西海英吉利國(guó)之紀(jì)年也，動(dòng)云千八百有奇矣。固緣奉耶穌教而溯其始生，然其國(guó)土之辟，則實(shí)已閱千有馀年。但其間展轉(zhuǎn)屢易其姓，今可各按以中國(guó)朝代層遞考證焉。
東漢以前，犭秦犭丕未啟，初立國(guó)，有名號(hào)可指，及其有國(guó)之年次足紀(jì)述者，蓋自加力牛拉始。得位后，民苦其虐。四年，弒之。當(dāng)漢哀帝時(shí)，如德亞國(guó)有耶穌者，衍其國(guó)摩西遺書，別創(chuàng)天主教，使徒眾遍傳諸國(guó)，勸人奉教為善。耶穌死，其徒繼出者，以所遺經(jīng)傳教入天竺。值漢明帝遣使求法西域，釋教方盛，故其教不得行。英吉利去如德亞遠(yuǎn)，以舊屬于荷蘭，緣是而從教也。次為革老氐五，立十有三年而至尼羅，弒母殺妻，焚民居為嬉戲。立十有四年，為腓得利五所滅。一年，而腓士蔽西安時(shí)繼之。羅馬（即哪嗎?！逗?guó)聞見錄》云天主王國(guó)，誤。蓋地在如德亞之西，臣屬之而未據(jù)其國(guó)也。）人入隳其所居色耳城。凡奉教，建堂都邑，使人以時(shí)瞻禮者，曰禮拜堂，盡毀于火。拒戰(zhàn)被殺者十萬(wàn)人，遂為所屬。立弟多日，以行善自警。嘗謂一日不行善，如其日喪亡。由是賢聲著遐邇。在位甫二年，至多米弟安，復(fù)暴虐。立十有五年，至尼耳瓦，有大度，而過(guò)行寬縱，臣下謀逆，反賜之官以安之。亦二年至得拉然，東向用兵以威服鄰國(guó)。立十有九年，至亞得利安，政尚慈，惠民逋賦至十六載者，蠲除之而焚銷其籍。頗信耶穌，欲與他神同祀。其徒以意不專法，不受祀止之。立二十有一年，至安多尼悲五，能愛其眾，居常自言：“與其滅百敵，不若救一民。”所行多見德事。立二十有三年，至馬耳哥安多，謹(jǐn)身寡過(guò)，喜讀書，自制文告以戒其下，皆感受焉。立二十九年，至哥毛道，殘忍縱欲，好漁色兼狎頑童。立十有三年，至彼耳地那士改紀(jì)，弊政除其不便于民者。國(guó)利所在，雖散財(cái)不少惜。立數(shù)月竟戕于亂兵。西非路繼立，善用兵，屢勝外敵。立十有八年，至加拉加拉，性悖忍，就其母懷殺弟，且禁母不使啼哭。事起波及無(wú)辜，死者數(shù)萬(wàn)。立六年，弒于馬革利。自立甫數(shù)月，至希流加巴羅，亦不道。立四年，至亞革山得，疾惡嚴(yán)，雖小必罰，時(shí)號(hào)嚴(yán)者。立十有三年，而馬革西民，起自牧羊兒，驟得立，饕餮過(guò)甚，日食肉四十斤，飲酒十八罐。立三年，至哥耳氐安，為治有法度，能考究天文。是時(shí)始知日食之故。又星見于晝，群以為異。立六年，腓利百?gòu)s之自立。五年，至氐西五，最惡傳耶穌教者，時(shí)假他事苦而殺之。立二年，至加路士。三年，死于亂。卒至法禮利安，巽懦無(wú)志氣。立六年，至加利以奴，淫昏殘酷。立八年，至革勞氐五，極能治兵賦，殺敵人多至不可計(jì)。立二年，至阿禮利安，以善政聞。立五年，至大西多。立數(shù)月，至佛羅利安。亦數(shù)月，至百羅布，殺敵極多。立六年，至加羅，性好戰(zhàn)。立二年，至大阿革利西安，殺傳教者，毀其堂。立二十年，至千士但氐五。立二年，至千士但天，相傳不尚耶穌教。偶與他國(guó)戰(zhàn)不勝，試禱之，仰視云際作十字架形，旁有文曰：“以此勝敵”。異之，試為架象十字者置于前鋒，驅(qū)兵繼進(jìn)，敵遂大敗。十字架者，耶穌行教拘于官，以架釘手足而死，其徒因奉十字架如耶穌者也。自此，遂與其臣民傾心信服，刻其遺書流布，多設(shè)拜堂。先是，國(guó)人每祀土木偶像，常詣林藪叢麓，殺人而禱之。至是，專事禮拜，不設(shè)他祀。耶穌教亦緣是大行于歐羅巴洲地矣。立三十有一年，遺命以國(guó)分封三子。長(zhǎng)為千士但氐五號(hào)第二者，立后，其二弟相繼歿，國(guó)仍歸焉。立二十有三年，至如利安，自其少時(shí)已虔奉教，既立則又背之。及與敵戰(zhàn)，中矢死。垂絕呼曰：“耶穌已得勝我矣。”相傳謂其目有所見也。立三年，至瓜非安，興復(fù)教法。立一年，至瓦憐天焉，與其弟分國(guó)而治，以東與弟，而自取其西。其弟立一年而卒，國(guó)復(fù)合。立十有一年，至厄拉氐安，亦奉教惟謹(jǐn)。立八年，至瓦憐天焉號(hào)第二者。立九年，為有至尼五所篡。自立二年，至河哪利五，懦甚，事皆決于其臣，旋病，腹脹死。立二十有七年，至瓦憐天焉號(hào)第三者，生無(wú)纖毫善，國(guó)人日詛其早死。立三十有一年，弒于馬革西母。甫一年，而亞非都繼之。亦一年，至馬瓜利安，創(chuàng)制新法。立五年，至西非路，國(guó)中目為小人。立六年，至安地米五。立五年，蠻人弒之，至阿利百利五。立一年，至厄利西利五。立三年，至尼波。亦三年，為土蠻所滅。由加力牛拉以來(lái)至是，凡四十有八王，歷二百又九年。當(dāng)自漢明帝迄宋、齊間。而繼接可數(shù)者，惟此而已。
自腓士蔽西安時(shí)屬于羅馬，其國(guó)自是遂為羅馬所據(jù)。時(shí)雖受轄羅馬，仍自為國(guó)。積而滋生，即史所稱之紅毛番，羅馬舊國(guó)反屬焉，已四百年矣。其后，日浸微弱，不能保其屬國(guó)，于是羅馬本國(guó)亦背之。勢(shì)既孤立，北方敵人遂乘間而侵。時(shí)撒孫方號(hào)強(qiáng)盛，遂向乞師。兵甫出而敵退，撒孫窺其弱而可奪也，忽動(dòng)貪念，乘勢(shì)遂圍之，逐其王而分地為七，名其大者為西撒孫，以舊國(guó)為南撒孫。此羅馬所屬國(guó)滅后十有九年事也。由此又為撒孫所據(jù)。日西耳得乃者，即襲破分地初立之西撒孫王也。時(shí)國(guó)人咸忿撒孫來(lái)救己而反見逼也，則力為拒戰(zhàn)，互有勝負(fù)。撒孫爭(zhēng)之益力，增兵選將，期以必得。會(huì)其鄰有亞耳得耳人稱之曰猛君者，旁觀不平，助遏撒孫兵，使不獲長(zhǎng)驅(qū)進(jìn)。相持至久，而后得故事定，已在十馀年后。西耳得乃立三十有九年，傳長(zhǎng)子堅(jiān)力，國(guó)人仍不時(shí)反側(cè)。立二十有六年，中屢設(shè)防于其國(guó)，與其民爭(zhēng)，至基阿鄰，乃一戰(zhàn)而服之，復(fù)并有國(guó)南之地，心志滿假，欲藉以圖霸諸鄰。諸鄰不服，亦時(shí)與戰(zhàn)爭(zhēng)，甫息遽死，在位二十年。至求以革勒米理國(guó)事，與兄古得文共之。立十有三年，至幾阿巴勒得住，立十有八年死。凡七王，歷百十有六年。夷考其時(shí)，大率起梁初迄隋大業(yè)、義熙之際也。
由唐以來(lái)，則為開尼義勒，篤信耶穌，遺教重布于國(guó)。令其國(guó)人無(wú)貴賤皆虔為奉事，為之禁絕神像，專事禮拜。蓋耶穌教之微而復(fù)興，推而彌廣者，則千士但天開于前，開尼義勒振于后也。其時(shí)，民稍殷富。在位三十有九年，傳堅(jiān)瓦勒革。無(wú)子，立二十有二年，遺命以其妻色布耳加代理國(guó)事者。二年，傳以士權(quán)。亦二年，至堅(jiān)得為因。立九年，至革得瓦拉，勇而喜戰(zhàn)，在位僅四年，出兵據(jù)其故國(guó)南撒孫之地。后自悔其爭(zhēng)殺，謂違耶穌戒律，于是刻意奉事，至死不變。傳以哪，能以兵威服諸鄰，為治亦有法度，國(guó)人義之，上下百年間之最得聲聞?wù)?。立三十有七年，至亞地拉耳得，即以哪之妻兄也。驟以異姓嗣理國(guó)事，人心疑貳，爭(zhēng)欲為亂，聚集兵力而后平之。立十有五年，至舊得勒，每與鄰封戰(zhàn)，輒獲大勝，一時(shí)武力卓然。立十有九年，至西幾八得，立及五年，不為眾所推服，民遂倡亂。相與擁立幾怒勒百，而西幾八得遂為亂民所廢，不復(fù)能自振拔。其兄恨幾怒勒百甚，將伺隙報(bào)之，不得。后偶于黑暗處與值，殺之。在位十有九年，百利得勒繼之，溺信其所寵婦，事無(wú)大小，言悉聽從，無(wú)或稍逆。會(huì)臣下有忤婦意者，怒欲鴆殺之，已置毒于酒，百利得勒不知也，見酒輒先自飲，因中毒死。立十有五年，至以厄百，好與鄰戰(zhàn)，戰(zhàn)亦輒勝。自襲位二十八年間，以次盡得界外近地，其后疆域日稍增廣，實(shí)基于此。內(nèi)治國(guó)事，尤得民心。東北隔海有吝因國(guó)，（即領(lǐng)墨，今黃。）有舊怨，及聞其辟地，尤忌之，密率舟師猝舉入侵其境。國(guó)中無(wú)備，乃大亂。尋卒。立三十有九年，以得勒武勒繼之。或言羅馬有神降且靈甚者，欲邀其福，輒舍棄國(guó)務(wù)，親至其地禱焉。還復(fù)，日以祈拜為事。立十有九年，至以得勒巴得。與其兄同理國(guó)事，并在位八年。至以得利得立，吝因復(fù)向侵，悉力拒守，僅而后免。立六年，至亞勒弗勒，能文章。立未幾，吝因再潛師至境深入，守御不支，旋被廢為民，匿跡農(nóng)家，切思所報(bào)。時(shí)吝人方結(jié)寨自守，招羅聲伎為樂(lè)。偵知，乃密募勇士，飾作樂(lè)工，己亦隱身隊(duì)內(nèi)，入寨奏技。出不意，群起呼殺。吝人未之備，遽為所擊，盡降之，赦不殺，遍以善言撫慰，難遂平。終其世，吝人不敢向窺。既復(fù)位，則設(shè)學(xué)校，興教育，自為文，勸民重四業(yè)。馴至艾安，立三十年而卒。凡十八王，歷二百九十有六年。大率終唐之世矣。
其在五代時(shí)，則有以得空者，甫嗣位即與北敵構(gòu)釁，連歲爭(zhēng)戰(zhàn)。立二十有四年，至亞得勒士但，其臣有被首謀逆者，獲而訊之，跡未著不承也。讞甫訖，其人忽倒地而斃。眾咸駭之，以為神。立十有六年死。子以得門尚幼，嗣立五年，荒飲無(wú)節(jié)，為臣下所弒。至以得勒立，信耶穌教過(guò)篤，遇教徒建寺，必豐其贍給。國(guó)人稱行教者曰教師，法得娶婦，至是而益加禮重。謂既虔誠(chéng)持教，即不宜與女子同居，實(shí)力嚴(yán)禁之。教師以為苛已，然理直無(wú)如何也。在位九年，至以得為。先是，國(guó)法禁同姓婚配，逮王始取其宗女為妻，教師相與切諫不從，藉以為亂，舉兵直入后室，搜其妻殺焉。立三年，至以得加耳，慎保疆圉，造戰(zhàn)艦、配兵哨、巡海道，鄰國(guó)聞不敢正視，然性喜漁色。立十有六年，至以得空號(hào)第二者，早喪母，為后母所不容，朝于母所，母嗾人殺之。立四年，至以得勒耳得。當(dāng)亞勒弗勒時(shí)，吝因人敗降者，編其戶，生齒日有增益。偶念他族逼處既眾，慮他日終為國(guó)患，下令將盡殲之。其聞而先逃免者，怨同輩無(wú)辜遭慘戮，相率為亂，奮力逼所居，難作遂死。立三十有八年，至以得門號(hào)鐵肋者。立甫一年，猛力自矜。臣有謀逆召吝人為助者。吝因王加怒地（即加納，咸平三年事。）以積怨故，悉師入攻。以得門為吝因人所殺，國(guó)隨滅。凡九王，歷百十有六年。大率始五代至宋真宗天禧、乾興之間矣。自西耳得乃至此，大凡相繼四十有四王，統(tǒng)計(jì)五百二十有八年。撒孫所據(jù)之國(guó)于是終。此后遂為吝因所據(jù)矣。然為時(shí)固未久也。
加怒地既以應(yīng)其亂臣之招至，即獲勝乘便據(jù)有其國(guó)，不復(fù)別立王，自以吝因王兼理之，號(hào)令一聽于加怒地，得國(guó)后十有八年死。以夏耳阿勒繼立，善走，故國(guó)人稱之曰兔腳。為人極殘忍，嗜殺戮。立四年，至加怒地號(hào)堅(jiān)者，者甫立而死，無(wú)子。國(guó)人以撒孫傳世久，思念遺澤，共立其王子主國(guó)。吝人亦無(wú)以難也。吝因自加怒地至是，凡三五，歷二十有四年。而吝因所據(jù)之國(guó)亦于是終。此后復(fù)為撒孫所有矣。
舊撒孫王之子立二年，以得空號(hào)認(rèn)者，者繼之，在位二十有四年，死。亦無(wú)子。時(shí)有名夏耳阿勒者，（即壹賀。）頗得眾心，其父故受撒孫舊王封爵，于是君臣集議舉立之。立一年，哪耳慢國(guó)王未廉者，方以威力自逞，窺其國(guó)無(wú)主，以兵六萬(wàn)與爭(zhēng)。夏耳阿勒率眾拒之，力戰(zhàn)為所敗，遂被殺。未廉乃自立為王。凡三王，歷二十有七年。而后撒孫所復(fù)有之國(guó)，亦于是終。此后遂為哪耳慢所據(jù)矣。
未廉號(hào)勝者，者之先在哪耳慢也不知其年，既得志于撒孫所據(jù)國(guó)，而自取其地，以為聲威既震，人必貼服，無(wú)他虞，可使之稟己政令而遙制之。于是稍留兵戍，而自還故國(guó)。然當(dāng)夏耳阿勒之得立，實(shí)擁戴于其臣民，猝為未廉所乘，群相側(cè)目，特畏威莫敢發(fā)。俟其行，乃相與密謀，誘殲?zāi)亩?，而?fù)其所陷地別立新王以拒之。有成約矣，會(huì)謀泄。未廉趨返，臣民畏不敢動(dòng)。遽遷怒國(guó)人，奪首變者田宅，以分給其族。國(guó)人莫可如何，久亦安之。在位二十有一年，既以所得國(guó)傳其子矣。未廉號(hào)紅毛者，年少不得立，乘父喪，逐其兄而奪之。耶穌生如德亞國(guó)，在亞細(xì)亞洲，而其教乃西行于歐羅巴洲，故西洋人稱其所生國(guó)曰本地。至是，有回回侵據(jù)之難。
未廉聞，遂備艦遠(yuǎn)出，逐回回人，平之。立十有三年，至賢利號(hào)第一者，（即顯利。）既知民思撒孫，爰擇其故王女為配，所生子即以為嗣。會(huì)其子長(zhǎng)游海中溺死，不得立。賢利在位三十有五年，無(wú)子。其甥士地便乘喪遽自立。賢利所遺女意不能平，率眾攻之，與戰(zhàn)，勝負(fù)未決，士地便慮終失利，乃與女盟。聽士地便為主終其身，而后以女之子繼，遂罷兵。在位十有九年，至賢利號(hào)第二者。國(guó)中傳法教師，自以得為時(shí)優(yōu)加尊待，其從日肆豪橫不可制，發(fā)兵攻之，戮一人。教師故為民信奉，而居以耳蘭者信尤甚。慮馀黨煽惑為亂，因乘勢(shì)攻勝其地，教徒頓斂跡。立三十有五年，至利茶耳得號(hào)獅心者。耶穌本地復(fù)為回人所侵，載兵援之。立十年，至若翰，性暴戾，虐遇其眾。教師因民情不忍，聚眾困迫之。國(guó)內(nèi)舊受封爵者，亦群起圍所居。不得己與民約：凡事聽民自專，不問(wèn)。沿為風(fēng)俗。（此即棄加特力而尊波羅特士者，蓋為所迫也。立十有七年，至賢利號(hào)第三者。先是，諸有封爵者挾權(quán)勢(shì)久為民病，莫可控訴，雖訴，而法亦不行也。于是，求民中有才能者量擇二人，置之左右為輔，事必與議而后決。議定，群貴亦無(wú)以易也，則咸受約束，無(wú)敢復(fù)逞者，民大便之。立五十有六年，至以得空號(hào)第一者嗣，為人有力，好戰(zhàn)，侵伐必親行。嘗集兵舶西出，滅哇利士，以長(zhǎng)子留居其地。又北取斯葛蘭，與戰(zhàn)凡三捷。然徒恃威力，其人非心服，行即背焉。再挈兵往，死于道。立三十有五年，以得空號(hào)第二者繼之，柔懦荒淫，喜用所嬖私人，諸臣但備員，各擁虛職。諸封爵者，因共謀造逆廢之，隨為所弒。立二十年，以得空號(hào)第三者為眾爵所擁立。時(shí)佛蘭西國(guó)方亂，乘隙舉兵伐之，連獲勝，俘其王以歸。蓋是役以大炮接戰(zhàn)，故佛蘭西不能拒。國(guó)人之能施火炮于巨舶上者始此。立五十年。凡十王，歷二百九十年。由加怒地至此，合三百四十有一年。大率自宋乾興以來(lái)，迄元順帝至正之末矣。
利茶耳得號(hào)第二者，以幼年嗣立，制法甚嚴(yán)，征民稅亦過(guò)重。百姓苦之，因謀作亂。有業(yè)鐵工者為之倡首號(hào)召，亂兵驟至十萬(wàn)，犯所居蘭墩城。聞變，遽自迎戰(zhàn)，新入賊陣，刃殺首者，而撫從亂之眾曰：“余為爾首，從我當(dāng)?shù)酶毁F?！辟\先以年少輕之，至是乃共異其膽略，相與釋兵，隨其所止，片言竟平大難。后卒為其叔所篡。立二十有二年，至賢利號(hào)第四者，勤理國(guó)事，設(shè)讞訟獄官曰審司。其子少，豪橫不恤教，與群宵小為友，導(dǎo)之為非法，因事輒責(zé)辱審司，審司立置之獄，然后以事聞。王嘉其不屈法也，大喜賞之。立十有三年，傳賢利號(hào)第五者，即向辱審司者也。嗣位后，勇于悔過(guò)遷善。嘗率九千人與佛蘭西戰(zhàn)，勝其九萬(wàn)人，奪而據(jù)有其地。立十年，至賢利號(hào)第六者，性畏懦。時(shí)佛蘭西雖為舊王有，而其民常懷變亂，再往平之。佛蘭西以婦女編兵與戰(zhàn)，男軍失利，地復(fù)陷，急返國(guó)。有國(guó)戚者合謀要攻廢之，旋復(fù)得理國(guó)事。凡失位者三，最后為所禁，歿于獄。立三十有九年，至以得空號(hào)第四者。立二十有四年，至以得空號(hào)第五者。立不半年，至利茶耳得號(hào)第三者。立二年，至賢利號(hào)第七者。初嗣位，舉國(guó)多背叛，卒以次治服之。立二十有四年，至賢利號(hào)第八者，兇殘素著，嘗手刃其婦，再娶則又殺之。又好誅戮其重臣。惟于教師之恃權(quán)者禁之，使不得為民害。立三十有七年，至以得空號(hào)第六者，幼年居位，知向善，凡俗染深者革之，國(guó)事咸就緒。立七年，姨馬利以女子繼之，嗜殺戮，民之行善者尤不免。人血常流溢，故當(dāng)時(shí)惡之號(hào)曰血馬利，在位五年。凡十一王，歷百八十有九年。大率當(dāng)明初至嘉靖之中矣。由未廉至此，蓋皆哪耳慢之舊。
嘉靖三十六年，女王依里薩陌以慈惠清潔著，民有請(qǐng)渡海西辟地居者，稱所辟為費(fèi)治彌亞（華言貞節(jié)女地。）頌之，王賢明，識(shí)大體，務(wù)政治。其時(shí)荷蘭不肯從天主教，西班牙以兵攻之，王救荷蘭，為西班牙所伐。舟師方泊近英港，忽巨風(fēng)擊浪，觸礁而碎，沉過(guò)半。王促令出小舟圍而殲焉，片帆不返。初，斯葛蘭自來(lái)別開國(guó)土名斯哥西亞，（一作師古泰。）元初曾為英有，迨明中葉，其土入布魯斯又取之自立為國(guó)，與英并。生女曰馬理，美顏色，嫁佛蘭西王，王卒，遂還居母家。至是，布魯斯卒，國(guó)人留而立之。擇臣下美者為夫，妒其夫不能絕外寵，夜遣客殺夫，而自焚宮舍，詐稱失火掩其跡，隨贅殺夫者。強(qiáng)抑國(guó)人舍耶穌而改行天主舊教。國(guó)人不平，共起而圍其居。越城遁出，募兵與國(guó)人戰(zhàn)，敗降于英。英女王惡其犯?jìng)悾糁ⅹz十八年。通于獄吏，相從逃去，旋為英人所獲，殺于市。萬(wàn)歷三十一年，英女王卒，無(wú)子，斯哥西亞之嗣王曰熱給斯者，英王姻也，英國(guó)無(wú)主，奉以嗣王位。自是與英復(fù)合為一國(guó)，遂為斯哥西亞有。熱給斯辯給有才，喜講禮制。天主教徒謀反，密于公會(huì)殿下為窖，藏藥火其中，候王至轟殺之。先期事泄，悉誅死。時(shí)遷民于亞墨利加新地，民獲安居，假王名為重曰占士城。（按：馬里即馬里阿，在斯葛蘭時(shí)，亦遷民于新地，名其地馬里蘭。熱給斯卒，萬(wàn)歷四十二年，查理第一立。性拘執(zhí)，好戲狎而不恤民生。舉國(guó)怨叛，公會(huì)一時(shí)悉散，稅無(wú)所出。挈兵船將與佛蘭西戰(zhàn)，臨陣兵士不用命，遽駛師船以退。天朝順治四年，別募兵殺臨戰(zhàn)梗命者。國(guó)人與戰(zhàn)，殺式之。時(shí)國(guó)紳有人望者，出定其亂，攝行國(guó)事，自稱保護(hù)主，變通舊制之不便者，民德之。會(huì)呂宋、荷蘭聞亂來(lái)爭(zhēng)，出兵并勝之而去。攝理數(shù)年，府庫(kù)充實(shí)，ㄈ擾既平，即迎故王子立焉，是為查理第二?？滴醵辏财涑纪鶋▉喣拥?，民頌之曰“查爾士頓”。好漁色，多內(nèi)寵，不修政紀(jì)。與荷蘭構(gòu)兵，選宿將督陣，突入荷蘭深港，焚其所備戰(zhàn)艦。由是愈肆志汰侈。未幾，所都蘭侖城一時(shí)大火，毀宮室，延及民舍幾盡。既而天降疾疫，死者枕藉于道。國(guó)運(yùn)驟衰，勢(shì)幾不可支。立弟為嗣，下令禁耶穌教，使棄而改習(xí)天主教。民俗斗然，相率渡海招荷蘭王挈兵至，奉以為主，王踉蹌奔佛蘭西。康熙二十七年事也。荷蘭王曰威廉第三者，徇英人請(qǐng)，入蘭侖城即位。雄武有大略，明法度，飭吏治，粟米山積，豐備戰(zhàn)具，舊伍至是忽成勁旅，有席巷西方志，以疾遽卒。國(guó)無(wú)主，會(huì)其鄰日耳曼國(guó)之漢挪瓦王雅治（一作若耳治，一作也治，今從《貢表》自稱者。）第一者，為英故王婿，素有聲于其國(guó)，英民以主治無(wú)人，延之來(lái)，群奉以位。初治事，未習(xí)英國(guó)土俗，后故留心諳熟本土事宜，資于內(nèi)助，民大和悅，名所居新地曰“若治阿”以頌之。自是，又為日耳曼有。其時(shí)，前王之紅、白玫瑰兩宗苗裔尚繁盛，（以第宅種植花色分之。）潛謀起兵圖恢復(fù)，王知而盡滅之。英商舟之載貨繞大地，自西而東南，貿(mào)遷于諸國(guó)者，由是始盛。藉出納稅以立國(guó)，號(hào)富強(qiáng)，屢勝佛蘭西，不敢與爭(zhēng)衡。卒，子雅治第二者立。修明法度，辨等威，別親疏，上下訟獄尤平允。出兵伐西班牙，獲全勝。再向佛蘭西用兵，取其屬地之在亞墨利加者。乾隆二十三年，雅治第三（一云一曰弗氐京雅治，二曰昔斤京雅治，三曰非立京雅治。）立，政務(wù)悉循禮法。三世相承，皆稱賢，國(guó)以大治。
先是，明末，諸國(guó)泛海覓得亞墨利加新地，時(shí)至者已各有聚落，英人既乘其便而盡奪之。諸國(guó)之流寓者，亦稟其政令，相安有年矣。至是，王以連歲軍興，國(guó)用支絀，而公司船茶葉販亞墨利加者多。舊例征稅賣者。乾隆四十一年，王謂公司合貲，國(guó)四民六，又輸稅焉，是自征而自輸之也，遽下令改征買者之稅。民力不堪，始猶相戒食茶，繼乃上書請(qǐng)如往例。王執(zhí)不許，屢增船載兵以挾之。有華盛頓者，以土人官是地，最得民心，集兵力拒之。佛蘭西素不直英王，亦傾兵以助。血戰(zhàn)數(shù)年，英國(guó)軍貲消竭，王慮其閉糴失食也，爰請(qǐng)定盟，而聽其自設(shè)統(tǒng)領(lǐng)，立為合省國(guó)。乾隆四十九年事也。
自是，英舊所得亞墨利加之沃壤一旦全失，僅存北境荒寒之地，英國(guó)由是虛耗。會(huì)乾隆中，東印度之孟阿臘虐遇英商，英攻滅之，乘勝降其中南諸部，立四大部，部設(shè)市埠，以流通貨物，歲收其稅，猶得藉以立國(guó)。嘉慶初，佛蘭西那波利稔弒主自立，橫侵四鄰，廢呂宋王而強(qiáng)立其弟，英師伐之，連戰(zhàn)數(shù)年。嘉慶二十一年，破其兵艦于海峽，率九萬(wàn)人登陸攻之，那波利稔指揮十萬(wàn)眾出御，自辰至戌，炮煙漫空，佛兵大潰，英逐北，斬二萬(wàn)級(jí)，復(fù)呂宋故王位，聲大起。遣陪臣勤修職貢，始達(dá)天朝。晚得狂疾，以世子攝國(guó)事。及內(nèi)禪。亦貢方物。著賢聲，早卒。道光九年，其弟威廉第四者（又名烏連。）繼立。先官水師總統(tǒng)，御下厚，不屑沽名譽(yù)。既得位，以安民保眾為事，不尚兵爭(zhēng)，民服其量。道光十八年四月卒，無(wú)子，一女賦性不慧，遺命以兄女維多里亞（一名或亦里。）嗣立。年十有八，已嫁而夫死，乃贅日耳曼之撤可保侯子曰博雅那者為婿，（一云贅去國(guó)五百里之乍審國(guó)王子名雅那傳為婿。）同視朝，而不理國(guó)事，即今女王也。（按：《瀛環(huán)志略》所載，傳世者姓氏寥寥五代，以前全略。然其中有與此互見詳略者，而名字年代不同者。如謂英屬于羅馬，為漢五鳳三年事。以撒孫據(jù)英倫分地為七，為陳后主元年事。云前五代時(shí)，羅馬已衰，峨特族卑勒敦人據(jù)英倫，后為據(jù)斯葛前之斯各多、比德斯兩部所攻，求援于寄居撒遜之比利時(shí)。撒遜，即撒孫，兵強(qiáng)而地逼，遂悉眾渡海，破走斯葛蘭兩部，脅降卑勒敦，后主元年立國(guó)。英倫后分為七部，時(shí)相攻伐。其云滅六部歸于一，為唐貞元十六年事。云七部中有厄伯德，娶佛蘭西王女，招天主教師為制禮儀。時(shí)吝因方劫掠海上，兵船突入英倫，英以厚賂緩兵而計(jì)焚其船。王亞腓烈為王子時(shí)，嘗兩赴羅馬，與文士游，蓋即亞勒弗勒也。既立。偽為樂(lè)工，入敵陣，得虛實(shí)，破其連營(yíng)。枕戈五十馀戰(zhàn)，外患方平，境內(nèi)大治。卒于唐昭宗年間。嗣王孱弱，業(yè)遂衰。吝因復(fù)來(lái)侵，許歲幣銀萬(wàn)七千斤，增至二萬(wàn)四千，而兵不止。宋真宗十九年，破蘭侖，遂兼英。其云吝因王駕奴特，即加怒地也。其云威廉即未廉。云英北部酋嘗仕佛蘭西，守西北大郡，欲圖興復(fù)，請(qǐng)于羅馬教王，以英土封之。宋英宗治平間，威廉伐英，役吝因王，攻據(jù)蘭侖，自立其族。凌英民，民多反側(cè)。威廉怒，驅(qū)英十萬(wàn)眾，凍死林中，以其田宅賜北族。既而悔恨，旋卒。賢利第一嗣。宋高宗二十七年，賢利第二立。國(guó)事為天主教魁阻撓，群臣怒殺教魁，王守齋拜基以解之。征服伊琳大洲。子死，以弟約翰嗣，即若翰也。侮教師，教王怒，息英民禮拜，閉殿堂，廢其婚葬，禁飲酒、食肉、悌發(fā)。民歸咎于王，王納貢教王，民自擇縉紳議政。王憤甚，欲誅諸紳。諸紳欲招佛蘭西世子為王，會(huì)王歿。云華義都第三立，即以得空第三也。云其子嗣位，即利荼耳得第二也。云大權(quán)復(fù)為紳民所侵，英別部酋起兵攻王，奪其位。明建文帝元年，國(guó)人立賢利第四，似即指鐵工倡召亂兵犯城事。然是役王以少年定亂，未被弒奪，當(dāng)指后卒為其叔所篡而言，故曰奪位也。賢利第六立，尚幼，大臣攝政。王宗分紅、白二玫瑰派，爭(zhēng)據(jù)王位，相攻數(shù)十年。明成化間，賢利第七嗣，而后削平內(nèi)亂。至賢利第八立，助其婦家呂宋伐佛蘭西，以無(wú)子出之。凡兩娶，皆被殺，號(hào)無(wú)道主。嗣子歿，其女馬利繼，亦無(wú)道。云至嘉靖三十六年，以利撒畢以女子嗣，即依里薩陌也。與予所考小異大同。予雖約舉時(shí)代，以較所述不甚相遠(yuǎn)。其鑿指某宗某年，反不能據(jù)以為信。蓋西人書不知闕疑之義，往往各執(zhí)一說(shuō)。彼此互勘，則各有矛盾。今略舉其系以紀(jì)年者，附按如左。其實(shí)《志略》所述，亦止于此。自此而逆溯至始開國(guó)土之名氏、世次及爭(zhēng)易代興之國(guó)，則不能舉而載之矣。）
東漢以前，犭秦犭丕未啟，初立國(guó)，有名號(hào)可指，及其有國(guó)之年次足紀(jì)述者，蓋自加力牛拉始。得位后，民苦其虐。四年，弒之。當(dāng)漢哀帝時(shí)，如德亞國(guó)有耶穌者，衍其國(guó)摩西遺書，別創(chuàng)天主教，使徒眾遍傳諸國(guó)，勸人奉教為善。耶穌死，其徒繼出者，以所遺經(jīng)傳教入天竺。值漢明帝遣使求法西域，釋教方盛，故其教不得行。英吉利去如德亞遠(yuǎn)，以舊屬于荷蘭，緣是而從教也。次為革老氐五，立十有三年而至尼羅，弒母殺妻，焚民居為嬉戲。立十有四年，為腓得利五所滅。一年，而腓士蔽西安時(shí)繼之。羅馬（即哪嗎?！逗?guó)聞見錄》云天主王國(guó)，誤。蓋地在如德亞之西，臣屬之而未據(jù)其國(guó)也。）人入隳其所居色耳城。凡奉教，建堂都邑，使人以時(shí)瞻禮者，曰禮拜堂，盡毀于火。拒戰(zhàn)被殺者十萬(wàn)人，遂為所屬。立弟多日，以行善自警。嘗謂一日不行善，如其日喪亡。由是賢聲著遐邇。在位甫二年，至多米弟安，復(fù)暴虐。立十有五年，至尼耳瓦，有大度，而過(guò)行寬縱，臣下謀逆，反賜之官以安之。亦二年至得拉然，東向用兵以威服鄰國(guó)。立十有九年，至亞得利安，政尚慈，惠民逋賦至十六載者，蠲除之而焚銷其籍。頗信耶穌，欲與他神同祀。其徒以意不專法，不受祀止之。立二十有一年，至安多尼悲五，能愛其眾，居常自言：“與其滅百敵，不若救一民。”所行多見德事。立二十有三年，至馬耳哥安多，謹(jǐn)身寡過(guò)，喜讀書，自制文告以戒其下，皆感受焉。立二十九年，至哥毛道，殘忍縱欲，好漁色兼狎頑童。立十有三年，至彼耳地那士改紀(jì)，弊政除其不便于民者。國(guó)利所在，雖散財(cái)不少惜。立數(shù)月竟戕于亂兵。西非路繼立，善用兵，屢勝外敵。立十有八年，至加拉加拉，性悖忍，就其母懷殺弟，且禁母不使啼哭。事起波及無(wú)辜，死者數(shù)萬(wàn)。立六年，弒于馬革利。自立甫數(shù)月，至希流加巴羅，亦不道。立四年，至亞革山得，疾惡嚴(yán)，雖小必罰，時(shí)號(hào)嚴(yán)者。立十有三年，而馬革西民，起自牧羊兒，驟得立，饕餮過(guò)甚，日食肉四十斤，飲酒十八罐。立三年，至哥耳氐安，為治有法度，能考究天文。是時(shí)始知日食之故。又星見于晝，群以為異。立六年，腓利百?gòu)s之自立。五年，至氐西五，最惡傳耶穌教者，時(shí)假他事苦而殺之。立二年，至加路士。三年，死于亂。卒至法禮利安，巽懦無(wú)志氣。立六年，至加利以奴，淫昏殘酷。立八年，至革勞氐五，極能治兵賦，殺敵人多至不可計(jì)。立二年，至阿禮利安，以善政聞。立五年，至大西多。立數(shù)月，至佛羅利安。亦數(shù)月，至百羅布，殺敵極多。立六年，至加羅，性好戰(zhàn)。立二年，至大阿革利西安，殺傳教者，毀其堂。立二十年，至千士但氐五。立二年，至千士但天，相傳不尚耶穌教。偶與他國(guó)戰(zhàn)不勝，試禱之，仰視云際作十字架形，旁有文曰：“以此勝敵”。異之，試為架象十字者置于前鋒，驅(qū)兵繼進(jìn)，敵遂大敗。十字架者，耶穌行教拘于官，以架釘手足而死，其徒因奉十字架如耶穌者也。自此，遂與其臣民傾心信服，刻其遺書流布，多設(shè)拜堂。先是，國(guó)人每祀土木偶像，常詣林藪叢麓，殺人而禱之。至是，專事禮拜，不設(shè)他祀。耶穌教亦緣是大行于歐羅巴洲地矣。立三十有一年，遺命以國(guó)分封三子。長(zhǎng)為千士但氐五號(hào)第二者，立后，其二弟相繼歿，國(guó)仍歸焉。立二十有三年，至如利安，自其少時(shí)已虔奉教，既立則又背之。及與敵戰(zhàn)，中矢死。垂絕呼曰：“耶穌已得勝我矣。”相傳謂其目有所見也。立三年，至瓜非安，興復(fù)教法。立一年，至瓦憐天焉，與其弟分國(guó)而治，以東與弟，而自取其西。其弟立一年而卒，國(guó)復(fù)合。立十有一年，至厄拉氐安，亦奉教惟謹(jǐn)。立八年，至瓦憐天焉號(hào)第二者。立九年，為有至尼五所篡。自立二年，至河哪利五，懦甚，事皆決于其臣，旋病，腹脹死。立二十有七年，至瓦憐天焉號(hào)第三者，生無(wú)纖毫善，國(guó)人日詛其早死。立三十有一年，弒于馬革西母。甫一年，而亞非都繼之。亦一年，至馬瓜利安，創(chuàng)制新法。立五年，至西非路，國(guó)中目為小人。立六年，至安地米五。立五年，蠻人弒之，至阿利百利五。立一年，至厄利西利五。立三年，至尼波。亦三年，為土蠻所滅。由加力牛拉以來(lái)至是，凡四十有八王，歷二百又九年。當(dāng)自漢明帝迄宋、齊間。而繼接可數(shù)者，惟此而已。
自腓士蔽西安時(shí)屬于羅馬，其國(guó)自是遂為羅馬所據(jù)。時(shí)雖受轄羅馬，仍自為國(guó)。積而滋生，即史所稱之紅毛番，羅馬舊國(guó)反屬焉，已四百年矣。其后，日浸微弱，不能保其屬國(guó)，于是羅馬本國(guó)亦背之。勢(shì)既孤立，北方敵人遂乘間而侵。時(shí)撒孫方號(hào)強(qiáng)盛，遂向乞師。兵甫出而敵退，撒孫窺其弱而可奪也，忽動(dòng)貪念，乘勢(shì)遂圍之，逐其王而分地為七，名其大者為西撒孫，以舊國(guó)為南撒孫。此羅馬所屬國(guó)滅后十有九年事也。由此又為撒孫所據(jù)。日西耳得乃者，即襲破分地初立之西撒孫王也。時(shí)國(guó)人咸忿撒孫來(lái)救己而反見逼也，則力為拒戰(zhàn)，互有勝負(fù)。撒孫爭(zhēng)之益力，增兵選將，期以必得。會(huì)其鄰有亞耳得耳人稱之曰猛君者，旁觀不平，助遏撒孫兵，使不獲長(zhǎng)驅(qū)進(jìn)。相持至久，而后得故事定，已在十馀年后。西耳得乃立三十有九年，傳長(zhǎng)子堅(jiān)力，國(guó)人仍不時(shí)反側(cè)。立二十有六年，中屢設(shè)防于其國(guó)，與其民爭(zhēng)，至基阿鄰，乃一戰(zhàn)而服之，復(fù)并有國(guó)南之地，心志滿假，欲藉以圖霸諸鄰。諸鄰不服，亦時(shí)與戰(zhàn)爭(zhēng)，甫息遽死，在位二十年。至求以革勒米理國(guó)事，與兄古得文共之。立十有三年，至幾阿巴勒得住，立十有八年死。凡七王，歷百十有六年。夷考其時(shí)，大率起梁初迄隋大業(yè)、義熙之際也。
由唐以來(lái)，則為開尼義勒，篤信耶穌，遺教重布于國(guó)。令其國(guó)人無(wú)貴賤皆虔為奉事，為之禁絕神像，專事禮拜。蓋耶穌教之微而復(fù)興，推而彌廣者，則千士但天開于前，開尼義勒振于后也。其時(shí)，民稍殷富。在位三十有九年，傳堅(jiān)瓦勒革。無(wú)子，立二十有二年，遺命以其妻色布耳加代理國(guó)事者。二年，傳以士權(quán)。亦二年，至堅(jiān)得為因。立九年，至革得瓦拉，勇而喜戰(zhàn)，在位僅四年，出兵據(jù)其故國(guó)南撒孫之地。后自悔其爭(zhēng)殺，謂違耶穌戒律，于是刻意奉事，至死不變。傳以哪，能以兵威服諸鄰，為治亦有法度，國(guó)人義之，上下百年間之最得聲聞?wù)?。立三十有七年，至亞地拉耳得，即以哪之妻兄也。驟以異姓嗣理國(guó)事，人心疑貳，爭(zhēng)欲為亂，聚集兵力而后平之。立十有五年，至舊得勒，每與鄰封戰(zhàn)，輒獲大勝，一時(shí)武力卓然。立十有九年，至西幾八得，立及五年，不為眾所推服，民遂倡亂。相與擁立幾怒勒百，而西幾八得遂為亂民所廢，不復(fù)能自振拔。其兄恨幾怒勒百甚，將伺隙報(bào)之，不得。后偶于黑暗處與值，殺之。在位十有九年，百利得勒繼之，溺信其所寵婦，事無(wú)大小，言悉聽從，無(wú)或稍逆。會(huì)臣下有忤婦意者，怒欲鴆殺之，已置毒于酒，百利得勒不知也，見酒輒先自飲，因中毒死。立十有五年，至以厄百，好與鄰戰(zhàn)，戰(zhàn)亦輒勝。自襲位二十八年間，以次盡得界外近地，其后疆域日稍增廣，實(shí)基于此。內(nèi)治國(guó)事，尤得民心。東北隔海有吝因國(guó)，（即領(lǐng)墨，今黃。）有舊怨，及聞其辟地，尤忌之，密率舟師猝舉入侵其境。國(guó)中無(wú)備，乃大亂。尋卒。立三十有九年，以得勒武勒繼之。或言羅馬有神降且靈甚者，欲邀其福，輒舍棄國(guó)務(wù)，親至其地禱焉。還復(fù)，日以祈拜為事。立十有九年，至以得勒巴得。與其兄同理國(guó)事，并在位八年。至以得利得立，吝因復(fù)向侵，悉力拒守，僅而后免。立六年，至亞勒弗勒，能文章。立未幾，吝因再潛師至境深入，守御不支，旋被廢為民，匿跡農(nóng)家，切思所報(bào)。時(shí)吝人方結(jié)寨自守，招羅聲伎為樂(lè)。偵知，乃密募勇士，飾作樂(lè)工，己亦隱身隊(duì)內(nèi)，入寨奏技。出不意，群起呼殺。吝人未之備，遽為所擊，盡降之，赦不殺，遍以善言撫慰，難遂平。終其世，吝人不敢向窺。既復(fù)位，則設(shè)學(xué)校，興教育，自為文，勸民重四業(yè)。馴至艾安，立三十年而卒。凡十八王，歷二百九十有六年。大率終唐之世矣。
其在五代時(shí)，則有以得空者，甫嗣位即與北敵構(gòu)釁，連歲爭(zhēng)戰(zhàn)。立二十有四年，至亞得勒士但，其臣有被首謀逆者，獲而訊之，跡未著不承也。讞甫訖，其人忽倒地而斃。眾咸駭之，以為神。立十有六年死。子以得門尚幼，嗣立五年，荒飲無(wú)節(jié)，為臣下所弒。至以得勒立，信耶穌教過(guò)篤，遇教徒建寺，必豐其贍給。國(guó)人稱行教者曰教師，法得娶婦，至是而益加禮重。謂既虔誠(chéng)持教，即不宜與女子同居，實(shí)力嚴(yán)禁之。教師以為苛已，然理直無(wú)如何也。在位九年，至以得為。先是，國(guó)法禁同姓婚配，逮王始取其宗女為妻，教師相與切諫不從，藉以為亂，舉兵直入后室，搜其妻殺焉。立三年，至以得加耳，慎保疆圉，造戰(zhàn)艦、配兵哨、巡海道，鄰國(guó)聞不敢正視，然性喜漁色。立十有六年，至以得空號(hào)第二者，早喪母，為后母所不容，朝于母所，母嗾人殺之。立四年，至以得勒耳得。當(dāng)亞勒弗勒時(shí)，吝因人敗降者，編其戶，生齒日有增益。偶念他族逼處既眾，慮他日終為國(guó)患，下令將盡殲之。其聞而先逃免者，怨同輩無(wú)辜遭慘戮，相率為亂，奮力逼所居，難作遂死。立三十有八年，至以得門號(hào)鐵肋者。立甫一年，猛力自矜。臣有謀逆召吝人為助者。吝因王加怒地（即加納，咸平三年事。）以積怨故，悉師入攻。以得門為吝因人所殺，國(guó)隨滅。凡九王，歷百十有六年。大率始五代至宋真宗天禧、乾興之間矣。自西耳得乃至此，大凡相繼四十有四王，統(tǒng)計(jì)五百二十有八年。撒孫所據(jù)之國(guó)于是終。此后遂為吝因所據(jù)矣。然為時(shí)固未久也。
加怒地既以應(yīng)其亂臣之招至，即獲勝乘便據(jù)有其國(guó)，不復(fù)別立王，自以吝因王兼理之，號(hào)令一聽于加怒地，得國(guó)后十有八年死。以夏耳阿勒繼立，善走，故國(guó)人稱之曰兔腳。為人極殘忍，嗜殺戮。立四年，至加怒地號(hào)堅(jiān)者，者甫立而死，無(wú)子。國(guó)人以撒孫傳世久，思念遺澤，共立其王子主國(guó)。吝人亦無(wú)以難也。吝因自加怒地至是，凡三五，歷二十有四年。而吝因所據(jù)之國(guó)亦于是終。此后復(fù)為撒孫所有矣。
舊撒孫王之子立二年，以得空號(hào)認(rèn)者，者繼之，在位二十有四年，死。亦無(wú)子。時(shí)有名夏耳阿勒者，（即壹賀。）頗得眾心，其父故受撒孫舊王封爵，于是君臣集議舉立之。立一年，哪耳慢國(guó)王未廉者，方以威力自逞，窺其國(guó)無(wú)主，以兵六萬(wàn)與爭(zhēng)。夏耳阿勒率眾拒之，力戰(zhàn)為所敗，遂被殺。未廉乃自立為王。凡三王，歷二十有七年。而后撒孫所復(fù)有之國(guó)，亦于是終。此后遂為哪耳慢所據(jù)矣。
未廉號(hào)勝者，者之先在哪耳慢也不知其年，既得志于撒孫所據(jù)國(guó)，而自取其地，以為聲威既震，人必貼服，無(wú)他虞，可使之稟己政令而遙制之。于是稍留兵戍，而自還故國(guó)。然當(dāng)夏耳阿勒之得立，實(shí)擁戴于其臣民，猝為未廉所乘，群相側(cè)目，特畏威莫敢發(fā)。俟其行，乃相與密謀，誘殲?zāi)亩?，而?fù)其所陷地別立新王以拒之。有成約矣，會(huì)謀泄。未廉趨返，臣民畏不敢動(dòng)。遽遷怒國(guó)人，奪首變者田宅，以分給其族。國(guó)人莫可如何，久亦安之。在位二十有一年，既以所得國(guó)傳其子矣。未廉號(hào)紅毛者，年少不得立，乘父喪，逐其兄而奪之。耶穌生如德亞國(guó)，在亞細(xì)亞洲，而其教乃西行于歐羅巴洲，故西洋人稱其所生國(guó)曰本地。至是，有回回侵據(jù)之難。
未廉聞，遂備艦遠(yuǎn)出，逐回回人，平之。立十有三年，至賢利號(hào)第一者，（即顯利。）既知民思撒孫，爰擇其故王女為配，所生子即以為嗣。會(huì)其子長(zhǎng)游海中溺死，不得立。賢利在位三十有五年，無(wú)子。其甥士地便乘喪遽自立。賢利所遺女意不能平，率眾攻之，與戰(zhàn)，勝負(fù)未決，士地便慮終失利，乃與女盟。聽士地便為主終其身，而后以女之子繼，遂罷兵。在位十有九年，至賢利號(hào)第二者。國(guó)中傳法教師，自以得為時(shí)優(yōu)加尊待，其從日肆豪橫不可制，發(fā)兵攻之，戮一人。教師故為民信奉，而居以耳蘭者信尤甚。慮馀黨煽惑為亂，因乘勢(shì)攻勝其地，教徒頓斂跡。立三十有五年，至利茶耳得號(hào)獅心者。耶穌本地復(fù)為回人所侵，載兵援之。立十年，至若翰，性暴戾，虐遇其眾。教師因民情不忍，聚眾困迫之。國(guó)內(nèi)舊受封爵者，亦群起圍所居。不得己與民約：凡事聽民自專，不問(wèn)。沿為風(fēng)俗。（此即棄加特力而尊波羅特士者，蓋為所迫也。立十有七年，至賢利號(hào)第三者。先是，諸有封爵者挾權(quán)勢(shì)久為民病，莫可控訴，雖訴，而法亦不行也。于是，求民中有才能者量擇二人，置之左右為輔，事必與議而后決。議定，群貴亦無(wú)以易也，則咸受約束，無(wú)敢復(fù)逞者，民大便之。立五十有六年，至以得空號(hào)第一者嗣，為人有力，好戰(zhàn)，侵伐必親行。嘗集兵舶西出，滅哇利士，以長(zhǎng)子留居其地。又北取斯葛蘭，與戰(zhàn)凡三捷。然徒恃威力，其人非心服，行即背焉。再挈兵往，死于道。立三十有五年，以得空號(hào)第二者繼之，柔懦荒淫，喜用所嬖私人，諸臣但備員，各擁虛職。諸封爵者，因共謀造逆廢之，隨為所弒。立二十年，以得空號(hào)第三者為眾爵所擁立。時(shí)佛蘭西國(guó)方亂，乘隙舉兵伐之，連獲勝，俘其王以歸。蓋是役以大炮接戰(zhàn)，故佛蘭西不能拒。國(guó)人之能施火炮于巨舶上者始此。立五十年。凡十王，歷二百九十年。由加怒地至此，合三百四十有一年。大率自宋乾興以來(lái)，迄元順帝至正之末矣。
利茶耳得號(hào)第二者，以幼年嗣立，制法甚嚴(yán)，征民稅亦過(guò)重。百姓苦之，因謀作亂。有業(yè)鐵工者為之倡首號(hào)召，亂兵驟至十萬(wàn)，犯所居蘭墩城。聞變，遽自迎戰(zhàn)，新入賊陣，刃殺首者，而撫從亂之眾曰：“余為爾首，從我當(dāng)?shù)酶毁F?！辟\先以年少輕之，至是乃共異其膽略，相與釋兵，隨其所止，片言竟平大難。后卒為其叔所篡。立二十有二年，至賢利號(hào)第四者，勤理國(guó)事，設(shè)讞訟獄官曰審司。其子少，豪橫不恤教，與群宵小為友，導(dǎo)之為非法，因事輒責(zé)辱審司，審司立置之獄，然后以事聞。王嘉其不屈法也，大喜賞之。立十有三年，傳賢利號(hào)第五者，即向辱審司者也。嗣位后，勇于悔過(guò)遷善。嘗率九千人與佛蘭西戰(zhàn)，勝其九萬(wàn)人，奪而據(jù)有其地。立十年，至賢利號(hào)第六者，性畏懦。時(shí)佛蘭西雖為舊王有，而其民常懷變亂，再往平之。佛蘭西以婦女編兵與戰(zhàn)，男軍失利，地復(fù)陷，急返國(guó)。有國(guó)戚者合謀要攻廢之，旋復(fù)得理國(guó)事。凡失位者三，最后為所禁，歿于獄。立三十有九年，至以得空號(hào)第四者。立二十有四年，至以得空號(hào)第五者。立不半年，至利茶耳得號(hào)第三者。立二年，至賢利號(hào)第七者。初嗣位，舉國(guó)多背叛，卒以次治服之。立二十有四年，至賢利號(hào)第八者，兇殘素著，嘗手刃其婦，再娶則又殺之。又好誅戮其重臣。惟于教師之恃權(quán)者禁之，使不得為民害。立三十有七年，至以得空號(hào)第六者，幼年居位，知向善，凡俗染深者革之，國(guó)事咸就緒。立七年，姨馬利以女子繼之，嗜殺戮，民之行善者尤不免。人血常流溢，故當(dāng)時(shí)惡之號(hào)曰血馬利，在位五年。凡十一王，歷百八十有九年。大率當(dāng)明初至嘉靖之中矣。由未廉至此，蓋皆哪耳慢之舊。
嘉靖三十六年，女王依里薩陌以慈惠清潔著，民有請(qǐng)渡海西辟地居者，稱所辟為費(fèi)治彌亞（華言貞節(jié)女地。）頌之，王賢明，識(shí)大體，務(wù)政治。其時(shí)荷蘭不肯從天主教，西班牙以兵攻之，王救荷蘭，為西班牙所伐。舟師方泊近英港，忽巨風(fēng)擊浪，觸礁而碎，沉過(guò)半。王促令出小舟圍而殲焉，片帆不返。初，斯葛蘭自來(lái)別開國(guó)土名斯哥西亞，（一作師古泰。）元初曾為英有，迨明中葉，其土入布魯斯又取之自立為國(guó)，與英并。生女曰馬理，美顏色，嫁佛蘭西王，王卒，遂還居母家。至是，布魯斯卒，國(guó)人留而立之。擇臣下美者為夫，妒其夫不能絕外寵，夜遣客殺夫，而自焚宮舍，詐稱失火掩其跡，隨贅殺夫者。強(qiáng)抑國(guó)人舍耶穌而改行天主舊教。國(guó)人不平，共起而圍其居。越城遁出，募兵與國(guó)人戰(zhàn)，敗降于英。英女王惡其犯?jìng)悾糁ⅹz十八年。通于獄吏，相從逃去，旋為英人所獲，殺于市。萬(wàn)歷三十一年，英女王卒，無(wú)子，斯哥西亞之嗣王曰熱給斯者，英王姻也，英國(guó)無(wú)主，奉以嗣王位。自是與英復(fù)合為一國(guó)，遂為斯哥西亞有。熱給斯辯給有才，喜講禮制。天主教徒謀反，密于公會(huì)殿下為窖，藏藥火其中，候王至轟殺之。先期事泄，悉誅死。時(shí)遷民于亞墨利加新地，民獲安居，假王名為重曰占士城。（按：馬里即馬里阿，在斯葛蘭時(shí)，亦遷民于新地，名其地馬里蘭。熱給斯卒，萬(wàn)歷四十二年，查理第一立。性拘執(zhí)，好戲狎而不恤民生。舉國(guó)怨叛，公會(huì)一時(shí)悉散，稅無(wú)所出。挈兵船將與佛蘭西戰(zhàn)，臨陣兵士不用命，遽駛師船以退。天朝順治四年，別募兵殺臨戰(zhàn)梗命者。國(guó)人與戰(zhàn)，殺式之。時(shí)國(guó)紳有人望者，出定其亂，攝行國(guó)事，自稱保護(hù)主，變通舊制之不便者，民德之。會(huì)呂宋、荷蘭聞亂來(lái)爭(zhēng)，出兵并勝之而去。攝理數(shù)年，府庫(kù)充實(shí)，ㄈ擾既平，即迎故王子立焉，是為查理第二?？滴醵辏财涑纪鶋▉喣拥?，民頌之曰“查爾士頓”。好漁色，多內(nèi)寵，不修政紀(jì)。與荷蘭構(gòu)兵，選宿將督陣，突入荷蘭深港，焚其所備戰(zhàn)艦。由是愈肆志汰侈。未幾，所都蘭侖城一時(shí)大火，毀宮室，延及民舍幾盡。既而天降疾疫，死者枕藉于道。國(guó)運(yùn)驟衰，勢(shì)幾不可支。立弟為嗣，下令禁耶穌教，使棄而改習(xí)天主教。民俗斗然，相率渡海招荷蘭王挈兵至，奉以為主，王踉蹌奔佛蘭西。康熙二十七年事也。荷蘭王曰威廉第三者，徇英人請(qǐng)，入蘭侖城即位。雄武有大略，明法度，飭吏治，粟米山積，豐備戰(zhàn)具，舊伍至是忽成勁旅，有席巷西方志，以疾遽卒。國(guó)無(wú)主，會(huì)其鄰日耳曼國(guó)之漢挪瓦王雅治（一作若耳治，一作也治，今從《貢表》自稱者。）第一者，為英故王婿，素有聲于其國(guó)，英民以主治無(wú)人，延之來(lái)，群奉以位。初治事，未習(xí)英國(guó)土俗，后故留心諳熟本土事宜，資于內(nèi)助，民大和悅，名所居新地曰“若治阿”以頌之。自是，又為日耳曼有。其時(shí)，前王之紅、白玫瑰兩宗苗裔尚繁盛，（以第宅種植花色分之。）潛謀起兵圖恢復(fù)，王知而盡滅之。英商舟之載貨繞大地，自西而東南，貿(mào)遷于諸國(guó)者，由是始盛。藉出納稅以立國(guó)，號(hào)富強(qiáng)，屢勝佛蘭西，不敢與爭(zhēng)衡。卒，子雅治第二者立。修明法度，辨等威，別親疏，上下訟獄尤平允。出兵伐西班牙，獲全勝。再向佛蘭西用兵，取其屬地之在亞墨利加者。乾隆二十三年，雅治第三（一云一曰弗氐京雅治，二曰昔斤京雅治，三曰非立京雅治。）立，政務(wù)悉循禮法。三世相承，皆稱賢，國(guó)以大治。
先是，明末，諸國(guó)泛海覓得亞墨利加新地，時(shí)至者已各有聚落，英人既乘其便而盡奪之。諸國(guó)之流寓者，亦稟其政令，相安有年矣。至是，王以連歲軍興，國(guó)用支絀，而公司船茶葉販亞墨利加者多。舊例征稅賣者。乾隆四十一年，王謂公司合貲，國(guó)四民六，又輸稅焉，是自征而自輸之也，遽下令改征買者之稅。民力不堪，始猶相戒食茶，繼乃上書請(qǐng)如往例。王執(zhí)不許，屢增船載兵以挾之。有華盛頓者，以土人官是地，最得民心，集兵力拒之。佛蘭西素不直英王，亦傾兵以助。血戰(zhàn)數(shù)年，英國(guó)軍貲消竭，王慮其閉糴失食也，爰請(qǐng)定盟，而聽其自設(shè)統(tǒng)領(lǐng)，立為合省國(guó)。乾隆四十九年事也。
自是，英舊所得亞墨利加之沃壤一旦全失，僅存北境荒寒之地，英國(guó)由是虛耗。會(huì)乾隆中，東印度之孟阿臘虐遇英商，英攻滅之，乘勝降其中南諸部，立四大部，部設(shè)市埠，以流通貨物，歲收其稅，猶得藉以立國(guó)。嘉慶初，佛蘭西那波利稔弒主自立，橫侵四鄰，廢呂宋王而強(qiáng)立其弟，英師伐之，連戰(zhàn)數(shù)年。嘉慶二十一年，破其兵艦于海峽，率九萬(wàn)人登陸攻之，那波利稔指揮十萬(wàn)眾出御，自辰至戌，炮煙漫空，佛兵大潰，英逐北，斬二萬(wàn)級(jí)，復(fù)呂宋故王位，聲大起。遣陪臣勤修職貢，始達(dá)天朝。晚得狂疾，以世子攝國(guó)事。及內(nèi)禪。亦貢方物。著賢聲，早卒。道光九年，其弟威廉第四者（又名烏連。）繼立。先官水師總統(tǒng)，御下厚，不屑沽名譽(yù)。既得位，以安民保眾為事，不尚兵爭(zhēng)，民服其量。道光十八年四月卒，無(wú)子，一女賦性不慧，遺命以兄女維多里亞（一名或亦里。）嗣立。年十有八，已嫁而夫死，乃贅日耳曼之撤可保侯子曰博雅那者為婿，（一云贅去國(guó)五百里之乍審國(guó)王子名雅那傳為婿。）同視朝，而不理國(guó)事，即今女王也。（按：《瀛環(huán)志略》所載，傳世者姓氏寥寥五代，以前全略。然其中有與此互見詳略者，而名字年代不同者。如謂英屬于羅馬，為漢五鳳三年事。以撒孫據(jù)英倫分地為七，為陳后主元年事。云前五代時(shí)，羅馬已衰，峨特族卑勒敦人據(jù)英倫，后為據(jù)斯葛前之斯各多、比德斯兩部所攻，求援于寄居撒遜之比利時(shí)。撒遜，即撒孫，兵強(qiáng)而地逼，遂悉眾渡海，破走斯葛蘭兩部，脅降卑勒敦，后主元年立國(guó)。英倫后分為七部，時(shí)相攻伐。其云滅六部歸于一，為唐貞元十六年事。云七部中有厄伯德，娶佛蘭西王女，招天主教師為制禮儀。時(shí)吝因方劫掠海上，兵船突入英倫，英以厚賂緩兵而計(jì)焚其船。王亞腓烈為王子時(shí)，嘗兩赴羅馬，與文士游，蓋即亞勒弗勒也。既立。偽為樂(lè)工，入敵陣，得虛實(shí)，破其連營(yíng)。枕戈五十馀戰(zhàn)，外患方平，境內(nèi)大治。卒于唐昭宗年間。嗣王孱弱，業(yè)遂衰。吝因復(fù)來(lái)侵，許歲幣銀萬(wàn)七千斤，增至二萬(wàn)四千，而兵不止。宋真宗十九年，破蘭侖，遂兼英。其云吝因王駕奴特，即加怒地也。其云威廉即未廉。云英北部酋嘗仕佛蘭西，守西北大郡，欲圖興復(fù)，請(qǐng)于羅馬教王，以英土封之。宋英宗治平間，威廉伐英，役吝因王，攻據(jù)蘭侖，自立其族。凌英民，民多反側(cè)。威廉怒，驅(qū)英十萬(wàn)眾，凍死林中，以其田宅賜北族。既而悔恨，旋卒。賢利第一嗣。宋高宗二十七年，賢利第二立。國(guó)事為天主教魁阻撓，群臣怒殺教魁，王守齋拜基以解之。征服伊琳大洲。子死，以弟約翰嗣，即若翰也。侮教師，教王怒，息英民禮拜，閉殿堂，廢其婚葬，禁飲酒、食肉、悌發(fā)。民歸咎于王，王納貢教王，民自擇縉紳議政。王憤甚，欲誅諸紳。諸紳欲招佛蘭西世子為王，會(huì)王歿。云華義都第三立，即以得空第三也。云其子嗣位，即利荼耳得第二也。云大權(quán)復(fù)為紳民所侵，英別部酋起兵攻王，奪其位。明建文帝元年，國(guó)人立賢利第四，似即指鐵工倡召亂兵犯城事。然是役王以少年定亂，未被弒奪，當(dāng)指后卒為其叔所篡而言，故曰奪位也。賢利第六立，尚幼，大臣攝政。王宗分紅、白二玫瑰派，爭(zhēng)據(jù)王位，相攻數(shù)十年。明成化間，賢利第七嗣，而后削平內(nèi)亂。至賢利第八立，助其婦家呂宋伐佛蘭西，以無(wú)子出之。凡兩娶，皆被殺，號(hào)無(wú)道主。嗣子歿，其女馬利繼，亦無(wú)道。云至嘉靖三十六年，以利撒畢以女子嗣，即依里薩陌也。與予所考小異大同。予雖約舉時(shí)代，以較所述不甚相遠(yuǎn)。其鑿指某宗某年，反不能據(jù)以為信。蓋西人書不知闕疑之義，往往各執(zhí)一說(shuō)。彼此互勘，則各有矛盾。今略舉其系以紀(jì)年者，附按如左。其實(shí)《志略》所述，亦止于此。自此而逆溯至始開國(guó)土之名氏、世次及爭(zhēng)易代興之國(guó)，則不能舉而載之矣。）
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