◎康熙誕辰
康熙辛丑，上御極六十年矣，深仁厚澤，浹髓淪肌，海內(nèi)安，人民和樂(lè)，自唐虞以來(lái)，未有若斯之盛者。而萬(wàn)壽圣誕，正值天氣清和，卉物條暢之際，民間之頌升恒、祝熾昌者，溢乎中外。我吳尤稱繁華之地，巡撫吳公暨諸僚屬，并鋪張美麗，仙宮梵字，普建祝圣道場(chǎng)；舞榭歌臺(tái)，盡演蟠桃樂(lè)府。華燈綺彩，綿亙長(zhǎng)衢；火樹(shù)星球，光明徹夜。文武官舞蹈嵩呼，都人士歡聲雷動(dòng)?；突驮仗街⒂^，圖繪弗能殫已。
◎施世綸貌丑
漕憲施公，貌奇丑，人號(hào)為“缺不全”。初仕縣尹謁上官，上官或掩口而笑，公正色曰：“公以其貌丑耶？人面獸心，可惡耳。若某，則獸面人心，何害焉！”
◎下邳張良廟
過(guò)下邳，竭留侯廟，瞻仰之際，英雄而帶煙霞?xì)庖印３霾桔輼?，遙想當(dāng)年納履授書(shū)，仙蹤契合，低回不能去。
◎淮安漂母祠及韓信釣臺(tái)
晚泊淮城，詣漂母祠及韓侯釣臺(tái)，凄涼滿目，因嘆一飯之德，報(bào)以千金；百戰(zhàn)之功，不贖三族，侯不忍負(fù)母，寧忍負(fù)漢？而漢祖忍于負(fù)侯，侯仁而漢暴也。漢興而侯絕，不使英雄淚滿襟耶？謝原功詩(shī)云：“天日可明歸漢志，風(fēng)云猶似下齊兵”二語(yǔ)，殊足表侯。又苗疆有韋姓者，世土官，相傳為侯之遺胤，庶幾猶有天道。
◎俗僧
寓清江浦，偶至一古寺，旁隱小門(mén)，迤邐入，有精舍焉。盆樹(shù)充庭，詩(shī)畫(huà)滿壁，鼎樽盈案，如入虎邱山塘肆中。頃之，一老僧盛服出，款曲之際，夸示交游，侈陳朝貴，蓋一俗僧也。已，轉(zhuǎn)一回廊，又得三楹，中置一龕，被以錦綺，又有小樓，扃戶不得上。噫，僧亦奢矣！浮屠貴凈行，乃復(fù)美衣服飾館宇，且秘之荒涼破寺中，其人庸可測(cè)乎？
◎求嗣
有祈嗣于韋蘇州廟者，夢(mèng)神示一“瓜”字，求為解，則曰“以問(wèn)丁巳解元”。覺(jué)而語(yǔ)人，人謂瓜多子，是有子之兆。但丁巳非正科，所謂丁巳解元者，又不知何指也？王素巖先生聞之，謂孤而無(wú)子為瓜，豈吉兆歟？其人后竟無(wú)嗣。而先生以丁巳開(kāi)科，領(lǐng)解京兆。
◎昆山紫云巖
循鹿城而北，繞馬鞍而南，秀野霏金，晴嵐滴翠，處處春色，步步花香。道遇客周姓者，因相與登山，從東巖取徑，直抵上方，入華藏寺，歷浮屠四五級(jí)，四望百里，眼界一空。復(fù)自文筆峰委折而西，登紫云巖，疊嶂千層，翹翹秀絕。穿石壁中，隱隱見(jiàn)天，所謂一線天是也。側(cè)首危巒，如有落勢(shì)，徑稍滑，周扶行數(shù)步，遂緣仙人橋而下。
◎讀禮
讀《儀禮》，疑儀節(jié)太碎；讀《周禮》，疑設(shè)官太冗。
◎葛莘伍
外王父莘伍葛公，長(zhǎng)身玉立，善騎射，好讀史，愛(ài)客。酒酣以往，指畫(huà)山川形勝，評(píng)說(shuō)古今成敗，及行軍用兵倚伏之勢(shì)，精彩葩流，聲情慷慨，往往傾其座人。嘗馳馬忠武祠前，皎日銀鞍，觀者如堵，外伯祖孺初先生作長(zhǎng)歌記之。頗愛(ài)古玩，每歲于荷花盛時(shí)，約舉香爐會(huì)，有客石秀卿為之驛騎，金鏤銀涂，羅列盈案，于以品其高下。是會(huì)也，例設(shè)素淆，尤稱雅集。公篤于氣誼，與許、李二翁尤善；李沒(méi)，每宴必設(shè)匕箸，有張幼于之風(fēng)焉（幼于嘗宴死友，曰“吾念所至，輒與心語(yǔ)”）。
◎任克溥薦陳學(xué)夔語(yǔ)
康熙十七年，詔征博學(xué)鴻詞，刑侍任公薦福建舉人陳學(xué)夔，有句云：“昔長(zhǎng)安賣(mài)賦，洛陽(yáng)之紙頓貴；今罵賊全節(jié)，睢陽(yáng)之舌猶存?！?br/>
◎舊君反服
孟子學(xué)于子思，其論舊君反服意同，而子思語(yǔ)氣較婉，然謝疊山先生引斗辛之言為正。有定識(shí)，然后可以讀書(shū)。
◎高祖父短命
高王父云扶公，少以文行冠一庠，有善相者謂曰：“君貌清秀，可大貴；但恐其年不至，若過(guò)三十一二，功名不足慮也?！庇謮?mèng)神與語(yǔ)：“顏?zhàn)犹煜?，若知之乎廠及年三十二果卒，術(shù)與夢(mèng)皆驗(yàn)。
◎曾祖父有智
曾王父西圃公，從外舅吳翁抵關(guān)上，吳有仇家統(tǒng)眾伺。時(shí)敬生先生館關(guān)署，翁從侄也，將介敬生求救于主政。公曰：“不可。關(guān)尹不受事，西賓諱干情；且事急矣，一多委曲，已被毆辱，何及焉！不若囑敬生但言家有急事，亟須舟入城，令公差取舟去。彼見(jiàn)差船，必不疑；即疑，亦不敢動(dòng)。動(dòng)則館賓在焉，關(guān)尹能無(wú)一問(wèn)乎？”翁大稱善。遂如公指，眾果不疑，守至日暮乃去。
◎鄧詩(shī)有致
江寧鄧漢儀有“朝云墳在落花中”句，其韻致可人。
◎顧相不值一錢(qián)
顧相秉謙嘗送一按君，見(jiàn)地遺一錢(qián)，急蹈之，客出，取以入。人謂一錢(qián)尚爾驚顧，三公之位，得不附固寵乎？予謂奄黨三公，還是不值一錢(qián)。
◎晉文旌典不及姜氏
晉文返國(guó)，姜氏實(shí)成之，后逆季隗，不及姜氏，其為早亡無(wú)疑，顧旌異之典何闕也？史佚之耶，抑晉文薄幸如斯耶？懷贏失行，備位宮闈；姜氏才賢，弗聞廟祀。以志我過(guò)，獨(dú)一介子推哉？
◎舅氏春游詩(shī)
春氣暄和，梅花正放，約同人游馬鞍山，道逢夢(mèng)航大舅氏。舅氏素簡(jiǎn)出，得追陪游屐，尤可喜。因飲于山館，寒香撲酒，山色迎人，景既絕佳，而舅氏撫今追昔，引入禪理，更超然入妙。翌日，寄詩(shī)一首云：“重陽(yáng)風(fēng)雨此間留，芳?xì)q元陰偶再游；促膝新知方共樂(lè)（時(shí)同席有與舅氏乍會(huì)者），離群往事漫含愁。觀河始悟童無(wú)耄，閱世真同蜉與蝣；見(jiàn)說(shuō)酒壚今易主，美人黃土已經(jīng)秋。”館有湯婦者，頗以色名，死數(shù)年矣。
◎吊古會(huì)
吾鄉(xiāng)舊有“吊古會(huì)”，月輪一人主之，臨期分祭先賢祠墓，觴詠以發(fā)其幽光。前輩風(fēng)致，殊深慨想。
◎薛き改名
薛太守隱元墓為頭陀，本名き。自以去冠當(dāng)去宀，剪發(fā)當(dāng)去宀，而元墓有米堆山，遂名米，號(hào)堆山。
◎荔枝佳種
荔枝佳種，上下俱紅，中一道白如雪，名“玉帶束佳人”。
◎穎考叔言掘地及泉太淺陋
穎考叔“小人有母”四字極悱惻，直刺鄭莊之隱，故使忍人亦為感動(dòng)。及語(yǔ)之故，胡不言母子重合，天理人情之至，只此遷善之心，已足動(dòng)鬼神、召太和；失口之誓，何嫌何疑？至掘地及泉，隧而相見(jiàn)，不太淺陋耶？
◎越王與漢祖
越王誅宰，漢祖封項(xiàng)伯，其事相反。愚謂伯之罪甚于，以為羈旅之臣，而伯則叔父之親也。漢祖德其助己，不惟不誅而又封之，人臣之懷二心以事其上者何儆焉？且獨(dú)不思己之殺曹無(wú)傷乎，項(xiàng)伯即楚之曹無(wú)傷也，楚亡而封以爵土，又何以申公義于天下？漢祖之不如勾踐也明矣。雖然，大夫種被誅之后，功臣多不克保其終，韓、彭之禍，則勾踐開(kāi)其端也，又賢乎哉？
◎詩(shī)兆
先妣葛孺人，虔奉佛氏，乙巳之春，偶不懌，作凈土詩(shī)以自廣，有“塵事多般無(wú)了日，到頭畢竟望西游”之句。明年春，遂棄不孝等。嗚呼，此其為泰山梁木之兆歟！
◎讀南北史
予于丙午夏秋問(wèn)，鈔錄《晉書(shū)》畢，復(fù)事《南史》，閱一載訖功。今年春，復(fù)纂《北史》，方完《帝紀(jì)》，會(huì)學(xué)使者將至，稍稍理時(shí)藝，遂未卒業(yè)，鈍資不能兼及，可嘆也！
◎魏孝文圣仁
予讀《南、北史》竊嘆圣仁如魏孝文，一人可千百其君矣，使之統(tǒng)一宇內(nèi)，文武成康之盛可幾也。乃臨江數(shù)罪，不長(zhǎng)驅(qū)直入奄有中原者，時(shí)無(wú)碩輔以輔之耳；抑天不厭禍，雖有圣主，故抑之使不得志耶？
◎潔癖
倪高士好潔近癖，予最喜其汲水洗桐，護(hù)持苔蘚，使綠縟盈庭。
◎雙回夜泊
予婚于乙巳之仲春，尋以兩家多故，及今四載，始赴外家（婁東王氏），徇雙回之俗也。舟從西轉(zhuǎn)，夜泊東關(guān)，愁云罩星月之光，寒風(fēng)散鰲燈之焰。花飛六出，耳傾淅瀝之聲；溜滴半艙，骨透陰寒之氣。雖蘇公有興，終敗意此際元宵（東坡上元夜入延祥寺觀燈，以無(wú)燈敗意）；縱謝女多才，亦倦賦今番雪夜。己酉元夕書(shū)于邑之東關(guān)舟次。
◎食河豚
河豚有毒，食之間有致傷者。一日至槎溪，妹倩陳篁嶼問(wèn)予食河豚否？予曰：“懷疑而食，味必失真；失真之味人疑腹，易牙不見(jiàn)功矣?！币?，觴予于杞園，酒半，進(jìn)一味甚鮮，不覺(jué)大嚼，同席相視而嬉。予曰：“誤矣，東坡值得一死，我終不敢輕生?！毕嗯c大噱而罷。
◎三宥
《王制》：“大司寇以獄之成告于王，王命三公參聽(tīng)之。三公以獄之成告于王，王三又，然后制刑?！薄吨芏Y》：“一宥曰不識(shí)，再宥曰過(guò)失，三宥曰遺忘?！敝^行刑之時(shí)，天子猶欲以此三者免其罪也。東坡“殺之三，宥之三”，本此。蓋主司一時(shí)失記，東坡不便顯證，故以想當(dāng)然答之耳。
◎以功覆過(guò)
謀人之軍，師敗則死之，管仲不殉笙竇之難，夫子特以功覆過(guò)。由、賜之見(jiàn)，未為不是。
◎如其仁
“桓公九合諸侯”節(jié)如其仁句，言如此便是其仁。
◎國(guó)危不事冢宰
國(guó)危不事冢宰，君老不奉世子，避嫌語(yǔ)。忠藎者不道。
◎夢(mèng)魁得魁
練川王修撰未遇時(shí)，祈夢(mèng)于京師呂祖廟，夢(mèng)神導(dǎo)至一處，無(wú)門(mén)可出。神曰：“吾為汝特辟一門(mén)?！遍T(mén)辟，突遇一青面神如世所畫(huà)魁星者，覺(jué)而異之。后以癸巳歲恩科竟得大魁。
◎東園
耳東園名久，今日始探其勝。辟地曠，取徑幽，樹(shù)老云深，去城市而入山林矣。已而，門(mén)臨流水，藤架石橋，因徘徊池上，睇盼山光，隨縈紆而陟磴道，破隱翳而歷亭臺(tái)，游屐且盡，轉(zhuǎn)境無(wú)窮?？陀邢渎癫货r者，予曰：“林麓大觀，不在雕飾。”因嘆奉常先生之澤，波及游人者多矣。園有庵曰“雜花林”，亦幽靜可憩。已酉上巳，書(shū)于光大堂之西齋。
◎雪里拖槍
徐文貞之子錦衣君，驕貴負(fù)癖，每大旋，無(wú)寒暑，必于城上。一夜，冒雪登城，一僮荷矛隨之。時(shí)漏下三鼓，嘉靖以天寒大雪，衛(wèi)卒巡邏必怠，命內(nèi)侍偵之。邏者多枕藉酣臥，遙望城上有荷矛者，叱之，答曰：“徐指揮巡城?！眱?nèi)侍以聞，帝大悅。明旦語(yǔ)于朝，超擢其官。人目為“雪里拖槍”。
◎居功實(shí)難
先妣嘗言：“非功之難，所以居之者實(shí)難也。鞍之役，范文子不敢代帥受名，武子知其必免。晉王龍?bào)J以范通之言，自悔其褊，不復(fù)矜平吳功。若功不及古人，而侈汰日甚，其能免于罪乎？”此為樹(shù)功青海者言之，后卒如料。
◎贈(zèng)文枚臣詩(shī)
粵西文枚臣，快士也，以世講過(guò)我，極歡。臨行，予贈(zèng)以詩(shī)，有云：“今人多慷慨，結(jié)交杯酒中。始亦敦管鮑，云雨隔窮通。我等貴久要，何至嗟薄終？”枚臣為感泣，謂予曰：“我游齊魯燕趙間，閱人多矣，風(fēng)情高爽，未有如君者，幸自愛(ài)！此去當(dāng)佇子于燕臺(tái)?！彼靹e去，予亦為之凄絕。
◎趙文敏仕元
趙文敏，宋宗室，萬(wàn)無(wú)仕元之理，我終不以風(fēng)雅蓋其短。
◎沈歸愚賦秦皇句
沈歸愚先生以詩(shī)稿見(jiàn)示，其賦秦王一律，有“燒書(shū)乍歇驪山火”句，與楊文公詩(shī)暗合。
◎氵虞溪
氵虞溪舊稱七十二褸，家于斯，而未竟其處。今夜棹一野艇，隨灣蕩漾，秋清月朗，風(fēng)淡波澄，漁唱燈微，犬嗥村靜，佳境也。疏其可名者得半，而堯仁、齊可、鶴頸、鸛嘴、荷花、花瓶，其最著云。己酉中秋前二日記。
◎李厚文
閱賢書(shū)，李總憲之孫拱宸魁其選。拱宸之父厚文，最長(zhǎng)厚，人視之一寒士也。世祿之家有此人，其子烏得不發(fā)！
◎朱維英
業(yè)師朱維英先生一病不復(fù)起，十余年師弟，永隔幽明，悲夫悲夫！前于七月中見(jiàn)先生，體雖稍瘠，神氣自王，竊以不久當(dāng)平復(fù)，無(wú)大苦也。再往，先生已支離床褥，不能強(qiáng)步堂中矣。予縷訊其嫗，嫗云：“日來(lái)病轉(zhuǎn)亟。”心甚憂之，然猶冀其漸減也。詎料新秋一見(jiàn)，遂成千古。先生無(wú)子，有孝女，適周振邰，邑中知名士也。
◎陳白陽(yáng)
陳白陽(yáng)先生嘗云：“吾作枝頭，括兒點(diǎn)花，世間絕無(wú)。寶矣。”沱江尤以山水得名，人稱沱仙。
◎葉忠節(jié)死難
葉忠節(jié)公轉(zhuǎn)運(yùn)湖北，遭夏逆之亂，中丞失守，僚屬奔散，印務(wù)多公兼攝。時(shí)賊勢(shì)猖獗，公自度力不支，送太夫人出危城，伏地慟哭不能起，但云“左難右難”；至夫人及子，則正色諭片語(yǔ)，絕無(wú)系戀情。及城陷，公自剄治事堂，飯從頸中流出，蓋食無(wú)幾時(shí)也。時(shí)有兩仆從公，其一赍印信從間道星馳報(bào)部，顯公大節(jié)；一為公經(jīng)紀(jì)后事，不為賊脅，義皆可旌。公之外孫王律庵先生，予外舅也，為予言之如是。
◎陳講秋贈(zèng)詩(shī)
南海陳講秋先生，自長(zhǎng)洲移節(jié)新陽(yáng)，未半年改教去，士民思之。予以薄劣，繆見(jiàn)賞，臨別贈(zèng)予詩(shī)云：“末班匏系亦何心，獨(dú)有驪歌別恨深。歸問(wèn)宦囊何所貯？取君佳作示知音?！?br/>
◎瘞鶴葬花
馮具區(qū)瘞鶴先墓旁，表曰“羽童墓”，自為銘。朱學(xué)熙以古窯器葬落花于南禺，黎太仆為作《花阡表》。二事有清致。
◎臥室堆金
麓臺(tái)王公掌捐例時(shí)，外舅與丹思殿撰同臥一室，室中堆金數(shù)萬(wàn)，相約云：“若有見(jiàn)者，不動(dòng)色，即是可人，其后至者，莫不相顧色飛。
◎元白不宜并稱
元、白并稱，雖僅以詩(shī)論，終恐元之浼白。
◎習(xí)刀自豪
予少好武備，嘗竊前人刀法，靜觀而私演之，大要用避為擊，手眼快，身腳輕耳。因系鉛于足，久之解去，超逾頗便。然法不指授，終是死法。丙午冬，有客從北來(lái)，與予講論刀術(shù)，與舊說(shuō)無(wú)以異也。遂習(xí)之，略知騰蹤閃賺斜提直刺之法，而功疏力詘，技卒不成。然當(dāng)酒酣興高，迭躍揮霍，光霜落，手臂風(fēng)生，遣豁不平之懷，洗滌酸腐之胃，衛(wèi)身雖拙，而吐氣自豪。
◎中秋角技
猶憶庚子中秋夜，與客三四輩，挾彈角技，燃燭為的，飛丸落煤，拍叫歡呼，與拓弦之聲相應(yīng)。爾時(shí)亦殊沾沾自喜。
◎朱柏廬葉廷玉兩賢
朱柏廬先生館于葉太翁廷玉家，一夜大雪，主人治具暖寒，酒半，慨然興嘆，翁問(wèn)先生何嘆？曰：“適憶故友極貧，不覺(jué)念切綈袍耳?！痹唬骸按瞬蛔銘n，且暢飲?！泵魅?，問(wèn)所在，遺之以十斛米。先生當(dāng)樂(lè)飲之時(shí)，不能不戚然于故交；翁以先生之故而遺米于素不相識(shí)之人，斯真兩賢矣。
◎縣令好蝶
明季如皋令王斗，性好蝶，案下得笞罪者，許以輸?shù)?。每飲客，輒縱之以為樂(lè)。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“隋堤螢火滅，縣令放蝴蝶?！?br/>
◎張煊昭雪談太伏誅
閱舊報(bào)，讀世祖皇帝詔云：“朕觀往籍，從古來(lái)欺君誤國(guó)之臣，有正法顯戮者；亦有逭刑幸生者，其生也，雖生猶死。摘奸發(fā)伏之言官，有吐氣伸志者；亦有蒙冤就死者，其死也，雖死猶生?？傊?，是非真假，未有日久而不別白者也?！贝笤帐ビ?xùn)，不但激昂忠義之氣而平其心；饒伊大奸慝，度無(wú)不生其愧悔者。時(shí)有御史張煊，以劾談太、陳名夏、洪承疇罹重典，上憫其冤，恩恤有加。談太伏誅，名夏等皆得罪，故上有是諭。
◎摘菜者
夏孝廉佩言館尚明田時(shí)，遇一摘菜者，踵至其家，茅齋蓬ワ，幾上攤詩(shī)數(shù)首，無(wú)余物也。怪其不列書(shū)籍，則指腹以對(duì)。問(wèn)出處，自言善數(shù)學(xué)，安分株守。越數(shù)日，復(fù)詣之，足音已空谷矣。或云幾日前，曾有使來(lái)，蓋一官人也，避仇至此，仇死故去，不知其姓名。
◎外曾祖葛芝山之死
外曾祖芝山公為亂民所逼，奔外家，其家恐禍及，拒不納，遂及于難。公，太常卿中恬公子，少能文工畫(huà)，風(fēng)流豪邁，有貴游習(xí)，卒以致禍。然害公者，皆見(jiàn)公荷戈而逐，發(fā)狂病死。其聰明英爽死而能神，蓋亦有不可磨滅者焉。五知徐太史題公遺畫(huà)詩(shī)，有云“寄語(yǔ)揮毫貴公子，橐弓臥鼓百年余”。
◎太常竹意
舊傳岳正葡萄、太常竹意，是夏太常，而夏之裔孫佩言則曰：“此王太常，即先太常之師也，畫(huà)尤罕覯。嘗夜聞一鄰女吹簫，善之，詢知為不字貞守者，為寫(xiě)一竿遺之。女得畫(huà)心動(dòng)，更求一幅為偶。太常索取碎焉；謂以神女故遺畫(huà)，轉(zhuǎn)以畫(huà)萌爾凡心，終身不留畫(huà)人間矣。女亦斷簫不復(fù)吹?！?br/>
◎曾祖侍叔
先曾祖西圃公幼孤，為叔某所凌，某通衙蠹，誣告數(shù)四，公盡禮而多智，某雖暴無(wú)以困也。后某以事系獄，公不宿怨，仍往探之。某亦痛自責(zé)出涕，且曰：“得錢(qián)若干計(jì)脫矣?！惫黾捶Q貸與之，某果得脫。他日，見(jiàn)公用稍給，復(fù)侵之。公曰：“我固知得釋必及也，爾時(shí)終不忍耳?！?br/>
◎神魚(yú)井
何公騰蛟云從，其先山陰人，戍貴州黎陽(yáng)衛(wèi)，所居有神魚(yú)井，素?zé)o魚(yú)。公生，魚(yú)忽滿井，五色巨鱗，大者至尺許。及公殉難，井遂無(wú)魚(yú)。
◎少游黃山
昔游君山，登松風(fēng)亭，士子云集。翌日，復(fù)策蹇游黃山，同寓外遂寂無(wú)有興者。始則緣江而行，繼登大阜，江遠(yuǎn)浮天，黃田彌望，鉅觀也；但無(wú)林木蔭翳、亭臺(tái)結(jié)構(gòu)之勝耳。及至鵝鼻渚，則峰巒奔突，勢(shì)若飲江，波浪之闊，更為無(wú)際。憩坐其下，可以盥洗，可以投竿。欲尋訪古跡，而樵夫無(wú)可詢者，既返，猶歉然也。今日復(fù)過(guò)澄江，追憶昔游，覺(jué)少時(shí)之興致，正復(fù)不淺。壬子七月既望筆。
◎何義門(mén)索贄
何義門(mén)曾執(zhí)贄于翁司寇，及翁章論湯公，何詣翁索贄，士論偉之。
◎官僚疾賑
雍正十年秋，大風(fēng)拔木，沿海居民，漂沒(méi)無(wú)算?；拿裰饔诶フ?，或聚于書(shū)院門(mén)外，枕藉而死者十八九，臭腐之氣，蒸為疾疫。我鄉(xiāng)好義之士，稍稍賑施，輒拂長(zhǎng)官意。其意以為：即死，亦與官無(wú)累；得食，則久羈我土。嗚呼，此其為父母斯民者歟！賴天子仁圣，屢詔興發(fā)，溝瘠重蘇，民間一糕一餅之施，并邀旌異。我不知向之禁民勿施者，亦復(fù)訛然汗下否也？
◎倪云林不畫(huà)人物
倪云林厭世濁，不畫(huà)人物。愚以惟其濁也，正當(dāng)借畫(huà)以激之。
◎二皇改句
楊文襄進(jìn)呈元宵詩(shī)，有“愛(ài)看冰輪清似鏡”句，肅皇以為類中秋詩(shī)，改云“愛(ài)看金蓮明似月”。申文定作祛倦鬼文，顯皇年十歲，援筆改“魔”字。二君皆具點(diǎn)金手。
◎乃汝世讎
《泰誓》“是乃世讎”句，后世疑之。愚意紂雖暴辟，加一讎字，似觸目。先引古人之言，而后申之，遂不嫌于創(chuàng)世字。言紂洪維作威，孤人之子，獨(dú)人父母，乃是汝之世讎，語(yǔ)自無(wú)疵。
◎狂夫之言
夫子以至德稱文王，即以達(dá)孝歸武周，可知戎衣一著，無(wú)忝前人，無(wú)愧后世。武王非圣人，是何言歟？陳眉老著《狂夫之言》，亦多以私意窺武王，乃真狂夫之言矣。
◎鳴鳥(niǎo)不聞
《君篇》“造德不降，我則鳴鳥(niǎo)不聞”，愚意下句是比擬之詞，言召公去，而嘉言不復(fù)聞?dòng)谖乙?，矧進(jìn)而格君心乎？蔡注謂：周方隆盛，鳴鳳在郊，《卷阿》“鳴于高崗”，乃詠其實(shí)，固矣。
◎王敬美
或叩王敬美，尊兄文果何如？敬美云：“如河口皂隸?！毖云潆S時(shí)答應(yīng)，沒(méi)甚緊要也。二美并著才名，敬美畢竟是元美之弟。
◎?qū)W詩(shī)大不易
予少時(shí)曾賦雪景，有“收綸漁父歸舟晚，迷徑樵人行路斜”句，瓶庵二舅氏詫為仙才，適五知太史在大舅氏所見(jiàn)之，亦極嗟賞，遂萌學(xué)詩(shī)意。而是時(shí)業(yè)師朱維映先生，方以舉業(yè)勤課，未敢露此意。一日，偶雜數(shù)首于時(shí)藝卷中，先生為丹黃之，謂異日可與言詩(shī)。先生詩(shī)學(xué)，得之雪鴻先生，蓋未易許人者。自此稍事涂抹，亦不自知其好丑。近得錢(qián)宗伯手批《詩(shī)統(tǒng)》讀之，煌煌大部，全璧無(wú)幾，因嘆此事大不易，強(qiáng)作無(wú)益也。
◎囊云
寧獻(xiàn)王自號(hào)瞿仙，嘗令人往廬山囊云，結(jié)屋曰：“云齋”，障以簾幕，每日放云一囊，四壁氤氳如巖洞，此興不減東坡。坡有《搴云篇》，其序云：“云氣自山中來(lái)，以手掇開(kāi)，籠取其中，歸家云盈籠，開(kāi)而放之，作搴云篇。”
◎府君家居
先考蓼村府君登第后，議敘中翰，家居讀書(shū)養(yǎng)親，布疏自甘。采擇故家舊典，匯集成書(shū)；構(gòu)求先賢遺像，倩工臨摹。樂(lè)與親戚情話，晨夕忘倦。一切υ博諸戲，屏絕不陳。時(shí)或徘徊東皋，與耕氓野老話桑麻，課晴雨。春秋報(bào)賽，斗酒相勞，殊自得也。嘗言市井草莽之臣，忠在早輸國(guó)課，其以急公示后人者切矣。鄉(xiāng)民有訴曲直者，必和顏調(diào)解；或求為袒庇，則峻拒之。未嘗以刺字通官府，里中愛(ài)敬如父母，言及有垂涕者。
◎張景州詩(shī)
太倉(cāng)張景州《長(zhǎng)歌行》云：“君不見(jiàn)華山絕徑退之哭，高處須防一失足?！睍r(shí)在西帥年公幕府，二語(yǔ)深得諷諫之義。予最愛(ài)其集中“庭曠轉(zhuǎn)陰遲”句。
◎歸還授產(chǎn)
內(nèi)幼失恃，外舅宦游京師時(shí)，繼外姑陸夫人未娶，托其孀姑郁母王夫人訓(xùn)育之，夫人愛(ài)之甚，臨沒(méi)亦授產(chǎn)五十畝。后嗣君不類，從博徒游，不三年貲盡。予憫其貧困，欲歸還其產(chǎn)，以語(yǔ)內(nèi)，內(nèi)亦欣然從之。未幾郁死，送終之具取給焉。
◎相
客有薦相者于毛稚黃，毛曰：“貧賤我所自有，富貴本非所望，夭壽不貳，修身俟之。仆自相審矣，政無(wú)煩此公饒舌。”予嘗就云間周漢詩(shī)相，謂予他日名必顯，其言前事頗驗(yàn)，未知后竟何如？錄毛語(yǔ)，爽然自失。
◎御史判孝
明閩民有隨母再嫁者，股療繼父疾，有司以孝聞。時(shí)御史陳纓判曰：“棄本姓而冒他姓，義已不明；虧父體以濟(jì)父仇，孝則安在？”四語(yǔ)簡(jiǎn)當(dāng)。
◎秦?cái)赜谇f襄
刪《書(shū)》以《秦誓》終篇，說(shuō)者謂王氣在秦，愚以秦?cái)赜谇f襄，后世一男子自稱秦始皇，其旨微矣。
◎陸隴其為令
△（一）
陸平湖先生先為嘉定令，邑有大盜為民患，更數(shù)令不治，至是將入寇，捕者以聞。公戒吏民無(wú)動(dòng)，令當(dāng)自治。騎馬直入盜中，盜見(jiàn)公皆愕。公諭之曰：“爾等皆良民，迫于捕逐耳，今令來(lái)，欲與爾等共為善，能自新乎？各散還家，貰汝罪；否則，官軍至，無(wú)遺類矣?！北娊粤魈槠逊唬骸肮娓改?，死生唯命！”公回縣，盜相率待罪。公曰：“業(yè)已許汝矣?！苯云萑?，盜遂息。
△（二）
公撫字先于催科，有一刁民負(fù)欠，誑公且鬻女。公聞言流涕，戒勿鬻，取俸代完。民出，眾怒其詐，競(jìng)毆之幾斃。自是民間輸納恐后。
△（三）
公嘗夜治獄，有數(shù)人守至更深，公目之不去，令左右閉門(mén)，摔眾跪于堂下，數(shù)之曰：“茍非切己，何為夜守公庭？唆訟構(gòu)釁，定由爾等。”各以大杖擊三十，按之，皆如公言。于是遠(yuǎn)近稱神明。
予少讀公書(shū)，其理學(xué)精粹，不能窺公萬(wàn)一，竊好問(wèn)公政績(jī)。有客徐席珍館東土久，得悉公治嘉狀，為予述逸事三節(jié)，知仁勇已備，大儒之致效若斯也！
◎戒民集
張忠定公詠每斷獄，必有判語(yǔ)，蜀中鏤板，謂之《戒民集》。予于別集讀其數(shù)則，皆明快絕倫，惜未見(jiàn)其全書(shū)。
◎晉書(shū)
劉僉事紹謂《晉書(shū)》詞不古雅，苛論也。惟論贊用四六非體，然唐文皇制詞亦雄駿可觀。
◎陳名夏案
三代以后開(kāi)創(chuàng)之主，多果于誅戮。惟我世祖皇帝，克寬克仁，培本深厚。如陳名夏敗后，朝右猶攻擊不已，上以名夏既伏辜，不得復(fù)事株連，續(xù)奏者多奉嚴(yán)旨，自此羅織之風(fēng)遂絕，所全不知凡幾。名夏夙負(fù)文望，而其品卑下，歸朝后，墨勒根王甚任之，擢為宰輔，卒以奸敗。子掖臣尤庸劣，時(shí)有故宦女，奸逃系官，臣漁色脫之，將占為己妾，尋亦被劾問(wèn)戍。
◎綠字佳句
王阮亭詞有：“春水平帆綠”、“夢(mèng)里江南綠”、“新婦磯頭煙水綠”。鄒程村曰：“昔應(yīng)子和名三紅秀才，今更不當(dāng)稱三綠耶？”前人綠字佳句甚多，予最喜元人送春詩(shī)“批頰穿林叫新綠”。
◎黃墓
明太常黃節(jié)愍公子澄墓，在邑之馬鞍山陽(yáng)，子彥修、彥輝柑。萬(wàn)歷初，裔孫熊與蔣乾爭(zhēng)冢地，訟于縣?？h令親勘不決，忽地中有聲如雷，化青氣直上，從西北去，裂土見(jiàn)石志，乃洪熙元年劉侍御璉筆也。令大驚，申撫；會(huì)有詔恤建文死事諸臣，遂疏聞，有旨封表其墓，并立祠。公諱，原籍分宜，其葬馬鞍也，以子彥修。先是，編籍昆山，公被難時(shí)，彥修以昆音充解役，得負(fù)骸骨藏焦山數(shù)年，歷江陰、常熟，輒有梗之者，至昆始克葬。公之精忠大節(jié)，照耀千古，墓在我邑，不聞?dòng)邪晗阕鹁频豕拐?，已屬缺典，而敗棘黃茅，并不復(fù)識(shí)其何處，亦吾黨之恥也。
◎水滸
施耐庵《水滸》一書(shū)，首列妖異，隱托諷譏，寄名義于狗盜之雄，鑿私智于穿窬之手；啟閭巷黨援之習(xí)，開(kāi)山林哨聚之端。害人心，壞風(fēng)俗，莫甚于此。而李卓吾謂宇宙有五大部文字，并此于《史記》、杜詩(shī)、蘇文、《李獻(xiàn)吉集》，悖矣。若以其穿插起伏、形容摹繪之工，則古來(lái)寫(xiě)生文字供人玩味者何限，而必沾沾于此耶？
◎王元天才
婁東王氏自嘉靖以后，瑯琊、太原，名賢迭起，而予私心向慕者，則以緱山先生為最。先生以元輔子而取名元，登上第，皆以文章。居平孝于親，信于友，與世甚淡，與物無(wú)競(jìng)，殆富貴中高逸，道學(xué)內(nèi)神仙乎？先生沒(méi)，文肅公哭之，有“國(guó)士無(wú)雙，人倫罕二”之語(yǔ)，豈家庭之私好哉！先生少時(shí)歲試，雜一梵語(yǔ)，學(xué)使震其名，不敢遽第下等，而令覆試，題出“今茅塞子之心”句，先生誤聽(tīng)為作“金毛獅子賦”一篇，詞甚藻麗，時(shí)年十四耳，天才也。
康熙辛丑，上御極六十年矣，深仁厚澤，浹髓淪肌，海內(nèi)安，人民和樂(lè)，自唐虞以來(lái)，未有若斯之盛者。而萬(wàn)壽圣誕，正值天氣清和，卉物條暢之際，民間之頌升恒、祝熾昌者，溢乎中外。我吳尤稱繁華之地，巡撫吳公暨諸僚屬，并鋪張美麗，仙宮梵字，普建祝圣道場(chǎng)；舞榭歌臺(tái)，盡演蟠桃樂(lè)府。華燈綺彩，綿亙長(zhǎng)衢；火樹(shù)星球，光明徹夜。文武官舞蹈嵩呼，都人士歡聲雷動(dòng)?；突驮仗街⒂^，圖繪弗能殫已。
◎施世綸貌丑
漕憲施公，貌奇丑，人號(hào)為“缺不全”。初仕縣尹謁上官，上官或掩口而笑，公正色曰：“公以其貌丑耶？人面獸心，可惡耳。若某，則獸面人心，何害焉！”
◎下邳張良廟
過(guò)下邳，竭留侯廟，瞻仰之際，英雄而帶煙霞?xì)庖印３霾桔輼?，遙想當(dāng)年納履授書(shū)，仙蹤契合，低回不能去。
◎淮安漂母祠及韓信釣臺(tái)
晚泊淮城，詣漂母祠及韓侯釣臺(tái)，凄涼滿目，因嘆一飯之德，報(bào)以千金；百戰(zhàn)之功，不贖三族，侯不忍負(fù)母，寧忍負(fù)漢？而漢祖忍于負(fù)侯，侯仁而漢暴也。漢興而侯絕，不使英雄淚滿襟耶？謝原功詩(shī)云：“天日可明歸漢志，風(fēng)云猶似下齊兵”二語(yǔ)，殊足表侯。又苗疆有韋姓者，世土官，相傳為侯之遺胤，庶幾猶有天道。
◎俗僧
寓清江浦，偶至一古寺，旁隱小門(mén)，迤邐入，有精舍焉。盆樹(shù)充庭，詩(shī)畫(huà)滿壁，鼎樽盈案，如入虎邱山塘肆中。頃之，一老僧盛服出，款曲之際，夸示交游，侈陳朝貴，蓋一俗僧也。已，轉(zhuǎn)一回廊，又得三楹，中置一龕，被以錦綺，又有小樓，扃戶不得上。噫，僧亦奢矣！浮屠貴凈行，乃復(fù)美衣服飾館宇，且秘之荒涼破寺中，其人庸可測(cè)乎？
◎求嗣
有祈嗣于韋蘇州廟者，夢(mèng)神示一“瓜”字，求為解，則曰“以問(wèn)丁巳解元”。覺(jué)而語(yǔ)人，人謂瓜多子，是有子之兆。但丁巳非正科，所謂丁巳解元者，又不知何指也？王素巖先生聞之，謂孤而無(wú)子為瓜，豈吉兆歟？其人后竟無(wú)嗣。而先生以丁巳開(kāi)科，領(lǐng)解京兆。
◎昆山紫云巖
循鹿城而北，繞馬鞍而南，秀野霏金，晴嵐滴翠，處處春色，步步花香。道遇客周姓者，因相與登山，從東巖取徑，直抵上方，入華藏寺，歷浮屠四五級(jí)，四望百里，眼界一空。復(fù)自文筆峰委折而西，登紫云巖，疊嶂千層，翹翹秀絕。穿石壁中，隱隱見(jiàn)天，所謂一線天是也。側(cè)首危巒，如有落勢(shì)，徑稍滑，周扶行數(shù)步，遂緣仙人橋而下。
◎讀禮
讀《儀禮》，疑儀節(jié)太碎；讀《周禮》，疑設(shè)官太冗。
◎葛莘伍
外王父莘伍葛公，長(zhǎng)身玉立，善騎射，好讀史，愛(ài)客。酒酣以往，指畫(huà)山川形勝，評(píng)說(shuō)古今成敗，及行軍用兵倚伏之勢(shì)，精彩葩流，聲情慷慨，往往傾其座人。嘗馳馬忠武祠前，皎日銀鞍，觀者如堵，外伯祖孺初先生作長(zhǎng)歌記之。頗愛(ài)古玩，每歲于荷花盛時(shí)，約舉香爐會(huì)，有客石秀卿為之驛騎，金鏤銀涂，羅列盈案，于以品其高下。是會(huì)也，例設(shè)素淆，尤稱雅集。公篤于氣誼，與許、李二翁尤善；李沒(méi)，每宴必設(shè)匕箸，有張幼于之風(fēng)焉（幼于嘗宴死友，曰“吾念所至，輒與心語(yǔ)”）。
◎任克溥薦陳學(xué)夔語(yǔ)
康熙十七年，詔征博學(xué)鴻詞，刑侍任公薦福建舉人陳學(xué)夔，有句云：“昔長(zhǎng)安賣(mài)賦，洛陽(yáng)之紙頓貴；今罵賊全節(jié)，睢陽(yáng)之舌猶存?！?br/>
◎舊君反服
孟子學(xué)于子思，其論舊君反服意同，而子思語(yǔ)氣較婉，然謝疊山先生引斗辛之言為正。有定識(shí)，然后可以讀書(shū)。
◎高祖父短命
高王父云扶公，少以文行冠一庠，有善相者謂曰：“君貌清秀，可大貴；但恐其年不至，若過(guò)三十一二，功名不足慮也?！庇謮?mèng)神與語(yǔ)：“顏?zhàn)犹煜?，若知之乎廠及年三十二果卒，術(shù)與夢(mèng)皆驗(yàn)。
◎曾祖父有智
曾王父西圃公，從外舅吳翁抵關(guān)上，吳有仇家統(tǒng)眾伺。時(shí)敬生先生館關(guān)署，翁從侄也，將介敬生求救于主政。公曰：“不可。關(guān)尹不受事，西賓諱干情；且事急矣，一多委曲，已被毆辱，何及焉！不若囑敬生但言家有急事，亟須舟入城，令公差取舟去。彼見(jiàn)差船，必不疑；即疑，亦不敢動(dòng)。動(dòng)則館賓在焉，關(guān)尹能無(wú)一問(wèn)乎？”翁大稱善。遂如公指，眾果不疑，守至日暮乃去。
◎鄧詩(shī)有致
江寧鄧漢儀有“朝云墳在落花中”句，其韻致可人。
◎顧相不值一錢(qián)
顧相秉謙嘗送一按君，見(jiàn)地遺一錢(qián)，急蹈之，客出，取以入。人謂一錢(qián)尚爾驚顧，三公之位，得不附固寵乎？予謂奄黨三公，還是不值一錢(qián)。
◎晉文旌典不及姜氏
晉文返國(guó)，姜氏實(shí)成之，后逆季隗，不及姜氏，其為早亡無(wú)疑，顧旌異之典何闕也？史佚之耶，抑晉文薄幸如斯耶？懷贏失行，備位宮闈；姜氏才賢，弗聞廟祀。以志我過(guò)，獨(dú)一介子推哉？
◎舅氏春游詩(shī)
春氣暄和，梅花正放，約同人游馬鞍山，道逢夢(mèng)航大舅氏。舅氏素簡(jiǎn)出，得追陪游屐，尤可喜。因飲于山館，寒香撲酒，山色迎人，景既絕佳，而舅氏撫今追昔，引入禪理，更超然入妙。翌日，寄詩(shī)一首云：“重陽(yáng)風(fēng)雨此間留，芳?xì)q元陰偶再游；促膝新知方共樂(lè)（時(shí)同席有與舅氏乍會(huì)者），離群往事漫含愁。觀河始悟童無(wú)耄，閱世真同蜉與蝣；見(jiàn)說(shuō)酒壚今易主，美人黃土已經(jīng)秋。”館有湯婦者，頗以色名，死數(shù)年矣。
◎吊古會(huì)
吾鄉(xiāng)舊有“吊古會(huì)”，月輪一人主之，臨期分祭先賢祠墓，觴詠以發(fā)其幽光。前輩風(fēng)致，殊深慨想。
◎薛き改名
薛太守隱元墓為頭陀，本名き。自以去冠當(dāng)去宀，剪發(fā)當(dāng)去宀，而元墓有米堆山，遂名米，號(hào)堆山。
◎荔枝佳種
荔枝佳種，上下俱紅，中一道白如雪，名“玉帶束佳人”。
◎穎考叔言掘地及泉太淺陋
穎考叔“小人有母”四字極悱惻，直刺鄭莊之隱，故使忍人亦為感動(dòng)。及語(yǔ)之故，胡不言母子重合，天理人情之至，只此遷善之心，已足動(dòng)鬼神、召太和；失口之誓，何嫌何疑？至掘地及泉，隧而相見(jiàn)，不太淺陋耶？
◎越王與漢祖
越王誅宰，漢祖封項(xiàng)伯，其事相反。愚謂伯之罪甚于，以為羈旅之臣，而伯則叔父之親也。漢祖德其助己，不惟不誅而又封之，人臣之懷二心以事其上者何儆焉？且獨(dú)不思己之殺曹無(wú)傷乎，項(xiàng)伯即楚之曹無(wú)傷也，楚亡而封以爵土，又何以申公義于天下？漢祖之不如勾踐也明矣。雖然，大夫種被誅之后，功臣多不克保其終，韓、彭之禍，則勾踐開(kāi)其端也，又賢乎哉？
◎詩(shī)兆
先妣葛孺人，虔奉佛氏，乙巳之春，偶不懌，作凈土詩(shī)以自廣，有“塵事多般無(wú)了日，到頭畢竟望西游”之句。明年春，遂棄不孝等。嗚呼，此其為泰山梁木之兆歟！
◎讀南北史
予于丙午夏秋問(wèn)，鈔錄《晉書(shū)》畢，復(fù)事《南史》，閱一載訖功。今年春，復(fù)纂《北史》，方完《帝紀(jì)》，會(huì)學(xué)使者將至，稍稍理時(shí)藝，遂未卒業(yè)，鈍資不能兼及，可嘆也！
◎魏孝文圣仁
予讀《南、北史》竊嘆圣仁如魏孝文，一人可千百其君矣，使之統(tǒng)一宇內(nèi)，文武成康之盛可幾也。乃臨江數(shù)罪，不長(zhǎng)驅(qū)直入奄有中原者，時(shí)無(wú)碩輔以輔之耳；抑天不厭禍，雖有圣主，故抑之使不得志耶？
◎潔癖
倪高士好潔近癖，予最喜其汲水洗桐，護(hù)持苔蘚，使綠縟盈庭。
◎雙回夜泊
予婚于乙巳之仲春，尋以兩家多故，及今四載，始赴外家（婁東王氏），徇雙回之俗也。舟從西轉(zhuǎn)，夜泊東關(guān)，愁云罩星月之光，寒風(fēng)散鰲燈之焰。花飛六出，耳傾淅瀝之聲；溜滴半艙，骨透陰寒之氣。雖蘇公有興，終敗意此際元宵（東坡上元夜入延祥寺觀燈，以無(wú)燈敗意）；縱謝女多才，亦倦賦今番雪夜。己酉元夕書(shū)于邑之東關(guān)舟次。
◎食河豚
河豚有毒，食之間有致傷者。一日至槎溪，妹倩陳篁嶼問(wèn)予食河豚否？予曰：“懷疑而食，味必失真；失真之味人疑腹，易牙不見(jiàn)功矣?！币?，觴予于杞園，酒半，進(jìn)一味甚鮮，不覺(jué)大嚼，同席相視而嬉。予曰：“誤矣，東坡值得一死，我終不敢輕生?！毕嗯c大噱而罷。
◎三宥
《王制》：“大司寇以獄之成告于王，王命三公參聽(tīng)之。三公以獄之成告于王，王三又，然后制刑?！薄吨芏Y》：“一宥曰不識(shí)，再宥曰過(guò)失，三宥曰遺忘?！敝^行刑之時(shí)，天子猶欲以此三者免其罪也。東坡“殺之三，宥之三”，本此。蓋主司一時(shí)失記，東坡不便顯證，故以想當(dāng)然答之耳。
◎以功覆過(guò)
謀人之軍，師敗則死之，管仲不殉笙竇之難，夫子特以功覆過(guò)。由、賜之見(jiàn)，未為不是。
◎如其仁
“桓公九合諸侯”節(jié)如其仁句，言如此便是其仁。
◎國(guó)危不事冢宰
國(guó)危不事冢宰，君老不奉世子，避嫌語(yǔ)。忠藎者不道。
◎夢(mèng)魁得魁
練川王修撰未遇時(shí)，祈夢(mèng)于京師呂祖廟，夢(mèng)神導(dǎo)至一處，無(wú)門(mén)可出。神曰：“吾為汝特辟一門(mén)?！遍T(mén)辟，突遇一青面神如世所畫(huà)魁星者，覺(jué)而異之。后以癸巳歲恩科竟得大魁。
◎東園
耳東園名久，今日始探其勝。辟地曠，取徑幽，樹(shù)老云深，去城市而入山林矣。已而，門(mén)臨流水，藤架石橋，因徘徊池上，睇盼山光，隨縈紆而陟磴道，破隱翳而歷亭臺(tái)，游屐且盡，轉(zhuǎn)境無(wú)窮?？陀邢渎癫货r者，予曰：“林麓大觀，不在雕飾。”因嘆奉常先生之澤，波及游人者多矣。園有庵曰“雜花林”，亦幽靜可憩。已酉上巳，書(shū)于光大堂之西齋。
◎雪里拖槍
徐文貞之子錦衣君，驕貴負(fù)癖，每大旋，無(wú)寒暑，必于城上。一夜，冒雪登城，一僮荷矛隨之。時(shí)漏下三鼓，嘉靖以天寒大雪，衛(wèi)卒巡邏必怠，命內(nèi)侍偵之。邏者多枕藉酣臥，遙望城上有荷矛者，叱之，答曰：“徐指揮巡城?！眱?nèi)侍以聞，帝大悅。明旦語(yǔ)于朝，超擢其官。人目為“雪里拖槍”。
◎居功實(shí)難
先妣嘗言：“非功之難，所以居之者實(shí)難也。鞍之役，范文子不敢代帥受名，武子知其必免。晉王龍?bào)J以范通之言，自悔其褊，不復(fù)矜平吳功。若功不及古人，而侈汰日甚，其能免于罪乎？”此為樹(shù)功青海者言之，后卒如料。
◎贈(zèng)文枚臣詩(shī)
粵西文枚臣，快士也，以世講過(guò)我，極歡。臨行，予贈(zèng)以詩(shī)，有云：“今人多慷慨，結(jié)交杯酒中。始亦敦管鮑，云雨隔窮通。我等貴久要，何至嗟薄終？”枚臣為感泣，謂予曰：“我游齊魯燕趙間，閱人多矣，風(fēng)情高爽，未有如君者，幸自愛(ài)！此去當(dāng)佇子于燕臺(tái)?！彼靹e去，予亦為之凄絕。
◎趙文敏仕元
趙文敏，宋宗室，萬(wàn)無(wú)仕元之理，我終不以風(fēng)雅蓋其短。
◎沈歸愚賦秦皇句
沈歸愚先生以詩(shī)稿見(jiàn)示，其賦秦王一律，有“燒書(shū)乍歇驪山火”句，與楊文公詩(shī)暗合。
◎氵虞溪
氵虞溪舊稱七十二褸，家于斯，而未竟其處。今夜棹一野艇，隨灣蕩漾，秋清月朗，風(fēng)淡波澄，漁唱燈微，犬嗥村靜，佳境也。疏其可名者得半，而堯仁、齊可、鶴頸、鸛嘴、荷花、花瓶，其最著云。己酉中秋前二日記。
◎李厚文
閱賢書(shū)，李總憲之孫拱宸魁其選。拱宸之父厚文，最長(zhǎng)厚，人視之一寒士也。世祿之家有此人，其子烏得不發(fā)！
◎朱維英
業(yè)師朱維英先生一病不復(fù)起，十余年師弟，永隔幽明，悲夫悲夫！前于七月中見(jiàn)先生，體雖稍瘠，神氣自王，竊以不久當(dāng)平復(fù)，無(wú)大苦也。再往，先生已支離床褥，不能強(qiáng)步堂中矣。予縷訊其嫗，嫗云：“日來(lái)病轉(zhuǎn)亟。”心甚憂之，然猶冀其漸減也。詎料新秋一見(jiàn)，遂成千古。先生無(wú)子，有孝女，適周振邰，邑中知名士也。
◎陳白陽(yáng)
陳白陽(yáng)先生嘗云：“吾作枝頭，括兒點(diǎn)花，世間絕無(wú)。寶矣。”沱江尤以山水得名，人稱沱仙。
◎葉忠節(jié)死難
葉忠節(jié)公轉(zhuǎn)運(yùn)湖北，遭夏逆之亂，中丞失守，僚屬奔散，印務(wù)多公兼攝。時(shí)賊勢(shì)猖獗，公自度力不支，送太夫人出危城，伏地慟哭不能起，但云“左難右難”；至夫人及子，則正色諭片語(yǔ)，絕無(wú)系戀情。及城陷，公自剄治事堂，飯從頸中流出，蓋食無(wú)幾時(shí)也。時(shí)有兩仆從公，其一赍印信從間道星馳報(bào)部，顯公大節(jié)；一為公經(jīng)紀(jì)后事，不為賊脅，義皆可旌。公之外孫王律庵先生，予外舅也，為予言之如是。
◎陳講秋贈(zèng)詩(shī)
南海陳講秋先生，自長(zhǎng)洲移節(jié)新陽(yáng)，未半年改教去，士民思之。予以薄劣，繆見(jiàn)賞，臨別贈(zèng)予詩(shī)云：“末班匏系亦何心，獨(dú)有驪歌別恨深。歸問(wèn)宦囊何所貯？取君佳作示知音?！?br/>
◎瘞鶴葬花
馮具區(qū)瘞鶴先墓旁，表曰“羽童墓”，自為銘。朱學(xué)熙以古窯器葬落花于南禺，黎太仆為作《花阡表》。二事有清致。
◎臥室堆金
麓臺(tái)王公掌捐例時(shí)，外舅與丹思殿撰同臥一室，室中堆金數(shù)萬(wàn)，相約云：“若有見(jiàn)者，不動(dòng)色，即是可人，其后至者，莫不相顧色飛。
◎元白不宜并稱
元、白并稱，雖僅以詩(shī)論，終恐元之浼白。
◎習(xí)刀自豪
予少好武備，嘗竊前人刀法，靜觀而私演之，大要用避為擊，手眼快，身腳輕耳。因系鉛于足，久之解去，超逾頗便。然法不指授，終是死法。丙午冬，有客從北來(lái)，與予講論刀術(shù)，與舊說(shuō)無(wú)以異也。遂習(xí)之，略知騰蹤閃賺斜提直刺之法，而功疏力詘，技卒不成。然當(dāng)酒酣興高，迭躍揮霍，光霜落，手臂風(fēng)生，遣豁不平之懷，洗滌酸腐之胃，衛(wèi)身雖拙，而吐氣自豪。
◎中秋角技
猶憶庚子中秋夜，與客三四輩，挾彈角技，燃燭為的，飛丸落煤，拍叫歡呼，與拓弦之聲相應(yīng)。爾時(shí)亦殊沾沾自喜。
◎朱柏廬葉廷玉兩賢
朱柏廬先生館于葉太翁廷玉家，一夜大雪，主人治具暖寒，酒半，慨然興嘆，翁問(wèn)先生何嘆？曰：“適憶故友極貧，不覺(jué)念切綈袍耳?！痹唬骸按瞬蛔銘n，且暢飲?！泵魅?，問(wèn)所在，遺之以十斛米。先生當(dāng)樂(lè)飲之時(shí)，不能不戚然于故交；翁以先生之故而遺米于素不相識(shí)之人，斯真兩賢矣。
◎縣令好蝶
明季如皋令王斗，性好蝶，案下得笞罪者，許以輸?shù)?。每飲客，輒縱之以為樂(lè)。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“隋堤螢火滅，縣令放蝴蝶?！?br/>
◎張煊昭雪談太伏誅
閱舊報(bào)，讀世祖皇帝詔云：“朕觀往籍，從古來(lái)欺君誤國(guó)之臣，有正法顯戮者；亦有逭刑幸生者，其生也，雖生猶死。摘奸發(fā)伏之言官，有吐氣伸志者；亦有蒙冤就死者，其死也，雖死猶生?？傊?，是非真假，未有日久而不別白者也?！贝笤帐ビ?xùn)，不但激昂忠義之氣而平其心；饒伊大奸慝，度無(wú)不生其愧悔者。時(shí)有御史張煊，以劾談太、陳名夏、洪承疇罹重典，上憫其冤，恩恤有加。談太伏誅，名夏等皆得罪，故上有是諭。
◎摘菜者
夏孝廉佩言館尚明田時(shí)，遇一摘菜者，踵至其家，茅齋蓬ワ，幾上攤詩(shī)數(shù)首，無(wú)余物也。怪其不列書(shū)籍，則指腹以對(duì)。問(wèn)出處，自言善數(shù)學(xué)，安分株守。越數(shù)日，復(fù)詣之，足音已空谷矣。或云幾日前，曾有使來(lái)，蓋一官人也，避仇至此，仇死故去，不知其姓名。
◎外曾祖葛芝山之死
外曾祖芝山公為亂民所逼，奔外家，其家恐禍及，拒不納，遂及于難。公，太常卿中恬公子，少能文工畫(huà)，風(fēng)流豪邁，有貴游習(xí)，卒以致禍。然害公者，皆見(jiàn)公荷戈而逐，發(fā)狂病死。其聰明英爽死而能神，蓋亦有不可磨滅者焉。五知徐太史題公遺畫(huà)詩(shī)，有云“寄語(yǔ)揮毫貴公子，橐弓臥鼓百年余”。
◎太常竹意
舊傳岳正葡萄、太常竹意，是夏太常，而夏之裔孫佩言則曰：“此王太常，即先太常之師也，畫(huà)尤罕覯。嘗夜聞一鄰女吹簫，善之，詢知為不字貞守者，為寫(xiě)一竿遺之。女得畫(huà)心動(dòng)，更求一幅為偶。太常索取碎焉；謂以神女故遺畫(huà)，轉(zhuǎn)以畫(huà)萌爾凡心，終身不留畫(huà)人間矣。女亦斷簫不復(fù)吹?！?br/>
◎曾祖侍叔
先曾祖西圃公幼孤，為叔某所凌，某通衙蠹，誣告數(shù)四，公盡禮而多智，某雖暴無(wú)以困也。后某以事系獄，公不宿怨，仍往探之。某亦痛自責(zé)出涕，且曰：“得錢(qián)若干計(jì)脫矣?！惫黾捶Q貸與之，某果得脫。他日，見(jiàn)公用稍給，復(fù)侵之。公曰：“我固知得釋必及也，爾時(shí)終不忍耳?！?br/>
◎神魚(yú)井
何公騰蛟云從，其先山陰人，戍貴州黎陽(yáng)衛(wèi)，所居有神魚(yú)井，素?zé)o魚(yú)。公生，魚(yú)忽滿井，五色巨鱗，大者至尺許。及公殉難，井遂無(wú)魚(yú)。
◎少游黃山
昔游君山，登松風(fēng)亭，士子云集。翌日，復(fù)策蹇游黃山，同寓外遂寂無(wú)有興者。始則緣江而行，繼登大阜，江遠(yuǎn)浮天，黃田彌望，鉅觀也；但無(wú)林木蔭翳、亭臺(tái)結(jié)構(gòu)之勝耳。及至鵝鼻渚，則峰巒奔突，勢(shì)若飲江，波浪之闊，更為無(wú)際。憩坐其下，可以盥洗，可以投竿。欲尋訪古跡，而樵夫無(wú)可詢者，既返，猶歉然也。今日復(fù)過(guò)澄江，追憶昔游，覺(jué)少時(shí)之興致，正復(fù)不淺。壬子七月既望筆。
◎何義門(mén)索贄
何義門(mén)曾執(zhí)贄于翁司寇，及翁章論湯公，何詣翁索贄，士論偉之。
◎官僚疾賑
雍正十年秋，大風(fēng)拔木，沿海居民，漂沒(méi)無(wú)算?；拿裰饔诶フ?，或聚于書(shū)院門(mén)外，枕藉而死者十八九，臭腐之氣，蒸為疾疫。我鄉(xiāng)好義之士，稍稍賑施，輒拂長(zhǎng)官意。其意以為：即死，亦與官無(wú)累；得食，則久羈我土。嗚呼，此其為父母斯民者歟！賴天子仁圣，屢詔興發(fā)，溝瘠重蘇，民間一糕一餅之施，并邀旌異。我不知向之禁民勿施者，亦復(fù)訛然汗下否也？
◎倪云林不畫(huà)人物
倪云林厭世濁，不畫(huà)人物。愚以惟其濁也，正當(dāng)借畫(huà)以激之。
◎二皇改句
楊文襄進(jìn)呈元宵詩(shī)，有“愛(ài)看冰輪清似鏡”句，肅皇以為類中秋詩(shī)，改云“愛(ài)看金蓮明似月”。申文定作祛倦鬼文，顯皇年十歲，援筆改“魔”字。二君皆具點(diǎn)金手。
◎乃汝世讎
《泰誓》“是乃世讎”句，后世疑之。愚意紂雖暴辟，加一讎字，似觸目。先引古人之言，而后申之，遂不嫌于創(chuàng)世字。言紂洪維作威，孤人之子，獨(dú)人父母，乃是汝之世讎，語(yǔ)自無(wú)疵。
◎狂夫之言
夫子以至德稱文王，即以達(dá)孝歸武周，可知戎衣一著，無(wú)忝前人，無(wú)愧后世。武王非圣人，是何言歟？陳眉老著《狂夫之言》，亦多以私意窺武王，乃真狂夫之言矣。
◎鳴鳥(niǎo)不聞
《君篇》“造德不降，我則鳴鳥(niǎo)不聞”，愚意下句是比擬之詞，言召公去，而嘉言不復(fù)聞?dòng)谖乙?，矧進(jìn)而格君心乎？蔡注謂：周方隆盛，鳴鳳在郊，《卷阿》“鳴于高崗”，乃詠其實(shí)，固矣。
◎王敬美
或叩王敬美，尊兄文果何如？敬美云：“如河口皂隸?！毖云潆S時(shí)答應(yīng)，沒(méi)甚緊要也。二美并著才名，敬美畢竟是元美之弟。
◎?qū)W詩(shī)大不易
予少時(shí)曾賦雪景，有“收綸漁父歸舟晚，迷徑樵人行路斜”句，瓶庵二舅氏詫為仙才，適五知太史在大舅氏所見(jiàn)之，亦極嗟賞，遂萌學(xué)詩(shī)意。而是時(shí)業(yè)師朱維映先生，方以舉業(yè)勤課，未敢露此意。一日，偶雜數(shù)首于時(shí)藝卷中，先生為丹黃之，謂異日可與言詩(shī)。先生詩(shī)學(xué)，得之雪鴻先生，蓋未易許人者。自此稍事涂抹，亦不自知其好丑。近得錢(qián)宗伯手批《詩(shī)統(tǒng)》讀之，煌煌大部，全璧無(wú)幾，因嘆此事大不易，強(qiáng)作無(wú)益也。
◎囊云
寧獻(xiàn)王自號(hào)瞿仙，嘗令人往廬山囊云，結(jié)屋曰：“云齋”，障以簾幕，每日放云一囊，四壁氤氳如巖洞，此興不減東坡。坡有《搴云篇》，其序云：“云氣自山中來(lái)，以手掇開(kāi)，籠取其中，歸家云盈籠，開(kāi)而放之，作搴云篇。”
◎府君家居
先考蓼村府君登第后，議敘中翰，家居讀書(shū)養(yǎng)親，布疏自甘。采擇故家舊典，匯集成書(shū)；構(gòu)求先賢遺像，倩工臨摹。樂(lè)與親戚情話，晨夕忘倦。一切υ博諸戲，屏絕不陳。時(shí)或徘徊東皋，與耕氓野老話桑麻，課晴雨。春秋報(bào)賽，斗酒相勞，殊自得也。嘗言市井草莽之臣，忠在早輸國(guó)課，其以急公示后人者切矣。鄉(xiāng)民有訴曲直者，必和顏調(diào)解；或求為袒庇，則峻拒之。未嘗以刺字通官府，里中愛(ài)敬如父母，言及有垂涕者。
◎張景州詩(shī)
太倉(cāng)張景州《長(zhǎng)歌行》云：“君不見(jiàn)華山絕徑退之哭，高處須防一失足?！睍r(shí)在西帥年公幕府，二語(yǔ)深得諷諫之義。予最愛(ài)其集中“庭曠轉(zhuǎn)陰遲”句。
◎歸還授產(chǎn)
內(nèi)幼失恃，外舅宦游京師時(shí)，繼外姑陸夫人未娶，托其孀姑郁母王夫人訓(xùn)育之，夫人愛(ài)之甚，臨沒(méi)亦授產(chǎn)五十畝。后嗣君不類，從博徒游，不三年貲盡。予憫其貧困，欲歸還其產(chǎn)，以語(yǔ)內(nèi)，內(nèi)亦欣然從之。未幾郁死，送終之具取給焉。
◎相
客有薦相者于毛稚黃，毛曰：“貧賤我所自有，富貴本非所望，夭壽不貳，修身俟之。仆自相審矣，政無(wú)煩此公饒舌。”予嘗就云間周漢詩(shī)相，謂予他日名必顯，其言前事頗驗(yàn)，未知后竟何如？錄毛語(yǔ)，爽然自失。
◎御史判孝
明閩民有隨母再嫁者，股療繼父疾，有司以孝聞。時(shí)御史陳纓判曰：“棄本姓而冒他姓，義已不明；虧父體以濟(jì)父仇，孝則安在？”四語(yǔ)簡(jiǎn)當(dāng)。
◎秦?cái)赜谇f襄
刪《書(shū)》以《秦誓》終篇，說(shuō)者謂王氣在秦，愚以秦?cái)赜谇f襄，后世一男子自稱秦始皇，其旨微矣。
◎陸隴其為令
△（一）
陸平湖先生先為嘉定令，邑有大盜為民患，更數(shù)令不治，至是將入寇，捕者以聞。公戒吏民無(wú)動(dòng)，令當(dāng)自治。騎馬直入盜中，盜見(jiàn)公皆愕。公諭之曰：“爾等皆良民，迫于捕逐耳，今令來(lái)，欲與爾等共為善，能自新乎？各散還家，貰汝罪；否則，官軍至，無(wú)遺類矣?！北娊粤魈槠逊唬骸肮娓改?，死生唯命！”公回縣，盜相率待罪。公曰：“業(yè)已許汝矣?！苯云萑?，盜遂息。
△（二）
公撫字先于催科，有一刁民負(fù)欠，誑公且鬻女。公聞言流涕，戒勿鬻，取俸代完。民出，眾怒其詐，競(jìng)毆之幾斃。自是民間輸納恐后。
△（三）
公嘗夜治獄，有數(shù)人守至更深，公目之不去，令左右閉門(mén)，摔眾跪于堂下，數(shù)之曰：“茍非切己，何為夜守公庭？唆訟構(gòu)釁，定由爾等。”各以大杖擊三十，按之，皆如公言。于是遠(yuǎn)近稱神明。
予少讀公書(shū)，其理學(xué)精粹，不能窺公萬(wàn)一，竊好問(wèn)公政績(jī)。有客徐席珍館東土久，得悉公治嘉狀，為予述逸事三節(jié)，知仁勇已備，大儒之致效若斯也！
◎戒民集
張忠定公詠每斷獄，必有判語(yǔ)，蜀中鏤板，謂之《戒民集》。予于別集讀其數(shù)則，皆明快絕倫，惜未見(jiàn)其全書(shū)。
◎晉書(shū)
劉僉事紹謂《晉書(shū)》詞不古雅，苛論也。惟論贊用四六非體，然唐文皇制詞亦雄駿可觀。
◎陳名夏案
三代以后開(kāi)創(chuàng)之主，多果于誅戮。惟我世祖皇帝，克寬克仁，培本深厚。如陳名夏敗后，朝右猶攻擊不已，上以名夏既伏辜，不得復(fù)事株連，續(xù)奏者多奉嚴(yán)旨，自此羅織之風(fēng)遂絕，所全不知凡幾。名夏夙負(fù)文望，而其品卑下，歸朝后，墨勒根王甚任之，擢為宰輔，卒以奸敗。子掖臣尤庸劣，時(shí)有故宦女，奸逃系官，臣漁色脫之，將占為己妾，尋亦被劾問(wèn)戍。
◎綠字佳句
王阮亭詞有：“春水平帆綠”、“夢(mèng)里江南綠”、“新婦磯頭煙水綠”。鄒程村曰：“昔應(yīng)子和名三紅秀才，今更不當(dāng)稱三綠耶？”前人綠字佳句甚多，予最喜元人送春詩(shī)“批頰穿林叫新綠”。
◎黃墓
明太常黃節(jié)愍公子澄墓，在邑之馬鞍山陽(yáng)，子彥修、彥輝柑。萬(wàn)歷初，裔孫熊與蔣乾爭(zhēng)冢地，訟于縣?？h令親勘不決，忽地中有聲如雷，化青氣直上，從西北去，裂土見(jiàn)石志，乃洪熙元年劉侍御璉筆也。令大驚，申撫；會(huì)有詔恤建文死事諸臣，遂疏聞，有旨封表其墓，并立祠。公諱，原籍分宜，其葬馬鞍也，以子彥修。先是，編籍昆山，公被難時(shí)，彥修以昆音充解役，得負(fù)骸骨藏焦山數(shù)年，歷江陰、常熟，輒有梗之者，至昆始克葬。公之精忠大節(jié)，照耀千古，墓在我邑，不聞?dòng)邪晗阕鹁频豕拐?，已屬缺典，而敗棘黃茅，并不復(fù)識(shí)其何處，亦吾黨之恥也。
◎水滸
施耐庵《水滸》一書(shū)，首列妖異，隱托諷譏，寄名義于狗盜之雄，鑿私智于穿窬之手；啟閭巷黨援之習(xí)，開(kāi)山林哨聚之端。害人心，壞風(fēng)俗，莫甚于此。而李卓吾謂宇宙有五大部文字，并此于《史記》、杜詩(shī)、蘇文、《李獻(xiàn)吉集》，悖矣。若以其穿插起伏、形容摹繪之工，則古來(lái)寫(xiě)生文字供人玩味者何限，而必沾沾于此耶？
◎王元天才
婁東王氏自嘉靖以后，瑯琊、太原，名賢迭起，而予私心向慕者，則以緱山先生為最。先生以元輔子而取名元，登上第，皆以文章。居平孝于親，信于友，與世甚淡，與物無(wú)競(jìng)，殆富貴中高逸，道學(xué)內(nèi)神仙乎？先生沒(méi)，文肅公哭之，有“國(guó)士無(wú)雙，人倫罕二”之語(yǔ)，豈家庭之私好哉！先生少時(shí)歲試，雜一梵語(yǔ)，學(xué)使震其名，不敢遽第下等，而令覆試，題出“今茅塞子之心”句，先生誤聽(tīng)為作“金毛獅子賦”一篇，詞甚藻麗，時(shí)年十四耳，天才也。
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