◎日月五星右旋
朱子渭：“天道與日月五星皆是左旋，但歷家以右旋為說(shuō)，取其易見(jiàn)日月之度?！庇种^：“歷家只算所退之度，卻云日行一度，月行十三度有奇，此乃截法，故有日月五星右行之說(shuō)，其實(shí)非右行也。橫渠云：‘天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣?！苏f(shuō)最好?！辈躺颉稌?shū)集傳》其原出于朱子也。明洪武時(shí)以夏亻巽《尚書(shū)解》與蔡傳并行取士，后乃黜夏而專(zhuān)用蔡傳，沿至國(guó)朝，不復(fù)改易。然洪武十年時(shí)，曾命儒臣撰《書(shū)傳會(huì)選》六卷，考正九峰之失凡六十六條（詳《提要》）。今《四庫(kù)》中收之，惜未之見(jiàn)。竹《曝書(shū)亭集》跋《會(huì)選》一篇，亦未申明駁訂蔡傳之旨。偶閱明《高皇帝集·七曜天體循環(huán)論》云：“蔡氏所注《尚書(shū)》言乾旋之道，但知其膚，不究其肌。不格其物以論天象，是以己意之順，亂乾道之順，以己意之逆，亂乾道之逆。朕自起兵以來(lái)，與知天文、精歷數(shù)者晝夜仰觀俯察，二十有三年矣。知天體左旋，日月五星右旋，非此一日之辯辯，非尋常之機(jī)。所以非尋常之機(jī)何？因與群雄并驅(qū)，欲明休咎，特用心焉。故知日月五星右旋之必然也。今蔡氏以進(jìn)曰退，以退曰進(jìn)，朕謂諸儒曰：‘何故？’典籍黃鄰代蔡氏曰：‘以理若是?！唬骸碚吆危俊唬骸滓蕴旒残?，晝夜三百六十五度，行健也。次以理，日當(dāng)繼之，不及天一度，末以太陰之行，不敢過(guò)太陽(yáng)，特不及天十三度?！艘蛞馄е鵀槔恚皂榿y逆、逆亂順是也。所謂蔡氏之僻者，但見(jiàn)日月在天，周流不息，安得不與天順其道而并馳？既馳，安得不分次序而進(jìn)？此蔡氏之機(jī)，理不見(jiàn)也。吾以蔡氏之說(shuō)審慮之，知其不當(dāng)。其蔡氏平昔所著之書(shū)，莫不多差矣。夫日月五星之麗天也，除太陽(yáng)陽(yáng)剛，人目不能見(jiàn)其行于列宿之間，所行舍次盡在數(shù)中分曉。其太陰與夫五星，昭昭然右旋，緯列宿于穹壤。其太陰之行疾而可稽驗(yàn)者，若指一宿為主，使太陰居列宿之西一丈許，若天晴氣爽，正當(dāng)望日，則盡一夜知太陰右旋矣。何以見(jiàn)？蓋列宿附天舍次，定而不動(dòng)者，其太陰居列宿之西一丈，比月未入地時(shí)而行過(guò)列宿之東一丈曉然。今蔡氏所言不過(guò)一晝夜一循環(huán)，為之理說(shuō)，差多矣。且天覆地，以地上仰觀平視，則天行地上，所以行地上者，以十二方位驗(yàn)之，定列宿之循環(huán)是也。其日月附于天，以天上觀之，以列舍不動(dòng)之分，則日行上、天右旋驗(yàn)矣。故天大運(yùn)而左旋，一晝夜一周三百六十五度，小運(yùn)之旋一晝夜西行一度，一年一周天，太陽(yáng)同其數(shù)。太陰一晝夜行十三度，一月一周天。此日月細(xì)行之定數(shù)也。其日月一晝夜一周天，日月未嘗西行也。乃天體帶而循環(huán)，見(jiàn)其疾速也。此即古今歷家所言蟻行磨上的論。吾為斯而著意，因蔡氏不窮稽于理。以郭傳、黃鄰務(wù)本蔡氏之謬言，意在刑其人以誡后人，特敕三番入禁，而又權(quán)釋之，使習(xí)知天象，而畢來(lái)告，故遣行焉。”（論系節(jié)錄）浚師案：高帝此論，確有證見(jiàn)，非經(jīng)生家一知半解者比。顧亭林《日知錄》謂右旋之說(shuō)本之陳祥道，不知實(shí)出高帝獨(dú)斷也。
◎一松齋隨筆
濟(jì)寧孫適齋先生，（擴(kuò)圖）有《一松齋隨筆》，卷帙不多，予為擇錄二十四條于此。先生平生品詣，亦可略見(jiàn)一斑也。
太白樓在濟(jì)寧州南城上，下瞰杜工部南池。登此樓者，題句如林。本朝陸復(fù)佳靈萃以一弱女郎題廿八字云：“南池池水足清漣，池上酒樓高插天。鷗鷺相呼樓下過(guò)，紛紛殘雪撲秋煙。”一時(shí)為之?dāng)R筆。
童時(shí)家君課對(duì)句甚嚴(yán)，一日以“云氣香流水”為問(wèn)，蓋唐句之孤行者。終日不能成，求教于湘姝陸靈萃，笑答云：“諸郎念書(shū)不熟，何不對(duì)‘煙光紫暮山’耶？”
湘姝陸復(fù)佳最善對(duì)句，應(yīng)聲即得，不煩叉手舉步。故是天然妙境，非由思致?！都{涼》對(duì)句云：“輕輕團(tuán)扇翻花影，剪剪宵衣綴露紋。”“梧葉驚風(fēng)喧急雨，竹梢?guī)г录糨p煙?！薄拔灮痫w來(lái)簾似水，鴉黃描就鬢垂青?！迸c成句工力悉敵，且有意外巧妙，豈非宿慧？
余少時(shí)最?lèi)?ài)東坡《水調(diào)歌詞》，和韻中有“秋削孤桐葉，影墜月明間”之句，或亦庶幾于“流水孤村”之亞耳。
壬戌重陽(yáng)日過(guò)萊州，溫?zé)ㄕ掠匈?zèng)。閱五年，予為掖縣教諭，再以是日過(guò)煥章，見(jiàn)其少子、長(zhǎng)孫皆弟子員。酒酣，招毛孝廉式玉來(lái)，相對(duì)歡甚。已復(fù)慨然花影雁聲中，不覺(jué)沈醉，遂以竹枝代筆，和舊韻而題其壁云：“壬戌之秋曾此醉，今來(lái)重與問(wèn)黃花。主人五載須全白，客子三旬鬢有華。愧汝蘭芽盡桃李，輸他玉樹(shù)倚蒹葭。平生感慨非關(guān)酒，不見(jiàn)長(zhǎng)空雁影斜?！?br/>
庚午歲在萊州，《九日游趙氏小平遠(yuǎn)別墅》云：“山勢(shì)東南縱復(fù)橫，節(jié)臨霜降倍凄清。秋涼似水隨時(shí)態(tài)，花澹如人少宦情。拂壁空憐陳?ài)E杳，倚闌直到暮云平。牛羊下盡雅成點(diǎn)，風(fēng)里忽聞羌笛聲?！蹦┒渫醴鼍艑?xiě)為圖。
余珍南珩詩(shī)筆巧秀，嘗從仆賞雪萊子城南，有句云：“對(duì)岸山村入望遙，寒林五里酒簾飄。模糊不辨零沽字，但見(jiàn)行人過(guò)野橋?！币馑济钤谡Z(yǔ)言之外。因憶己未十月，自高魚(yú)歸里，路遇大雪，有句云：“雪勢(shì)猖狂風(fēng)勢(shì)驕，行人索索馬蕭蕭。前溪何處尋沽酒，不見(jiàn)商家舊板橋?！贝嗽?shī)又以直說(shuō)為妙。舊板橋，商輅狀元所建并書(shū)。商曾阻雨于此，后貴為之也。高魚(yú)即鄆城，唐有兗鄆節(jié)度，即此。
余珍南有《元宵絕句》十首，如：“家家燈火搖春色，知道風(fēng)光在那邊？”次日，仆在某紳家嘆賞之，遂家有其作。而閨秀某者聞之向慕，或以珍南家岷州，距萊子城五六千里，女意不回，遂歸焉。時(shí)珍南十七齡，未幾以拔貢入太學(xué)，最有聲十堂中。
前輩為硯銘者多矣，或致文墨之妙，或?yàn)樾畹轮?，未有比之閨閣中人者。仆嘗為及門(mén)陳生映千銘云：“硯有三長(zhǎng)，惟才德色。兼者為上，其次去色。有才無(wú)德，乃同礪石。有德無(wú)才，非硯何責(zé)？君子觀于硯，而益研其才與德?！?br/>
景干周以老幕名江、浙間，甲戌歲，余延入烏程署。干周出其《愛(ài)楓圖》卷子索題小詩(shī)，公冗未暇，置行篋中。孟冬下旬，有事于杭州，舟泊塘西。天氣乍寒，推篷窗四望，雪意垂垂，寒林病葉如雨，乃以杯酒暖手，檢篋適得圖，遂題其端曰：“樵徑酣紅托素毫，時(shí)懷畫(huà)意兩爭(zhēng)高。清霜一樣能烘染，不向春風(fēng)借剪刀。”“一車(chē)書(shū)卷一林春，秋葉春花總未真。試與西來(lái)參大意，旁觀早有冷吟人?！?br/>
龍將軍廷臣好畫(huà)，多所藏。戊辰春，出一冊(cè)屬為題句。余覽其冊(cè)，用筆有法，可題也。旋以寒嗽之疾，長(zhǎng)夏炎天，日坐冰雪窖中，不能把筆。秋九月，有事于會(huì)城，棹返桐江，篷窗弄墨，為書(shū)十絕如右：矗矗峰尖遠(yuǎn)近分，青林紅樹(shù)擁寒云。風(fēng)泉遙落平橋晚，疑有清音隔岸聞。風(fēng)雨蕭蕭蘆荻秋，一行雁影落湘流。漁翁鼓棹拖帆去，不羨長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)斛舟?？鐦虿咤堪鴰r行，下有奔湍風(fēng)雨驚。到此令人愁逼仄，崎嶇過(guò)盡倘能平。小米襄陽(yáng)京口筆，千鈞力量在毫端。臨摩勃勃猶生氣，煙雨長(zhǎng)同北固寒（此臨米虎兒京口畫(huà)壁）。貴盛山王孰與儔？曾同稽阮數(shù)公游。黃壚重過(guò)清風(fēng)杳，水自潺竹自修。白塔紅樓入望遙，梵王宮殿鎖松濤。贊公房里應(yīng)留榻，獨(dú)自攜琴覓斷橋。精廬結(jié)構(gòu)倚巖隈，屋后懸流殷夏雷。散作前溪千頃碧，林邊時(shí)見(jiàn)小舟來(lái)。瀑布匡廬天下聞，銀河遙向九霄分。卷中也有三千尺，指點(diǎn)何人對(duì)夕曛。碧玉為山水綠蘿，玉羅帶更如何？年來(lái)著遍仙都屐，約略溪山似此多。衡宇天然帶水灣，素秋紅葉點(diǎn)煙鬟。歸云蓊處閑窗暝，更出門(mén)前看遠(yuǎn)山。
武康尤大令有佳紀(jì)綱曰趙榮，余向?yàn)闉醭虝r(shí)，尤使來(lái)謁。余見(jiàn)其狀貌如雅士，固已奇之。丙子孟夏入覲，過(guò)武康，與大令談詩(shī)，榮因以詩(shī)請(qǐng)益，則又詩(shī)人之詩(shī)，而非士大夫習(xí)為之詩(shī)也。嗟夫！榮殆疾夫士大夫習(xí)為之詩(shī)，并疾夫所謂士大夫者，以自托于武康歟？按：其詩(shī)清而婉，麗而不靡，感慨懷思，得意語(yǔ)言之外，可以為難矣。既與大令別，攜其卷而北，是秋蒞縉云，榮有書(shū)促作序，未暇以為。丁丑春日，從大吏迎鑾江南，舟中適把其卷，遂為題記，以歸大令。大令名錫章，最工詩(shī)，余嘗讀之云（浚師按：《唐詩(shī)紀(jì)事》綜一代之詩(shī)，僅得咸陽(yáng)郭氏童、池陽(yáng)門(mén)子朱元明、俞汝成，《明百家詩(shī)》僅錄青衣李英一人，朱竹《明詩(shī)綜》亦僅錄青衣胡梅、吳忠二人。惜榮詩(shī)先生未載耳）。
及門(mén)陳生映千，于己卯仲春朔日，自湖來(lái)杭，送余之行。同寓十三日，遂同舟北發(fā)，由嘉至蘇，中歷常、鎮(zhèn)以及揚(yáng)州，自杭指計(jì)，凡六郡，為地幾千，為日幾月，自古送行無(wú)如此之遠(yuǎn)者，不但兩省人士也。顧猶依依不忍別，余堅(jiān)辭，乃歸。因作廿八字贈(zèng)之，志余感也：“兩省中過(guò)六郡城，居然千里共揚(yáng)ぎ。前頭已是揚(yáng)州郭，無(wú)數(shù)垂絲水驛青?！庇以?shī)既脫稿，而映千復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸霸?shī)意誠(chéng)深，不敢忘。顧師歸弗能即面，更求所以遵循者?！庇鑿浿仄湟?，遂再成一律云：“追隨六載久相于，我有贈(zèng)言君聽(tīng)諸。平生看我少投刺，終始愿君多讀書(shū)。一舉成名及早早，多能余事姑徐徐。榮親正爾雙親在，莫使千金歲月虛?！鳖}畢，映千深相然可，舟已抵揚(yáng)州南門(mén)矣。夜，航船人促別，檢篋中素Ψ，書(shū)以與之。
昔白香山久游江、浙，作《江南好》詞三首，所謂“風(fēng)景舊曾諳”者是也。余于乾隆戊寅春，以縉云令因公一至溫州，是冬外艱去官。庚辰歲，復(fù)應(yīng)太守李公之招，主東山書(shū)院講席，孟夏蒞止，冬杪北歸，甌江舟中回憶所諳風(fēng)景，有不釋然于懷者。爰用香山詞調(diào)，譜作十闋，寄溫之相知者。調(diào)名因白詞，一名《憶江南》，又名《望江南》，或衍為雙調(diào)。云：“溫州好，豐樂(lè)太平時(shí)。海有魚(yú)鹽無(wú)寇盜，民安耕織保妻兒。帝力少人知。溫州好，別是一乾坤。宜雨宜晴天較遠(yuǎn)，不寒不燠氣恒溫。風(fēng)色異朝昏。溫州好，地勢(shì)舊稱(chēng)雄。山接天臺(tái)來(lái)雁宕，地連甬上控閩中。勝據(jù)浙西東。溫州好，水土甲東南。游遍千山無(wú)瘴癘，汲來(lái)千井盡清甘。久住使人貪。溫州好，城郭畫(huà)圖間。渠引千街同一水，精臨九斗孕群山。瀟灑出塵寰。溫州好，火艷有楊梅。蜜橘垂枝憐色嫩，黃柑帶露擘香開(kāi)。冰雪荔枝來(lái)。溫州好，士女太繽紛。凈履鮮衣來(lái)個(gè)個(gè)，觀燈競(jìng)渡一群群。香氣晚氤氳。溫州好，賈客五方民。吳會(huì)洋船經(jīng)宿到，福清土物逐時(shí)新。直北是天津。溫州好，官長(zhǎng)政清閑。入郭江魚(yú)烹石首，躋堂春酒醉華顛。幕府儼神仙。溫州好，書(shū)院講堂開(kāi)。鄒魯當(dāng)年曾媲美，山川何地不生才。小別惜追陪?！?br/>
“莫笑乖龍無(wú)左耳，須知瘦虎有雄心”。偶然得之肩輿中。
“薄衾小枕涼天氣，乍覺(jué)別離滋味。展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡。畢竟不成眠，一夜長(zhǎng)如歲。也擬拋卻回征轡，又爭(zhēng)奈已成行計(jì)。萬(wàn)種思量，多方開(kāi)解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負(fù)爾千行淚?！甭渚涞氖敲洹？滴蹰g閨秀林以寧《寄外》云：“我為爾掛肚牽腸，爾為我提心在口?！毕婢嘣疲骸拔曳蛛y消爾，渠言不負(fù)儂。”
跋宋拓《九成宮醴泉銘》云：“凡古拓皆肥壯有神彩，可以辨昔人用筆之意。否則，石損而瘦，索然無(wú)氣耳。此拓與《北海岳麓寺碑》一日同獲，皆宋、元物，為可貴也?！庇衷疲骸氨嫣怯醚哿κ?，有神彩而完善，為俗本所不及者為古本。或記某字偏旁，及紙色墨霜，皆皮相也。”又云：“唐人楷法如林，而推率更第一，率更又以《醴泉帖》為第一。予所見(jiàn)又以此帖為第一，豈易言耶？”又云：“此帖乃自古楷法帖中之大羅天仙也，下視塵寰，抑何肯屑屑矯枉乎？自來(lái)論者，謂其險(xiǎn)峭過(guò)甚，又惜其藏器未優(yōu)。吁！豈知率更哉！”又云：“虞永興書(shū)余所深?lèi)?ài)，然每與率更對(duì)，輒為意奪。夫其高標(biāo)勝概，兩俱詣極，特永興尚有遷就及作態(tài)處耳?！?br/>
為及門(mén)陳生映千跋《東陽(yáng)蘭亭》云：“予在東省，聞東陽(yáng)何氏《蘭亭》刻本之妙，殆廿年矣。甲戌孟春，烏程前輩吳青然先生惠予數(shù)本。及門(mén)陳子映千習(xí)趙文敏者，見(jiàn)此刻，愛(ài)其骨氣洞達(dá)，倘即文敏《十三跋》中所謂定武本者乎？玩之不釋手，遂以一本贈(zèng)之。乙亥仲冬，予將以入覲，去烏程。映千信宿于予寓館，從容為予言，自得何氏刻，覺(jué)向來(lái)所見(jiàn)，有楚臣衣冠之感，無(wú)怪文敏好之若性命也。予惟老友鄭板橋有言：‘古人作字，未有不神寒骨重，可以傳后世者。飄浮蕩漾，雖盛行一時(shí)，必不能久。故學(xué)書(shū)當(dāng)先煉骨?！鍢蛑摚c映千茲之所見(jiàn)，何其不謀而合耶！予之轉(zhuǎn)贈(zèng)，信不虛矣。遂書(shū)以付映千?！庇衷疲骸罢摃?shū)如論文，須要芒寒色正，布帛菽粟。飄浮蕩漾，雖盛名一時(shí)，必不能久。故州之文，華亭之書(shū)，老而自傷也?！庇衷啤摆w承旨跋《蘭亭》云：‘右軍人品甚高，功夫又到，故書(shū)入神品?！嘀^右軍以修仙了道功夫，用于筆墨，以此自鳴，實(shí)以此自晦也。故腕下無(wú)一點(diǎn)世俗語(yǔ)言意思?！庇衷疲骸啊洞髮W(xué)》圣功曰知止，曰定、靜、安、慮、得，盡之矣。其實(shí)凡事皆然。書(shū)法一道，亦有功候，絲毫不可假借，不可勉強(qiáng)。試問(wèn)誰(shuí)肯用此功者而妄希速化耶？”
跋趙文敏《七觀帖》云：“文敏書(shū)形神并妙，直入晉人之室者，以《七觀帖》為第一。乙亥新秋，在杭州城隍山買(mǎi)歸此本，喜其摹刻微妙，氣韻生動(dòng)，不減原拓。未幾，陳生映千以所藏一本索題。事忙，置篋笥中。仲冬下旬將東歸，覓其本不得，即以此本與映千。映千刻意學(xué)書(shū)，得于文敏甚深，由此益求其微妙處，則升堂入室，為文敏后勁不難矣?！庇衷疲骸啊镀哂^》是文敏垂老得意筆，嚴(yán)古中愈見(jiàn)明瑩輝媚之致?！?br/>
偶游小有天園，一僧問(wèn)：“作詩(shī)如何便佳？”余笑答曰：“不作便佳?！庇忠簧缟畣?wèn)，余答曰：“常作便佳?！?br/>
邢太仆子愿（侗）以書(shū)名，人多假之以獲利。太仆因取古墨重?zé)捰弥收孥E墨色精彩奪目，人并其墨亦假之。太仆女弟慈凈以手戲摶墨，紋獨(dú)異，不復(fù)可假。嘗得半丸于萊州，今無(wú)矣。
京邸月夜與木舟王太史攜手天街，余曰：“‘大丈夫當(dāng)如此矣’，索對(duì)句?！蹦局墼唬骸懊缷D人何必是也?！庇嘣唬骸昂稳纭f(wàn)戶侯安足道哉！’”
漁洋結(jié)綠硯為予得之，背銘云：“非結(jié)綠也，何以沿結(jié)綠之名？殆如虎賁之似中郎耶？雖無(wú)老成人，尚有典型。漁洋老人銘，漫亭珍藏，中書(shū)舍人林吉人隸古書(shū)?！鄙蚪穲@為作《得硯記》，文甚工，項(xiàng)城令劉彤書(shū)。
茌平旅次，寓書(shū)與陳映千云：“十月十九日，送令弟回南，曾附手書(shū)。至廿八日，吏部傳挑錢(qián)塘縣缺，恐受規(guī)避處分，扶病而往。廿八日引見(jiàn)補(bǔ)授。憶嘉、湖兩首邑之授，并此而三，皆出自特恩。東坡《海市詩(shī)》‘信知人厄非天窮’，余亦同此感也。省會(huì)首邑，稱(chēng)職匪易，將來(lái)順逆得失，殊非所計(jì)，而亦不能預(yù)計(jì)也。只老母可以乘舟迎養(yǎng)為喜，且得與吾賢不時(shí)相聚，而湖山未了之緣，亦得借此消結(jié)耳。晤對(duì)匪遙，余不盡?！?br/>
◎海上生明月詩(shī)
先師寶坻李文恪公曾語(yǔ)浚師曰：“唐人以詩(shī)賦取士，士之工此者多，故韻語(yǔ)必推唐人為第一。我朝自乾隆間鄉(xiāng)會(huì)試增五言八韻，一時(shí)應(yīng)試者妥章適句，鉤心斗角，幾于家隋珠而戶卞璧。嘉、道以前，獻(xiàn)紀(jì)文達(dá)公啟之，錢(qián)塘吳谷人祭酒繼之，歙鮑雙五侍郎、大興王楷堂員外又繼之，類(lèi)皆擷三唐之精英，而上承漢、魏、六朝風(fēng)旨，融會(huì)法則，謹(jǐn)嚴(yán)格調(diào)。盛矣哉！足以空前而絕后矣?！笨熥R(shí)之，間嘗遍覽唐人應(yīng)制諸作，或夸典重，或尚氣韻，似已無(wú)美不備。然細(xì)按之，有起結(jié)未見(jiàn)超邁者，有開(kāi)合未見(jiàn)生動(dòng)者，求于全首之中無(wú)懈可擊，不數(shù)數(shù)覯。不得以下土秋風(fēng)，巧為假借，曲終江上，別具風(fēng)神，遂一例而奉為圭臬也。丙于廣東鄉(xiāng)闈，主司以“海上生明月”命題，諸當(dāng)?shù)酪源胃饔袛M作?？熢陂澲校鄰?fù)效顰學(xué)步。出闈后偶檢閱《全唐詩(shī)》冊(cè)，方知朱華曾有是題六韻詩(shī)，其詩(shī)云：“皎皎秋中月，團(tuán)團(tuán)海上生。影開(kāi)金鏡滿，輪抱玉壺清。漸出三山上，將離一漢橫。素娥嘗藥去，烏鵲繞枝驚。照水光偏白，浮云色最明。此時(shí)堯砌下，莢正敷榮?！绷种?，惟“金鏡”、“玉壺”一聯(lián)尚稱(chēng)出色，而究嫌合掌。若“將離一漢橫”句，意為詞掩，素娥竊藥，凡涉明月皆可通用，繞枝烏鵲，亦衰颯無(wú)味，第九第十句近于油腔滑調(diào)，收句尤覺(jué)寬泛。華平生著作，僅此一詩(shī)，竟流傳千余年，而莫之敢議者，奇矣。茲擇錄秋闈擬作數(shù)聯(lián)，如長(zhǎng)樂(lè)初將軍（長(zhǎng)善）起首四句云“滄海來(lái)天上，光明大地生。懷人良夜月，作客異鄉(xiāng)情”，能吸題之神髓。中云“水云聯(lián)一色，風(fēng)露雙清”，第二首云“圓靈含水鏡，浩淼接蓬程。素魄心同濯，寒光手可盈”，精采奪目，疑置身十洲三島間。張友山中丞第一首云“星河涵有影，波浪涌無(wú)聲”，又云“當(dāng)頭光正滿，濯魄意俱清”，細(xì)致熨貼，格律深穩(wěn)。第二首起句云“月近人偏遠(yuǎn)，空明到處生。曲江添別緒，滄海寄吟情”，開(kāi)口五字，得未曾有，“曲江”、“滄?！保瑢賹?duì)天然，不同小巧。而兩首結(jié)句，一則曰“愿將金鑒錄，持以答升平”，一則曰“春暉同眷戀，歸思繞東瀛”，忠孝之忱，溢于簡(jiǎn)外。吳子實(shí)學(xué)士首作云“浴波雙鏡射，出水一珠擎。三山高不夜，萬(wàn)頃渺無(wú)聲”，次首云“萬(wàn)重波影蕩，三五月華生。此夕停琴待，何人掛席行。牛斗爭(zhēng)環(huán)拱，魚(yú)龍若送迎。路直青云接，紋回碧浪平”，清詞麗句，興會(huì)淋漓，妙能于題理題神，面面均到。果杏岑都護(hù)（果爾敏）首作云“浪添千頃白，潮涌一輪清。鏡自磨云母，盤(pán)如漾水晶”，次首云“團(tuán)開(kāi)桂殿，次第度蓬瀛。玉浪東隅涌，銀河左界迎。大地寒輝迥，長(zhǎng)安遠(yuǎn)夢(mèng)縈”，寄托遙深，別成機(jī)杼，“大地”、“長(zhǎng)安”一聯(lián)，尤道出張文獻(xiàn)望月懷遠(yuǎn)心緒。孫駕航觀察（楫）首作云“冰丸涵蜃采，玉宇靜鼉更。朗照三山峙，光凝萬(wàn)派平。紫瀾回皎潔，碧漢共澄清”，次首云“日邊身是客，海上句移情。輪欹孤岫涌，鏡澈斷云擎。槎浮侵露氣，琴罷遏潮聲”，不泛寫(xiě)海月，處處于“生”字著想，清華朗潤(rùn)，愈唱愈高。樓次園太守（震）首作云“天容涵鑒影，夜氣激濤聲。初魄芒猶斂，前身骨本清”，次首云“飛鏡丹霄下，停琴白露橫。蚌胎珠有耀，蟾魄玉無(wú)聲。路帳蓬山隔，人從桂府迎”，頓挫纏綿，頗有瞻望玉堂，如在天上之感。他若蔡大令（逢恩）之“一輪扶水出，萬(wàn)早照潮平”，岑大令（傅霖）之“鏡奩云葉捧，珠顆水花擎”，胡大令（鑒）之“東斗寒芒吐，南溟遠(yuǎn)漲平”，張大令（坤）之“賞來(lái)同此夜，修到豈今生”，彭大令（君谷）之“扶桑新浴出，斫桂早修成”，王大令（煦）之“一丸空際漾，萬(wàn)象此中呈”，李大令（青培）之“濤頭來(lái)一線，月魄浴三更”，湯大令（獻(xiàn)祥）之“客心歸嶺嶠，秋色滿寰瀛”，并精心結(jié)撰，意遠(yuǎn)思沈，不愧詩(shī)人吐屬。以此較彼，古今人何遽不相及耶？惜詩(shī)多不克具錄，略采一二，質(zhì)之世之號(hào)為五字長(zhǎng)城者，或不以為謬耳?？煱溯d監(jiān)司，三充提調(diào)，追陪大府，借助寅僚，舉凡點(diǎn)名之擁擠，題紙之漏泄，供役多傳倩之徒，飲食鮮潔精之品，均經(jīng)剔除積弊，加意整頓。多士頗感頌，而自計(jì)尚多抱恧焉。余事作詩(shī)，唐之李氏景，宋之蘇氏軾固已先之，風(fēng)塵中似不可無(wú)此雅興也。因書(shū)以示客，客問(wèn)曰：“子之?dāng)M作何不并登之？”浚師曰：“鐘繇、王朗視王粲高才，皆閣筆不能措手，況區(qū)區(qū)敢與諸君子爭(zhēng)衡乎？雖然，客知我者，能道我中肯句否？”客曰：“‘古人曾共照，今夕倍分明。涼魄隨潮長(zhǎng)，秋心入夢(mèng)清?！藘陕?lián)得不謂之佳句乎？浚師曰：“其然，豈其然？”
◎華戎魯衛(wèi)信錄
宋元豐中神宗謂蘇頌曰：“欲修一書(shū)，非卿不可。以北虜通好八十余年，盟誓聘使，禮幣儀式皆無(wú)可考據(jù)。朕欲成一書(shū)，但患邇來(lái)修書(shū)者遷延歲月，不肯早成。”頌曰：“恐須一二年可矣?！鄙舷苍唬骸肮??！奔皶?shū)成，賜名《華戎魯衛(wèi)信錄》，奏篇上。上讀序引，大喜曰：“正類(lèi)序卦之文。”謹(jǐn)按：我朝咸豐十年，與外洋通商，互換和約以來(lái)，案牘幾于等身。余在總理衙門(mén)時(shí)，文博川師相曾屬余檢視道光后文移奏稿，編成一書(shū)，名之曰《洋務(wù)紀(jì)事本末》。時(shí)公事ζ雜，終日治官文書(shū)，數(shù)人分理，尚無(wú)暇晷。余惟于歸寓或留宿署中，執(zhí)筆為之，分門(mén)別類(lèi)，漸有頭緒，甫年余而余外擢，此書(shū)聞迄未成帙，可惜也。趙飴山文集中《原山考》云：“學(xué)術(shù)日疏，文章掃地。本朝奉諭旨修《一統(tǒng)志》，六十年而不成，借使酈道元者主之，胡渭佐之，于欽以上者為之纟番閱奔走，則煌煌大觀，立見(jiàn)于盛世矣。”飴山之狂，固不可一世者，然今日而能留心時(shí)務(wù)，勤于筆硯，實(shí)不可多得。世有蘇子容其人乎？余日望之矣。
◎朱于謂漢儒善說(shuō)經(jīng)
朱文公答張南軒書(shū)曰：“平日解經(jīng)，最為守章句者，然亦多是推衍文義。自做一片文字，非惟屋下架屋，說(shuō)得意味淡薄，且是使人看者將注與經(jīng)作兩項(xiàng)功夫，做了下稍，看得支離，至于本旨全不相照。以此方知漢儒可謂善說(shuō)經(jīng)者，不過(guò)只說(shuō)訓(xùn)詁，使人以此訓(xùn)詁玩索經(jīng)文，訓(xùn)詁、經(jīng)文不相離異，只做一道看耳，直是意味深長(zhǎng)也?！睋?jù)此，文公亦深知漢學(xué)之精矣。
◎八公
晉武帝時(shí)有八公：太宰司馬孚，太傅鄭沖，太保王祥，太尉司馬望，司徒何曾，司空荀ダ，大司馬石苞，大將軍陳騫。所謂“八公同辰，攀鱗附翼”也。魏道武被弒，太子嗣即位，是為太宗。詔長(zhǎng)孫嵩與北新侯安同、山陽(yáng)侯奚斤、白馬侯崔宏、元城侯拓跋屈等八人坐止車(chē)門(mén)右共聽(tīng)朝政，時(shí)人謂之八公。溫公《資治通鑒》自嵩以次，姓名可知者僅得五人，其三人則無(wú)從稽考也。
◎論竹讀書(shū)詩(shī)
金風(fēng)亭長(zhǎng)于漢學(xué)、宋學(xué)，《曝書(shū)亭文集》及《經(jīng)義考》中言之詳矣。予幼時(shí)閱其晚年所作《讀書(shū)》五言古十二首，設(shè)詞不無(wú)過(guò)激，然未敢以為是，亦未敢以為非也。又二十年涉獵宋五子書(shū)，稍稍有得，偶以質(zhì)侯官老友林薌溪學(xué)博。學(xué)博曰：“微子言，吾亦幾不敢出諸口。子知宋儒之學(xué)極精也，至論五行，則未免失之粗率。子知宋儒之學(xué)極實(shí)也，至論太極，則未免近于玄虛。子試于精粗虛實(shí)間求之，思過(guò)半矣。其他人人能道之，吾不復(fù)重為子告也?！庇枘巳≈颃驮?shī)，略加注釋?zhuān)瑓⒁员梢?jiàn)，附錄于此。非推波助瀾，為竹干城焉。
◎附錄朱竹（彝尊）《讀書(shū)》十二首
《周官》掌《三易》，以通天下志。卦名或不齊，旅占本一致。豈有先后天，孤離異方位。斯言偽且堅(jiān)，足以亂神智。演為方圓圖，申以河洛義。儀象卦已陳，相錯(cuò)六十四。圖中迭相生，十六三十二。請(qǐng)問(wèn)安樂(lè)翁，正名名焉寄？（浚師按：朱子發(fā)震敘圖書(shū)授受，謂陳摶以《先天圖》傳種放，更三傳而至邵雍。放以《河圖》、《洛書(shū)》傳李溉，更三傳而至劉牧云云。朱晦翁作《易學(xué)啟蒙》，多發(fā)邵氏《先天圖》義。至于袁樞論后天《易》，則謂嘗以卦畫(huà)縱橫反覆求之，竟不得文王所以安排之意，是以有畏懼，不敢妄為之說(shuō)。至稅與權(quán)從魏了翁講明邵氏諸書(shū)，于《觀物篇》得后天《易》上下經(jīng)序卦圖，證以《雜卦》傳及揚(yáng)雄所稱(chēng)文王重易六爻互用兩卦十二爻、孔穎達(dá)所稱(chēng)六十四卦二二相偶、非覆即變之說(shuō)，知《乾》、《坤》、《坎》、《離》、《頤》、《中孚》、《大過(guò)》、《小過(guò)》不易之八卦為上下兩篇之干，其互易之五十六卦為上下兩篇之用。即其圖反覆觀之，上下經(jīng)皆為十八卦，始終不出九數(shù)，以明羲、文之《易》，似易〔異〕而實(shí)同。蓋闡邵氏之說(shuō)，以補(bǔ)《啟蒙》之未備云云?！端膸?kù)》論胡方平《易學(xué)啟蒙通釋》云：“朱子囚程傳專(zhuān)主明理，故兼取邵子之?dāng)?shù)，以補(bǔ)其偏，非脫略《易》理，惟著此書(shū)以言數(shù)也。后人置本義不道，惟假借此書(shū)以轉(zhuǎn)相推衍，至于支離軫葛而不已，是豈朱子之本旨乎！”又按朱子謂門(mén)人曰：“《先天圖》非某之說(shuō)，乃康節(jié)之說(shuō)；非康節(jié)之說(shuō)，乃希夷之說(shuō)；非希夷之說(shuō)，乃孔子之說(shuō)。但當(dāng)日諸儒，既失其傳，而方外之流，陰相傳授，以為丹灶之術(shù)。至希夷、康節(jié)乃反之于《易》，而后其說(shuō)始得復(fù)明于世。”云云。此詩(shī)專(zhuān)譏康節(jié)先生耶？抑不僅為康節(jié)先生發(fā)耶？《宋史》康節(jié)從事北海李之才，受河洛圖書(shū)、伏羲八卦六十四卦圖像。之才書(shū)今不可考矣）。
太極非有象，一元?dú)鉁啘S。陰陽(yáng)至精數(shù)，義由道士伸。列圖自下上，三五理具陳（陳子昂詩(shī)：“太極生天地，三元更廢興。至精亮斯在，三五誰(shuí)能征？”義見(jiàn)道家《洞真玄妙經(jīng)》）。番番希夷叟，以此勒貞珉。元公一丁倒，遂為席上珍（陳摶《無(wú)極圖》倒易，即為周子《太極圖》）。后來(lái)費(fèi)朱陸，往復(fù)辭紛綸。仲尼不可作，誰(shuí)與別偽真？（浚師案：周子《太極圖說(shuō)》，朱子以畢生精力，逐一思索，所注洵精密矣。象山非之，致朱子與象山書(shū)反覆數(shù)千百言。竹以道家貶之，朱子不云乎：“老子曰‘復(fù)歸于無(wú)極’，柳子曰‘無(wú)極之極’，康節(jié)《先天圖說(shuō)》亦曰‘無(wú)極之前陰含陽(yáng)’也。是周子以前，已有無(wú)極之說(shuō)矣。但其主意各不同，老子、柳子、康節(jié)以氣言，周子則專(zhuān)以理也?！庇衷唬骸敖袢硕嘁慑ハ畬W(xué)出于希夷。某曰：‘濂溪書(shū)具存，如《太極圖》，希夷如何有此說(shuō)？’”然朱子曾謂《先天圖》非希夷之說(shuō)，乃孔子之說(shuō)，是直以希夷上接孔子矣，如獨(dú)以太極之說(shuō)為非希夷所能？似但尊濂溪，而忘卻論《先天圖》之言，自相矛盾耳。以濂溪襲道家門(mén)面，固不足服濂溪之心，若云濂溪得千古不傳之秘，恐亦未必然也。善乎黃魯直之稱(chēng)濂溪曰：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月，廉于取名，而銳于求志，薄于徼福，而厚于得民，菲于奉身，而燕及煢嫠陋，于希世，而尚友千古。”只此數(shù)言，學(xué)濂溪者終身奉之，斷不至流于放僻邪侈，奚沾沾焉冥心于《太極圖說(shuō)》哉！）
書(shū)名達(dá)四方，掌之周外史。曷言乎書(shū)名，毋乃小序是？馬鄭注漆經(jīng)，大義已及此。古文雖未見(jiàn)，序先暢厥旨。云何宋諸儒，深文共排毀（《書(shū)序》非孔子作，其說(shuō)始林之奇）。吾聞國(guó)史言，序書(shū)自孔子。哀哉秦火后，未亡亦僅爾。茍屬圣人言，亦當(dāng)存其似。不見(jiàn)小戴文，禮家以取士。何獨(dú)詩(shī)書(shū)序，攻者后先起（浚師按：竹《經(jīng)義考》曰：“朱子疑《詩(shī)》小序，而并疑《書(shū)》小序，疑孔安國(guó)所傳之古文，而并疑古文之有小序。然《百篇》之序，實(shí)自漢有之。竊謂《周官·外史》“達(dá)書(shū)名于四方”，此書(shū)必有序，而今《百篇》之序，即外史所以達(dá)四方者，其由來(lái)古矣。又按：程子曰：“《書(shū)序》夫子所為，逐篇序其作之之意?！敝熳硬蛔袷爻套诱f(shuō)，而斷以為非孔門(mén)書(shū)，何耶）？
九疇一五行，《洪范》義先具。伯鯀一汨陳，維帝乃震怒。啟賢能繼禹，天罰行有扈。桑門(mén)易地風(fēng)，其說(shuō)本舛互。奈何洛下儒，侮圣不知懼。用三革其二，變一成百牾。既與《洪范》殊，寧免彝倫攵。百世而可欺，君子亦有惡（浚師按：《皇極經(jīng)世》一書(shū)，《四庫(kù)提要》引明何瑭之論詳矣。竹《經(jīng)義考》曰：“明初編《性理大全》，與《通書(shū)》、《正蒙》并列。崇禎間帝幸大學(xué)，議禮者欲躋周、程、張、朱于七十子之上，康節(jié)亦與焉。然五行為《洪范》九疇之首，傳稱(chēng)‘天生五材，廢一不可’，康節(jié)乃去木、金而益之以石，是威侮五行也。庶征為《洪范》九疇之八，《書(shū)》稱(chēng)‘五者來(lái)備，各以其敘’，康節(jié)乃去燠寒而易之以露雷，是一極無(wú)兇也。五官去心，則不成大人矣。五經(jīng)去《禮》，則無(wú)以別于禽獸矣。不知諸儒何故而神明其說(shuō)，爭(zhēng)推演之，此蒙之所不識(shí)也?！庇衷唬骸翱倒?jié)之水火土石，仿諸佛氏之地水風(fēng)火也。色聲氣味，取諸佛氏之色聲香味也。遇數(shù)之五，率去其一，若夫天有五星，地有五服、五溝、五涂，人有五藏，教有五典、五禮，祭有五祀，目有五色，耳有五音，口有五味，鼻有五臭，手有五指，繪有五章，律有五度、五量、五權(quán)、五則，康節(jié)亦安能悉為減損？其說(shuō)亦窒而不可通矣?！笨熩俾凇渡圩尤芬鄧L略加研究，不知日月星辰何以變?yōu)楹顣円?，水火土石何以變?yōu)轱L(fēng)雨露雷，乾何以不為天而反為日，離何以不為日而反為星，坤何以不為土而反為水，坎何以不為水而反為土，舉伏羲之卦象、箕子之《洪范》一掃而空之。程子之所以不敢傳其學(xué)者，得毋有不安于中乎？竹所言容有過(guò)當(dāng)，然儒者好奇，實(shí)有以啟人議論耳）。
孔門(mén)善說(shuō)《詩(shī)》，子云商起予。流傳大小毛，授受大小序?？v有齊魯韓，見(jiàn)之色斯沮。夾氵祭一后生，攻以列火炬。先儒誤聽(tīng)信，鑿枘生齟齬。微言忽中絕，太義不復(fù)舉。聞人左丘明，著書(shū)秦相呂。其言雖近誣，其事頗足取。國(guó)僑賦《褰裳》，晉為退師旅?！赌竟稀访例R桓，情豈系男女。《詩(shī)》教厚人倫，誨淫何獨(dú)許?？晒稚喜處煟旪S王氏為上蔡書(shū)院師），為力亦太巨。芟棄鄭衛(wèi)篇，竄改《雅》《頌》所（王氏擅刪《鄭》、《衛(wèi)》諸篇，又退《召南野有死》入《王風(fēng)》，而以譚大夫、衛(wèi)武公詩(shī)改入《國(guó)風(fēng)》）。誰(shuí)為辨異同，復(fù)遵箋傳語(yǔ)（浚師按：鄭樵《通志》卓然成一家之言，惟力攻《詩(shī)》序，頗不滿人意。朱子因之，而淫奔之章遂不一而足。竹此詩(shī)合下一首，可謂大聲而疾呼矣。至王魯齋刪改經(jīng)文，無(wú)所忌憚，此實(shí)孔門(mén)之鴟梟，殊不屑污人齒頰。竹曾云“寧不食兩廡特豚，不刪《風(fēng)懷二百韻》”，殆有激而言之歟）。
男女一相悅，情迫莫自持。不聞桑中契，先以定情詩(shī)。國(guó)史明得失，軒別醇疵。如何歷鄭衛(wèi)，專(zhuān)錄淫人辭。雞鳴風(fēng)雨夜，奔者亦可危。執(zhí)祛遵大路，豈不畏人知？丘中有麻麥，兩雄共一雌。雙雙李樹(shù)下，寧免相詬訾？立言詎可訓(xùn)，說(shuō)者宜再思。無(wú)邪尼父教，用告童子師。
《詩(shī)》亡王跡熄，百國(guó)有《春秋》。魯叟乃筆削，實(shí)書(shū)肆旁搜。晉《乘》楚《杌》，《鄭志》亦見(jiàn)收。斯為天子事，邦國(guó)合九州。大書(shū)王正月，恐疑于孟陬。胡氏逞私智，謂以夏冠周。豈其一布衣，斧鉞威諸侯？美惡同其辭，此言尤謬悠。當(dāng)其在講幄，君臣意綢繆。經(jīng)義月經(jīng)進(jìn)，諷諫同轉(zhuǎn)。是時(shí)十將存，可復(fù)二帝讎？奈何戒黷武，惟知安是偷。得毋檜所薦，知已士當(dāng)酬。流傳誤后學(xué)，乖舛難悉糾。曷不廢其書(shū)，述事準(zhǔn)左丘（浚師按：胡傳立于學(xué)官，諸家之說(shuō)幾于盡廢。章氏潢曰：“安國(guó)之作傳也，總?cè)壹娂嬛f(shuō)而錄其似，匯諸家后出之論而采其長(zhǎng)，義例炳然，袞鉞斯備。然以為不詭于圣人之教則可，以為盡得圣人之意則未也?！痹圃?。此論極平允。至“文定于成公十五年仲嬰齊卒傳曰：‘?huà)臊R者，公子遂之子，公孫歸父之弟也。歸父出奔齊，魯人徐傷其無(wú)后也，于是使嬰齊后之。故書(shū)曰仲嬰齊?！丝芍^亂昭穆之序，失父子之親者。以后歸父，則弟不可為兄嗣；以后襄仲，則以父字為氏亦非”，數(shù)語(yǔ)義正詞嚴(yán)。故《御纂》首著之，所以昭萬(wàn)古倫常法戒。嘉慶間段玉裁作《明世宗十論》，乃竟肆其狂哮，且欲以世宗為武宗之子，拾毛西河唾余，而西河之所不敢言者，玉裁復(fù)侈然言之，其有關(guān)于人心風(fēng)俗不小。因閱竹議文定詩(shī)而附錄之。周正、夏正辨者多矣，固無(wú)庸竹嘵嘵也。又按：文定仲子寅著《讀史管見(jiàn)》，三代以下幾無(wú)完人，較之乃翁《春秋傳》頗為可議。總之，安國(guó)之學(xué)似未可厚非也）。
素王六經(jīng)外，《論語(yǔ)》其總龜。紀(jì)者六十四，義取《春秋》辭。同門(mén)有不善，一一具書(shū)之。由求予亢寮，言失不可追。揆諸朋友義，情得徇其私。寧形弟子短？但以尊先師。試觀孟子徒，克丑亦若斯。后儒不曉事，吹毛務(wù)求疵。倡論輟從祀，平反者為誰(shuí)？不若鄉(xiāng)愿人，非刺無(wú)可施。瞽宗祀此輩，眾口庶不訾。吾思屋上烏，愛(ài)由丈人推。云何七十子，一眚罷其祠？何年復(fù)舊典，俎豆敕有司。
漢士守一經(jīng)，其義或春。真儒起北海，卓哉鄭司農(nóng)。博綜六藝旨，叩之等木鐘。于時(shí)內(nèi)外學(xué)，罔不羅心胸。用以釋儀象，明堂暨辟雍。初非尚怪異，專(zhuān)一譚魚(yú)龍（緯書(shū)《河圖魚(yú)龍》最怪）。至于五帝名，亦惟祀典從。德業(yè)既日尊，弟子爭(zhēng)攀逢。黃巾拜車(chē)下，后儒翻不容。一朝輟栗主，俎豆何由供？嗟彼黎丘鬼（謂王通也），乃以祀瞽宗（浚師按：明世宗嘉靖九年，罷申黨、公伯寮、秦冉、顏何、荀況、戴圣、劉向、賈逵、馬融、何休、王肅、王弼、杜預(yù)祀孔廟，而祀林放、蘧瑗、鄭眾、盧植、鄭康成、服虔、范寧于其鄉(xiāng)。我朝雍正二年，復(fù)林放、蘧瑗、秦冉、顏何、鄭康成、范寧?kù)搿Ｍ跬ㄖ胍?，亦嘉靖九年詔旨。竹目通為黎丘之鬼，虐矣哉）。
秦延君說(shuō)《書(shū)》，敷文太支蔓?！秷虻洹穬H一篇，為言且三萬(wàn)。博士賣(mài)騎驢，亦費(fèi)三紙券。吾思吉人辭，終與躁人遠(yuǎn)。辭茍足以達(dá)，其義自繾綣。勿徇買(mǎi)菜求，第抒心所愿。不見(jiàn)陸士衡，才多反為患（浚師按：《漢書(shū)》：“張山拊長(zhǎng)賓，平陵人。事小夏侯建，為博士，論石渠，授同縣李尋、鄭寬中少君、山陽(yáng)張無(wú)故子儒、信都秦恭延君、陳留假倉(cāng)子驕。無(wú)故善修章句，守小夏侯說(shuō)文。恭增師法至百萬(wàn)言。由是小夏侯有鄭、張、秦、假李氏之學(xué)。寬中授東郡趙玄，無(wú)故授沛唐尊，恭授魯馮賓?！被缸T曰：“秦延君能說(shuō)《堯典》，篇目?jī)勺种f(shuō)，至十余萬(wàn)言。但說(shuō)‘日若稽古’，三萬(wàn)言”）。
詩(shī)篇雖小技，其源本經(jīng)史。必也萬(wàn)卷儲(chǔ)，始足供驅(qū)使。別材非關(guān)學(xué)，嚴(yán)叟不曉事。顧令空疏人，著錄多弟子。開(kāi)口效楊陸，唐音總不齒。吾觀趙宋來(lái)，諸家匪一體。東都導(dǎo)其源，南渡逸其軌。紛紛流派別，往往近粗鄙。群公皆賢豪，豈盡昧厥旨。良由陳言眾，蹈襲乃深?lèi)u。云何今也愚，惟踐形跡似。譬諸{艸力}蔗甘，舍漿啖渣滓。斯言勿用笑，庶無(wú)乖義始（浚師按：宋詩(shī)非不可學(xué)也，別流派，去粗鄙，由宋以上沿波溯源，自無(wú)流弊。不齒唐音固非，然如前后七子專(zhuān)學(xué)唐人腔調(diào)，改頭換面，毫無(wú)神韻，亦未免生厭矣）。
群雅日凋謝，后起靡有涯。奇觚累百人，各自名其家。吾衰尚有志，道古閑波邪。有明三百祀，攬秀披春華。青田與青丘，二美洵無(wú)瑕。吾鄉(xiāng)數(shù)程貝，雙珠握靈蛇。自從永宣來(lái)，其辭正且葩。洎乎嘉靖季，七子言何夸。鉤金縱可揀，莫披黃河沙。一咻眾楚和，是后尤卑畦。先公聞<鳥(niǎo)>舌，頓生亡國(guó)嗟（先太傅初聞袁中郎、鐘伯敬論詩(shī)，嘆曰：“安得此亡國(guó)之音！”慘然不懌）。吾欲返正始，助我者誰(shuí)耶（浚師按：《靜志居詩(shī)話》曰：“王、李教衰，公安之派浸廣，竟陵之焰頓興。一時(shí)好異者，詩(shī)張為幻。關(guān)中文太青倡堅(jiān)偽離奇之言，致刪改《三百篇》章句。山陰王季重寄謔浪笑傲之體，幾不免綠衣、蒼鵒之儀容。如帝釋既遠(yuǎn)，修羅、藥叉交起搏戰(zhàn)，日輪就暝子、母四野群飛?！痹圃啤４苏撜嫱腹撬?，不為太詈。高、劉兩家洵無(wú)瑕之璧，若程、貝，似尚遜一籌也）。
◎翰詹外轉(zhuǎn)
余閱明洪武四年進(jìn)士登科錄，一甲三人，狀元吳伯宗授禮部員外郎，榜眼郭、探花吳公達(dá)及二甲十七名均授主事，三甲一百名均授縣丞，無(wú)所為翰林也?；食樦稳辏}準(zhǔn)于二甲、三甲進(jìn)士?jī)?nèi)選取送翰林院讀書(shū)，滿、漢學(xué)士教習(xí)，俟學(xué)業(yè)有成，復(fù)行考試，優(yōu)者用編修、檢討，其余除科、道（皆七品）、部屬等官。十年，世祖特諭翰林各官，內(nèi)外揚(yáng)歷，方見(jiàn)真才，欽定少詹事以下二十一員，外轉(zhuǎn)司、道。十八年，著令停止。至康熙二十五年，吏部議準(zhǔn)翰林院、詹事府，于每年八月內(nèi)，將庶子、侍讀、侍講以下各官開(kāi)列具題，候欽定數(shù)員外轉(zhuǎn)。庶子以同知用，侍讀、侍講、諭德、洗馬以鹽運(yùn)司運(yùn)副、鹽課司提舉用，中允、贊善、修撰以通判、布政司經(jīng)歷、理問(wèn)、都司經(jīng)歷、斷事、鹽運(yùn)司運(yùn)判用，編修、檢討以按察司經(jīng)歷、布政司都事、鹽運(yùn)司經(jīng)歷用。至才力不及、不謹(jǐn)，及所行不端者，照例降級(jí)、革職。載康熙二十九年所編《大清會(huì)典》。按庶子、講、讀，較同知、運(yùn)副、提舉，品級(jí)雖均五品，而貴賤相去，不啻天淵。若布、按各司首領(lǐng)官，不過(guò)佐貳末職，更非同知、運(yùn)副、提舉等比。乃以為中、贊、修撰、編、檢外轉(zhuǎn)之階，且恐其不謹(jǐn)，定以處分，足見(jiàn)圣祖時(shí)吏治之重勝于文學(xué)也。予歷充粵闈鄉(xiāng)試提調(diào)，副典試者皆編修、檢討，迎簾公宴，親見(jiàn)布政司首領(lǐng)官葉某加五品銜，頂戴用藍(lán)翎，為之捧茶。惜其未知康熙《會(huì)典》中有此一段公案耳。捐例長(zhǎng)開(kāi)，同知而下，朝珠蟒服持手版者，幾塞破院司屋子，幸而外轉(zhuǎn)例停，不然翰愧詹諸公能毋惴惴耶？
◎報(bào)恩寺塔
張岱《陶庵夢(mèng)憶》載金陵報(bào)恩寺塔為四大部洲所無(wú)。按：北魏胡靈太后時(shí)作永寧寺，又作石窟寺于伊闕口，皆極土木之美，而永寧尤盛，有金像高丈八者一，如中人者十，玉像二，為九層浮圖，掘地筑基，下及黃泉。浮圖高九十丈，上剎復(fù)高十丈。每夜靜，鈴鐸聲聞十里。佛殿如太極殿，南門(mén)如端門(mén)。僧房千間，珠玉錦繡，駭人心目。自佛法入中國(guó)，塔廟之盛未之有也（本《資治通鑒》）。據(jù)此，則永寧塔與報(bào)恩塔亦正相等耳。報(bào)恩寺在江寧縣城南一里，乃長(zhǎng)干寺舊址，明永樂(lè)初撤而斥大之。塔高百余丈，國(guó)朝康熙三年及三十八年，皆重修。道光甲辰，予在江南，登其巔，遙望江潭，舟檣一片，俯瞰城闕，煙火萬(wàn)家。時(shí)當(dāng)八月，秋氣逼人，老仆以棉衣進(jìn)，著之頗覺(jué)高處不勝寒也。咸豐辛亥，予寓鏇子巷，去寺甚近。一夕赴友人召，四鼓歸，見(jiàn)塔燈高者如繁星，下者如明月，煙云繚繞，金碧輝煌，又覺(jué)置身琉璃世界中。歸取所儲(chǔ)雨華臺(tái)水烹松蘿香茗，快飲數(shù)甌，形神為之酣適。迄今垂三十年，一追憶之，猶依依魂夢(mèng)也?；涃\跳梁，據(jù)城十二年，名區(qū)勝境，悉付劫灰，而此塔亦拆毀無(wú)片瓦矣?？蓜賴@哉！
◎聽(tīng)言則對(duì)
《柔桑》之詩(shī)“聽(tīng)言則對(duì)，誦言如醉”，鄭箋：“對(duì)，答也。貪惡之人見(jiàn)道聽(tīng)之言，則應(yīng)答之。見(jiàn)誦《詩(shī)》、《書(shū)》之言，則冥臥如醉。”朱注：“王使貪人為政，我以其或能聽(tīng)我之言而對(duì)之，然亦知其不能聽(tīng)也，故誦言而中心如醉?！敝旃w曰：“無(wú)可與語(yǔ)，故自誦其言耳。誦言猶云獨(dú)語(yǔ)也。任小人而不聽(tīng)善言，念君子而不見(jiàn)信用?！卞X(qián)飲光《田間詩(shī)學(xué)》曰：“聽(tīng)言之言，與誦言之言，皆同時(shí)言者。一聽(tīng)之則對(duì)，其所言者中聽(tīng)之言，與言利也。一誦之如醉者，其所誦者《詩(shī)》、《書(shū)》之言，與利相反也?！庇拗^公遷之說(shuō)為長(zhǎng)。胡三省注《通鑒》（一百五十卷）則從鄭箋云。
◎孱主敕書(shū)
北魏平陽(yáng)王為高歡所立，既而逆謀大露，行路皆知。魏主使舍人溫子升為敕賜歡曰：“朕不勞尺刃，坐為天子。所謂生我者父母，貴我者高王。今若無(wú)事背王，規(guī)相攻討，則使身及子孫，還如王誓。近慮宇文為亂，賀拔應(yīng)之，故戒嚴(yán)，欲與王俱為聲援。今觀其所為，更無(wú)異?ài)E。東南不賓，為日已久，今天下戶口減半，未宜窮兵極武。朕既暗昧，不知佞人為誰(shuí)。頃高乾之死，豈獨(dú)朕意！王忽對(duì)昂言兄枉死，人之耳目何易可輕！如聞庫(kù)狄干語(yǔ)王云：‘本欲取懦弱者為主，無(wú)事立此長(zhǎng)君，使其不可駕御。今但作十五日行，自可廢之，更立余者?！绱俗h論，自是王間勛人，豈出佞臣之口！去歲封隆之叛，今年孫騰逃去，不罪不送，誰(shuí)不怪王！王若事君盡誠(chéng)，何不斬送二首！王雖啟云‘西去’，而四道俱進(jìn)，或欲南度洛陽(yáng)，或欲東臨江左，言之者猶應(yīng)自怪，聞之者寧能不疑？王若晏然居北，在此雖有百萬(wàn)之眾，終無(wú)圖彼之心。王若與旗南指，縱無(wú)匹馬只輪，猶欲奮空拳而爭(zhēng)死。朕本寡德，王已立之，百姓無(wú)知，或謂實(shí)可。若為他人所圖，則彰朕之惡；假令還為王殺，幽辱齏粉，了無(wú)遺恨！本望君臣一體，若合符契，不圖今日分疏至此！”云云。唐高駢之跋扈也，上表指斥，僖宗使鄭畋草詔切責(zé)之，其略曰：“綰利則牢盆在手，主兵則都統(tǒng)當(dāng)權(quán)，直至京北、京西、神策諸鎮(zhèn)，悉在指揮之下，可知董制之權(quán)；而又貴作司徒，榮為太尉，以為不用，如何為用乎？”又曰：“朕緣久付卿兵柄，不能翦蕩元兇，自天長(zhǎng)漏網(wǎng)過(guò)淮，不出一兵襲逐，奄殘京國(guó)，首尾三年，廣陵之師，未離封部，忠臣積望，勇士興譏，所以擢用元臣，誅夷巨寇?！庇衷唬骸皬膩?lái)倚仗之意，一旦控告無(wú)門(mén)，凝睇東南，惟憎凄惻！”又曰：“謝玄破苻堅(jiān)于淝水，裴度平元濟(jì)于淮西，未必儒臣不如武將?！庇衷唬骸白趶R焚燒，園陵開(kāi)毀，龜玉毀櫝，誰(shuí)之過(guò)歟？”又曰：“‘奸臣未悟’之言，何人肯認(rèn)！‘陛下猶迷’之語(yǔ)，朕不敢當(dāng)！”又曰：“卿尚不能縛黃巢于天長(zhǎng)，安能坐擒諸將！”又曰：“卿云劉氏復(fù)興，不知誰(shuí)為魁首？比朕于劉玄、子?jì)?，何太誣罔！”又曰：“況天步未傾，皇綱尚整，三靈不昧，百度具存，君臣之禮儀，上下之名分，所宜遵守，未可墮陵。朕雖沖人，安得輕侮！”云云。明桂王之入緬甸也，我朝已度外置之。吳三桂貪擅兵權(quán)，具三患二難之疏，而桂王殞于三桂之手。三桂駐兵舊晚坡，桂王亦遺書(shū)責(zé)之曰：“將軍新朝之勛臣，舊朝之重鎮(zhèn)也。世膺爵秩，藩封外疆。烈皇帝之于將軍，可謂甚厚。詎意國(guó)遭不造，闖賊肆惡，突入我京城，殄滅我社稷，逼死我先帝，殺戮我人民。將軍志興楚國(guó)，飲泣秦庭，縞素誓師，提兵問(wèn)罪，當(dāng)日之本衷，原未泯也。奈何憑借大國(guó)，狐假虎威，外施復(fù)仇之虛名，陰作新朝之佐命。逆賊授首之后，而南方一帶土宇，非復(fù)先朝有也。南方諸臣，不忍宗社之顛覆，迎立南陽(yáng)，何圖枕席未安，千戈猝至。弘光殄祀，隆武就誅，仆于此時(shí)，幾不欲生，猶暇為社稷計(jì)乎！諸臣強(qiáng)之再三，謬承先緒。自是以來(lái)，一戰(zhàn)而楚地失，再戰(zhàn)而東粵亡，流離驚竄，不可勝數(shù)。幸李定國(guó)迎仆于貴州，接仆于南安，自謂與人無(wú)患，與世無(wú)爭(zhēng)矣，而將軍忘君父之大德，圖開(kāi)創(chuàng)之豐功，督師入滇，覆我巢穴。仆由是渡沙漠，聊惜緬人，以固吾圉。山遙水遠(yuǎn)，言笑誰(shuí)歡，只益悲矣。既失世守之河山，茍全性命于蠻服，亦自幸矣。乃將軍不避艱險(xiǎn)，請(qǐng)命遠(yuǎn)來(lái)，提數(shù)十萬(wàn)之眾，窮追逆旅之身，何視天下之不廣哉？豈天覆地載之中，獨(dú)不容仆一人乎？抑封王錫爵之后，猶欲殲仆以邀功乎？第思高皇帝櫛風(fēng)沐雨之天下，猶不能貽留片地，以為將軍建功之所，將軍既毀我室，又欲取我子，讀《鴟》之章，能不慘然心惻乎？將軍猶是世祿之裔，即不為仆憐，獨(dú)不念先帝乎？即不念先帝，獨(dú)不念二祖列宗乎？即不念二祖列宗，獨(dú)不念己之祖若父乎？不知大清何恩何德于將軍，仆又何仇何怨于將軍也。將軍自以為智，而適成其愚，自以為厚，而反覺(jué)其薄。奕祀而后，史有傳，書(shū)有載，當(dāng)以將軍為何如人也？仆今者兵衰力弱，煢煢孑立，區(qū)區(qū)之命，懸于將軍之手矣。如必欲仆首領(lǐng)，則雖粉身碎骨，血濺蒿萊，所不敢辭。若其轉(zhuǎn)禍為福，或以遐方寸土，仍存三恪，更非敢望。倘得與太平草木同沾雨露于圣朝，仆縱有億萬(wàn)之眾，亦付于將軍，惟將軍是命。將軍臣事大清，亦可謂不忘故主之血食，不負(fù)先帝之大德也?！焙隙^之，其詞皆極憤激，可為千古孱弱之君一哭。彼亂臣賊子，尋亦自斬其宗，無(wú)復(fù)遺類(lèi)，究竟何為也哉！
◎岳容齋詩(shī)
相傳岳襄勤公（鐘琪）《題邯鄲壁》詩(shī)云：“只因未了塵寰事，又作封侯夢(mèng)一場(chǎng)。”今《容齋詩(shī)集》無(wú)之。惟《自題畫(huà)像》云：“肘后仙方即睡方，雙桐高蔭日華長(zhǎng)。塵根盡斷黃粱熟，又作封侯夢(mèng)一場(chǎng)?！鼻熬洚?dāng)是傳聞之訛。按：襄勤詩(shī)有《蛩吟集》、《姜園集》、《復(fù)榮上下二集》。五言如《鳳嶺》云：“鳥(niǎo)去岐云暗，山空渭水流?！薄盾娭须s詠》云：“日寒川上草，松冷雪中山。”《韓皋挽詩(shī)》云：“黃壤埋詩(shī)骨，青山失醉侯。”《沙州》云：“沙寒春草白，風(fēng)勁暮云黃?！薄缎轮瘛吩疲骸按湟筛陀瘢摲忠淮缧??！薄端痛骸吩疲骸耙缓燂w絮白，三徑落花紅?！薄读遗吩疲骸吧o秦嶺月，死裹蜀山煙?！薄兑笏抉R過(guò)村舍》云：“樽傾花市酒，膾斫藕塘魚(yú)?！逼哐匀纭段浜铎簟吩疲骸皾h土蠶叢天一角，草廬龍臥鼎三分?！薄段鞑乜谔?hào)》云：“天連塞草迷征馬，云擁沙場(chǎng)冷戰(zhàn)袍?！薄盾娭新劦选吩疲骸叭厦坊ǚ耪{(diào)，軍前楊柳送邊聲?！薄洞鸶叻蛉艘?jiàn)寄》云：“胡蝶繡衾空有夢(mèng)，芙蓉錦水好誰(shuí)看。”《感興》云：“弓蛇畢竟成疑影，斗米何曾慣折腰?！薄妒鰬选吩疲骸吧w棺論待千秋后，大覺(jué)遲醒一夢(mèng)中?！薄毒湃铡吩疲骸叭艘蚓每拓毞遣?，菊不趨炎淡亦香。”《山居》云：“柳堤沙暖朝調(diào)馬，竹院人閑午飼雞?！薄抖奸T(mén)述懷》云：“黃金又筑招賢館，白首重經(jīng)督亢城?！薄独戏颉吩疲骸盁隣a燭灰猶有淚，老殘姜性尚余辛。”《萬(wàn)流驛雨舟即事》云：“稚子慰寒頻勸酒，老妻憐病強(qiáng)披裘?！薄缎∽贸稍仭吩疲骸凹橙囍笮碌a米，把酒旋罾下澤魚(yú)?！痹?shī)僅一百四十一首，美不勝收。時(shí)而悲歌慷慨，如聞金戈鐵馬之聲，時(shí)而對(duì)景流連，宛同香草美人之葉。而辱居士《品詩(shī)》曰：“返虛入渾，健積為雄?！庇衷唬骸翱丈綗o(wú)人，水流花開(kāi)?！庇^襄勤詩(shī)，可以當(dāng)之無(wú)愧。
◎記五色線引雀離語(yǔ)
《五色線》二卷，毛子晉刊入《津逮秘書(shū)》。據(jù)《四庫(kù)存目》云：“《中興館閣書(shū)目》有此書(shū)名，然是書(shū)雜引諸小說(shuō)新誕之語(yǔ)，或不紀(jì)所出，割裂舛謬，不可枚舉。至謂楚襄王夢(mèng)神女事出《史記》，其庸妄可知。未知果出宋時(shí)舊本否也？《續(xù)百川學(xué)?！分幸噍d此書(shū)，僅鈔錄二十八條，則系奸滑書(shū)賈所為，尤不足一噱?！敝t按：《佩文韻府》四支離字韻下載：“《五色線》云：‘金翅鳥(niǎo)王，銀角犢子。地名鹿苑，塔號(hào)雀離?！薄段迳€》蓋本唐段成式《續(xù)酉陽(yáng)雜組》五卷中《寺塔記》征引獸中事切對(duì)，“雀離”句下注“善繼”二字，又成式之所本也。《資治通鑒》一百七十卷載北齊執(zhí)太尉趙郡王高睿送華林園雀離佛院，令劉桃枝拉殺之。胡三省注曰：“《釋氏西域記》：龜茲國(guó)北四十里，山上有寺，名曰雀離，大清凈，故仿以建佛院?！薄段迳€》不引《北齊書(shū)》而但引段氏續(xù)書(shū)，何耶？愚謂是書(shū)隨意摘錄，絕無(wú)考證，文士案頭，聊供獺祭而已。明季善造偽書(shū)，子晉為人所蒙，謂之出宋人手，誣矣。
◎系于苞桑
隋文帝詔曰：“魏末喪亂，軍人權(quán)置坊府，南征北伐，居處無(wú)定，家無(wú)完堵，地罕包桑?！焙≡唬骸鞍６喔?，植桑至于根多，民安其居之義。”明徐勃《筆精》：“張氏曰：‘苞桑，今之解者以為固結(jié)之喻，非也。苞桑豈固結(jié)之物？蓋古人朽索六馬、虎尾春冰之類(lèi)。陸宣公《收復(fù)河北后請(qǐng)罷兵狀》云：“邦國(guó)之杌隍，綿綿聯(lián)聯(lián)，若苞桑綴蔬，幸而不殊者屢矣。”此得其解’”云云?？煱矗盒藸钅耸諒?fù)河中后所陳，非收復(fù)河北。苞桑綴蔬，系作包桑綴旒。宣公取以為譬者，若曰綴旒于包桑之上，易致危落耳。蓋苞，本也。荀爽本作“包”，凡物系于桑之苞本，則牢固，孔疏甚明。張氏所引，誤苞桑為一事，綴旒為一事，又以旒作蔬，忘卻“系于苞桑”系字矣。
◎呂元膺諸醫(yī)家評(píng)騭
呂復(fù)字元膺，浙江鄞縣人，生元末，至明初卒，以醫(yī)名世，取效若神?！睹魇贰し郊總鳌肥銎溆诠沤襻t(yī)書(shū)，皆有辨論，前代醫(yī)家，皆有評(píng)騭。后讀戴叔能（良）《呂滄洲傳》，始悉其論諸醫(yī)曰：“扁鵲醫(yī)如秦鑒，燭物妍媸不隱；又如奕秋，遇敵著著可法，觀者不能測(cè)其神機(jī)。倉(cāng)公醫(yī)如輪扁，斫輪得心應(yīng)手，自不能以巧思語(yǔ)人。張長(zhǎng)沙醫(yī)如湯武之師，無(wú)非王道，其攻守奇正，不以敵之大小，皆可制勝。華元化醫(yī)如庖丁解牛，揮刀而肯綮無(wú)礙；其造詣自當(dāng)有神，雖欲師之，而不可得。孫思邈醫(yī)如康成注《書(shū)》，詳于制度訓(xùn)詁，其自得之妙，未易以示人；味其膏腴，可以無(wú)饑矣。龐安常醫(yī)能啟扁鵲之所秘，法元化之可法，使天假其年，其所就當(dāng)不在古人下。錢(qián)仲陽(yáng)醫(yī)如李靖用兵，度越縱舍，卒與法會(huì)；其始以顱<囪頁(yè)>方著名于時(shí)，蓋猶扁鵲之因時(shí)所重而為之變爾。陳無(wú)擇醫(yī)如老吏斷案，深于鞫讞，未免移情就法；自當(dāng)其任則有余，使之代治則繁劇。許叔微醫(yī)如顧愷寫(xiě)神，神氣有余，特不出形似之外，可模而不可及。張易水醫(yī)如濂溪之圖太極，分陰分陽(yáng)，而包括理氣；其要以古方新病自為家法，或者失察剛欲，指圖為極則，近乎畫(huà)蛇添足矣。劉河間醫(yī)如橐駝種樹(shù)，所在全活；但假冰雪以為春，利于松柏，而不利于蒲柳。張子和醫(yī)如老將對(duì)敵，或陳兵背水，或濟(jì)河焚舟，置之死地而后生，不善效之，非潰則北矣；其六門(mén)三法，蓋長(zhǎng)沙之緒余也。李東垣醫(yī)如獅弦新纟互，一鼓而竽籟并熄，膠柱和之，七均由是而不諧矣；無(wú)他，希聲之妙非開(kāi)指所能知也。嚴(yán)子禮醫(yī)如歐陽(yáng)詢寫(xiě)字，善守法度，而不尚飄逸；學(xué)者易于摹仿，終乏漢、晉風(fēng)度。張公度醫(yī)專(zhuān)法仲景，如簡(jiǎn)齋賦詩(shī)，每有少陵氣韻。王德膚醫(yī)如虞人張羅，廣絡(luò)原野，而脫兔殊多；詭遇獲禽，無(wú)足算者?！弊詠?lái)評(píng)文、評(píng)詩(shī)、評(píng)書(shū)、評(píng)畫(huà)者最多，獨(dú)評(píng)醫(yī)頗罕。元膺此作，可謂別開(kāi)生面，不特詞旨華贍，并可見(jiàn)其醫(yī)理精妙，非三折肱不能道也。所著《內(nèi)經(jīng)或問(wèn)》、《靈樞經(jīng)脈箋》、《五色診奇?！?、《切脈樞要》、《運(yùn)氣圖說(shuō)》、《養(yǎng)生雜言》、《脈緒脈系圖》、《難經(jīng)附說(shuō)》、《四時(shí)燮理》、《方長(zhǎng)沙論》、《傷寒十釋》、《運(yùn)氣常變釋》、《松風(fēng)齋雜著》若干卷，《四庫(kù)正目》、《存目》均未收，恐已湮沒(méi)矣。
◎六笑
明桑懌民（悅）詩(shī)云：“《四愁》自比張平子，《六笑》堪憐范茂明。”按：《六笑詩(shī)》云：“我笑支道林，遠(yuǎn)移買(mǎi)山書(shū)。巢由古達(dá)士，不聞買(mǎi)山居。我笑賀知章，欲乞鑒湖水。嚴(yán)陵釣清江，何曾問(wèn)天子？我笑陶靖節(jié)，自祭真忘情。胡為托青鳥(niǎo)，乃欲長(zhǎng)年齡？我笑王無(wú)功，琴外無(wú)所欲。當(dāng)其戀五斗，乃獨(dú)不知足！我笑杜子美，夙昔具扁舟。老大意轉(zhuǎn)拙，欲伴習(xí)池游。我笑韓退之，不取萬(wàn)乘相。三黜竟不去，觸事得讒謗?？脱阅櫺湃耍θ宋幢夭皇茑?。螳螂襲蟬雀在后，只恐有人還笑君。回頭生愧不能語(yǔ)，嘲評(píng)（去聲）從今吞不吐。譽(yù)堯非桀亦何為，訕周譏禹終無(wú)取。”宋范浚作也。浚字茂明，蘭溪人，有《香溪集》。舉紹興間賢良方正，當(dāng)秦檜枋政，夷然不起，人服其高卓。朱晦翁注《孟子》，載其《心箴》。
◎紀(jì)公誤記
“禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰(zhàn)聲。”元戴岷源元表詩(shī)也。紀(jì)曉嵐先生《筆記》引王執(zhí)信語(yǔ)，以為唐彥謙詩(shī)，誤。又金張子信《大節(jié)同新進(jìn)士呂子成輩宴集狀元樓》詩(shī)云：“鸚鵡新班宴杏園，不妨老鶴也乘軒。龍津橋上黃金榜，三見(jiàn)門(mén)生作狀元?！保ㄒ?jiàn)《中州集》）先生《筆記》引介野園侍郎事，略易數(shù)字，以為野園詩(shī)，亦誤。又《筆記》載周書(shū)昌記一人夢(mèng)古妝女子，謂曰：“我隱公七年歸紀(jì)莊公，二十年歸阝，相距三十四年，已在五旬以外，以斑白嫠婦，何由知季必悅我，越國(guó)相從？”云云。按：叔姬歸阝在莊公十二年，不應(yīng)作二十年。隱公七年至十一年，共五年，中間桓公十八年，再加莊公十二年，共三十五年，不應(yīng)作三十四年。皆先生一時(shí)忘檢也。
◎同懷五壽
宋景濂撰《羅氏五老圖詩(shī)卷序》云：“明之慈溪羅氏，多以耆壽稱(chēng)。其諱纟者，年八十有四。纟之子善卿卒之年如纟。善卿娶某氏，生五男子，其一曰明遠(yuǎn)，年八十又三；次二曰明杰，其年如明遠(yuǎn)而少二歲；次三曰明德，其年如明杰而少十又三歲；次四曰明純，次五曰明叔，明純?nèi)缑鞯露俣q，明叔如明純而少三歲。惟此五老人者，高邁八，卑逾六旬，皓發(fā)龐眉，照耀后前，華彩衣，給事左右。見(jiàn)者驚詫?zhuān)辉淮巳耸乐先穑瑒t曰是國(guó)家之休貞。昔者睢陽(yáng)固嘗以五老聞，其系非一姓，其生非一門(mén)。今羅氏連弟若兄，同出一父母，揆于睢陽(yáng)之所聞，不為尤異者歟？”景濂所述如此。光緒戊寅春閱邸報(bào)，署湖南巡撫崇（福）奏稱(chēng)：“湘鄉(xiāng)縣儒士胡朝瑜兄弟五人，長(zhǎng)朝瑜現(xiàn)年八十九，次朝瑞現(xiàn)年八十七，次朝現(xiàn)年八十五，次朝珠現(xiàn)年八十三，次朝環(huán)現(xiàn)年八十一。同懷昆季，共享耄齡，抑且世業(yè)《詩(shī)》、《書(shū)》，家傳孝友，實(shí)屬熙朝人瑞，宜邀曠典褒榮。”浚師按：羅氏兄弟同時(shí)并存，惟最長(zhǎng)者八十三耳。今胡氏一門(mén)，皆逾八十，其長(zhǎng)且將開(kāi)百，蓋古今所罕見(jiàn)，豈僅為湘鄉(xiāng)盛事也哉！
◎浮山
桐城縣東九十里浮度山，一名符度山，又名浮山，有奇峰七十二，有巖三百五十，最著者三十六，有洞六，有華嚴(yán)寺，詳《一統(tǒng)志》中。劉海峰作《浮山記》，章法全仿《禹貢》，每瀆之，輒如身履其地。明鐘伯敬（惺）所謂“無(wú)巖不樹(shù)，無(wú)徑不竹，無(wú)石不苔，無(wú)澗不花”也。姚惜抱《游浮山》五古長(zhǎng)篇，尤為詳贍。近有許奉恩者，語(yǔ)子箴家兄曰：“其山僻處江鄉(xiāng)，古今騷人墨客，鮮有游覽及之，不若龍眠之嘖嘖人口。”真村夫夢(mèng)囈，不足一噱。因閱《夢(mèng)園叢說(shuō)》，特記于此，并函致家兄亟宜削去。
◎不如
宋神宗時(shí)司馬光上疏曰：“臣之不才，最出群臣下。先見(jiàn)不如呂誨，公直不如范純?nèi)?，程頤，敢言不如蘇轍、孔文仲，勇決不如范鎮(zhèn)。今群臣許歸，乞依例致仕?！泵鞒绲潟r(shí)黃道周亦有七不如疏，以為品行不如劉宗周，至性不如倪元璐，遠(yuǎn)見(jiàn)深慮不如魏呈潤(rùn)，犯顏敢諫不如詹爾選，老成足備顧問(wèn)不如陳繼儒，樸心醇行不如李如燦、傅朝佑，文章氣節(jié)不如錢(qián)謙益、鄭曼阝。愚謂光之所指諸人，皆正人也。揄?yè)P(yáng)諸賢之美，謙尊而光，頗為允洽。若道周所云不如者，陳繼儒不過(guò)裝點(diǎn)山林，附庸風(fēng)雅，不知有何經(jīng)濟(jì)，足備顧問(wèn)。鄭曼阝甫以罪誅，亦似不當(dāng)陳之奏牘。錢(qián)謙益順治二年豫王入江南，首捧降箋，文章氣節(jié)掃地以盡。此論雖出之道周，然后世非皆無(wú)耳目人，究不敢為賢者諱也。本朝尹文端公繼善受知世宗，嘗召對(duì)，世宗諭：“汝知督、撫中李衛(wèi)、田文鏡、鄂爾泰有可學(xué)者乎？”繼善對(duì)曰：“李衛(wèi)臣學(xué)其勇，不學(xué)其粗；田文鏡臣學(xué)其勤，不學(xué)其刻；鄂爾泰大局好，可學(xué)處居多，然臣亦不學(xué)其愎也。”嗚呼！有圣主，斯有賢臣。吾每三復(fù)繼善之言，匪特遠(yuǎn)邁漳浦，抑且上駕涑水矣。
◎小輞川詩(shī)鈔
合肥王公受虛（運(yùn)咸）為先大父石交，公有子育泉先生（世溥）長(zhǎng)先公七歲。嘉慶癸酉，先大父攜先公寓居合肥，先公時(shí)年十一，與先生過(guò)從若昆弟。王氏與吾家累世姻戚，浚師妻孫夫人又先生舅氏習(xí)之孫公（克儀）女孫，自垂髫即蒙先生齒牙獎(jiǎng)借，不亞謝玄暉之于孔覬也。先生為人不立崖岸，胸中無(wú)城府，見(jiàn)義必為，拯人患難，甚于饑渴，至代受誣謗不顧。而家庭以內(nèi)，孝友慈愛(ài)，更為常人所難。辛亥制科，薦舉孝廉方正，都人士?jī)L謂惟先生當(dāng)之無(wú)愧。發(fā)、捻縱橫，時(shí)事孔棘，先生團(tuán)鄉(xiāng)兵剿殲?zāi)媸?，并招撫淮團(tuán)之反側(cè)者。練營(yíng)鏌邪山，三圍鳳陽(yáng)，再援懷遠(yuǎn)，卒以庸帥驕將貽誤事機(jī)，皖江以北糜爛遂不可收拾。先生竟抑郁死。曾以剿匪功擢知州，其卒也，贈(zèng)知府，賞祭葬銀兩，蔭子入監(jiān)。位不當(dāng)才，年不稱(chēng)德，嗚乎唏矣！猶憶丁巳冬，浚師奔先公喪于壽州，先生時(shí)在壽州鄉(xiāng)間。聞浚師至，不遠(yuǎn)數(shù)十里冒雨來(lái)唁，執(zhí)手失聲哭，至今感不能忘焉。去年乞養(yǎng)歸，將買(mǎi)棹淝津，拜先生之墓，適哲嗣謙齋先來(lái)見(jiàn)訪，并示以先生所著《小輞川詩(shī)鈔》，焚香展讀，如對(duì)典型。集中諸體，美不勝收。如《寶劍篇》、《采蘭曲》，借題攄興，寄托遙深?！独钬懪~》胎息《騷經(jīng)》，有關(guān)風(fēng)化?！冻畛侵{》三首，兵荒食乏，詠嘆長(zhǎng)言，樂(lè)府遺音，不僅似杜陵野叟也。其他佳句，五言如《柘皋山行》云：“落日行人少，飛花小店扃?！薄队曛写鸩天o遠(yuǎn)》云：“蘭香清若茗，苔印厚于泥?！薄短锛摇吩疲骸百惿裉锕臉?lè)，隔牖紡燈新?！薄蹲怨替?zhèn)至宿州即事》云：“蟹河春雨歇，虹縣夕陽(yáng)多。”合無(wú)功、摩詰為一手，奄有本家風(fēng)味。七言如《游逍遙津別墅》云：“殘花病雨羞低首，怒筍驚雷喜脫苞?！薄讹嬶蠄@》云：“黃衫烏帽紅塵倦，綠樹(shù)青山白日低?！薄丢q子用賓秋捷》云：“萬(wàn)卷楹書(shū)懷舊德，十科衣缽賴傳人?！薄蹲x史有感》云：“廟堂無(wú)劍誅張禹，草野陳書(shū)咎馬周?！薄肚鍥錾皆L姚石甫》云：“著書(shū)志定千秋業(yè)，報(bào)國(guó)天留百煉身?！薄秹鄢潜睒峭硖鳌吩疲骸爱?dāng)年草木藏兵氣，此日烽煙誤麥秋?！本鶚O慷慨激昂之致。至其挽先公詩(shī)云：“冷落一官羈異地，烽煙千里盼孤兒?！鼻檎嬲Z(yǔ)摯，一字一淚矣。
◎遂園詩(shī)鈔
太湖趙岵存觀察（勻），介山先生之季子。先公司鐸太湖，觀察方為諸生，以文為贄。先公一見(jiàn)稱(chēng)賞，乃與其兄晉生茂才同授業(yè)焉。故事，諸生舉優(yōu)行必歲試前，先公于科試時(shí)請(qǐng)于學(xué)使，破例補(bǔ)舉之。遂以道光辛卯貢成均，乙未售京兆，辛丑成進(jìn)士、入翰林，屢司文枋，侍直上書(shū)房，外任知府，歷官?gòu)V東高廉道，署惠潮嘉道，復(fù)署廣東臬司。丁內(nèi)艱歸，服闋不出，晚年主講敬敷書(shū)院，年七十卒。文章經(jīng)濟(jì)，未竟厥施，可惜也。觀察長(zhǎng)子子方（繼元）與予為己酉同年。庚戌朝試在都，觀察適充實(shí)錄館總纂，辰入酉歸，然間一二日，必抽暇至鳳陽(yáng)會(huì)館視予，呼予以弟，所以獎(jiǎng)掖之者頗厚，不作尋常交態(tài)，蓋篤于師門(mén)如此。予匣中存觀察詩(shī)文最多，其和先公《消夏》八律，年甫二十三歲，用殿試卷，莊楷書(shū)之，至今猶在，而《遂園詩(shī)鈔》中已刪去不存?！端靾@詩(shī)》為觀察自訂稿，取去頗嚴(yán)，如題先公《藕榭書(shū)聲圖》本二首，今僅存一首也。觀察詩(shī)不名一體，占作力摹李、杜，亦染指坡、谷，近體則雍容華貴，風(fēng)雅兼擅?！兜琅钥嗬钚小?、《蘆包廠棧道行》諸作皆語(yǔ)有包孕，亦史亦箴?！短拙茦歉琛菲鏆獠埳希笨砂驯矍嗌?。五言如《春陰》云：“暗雷盤(pán)遠(yuǎn)勢(shì)，涼雨閣微陰?！薄侗苡甑琅陨隆吩疲骸胺痖e如笑客，僧野不迎人?！薄端椭赌蠚w》云：“氣盛休陵物，才多總累身。”《閱天寶遺事》云：“一紅花姊妹，五季莽江山?！狈?zhèn)之禍迄于五季，皆安、史肇其釁也?！稏|阿道中》云：“亂山爭(zhēng)返照，遠(yuǎn)樹(shù)帶殘秋?！薄独舍飞叫小吩疲骸氨娙獱?zhēng)曲壑，遠(yuǎn)樹(shù)讓斜陽(yáng)。”七言如《月下登大觀亭》云：“天風(fēng)到樹(shù)和檐鐸，山氣留寒濕梵鐘。”《泊燕子磯》云：“峭壁月明危石動(dòng)，平沙水落大東濱?！薄堵浠ā吩疲骸帮L(fēng)雨不禁緣脆質(zhì)，繁華太過(guò)近收?qǐng)??！薄杜汲伞吩疲骸斑€家夢(mèng)逐花胡蝶，得仆人呼郭橐駝?！薄蹲x陶隱居傳》云：“白云有幸棲真逸，黃閣無(wú)才惜少微?！薄稓w舟望海幢寺》云：“幢經(jīng)難覓阿羅漢，鈴語(yǔ)惟聞替戾岡。”《李鄴侯》云：“誤我神仙緣富貴，保人骨肉是功名?！薄对峭隆吩疲骸坝蛑斜鴼怃N(xiāo)難盡，亂后人才出已多?！薄秳﹃P(guān)驛懷古》云：“主孱甘作降王長(zhǎng)，天險(xiǎn)輕拋蜀道難。”《登昆明大觀樓》云：“托地愈高天更近，入秋已半水先寒?！辈⒊摽烧b。至其題子箴家兄詩(shī)集云：“哀絲豪竹中年感，綠酒紅燈舊夢(mèng)過(guò)?！眲t的是名場(chǎng)耆舊語(yǔ)，讀之喟然矣。
◎趙子方楹聯(lián)
同治戊辰各直省軍務(wù)敉平，合肥李少荃相國(guó)入觀天顏。退朝之暇，同鄉(xiāng)諸公宴相國(guó)于江蓉舫，前輩宅。因議買(mǎi)后孫公園孫侍郎舊居，設(shè)立安徽會(huì)館。時(shí)予方奉觀察粵東之命，相國(guó)遂倩蓉舫總司其事。次年吾兄芰塘以書(shū)寄予，則樓臺(tái)池館一律告成，兼示太湖趙子方太史（繼元）所撰楹帖云：“結(jié)廬挹退谷，風(fēng)流勝跡重新，應(yīng)續(xù)《春明夢(mèng)余錄》；把酒話皖公，山色鄉(xiāng)心遙寄，難忘江上大觀亭?！惫P情飛舞，雄跨古今。兄書(shū)中亦屬予題聯(lián)，讀之不覺(jué)擱筆矣。子方作楹帖，別具匠心，而能揮灑自如，不落前人窠臼。其題莫愁湖勝棋樓云：“賭棋得墅，勝棋名樓，問(wèn)江左風(fēng)流，今古英雄同一局；蔣家小姑，盧家少婦，借美人點(diǎn)染，湖山佳話各千秋?！鼻鍥錾街T葛武侯祠云：“一戰(zhàn)定三分，功在東南，公瑾甫能成霸業(yè)；二難羈異國(guó)，名齊龍虎，子瑜端合祠堂?！鼻鼗代t波小榭自題云：“不霽何虹，有雁齒雙橋，青舫綠波相掩映；在眉為黛，指螺鬟一角，霏云卷雨總空?！庇衷疲骸拔乙嘁袠侨耍岩殉汕Ч攀?；誰(shuí)為載酒客，開(kāi)尊同看六朝山?！眲⑹∪訕窃疲骸吧絿蕠?guó)，潮打空城，邀月到樓頭，盡六代滄桑，都分付一聲長(zhǎng)笛；畫(huà)棟云霏，珠簾雨卷，憑欄望江北，指千重?zé)煒?shù)，最難忘三徑吾廬?！毖ξ哭r(nóng)雪廬云：“清涼居士，安樂(lè)先生，看問(wèn)字車(chē)停，東閣初開(kāi)且延客；吳郡詩(shī)新，杭州酒舊，喜環(huán)滁山近，西湖雖好不如歸。”慰農(nóng)官杭州時(shí)，亦構(gòu)薛廬也。他所撰甚夥，不及備載。嘗鼎一臠，愿與知味者道之。
◎絮香吟館詩(shī)
《絮香吟館詩(shī)》一卷，長(zhǎng)白馬佳太夫人所著。太夫人名齡文，字竹友，幼隨尊人嵩中峰總?cè)钟位潞?、安徽。生有夙慧，博通墳典，尤工于?shī)。歸侍衛(wèi)忠公善亭，未一載而寡。嗣兄公之子為后，躬親教養(yǎng)，即榮帆觀察（吉順）也。予在嶺西，曾搜羅諸名媛著作，屬老友林薌溪征君（昌彝）登之《海天琴思錄》，亦間附載于拙著《蕉軒隨錄》中。養(yǎng)親歸田，復(fù)有續(xù)錄、三錄之刻，經(jīng)史掌故外，旁及詩(shī)文，采取甚夥。丁亥夏初，重入都門(mén)，旋拜永定河防之命，適與榮帆同官一省，然未面也。榮帆知予抵任，緘太夫人詩(shī)集寄示。莊誦數(shù)過(guò)，溫柔敦厚，得杜、韓風(fēng)格，兼具坡、谷豐神。閨閣中才力如此，吾見(jiàn)亦罕矣。謹(jǐn)擇其尤佳者，五言如：“露菊花開(kāi)紫，霜楓葉落黃?！薄笆狼榻窀。汗弄q難。”“新愁憐鬢禿，舊事話心酸?！薄靶那殡S逝水，身世等飄蓬?！笨上胍?jiàn)寒檠夜紡時(shí)辛苦零丁光景。至《自遣》云：“窮通有造化，人生奈若何？一望天涯遠(yuǎn)，青青芳草多。憂抑從中來(lái)，慷慨發(fā)以歌。安命自康樂(lè)，胡為嘆逝波！”四十字節(jié)操凜然，風(fēng)人之旨。七言如《夜坐聞孤雁聲感賦》云：“煮茗焚香靜坐時(shí)，一燈相伴正凝思。忽聞孤雁聲如泣，獨(dú)唳遙天意可知。哀切只緣心念侶，凄涼惟有影相隨。月明莫向邊關(guān)去，恐惹征人苦別離。”全如自家寫(xiě)照，而以比體出之，可稱(chēng)雋永。其他如《舟中扶櫬》云：“愁封衡岳云千岫，夢(mèng)冷瀟湘月一川。”《登車(chē)北行值炎熱》云：“直似熱官趨蟻釜，不同秀士仞鵬程?！薄栋酌坊ā吩疲骸奥剚?lái)東閣香猶在，寫(xiě)出西湖雪未干?！薄栋滋一ā吩疲骸叭聳|風(fēng)嗟命薄，一溪流水見(jiàn)情真。”《生日有感》云：“持家久積紅鹽累，覽鏡新添白發(fā)憂?！苯阅懿徽巢幻?，獨(dú)出機(jī)杼。昔畢秋帆尚書(shū)母張夫人詩(shī)名籍甚，以節(jié)婦兼賢母，吾于榮帆卜之矣。
◎韻香閣詩(shī)
“猿啼兩岸夕陽(yáng)催，江上何人賦落梅。山影漫隨煙靄去，鐘聲時(shí)雜雨風(fēng)來(lái)。鳥(niǎo)穿疊嶂陰云合，舟入重巖石壁開(kāi)。到此蓬萊知不遠(yuǎn)，我今新自蜀東回?！笨R賢（祥淑）《巴東舟中作》也。雋雅宏拔，不似閨閣口吻。齊賢為衍圣公（祥珂）從姊，幼工吟韻，及長(zhǎng)歸劉景韓觀察（樹(shù)堂）著《韻香閣詩(shī)草》一卷，曾隨其尊人藹亭先生宦游蜀、黔，得江山之助，年甫四十而卒。夏綠霜凋，宜觀察悲之深焉。集中《讀史》十八首，具有真識(shí)。近體五言如：“春溪群鷺飲，紅杏亂鶯啼。”“稻香中婦饣盍，豆熟老農(nóng)忙。”七言如《偶成》云：“月下理琴寒有韻，燈前課子喜無(wú)?！薄对伨铡吩疲骸坝衅方郧逭娓毁F，雖香不俗亦神仙。”方之元、白，殊不多讓。柳州序嚴(yán)公貺云：“脫略富美，服勤儒素?！庇栌邶R賢亦云。然齊賢又有句云：“開(kāi)軒時(shí)遠(yuǎn)眺，白云出岫遲。悠悠布天際，林深鳥(niǎo)不知?！贝笥型じ揠]首之概，倘遇王融，愿書(shū)團(tuán)扇矣。
◎師竹軒詩(shī)
保山為南永昌府附郭之縣，去京師一萬(wàn)一千余里，本古哀牢國(guó)，今為西南徼外重鎮(zhèn)。人物繁庶，諸葛武侯所謂敦直者也。乙卯、丙辰間，余宮中書(shū)，在吾師何賡卿侍郎家，嘗聞侍郎稱(chēng)保山劉君景韓，惜未一識(shí)其面。后三十余年，予權(quán)臬直隸，劉君適觀察清河，昔日神交之友，同官一城，真前生香火因緣，喜可知矣。公暇出《師竹軒詩(shī)集》見(jiàn)示，沈靜醞藉，語(yǔ)語(yǔ)從性情中流露。明發(fā)眷懷則有省親之什，纏綿骨肉則有寄弟之章，而當(dāng)戎馬倥傯，室家遷徙，感時(shí)紀(jì)事，坦平練達(dá)，借諷詠以見(jiàn)其抱負(fù)不凡，此大較也。錄其五言古云：“子云頌劇秦，靈均騷懷楚。文藻并玄曜，心跡難儔伍。士行茍不虧，一節(jié)自千古。涉世由正路，立身終有主。載涂誦《皇華》，來(lái)諗歌將母。臨風(fēng)念往事，思仁以為輔?！薄伴L(zhǎng)途何漫漫，悠悠我心傷。中夜獨(dú)展轉(zhuǎn)，攬衣下匡床。徙倚步前庭，寒風(fēng)吹我裳。徘徊將何之？明月輝高堂。音響西北來(lái)，比翼云中翔。延佇懷所思，感物摧衷腸?！逼哐怨拧妒裰幸鳌吩疲骸拔魇竦匦翁煜码U(xiǎn)，層巒疊嶂畫(huà)難染。雄才割據(jù)多偏安，成由忠良敗讒諂?！痹蕿闅v來(lái)君臣龜鑒。《漢江阻風(fēng)》云：“物理靜觀各有得，茫茫天意難窺測(cè)。安排喜雨賦新詩(shī)，翻見(jiàn)皓月照顏色?！鄙w有慨乎世態(tài)推移，人情冷熱，忽雨忽月，境迥不同焉。其他律詩(shī)中如《雪霽出三峽》云：“云橫千樹(shù)短，雪壓萬(wàn)山低?！薄栋椎鄢恰吩疲骸扒烬R拱衛(wèi)，萬(wàn)壑判陰陽(yáng)。”《雨后偶成》云：“篙添三尺浪，帆趁半江風(fēng)?！薄秾氹u道中》云：“千澗陡懸人影直，萬(wàn)峰倒入馬蹄尖。”《鳳縣》云：“花落無(wú)言知俗儉，草深不覺(jué)官清?！薄哆^(guò)五丁關(guān)竹叢》云：“山圍四壁天成斗，河溉千畦水作云。”皆能脫去凡近，饒有大歷十子風(fēng)調(diào)。又《登黃鶴樓》一律云：“滔滔流日夜，鶴去景還新。樹(shù)擁樓頭月，梅開(kāi)笛里春。朝宗三楚水，曠代一詩(shī)人?？v有登高興，留題莫效顰?！鼻￠g黃仲則詠黃鶴樓用崔顥韻，人以為膽大，及讀其“坐來(lái)云我共悠悠”，咸相驚服。景韓此作，不在兩當(dāng)軒下也。古今詠楊妃者最多，或曰“終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人”，或曰“自從妃子入深宮，大被長(zhǎng)衾冷如水”，或曰“姚宋不亡妃子在，胡塵那得到中華”，卓著人口。景韓《經(jīng)馬嵬驛》云：“直到蒙塵無(wú)一策，捐軀還讓美人先?！笔莿t古今詩(shī)人見(jiàn)之，定當(dāng)點(diǎn)首矣。景韓名樹(shù)堂，歷官卓具循聲，年未六十，好學(xué)不倦，老去篇章應(yīng)更進(jìn)而愈上，欲《騷》儷《選》，豈過(guò)譽(yù)哉！
◎菜根香室詩(shī)存
閨秀詩(shī)不能盡工，但取有風(fēng)致，清婉可誦而已。其卓然可傳者，吾見(jiàn)蓋罕。善化楊仲霖（國(guó)?。┏銎淠甘蠀侨嫒恕恫烁闶以?shī)》一冊(cè)示予。予讀之，誠(chéng)所謂有風(fēng)致而清婉可誦者?！端痛骸吩疲骸奥浠ㄈ缬炅鐭?，畫(huà)里春光欲暮天。何處飛來(lái)雙燕子，呢喃猶繞繡簾邊?！薄额}落花胡蝶圖》云：“飛花片片落枝頭，紅到溪邊水共流。誰(shuí)道多情惟蛺蝶，任他春去不知愁?！薄对佈┝_漢四絕句》云：“玉戲搏成清凈身，是空是色悟前因?；ㄩ_(kāi)仿佛無(wú)人境，流水空山自寫(xiě)神。寶相莊嚴(yán)絕點(diǎn)瑕，玉樓銀海擬無(wú)差。東風(fēng)吹墮寒梅瓣，一笑拈花又散花。冰霰為肌玉作胎，聰明一點(diǎn)澈靈臺(tái)。云階權(quán)當(dāng)蒲團(tuán)坐，記向峨眉頃上來(lái)。塵埃何處許相侵，幻相參將五蘊(yùn)深。夜色寂寥天地凈，惟留明月證前身?！睌嗑淙纭洞阂埂吩疲骸叭遂o徘徊驚月影，酒闌惆悵奠詩(shī)魂。”《尋梅》云：“橫琴此地偏迷路，吹笛誰(shuí)家又隔林。”《七夕》云：“如何修到神仙侶，更比人間離恨多?！薄秾?duì)菊》云：“雖喜黃花拂徑開(kāi)，那堪紅樹(shù)催人老?！薄端痛骸吩疲骸盁o(wú)知小鳥(niǎo)不解事，猶帶夕陽(yáng)上柳枝。”“可恨千條萬(wàn)條柳，系愁曾不系春光?！苯詾⒙淇上病Ｋ纭对佈吩疲骸叭吮Т诵耐粷?，天留片月照雙清?！薄秾?duì)菊》云：“霜信任催風(fēng)任緊，此花偏耐晚香時(shí)?！薄洞宏帯吩疲骸笆腥胨盏蜆?shù)，山寺開(kāi)門(mén)云蔽僧。”此數(shù)聯(lián)即置之名集中，亦不多讓矣。仲霖言其母氏謙挹，不欲梓其詩(shī)。予故錄之以見(jiàn)梗概，且以志仲霖之孝思云。
◎附退一步齋楹聯(lián)
題嶺西道頭門(mén)云：“獬豸一官清，朗潔嶺云知我意；羚羊雙峽迥，澄泓江水鑒臣心。”嶺西道二門(mén)云：“重門(mén)洞開(kāi)，要事事勿負(fù)寸心，方稱(chēng)良吏；高山仰止，莫矜矜不持片石，便算清名?！睅X西道大堂云：“曾踏軟紅塵，只不忘藥砌薇階，十載文章綸閣靜；勉為清白吏，好記取韶山端水，兩番兄弟繡衣來(lái)。”嶺西道署花園云：“勝地近七星，看云影嵐光，公暇卻宜邀客賞；好春當(dāng)二月，喜風(fēng)和日暖，我來(lái)剛值課農(nóng)時(shí)?！睅X西道頭門(mén)春聯(lián)云：“十三年忝掌絲綸，曾賦早朝詩(shī)，尚余袖底爐煙，囊中銀管；萬(wàn)千家共躋仁壽，愿斟元日酒，好勸農(nóng)勤稼穡，士樂(lè)弦歌?！闭貞c府署晚香亭云：“亭臺(tái)位置不僅優(yōu)繇，要知賢太守心，方得山水真樂(lè)；花木栽培略如農(nóng)圃，請(qǐng)與都人士約，毋忘稼穡艱難。”肇慶迎恩亭云：“驛路界東西，直遠(yuǎn)通萬(wàn)里江，千盤(pán)庾嶺；鴻泥誰(shuí)主客，且坐看春帆細(xì)雨，秋水文波?！闭貞c披云樓云：“舉頭天外，高處不勝寒，看修雉駢羅，幾疊云山開(kāi)畫(huà)本；倚檻風(fēng)前，壯心殊未已，問(wèn)元龍?jiān)诜?，千秋湖海共襟期?！庇诸}云：“此間為鎖鑰雄關(guān)，下環(huán)湘峽，上溯蒼梧，對(duì)雉堞巍巍，敢云坐鎮(zhèn)；難得是春秋佳日，亭近晚香，臺(tái)鄰寶月，喜鴻泥處處，留證登臨?！倍酥輰氃屡_(tái)云：“對(duì)面即星巖，七朵芙蓉呈綺麗；賞心傾露盞，一池菡萏正芬芳?！倍酥莨鹆謺?shū)院云：“小山舊近使君居，望月思鄉(xiāng)，正香滿蟾宮，可許八公移桂種；廣廈新成多士庇，臨風(fēng)作賦，愿學(xué)宗鹿洞，好憑五子證薪傳。”揚(yáng)州平山堂云：“自張?zhí)泼褓擅吠鹆暧?，斯堂乃因人重；有蘇長(zhǎng)公和王巨卿作，吾曹毋以詩(shī)鳴?！庇诸}云：“岡形似蜀，山色連吳，極目對(duì)峰巒，已勝一窗供謝眺；江上飛云，檻前修竹，高吟忘主客，有誰(shuí)七字繼蘇髯?！眽壑菡渲槿疲骸柏δ曛嗡闺y歸，看叢桂依然，霜雪盈頭憐我老；一勺貪泉差免污，試烹茶坐此，薏珠到眼有人知?！庇蓝ê拥朗鹨舜簣@云：“心共綠波平，池上曉風(fēng)鷗夢(mèng)穩(wěn)；手栽紅杏滿，檐前新雨燕泥香?！睂殤?yīng)寄寓門(mén)聯(lián)云：“作唐一經(jīng)，讀宋五子，觀風(fēng)十稔，愛(ài)日三春?！弊ｉL(zhǎng)樂(lè)初將軍四十開(kāi)九壽云：“介石論交，持山作壽；自天錫嘏，與佛同生?！庇肿Ｎ迨龎墼疲骸吧?dāng)浴佛佳辰，介壽酒斟金琥珀；公是坡仙知己，吟詩(shī)花對(duì)玉盤(pán)盂?！弊埼鐦蛱刈鸫壤钐蛉税耸_(kāi)六壽云：“長(zhǎng)吾母六齡，奉杖承歡，愿分萊彩；樂(lè)賢侯三釜，稱(chēng)觴介壽，剛展花朝?！蓖炖钗你」赵疲骸暗劬熵Χd耆臣，宣勞冬部，久羨盛名垂，況愛(ài)士歐陽(yáng)，澤流皖水，焚香清獻(xiàn)，譽(yù)遍巴江，報(bào)國(guó)效馳驅(qū)，最堪欽醇謹(jǐn)老成，寵賁絲綸邀定論；我是十三齡弟子，記領(lǐng)春風(fēng)，頗慚虛坐了，念飄零王粲，兵燹無(wú)家，牢落杜陵，文章憎命，撫棺余涕淚，只嬴得感恩懷舊，愿?jìng)饕吕彽絹?lái)生。”挽孫筱楚太守家玨云：“以秀才官二千石，遇誠(chéng)榮哉，曾記得風(fēng)檐共草、水榭看花，何等豪情逸興，驀地里鄉(xiāng)關(guān)頻戰(zhàn)伐，羨書(shū)生投筆，入?yún)⒛桓?，元戎賞鑒，爭(zhēng)列剡章，撫字正勞心，詎夢(mèng)中旗鶴先迎，可憐嵇阮深交，長(zhǎng)笛一聲添舊恨；隨名王獲數(shù)萬(wàn)俘，功亦偉矣，怎禁他蜣吉轉(zhuǎn)丸，蚍蜉撼樹(shù)，竟教換羽移宮，荷天恩甘隴再馳驅(qū)，奈賀蘭山險(xiǎn)，藏遍么麼，靈武城空，荒連沙漠，彌留難瞑目，況堂上金萱垂暮，頓使崔盧增慟，素琴三疊發(fā)新吟。”挽張勇烈公樹(shù)珊云：“識(shí)面我無(wú)緣，名在江淮，百戰(zhàn)功勛萬(wàn)人敵；出師公未捷，氣吞云夢(mèng)，一生忠勇九重知?！蓖炖钚轻橹胸└Ｌ┰疲骸凹盒易冯S，登樓賞月，把酒論文，憶五夜秋風(fēng)，回首可憐成夢(mèng)里；桂林移使節(jié)，墜雨才歌，落星遽賦，對(duì)一江春水，傷心猶自盼公歸。”挽羅文恪公悼衍云：“自濂洛關(guān)閩而后，罕證薪傳，惟公東粵挺生，本儒術(shù)，作名臣，體用兼賅，六子階梯堪并足；哭倭曾朱吳以來(lái)，又驚木壞，顧我西州增感，省孤衷，慚末學(xué)，淵源空托，卅年門(mén)館最傷心?！蓖烊鹞那f公麟云：“兩朝元老似公稀，況年屆歐蘇，難得古今同齒德；六載監(jiān)司容我拙，愧才非繇岱，空教兄弟熱心香?！蓖炖钍鍙┯^察常華云：“服官閱二十余年，宣勤象譯，奉使駝山，畫(huà)策濟(jì)艱難，梅錄聞風(fēng)稱(chēng)景略；判袂在五千里外，方握豸章，遽驂鶴馭，吟詩(shī)揮涕淚，楓林落月夢(mèng)青蓮。”挽黃蜀庵明府以慎云：“素交惟我最傷心，廿年車(chē)笠，兩世葭莩，同是宦游人，對(duì)秋水羚羊，酹酒風(fēng)前空有淚；綿忄料君難瞑目，近戀嚴(yán)親，遠(yuǎn)思嬌女，漫云生死別，托芳洲鸚鵡，招魂泉下豈無(wú)知?！蓖焱跷那诠珓P泰云：“山色蒼涼，兩點(diǎn)金焦虛舊約；天恩稠疊，八閩俎豆有新祠?！保ㄍ欤┖午R海觀察應(yīng)祺云：“一事最傷心，檢匣中矮札長(zhǎng)箋，敢忘良友；七言成讖語(yǔ)，問(wèn)世上封侯登第，豈盡傳人?！蓖烊~穆如大令大同云：“西嶺知君，屢有薦書(shū)慚許郭；南交攝宰，何堪治譜失龔黃。”挽何地山侍郎廷謙云：“節(jié)院最辛勞，定知五省孤寒，瞻望使星齊灑淚；草堂歸未得，默數(shù)卅年交誼，從今人日怕題詩(shī)?！蓖礻掏χ胸┒藭?shū)云：“惟公是南極一星，記御李膺車(chē)，三載屢陪文字飲；許我作東還七友，曾留裴楷象，九秋怕展畫(huà)圖看?！蓖祯U花潭中丞源深云：“清望在三天，內(nèi)登臺(tái)省，外重疆圻，傾心一代名臣，屢進(jìn)讜言焚諫草；寄居同八寶，正喜結(jié)鄰，遽悲捐館，回首卅年交誼，空余老淚奠生芻。”挽馮展云中丞譽(yù)驥云：“持節(jié)蒞公鄉(xiāng)，記斟綠蟻論心，早安排十載東山，千秋北海；蓋棺悲客館，那要青蠅作吊，只惆悵二分明月，一點(diǎn)文星?！蓖靺亲咏≈胸┰疲骸拔覒焉ｈ?，公念葭莩，烹鯉感殷勤，咫尺之書(shū)前日到；門(mén)第金張，詞臣頗牧，騎鯨游汗漫，十三此夜大星沉。”挽孫仲珊觀察傳樾云“停云京國(guó)，聽(tīng)雪章門(mén)，更經(jīng)話雨秦淮，往事怕重論，老我空揮雙眼淚；湛露鸞綸，觀風(fēng)豸繡，正展凌霄鵬翼，降年胡不永，知君難忘七旬親?！蓖鞂O稼生廉訪家谷云：“君曾奉使西洋，歷十四萬(wàn)里行程，海上御長(zhǎng)風(fēng)，宣布皇仁，烏弋黃支咸受吏；我忝提刑北地，值三五中秋佳節(jié)，樽前延皓月，忽驚噩耗，蒼葭白露倍傷神?！蓖旒矣烟m二兄云：“鉤緡耒耜，未遂歸田，展往復(fù)遺書(shū)，我傷昔者應(yīng)散騎；孝友和順，見(jiàn)稱(chēng)合族，壯生平篤行，公乃今之徐贊皇?！蓖旒易芋鸩衷疲骸八某扰f，一代文人，有詔拜原官，海內(nèi)競(jìng)傳唐介起，十載清風(fēng)，五更曉月，寄詩(shī)懷阿弟，匣中留與惠連悲?！蓖旒已鲫看笾对疲骸熬款ê酰竦捞澌N空灑血；我心悲矣，端江烹鯉正來(lái)書(shū)?！蓖旒疑倨林秾O云：“人生至此竟難論，心傷萬(wàn)里魚(yú)書(shū)，敢使而翁滄海寄；地下招魂知慟否，指引兩行鸞，好隨吾母故鄉(xiāng)歸?！蓖鞆堈褴幹胸┳鸫壤钐蛉嗽疲骸柏δ旯€，鄰里欽崇，記當(dāng)矛馬縱橫，煮粥活鴻?quán)?，到處烽煙驚戰(zhàn)鼓；八座起居，門(mén)閭光大，成就杜羊節(jié)概，生天來(lái)鶴吊，滿城風(fēng)雨送銘旌。”挽梁檀圃京兆尊慈凌太夫人云：“子為京兆不疑，愛(ài)日陳情，方欣福備林壬，八秩萱幃綿后葉；我愧南州徐孺，臨風(fēng)遙奠，剛值節(jié)過(guò)端午，一樽艾酒當(dāng)生芻?！蓖鞆埼鐦蛱刈鸫壤钐蛉嗽疲骸鞍遢浳瓷W，鶴吊俄來(lái)，德媲范夫人，轉(zhuǎn)瞬百令兼五福；簡(jiǎn)牘陳情，雁行先斷，詩(shī)吟孟貞曜，傷心寸草報(bào)三春?！蓖靹?shù)君太守德配宋夫人云：“紫誥仰天題，最難二品崇封，生平眉展；青琴余物在，料得五羊賢守，死別心悲?！蓖鞆堄焉街胸┳鸫人翁蛉嗽疲骸班嵨簢?guó)畫(huà)荻兼父師，九重綸，備荷恩榮，阡表待雕鐫，南峙瀧岡同不朽；庾叔褒刈荊誡兄女，十載葭莩，多蒙獎(jiǎng)掖，《薤歌》揮涕淚，北隨夫阝水一齊寒?！蓖鞐钫窀Ψ讲鸫壬蛱蛉嗽疲骸拔哪赣卸餮?，教扶鳩杖，毋急先征，淑景記梅關(guān)，照眼萬(wàn)花迎愛(ài)日；詞臣承懿訓(xùn)，正展鴻猷，遽來(lái)鶴吊，《風(fēng)詩(shī)》誦諼背，傷心寸草戀慈云?！蓖旌巫佑朗套x尊慈朱太夫人云：“齏鹽中饋，紡績(jī)長(zhǎng)宵，賢母獨(dú)勞心，最難教子清廉，一代鴻儒表風(fēng)軌；芝誥五花，萱齡百秩，文孫齊繞膝，詎意消寒時(shí)節(jié)，九天鳳吹迓云。”挽李少荃傅相尊慈李伯太夫人云：“桑梓久蒙庥，遽驚萱草霜凄，輟社停舂，遍皖水十三州士女；棣棠同秉節(jié)，更見(jiàn)蘭芽日茂，承家報(bào)國(guó)，偏箕疇九五福榮哀?！蓖煅鲫恐断蓖醴蛉嗽疲骸霸诨浨诙ㄊ。⑾娑毓?jié)儉，赴甘隴歷辛勞，宗族稱(chēng)賢，更難忘六載京華，繞膝最為吾母愛(ài)；事親盡孝誠(chéng)，相夫著敬莊，教兒孫兼顧復(fù)，死生頓隔，且撰就一篇家傳，傷心怕遣阿翁知?！蓖炷弑胸┑屡渫┏欠椒蛉嗽疲骸奥劸舻们G釵，卅載瘁身心，遺范定傳家內(nèi)外；顧我慟深萱蔭，兩行余血淚，招魂分灑粵東西?！蓖鞂O稼生尊慈從母陳太夫人云：“與吾母同氣連枝，籌開(kāi)九秩，膝長(zhǎng)九男，九五福備在一身，正九月霜華，傷心九日樽前，尚插茱萸悲阿姊；教兒孫登科及第，學(xué)富四《詩(shī)》，譽(yù)全四德，四三年寄居八寶，證四時(shí)佛果，含笑四禪天上，定拈エ卜禮空王?！蓖焱鍪覍O夫人云：“扶病侍靈輿，幸攜佳婿佳兒，茶湯手奉，含斂躬親，只傷心丹藥難憑，竟?fàn)栂舌l(xiāng)迎孝婦；方春驚噩耗，倘見(jiàn)先公先母，蘭膳如生，清溫猶昔，但道我白頭無(wú)恙，莫教泉壤念衰孤?！睏钐┖W(xué)博以辛未之春，為尊甫愛(ài)堂先生及尊慈張孺人百齡冥壽屬撰聯(lián)語(yǔ)，俾設(shè)祭追祝。歿而稱(chēng)壽，禮經(jīng)所無(wú)，援州山人集中有《為顧孝廉追壽父母序》例，得一聯(lián)云：“有子作經(jīng)師，九京含笑；焚香追壽考，百歲如新。”又代劉伯士明府題肇慶披云樓云：“剛逢索月流天，更上一層，尊酒有誰(shuí)邀太白；擬種碧桃滿樹(shù)，登茲四望，名花知我是劉郎。”代長(zhǎng)樂(lè)初將軍挽王補(bǔ)帆中丞云：“兩首贈(zèng)別詩(shī)，緬羊城交誼曾聯(lián)，何日同舟，此語(yǔ)傷心成絕望；千秋表忠觀，念閩海謳思倍切，臨風(fēng)奠，知君含笑慰生平。”代張午橋觀察挽李伯相太夫人云：“以首揆奉耄耋親，漢廷視馮勤，唐室視趙隱；頒手詔表珩璜德，義方征《左氏》，淑慎征《毛詩(shī)》?！贝种裣赝炖畈嗵蛉巳ィ骸跋阌昴捍海鯋潿幊丨倣u，鸞鶴齊迎，遽駕仙歸碧落；福星中夏，仰愿玉友金昆，麒麟雙畫(huà)，大書(shū)阡石奠黃封?！贝崎褂^察題天津浙江會(huì)館戲臺(tái)云：“簫管慶升平，演來(lái)《水調(diào)歌頭》，喚鸚鵡銜杯，聯(lián)袂衣裳評(píng)北譜；樓臺(tái)新結(jié)構(gòu)，最好金燈花下，看氍毹貼地，淡妝濃抹說(shuō)西湖?！贝τ^察鴻圖祝楊石舫封翁夫婦雙壽聯(lián)云：“福相荷絲綸，憶龍門(mén)校士，虎帳談兵，廿年聽(tīng)齊魯謳歌，至海至河稱(chēng)父母；壽星躔軫翼，羨鴻碗相莊，鳳毛繼起，一曲和瀟湘云水，鼓琴鼓瑟慶神仙?！鳖}譯署大堂聯(lián)云：“帝澤如春，正寰海波恬，瀛洲日麗；太平有象，喜靈臺(tái)伯偃，《王會(huì)》圖成?！庇旨瘱|坡句懸直廬云：“試草尺書(shū)招贊普，誰(shuí)能斗酒博西京?！?br/>
先大夫所作聯(lián)語(yǔ)甚多，其佳者久已膾炙人口，而遺軼者亦復(fù)不少。今就所知者錄之，不復(fù)詮次，謹(jǐn)附于《蕉軒續(xù)刻》之后。手澤所存，不敢失墜，且以見(jiàn)翰墨余事，亦原本學(xué)術(shù)云。光緒辛卯男臻喜謹(jǐn)識(shí)。
朱子渭：“天道與日月五星皆是左旋，但歷家以右旋為說(shuō)，取其易見(jiàn)日月之度?！庇种^：“歷家只算所退之度，卻云日行一度，月行十三度有奇，此乃截法，故有日月五星右行之說(shuō)，其實(shí)非右行也。橫渠云：‘天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣?！苏f(shuō)最好?！辈躺颉稌?shū)集傳》其原出于朱子也。明洪武時(shí)以夏亻巽《尚書(shū)解》與蔡傳并行取士，后乃黜夏而專(zhuān)用蔡傳，沿至國(guó)朝，不復(fù)改易。然洪武十年時(shí)，曾命儒臣撰《書(shū)傳會(huì)選》六卷，考正九峰之失凡六十六條（詳《提要》）。今《四庫(kù)》中收之，惜未之見(jiàn)。竹《曝書(shū)亭集》跋《會(huì)選》一篇，亦未申明駁訂蔡傳之旨。偶閱明《高皇帝集·七曜天體循環(huán)論》云：“蔡氏所注《尚書(shū)》言乾旋之道，但知其膚，不究其肌。不格其物以論天象，是以己意之順，亂乾道之順，以己意之逆，亂乾道之逆。朕自起兵以來(lái)，與知天文、精歷數(shù)者晝夜仰觀俯察，二十有三年矣。知天體左旋，日月五星右旋，非此一日之辯辯，非尋常之機(jī)。所以非尋常之機(jī)何？因與群雄并驅(qū)，欲明休咎，特用心焉。故知日月五星右旋之必然也。今蔡氏以進(jìn)曰退，以退曰進(jìn)，朕謂諸儒曰：‘何故？’典籍黃鄰代蔡氏曰：‘以理若是?！唬骸碚吆危俊唬骸滓蕴旒残?，晝夜三百六十五度，行健也。次以理，日當(dāng)繼之，不及天一度，末以太陰之行，不敢過(guò)太陽(yáng)，特不及天十三度?！艘蛞馄е鵀槔恚皂榿y逆、逆亂順是也。所謂蔡氏之僻者，但見(jiàn)日月在天，周流不息，安得不與天順其道而并馳？既馳，安得不分次序而進(jìn)？此蔡氏之機(jī)，理不見(jiàn)也。吾以蔡氏之說(shuō)審慮之，知其不當(dāng)。其蔡氏平昔所著之書(shū)，莫不多差矣。夫日月五星之麗天也，除太陽(yáng)陽(yáng)剛，人目不能見(jiàn)其行于列宿之間，所行舍次盡在數(shù)中分曉。其太陰與夫五星，昭昭然右旋，緯列宿于穹壤。其太陰之行疾而可稽驗(yàn)者，若指一宿為主，使太陰居列宿之西一丈許，若天晴氣爽，正當(dāng)望日，則盡一夜知太陰右旋矣。何以見(jiàn)？蓋列宿附天舍次，定而不動(dòng)者，其太陰居列宿之西一丈，比月未入地時(shí)而行過(guò)列宿之東一丈曉然。今蔡氏所言不過(guò)一晝夜一循環(huán)，為之理說(shuō)，差多矣。且天覆地，以地上仰觀平視，則天行地上，所以行地上者，以十二方位驗(yàn)之，定列宿之循環(huán)是也。其日月附于天，以天上觀之，以列舍不動(dòng)之分，則日行上、天右旋驗(yàn)矣。故天大運(yùn)而左旋，一晝夜一周三百六十五度，小運(yùn)之旋一晝夜西行一度，一年一周天，太陽(yáng)同其數(shù)。太陰一晝夜行十三度，一月一周天。此日月細(xì)行之定數(shù)也。其日月一晝夜一周天，日月未嘗西行也。乃天體帶而循環(huán)，見(jiàn)其疾速也。此即古今歷家所言蟻行磨上的論。吾為斯而著意，因蔡氏不窮稽于理。以郭傳、黃鄰務(wù)本蔡氏之謬言，意在刑其人以誡后人，特敕三番入禁，而又權(quán)釋之，使習(xí)知天象，而畢來(lái)告，故遣行焉。”（論系節(jié)錄）浚師案：高帝此論，確有證見(jiàn)，非經(jīng)生家一知半解者比。顧亭林《日知錄》謂右旋之說(shuō)本之陳祥道，不知實(shí)出高帝獨(dú)斷也。
◎一松齋隨筆
濟(jì)寧孫適齋先生，（擴(kuò)圖）有《一松齋隨筆》，卷帙不多，予為擇錄二十四條于此。先生平生品詣，亦可略見(jiàn)一斑也。
太白樓在濟(jì)寧州南城上，下瞰杜工部南池。登此樓者，題句如林。本朝陸復(fù)佳靈萃以一弱女郎題廿八字云：“南池池水足清漣，池上酒樓高插天。鷗鷺相呼樓下過(guò)，紛紛殘雪撲秋煙。”一時(shí)為之?dāng)R筆。
童時(shí)家君課對(duì)句甚嚴(yán)，一日以“云氣香流水”為問(wèn)，蓋唐句之孤行者。終日不能成，求教于湘姝陸靈萃，笑答云：“諸郎念書(shū)不熟，何不對(duì)‘煙光紫暮山’耶？”
湘姝陸復(fù)佳最善對(duì)句，應(yīng)聲即得，不煩叉手舉步。故是天然妙境，非由思致?！都{涼》對(duì)句云：“輕輕團(tuán)扇翻花影，剪剪宵衣綴露紋。”“梧葉驚風(fēng)喧急雨，竹梢?guī)г录糨p煙?！薄拔灮痫w來(lái)簾似水，鴉黃描就鬢垂青?！迸c成句工力悉敵，且有意外巧妙，豈非宿慧？
余少時(shí)最?lèi)?ài)東坡《水調(diào)歌詞》，和韻中有“秋削孤桐葉，影墜月明間”之句，或亦庶幾于“流水孤村”之亞耳。
壬戌重陽(yáng)日過(guò)萊州，溫?zé)ㄕ掠匈?zèng)。閱五年，予為掖縣教諭，再以是日過(guò)煥章，見(jiàn)其少子、長(zhǎng)孫皆弟子員。酒酣，招毛孝廉式玉來(lái)，相對(duì)歡甚。已復(fù)慨然花影雁聲中，不覺(jué)沈醉，遂以竹枝代筆，和舊韻而題其壁云：“壬戌之秋曾此醉，今來(lái)重與問(wèn)黃花。主人五載須全白，客子三旬鬢有華。愧汝蘭芽盡桃李，輸他玉樹(shù)倚蒹葭。平生感慨非關(guān)酒，不見(jiàn)長(zhǎng)空雁影斜?！?br/>
庚午歲在萊州，《九日游趙氏小平遠(yuǎn)別墅》云：“山勢(shì)東南縱復(fù)橫，節(jié)臨霜降倍凄清。秋涼似水隨時(shí)態(tài)，花澹如人少宦情。拂壁空憐陳?ài)E杳，倚闌直到暮云平。牛羊下盡雅成點(diǎn)，風(fēng)里忽聞羌笛聲?！蹦┒渫醴鼍艑?xiě)為圖。
余珍南珩詩(shī)筆巧秀，嘗從仆賞雪萊子城南，有句云：“對(duì)岸山村入望遙，寒林五里酒簾飄。模糊不辨零沽字，但見(jiàn)行人過(guò)野橋?！币馑济钤谡Z(yǔ)言之外。因憶己未十月，自高魚(yú)歸里，路遇大雪，有句云：“雪勢(shì)猖狂風(fēng)勢(shì)驕，行人索索馬蕭蕭。前溪何處尋沽酒，不見(jiàn)商家舊板橋?！贝嗽?shī)又以直說(shuō)為妙。舊板橋，商輅狀元所建并書(shū)。商曾阻雨于此，后貴為之也。高魚(yú)即鄆城，唐有兗鄆節(jié)度，即此。
余珍南有《元宵絕句》十首，如：“家家燈火搖春色，知道風(fēng)光在那邊？”次日，仆在某紳家嘆賞之，遂家有其作。而閨秀某者聞之向慕，或以珍南家岷州，距萊子城五六千里，女意不回，遂歸焉。時(shí)珍南十七齡，未幾以拔貢入太學(xué)，最有聲十堂中。
前輩為硯銘者多矣，或致文墨之妙，或?yàn)樾畹轮?，未有比之閨閣中人者。仆嘗為及門(mén)陳生映千銘云：“硯有三長(zhǎng)，惟才德色。兼者為上，其次去色。有才無(wú)德，乃同礪石。有德無(wú)才，非硯何責(zé)？君子觀于硯，而益研其才與德?！?br/>
景干周以老幕名江、浙間，甲戌歲，余延入烏程署。干周出其《愛(ài)楓圖》卷子索題小詩(shī)，公冗未暇，置行篋中。孟冬下旬，有事于杭州，舟泊塘西。天氣乍寒，推篷窗四望，雪意垂垂，寒林病葉如雨，乃以杯酒暖手，檢篋適得圖，遂題其端曰：“樵徑酣紅托素毫，時(shí)懷畫(huà)意兩爭(zhēng)高。清霜一樣能烘染，不向春風(fēng)借剪刀。”“一車(chē)書(shū)卷一林春，秋葉春花總未真。試與西來(lái)參大意，旁觀早有冷吟人?！?br/>
龍將軍廷臣好畫(huà)，多所藏。戊辰春，出一冊(cè)屬為題句。余覽其冊(cè)，用筆有法，可題也。旋以寒嗽之疾，長(zhǎng)夏炎天，日坐冰雪窖中，不能把筆。秋九月，有事于會(huì)城，棹返桐江，篷窗弄墨，為書(shū)十絕如右：矗矗峰尖遠(yuǎn)近分，青林紅樹(shù)擁寒云。風(fēng)泉遙落平橋晚，疑有清音隔岸聞。風(fēng)雨蕭蕭蘆荻秋，一行雁影落湘流。漁翁鼓棹拖帆去，不羨長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)斛舟?？鐦虿咤堪鴰r行，下有奔湍風(fēng)雨驚。到此令人愁逼仄，崎嶇過(guò)盡倘能平。小米襄陽(yáng)京口筆，千鈞力量在毫端。臨摩勃勃猶生氣，煙雨長(zhǎng)同北固寒（此臨米虎兒京口畫(huà)壁）。貴盛山王孰與儔？曾同稽阮數(shù)公游。黃壚重過(guò)清風(fēng)杳，水自潺竹自修。白塔紅樓入望遙，梵王宮殿鎖松濤。贊公房里應(yīng)留榻，獨(dú)自攜琴覓斷橋。精廬結(jié)構(gòu)倚巖隈，屋后懸流殷夏雷。散作前溪千頃碧，林邊時(shí)見(jiàn)小舟來(lái)。瀑布匡廬天下聞，銀河遙向九霄分。卷中也有三千尺，指點(diǎn)何人對(duì)夕曛。碧玉為山水綠蘿，玉羅帶更如何？年來(lái)著遍仙都屐，約略溪山似此多。衡宇天然帶水灣，素秋紅葉點(diǎn)煙鬟。歸云蓊處閑窗暝，更出門(mén)前看遠(yuǎn)山。
武康尤大令有佳紀(jì)綱曰趙榮，余向?yàn)闉醭虝r(shí)，尤使來(lái)謁。余見(jiàn)其狀貌如雅士，固已奇之。丙子孟夏入覲，過(guò)武康，與大令談詩(shī)，榮因以詩(shī)請(qǐng)益，則又詩(shī)人之詩(shī)，而非士大夫習(xí)為之詩(shī)也。嗟夫！榮殆疾夫士大夫習(xí)為之詩(shī)，并疾夫所謂士大夫者，以自托于武康歟？按：其詩(shī)清而婉，麗而不靡，感慨懷思，得意語(yǔ)言之外，可以為難矣。既與大令別，攜其卷而北，是秋蒞縉云，榮有書(shū)促作序，未暇以為。丁丑春日，從大吏迎鑾江南，舟中適把其卷，遂為題記，以歸大令。大令名錫章，最工詩(shī)，余嘗讀之云（浚師按：《唐詩(shī)紀(jì)事》綜一代之詩(shī)，僅得咸陽(yáng)郭氏童、池陽(yáng)門(mén)子朱元明、俞汝成，《明百家詩(shī)》僅錄青衣李英一人，朱竹《明詩(shī)綜》亦僅錄青衣胡梅、吳忠二人。惜榮詩(shī)先生未載耳）。
及門(mén)陳生映千，于己卯仲春朔日，自湖來(lái)杭，送余之行。同寓十三日，遂同舟北發(fā)，由嘉至蘇，中歷常、鎮(zhèn)以及揚(yáng)州，自杭指計(jì)，凡六郡，為地幾千，為日幾月，自古送行無(wú)如此之遠(yuǎn)者，不但兩省人士也。顧猶依依不忍別，余堅(jiān)辭，乃歸。因作廿八字贈(zèng)之，志余感也：“兩省中過(guò)六郡城，居然千里共揚(yáng)ぎ。前頭已是揚(yáng)州郭，無(wú)數(shù)垂絲水驛青?！庇以?shī)既脫稿，而映千復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸霸?shī)意誠(chéng)深，不敢忘。顧師歸弗能即面，更求所以遵循者?！庇鑿浿仄湟?，遂再成一律云：“追隨六載久相于，我有贈(zèng)言君聽(tīng)諸。平生看我少投刺，終始愿君多讀書(shū)。一舉成名及早早，多能余事姑徐徐。榮親正爾雙親在，莫使千金歲月虛?！鳖}畢，映千深相然可，舟已抵揚(yáng)州南門(mén)矣。夜，航船人促別，檢篋中素Ψ，書(shū)以與之。
昔白香山久游江、浙，作《江南好》詞三首，所謂“風(fēng)景舊曾諳”者是也。余于乾隆戊寅春，以縉云令因公一至溫州，是冬外艱去官。庚辰歲，復(fù)應(yīng)太守李公之招，主東山書(shū)院講席，孟夏蒞止，冬杪北歸，甌江舟中回憶所諳風(fēng)景，有不釋然于懷者。爰用香山詞調(diào)，譜作十闋，寄溫之相知者。調(diào)名因白詞，一名《憶江南》，又名《望江南》，或衍為雙調(diào)。云：“溫州好，豐樂(lè)太平時(shí)。海有魚(yú)鹽無(wú)寇盜，民安耕織保妻兒。帝力少人知。溫州好，別是一乾坤。宜雨宜晴天較遠(yuǎn)，不寒不燠氣恒溫。風(fēng)色異朝昏。溫州好，地勢(shì)舊稱(chēng)雄。山接天臺(tái)來(lái)雁宕，地連甬上控閩中。勝據(jù)浙西東。溫州好，水土甲東南。游遍千山無(wú)瘴癘，汲來(lái)千井盡清甘。久住使人貪。溫州好，城郭畫(huà)圖間。渠引千街同一水，精臨九斗孕群山。瀟灑出塵寰。溫州好，火艷有楊梅。蜜橘垂枝憐色嫩，黃柑帶露擘香開(kāi)。冰雪荔枝來(lái)。溫州好，士女太繽紛。凈履鮮衣來(lái)個(gè)個(gè)，觀燈競(jìng)渡一群群。香氣晚氤氳。溫州好，賈客五方民。吳會(huì)洋船經(jīng)宿到，福清土物逐時(shí)新。直北是天津。溫州好，官長(zhǎng)政清閑。入郭江魚(yú)烹石首，躋堂春酒醉華顛。幕府儼神仙。溫州好，書(shū)院講堂開(kāi)。鄒魯當(dāng)年曾媲美，山川何地不生才。小別惜追陪?！?br/>
“莫笑乖龍無(wú)左耳，須知瘦虎有雄心”。偶然得之肩輿中。
“薄衾小枕涼天氣，乍覺(jué)別離滋味。展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡。畢竟不成眠，一夜長(zhǎng)如歲。也擬拋卻回征轡，又爭(zhēng)奈已成行計(jì)。萬(wàn)種思量，多方開(kāi)解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負(fù)爾千行淚?！甭渚涞氖敲洹？滴蹰g閨秀林以寧《寄外》云：“我為爾掛肚牽腸，爾為我提心在口?！毕婢嘣疲骸拔曳蛛y消爾，渠言不負(fù)儂。”
跋宋拓《九成宮醴泉銘》云：“凡古拓皆肥壯有神彩，可以辨昔人用筆之意。否則，石損而瘦，索然無(wú)氣耳。此拓與《北海岳麓寺碑》一日同獲，皆宋、元物，為可貴也?！庇衷疲骸氨嫣怯醚哿κ?，有神彩而完善，為俗本所不及者為古本。或記某字偏旁，及紙色墨霜，皆皮相也。”又云：“唐人楷法如林，而推率更第一，率更又以《醴泉帖》為第一。予所見(jiàn)又以此帖為第一，豈易言耶？”又云：“此帖乃自古楷法帖中之大羅天仙也，下視塵寰，抑何肯屑屑矯枉乎？自來(lái)論者，謂其險(xiǎn)峭過(guò)甚，又惜其藏器未優(yōu)。吁！豈知率更哉！”又云：“虞永興書(shū)余所深?lèi)?ài)，然每與率更對(duì)，輒為意奪。夫其高標(biāo)勝概，兩俱詣極，特永興尚有遷就及作態(tài)處耳?！?br/>
為及門(mén)陳生映千跋《東陽(yáng)蘭亭》云：“予在東省，聞東陽(yáng)何氏《蘭亭》刻本之妙，殆廿年矣。甲戌孟春，烏程前輩吳青然先生惠予數(shù)本。及門(mén)陳子映千習(xí)趙文敏者，見(jiàn)此刻，愛(ài)其骨氣洞達(dá)，倘即文敏《十三跋》中所謂定武本者乎？玩之不釋手，遂以一本贈(zèng)之。乙亥仲冬，予將以入覲，去烏程。映千信宿于予寓館，從容為予言，自得何氏刻，覺(jué)向來(lái)所見(jiàn)，有楚臣衣冠之感，無(wú)怪文敏好之若性命也。予惟老友鄭板橋有言：‘古人作字，未有不神寒骨重，可以傳后世者。飄浮蕩漾，雖盛行一時(shí)，必不能久。故學(xué)書(shū)當(dāng)先煉骨?！鍢蛑摚c映千茲之所見(jiàn)，何其不謀而合耶！予之轉(zhuǎn)贈(zèng)，信不虛矣。遂書(shū)以付映千?！庇衷疲骸罢摃?shū)如論文，須要芒寒色正，布帛菽粟。飄浮蕩漾，雖盛名一時(shí)，必不能久。故州之文，華亭之書(shū)，老而自傷也?！庇衷啤摆w承旨跋《蘭亭》云：‘右軍人品甚高，功夫又到，故書(shū)入神品?！嘀^右軍以修仙了道功夫，用于筆墨，以此自鳴，實(shí)以此自晦也。故腕下無(wú)一點(diǎn)世俗語(yǔ)言意思?！庇衷疲骸啊洞髮W(xué)》圣功曰知止，曰定、靜、安、慮、得，盡之矣。其實(shí)凡事皆然。書(shū)法一道，亦有功候，絲毫不可假借，不可勉強(qiáng)。試問(wèn)誰(shuí)肯用此功者而妄希速化耶？”
跋趙文敏《七觀帖》云：“文敏書(shū)形神并妙，直入晉人之室者，以《七觀帖》為第一。乙亥新秋，在杭州城隍山買(mǎi)歸此本，喜其摹刻微妙，氣韻生動(dòng)，不減原拓。未幾，陳生映千以所藏一本索題。事忙，置篋笥中。仲冬下旬將東歸，覓其本不得，即以此本與映千。映千刻意學(xué)書(shū)，得于文敏甚深，由此益求其微妙處，則升堂入室，為文敏后勁不難矣?！庇衷疲骸啊镀哂^》是文敏垂老得意筆，嚴(yán)古中愈見(jiàn)明瑩輝媚之致?！?br/>
偶游小有天園，一僧問(wèn)：“作詩(shī)如何便佳？”余笑答曰：“不作便佳?！庇忠簧缟畣?wèn)，余答曰：“常作便佳?！?br/>
邢太仆子愿（侗）以書(shū)名，人多假之以獲利。太仆因取古墨重?zé)捰弥收孥E墨色精彩奪目，人并其墨亦假之。太仆女弟慈凈以手戲摶墨，紋獨(dú)異，不復(fù)可假。嘗得半丸于萊州，今無(wú)矣。
京邸月夜與木舟王太史攜手天街，余曰：“‘大丈夫當(dāng)如此矣’，索對(duì)句?！蹦局墼唬骸懊缷D人何必是也?！庇嘣唬骸昂稳纭f(wàn)戶侯安足道哉！’”
漁洋結(jié)綠硯為予得之，背銘云：“非結(jié)綠也，何以沿結(jié)綠之名？殆如虎賁之似中郎耶？雖無(wú)老成人，尚有典型。漁洋老人銘，漫亭珍藏，中書(shū)舍人林吉人隸古書(shū)?！鄙蚪穲@為作《得硯記》，文甚工，項(xiàng)城令劉彤書(shū)。
茌平旅次，寓書(shū)與陳映千云：“十月十九日，送令弟回南，曾附手書(shū)。至廿八日，吏部傳挑錢(qián)塘縣缺，恐受規(guī)避處分，扶病而往。廿八日引見(jiàn)補(bǔ)授。憶嘉、湖兩首邑之授，并此而三，皆出自特恩。東坡《海市詩(shī)》‘信知人厄非天窮’，余亦同此感也。省會(huì)首邑，稱(chēng)職匪易，將來(lái)順逆得失，殊非所計(jì)，而亦不能預(yù)計(jì)也。只老母可以乘舟迎養(yǎng)為喜，且得與吾賢不時(shí)相聚，而湖山未了之緣，亦得借此消結(jié)耳。晤對(duì)匪遙，余不盡?！?br/>
◎海上生明月詩(shī)
先師寶坻李文恪公曾語(yǔ)浚師曰：“唐人以詩(shī)賦取士，士之工此者多，故韻語(yǔ)必推唐人為第一。我朝自乾隆間鄉(xiāng)會(huì)試增五言八韻，一時(shí)應(yīng)試者妥章適句，鉤心斗角，幾于家隋珠而戶卞璧。嘉、道以前，獻(xiàn)紀(jì)文達(dá)公啟之，錢(qián)塘吳谷人祭酒繼之，歙鮑雙五侍郎、大興王楷堂員外又繼之，類(lèi)皆擷三唐之精英，而上承漢、魏、六朝風(fēng)旨，融會(huì)法則，謹(jǐn)嚴(yán)格調(diào)。盛矣哉！足以空前而絕后矣?！笨熥R(shí)之，間嘗遍覽唐人應(yīng)制諸作，或夸典重，或尚氣韻，似已無(wú)美不備。然細(xì)按之，有起結(jié)未見(jiàn)超邁者，有開(kāi)合未見(jiàn)生動(dòng)者，求于全首之中無(wú)懈可擊，不數(shù)數(shù)覯。不得以下土秋風(fēng)，巧為假借，曲終江上，別具風(fēng)神，遂一例而奉為圭臬也。丙于廣東鄉(xiāng)闈，主司以“海上生明月”命題，諸當(dāng)?shù)酪源胃饔袛M作?？熢陂澲校鄰?fù)效顰學(xué)步。出闈后偶檢閱《全唐詩(shī)》冊(cè)，方知朱華曾有是題六韻詩(shī)，其詩(shī)云：“皎皎秋中月，團(tuán)團(tuán)海上生。影開(kāi)金鏡滿，輪抱玉壺清。漸出三山上，將離一漢橫。素娥嘗藥去，烏鵲繞枝驚。照水光偏白，浮云色最明。此時(shí)堯砌下，莢正敷榮?！绷种?，惟“金鏡”、“玉壺”一聯(lián)尚稱(chēng)出色，而究嫌合掌。若“將離一漢橫”句，意為詞掩，素娥竊藥，凡涉明月皆可通用，繞枝烏鵲，亦衰颯無(wú)味，第九第十句近于油腔滑調(diào)，收句尤覺(jué)寬泛。華平生著作，僅此一詩(shī)，竟流傳千余年，而莫之敢議者，奇矣。茲擇錄秋闈擬作數(shù)聯(lián)，如長(zhǎng)樂(lè)初將軍（長(zhǎng)善）起首四句云“滄海來(lái)天上，光明大地生。懷人良夜月，作客異鄉(xiāng)情”，能吸題之神髓。中云“水云聯(lián)一色，風(fēng)露雙清”，第二首云“圓靈含水鏡，浩淼接蓬程。素魄心同濯，寒光手可盈”，精采奪目，疑置身十洲三島間。張友山中丞第一首云“星河涵有影，波浪涌無(wú)聲”，又云“當(dāng)頭光正滿，濯魄意俱清”，細(xì)致熨貼，格律深穩(wěn)。第二首起句云“月近人偏遠(yuǎn)，空明到處生。曲江添別緒，滄海寄吟情”，開(kāi)口五字，得未曾有，“曲江”、“滄?！保瑢賹?duì)天然，不同小巧。而兩首結(jié)句，一則曰“愿將金鑒錄，持以答升平”，一則曰“春暉同眷戀，歸思繞東瀛”，忠孝之忱，溢于簡(jiǎn)外。吳子實(shí)學(xué)士首作云“浴波雙鏡射，出水一珠擎。三山高不夜，萬(wàn)頃渺無(wú)聲”，次首云“萬(wàn)重波影蕩，三五月華生。此夕停琴待，何人掛席行。牛斗爭(zhēng)環(huán)拱，魚(yú)龍若送迎。路直青云接，紋回碧浪平”，清詞麗句，興會(huì)淋漓，妙能于題理題神，面面均到。果杏岑都護(hù)（果爾敏）首作云“浪添千頃白，潮涌一輪清。鏡自磨云母，盤(pán)如漾水晶”，次首云“團(tuán)開(kāi)桂殿，次第度蓬瀛。玉浪東隅涌，銀河左界迎。大地寒輝迥，長(zhǎng)安遠(yuǎn)夢(mèng)縈”，寄托遙深，別成機(jī)杼，“大地”、“長(zhǎng)安”一聯(lián)，尤道出張文獻(xiàn)望月懷遠(yuǎn)心緒。孫駕航觀察（楫）首作云“冰丸涵蜃采，玉宇靜鼉更。朗照三山峙，光凝萬(wàn)派平。紫瀾回皎潔，碧漢共澄清”，次首云“日邊身是客，海上句移情。輪欹孤岫涌，鏡澈斷云擎。槎浮侵露氣，琴罷遏潮聲”，不泛寫(xiě)海月，處處于“生”字著想，清華朗潤(rùn)，愈唱愈高。樓次園太守（震）首作云“天容涵鑒影，夜氣激濤聲。初魄芒猶斂，前身骨本清”，次首云“飛鏡丹霄下，停琴白露橫。蚌胎珠有耀，蟾魄玉無(wú)聲。路帳蓬山隔，人從桂府迎”，頓挫纏綿，頗有瞻望玉堂，如在天上之感。他若蔡大令（逢恩）之“一輪扶水出，萬(wàn)早照潮平”，岑大令（傅霖）之“鏡奩云葉捧，珠顆水花擎”，胡大令（鑒）之“東斗寒芒吐，南溟遠(yuǎn)漲平”，張大令（坤）之“賞來(lái)同此夜，修到豈今生”，彭大令（君谷）之“扶桑新浴出，斫桂早修成”，王大令（煦）之“一丸空際漾，萬(wàn)象此中呈”，李大令（青培）之“濤頭來(lái)一線，月魄浴三更”，湯大令（獻(xiàn)祥）之“客心歸嶺嶠，秋色滿寰瀛”，并精心結(jié)撰，意遠(yuǎn)思沈，不愧詩(shī)人吐屬。以此較彼，古今人何遽不相及耶？惜詩(shī)多不克具錄，略采一二，質(zhì)之世之號(hào)為五字長(zhǎng)城者，或不以為謬耳?？煱溯d監(jiān)司，三充提調(diào)，追陪大府，借助寅僚，舉凡點(diǎn)名之擁擠，題紙之漏泄，供役多傳倩之徒，飲食鮮潔精之品，均經(jīng)剔除積弊，加意整頓。多士頗感頌，而自計(jì)尚多抱恧焉。余事作詩(shī)，唐之李氏景，宋之蘇氏軾固已先之，風(fēng)塵中似不可無(wú)此雅興也。因書(shū)以示客，客問(wèn)曰：“子之?dāng)M作何不并登之？”浚師曰：“鐘繇、王朗視王粲高才，皆閣筆不能措手，況區(qū)區(qū)敢與諸君子爭(zhēng)衡乎？雖然，客知我者，能道我中肯句否？”客曰：“‘古人曾共照，今夕倍分明。涼魄隨潮長(zhǎng)，秋心入夢(mèng)清?！藘陕?lián)得不謂之佳句乎？浚師曰：“其然，豈其然？”
◎華戎魯衛(wèi)信錄
宋元豐中神宗謂蘇頌曰：“欲修一書(shū)，非卿不可。以北虜通好八十余年，盟誓聘使，禮幣儀式皆無(wú)可考據(jù)。朕欲成一書(shū)，但患邇來(lái)修書(shū)者遷延歲月，不肯早成。”頌曰：“恐須一二年可矣?！鄙舷苍唬骸肮??！奔皶?shū)成，賜名《華戎魯衛(wèi)信錄》，奏篇上。上讀序引，大喜曰：“正類(lèi)序卦之文。”謹(jǐn)按：我朝咸豐十年，與外洋通商，互換和約以來(lái)，案牘幾于等身。余在總理衙門(mén)時(shí)，文博川師相曾屬余檢視道光后文移奏稿，編成一書(shū)，名之曰《洋務(wù)紀(jì)事本末》。時(shí)公事ζ雜，終日治官文書(shū)，數(shù)人分理，尚無(wú)暇晷。余惟于歸寓或留宿署中，執(zhí)筆為之，分門(mén)別類(lèi)，漸有頭緒，甫年余而余外擢，此書(shū)聞迄未成帙，可惜也。趙飴山文集中《原山考》云：“學(xué)術(shù)日疏，文章掃地。本朝奉諭旨修《一統(tǒng)志》，六十年而不成，借使酈道元者主之，胡渭佐之，于欽以上者為之纟番閱奔走，則煌煌大觀，立見(jiàn)于盛世矣。”飴山之狂，固不可一世者，然今日而能留心時(shí)務(wù)，勤于筆硯，實(shí)不可多得。世有蘇子容其人乎？余日望之矣。
◎朱于謂漢儒善說(shuō)經(jīng)
朱文公答張南軒書(shū)曰：“平日解經(jīng)，最為守章句者，然亦多是推衍文義。自做一片文字，非惟屋下架屋，說(shuō)得意味淡薄，且是使人看者將注與經(jīng)作兩項(xiàng)功夫，做了下稍，看得支離，至于本旨全不相照。以此方知漢儒可謂善說(shuō)經(jīng)者，不過(guò)只說(shuō)訓(xùn)詁，使人以此訓(xùn)詁玩索經(jīng)文，訓(xùn)詁、經(jīng)文不相離異，只做一道看耳，直是意味深長(zhǎng)也?！睋?jù)此，文公亦深知漢學(xué)之精矣。
◎八公
晉武帝時(shí)有八公：太宰司馬孚，太傅鄭沖，太保王祥，太尉司馬望，司徒何曾，司空荀ダ，大司馬石苞，大將軍陳騫。所謂“八公同辰，攀鱗附翼”也。魏道武被弒，太子嗣即位，是為太宗。詔長(zhǎng)孫嵩與北新侯安同、山陽(yáng)侯奚斤、白馬侯崔宏、元城侯拓跋屈等八人坐止車(chē)門(mén)右共聽(tīng)朝政，時(shí)人謂之八公。溫公《資治通鑒》自嵩以次，姓名可知者僅得五人，其三人則無(wú)從稽考也。
◎論竹讀書(shū)詩(shī)
金風(fēng)亭長(zhǎng)于漢學(xué)、宋學(xué)，《曝書(shū)亭文集》及《經(jīng)義考》中言之詳矣。予幼時(shí)閱其晚年所作《讀書(shū)》五言古十二首，設(shè)詞不無(wú)過(guò)激，然未敢以為是，亦未敢以為非也。又二十年涉獵宋五子書(shū)，稍稍有得，偶以質(zhì)侯官老友林薌溪學(xué)博。學(xué)博曰：“微子言，吾亦幾不敢出諸口。子知宋儒之學(xué)極精也，至論五行，則未免失之粗率。子知宋儒之學(xué)極實(shí)也，至論太極，則未免近于玄虛。子試于精粗虛實(shí)間求之，思過(guò)半矣。其他人人能道之，吾不復(fù)重為子告也?！庇枘巳≈颃驮?shī)，略加注釋?zhuān)瑓⒁员梢?jiàn)，附錄于此。非推波助瀾，為竹干城焉。
◎附錄朱竹（彝尊）《讀書(shū)》十二首
《周官》掌《三易》，以通天下志。卦名或不齊，旅占本一致。豈有先后天，孤離異方位。斯言偽且堅(jiān)，足以亂神智。演為方圓圖，申以河洛義。儀象卦已陳，相錯(cuò)六十四。圖中迭相生，十六三十二。請(qǐng)問(wèn)安樂(lè)翁，正名名焉寄？（浚師按：朱子發(fā)震敘圖書(shū)授受，謂陳摶以《先天圖》傳種放，更三傳而至邵雍。放以《河圖》、《洛書(shū)》傳李溉，更三傳而至劉牧云云。朱晦翁作《易學(xué)啟蒙》，多發(fā)邵氏《先天圖》義。至于袁樞論后天《易》，則謂嘗以卦畫(huà)縱橫反覆求之，竟不得文王所以安排之意，是以有畏懼，不敢妄為之說(shuō)。至稅與權(quán)從魏了翁講明邵氏諸書(shū)，于《觀物篇》得后天《易》上下經(jīng)序卦圖，證以《雜卦》傳及揚(yáng)雄所稱(chēng)文王重易六爻互用兩卦十二爻、孔穎達(dá)所稱(chēng)六十四卦二二相偶、非覆即變之說(shuō)，知《乾》、《坤》、《坎》、《離》、《頤》、《中孚》、《大過(guò)》、《小過(guò)》不易之八卦為上下兩篇之干，其互易之五十六卦為上下兩篇之用。即其圖反覆觀之，上下經(jīng)皆為十八卦，始終不出九數(shù)，以明羲、文之《易》，似易〔異〕而實(shí)同。蓋闡邵氏之說(shuō)，以補(bǔ)《啟蒙》之未備云云?！端膸?kù)》論胡方平《易學(xué)啟蒙通釋》云：“朱子囚程傳專(zhuān)主明理，故兼取邵子之?dāng)?shù)，以補(bǔ)其偏，非脫略《易》理，惟著此書(shū)以言數(shù)也。后人置本義不道，惟假借此書(shū)以轉(zhuǎn)相推衍，至于支離軫葛而不已，是豈朱子之本旨乎！”又按朱子謂門(mén)人曰：“《先天圖》非某之說(shuō)，乃康節(jié)之說(shuō)；非康節(jié)之說(shuō)，乃希夷之說(shuō)；非希夷之說(shuō)，乃孔子之說(shuō)。但當(dāng)日諸儒，既失其傳，而方外之流，陰相傳授，以為丹灶之術(shù)。至希夷、康節(jié)乃反之于《易》，而后其說(shuō)始得復(fù)明于世。”云云。此詩(shī)專(zhuān)譏康節(jié)先生耶？抑不僅為康節(jié)先生發(fā)耶？《宋史》康節(jié)從事北海李之才，受河洛圖書(shū)、伏羲八卦六十四卦圖像。之才書(shū)今不可考矣）。
太極非有象，一元?dú)鉁啘S。陰陽(yáng)至精數(shù)，義由道士伸。列圖自下上，三五理具陳（陳子昂詩(shī)：“太極生天地，三元更廢興。至精亮斯在，三五誰(shuí)能征？”義見(jiàn)道家《洞真玄妙經(jīng)》）。番番希夷叟，以此勒貞珉。元公一丁倒，遂為席上珍（陳摶《無(wú)極圖》倒易，即為周子《太極圖》）。后來(lái)費(fèi)朱陸，往復(fù)辭紛綸。仲尼不可作，誰(shuí)與別偽真？（浚師案：周子《太極圖說(shuō)》，朱子以畢生精力，逐一思索，所注洵精密矣。象山非之，致朱子與象山書(shū)反覆數(shù)千百言。竹以道家貶之，朱子不云乎：“老子曰‘復(fù)歸于無(wú)極’，柳子曰‘無(wú)極之極’，康節(jié)《先天圖說(shuō)》亦曰‘無(wú)極之前陰含陽(yáng)’也。是周子以前，已有無(wú)極之說(shuō)矣。但其主意各不同，老子、柳子、康節(jié)以氣言，周子則專(zhuān)以理也?！庇衷唬骸敖袢硕嘁慑ハ畬W(xué)出于希夷。某曰：‘濂溪書(shū)具存，如《太極圖》，希夷如何有此說(shuō)？’”然朱子曾謂《先天圖》非希夷之說(shuō)，乃孔子之說(shuō)，是直以希夷上接孔子矣，如獨(dú)以太極之說(shuō)為非希夷所能？似但尊濂溪，而忘卻論《先天圖》之言，自相矛盾耳。以濂溪襲道家門(mén)面，固不足服濂溪之心，若云濂溪得千古不傳之秘，恐亦未必然也。善乎黃魯直之稱(chēng)濂溪曰：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月，廉于取名，而銳于求志，薄于徼福，而厚于得民，菲于奉身，而燕及煢嫠陋，于希世，而尚友千古。”只此數(shù)言，學(xué)濂溪者終身奉之，斷不至流于放僻邪侈，奚沾沾焉冥心于《太極圖說(shuō)》哉！）
書(shū)名達(dá)四方，掌之周外史。曷言乎書(shū)名，毋乃小序是？馬鄭注漆經(jīng)，大義已及此。古文雖未見(jiàn)，序先暢厥旨。云何宋諸儒，深文共排毀（《書(shū)序》非孔子作，其說(shuō)始林之奇）。吾聞國(guó)史言，序書(shū)自孔子。哀哉秦火后，未亡亦僅爾。茍屬圣人言，亦當(dāng)存其似。不見(jiàn)小戴文，禮家以取士。何獨(dú)詩(shī)書(shū)序，攻者后先起（浚師按：竹《經(jīng)義考》曰：“朱子疑《詩(shī)》小序，而并疑《書(shū)》小序，疑孔安國(guó)所傳之古文，而并疑古文之有小序。然《百篇》之序，實(shí)自漢有之。竊謂《周官·外史》“達(dá)書(shū)名于四方”，此書(shū)必有序，而今《百篇》之序，即外史所以達(dá)四方者，其由來(lái)古矣。又按：程子曰：“《書(shū)序》夫子所為，逐篇序其作之之意?！敝熳硬蛔袷爻套诱f(shuō)，而斷以為非孔門(mén)書(shū)，何耶）？
九疇一五行，《洪范》義先具。伯鯀一汨陳，維帝乃震怒。啟賢能繼禹，天罰行有扈。桑門(mén)易地風(fēng)，其說(shuō)本舛互。奈何洛下儒，侮圣不知懼。用三革其二，變一成百牾。既與《洪范》殊，寧免彝倫攵。百世而可欺，君子亦有惡（浚師按：《皇極經(jīng)世》一書(shū)，《四庫(kù)提要》引明何瑭之論詳矣。竹《經(jīng)義考》曰：“明初編《性理大全》，與《通書(shū)》、《正蒙》并列。崇禎間帝幸大學(xué)，議禮者欲躋周、程、張、朱于七十子之上，康節(jié)亦與焉。然五行為《洪范》九疇之首，傳稱(chēng)‘天生五材，廢一不可’，康節(jié)乃去木、金而益之以石，是威侮五行也。庶征為《洪范》九疇之八，《書(shū)》稱(chēng)‘五者來(lái)備，各以其敘’，康節(jié)乃去燠寒而易之以露雷，是一極無(wú)兇也。五官去心，則不成大人矣。五經(jīng)去《禮》，則無(wú)以別于禽獸矣。不知諸儒何故而神明其說(shuō)，爭(zhēng)推演之，此蒙之所不識(shí)也?！庇衷唬骸翱倒?jié)之水火土石，仿諸佛氏之地水風(fēng)火也。色聲氣味，取諸佛氏之色聲香味也。遇數(shù)之五，率去其一，若夫天有五星，地有五服、五溝、五涂，人有五藏，教有五典、五禮，祭有五祀，目有五色，耳有五音，口有五味，鼻有五臭，手有五指，繪有五章，律有五度、五量、五權(quán)、五則，康節(jié)亦安能悉為減損？其說(shuō)亦窒而不可通矣?！笨熩俾凇渡圩尤芬鄧L略加研究，不知日月星辰何以變?yōu)楹顣円?，水火土石何以變?yōu)轱L(fēng)雨露雷，乾何以不為天而反為日，離何以不為日而反為星，坤何以不為土而反為水，坎何以不為水而反為土，舉伏羲之卦象、箕子之《洪范》一掃而空之。程子之所以不敢傳其學(xué)者，得毋有不安于中乎？竹所言容有過(guò)當(dāng)，然儒者好奇，實(shí)有以啟人議論耳）。
孔門(mén)善說(shuō)《詩(shī)》，子云商起予。流傳大小毛，授受大小序?？v有齊魯韓，見(jiàn)之色斯沮。夾氵祭一后生，攻以列火炬。先儒誤聽(tīng)信，鑿枘生齟齬。微言忽中絕，太義不復(fù)舉。聞人左丘明，著書(shū)秦相呂。其言雖近誣，其事頗足取。國(guó)僑賦《褰裳》，晉為退師旅?！赌竟稀访例R桓，情豈系男女。《詩(shī)》教厚人倫，誨淫何獨(dú)許?？晒稚喜處煟旪S王氏為上蔡書(shū)院師），為力亦太巨。芟棄鄭衛(wèi)篇，竄改《雅》《頌》所（王氏擅刪《鄭》、《衛(wèi)》諸篇，又退《召南野有死》入《王風(fēng)》，而以譚大夫、衛(wèi)武公詩(shī)改入《國(guó)風(fēng)》）。誰(shuí)為辨異同，復(fù)遵箋傳語(yǔ)（浚師按：鄭樵《通志》卓然成一家之言，惟力攻《詩(shī)》序，頗不滿人意。朱子因之，而淫奔之章遂不一而足。竹此詩(shī)合下一首，可謂大聲而疾呼矣。至王魯齋刪改經(jīng)文，無(wú)所忌憚，此實(shí)孔門(mén)之鴟梟，殊不屑污人齒頰。竹曾云“寧不食兩廡特豚，不刪《風(fēng)懷二百韻》”，殆有激而言之歟）。
男女一相悅，情迫莫自持。不聞桑中契，先以定情詩(shī)。國(guó)史明得失，軒別醇疵。如何歷鄭衛(wèi)，專(zhuān)錄淫人辭。雞鳴風(fēng)雨夜，奔者亦可危。執(zhí)祛遵大路，豈不畏人知？丘中有麻麥，兩雄共一雌。雙雙李樹(shù)下，寧免相詬訾？立言詎可訓(xùn)，說(shuō)者宜再思。無(wú)邪尼父教，用告童子師。
《詩(shī)》亡王跡熄，百國(guó)有《春秋》。魯叟乃筆削，實(shí)書(shū)肆旁搜。晉《乘》楚《杌》，《鄭志》亦見(jiàn)收。斯為天子事，邦國(guó)合九州。大書(shū)王正月，恐疑于孟陬。胡氏逞私智，謂以夏冠周。豈其一布衣，斧鉞威諸侯？美惡同其辭，此言尤謬悠。當(dāng)其在講幄，君臣意綢繆。經(jīng)義月經(jīng)進(jìn)，諷諫同轉(zhuǎn)。是時(shí)十將存，可復(fù)二帝讎？奈何戒黷武，惟知安是偷。得毋檜所薦，知已士當(dāng)酬。流傳誤后學(xué)，乖舛難悉糾。曷不廢其書(shū)，述事準(zhǔn)左丘（浚師按：胡傳立于學(xué)官，諸家之說(shuō)幾于盡廢。章氏潢曰：“安國(guó)之作傳也，總?cè)壹娂嬛f(shuō)而錄其似，匯諸家后出之論而采其長(zhǎng)，義例炳然，袞鉞斯備。然以為不詭于圣人之教則可，以為盡得圣人之意則未也?！痹圃?。此論極平允。至“文定于成公十五年仲嬰齊卒傳曰：‘?huà)臊R者，公子遂之子，公孫歸父之弟也。歸父出奔齊，魯人徐傷其無(wú)后也，于是使嬰齊后之。故書(shū)曰仲嬰齊?！丝芍^亂昭穆之序，失父子之親者。以后歸父，則弟不可為兄嗣；以后襄仲，則以父字為氏亦非”，數(shù)語(yǔ)義正詞嚴(yán)。故《御纂》首著之，所以昭萬(wàn)古倫常法戒。嘉慶間段玉裁作《明世宗十論》，乃竟肆其狂哮，且欲以世宗為武宗之子，拾毛西河唾余，而西河之所不敢言者，玉裁復(fù)侈然言之，其有關(guān)于人心風(fēng)俗不小。因閱竹議文定詩(shī)而附錄之。周正、夏正辨者多矣，固無(wú)庸竹嘵嘵也。又按：文定仲子寅著《讀史管見(jiàn)》，三代以下幾無(wú)完人，較之乃翁《春秋傳》頗為可議。總之，安國(guó)之學(xué)似未可厚非也）。
素王六經(jīng)外，《論語(yǔ)》其總龜。紀(jì)者六十四，義取《春秋》辭。同門(mén)有不善，一一具書(shū)之。由求予亢寮，言失不可追。揆諸朋友義，情得徇其私。寧形弟子短？但以尊先師。試觀孟子徒，克丑亦若斯。后儒不曉事，吹毛務(wù)求疵。倡論輟從祀，平反者為誰(shuí)？不若鄉(xiāng)愿人，非刺無(wú)可施。瞽宗祀此輩，眾口庶不訾。吾思屋上烏，愛(ài)由丈人推。云何七十子，一眚罷其祠？何年復(fù)舊典，俎豆敕有司。
漢士守一經(jīng)，其義或春。真儒起北海，卓哉鄭司農(nóng)。博綜六藝旨，叩之等木鐘。于時(shí)內(nèi)外學(xué)，罔不羅心胸。用以釋儀象，明堂暨辟雍。初非尚怪異，專(zhuān)一譚魚(yú)龍（緯書(shū)《河圖魚(yú)龍》最怪）。至于五帝名，亦惟祀典從。德業(yè)既日尊，弟子爭(zhēng)攀逢。黃巾拜車(chē)下，后儒翻不容。一朝輟栗主，俎豆何由供？嗟彼黎丘鬼（謂王通也），乃以祀瞽宗（浚師按：明世宗嘉靖九年，罷申黨、公伯寮、秦冉、顏何、荀況、戴圣、劉向、賈逵、馬融、何休、王肅、王弼、杜預(yù)祀孔廟，而祀林放、蘧瑗、鄭眾、盧植、鄭康成、服虔、范寧于其鄉(xiāng)。我朝雍正二年，復(fù)林放、蘧瑗、秦冉、顏何、鄭康成、范寧?kù)搿Ｍ跬ㄖ胍?，亦嘉靖九年詔旨。竹目通為黎丘之鬼，虐矣哉）。
秦延君說(shuō)《書(shū)》，敷文太支蔓?！秷虻洹穬H一篇，為言且三萬(wàn)。博士賣(mài)騎驢，亦費(fèi)三紙券。吾思吉人辭，終與躁人遠(yuǎn)。辭茍足以達(dá)，其義自繾綣。勿徇買(mǎi)菜求，第抒心所愿。不見(jiàn)陸士衡，才多反為患（浚師按：《漢書(shū)》：“張山拊長(zhǎng)賓，平陵人。事小夏侯建，為博士，論石渠，授同縣李尋、鄭寬中少君、山陽(yáng)張無(wú)故子儒、信都秦恭延君、陳留假倉(cāng)子驕。無(wú)故善修章句，守小夏侯說(shuō)文。恭增師法至百萬(wàn)言。由是小夏侯有鄭、張、秦、假李氏之學(xué)。寬中授東郡趙玄，無(wú)故授沛唐尊，恭授魯馮賓?！被缸T曰：“秦延君能說(shuō)《堯典》，篇目?jī)勺种f(shuō)，至十余萬(wàn)言。但說(shuō)‘日若稽古’，三萬(wàn)言”）。
詩(shī)篇雖小技，其源本經(jīng)史。必也萬(wàn)卷儲(chǔ)，始足供驅(qū)使。別材非關(guān)學(xué)，嚴(yán)叟不曉事。顧令空疏人，著錄多弟子。開(kāi)口效楊陸，唐音總不齒。吾觀趙宋來(lái)，諸家匪一體。東都導(dǎo)其源，南渡逸其軌。紛紛流派別，往往近粗鄙。群公皆賢豪，豈盡昧厥旨。良由陳言眾，蹈襲乃深?lèi)u。云何今也愚，惟踐形跡似。譬諸{艸力}蔗甘，舍漿啖渣滓。斯言勿用笑，庶無(wú)乖義始（浚師按：宋詩(shī)非不可學(xué)也，別流派，去粗鄙，由宋以上沿波溯源，自無(wú)流弊。不齒唐音固非，然如前后七子專(zhuān)學(xué)唐人腔調(diào)，改頭換面，毫無(wú)神韻，亦未免生厭矣）。
群雅日凋謝，后起靡有涯。奇觚累百人，各自名其家。吾衰尚有志，道古閑波邪。有明三百祀，攬秀披春華。青田與青丘，二美洵無(wú)瑕。吾鄉(xiāng)數(shù)程貝，雙珠握靈蛇。自從永宣來(lái)，其辭正且葩。洎乎嘉靖季，七子言何夸。鉤金縱可揀，莫披黃河沙。一咻眾楚和，是后尤卑畦。先公聞<鳥(niǎo)>舌，頓生亡國(guó)嗟（先太傅初聞袁中郎、鐘伯敬論詩(shī)，嘆曰：“安得此亡國(guó)之音！”慘然不懌）。吾欲返正始，助我者誰(shuí)耶（浚師按：《靜志居詩(shī)話》曰：“王、李教衰，公安之派浸廣，竟陵之焰頓興。一時(shí)好異者，詩(shī)張為幻。關(guān)中文太青倡堅(jiān)偽離奇之言，致刪改《三百篇》章句。山陰王季重寄謔浪笑傲之體，幾不免綠衣、蒼鵒之儀容。如帝釋既遠(yuǎn)，修羅、藥叉交起搏戰(zhàn)，日輪就暝子、母四野群飛?！痹圃啤４苏撜嫱腹撬?，不為太詈。高、劉兩家洵無(wú)瑕之璧，若程、貝，似尚遜一籌也）。
◎翰詹外轉(zhuǎn)
余閱明洪武四年進(jìn)士登科錄，一甲三人，狀元吳伯宗授禮部員外郎，榜眼郭、探花吳公達(dá)及二甲十七名均授主事，三甲一百名均授縣丞，無(wú)所為翰林也?；食樦稳辏}準(zhǔn)于二甲、三甲進(jìn)士?jī)?nèi)選取送翰林院讀書(shū)，滿、漢學(xué)士教習(xí)，俟學(xué)業(yè)有成，復(fù)行考試，優(yōu)者用編修、檢討，其余除科、道（皆七品）、部屬等官。十年，世祖特諭翰林各官，內(nèi)外揚(yáng)歷，方見(jiàn)真才，欽定少詹事以下二十一員，外轉(zhuǎn)司、道。十八年，著令停止。至康熙二十五年，吏部議準(zhǔn)翰林院、詹事府，于每年八月內(nèi)，將庶子、侍讀、侍講以下各官開(kāi)列具題，候欽定數(shù)員外轉(zhuǎn)。庶子以同知用，侍讀、侍講、諭德、洗馬以鹽運(yùn)司運(yùn)副、鹽課司提舉用，中允、贊善、修撰以通判、布政司經(jīng)歷、理問(wèn)、都司經(jīng)歷、斷事、鹽運(yùn)司運(yùn)判用，編修、檢討以按察司經(jīng)歷、布政司都事、鹽運(yùn)司經(jīng)歷用。至才力不及、不謹(jǐn)，及所行不端者，照例降級(jí)、革職。載康熙二十九年所編《大清會(huì)典》。按庶子、講、讀，較同知、運(yùn)副、提舉，品級(jí)雖均五品，而貴賤相去，不啻天淵。若布、按各司首領(lǐng)官，不過(guò)佐貳末職，更非同知、運(yùn)副、提舉等比。乃以為中、贊、修撰、編、檢外轉(zhuǎn)之階，且恐其不謹(jǐn)，定以處分，足見(jiàn)圣祖時(shí)吏治之重勝于文學(xué)也。予歷充粵闈鄉(xiāng)試提調(diào)，副典試者皆編修、檢討，迎簾公宴，親見(jiàn)布政司首領(lǐng)官葉某加五品銜，頂戴用藍(lán)翎，為之捧茶。惜其未知康熙《會(huì)典》中有此一段公案耳。捐例長(zhǎng)開(kāi)，同知而下，朝珠蟒服持手版者，幾塞破院司屋子，幸而外轉(zhuǎn)例停，不然翰愧詹諸公能毋惴惴耶？
◎報(bào)恩寺塔
張岱《陶庵夢(mèng)憶》載金陵報(bào)恩寺塔為四大部洲所無(wú)。按：北魏胡靈太后時(shí)作永寧寺，又作石窟寺于伊闕口，皆極土木之美，而永寧尤盛，有金像高丈八者一，如中人者十，玉像二，為九層浮圖，掘地筑基，下及黃泉。浮圖高九十丈，上剎復(fù)高十丈。每夜靜，鈴鐸聲聞十里。佛殿如太極殿，南門(mén)如端門(mén)。僧房千間，珠玉錦繡，駭人心目。自佛法入中國(guó)，塔廟之盛未之有也（本《資治通鑒》）。據(jù)此，則永寧塔與報(bào)恩塔亦正相等耳。報(bào)恩寺在江寧縣城南一里，乃長(zhǎng)干寺舊址，明永樂(lè)初撤而斥大之。塔高百余丈，國(guó)朝康熙三年及三十八年，皆重修。道光甲辰，予在江南，登其巔，遙望江潭，舟檣一片，俯瞰城闕，煙火萬(wàn)家。時(shí)當(dāng)八月，秋氣逼人，老仆以棉衣進(jìn)，著之頗覺(jué)高處不勝寒也。咸豐辛亥，予寓鏇子巷，去寺甚近。一夕赴友人召，四鼓歸，見(jiàn)塔燈高者如繁星，下者如明月，煙云繚繞，金碧輝煌，又覺(jué)置身琉璃世界中。歸取所儲(chǔ)雨華臺(tái)水烹松蘿香茗，快飲數(shù)甌，形神為之酣適。迄今垂三十年，一追憶之，猶依依魂夢(mèng)也?；涃\跳梁，據(jù)城十二年，名區(qū)勝境，悉付劫灰，而此塔亦拆毀無(wú)片瓦矣?？蓜賴@哉！
◎聽(tīng)言則對(duì)
《柔桑》之詩(shī)“聽(tīng)言則對(duì)，誦言如醉”，鄭箋：“對(duì)，答也。貪惡之人見(jiàn)道聽(tīng)之言，則應(yīng)答之。見(jiàn)誦《詩(shī)》、《書(shū)》之言，則冥臥如醉。”朱注：“王使貪人為政，我以其或能聽(tīng)我之言而對(duì)之，然亦知其不能聽(tīng)也，故誦言而中心如醉?！敝旃w曰：“無(wú)可與語(yǔ)，故自誦其言耳。誦言猶云獨(dú)語(yǔ)也。任小人而不聽(tīng)善言，念君子而不見(jiàn)信用?！卞X(qián)飲光《田間詩(shī)學(xué)》曰：“聽(tīng)言之言，與誦言之言，皆同時(shí)言者。一聽(tīng)之則對(duì)，其所言者中聽(tīng)之言，與言利也。一誦之如醉者，其所誦者《詩(shī)》、《書(shū)》之言，與利相反也?！庇拗^公遷之說(shuō)為長(zhǎng)。胡三省注《通鑒》（一百五十卷）則從鄭箋云。
◎孱主敕書(shū)
北魏平陽(yáng)王為高歡所立，既而逆謀大露，行路皆知。魏主使舍人溫子升為敕賜歡曰：“朕不勞尺刃，坐為天子。所謂生我者父母，貴我者高王。今若無(wú)事背王，規(guī)相攻討，則使身及子孫，還如王誓。近慮宇文為亂，賀拔應(yīng)之，故戒嚴(yán)，欲與王俱為聲援。今觀其所為，更無(wú)異?ài)E。東南不賓，為日已久，今天下戶口減半，未宜窮兵極武。朕既暗昧，不知佞人為誰(shuí)。頃高乾之死，豈獨(dú)朕意！王忽對(duì)昂言兄枉死，人之耳目何易可輕！如聞庫(kù)狄干語(yǔ)王云：‘本欲取懦弱者為主，無(wú)事立此長(zhǎng)君，使其不可駕御。今但作十五日行，自可廢之，更立余者?！绱俗h論，自是王間勛人，豈出佞臣之口！去歲封隆之叛，今年孫騰逃去，不罪不送，誰(shuí)不怪王！王若事君盡誠(chéng)，何不斬送二首！王雖啟云‘西去’，而四道俱進(jìn)，或欲南度洛陽(yáng)，或欲東臨江左，言之者猶應(yīng)自怪，聞之者寧能不疑？王若晏然居北，在此雖有百萬(wàn)之眾，終無(wú)圖彼之心。王若與旗南指，縱無(wú)匹馬只輪，猶欲奮空拳而爭(zhēng)死。朕本寡德，王已立之，百姓無(wú)知，或謂實(shí)可。若為他人所圖，則彰朕之惡；假令還為王殺，幽辱齏粉，了無(wú)遺恨！本望君臣一體，若合符契，不圖今日分疏至此！”云云。唐高駢之跋扈也，上表指斥，僖宗使鄭畋草詔切責(zé)之，其略曰：“綰利則牢盆在手，主兵則都統(tǒng)當(dāng)權(quán)，直至京北、京西、神策諸鎮(zhèn)，悉在指揮之下，可知董制之權(quán)；而又貴作司徒，榮為太尉，以為不用，如何為用乎？”又曰：“朕緣久付卿兵柄，不能翦蕩元兇，自天長(zhǎng)漏網(wǎng)過(guò)淮，不出一兵襲逐，奄殘京國(guó)，首尾三年，廣陵之師，未離封部，忠臣積望，勇士興譏，所以擢用元臣，誅夷巨寇?！庇衷唬骸皬膩?lái)倚仗之意，一旦控告無(wú)門(mén)，凝睇東南，惟憎凄惻！”又曰：“謝玄破苻堅(jiān)于淝水，裴度平元濟(jì)于淮西，未必儒臣不如武將?！庇衷唬骸白趶R焚燒，園陵開(kāi)毀，龜玉毀櫝，誰(shuí)之過(guò)歟？”又曰：“‘奸臣未悟’之言，何人肯認(rèn)！‘陛下猶迷’之語(yǔ)，朕不敢當(dāng)！”又曰：“卿尚不能縛黃巢于天長(zhǎng)，安能坐擒諸將！”又曰：“卿云劉氏復(fù)興，不知誰(shuí)為魁首？比朕于劉玄、子?jì)?，何太誣罔！”又曰：“況天步未傾，皇綱尚整，三靈不昧，百度具存，君臣之禮儀，上下之名分，所宜遵守，未可墮陵。朕雖沖人，安得輕侮！”云云。明桂王之入緬甸也，我朝已度外置之。吳三桂貪擅兵權(quán)，具三患二難之疏，而桂王殞于三桂之手。三桂駐兵舊晚坡，桂王亦遺書(shū)責(zé)之曰：“將軍新朝之勛臣，舊朝之重鎮(zhèn)也。世膺爵秩，藩封外疆。烈皇帝之于將軍，可謂甚厚。詎意國(guó)遭不造，闖賊肆惡，突入我京城，殄滅我社稷，逼死我先帝，殺戮我人民。將軍志興楚國(guó)，飲泣秦庭，縞素誓師，提兵問(wèn)罪，當(dāng)日之本衷，原未泯也。奈何憑借大國(guó)，狐假虎威，外施復(fù)仇之虛名，陰作新朝之佐命。逆賊授首之后，而南方一帶土宇，非復(fù)先朝有也。南方諸臣，不忍宗社之顛覆，迎立南陽(yáng)，何圖枕席未安，千戈猝至。弘光殄祀，隆武就誅，仆于此時(shí)，幾不欲生，猶暇為社稷計(jì)乎！諸臣強(qiáng)之再三，謬承先緒。自是以來(lái)，一戰(zhàn)而楚地失，再戰(zhàn)而東粵亡，流離驚竄，不可勝數(shù)。幸李定國(guó)迎仆于貴州，接仆于南安，自謂與人無(wú)患，與世無(wú)爭(zhēng)矣，而將軍忘君父之大德，圖開(kāi)創(chuàng)之豐功，督師入滇，覆我巢穴。仆由是渡沙漠，聊惜緬人，以固吾圉。山遙水遠(yuǎn)，言笑誰(shuí)歡，只益悲矣。既失世守之河山，茍全性命于蠻服，亦自幸矣。乃將軍不避艱險(xiǎn)，請(qǐng)命遠(yuǎn)來(lái)，提數(shù)十萬(wàn)之眾，窮追逆旅之身，何視天下之不廣哉？豈天覆地載之中，獨(dú)不容仆一人乎？抑封王錫爵之后，猶欲殲仆以邀功乎？第思高皇帝櫛風(fēng)沐雨之天下，猶不能貽留片地，以為將軍建功之所，將軍既毀我室，又欲取我子，讀《鴟》之章，能不慘然心惻乎？將軍猶是世祿之裔，即不為仆憐，獨(dú)不念先帝乎？即不念先帝，獨(dú)不念二祖列宗乎？即不念二祖列宗，獨(dú)不念己之祖若父乎？不知大清何恩何德于將軍，仆又何仇何怨于將軍也。將軍自以為智，而適成其愚，自以為厚，而反覺(jué)其薄。奕祀而后，史有傳，書(shū)有載，當(dāng)以將軍為何如人也？仆今者兵衰力弱，煢煢孑立，區(qū)區(qū)之命，懸于將軍之手矣。如必欲仆首領(lǐng)，則雖粉身碎骨，血濺蒿萊，所不敢辭。若其轉(zhuǎn)禍為福，或以遐方寸土，仍存三恪，更非敢望。倘得與太平草木同沾雨露于圣朝，仆縱有億萬(wàn)之眾，亦付于將軍，惟將軍是命。將軍臣事大清，亦可謂不忘故主之血食，不負(fù)先帝之大德也?！焙隙^之，其詞皆極憤激，可為千古孱弱之君一哭。彼亂臣賊子，尋亦自斬其宗，無(wú)復(fù)遺類(lèi)，究竟何為也哉！
◎岳容齋詩(shī)
相傳岳襄勤公（鐘琪）《題邯鄲壁》詩(shī)云：“只因未了塵寰事，又作封侯夢(mèng)一場(chǎng)。”今《容齋詩(shī)集》無(wú)之。惟《自題畫(huà)像》云：“肘后仙方即睡方，雙桐高蔭日華長(zhǎng)。塵根盡斷黃粱熟，又作封侯夢(mèng)一場(chǎng)?！鼻熬洚?dāng)是傳聞之訛。按：襄勤詩(shī)有《蛩吟集》、《姜園集》、《復(fù)榮上下二集》。五言如《鳳嶺》云：“鳥(niǎo)去岐云暗，山空渭水流?！薄盾娭须s詠》云：“日寒川上草，松冷雪中山。”《韓皋挽詩(shī)》云：“黃壤埋詩(shī)骨，青山失醉侯。”《沙州》云：“沙寒春草白，風(fēng)勁暮云黃?！薄缎轮瘛吩疲骸按湟筛陀瘢摲忠淮缧??！薄端痛骸吩疲骸耙缓燂w絮白，三徑落花紅?！薄读遗吩疲骸吧o秦嶺月，死裹蜀山煙?！薄兑笏抉R過(guò)村舍》云：“樽傾花市酒，膾斫藕塘魚(yú)?！逼哐匀纭段浜铎簟吩疲骸皾h土蠶叢天一角，草廬龍臥鼎三分?！薄段鞑乜谔?hào)》云：“天連塞草迷征馬，云擁沙場(chǎng)冷戰(zhàn)袍?！薄盾娭新劦选吩疲骸叭厦坊ǚ耪{(diào)，軍前楊柳送邊聲?！薄洞鸶叻蛉艘?jiàn)寄》云：“胡蝶繡衾空有夢(mèng)，芙蓉錦水好誰(shuí)看。”《感興》云：“弓蛇畢竟成疑影，斗米何曾慣折腰?！薄妒鰬选吩疲骸吧w棺論待千秋后，大覺(jué)遲醒一夢(mèng)中?！薄毒湃铡吩疲骸叭艘蚓每拓毞遣?，菊不趨炎淡亦香。”《山居》云：“柳堤沙暖朝調(diào)馬，竹院人閑午飼雞?！薄抖奸T(mén)述懷》云：“黃金又筑招賢館，白首重經(jīng)督亢城?！薄独戏颉吩疲骸盁隣a燭灰猶有淚，老殘姜性尚余辛。”《萬(wàn)流驛雨舟即事》云：“稚子慰寒頻勸酒，老妻憐病強(qiáng)披裘?！薄缎∽贸稍仭吩疲骸凹橙囍笮碌a米，把酒旋罾下澤魚(yú)?！痹?shī)僅一百四十一首，美不勝收。時(shí)而悲歌慷慨，如聞金戈鐵馬之聲，時(shí)而對(duì)景流連，宛同香草美人之葉。而辱居士《品詩(shī)》曰：“返虛入渾，健積為雄?！庇衷唬骸翱丈綗o(wú)人，水流花開(kāi)?！庇^襄勤詩(shī)，可以當(dāng)之無(wú)愧。
◎記五色線引雀離語(yǔ)
《五色線》二卷，毛子晉刊入《津逮秘書(shū)》。據(jù)《四庫(kù)存目》云：“《中興館閣書(shū)目》有此書(shū)名，然是書(shū)雜引諸小說(shuō)新誕之語(yǔ)，或不紀(jì)所出，割裂舛謬，不可枚舉。至謂楚襄王夢(mèng)神女事出《史記》，其庸妄可知。未知果出宋時(shí)舊本否也？《續(xù)百川學(xué)?！分幸噍d此書(shū)，僅鈔錄二十八條，則系奸滑書(shū)賈所為，尤不足一噱?！敝t按：《佩文韻府》四支離字韻下載：“《五色線》云：‘金翅鳥(niǎo)王，銀角犢子。地名鹿苑，塔號(hào)雀離?！薄段迳€》蓋本唐段成式《續(xù)酉陽(yáng)雜組》五卷中《寺塔記》征引獸中事切對(duì)，“雀離”句下注“善繼”二字，又成式之所本也。《資治通鑒》一百七十卷載北齊執(zhí)太尉趙郡王高睿送華林園雀離佛院，令劉桃枝拉殺之。胡三省注曰：“《釋氏西域記》：龜茲國(guó)北四十里，山上有寺，名曰雀離，大清凈，故仿以建佛院?！薄段迳€》不引《北齊書(shū)》而但引段氏續(xù)書(shū)，何耶？愚謂是書(shū)隨意摘錄，絕無(wú)考證，文士案頭，聊供獺祭而已。明季善造偽書(shū)，子晉為人所蒙，謂之出宋人手，誣矣。
◎系于苞桑
隋文帝詔曰：“魏末喪亂，軍人權(quán)置坊府，南征北伐，居處無(wú)定，家無(wú)完堵，地罕包桑?！焙≡唬骸鞍６喔?，植桑至于根多，民安其居之義。”明徐勃《筆精》：“張氏曰：‘苞桑，今之解者以為固結(jié)之喻，非也。苞桑豈固結(jié)之物？蓋古人朽索六馬、虎尾春冰之類(lèi)。陸宣公《收復(fù)河北后請(qǐng)罷兵狀》云：“邦國(guó)之杌隍，綿綿聯(lián)聯(lián)，若苞桑綴蔬，幸而不殊者屢矣。”此得其解’”云云?？煱矗盒藸钅耸諒?fù)河中后所陳，非收復(fù)河北。苞桑綴蔬，系作包桑綴旒。宣公取以為譬者，若曰綴旒于包桑之上，易致危落耳。蓋苞，本也。荀爽本作“包”，凡物系于桑之苞本，則牢固，孔疏甚明。張氏所引，誤苞桑為一事，綴旒為一事，又以旒作蔬，忘卻“系于苞桑”系字矣。
◎呂元膺諸醫(yī)家評(píng)騭
呂復(fù)字元膺，浙江鄞縣人，生元末，至明初卒，以醫(yī)名世，取效若神?！睹魇贰し郊總鳌肥銎溆诠沤襻t(yī)書(shū)，皆有辨論，前代醫(yī)家，皆有評(píng)騭。后讀戴叔能（良）《呂滄洲傳》，始悉其論諸醫(yī)曰：“扁鵲醫(yī)如秦鑒，燭物妍媸不隱；又如奕秋，遇敵著著可法，觀者不能測(cè)其神機(jī)。倉(cāng)公醫(yī)如輪扁，斫輪得心應(yīng)手，自不能以巧思語(yǔ)人。張長(zhǎng)沙醫(yī)如湯武之師，無(wú)非王道，其攻守奇正，不以敵之大小，皆可制勝。華元化醫(yī)如庖丁解牛，揮刀而肯綮無(wú)礙；其造詣自當(dāng)有神，雖欲師之，而不可得。孫思邈醫(yī)如康成注《書(shū)》，詳于制度訓(xùn)詁，其自得之妙，未易以示人；味其膏腴，可以無(wú)饑矣。龐安常醫(yī)能啟扁鵲之所秘，法元化之可法，使天假其年，其所就當(dāng)不在古人下。錢(qián)仲陽(yáng)醫(yī)如李靖用兵，度越縱舍，卒與法會(huì)；其始以顱<囪頁(yè)>方著名于時(shí)，蓋猶扁鵲之因時(shí)所重而為之變爾。陳無(wú)擇醫(yī)如老吏斷案，深于鞫讞，未免移情就法；自當(dāng)其任則有余，使之代治則繁劇。許叔微醫(yī)如顧愷寫(xiě)神，神氣有余，特不出形似之外，可模而不可及。張易水醫(yī)如濂溪之圖太極，分陰分陽(yáng)，而包括理氣；其要以古方新病自為家法，或者失察剛欲，指圖為極則，近乎畫(huà)蛇添足矣。劉河間醫(yī)如橐駝種樹(shù)，所在全活；但假冰雪以為春，利于松柏，而不利于蒲柳。張子和醫(yī)如老將對(duì)敵，或陳兵背水，或濟(jì)河焚舟，置之死地而后生，不善效之，非潰則北矣；其六門(mén)三法，蓋長(zhǎng)沙之緒余也。李東垣醫(yī)如獅弦新纟互，一鼓而竽籟并熄，膠柱和之，七均由是而不諧矣；無(wú)他，希聲之妙非開(kāi)指所能知也。嚴(yán)子禮醫(yī)如歐陽(yáng)詢寫(xiě)字，善守法度，而不尚飄逸；學(xué)者易于摹仿，終乏漢、晉風(fēng)度。張公度醫(yī)專(zhuān)法仲景，如簡(jiǎn)齋賦詩(shī)，每有少陵氣韻。王德膚醫(yī)如虞人張羅，廣絡(luò)原野，而脫兔殊多；詭遇獲禽，無(wú)足算者?！弊詠?lái)評(píng)文、評(píng)詩(shī)、評(píng)書(shū)、評(píng)畫(huà)者最多，獨(dú)評(píng)醫(yī)頗罕。元膺此作，可謂別開(kāi)生面，不特詞旨華贍，并可見(jiàn)其醫(yī)理精妙，非三折肱不能道也。所著《內(nèi)經(jīng)或問(wèn)》、《靈樞經(jīng)脈箋》、《五色診奇?！?、《切脈樞要》、《運(yùn)氣圖說(shuō)》、《養(yǎng)生雜言》、《脈緒脈系圖》、《難經(jīng)附說(shuō)》、《四時(shí)燮理》、《方長(zhǎng)沙論》、《傷寒十釋》、《運(yùn)氣常變釋》、《松風(fēng)齋雜著》若干卷，《四庫(kù)正目》、《存目》均未收，恐已湮沒(méi)矣。
◎六笑
明桑懌民（悅）詩(shī)云：“《四愁》自比張平子，《六笑》堪憐范茂明。”按：《六笑詩(shī)》云：“我笑支道林，遠(yuǎn)移買(mǎi)山書(shū)。巢由古達(dá)士，不聞買(mǎi)山居。我笑賀知章，欲乞鑒湖水。嚴(yán)陵釣清江，何曾問(wèn)天子？我笑陶靖節(jié)，自祭真忘情。胡為托青鳥(niǎo)，乃欲長(zhǎng)年齡？我笑王無(wú)功，琴外無(wú)所欲。當(dāng)其戀五斗，乃獨(dú)不知足！我笑杜子美，夙昔具扁舟。老大意轉(zhuǎn)拙，欲伴習(xí)池游。我笑韓退之，不取萬(wàn)乘相。三黜竟不去，觸事得讒謗?？脱阅櫺湃耍θ宋幢夭皇茑?。螳螂襲蟬雀在后，只恐有人還笑君。回頭生愧不能語(yǔ)，嘲評(píng)（去聲）從今吞不吐。譽(yù)堯非桀亦何為，訕周譏禹終無(wú)取。”宋范浚作也。浚字茂明，蘭溪人，有《香溪集》。舉紹興間賢良方正，當(dāng)秦檜枋政，夷然不起，人服其高卓。朱晦翁注《孟子》，載其《心箴》。
◎紀(jì)公誤記
“禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰(zhàn)聲。”元戴岷源元表詩(shī)也。紀(jì)曉嵐先生《筆記》引王執(zhí)信語(yǔ)，以為唐彥謙詩(shī)，誤。又金張子信《大節(jié)同新進(jìn)士呂子成輩宴集狀元樓》詩(shī)云：“鸚鵡新班宴杏園，不妨老鶴也乘軒。龍津橋上黃金榜，三見(jiàn)門(mén)生作狀元?！保ㄒ?jiàn)《中州集》）先生《筆記》引介野園侍郎事，略易數(shù)字，以為野園詩(shī)，亦誤。又《筆記》載周書(shū)昌記一人夢(mèng)古妝女子，謂曰：“我隱公七年歸紀(jì)莊公，二十年歸阝，相距三十四年，已在五旬以外，以斑白嫠婦，何由知季必悅我，越國(guó)相從？”云云。按：叔姬歸阝在莊公十二年，不應(yīng)作二十年。隱公七年至十一年，共五年，中間桓公十八年，再加莊公十二年，共三十五年，不應(yīng)作三十四年。皆先生一時(shí)忘檢也。
◎同懷五壽
宋景濂撰《羅氏五老圖詩(shī)卷序》云：“明之慈溪羅氏，多以耆壽稱(chēng)。其諱纟者，年八十有四。纟之子善卿卒之年如纟。善卿娶某氏，生五男子，其一曰明遠(yuǎn)，年八十又三；次二曰明杰，其年如明遠(yuǎn)而少二歲；次三曰明德，其年如明杰而少十又三歲；次四曰明純，次五曰明叔，明純?nèi)缑鞯露俣q，明叔如明純而少三歲。惟此五老人者，高邁八，卑逾六旬，皓發(fā)龐眉，照耀后前，華彩衣，給事左右。見(jiàn)者驚詫?zhuān)辉淮巳耸乐先穑瑒t曰是國(guó)家之休貞。昔者睢陽(yáng)固嘗以五老聞，其系非一姓，其生非一門(mén)。今羅氏連弟若兄，同出一父母，揆于睢陽(yáng)之所聞，不為尤異者歟？”景濂所述如此。光緒戊寅春閱邸報(bào)，署湖南巡撫崇（福）奏稱(chēng)：“湘鄉(xiāng)縣儒士胡朝瑜兄弟五人，長(zhǎng)朝瑜現(xiàn)年八十九，次朝瑞現(xiàn)年八十七，次朝現(xiàn)年八十五，次朝珠現(xiàn)年八十三，次朝環(huán)現(xiàn)年八十一。同懷昆季，共享耄齡，抑且世業(yè)《詩(shī)》、《書(shū)》，家傳孝友，實(shí)屬熙朝人瑞，宜邀曠典褒榮。”浚師按：羅氏兄弟同時(shí)并存，惟最長(zhǎng)者八十三耳。今胡氏一門(mén)，皆逾八十，其長(zhǎng)且將開(kāi)百，蓋古今所罕見(jiàn)，豈僅為湘鄉(xiāng)盛事也哉！
◎浮山
桐城縣東九十里浮度山，一名符度山，又名浮山，有奇峰七十二，有巖三百五十，最著者三十六，有洞六，有華嚴(yán)寺，詳《一統(tǒng)志》中。劉海峰作《浮山記》，章法全仿《禹貢》，每瀆之，輒如身履其地。明鐘伯敬（惺）所謂“無(wú)巖不樹(shù)，無(wú)徑不竹，無(wú)石不苔，無(wú)澗不花”也。姚惜抱《游浮山》五古長(zhǎng)篇，尤為詳贍。近有許奉恩者，語(yǔ)子箴家兄曰：“其山僻處江鄉(xiāng)，古今騷人墨客，鮮有游覽及之，不若龍眠之嘖嘖人口。”真村夫夢(mèng)囈，不足一噱。因閱《夢(mèng)園叢說(shuō)》，特記于此，并函致家兄亟宜削去。
◎不如
宋神宗時(shí)司馬光上疏曰：“臣之不才，最出群臣下。先見(jiàn)不如呂誨，公直不如范純?nèi)?，程頤，敢言不如蘇轍、孔文仲，勇決不如范鎮(zhèn)。今群臣許歸，乞依例致仕?！泵鞒绲潟r(shí)黃道周亦有七不如疏，以為品行不如劉宗周，至性不如倪元璐，遠(yuǎn)見(jiàn)深慮不如魏呈潤(rùn)，犯顏敢諫不如詹爾選，老成足備顧問(wèn)不如陳繼儒，樸心醇行不如李如燦、傅朝佑，文章氣節(jié)不如錢(qián)謙益、鄭曼阝。愚謂光之所指諸人，皆正人也。揄?yè)P(yáng)諸賢之美，謙尊而光，頗為允洽。若道周所云不如者，陳繼儒不過(guò)裝點(diǎn)山林，附庸風(fēng)雅，不知有何經(jīng)濟(jì)，足備顧問(wèn)。鄭曼阝甫以罪誅，亦似不當(dāng)陳之奏牘。錢(qián)謙益順治二年豫王入江南，首捧降箋，文章氣節(jié)掃地以盡。此論雖出之道周，然后世非皆無(wú)耳目人，究不敢為賢者諱也。本朝尹文端公繼善受知世宗，嘗召對(duì)，世宗諭：“汝知督、撫中李衛(wèi)、田文鏡、鄂爾泰有可學(xué)者乎？”繼善對(duì)曰：“李衛(wèi)臣學(xué)其勇，不學(xué)其粗；田文鏡臣學(xué)其勤，不學(xué)其刻；鄂爾泰大局好，可學(xué)處居多，然臣亦不學(xué)其愎也。”嗚呼！有圣主，斯有賢臣。吾每三復(fù)繼善之言，匪特遠(yuǎn)邁漳浦，抑且上駕涑水矣。
◎小輞川詩(shī)鈔
合肥王公受虛（運(yùn)咸）為先大父石交，公有子育泉先生（世溥）長(zhǎng)先公七歲。嘉慶癸酉，先大父攜先公寓居合肥，先公時(shí)年十一，與先生過(guò)從若昆弟。王氏與吾家累世姻戚，浚師妻孫夫人又先生舅氏習(xí)之孫公（克儀）女孫，自垂髫即蒙先生齒牙獎(jiǎng)借，不亞謝玄暉之于孔覬也。先生為人不立崖岸，胸中無(wú)城府，見(jiàn)義必為，拯人患難，甚于饑渴，至代受誣謗不顧。而家庭以內(nèi)，孝友慈愛(ài)，更為常人所難。辛亥制科，薦舉孝廉方正，都人士?jī)L謂惟先生當(dāng)之無(wú)愧。發(fā)、捻縱橫，時(shí)事孔棘，先生團(tuán)鄉(xiāng)兵剿殲?zāi)媸?，并招撫淮團(tuán)之反側(cè)者。練營(yíng)鏌邪山，三圍鳳陽(yáng)，再援懷遠(yuǎn)，卒以庸帥驕將貽誤事機(jī)，皖江以北糜爛遂不可收拾。先生竟抑郁死。曾以剿匪功擢知州，其卒也，贈(zèng)知府，賞祭葬銀兩，蔭子入監(jiān)。位不當(dāng)才，年不稱(chēng)德，嗚乎唏矣！猶憶丁巳冬，浚師奔先公喪于壽州，先生時(shí)在壽州鄉(xiāng)間。聞浚師至，不遠(yuǎn)數(shù)十里冒雨來(lái)唁，執(zhí)手失聲哭，至今感不能忘焉。去年乞養(yǎng)歸，將買(mǎi)棹淝津，拜先生之墓，適哲嗣謙齋先來(lái)見(jiàn)訪，并示以先生所著《小輞川詩(shī)鈔》，焚香展讀，如對(duì)典型。集中諸體，美不勝收。如《寶劍篇》、《采蘭曲》，借題攄興，寄托遙深?！独钬懪~》胎息《騷經(jīng)》，有關(guān)風(fēng)化?！冻畛侵{》三首，兵荒食乏，詠嘆長(zhǎng)言，樂(lè)府遺音，不僅似杜陵野叟也。其他佳句，五言如《柘皋山行》云：“落日行人少，飛花小店扃?！薄队曛写鸩天o遠(yuǎn)》云：“蘭香清若茗，苔印厚于泥?！薄短锛摇吩疲骸百惿裉锕臉?lè)，隔牖紡燈新?！薄蹲怨替?zhèn)至宿州即事》云：“蟹河春雨歇，虹縣夕陽(yáng)多。”合無(wú)功、摩詰為一手，奄有本家風(fēng)味。七言如《游逍遙津別墅》云：“殘花病雨羞低首，怒筍驚雷喜脫苞?！薄讹嬶蠄@》云：“黃衫烏帽紅塵倦，綠樹(shù)青山白日低?！薄丢q子用賓秋捷》云：“萬(wàn)卷楹書(shū)懷舊德，十科衣缽賴傳人?！薄蹲x史有感》云：“廟堂無(wú)劍誅張禹，草野陳書(shū)咎馬周?！薄肚鍥錾皆L姚石甫》云：“著書(shū)志定千秋業(yè)，報(bào)國(guó)天留百煉身?！薄秹鄢潜睒峭硖鳌吩疲骸爱?dāng)年草木藏兵氣，此日烽煙誤麥秋?！本鶚O慷慨激昂之致。至其挽先公詩(shī)云：“冷落一官羈異地，烽煙千里盼孤兒?！鼻檎嬲Z(yǔ)摯，一字一淚矣。
◎遂園詩(shī)鈔
太湖趙岵存觀察（勻），介山先生之季子。先公司鐸太湖，觀察方為諸生，以文為贄。先公一見(jiàn)稱(chēng)賞，乃與其兄晉生茂才同授業(yè)焉。故事，諸生舉優(yōu)行必歲試前，先公于科試時(shí)請(qǐng)于學(xué)使，破例補(bǔ)舉之。遂以道光辛卯貢成均，乙未售京兆，辛丑成進(jìn)士、入翰林，屢司文枋，侍直上書(shū)房，外任知府，歷官?gòu)V東高廉道，署惠潮嘉道，復(fù)署廣東臬司。丁內(nèi)艱歸，服闋不出，晚年主講敬敷書(shū)院，年七十卒。文章經(jīng)濟(jì)，未竟厥施，可惜也。觀察長(zhǎng)子子方（繼元）與予為己酉同年。庚戌朝試在都，觀察適充實(shí)錄館總纂，辰入酉歸，然間一二日，必抽暇至鳳陽(yáng)會(huì)館視予，呼予以弟，所以獎(jiǎng)掖之者頗厚，不作尋常交態(tài)，蓋篤于師門(mén)如此。予匣中存觀察詩(shī)文最多，其和先公《消夏》八律，年甫二十三歲，用殿試卷，莊楷書(shū)之，至今猶在，而《遂園詩(shī)鈔》中已刪去不存?！端靾@詩(shī)》為觀察自訂稿，取去頗嚴(yán)，如題先公《藕榭書(shū)聲圖》本二首，今僅存一首也。觀察詩(shī)不名一體，占作力摹李、杜，亦染指坡、谷，近體則雍容華貴，風(fēng)雅兼擅?！兜琅钥嗬钚小?、《蘆包廠棧道行》諸作皆語(yǔ)有包孕，亦史亦箴?！短拙茦歉琛菲鏆獠埳希笨砂驯矍嗌?。五言如《春陰》云：“暗雷盤(pán)遠(yuǎn)勢(shì)，涼雨閣微陰?！薄侗苡甑琅陨隆吩疲骸胺痖e如笑客，僧野不迎人?！薄端椭赌蠚w》云：“氣盛休陵物，才多總累身。”《閱天寶遺事》云：“一紅花姊妹，五季莽江山?！狈?zhèn)之禍迄于五季，皆安、史肇其釁也?！稏|阿道中》云：“亂山爭(zhēng)返照，遠(yuǎn)樹(shù)帶殘秋?！薄独舍飞叫小吩疲骸氨娙獱?zhēng)曲壑，遠(yuǎn)樹(shù)讓斜陽(yáng)。”七言如《月下登大觀亭》云：“天風(fēng)到樹(shù)和檐鐸，山氣留寒濕梵鐘。”《泊燕子磯》云：“峭壁月明危石動(dòng)，平沙水落大東濱?！薄堵浠ā吩疲骸帮L(fēng)雨不禁緣脆質(zhì)，繁華太過(guò)近收?qǐng)??！薄杜汲伞吩疲骸斑€家夢(mèng)逐花胡蝶，得仆人呼郭橐駝?！薄蹲x陶隱居傳》云：“白云有幸棲真逸，黃閣無(wú)才惜少微?！薄稓w舟望海幢寺》云：“幢經(jīng)難覓阿羅漢，鈴語(yǔ)惟聞替戾岡。”《李鄴侯》云：“誤我神仙緣富貴，保人骨肉是功名?！薄对峭隆吩疲骸坝蛑斜鴼怃N(xiāo)難盡，亂后人才出已多?！薄秳﹃P(guān)驛懷古》云：“主孱甘作降王長(zhǎng)，天險(xiǎn)輕拋蜀道難。”《登昆明大觀樓》云：“托地愈高天更近，入秋已半水先寒?！辈⒊摽烧b。至其題子箴家兄詩(shī)集云：“哀絲豪竹中年感，綠酒紅燈舊夢(mèng)過(guò)?！眲t的是名場(chǎng)耆舊語(yǔ)，讀之喟然矣。
◎趙子方楹聯(lián)
同治戊辰各直省軍務(wù)敉平，合肥李少荃相國(guó)入觀天顏。退朝之暇，同鄉(xiāng)諸公宴相國(guó)于江蓉舫，前輩宅。因議買(mǎi)后孫公園孫侍郎舊居，設(shè)立安徽會(huì)館。時(shí)予方奉觀察粵東之命，相國(guó)遂倩蓉舫總司其事。次年吾兄芰塘以書(shū)寄予，則樓臺(tái)池館一律告成，兼示太湖趙子方太史（繼元）所撰楹帖云：“結(jié)廬挹退谷，風(fēng)流勝跡重新，應(yīng)續(xù)《春明夢(mèng)余錄》；把酒話皖公，山色鄉(xiāng)心遙寄，難忘江上大觀亭?！惫P情飛舞，雄跨古今。兄書(shū)中亦屬予題聯(lián)，讀之不覺(jué)擱筆矣。子方作楹帖，別具匠心，而能揮灑自如，不落前人窠臼。其題莫愁湖勝棋樓云：“賭棋得墅，勝棋名樓，問(wèn)江左風(fēng)流，今古英雄同一局；蔣家小姑，盧家少婦，借美人點(diǎn)染，湖山佳話各千秋?！鼻鍥錾街T葛武侯祠云：“一戰(zhàn)定三分，功在東南，公瑾甫能成霸業(yè)；二難羈異國(guó)，名齊龍虎，子瑜端合祠堂?！鼻鼗代t波小榭自題云：“不霽何虹，有雁齒雙橋，青舫綠波相掩映；在眉為黛，指螺鬟一角，霏云卷雨總空?！庇衷疲骸拔乙嘁袠侨耍岩殉汕Ч攀?；誰(shuí)為載酒客，開(kāi)尊同看六朝山?！眲⑹∪訕窃疲骸吧絿蕠?guó)，潮打空城，邀月到樓頭，盡六代滄桑，都分付一聲長(zhǎng)笛；畫(huà)棟云霏，珠簾雨卷，憑欄望江北，指千重?zé)煒?shù)，最難忘三徑吾廬?！毖ξ哭r(nóng)雪廬云：“清涼居士，安樂(lè)先生，看問(wèn)字車(chē)停，東閣初開(kāi)且延客；吳郡詩(shī)新，杭州酒舊，喜環(huán)滁山近，西湖雖好不如歸。”慰農(nóng)官杭州時(shí)，亦構(gòu)薛廬也。他所撰甚夥，不及備載。嘗鼎一臠，愿與知味者道之。
◎絮香吟館詩(shī)
《絮香吟館詩(shī)》一卷，長(zhǎng)白馬佳太夫人所著。太夫人名齡文，字竹友，幼隨尊人嵩中峰總?cè)钟位潞?、安徽。生有夙慧，博通墳典，尤工于?shī)。歸侍衛(wèi)忠公善亭，未一載而寡。嗣兄公之子為后，躬親教養(yǎng)，即榮帆觀察（吉順）也。予在嶺西，曾搜羅諸名媛著作，屬老友林薌溪征君（昌彝）登之《海天琴思錄》，亦間附載于拙著《蕉軒隨錄》中。養(yǎng)親歸田，復(fù)有續(xù)錄、三錄之刻，經(jīng)史掌故外，旁及詩(shī)文，采取甚夥。丁亥夏初，重入都門(mén)，旋拜永定河防之命，適與榮帆同官一省，然未面也。榮帆知予抵任，緘太夫人詩(shī)集寄示。莊誦數(shù)過(guò)，溫柔敦厚，得杜、韓風(fēng)格，兼具坡、谷豐神。閨閣中才力如此，吾見(jiàn)亦罕矣。謹(jǐn)擇其尤佳者，五言如：“露菊花開(kāi)紫，霜楓葉落黃?！薄笆狼榻窀。汗弄q難。”“新愁憐鬢禿，舊事話心酸?！薄靶那殡S逝水，身世等飄蓬?！笨上胍?jiàn)寒檠夜紡時(shí)辛苦零丁光景。至《自遣》云：“窮通有造化，人生奈若何？一望天涯遠(yuǎn)，青青芳草多。憂抑從中來(lái)，慷慨發(fā)以歌。安命自康樂(lè)，胡為嘆逝波！”四十字節(jié)操凜然，風(fēng)人之旨。七言如《夜坐聞孤雁聲感賦》云：“煮茗焚香靜坐時(shí)，一燈相伴正凝思。忽聞孤雁聲如泣，獨(dú)唳遙天意可知。哀切只緣心念侶，凄涼惟有影相隨。月明莫向邊關(guān)去，恐惹征人苦別離。”全如自家寫(xiě)照，而以比體出之，可稱(chēng)雋永。其他如《舟中扶櫬》云：“愁封衡岳云千岫，夢(mèng)冷瀟湘月一川。”《登車(chē)北行值炎熱》云：“直似熱官趨蟻釜，不同秀士仞鵬程?！薄栋酌坊ā吩疲骸奥剚?lái)東閣香猶在，寫(xiě)出西湖雪未干?！薄栋滋一ā吩疲骸叭聳|風(fēng)嗟命薄，一溪流水見(jiàn)情真。”《生日有感》云：“持家久積紅鹽累，覽鏡新添白發(fā)憂?！苯阅懿徽巢幻?，獨(dú)出機(jī)杼。昔畢秋帆尚書(shū)母張夫人詩(shī)名籍甚，以節(jié)婦兼賢母，吾于榮帆卜之矣。
◎韻香閣詩(shī)
“猿啼兩岸夕陽(yáng)催，江上何人賦落梅。山影漫隨煙靄去，鐘聲時(shí)雜雨風(fēng)來(lái)。鳥(niǎo)穿疊嶂陰云合，舟入重巖石壁開(kāi)。到此蓬萊知不遠(yuǎn)，我今新自蜀東回?！笨R賢（祥淑）《巴東舟中作》也。雋雅宏拔，不似閨閣口吻。齊賢為衍圣公（祥珂）從姊，幼工吟韻，及長(zhǎng)歸劉景韓觀察（樹(shù)堂）著《韻香閣詩(shī)草》一卷，曾隨其尊人藹亭先生宦游蜀、黔，得江山之助，年甫四十而卒。夏綠霜凋，宜觀察悲之深焉。集中《讀史》十八首，具有真識(shí)。近體五言如：“春溪群鷺飲，紅杏亂鶯啼。”“稻香中婦饣盍，豆熟老農(nóng)忙。”七言如《偶成》云：“月下理琴寒有韻，燈前課子喜無(wú)?！薄对伨铡吩疲骸坝衅方郧逭娓毁F，雖香不俗亦神仙。”方之元、白，殊不多讓。柳州序嚴(yán)公貺云：“脫略富美，服勤儒素?！庇栌邶R賢亦云。然齊賢又有句云：“開(kāi)軒時(shí)遠(yuǎn)眺，白云出岫遲。悠悠布天際，林深鳥(niǎo)不知?！贝笥型じ揠]首之概，倘遇王融，愿書(shū)團(tuán)扇矣。
◎師竹軒詩(shī)
保山為南永昌府附郭之縣，去京師一萬(wàn)一千余里，本古哀牢國(guó)，今為西南徼外重鎮(zhèn)。人物繁庶，諸葛武侯所謂敦直者也。乙卯、丙辰間，余宮中書(shū)，在吾師何賡卿侍郎家，嘗聞侍郎稱(chēng)保山劉君景韓，惜未一識(shí)其面。后三十余年，予權(quán)臬直隸，劉君適觀察清河，昔日神交之友，同官一城，真前生香火因緣，喜可知矣。公暇出《師竹軒詩(shī)集》見(jiàn)示，沈靜醞藉，語(yǔ)語(yǔ)從性情中流露。明發(fā)眷懷則有省親之什，纏綿骨肉則有寄弟之章，而當(dāng)戎馬倥傯，室家遷徙，感時(shí)紀(jì)事，坦平練達(dá)，借諷詠以見(jiàn)其抱負(fù)不凡，此大較也。錄其五言古云：“子云頌劇秦，靈均騷懷楚。文藻并玄曜，心跡難儔伍。士行茍不虧，一節(jié)自千古。涉世由正路，立身終有主。載涂誦《皇華》，來(lái)諗歌將母。臨風(fēng)念往事，思仁以為輔?！薄伴L(zhǎng)途何漫漫，悠悠我心傷。中夜獨(dú)展轉(zhuǎn)，攬衣下匡床。徙倚步前庭，寒風(fēng)吹我裳。徘徊將何之？明月輝高堂。音響西北來(lái)，比翼云中翔。延佇懷所思，感物摧衷腸?！逼哐怨拧妒裰幸鳌吩疲骸拔魇竦匦翁煜码U(xiǎn)，層巒疊嶂畫(huà)難染。雄才割據(jù)多偏安，成由忠良敗讒諂?！痹蕿闅v來(lái)君臣龜鑒。《漢江阻風(fēng)》云：“物理靜觀各有得，茫茫天意難窺測(cè)。安排喜雨賦新詩(shī)，翻見(jiàn)皓月照顏色?！鄙w有慨乎世態(tài)推移，人情冷熱，忽雨忽月，境迥不同焉。其他律詩(shī)中如《雪霽出三峽》云：“云橫千樹(shù)短，雪壓萬(wàn)山低?！薄栋椎鄢恰吩疲骸扒烬R拱衛(wèi)，萬(wàn)壑判陰陽(yáng)。”《雨后偶成》云：“篙添三尺浪，帆趁半江風(fēng)?！薄秾氹u道中》云：“千澗陡懸人影直，萬(wàn)峰倒入馬蹄尖。”《鳳縣》云：“花落無(wú)言知俗儉，草深不覺(jué)官清?！薄哆^(guò)五丁關(guān)竹叢》云：“山圍四壁天成斗，河溉千畦水作云。”皆能脫去凡近，饒有大歷十子風(fēng)調(diào)。又《登黃鶴樓》一律云：“滔滔流日夜，鶴去景還新。樹(shù)擁樓頭月，梅開(kāi)笛里春。朝宗三楚水，曠代一詩(shī)人?？v有登高興，留題莫效顰?！鼻￠g黃仲則詠黃鶴樓用崔顥韻，人以為膽大，及讀其“坐來(lái)云我共悠悠”，咸相驚服。景韓此作，不在兩當(dāng)軒下也。古今詠楊妃者最多，或曰“終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人”，或曰“自從妃子入深宮，大被長(zhǎng)衾冷如水”，或曰“姚宋不亡妃子在，胡塵那得到中華”，卓著人口。景韓《經(jīng)馬嵬驛》云：“直到蒙塵無(wú)一策，捐軀還讓美人先?！笔莿t古今詩(shī)人見(jiàn)之，定當(dāng)點(diǎn)首矣。景韓名樹(shù)堂，歷官卓具循聲，年未六十，好學(xué)不倦，老去篇章應(yīng)更進(jìn)而愈上，欲《騷》儷《選》，豈過(guò)譽(yù)哉！
◎菜根香室詩(shī)存
閨秀詩(shī)不能盡工，但取有風(fēng)致，清婉可誦而已。其卓然可傳者，吾見(jiàn)蓋罕。善化楊仲霖（國(guó)?。┏銎淠甘蠀侨嫒恕恫烁闶以?shī)》一冊(cè)示予。予讀之，誠(chéng)所謂有風(fēng)致而清婉可誦者?！端痛骸吩疲骸奥浠ㄈ缬炅鐭?，畫(huà)里春光欲暮天。何處飛來(lái)雙燕子，呢喃猶繞繡簾邊?！薄额}落花胡蝶圖》云：“飛花片片落枝頭，紅到溪邊水共流。誰(shuí)道多情惟蛺蝶，任他春去不知愁?！薄对佈┝_漢四絕句》云：“玉戲搏成清凈身，是空是色悟前因?；ㄩ_(kāi)仿佛無(wú)人境，流水空山自寫(xiě)神。寶相莊嚴(yán)絕點(diǎn)瑕，玉樓銀海擬無(wú)差。東風(fēng)吹墮寒梅瓣，一笑拈花又散花。冰霰為肌玉作胎，聰明一點(diǎn)澈靈臺(tái)。云階權(quán)當(dāng)蒲團(tuán)坐，記向峨眉頃上來(lái)。塵埃何處許相侵，幻相參將五蘊(yùn)深。夜色寂寥天地凈，惟留明月證前身?！睌嗑淙纭洞阂埂吩疲骸叭遂o徘徊驚月影，酒闌惆悵奠詩(shī)魂。”《尋梅》云：“橫琴此地偏迷路，吹笛誰(shuí)家又隔林。”《七夕》云：“如何修到神仙侶，更比人間離恨多?！薄秾?duì)菊》云：“雖喜黃花拂徑開(kāi)，那堪紅樹(shù)催人老?！薄端痛骸吩疲骸盁o(wú)知小鳥(niǎo)不解事，猶帶夕陽(yáng)上柳枝。”“可恨千條萬(wàn)條柳，系愁曾不系春光?！苯詾⒙淇上病Ｋ纭对佈吩疲骸叭吮Т诵耐粷?，天留片月照雙清?！薄秾?duì)菊》云：“霜信任催風(fēng)任緊，此花偏耐晚香時(shí)?！薄洞宏帯吩疲骸笆腥胨盏蜆?shù)，山寺開(kāi)門(mén)云蔽僧。”此數(shù)聯(lián)即置之名集中，亦不多讓矣。仲霖言其母氏謙挹，不欲梓其詩(shī)。予故錄之以見(jiàn)梗概，且以志仲霖之孝思云。
◎附退一步齋楹聯(lián)
題嶺西道頭門(mén)云：“獬豸一官清，朗潔嶺云知我意；羚羊雙峽迥，澄泓江水鑒臣心。”嶺西道二門(mén)云：“重門(mén)洞開(kāi)，要事事勿負(fù)寸心，方稱(chēng)良吏；高山仰止，莫矜矜不持片石，便算清名?！睅X西道大堂云：“曾踏軟紅塵，只不忘藥砌薇階，十載文章綸閣靜；勉為清白吏，好記取韶山端水，兩番兄弟繡衣來(lái)。”嶺西道署花園云：“勝地近七星，看云影嵐光，公暇卻宜邀客賞；好春當(dāng)二月，喜風(fēng)和日暖，我來(lái)剛值課農(nóng)時(shí)?！睅X西道頭門(mén)春聯(lián)云：“十三年忝掌絲綸，曾賦早朝詩(shī)，尚余袖底爐煙，囊中銀管；萬(wàn)千家共躋仁壽，愿斟元日酒，好勸農(nóng)勤稼穡，士樂(lè)弦歌?！闭貞c府署晚香亭云：“亭臺(tái)位置不僅優(yōu)繇，要知賢太守心，方得山水真樂(lè)；花木栽培略如農(nóng)圃，請(qǐng)與都人士約，毋忘稼穡艱難。”肇慶迎恩亭云：“驛路界東西，直遠(yuǎn)通萬(wàn)里江，千盤(pán)庾嶺；鴻泥誰(shuí)主客，且坐看春帆細(xì)雨，秋水文波?！闭貞c披云樓云：“舉頭天外，高處不勝寒，看修雉駢羅，幾疊云山開(kāi)畫(huà)本；倚檻風(fēng)前，壯心殊未已，問(wèn)元龍?jiān)诜?，千秋湖海共襟期?！庇诸}云：“此間為鎖鑰雄關(guān)，下環(huán)湘峽，上溯蒼梧，對(duì)雉堞巍巍，敢云坐鎮(zhèn)；難得是春秋佳日，亭近晚香，臺(tái)鄰寶月，喜鴻泥處處，留證登臨?！倍酥輰氃屡_(tái)云：“對(duì)面即星巖，七朵芙蓉呈綺麗；賞心傾露盞，一池菡萏正芬芳?！倍酥莨鹆謺?shū)院云：“小山舊近使君居，望月思鄉(xiāng)，正香滿蟾宮，可許八公移桂種；廣廈新成多士庇，臨風(fēng)作賦，愿學(xué)宗鹿洞，好憑五子證薪傳。”揚(yáng)州平山堂云：“自張?zhí)泼褓擅吠鹆暧?，斯堂乃因人重；有蘇長(zhǎng)公和王巨卿作，吾曹毋以詩(shī)鳴?！庇诸}云：“岡形似蜀，山色連吳，極目對(duì)峰巒，已勝一窗供謝眺；江上飛云，檻前修竹，高吟忘主客，有誰(shuí)七字繼蘇髯?！眽壑菡渲槿疲骸柏δ曛嗡闺y歸，看叢桂依然，霜雪盈頭憐我老；一勺貪泉差免污，試烹茶坐此，薏珠到眼有人知?！庇蓝ê拥朗鹨舜簣@云：“心共綠波平，池上曉風(fēng)鷗夢(mèng)穩(wěn)；手栽紅杏滿，檐前新雨燕泥香?！睂殤?yīng)寄寓門(mén)聯(lián)云：“作唐一經(jīng)，讀宋五子，觀風(fēng)十稔，愛(ài)日三春?！弊ｉL(zhǎng)樂(lè)初將軍四十開(kāi)九壽云：“介石論交，持山作壽；自天錫嘏，與佛同生?！庇肿Ｎ迨龎墼疲骸吧?dāng)浴佛佳辰，介壽酒斟金琥珀；公是坡仙知己，吟詩(shī)花對(duì)玉盤(pán)盂?！弊埼鐦蛱刈鸫壤钐蛉税耸_(kāi)六壽云：“長(zhǎng)吾母六齡，奉杖承歡，愿分萊彩；樂(lè)賢侯三釜，稱(chēng)觴介壽，剛展花朝?！蓖炖钗你」赵疲骸暗劬熵Χd耆臣，宣勞冬部，久羨盛名垂，況愛(ài)士歐陽(yáng)，澤流皖水，焚香清獻(xiàn)，譽(yù)遍巴江，報(bào)國(guó)效馳驅(qū)，最堪欽醇謹(jǐn)老成，寵賁絲綸邀定論；我是十三齡弟子，記領(lǐng)春風(fēng)，頗慚虛坐了，念飄零王粲，兵燹無(wú)家，牢落杜陵，文章憎命，撫棺余涕淚，只嬴得感恩懷舊，愿?jìng)饕吕彽絹?lái)生。”挽孫筱楚太守家玨云：“以秀才官二千石，遇誠(chéng)榮哉，曾記得風(fēng)檐共草、水榭看花，何等豪情逸興，驀地里鄉(xiāng)關(guān)頻戰(zhàn)伐，羨書(shū)生投筆，入?yún)⒛桓?，元戎賞鑒，爭(zhēng)列剡章，撫字正勞心，詎夢(mèng)中旗鶴先迎，可憐嵇阮深交，長(zhǎng)笛一聲添舊恨；隨名王獲數(shù)萬(wàn)俘，功亦偉矣，怎禁他蜣吉轉(zhuǎn)丸，蚍蜉撼樹(shù)，竟教換羽移宮，荷天恩甘隴再馳驅(qū)，奈賀蘭山險(xiǎn)，藏遍么麼，靈武城空，荒連沙漠，彌留難瞑目，況堂上金萱垂暮，頓使崔盧增慟，素琴三疊發(fā)新吟。”挽張勇烈公樹(shù)珊云：“識(shí)面我無(wú)緣，名在江淮，百戰(zhàn)功勛萬(wàn)人敵；出師公未捷，氣吞云夢(mèng)，一生忠勇九重知?！蓖炖钚轻橹胸└Ｌ┰疲骸凹盒易冯S，登樓賞月，把酒論文，憶五夜秋風(fēng)，回首可憐成夢(mèng)里；桂林移使節(jié)，墜雨才歌，落星遽賦，對(duì)一江春水，傷心猶自盼公歸。”挽羅文恪公悼衍云：“自濂洛關(guān)閩而后，罕證薪傳，惟公東粵挺生，本儒術(shù)，作名臣，體用兼賅，六子階梯堪并足；哭倭曾朱吳以來(lái)，又驚木壞，顧我西州增感，省孤衷，慚末學(xué)，淵源空托，卅年門(mén)館最傷心?！蓖烊鹞那f公麟云：“兩朝元老似公稀，況年屆歐蘇，難得古今同齒德；六載監(jiān)司容我拙，愧才非繇岱，空教兄弟熱心香?！蓖炖钍鍙┯^察常華云：“服官閱二十余年，宣勤象譯，奉使駝山，畫(huà)策濟(jì)艱難，梅錄聞風(fēng)稱(chēng)景略；判袂在五千里外，方握豸章，遽驂鶴馭，吟詩(shī)揮涕淚，楓林落月夢(mèng)青蓮。”挽黃蜀庵明府以慎云：“素交惟我最傷心，廿年車(chē)笠，兩世葭莩，同是宦游人，對(duì)秋水羚羊，酹酒風(fēng)前空有淚；綿忄料君難瞑目，近戀嚴(yán)親，遠(yuǎn)思嬌女，漫云生死別，托芳洲鸚鵡，招魂泉下豈無(wú)知?！蓖焱跷那诠珓P泰云：“山色蒼涼，兩點(diǎn)金焦虛舊約；天恩稠疊，八閩俎豆有新祠?！保ㄍ欤┖午R海觀察應(yīng)祺云：“一事最傷心，檢匣中矮札長(zhǎng)箋，敢忘良友；七言成讖語(yǔ)，問(wèn)世上封侯登第，豈盡傳人?！蓖烊~穆如大令大同云：“西嶺知君，屢有薦書(shū)慚許郭；南交攝宰，何堪治譜失龔黃。”挽何地山侍郎廷謙云：“節(jié)院最辛勞，定知五省孤寒，瞻望使星齊灑淚；草堂歸未得，默數(shù)卅年交誼，從今人日怕題詩(shī)?！蓖礻掏χ胸┒藭?shū)云：“惟公是南極一星，記御李膺車(chē)，三載屢陪文字飲；許我作東還七友，曾留裴楷象，九秋怕展畫(huà)圖看?！蓖祯U花潭中丞源深云：“清望在三天，內(nèi)登臺(tái)省，外重疆圻，傾心一代名臣，屢進(jìn)讜言焚諫草；寄居同八寶，正喜結(jié)鄰，遽悲捐館，回首卅年交誼，空余老淚奠生芻。”挽馮展云中丞譽(yù)驥云：“持節(jié)蒞公鄉(xiāng)，記斟綠蟻論心，早安排十載東山，千秋北海；蓋棺悲客館，那要青蠅作吊，只惆悵二分明月，一點(diǎn)文星?！蓖靺亲咏≈胸┰疲骸拔覒焉ｈ?，公念葭莩，烹鯉感殷勤，咫尺之書(shū)前日到；門(mén)第金張，詞臣頗牧，騎鯨游汗漫，十三此夜大星沉。”挽孫仲珊觀察傳樾云“停云京國(guó)，聽(tīng)雪章門(mén)，更經(jīng)話雨秦淮，往事怕重論，老我空揮雙眼淚；湛露鸞綸，觀風(fēng)豸繡，正展凌霄鵬翼，降年胡不永，知君難忘七旬親?！蓖鞂O稼生廉訪家谷云：“君曾奉使西洋，歷十四萬(wàn)里行程，海上御長(zhǎng)風(fēng)，宣布皇仁，烏弋黃支咸受吏；我忝提刑北地，值三五中秋佳節(jié)，樽前延皓月，忽驚噩耗，蒼葭白露倍傷神?！蓖旒矣烟m二兄云：“鉤緡耒耜，未遂歸田，展往復(fù)遺書(shū)，我傷昔者應(yīng)散騎；孝友和順，見(jiàn)稱(chēng)合族，壯生平篤行，公乃今之徐贊皇?！蓖旒易芋鸩衷疲骸八某扰f，一代文人，有詔拜原官，海內(nèi)競(jìng)傳唐介起，十載清風(fēng)，五更曉月，寄詩(shī)懷阿弟，匣中留與惠連悲?！蓖旒已鲫看笾对疲骸熬款ê酰竦捞澌N空灑血；我心悲矣，端江烹鯉正來(lái)書(shū)?！蓖旒疑倨林秾O云：“人生至此竟難論，心傷萬(wàn)里魚(yú)書(shū)，敢使而翁滄海寄；地下招魂知慟否，指引兩行鸞，好隨吾母故鄉(xiāng)歸?！蓖鞆堈褴幹胸┳鸫壤钐蛉嗽疲骸柏δ旯€，鄰里欽崇，記當(dāng)矛馬縱橫，煮粥活鴻?quán)?，到處烽煙驚戰(zhàn)鼓；八座起居，門(mén)閭光大，成就杜羊節(jié)概，生天來(lái)鶴吊，滿城風(fēng)雨送銘旌。”挽梁檀圃京兆尊慈凌太夫人云：“子為京兆不疑，愛(ài)日陳情，方欣福備林壬，八秩萱幃綿后葉；我愧南州徐孺，臨風(fēng)遙奠，剛值節(jié)過(guò)端午，一樽艾酒當(dāng)生芻?！蓖鞆埼鐦蛱刈鸫壤钐蛉嗽疲骸鞍遢浳瓷W，鶴吊俄來(lái)，德媲范夫人，轉(zhuǎn)瞬百令兼五福；簡(jiǎn)牘陳情，雁行先斷，詩(shī)吟孟貞曜，傷心寸草報(bào)三春?！蓖靹?shù)君太守德配宋夫人云：“紫誥仰天題，最難二品崇封，生平眉展；青琴余物在，料得五羊賢守，死別心悲?！蓖鞆堄焉街胸┳鸫人翁蛉嗽疲骸班嵨簢?guó)畫(huà)荻兼父師，九重綸，備荷恩榮，阡表待雕鐫，南峙瀧岡同不朽；庾叔褒刈荊誡兄女，十載葭莩，多蒙獎(jiǎng)掖，《薤歌》揮涕淚，北隨夫阝水一齊寒?！蓖鞐钫窀Ψ讲鸫壬蛱蛉嗽疲骸拔哪赣卸餮?，教扶鳩杖，毋急先征，淑景記梅關(guān)，照眼萬(wàn)花迎愛(ài)日；詞臣承懿訓(xùn)，正展鴻猷，遽來(lái)鶴吊，《風(fēng)詩(shī)》誦諼背，傷心寸草戀慈云?！蓖旌巫佑朗套x尊慈朱太夫人云：“齏鹽中饋，紡績(jī)長(zhǎng)宵，賢母獨(dú)勞心，最難教子清廉，一代鴻儒表風(fēng)軌；芝誥五花，萱齡百秩，文孫齊繞膝，詎意消寒時(shí)節(jié)，九天鳳吹迓云。”挽李少荃傅相尊慈李伯太夫人云：“桑梓久蒙庥，遽驚萱草霜凄，輟社停舂，遍皖水十三州士女；棣棠同秉節(jié)，更見(jiàn)蘭芽日茂，承家報(bào)國(guó)，偏箕疇九五福榮哀?！蓖煅鲫恐断蓖醴蛉嗽疲骸霸诨浨诙ㄊ。⑾娑毓?jié)儉，赴甘隴歷辛勞，宗族稱(chēng)賢，更難忘六載京華，繞膝最為吾母愛(ài)；事親盡孝誠(chéng)，相夫著敬莊，教兒孫兼顧復(fù)，死生頓隔，且撰就一篇家傳，傷心怕遣阿翁知?！蓖炷弑胸┑屡渫┏欠椒蛉嗽疲骸奥劸舻们G釵，卅載瘁身心，遺范定傳家內(nèi)外；顧我慟深萱蔭，兩行余血淚，招魂分灑粵東西?！蓖鞂O稼生尊慈從母陳太夫人云：“與吾母同氣連枝，籌開(kāi)九秩，膝長(zhǎng)九男，九五福備在一身，正九月霜華，傷心九日樽前，尚插茱萸悲阿姊；教兒孫登科及第，學(xué)富四《詩(shī)》，譽(yù)全四德，四三年寄居八寶，證四時(shí)佛果，含笑四禪天上，定拈エ卜禮空王?！蓖焱鍪覍O夫人云：“扶病侍靈輿，幸攜佳婿佳兒，茶湯手奉，含斂躬親，只傷心丹藥難憑，竟?fàn)栂舌l(xiāng)迎孝婦；方春驚噩耗，倘見(jiàn)先公先母，蘭膳如生，清溫猶昔，但道我白頭無(wú)恙，莫教泉壤念衰孤?！睏钐┖W(xué)博以辛未之春，為尊甫愛(ài)堂先生及尊慈張孺人百齡冥壽屬撰聯(lián)語(yǔ)，俾設(shè)祭追祝。歿而稱(chēng)壽，禮經(jīng)所無(wú)，援州山人集中有《為顧孝廉追壽父母序》例，得一聯(lián)云：“有子作經(jīng)師，九京含笑；焚香追壽考，百歲如新。”又代劉伯士明府題肇慶披云樓云：“剛逢索月流天，更上一層，尊酒有誰(shuí)邀太白；擬種碧桃滿樹(shù)，登茲四望，名花知我是劉郎。”代長(zhǎng)樂(lè)初將軍挽王補(bǔ)帆中丞云：“兩首贈(zèng)別詩(shī)，緬羊城交誼曾聯(lián)，何日同舟，此語(yǔ)傷心成絕望；千秋表忠觀，念閩海謳思倍切，臨風(fēng)奠，知君含笑慰生平。”代張午橋觀察挽李伯相太夫人云：“以首揆奉耄耋親，漢廷視馮勤，唐室視趙隱；頒手詔表珩璜德，義方征《左氏》，淑慎征《毛詩(shī)》?！贝种裣赝炖畈嗵蛉巳ィ骸跋阌昴捍海鯋潿幊丨倣u，鸞鶴齊迎，遽駕仙歸碧落；福星中夏，仰愿玉友金昆，麒麟雙畫(huà)，大書(shū)阡石奠黃封?！贝崎褂^察題天津浙江會(huì)館戲臺(tái)云：“簫管慶升平，演來(lái)《水調(diào)歌頭》，喚鸚鵡銜杯，聯(lián)袂衣裳評(píng)北譜；樓臺(tái)新結(jié)構(gòu)，最好金燈花下，看氍毹貼地，淡妝濃抹說(shuō)西湖?！贝τ^察鴻圖祝楊石舫封翁夫婦雙壽聯(lián)云：“福相荷絲綸，憶龍門(mén)校士，虎帳談兵，廿年聽(tīng)齊魯謳歌，至海至河稱(chēng)父母；壽星躔軫翼，羨鴻碗相莊，鳳毛繼起，一曲和瀟湘云水，鼓琴鼓瑟慶神仙?！鳖}譯署大堂聯(lián)云：“帝澤如春，正寰海波恬，瀛洲日麗；太平有象，喜靈臺(tái)伯偃，《王會(huì)》圖成?！庇旨瘱|坡句懸直廬云：“試草尺書(shū)招贊普，誰(shuí)能斗酒博西京?！?br/>
先大夫所作聯(lián)語(yǔ)甚多，其佳者久已膾炙人口，而遺軼者亦復(fù)不少。今就所知者錄之，不復(fù)詮次，謹(jǐn)附于《蕉軒續(xù)刻》之后。手澤所存，不敢失墜，且以見(jiàn)翰墨余事，亦原本學(xué)術(shù)云。光緒辛卯男臻喜謹(jǐn)識(shí)。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)