◎觀弈軒雜錄

　　戲彩亭之右，老桂之陰，有精室一間，余口觀弈其中，即額為觀弈軒。恭兒

　　善弈，偶于公余之暇，偕朋輩為之，凡遇弈者，多被饒子，余問(wèn)以弈之原始及弈

　　之故實(shí)，則皆曰不能舉，因取古今弈事，雜錄數(shù)十則以示之，行篋無(wú)書(shū)，不能備

　　也，然大略則已具于此矣。昔《論語(yǔ)》舉博弈以譬用心，《孟子》言弈小數(shù)，亦

　　必專(zhuān)心致志，弈與學(xué)將毋同，竊愿為學(xué)弈者發(fā)其蒙，并為舉弈者進(jìn)一解焉。道光

　　己酉暮春之月，福州七十五叟退庵老人書(shū)于東甌郡齋。

　　張華《博物志》云：“堯造圍棋以教子丹朱，或云舜以子商均愚，故作圍棋

　　以教之，其法非智不能也。”按皮日休《原弈》云：“不害則敗，不詐則亡，不

　　爭(zhēng)則失，不偽則亂，是弈之必然也，雖弈秘再出，必用吾意焉。夫堯之仁義禮智，

　　豈能以害詐之心、爭(zhēng)偽之道教其子哉！弈之始作，必起自戰(zhàn)國(guó)縱橫者流，豈自堯、

　　舜哉！”

　　《抱樸子》云：“棋子無(wú)比者謂之棋圣，故嚴(yán)子卿、馬綏明于今有棋圣之名

　　焉?！?br/>
　　《新論·專(zhuān)學(xué)篇》云：“弈秋，通國(guó)之善弈者也，當(dāng)弈之時(shí)，有吹笙過(guò)者，

　　傾心聽(tīng)之，將圍未圍之際，問(wèn)以弈道，則不知也。”

　　《通玄集》云：“圍棋兩無(wú)勝敗曰[1234]。”按[1234]有綿、免二音，《說(shuō)

　　文》：“[1234]，相當(dāng)也?！苯袢速€物相抵謂之[1234]，俗言謂之和。

　　劉義慶《世說(shuō)》云：“王中郎以圍棋為坐隱，支公以圍棋為手談。”按王中

　　郎者，王坦之也。在哀制中，客來(lái)，即用方幅為會(huì)戲，故曰坐隱。支公者，支遁

　　也。又《群仙傳》云：“王積薪夜宿村店，聞隔壁圍棋，及明視之，則無(wú)棋局，

　　問(wèn)之，乃手談也。”又按《顏氏家訓(xùn)》云：“圍棋有手談、坐隱之目，頗為雅戲，

　　但令人耽憒，廢喪實(shí)多，不可常也。”則知此語(yǔ)由來(lái)尚矣。

　　《世說(shuō)》又云：“王導(dǎo)嘗與其子悅圍棋爭(zhēng)道，笑曰：‘相與有瓜葛，亦得爾

　　耶？’”

　　胡應(yīng)麟《筆叢》云：“今圍棋十九道，縱橫三百六十一路，子亦如之。宋世

　　同此。然漢制十七道，唐局或十八道，不可不知也。”按韋曜《博弈論》云：

　　“枯棋三日?！崩钌谱⒁惔尽端嚱?jīng)》云：“棋局縱橫各十七道，合二百八十

　　九道，白黑棋子各一百五十枚?！鄙虼嬷小豆P談》云：“弈棋古用十七道，與后

　　世法不同，今世棋局各十九道，未詳何人所加?！卞X(qián)竹汀先生云：“嘗見(jiàn)宋李逸

　　民《忘憂(yōu)清樂(lè)集》棋譜，首載孫策賜呂范、晉武帝賜王武子兩局，皆十九道，疑

　　是后人假托。《藝文類(lèi)聚》卷七十四，載晉蔡洪《圍棋賦》云：‘算涂授卒，三

　　百惟群?！菚x時(shí)猶未加也?！庇职戳雍瘛读萆剿洝罚河邢赊纳剑嫉钦?br/>
　　得石枰于上，黑肌而赤脈，十有八道，可弈云云。是即胡應(yīng)麟唐局或十八道之說(shuō)

　　所由來(lái)，或棋局稍有不同，不可為典據(jù)也。

　　《晉書(shū)謝安傳》云：“苻堅(jiān)人寇，京師震恐．加謝安征討大都督，安夷然無(wú)

　　懼色，遂命駕出別墅，親朋畢集，方與玄圍棋賭別墅。安棋常劣于玄，是口玄懼，

　　便為敵手而又不勝，安遂顧其甥羊曇曰：‘以墅乞汝。’遂游涉，至夜乃還，指

　　授將帥，各當(dāng)其任。既而兄子玄等破苻堅(jiān)，有驛書(shū)至，安方對(duì)客圍棋，看書(shū)竟，

　　便攝于床下，了無(wú)喜色，棋如故，客問(wèn)之，曰：‘小兒輩已破賊?！榷€內(nèi)，

　　過(guò)戶(hù)限，心喜甚，不覺(jué)屐齒之折，其矯情鎮(zhèn)物如此?！?br/>
　　又阮簡(jiǎn)傳云：“阮簡(jiǎn)為開(kāi)封令，有劫賊，外白甚嚴(yán)，簡(jiǎn)方圍棋長(zhǎng)嘯，吏曰：

　　‘劫急?！?jiǎn)曰：‘局上劫亦甚急’?！保ò矗稌x書(shū)》無(wú)阮簡(jiǎn)傳，此事見(jiàn)《水

　　經(jīng)注》卷二十二渠水注引《陳留志》，蓋作者誤記。）按此實(shí)不可為訓(xùn)，不得以

　　謝安石藉口也。又《祖逖傳》云：“逖兄祖納好弈棋，王隱謂之曰：‘禹惜寸陰，

　　不聞弈棋。’納曰：‘聊以忘憂(yōu)耳?！?br/>
　　《齊書(shū)王諶傳》云：“明帝好圍棋，置圍棋州邑，以建安王休仁為圍棋州都

　　大中正，諶與太子右率沈勃、尚書(shū)水部郎庾之、彭城丞王抗四人為小中正，朝

　　請(qǐng)褚思莊、傅楚之為清定訪問(wèn)?！?br/>
　　《齊書(shū)蕭惠基》傳云：“當(dāng)時(shí)能棋人，瑯邪王抗第一品，吳郡褚思莊、會(huì)稽

　　夏赤松并第二品。赤松思速，善于大行，思莊思遲，巧于斗棋。宋文帝世，羊玄

　　保為會(huì)稽太守，帝遣思莊人東，與玄保戲，因制局圖，還于帝覆之。太祖使思莊

　　與王抗交賭，自食時(shí)至日暮，一局未竟。上倦，遣還省，至五更方?jīng)Q?？顾诰?br/>
　　后，思莊達(dá)曉不寐。世或云，思莊所以品第致高，緣其用思深久，人不能對(duì)也?！?br/>
　　《三國(guó)志·王粲傳》云：“粲觀人圍棋，局壞，粲為覆之，棋者不信，以

　　<巾巴>蓋局，使更以他局為之，用相比較，不誤一道，其強(qiáng)記默識(shí)如此。”按

　　《北齊書(shū)·河南王孝瑜傳》亦言覆棋不失一道，似當(dāng)時(shí)有能覆局者，便已驚之若

　　神，而今人之稍工弈者，類(lèi)能覆局，不足為異。良由后世弈詣高于前代，況古棋

　　縱橫十七道，今棋縱橫十九道，則古易而今難，今人之能覆局，似亦較王粲、孝

　　瑜為精也。

　　《三國(guó)志·費(fèi)傳》云：“延熙七年，魏軍次于興勢(shì)，假節(jié)，率眾往御之。

　　光祿大夫來(lái)敏至許別，求共圍棋，于時(shí)羽檄交馳，人馬擐甲，嚴(yán)駕已訖，與

　　敏留意對(duì)戲，色無(wú)厭倦。敏曰：‘向聊觀試君耳，君信可人，必能辦賊者也。’

　　至，敵遂退?！?br/>
　　《南史·齊武陵王曄傳》云：“曄常破荻為片，縱橫以為棋局，指點(diǎn)形勝，

　　遂至名品。嘗于武帝前與竟陵王子良圍棋，子良大北。及退，豫章文獻(xiàn)王曰：

　　‘汝與司徒手談，當(dāng)小推讓?！鹪唬骸畷狭⑸硪詠?lái)，未嘗一日妄語(yǔ)。’”

　　又《羊玄保傳》云：“玄保為黃門(mén)侍郎，善弈，宋文帝亦好弈，一日帝召，

　　玄保曰：‘今日上何召我？’其子戎曰：‘金溝清Г，銅池?fù)u，既佳風(fēng)景，當(dāng)

　　得劇棋?！薄?br/>
　　《宋書(shū)·徐羨之傳》云：“羨之頗工弈棋，觀戲常若未解，當(dāng)世倍以此推之?！?br/>
　　《宋書(shū)·羊玄保傳》云：“玄保入為黃門(mén)侍郎。善弈棋，棋品第三。太祖與

　　賭郡，戲勝，以補(bǔ)宣城太守?！?br/>
　　王志堅(jiān)《表異錄》云：“宋明帝好圍棋，而詣甚拙。與第一品王抗圍棋，依

　　品賭戲，抗饒借帝，曰：‘皇帝飛棋，臣抗不能。’帝終不覺(jué)也。”

　　段成式《酉陽(yáng)雜俎》云：“上與親王棋，貴妃立于局前觀之，上數(shù)子將輸，

　　貴妃放康國(guó)︵子于坐側(cè)，︵子乃上局，局子亂，上大悅。”

　　《酉陽(yáng)雜俎》又云：“僧一行本不解弈，因會(huì)燕公宅，觀王積薪棋一局，遂

　　與之?dāng)?，笑謂燕公曰：‘此但爭(zhēng)先耳，若念貧道四句承除語(yǔ)，則人人為國(guó)手?！?br/>
　　《續(xù)酉陽(yáng)雜俎》云：“北宋雅禪師建蘭若于東都龍門(mén)，庭中桐始花，有異蜂

　　聲如人吟詠，視之具體人也。網(wǎng)獲其一，置紗籠中，忽數(shù)人翔集，若相慰擾，云：

　　‘叱叱，予與青桐君弈，勝，獲瑯殲紙十幅，君出，可為禮?！U師舉籠放之?！?br/>
　　薛用弱《集異記》云：“玄宗南狩，百司奔赴行在，翰林善圍棋者王積薪從

　　焉。蜀道隘狹，每行旅止息中道之郵亭，人舍多為尊官有力者之所先，積薪棲無(wú)

　　所入，因沿溪深處，寓宿于山中孤姥之家。但有婦姑，止給水火，才暝，婦姑皆

　　闔戶(hù)而休。積薪棲于檐下，夜闌不寐，忽聞堂內(nèi)姑謂婦曰：‘良宵無(wú)以適興，與

　　子圍棋一賭可乎？’婦曰：‘諾?！e薪私心奇之，堂內(nèi)素?zé)o燈燭，又婦姑各處

　　東西室，積薪乃附耳門(mén)扉，俄聞婦曰：‘起東五南九置子矣。’姑應(yīng)曰：‘東五

　　南十二置子矣。’婦又曰：‘起西八南十置子矣?！糜謶?yīng)曰：‘西九南十置子

　　矣?！恐靡蛔?，皆良久思維，夜將盡四更，積薪一一密記其下，止三十六。忽

　　聞姑曰：‘子已敗矣，吾止勝九枰耳?！瘚D亦甘焉。積薪遲明具衣冠請(qǐng)問(wèn)，孤姥

　　曰：‘爾可率己之意，而按局置子焉。’積薪即出橐中局，盡平生之秘妙而布置

　?。ā都愑洝纷鳌白印保?，未及十?dāng)?shù)，孤姥顧謂婦曰：‘是子可教以常勢(shì)耳?！?br/>
　　婦乃指示攻守殺奪、救應(yīng)防拒之法，其意甚略，積薪即更求其說(shuō)，孤姥笑曰：

　　‘止此亦無(wú)敵于人間矣?！e薪虔謝而別，行十?dāng)?shù)步，再詣則已失向之室閭矣。

　　自是積薪之藝，絕無(wú)其倫，即布所記婦姑對(duì)敵之勢(shì)，罄竭心力，較其九枰之勝，

　　終不得也。因名鄧艾開(kāi)蜀勢(shì)，至今圍棋有焉，而世人終莫得而解矣?！?br/>
　　《棋天洞覽》云：“上積薪每出游，必?cái)y圍棋短具，畫(huà)紙為局，并棋子盛竹

　　筒中，系于車(chē)轅馬鬣間。道上雖遇匹夫，亦與對(duì)，勝則征餅餌牛酒?！?br/>
　　《棋決》云：“王積薪夢(mèng)青龍吐棋經(jīng)九部授己，其藝頓精?！?br/>
　　《北夢(mèng)瑣言》云：“滑能善弈，忽有一小子，自云張青，與能對(duì)弈，思甚精

　　敏，能異而詰之，曰：‘我非世人，天帝使我召公著棋耳?！芎鲅偃??！?br/>
　　《北夢(mèng)瑣言》又云：“蜀簡(jiǎn)州刺史安重霸，黷貨無(wú)厭，部民有油客于此，姓

　　鄧，能棋，力粗贍。安輒召與對(duì)敵，只令立侍，每落一子，俾其退立于西北牖下，

　　俟我算路，然后進(jìn)之，終日不過(guò)十?dāng)?shù)子而已。鄧生倦立見(jiàn)饑，殆不可堪。次日又

　　召，或有諷鄧生曰：‘此侯好賂，本不為棋，何不獻(xiàn)效而自求退？’鄧牛然之，

　　以金十錠獲免，良可笑也?！?br/>
　　干寶《搜神記》云：“賈佩蘭說(shuō)在宮每以八月四日，出雕房北戶(hù)竹下圍棋，

　　勝者終年有福，負(fù)者終年疾病，取彩縷就北辰星求長(zhǎng)命，乃免?！?br/>
　　葛洪《西京雜記》云：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一，人或譏其費(fèi)日，

　　夫子曰：‘精其理者，足以大裨圣教?！?br/>
　　任防《述異記》云：“信安郡有石室山，晉時(shí)王質(zhì)伐木，至，見(jiàn)童子數(shù)人棋

　　而歌，質(zhì)因聽(tīng)之，童子以一物與質(zhì)含之，不覺(jué)饑。俄頃，童子謂曰：‘何不去？’

　　質(zhì)起視，斧柯?tīng)€盡，既歸，無(wú)復(fù)時(shí)人。”按《松窗百說(shuō)》云：“人間所以貴慕神

　　仙者，以其快樂(lè)無(wú)惱，長(zhǎng)生久視耳。今斯須便過(guò)百年，朝夕已經(jīng)千載，不知自開(kāi)

　　辟以來(lái)，終得幾局棋也？”

　　《幽怪錄》云：“巴、邛人家橘園（原誤為“圍”），有大橘如三斗盎，剖

　　開(kāi)有二叟對(duì)弈，一叟曰：‘橘中之樂(lè)，不減商山，恨不能深根固蒂，為愚人摘下

　　耳?！?br/>
　　《唐書(shū)·李泌傳》云：“帝召泌，初至，帝方與燕國(guó)公張說(shuō)觀弈，因使說(shuō)試

　　其能。說(shuō)請(qǐng)賦方圓動(dòng)靜，泌逡巡曰：‘愿聞其說(shuō)?！f(shuō)因曰：‘方若棋局，圓若

　　棋子，動(dòng)若棋生，靜若棋死?！诩创鹪唬骸饺粜辛x，圓若用智，動(dòng)若騁才，

　　靜若得意。’說(shuō)因賀帝得奇童，帝大悅曰：‘是子精神要大于身?！?br/>
　　陶谷《清異錄》云：“明皇因?qū)幫鯁?wèn)：‘卿近日棋神威力何如？’王奏：

　　‘臣憑托陛下圣神，庶或可取。’上喜，呼將方亭侯來(lái)，二宮人以玉界局進(jìn)，遂

　　與王對(duì)手?！?br/>
　　唐蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》云：“大中中，日本國(guó)王子來(lái)朝，獻(xiàn)寶器音樂(lè)，上設(shè)百

　　戲珍饌以禮焉。王子善圍棋，上敕顧師言待詔為對(duì)手。王子出楸玉局、冷暖玉棋

　　子，云本國(guó)之東三萬(wàn)里，有集真島，島上有凝霞臺(tái)，臺(tái)上有手談池，池中生玉棋

　　子，不由制度，自然黑白分焉，冬溫夏冷，故謂之冷暖玉；又產(chǎn)如楸玉，狀類(lèi)楸

　　木，琢之為棋局，光潔可鑒。及師言與之?dāng)呈?，三十三下，勝?fù)未決，師言懼辱

　　君命，而汗手凝思，方敢落指，則謂之鎮(zhèn)神頭，乃是解兩征勢(shì)也。王子瞪目縮臂，

　　已伏不勝，回語(yǔ)鴻臚曰：‘待詔第幾手耶？’鴻臚詭對(duì)曰：‘第三手也?！瘞熝?br/>
　　實(shí)第一國(guó)手矣。王子曰：‘愿見(jiàn)第一。’曰：‘王子勝第三，方得見(jiàn)第二，勝第

　　二，方得見(jiàn)第一，今欲躁見(jiàn)第一，其可得乎？’王子掩局而吁曰：‘小國(guó)之一，

　　不如大國(guó)之三，信矣！’今好事者尚有顧師言三十三鎮(zhèn)神頭圖?！卑唇袼鶄鞣段?br/>
　　屏《桃花泉弈譜》，首局即九五鎮(zhèn)神頭，凡四十四變，大抵即顧師言遺訣也。

　　《郡閣雅談》云：“唐廖凝十歲《詠棋詩(shī)》云：‘滿(mǎn)汀漚不散，一局黑全輸。’

　　作者見(jiàn)之，云必垂名于后?！?br/>
　　《梨軒曼衍》云：“圍棋初非人間之事，其始出于巴、邛之橘，周穆王之墓，

　　繼出于右室（當(dāng)作石室），又見(jiàn)于商山仙家，養(yǎng)性樂(lè)道之具也?！?br/>
　　《白孔六帖》云：“取蛻龍牙一枚，臨局自然機(jī)變百出，智慧自生。”按蛻

　　龍牙從何處得之？聊廣異聞可也。

　　《宋史·潘慎修傳》云：“慎修善弈棋，太宗屢召對(duì)弈，因作《弈說(shuō)》（

　　《宋史》作《棋說(shuō)》）以獻(xiàn)。大抵謂棋之道在乎恬默，而取舍為急。仁則能全，

　　義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克。君子知斯五者，庶幾可以言棋矣。

　　因舉十要以明其義，太宗覽而稱(chēng)善?！?br/>
　　《宋史·吳越世家》云：“上遣中使賜錢(qián)做文楸棋局、水晶棋子，乃諭旨曰：

　　‘朕機(jī)務(wù)之余，頗曾留意，以卿在假，便可用此以遣日。’”

　　宋馬永卿《懶真子》云：“‘玉子紋楸一路饒，偏宜檐竹雨瀟瀟。羸形暗去

　　春泉涌，猛勢(shì)橫來(lái)野火燒。守道還如周伏柱，鏖兵不愧霍嫖姚。得年七十更萬(wàn)日，

　　與子同于局上消?！叶拍林顿?zèng)國(guó)手王逢》詩(shī)?；蛟拼苏尜?zèng)國(guó)手詩(shī)也，棋貪必

　　敗，怯又無(wú)功，羸形暗去，則不貪也，猛勢(shì)橫來(lái)，則不怯也。周伏柱以喻不貪，

　　霍嫖姚以喻不怯，故曰高棋詩(shī)也。牧之嘗云，棋于貪勇之際，所得多矣。七十更

　　萬(wàn)日者，牧之是時(shí)年四十二三，若至七十，猶有萬(wàn)日也。”

　　姚寬《西溪叢語(yǔ)》云：“蔡州褒信縣（“褒”字原為墨釘，今補(bǔ)）有棋師，

　　閩秀才也，說(shuō)嘗遇一道人善棋，凡對(duì)局，率饒人，有詩(shī)云：‘爛柯真訣妙通神，

　　一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人?！?br/>
　　《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明錄》云：“宋晏天章撰《玄玄棋經(jīng)》一卷，凡十三篇，蓋以

　　弈通于兵，故仿《孫子》之篇數(shù)，于棄取攻守之道，言簡(jiǎn)而理該，歷代國(guó)手，無(wú)

　　能出其范圍。”·

　　劉仲達(dá)《鴻書(shū)》云：“圍棋有十訣，一不得貪勝，二人界宜緩，三攻彼顧我，

　　四棄子爭(zhēng)先，五舍小就大，六逢危須棄；七慎勿輕速，八動(dòng)須相應(yīng)，九彼強(qiáng)自保，

　　十勢(shì)孤取和?！?br/>
　　邢居實(shí)《拊掌錄》云：“葉濤好弈棋，王介甫作詩(shī)切責(zé)之，終不肯已。弈者

　　多廢事，不以貴賤，嗜之率皆失業(yè)，故人目棋枰為木野狐，言其媚惑人如狐也?！?br/>
　　宋何《春渚紀(jì)聞》云：“弈棋古謂之行棋，宋文帝使人賜王景文藥，時(shí)景

　　文方與客行棋，以函置局下，神色不變，且思行爭(zhēng)劫。蓋棋戰(zhàn)所以為人困者，以

　　其行道窮迫耳，行字于棋家亦有深意，不知何時(shí)改作著棋，著如著帽、著屐，皆

　　訓(xùn)容也，不知于棋有何干涉耳。”

　　《春渚紀(jì)聞》又云：“棋待詔劉仲甫，初自江西人都，行次錢(qián)塘，舍于逆旅。

　　逆旅主人陳余慶言仲甫舍館既定，即出市游，每至夜分，扣戶(hù)而歸，初不知為何

　　等人也。一日，晨起，忽于邸前懸一幟，云江南棋客劉仲甫，并出銀盆酒器等三

　　百星，云以此償博負(fù)也。須臾，觀者如堵，即傳諸好事，翌日數(shù)土豪集善棋者會(huì)

　　城北紫霄宮，且出銀如其數(shù)，推一棋品最高者，與之對(duì)手。始下至五十余子，眾

　　視曰：‘勢(shì)似北?！邪儆?，其對(duì)手者亦韜手自得，責(zé)其夸言，曰：‘今局勢(shì)

　　已判黑當(dāng)贏籌矣?！俑υ唬骸匆??！卸嘧?，仲甫忽盡斂局子，觀者

　　合噪云：‘是欲將抵負(fù)耶？’仲甫袖手徐謂觀者曰：仲甫，江南人，少好此技，

　　忽似有解，因人推譽(yù)，致遠(yuǎn)國(guó)手，年來(lái)數(shù)為人相迫，欲薦補(bǔ)翰林祗應(yīng)，而心念錢(qián)

　　塘一都會(huì)，高人勝士精此者眾，棋人謂之一關(guān)，仲甫之藝，若幸有一著之勝，則

　　可前進(jìn)。凡駐此旬日矣，日就棋會(huì)，觀諸名手對(duì)弈，盡見(jiàn)品次矣，故敢出此標(biāo)示，

　　非狂僭也。如某日某人某白本大勝，而失應(yīng)棋著，某日某局黑本有籌，而誤于應(yīng)

　　劫，卻致敗局。凡如此覆十余局，觀者皆已愕然，心奇之矣。即覆前局，既無(wú)差

　　誤，指謂眾曰：‘此局以諸人視之，黑勢(shì)贏籌，固自灼然，以仲甫觀之，則有一

　　要著，白復(fù)勝，不下十?dāng)?shù)路也。然仲甫不敢遽下，在席高品，幸精思之，若見(jiàn)此

　　者，即仲甫當(dāng)攜孥累還鄉(xiāng)里，不敢復(fù)名棋也?！谑潜娖鍢O竭心思，務(wù)有致勝者，

　　久之不著，已而請(qǐng)仲甫盡著，仲甫即于不當(dāng)敵處下子，眾愈不解，仲甫曰：‘此

　　著二十著后方用也。’即就邊角合局，果下二十余著，正遇此子，局勢(shì)大變，及

　　斂子排局，果勝十三路。眾觀于是始服其精至，盡以所對(duì)酒器與之，延款十?dāng)?shù)日，

　　復(fù)厚斂以贐其行。至都，試補(bǔ)翰林祗應(yīng)，擅名二十余年，無(wú)與敵者。”按劉仲甫

　　有《棋訣》一卷，凡四篇，后附《論棋雜說(shuō)》，則即晏天章《棋經(jīng)》之末篇，仲

　　甫為之注耳。

　　錢(qián)希白《南部新書(shū)》曰：“李訥仆射性卞急，酷尚亦棋，每下子安詳，極于

　　寬緩。性躁怒作，家人輩密以弈具陳于前，訥睹便忻然改容，以取其子布算，忘

　　其恚矣?！?br/>
　　《世說(shuō)補(bǔ)》云：“蘇養(yǎng)直隱京口，紹興間，與徐師川同召，養(yǎng)直不起，師川

　　造朝，時(shí)便道過(guò)養(yǎng)直，留飲甚歡。二公平日對(duì)弈，徐高于蘇，是日養(yǎng)直拈一子笑

　　曰：‘今日還須讓老夫下此一著。”師川有愧色。”

　　《荊公詩(shī)話(huà)》云：“蘇子瞻言太宗時(shí)，有賈元侍上棋，太宗饒?jiān)?，元?br/>
　　輸一路，太宗知其挾詐，謂曰：‘此局復(fù)輸，當(dāng)榜汝?！奔榷鴿M(mǎn)局，不死不生。

　　太宗曰：‘更圍一局，勝當(dāng)賜緋，不勝當(dāng)投泥中?！榷制?，不勝不負(fù)。太宗

　　曰：‘我饒汝子，是汝不勝。’命抱投之水，乃大呼曰：‘臣握中尚有一子?！?br/>
　　太宗大笑，賜以緋衣?！?br/>
　　蘇東坡《觀棋詩(shī)》序云：“司空表圣有‘棋聲花院閉’之句，吾嘗獨(dú)游五老

　　峰，入白鶴觀，松陰滿(mǎn)地，不見(jiàn)一人，古松流水間，惟聞棋聲，然后知此句之妙

　　也?！?br/>
　　羅大經(jīng)《鶴林玉露》云：“陸象山少年時(shí)，常坐臨安市肆觀棋，如是者累日。

　　棋工曰：‘官人日日來(lái)看，必是高手，愿求教一局。’象山曰：‘未也，三日后

　　卻來(lái)?！速I(mǎi)棋局一副，歸而懸之空中，臥而仰視者兩日，忽悟曰：‘此河圖數(shù)

　　也。’遂往與棋工對(duì)棋，工連負(fù)二局，乃起謝曰：‘某是臨安第一手棋，今官人

　　之棋，饒得某先，天下無(wú)敵手矣?！?br/>
　　蔣正子《山房隨筆》云：“永嘉余德鄰宗文與聶碧窗弈棋，余屢北。有賣(mài)地

　　仙丹者，國(guó)手也，余呼之至，紿聶云：‘某有仆能棋，欲試數(shù)著，但不敢耳?！?br/>
　　聶俾對(duì)枰，連敗數(shù)局，余自?xún)?nèi)以片紙書(shū)十字示聶云：‘可憐道士碧，不識(shí)地仙丹。’

　　聶大笑曰：‘吾固疑其不凡?！?br/>
　　范正敏《遁齋閑覽》云：“荊公棋品本不高，每與人對(duì)局，未嘗致思，隨手

　　疾應(yīng)，覺(jué)其勢(shì)將敗，便斂局曰：‘本圖適性忘慮，反至苦思勞神，不如其已?！?br/>
　　葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》云：“著棋竭力，不過(guò)能進(jìn)其所能，至于不可進(jìn)，雖一

　　著，終老不能加也。”

　　《山堂肆考》云：“林和靖每云：‘世間事皆能之，惟不能擔(dān)糞與著棋耳?！?br/>
　　按此語(yǔ)殊過(guò)，圍棋何可與擔(dān)糞并論，不得以和靖而為之詞?；蛞嘧韵悠淦辶χ?br/>
　　高，故為此讕語(yǔ)以自解耳。今人目棋品低者謂之為臭，殆此語(yǔ)為之濫觴也。

　　胡應(yīng)麟《甲乙剩言》云：“余年八齡，即喜對(duì)弈，時(shí)已從塾師授書(shū)，每于常

　　課外，必先了竟，且語(yǔ)師曰：‘今皆弟子余力，請(qǐng)以事弈?！訋煶跻鄳蛽榻?，

　　后不復(fù)能禁，且于書(shū)案下置局布算，天下遂無(wú)敵手。”

　　魏瑛《耕藍(lán)雜錄》云：“明太祖智勇天縱，于藝事無(wú)所不通，惟于弈棋不耐

　　思索，相傳其與人對(duì)弈，無(wú)論棋品高低，必勝一子。蓋每局必先著，輒先于枰之

　　中間，孤著一子，此后黑東南，則白西北，黑右后，則白左前，無(wú)不遙遙相對(duì)，

　　著著不差，至局終，則輒饒一子也。帝王自有真。非凡手所能擬議矣?！卑创耸?br/>
　　余素不敢信，嘗與友人按此法演之，二三十步外即隔閡不能通，友人亦好學(xué)深思

　　者，終不得其故。或天聰明者，自?xún)?yōu)為之歟？

　　《耕藍(lán)雜錄》又云：“我朝弈師，以范西屏為最。范名建勛，海昌人，偶騎

　　驢至揚(yáng)州探親，路過(guò)一棋局，入與對(duì)枰，連負(fù)兩局，局中人責(zé)負(fù)錢(qián)，范曰：‘我

　　身邊適無(wú)錢(qián)，但有一驢可抵。’眾諾之，即牽驢去，初不知其何許人也。越月余

　　日，而范復(fù)至，連勝兩局，眾議價(jià)以錢(qián)，范曰：‘不須錢(qián)，即還我舊驢可矣?！?br/>
　　蓋范前度適欲舟行他往，無(wú)地寄驢，故借棋局喂養(yǎng)，至是則加茁壯矣，于是眾始

　　知其為范西屏也，相與爽然?！?br/>
　　《耕藍(lán)雜錄》又云：“吾福州乾隆間有薛翁師丹，素稱(chēng)國(guó)手，余弱冠即從之

　　學(xué)弈，初饒九子，至十年，始進(jìn)至饒兩子，今又十年，不能再進(jìn)半子也。嘗私問(wèn)

　　其命名之義，翁曰：‘昔堯以圍棋教丹朱，余豈敢言師堯，但竊愿師丹而已。’

　　味翁之言，乃謙遜而實(shí)自負(fù)也?！卑囱ξ潭绦【?，人甚蘊(yùn)藉，與先王父天池公

　　相友善，饒先王父弈，在先兩之間。先王父對(duì)弈，必令余侍旁斂子，偶私叩以弈

　　事，翁曰：“足下若有志學(xué)弈，但務(wù)學(xué)士大夫之棋，不可學(xué)市井之棋。今后生小

　　子，偶有一知半解，即自視甚高，一局未終，而鄙倍囂陵，令人不可向邇，此即

　　所謂市井之棋也?！毕韧醺噶钣嘧R(shí)之。又按余雖及見(jiàn)薛翁，而未嘗一日對(duì)弈。至

　　嘉慶間，始偷閑從弈師學(xué)弈，一為鐘望高，一為林茂敬，皆足與薛翁抗手。鐘以

　　學(xué)力勝，林以天資勝，而薛則學(xué)力與天資并勝者也。此二人者，余視之皆高不可

　　攀，其時(shí)與對(duì)手者，一為余同年鄭成綸，一為云騎尉何文上，鄭亦以學(xué)力勝，何

　　亦以天資勝，雖視國(guó)手尚遠(yuǎn)，然在士大夫棋品中，亦可謂大雅不群者矣。此外有

　　王登碧者，為福州府署皂役，人頗粗俗，貌亦[1234][1234]，惟與圍棋，則甚覺(jué)

　　溫雅，故曼云兄頗重之，亦著有棋譜數(shù)十紙，為人所稱(chēng)。善飲酒，余嘗與對(duì)弈，

　　輒在鼾睡中，詰其故，則曰：“昨夜伺候本官坐堂，徹曉未睡耳?！蔽羲卫詈┡c

　　人弈，皆昏睡，但隨手應(yīng)之，多出人意表，此人正類(lèi)是，未嘗得其一著之差也。

　　余嘗叩以弈決，曰：“士大夫之棋，自有根器，不可如我之下流，但須處處出人

　　頭地，不被人籠罩，即得之矣?！眴韬?，此亦可謂隱于弈者矣！

　　方勺《泊宅編》云：“朱正夫致仕家居，杜門(mén)謝客。一日，曉容大師自京來(lái)

　　謁，公欣然接之，二子行中、久中，秋試不利，皆在侍下，公強(qiáng)使冠帶而出，容

　　一見(jiàn)驚起，賀曰：‘后舉狀元也?！㈨弥?，徑辭出。后三年，久中謀赴舉之

　　資，暮至六和，才泊岸，見(jiàn)容在寺中遙揖，久中歸，與之款。是秋，二朱至京師，

　　舍開(kāi)寶塔寺，容寓智海禪剎，行中預(yù)薦，惟殿試病作，不能執(zhí)筆。是時(shí)，王氏之

　　學(xué)，士人未多得，行中獨(dú)記其詩(shī)義最詳，因信筆寫(xiě)答，極不如意。卷上，日方午，

　　遂經(jīng)御覽，仁宗良愛(ài)之。行中不知也，日與同舍客圍棋，每拈子欲下，必罵曰：

　　‘賊禿！’蓋恨容許之誤。有士人通謁，行中方棋，遽使人卻之，曰：‘此必下

　　第人欲丐出關(guān)之資。’士人立于門(mén)下，不肯去，行中乃出，延之坐。不暇寒溫，

　　揖行中，起附耳曰：‘乃梁御藥門(mén)客，御藥特令奉報(bào)，足下卷上，已置魁等，他

　　日幸相記?！兄形ㄎǘ?，再執(zhí)棋子，輒手顫，緣寵辱交戰(zhàn)，不能自持也?！?br/>
　　范公《過(guò)庭錄》云：“舊家多藏異書(shū)，兵火之后，無(wú)復(fù)片紙，尚記有一

　　《黃須傳》，云李靖微時(shí)，甚窮，寓于北郡一富家，一日，靖竊其家女而遁行，

　　至暮，投一旅舍，飯罷，濯足于門(mén)，見(jiàn)一黃須老翁坐于側(cè)，且熟視，神色非常，

　　靖恐富家捕己者，欲避之。見(jiàn)其于身皮篋中，取一人頭切食，甚閑暇，靖異之，

　　乃親就問(wèn)焉。翁曰：‘今天下大亂，汝當(dāng)平天下，然有一人在汝上，若其人亡，

　　則汝當(dāng)為王，汝可從我尋之?！鸽S翁數(shù)程，至汴州，見(jiàn)一大第中，數(shù)人弈，翁

　　同佇立，云：‘不見(jiàn)其人矣！’頃又有一披衣從中出視弈者，蓋太宗也，翁警曰：

　　‘即此人當(dāng)之，汝善佐其事?！靹e，餞，留連久之，語(yǔ)靖曰：‘此去四十五年，

　　東夷中有一黃須翁殺其君而自立者，即我也?！讣茸籼破絹y，貞觀中，東夷果

　　奏一黃須翁殺君而自立，異哉！異哉！”按此與《虬須客傳》相仿佛，疑本一事

　　而誤演之。