚，每一孔納一麥，體幾遍。置空室中。一日后，麥皆浮腫，百脈涌塞。

　　楊命拽置門外，會(huì)有同籍商某見而留于家，醫(yī)之愈，乃書事由，徒跌被發(fā)，遍訴

　　徽人之商于宜者。哀動(dòng)行路?；杖硕嗑奚?，雄于財(cái)，又激于義，皆怒醵金列楊惡

　　狀遍控之。先是，宜有縣丞正紅旗某者，楊邀之飲，席間觸某怒，某以官卑不敢

　　攖，強(qiáng)忍而罷。后某以累薦擢常州守，徽人之控已經(jīng)年不得直，某蒞常州任，徽

　　人又控于馬前，守詢悉，勃然怒，竟提審，且招告焉。于是楊遂敗，以別有搶奪

　　婦女各重情，獄成論死，瘐斃。此乾隆末年事。嘉慶中，有石工某死而復(fù)蘇，告

　　人曰：“項(xiàng)往城隍廟鑿磨石，吾詢以何用，鬼卒曰：‘磨楊說華?！?br/>
　　又云：江陰申江鎮(zhèn)富家有父夜入子舍，子疑為盜，持梃一擊而殺之。到官論

　　如律，臨刑時(shí)謂人曰：“顯報(bào)也?！毕仁牵?zhèn)有善穿窬者，改行，久與某子素

　　相識(shí)。偶因貧窘，復(fù)試舊技，甫入某子家，某子覺之，遽呼其名，偷者不得已應(yīng)

　　之。某子曰：“余與子鄰里也，有無可以相通，何必是?！蓖嫡哳D首謝，某子遂

　　置酒與共飲，伺其醉，謀于父，父欲擊殺而埋其尸。子恐事發(fā)不妥，乃取朱墨色

　　涂其面，披其發(fā)反縛其手，而以絮塞其口，棄諸偷者之門。夜四鼓，偷者醒，口

　　不得開，縛不得解，急躍起，以臀扣門，偷之子以為父歸也，急啟關(guān)，偷者聲嗚

　　嗚，距躍而入。子出其不意，見奇鬼，急以梃擊之，遂斃。徐疑其為人也，濯而

　　視之，乃其父，大驚，首于官，擬極刑。蓋距某子之殺其父也僅數(shù)年耳。

　　又云：地獄之說始于釋氏，世每疑其妄誕，不知明有王法，幽有鬼神，宇宙

　　間一定之理。以理揆之，地獄輪回之事，在所必有。昔真西山先生謂天堂無則已，

　　有則君子登。地獄無則已，有則小人登。以尊經(jīng)學(xué)圣之天儒，而未嘗言其必?zé)o，

　　彼肆口斥為妄誕者，適啟小人無忌憚之心耳。世有《玉歷鈔傳》一書，所載皆冥

　　府諸獄科條，其詞俚俗，稍知文者輒棄不閱，而實(shí)足令愚夫愚婦聞之悚息汗下。

　　蘇杭間有是書，金陵未之有也。嘉慶壬申，陳仲長(zhǎng)封翁廷頎嘗以事至杭，見是書，

　　悚然敬信，乃于行篋中攜歸金陵，鏤板傳之。次年癸酉科，長(zhǎng)子（實(shí)儉）應(yīng)京兆

　　試，獲雋，聯(lián)捷成進(jìn)士。對(duì)翁壽逾八旬，矍鑠健飯，無疾而終。卒之夕，其長(zhǎng)孫

　　聞祖不豫，自外入視，見所臥屋上有白氣貫天半，急入，而封翁即以其時(shí)長(zhǎng)逝。

　　封翁生平多厚德，睦姻贍族，人有相欺侮者，坦然若不知，從無疾言遽色加于人。

　　又以傳錄是書之功，或當(dāng)沒有所證矣。