昭慶僧

　　丁卯鄉(xiāng)試，烏程董生某，以錄遺僦寓涌金門內(nèi)。舍宇湫隘，主人為遷其妻子出，俾下榻焉。時(shí)溽暑乍退，殘?jiān)率忌浯巴庖粠Ф淘捎?。生孤眠無侶，輾轉(zhuǎn)不寐。夜將半，聞庭內(nèi)有人逾入。旋見紙窗一人影，頭童然，僧也。生心知其非竊賊也，假寐以伺。僧于窗上略用摸索，窗扇砑然自開。探身入，以手中巾扇置幾上，弛其短衣，走至榻前低呼曰：“好姐姐，小僧來也！”生不覺失聲笑曰：“和尚誤矣，小生僦居在此，非復(fù)是汝姐姐矣?！鄙篌@，赤身從窗中竄去。生起，取幾上扇視之，其上有《小倉山房寄粱山舟侍講》一詩，款稱“某大和尚慧鑒”，蓋即山舟先生所書也。心竊喜。

　　次日早起，易衣冠，袖其扇出錢塘門。往來湖上，詢其人，知某和尚為昭慶主席僧。投刺晉謁，略敘數(shù)語，出袖中扇與之曰：“仆夙欽戒行久矣，自恨塵濁，侍講無緣。今幸得親蓮座，敢獻(xiàn)此以表皈依。”僧接視，知為昨所遺物，默然久之，合掌稱謝，兼問：“尊寓何處？”生一一答畢，辭出歸寓。憩坐方定，僧忽袈裟朱履，搖扇而入，一見伏地稽首。生扶之起，僧顧左右無人，袖中出裹物與生曰：“先生大恩，銜結(jié)莫報(bào)。此區(qū)區(qū)者，聊備償報(bào)之需，勿以匏葉為笑也。”生辭謝，僧置幾上而去。啟函秤之，得白金百兩。喜甚，扃置篋中。已忽頓悟曰：“吾不可復(fù)留此矣。”遂呼主人，酬以值，托故辭去。

　　主人往呼其妻子還，迨夜相與就寢。睡方酣，僧果復(fù)至。啟窗入，徑達(dá)生臥處，索得其首，舉刀力切。其夫驚起，急捉其臂，大呼救命。僧大駭，然知為其夫語音也。小語曰：“勿聲，小僧也?！倍抑幸严て瓠h(huán)視，見僧手利刃，晶瑩如雪，而血殷枕席，其妻身首離矣。僧亦慘然而泣。蓋其妻本為僧而娶，僧始以赴約遇生，雖餌以金，然不保其不泄于人也。故復(fù)至，出其不意殺之，不知其已遷去也。

　　于是縛僧送縣。令來驗(yàn)畢，呼僧鞠得其情，飭役至烏程學(xué)訪董生所在。校官遍檢冊(cè)中，無其名，反白于令。令趨提僧出曰：“殺人者死，何用董生！但恐?jǐn)厝?，則塵根未斷，不如易以火葬之法，送汝升天，庶幾骨化煙消，他日可免再墮孽障也。”遂命抬至教場(chǎng)，積薪焚之，取其灰揚(yáng)之江中。

　　此事董生嘗自述于人，其投刺時(shí)，蓋已先易其名，故無從尋訪也。聞是時(shí)僧鬢已斑矣。

　　雙做親

　　吾邑西北周家滸，有周鳴山者。生一子，年十八，始締姻村中楊氏女，年十七矣。雖荊布不飾，而致極風(fēng)騷。其家故與周對(duì)宇而居，咫尺蓬山，目招心許，竟?jié)撏ㄑ?。后女覺腹中震動(dòng)，枕邊語及，恐為其父母知也，寢不成歡。天未曉，周氏子即起去。而其父早起，不見其子，覓之，數(shù)日不得，已絕望矣。即女家父母，亦并莫測(cè)所以，相對(duì)嘆詫而已。

　　居久之，見其女腹大如壺，詰之，女初不言。父疑其有所私也，將致之死。女始吐實(shí)，兼述其夜所私語者。其父乃以商于周，周驚曰：“若然，是吾兒以懼罪而逃也?！逼淦拊谂孕σ曋茉唬骸拔岱驄D年已垂老，今兒去不還，幸新婦已妊，若得產(chǎn)一男，是吾無子而有孫也。今新婦坐蓐有日，不如邀渠來家共視之，免致他虞?！狈蛩计溆?jì)亦良得，遂擇日迎歸。未幾遂挽，及墜地，男也。夫婦皆喜。婦亦喜，然每思其夫不見，則撫之而泣。

　　其后，兒年已十九，為之娶婦。拜堂甫畢，忽一人虬髯繞頰，荷擔(dān)踵門而入，在坐皆不識(shí)，即其父亦不識(shí)。其人歷述所自。適其婦在門后，竊聽已審。遽出，指其兒罵曰：“負(fù)心郎，遺此一塊肉，而脫然遠(yuǎn)去，妾為汝幾死者數(shù)矣。今日亦有面目復(fù)來相見耶？”翁笑曰：“癡兒既不別而行，二十年杳無音耗，將置吾二老人于何地乎？”其子涕泣謝罪。為言始以懼罪而出，至松江賣餳以活，至是頗有余積。然以思親故，不避罪責(zé)而來歸。

　　翁曰：“吾二人幸猶無恙，但汝已有子有媳。汝婦尚發(fā)蓬蓬作處子裝束，試看是何模樣？”眾客聞?wù)咭酁楹逄?。因相與慫恿，即于是日為二人成婚。婦大慚，不能仰視，遂入。周翁亦入，與妻言之，妻亦笑不可止。因共促女妝，女不肯。眾為之?dāng)n頭抹粉，即衣以新婦所著繡袍紅裙，扶掖出堂，喝令鼓吹。于是音樂更奏，女與其夫交拜，而后拜其父母，繼令子?jì)D參拜。拜畢，送入房中而合巹焉。是時(shí)女之父已前歿，周翁夫婦俱逾七十矣。

　　周爛面

　　邑西市港村，有周爛面者。嘗以竊物刺字于面，因以藥敷之，使其處潰爛，人呼爛面孔云。而自還家后，橫行益甚，索詐錢物，逼淫婦女，肆毒一方。人畏其扳害也，不敢與較。后竊于村中富室某，贓物為其所認(rèn)。次日往市豬肝一片，歸而煮以食其母曰：“今夜飯畢，當(dāng)往縊于某氏之門，故以此供汝，使汝得為飽鬼。”其母年逾七十，雙目已瞽，平時(shí)乞食村中。是夕涕泣而往，就縊于某氏。次日爛面尋至，聲言將赴縣申報(bào)。某啖以重賄，爛面得飽其欲而歸。

　　嘗讀《初月樓見聞雜記》，言：婺源董逢其，名世源。性寬厚，于物無所忤。順治四年，大祲。里中無賴子，使其父先飲酖，造其家，冀其死，可得重賄。及入門，延之上坐。忽自懟曰：“吾兒誤我，我不忍死善人之門?！奔糙叧觯塾诘琅远?。因嘆天下事，無獨(dú)必有偶也。

　　爛面孔后為村中人聚薪焚死。

　　又嘗有村嫗鬻犬于屠人，逸入逢其家。嫗尾至，百呼不出，償其值而遣之。自是犬恒不離逢其側(cè)。及逢其歿，臥柩旁不食，數(shù)日而死。

　　狗羹飯

　　乾隆甲午，山東王倫之變，馬要沈笠亭先生殉難壽張。時(shí)署中一黑犬，晝夜伏靈柩前，哀號(hào)不食。比殮，犬狂躍數(shù)四，以首觸棺而死。家人義之，載歸，為瘞于先塋之側(cè)。相約歲時(shí)掃墓，必設(shè)狗羹飯祀之，至今猶不廢云。

　　按：笠亭先生，諱齊義，為山東壽張令。有一女，生二歲，母陸孺人歿。先生哺以棗栗，適其寒溫，心力殫焉。繼母張孺人，以撫以育，女亦能率教。稍長(zhǎng)，溫清定省，如成人。與女兄暨諸昆弟友愛。好讀書，尤喜誦孝經(jīng)、小學(xué)。每遇古人捐軀授命之事，輒感慨激發(fā)，嘆息彌襟，其孝義蓋天性也。

　　歲丁亥，女年十一。笠亭先生筮仕山東，女瞻云流涕，恒以不得侍親側(cè)為恨。辛卯夏，先生病痊，謁選。女臨別牽衣，淚涔涔下，大言曰：“吾父為國(guó)家官，愿吾父為忠臣足矣?！毕壬犉溲赃^驟，兩兄亦以其言頗不倫，怦怦然不能釋于懷，而初未知其言之痛也。

　　甲午秋，逆匪王倫發(fā)難。女從叔某自壽張縣脫歸，縷詳遭變事。女驚聞駭愕，匍匐墮樓，昏懵深痛中，細(xì)詢笠亭先生殉身始末，暨身后情形。于時(shí)，兩兄方奔馳山左，隨慫恿女設(shè)靈成服。一卮跪奠，發(fā)聲長(zhǎng)號(hào)曰：“吾父業(yè)為忠臣，亦復(fù)何恨！兒事母不終，事父伊始也?！睍r(shí)家人群屬昏迷，不知作何語。久之，女起入內(nèi)，人怪其久不出，視之，已投繯死矣。時(shí)十月二十四日之夜漏二十刻也。麻葛重襲，血淚淋漓，見者咸為之泣下?；蛟唬骸傲x女初聞亂，魂魄紛馳，時(shí)時(shí)繞柱行?！被驌徕邞Q曰：“果死矣！”

　　一夕，夢(mèng)笠亭先生朝服立于庭，面目血濡不可認(rèn)，曰：“吾幸有以報(bào)國(guó)?！眴韬?！孝義之誠(chéng)，通于鬼神，果若此乎！

　　女于文事，不學(xué)而能成詩、古樂府，小楷亦精整可喜。此不足為義女重，特論次其死于義云。

　　按：義女名玉麟，死時(shí)年十八。乾隆四十年七月某日，浙江巡撫三保具提，部議準(zhǔn)旌，有旨：“孝女當(dāng)稱曰義女?！狈虺妓谰?，女死父，忠義之烈，萃于一門。備錄其事，以見格及豚魚，其由來蓋有本矣。

　　邵士梅

　　松陵尹邵君，諱士梅，字峰暉。生而能憶前世事，惟忘其未婚以前。十八娶婦呂，婉淑明惠，顧常言曰：“妾命不長(zhǎng)，不能終事君子?！奔胰斯种?。丙戌呂年二十，忽自言今歲當(dāng)死，輒嗚咽流涕，絮語恍惚不可辨。一夕，謂邵曰：“若毋悲，妾旦夕當(dāng)死，而緣固未絕。更一世當(dāng)數(shù)歲殤，更一世再為若婦，與若生子。若他日舉進(jìn)士，初任，距家邇，宜有征異。再任，宜亟歸。歸詣屏靜處修道數(shù)月，爾時(shí)重遇君矣。即訪妾者，家瀕河，兩河匯成一河，左逾陂陀第三家，妾居也，而門有井。其姓則姓譜第三字也。妾年且十八，而是歲閏以二月，即娶我，猶及使堂上翁見也。”翌晨，忽沐浴，闔扉以死。邵驚悼，逾歲乃更娶。辛卯舉于鄉(xiāng)，己亥舉進(jìn)士。謁選，改登州教授，俄遷棲霞教諭。入邑郛，恍若舊曾歷，心異之。諸生李完真來見，邵識(shí)之曰：“我閱博士弟子籍，見李可培名，恍若曾睹其貌。及入謁，視之惟肖，故識(shí)君爾。”諸生傳以為異。

　　有言方山水泉之勝者，邵攜具往。出郭門里許，有學(xué)隸趨迓，即問：“汝家郭外耶？”曰：“家三里店?！鄙刍腥荒齺辛季?，頓悟曰：“我前生固居三里店也?！睍r(shí)諸生、傔徑道旁觀者，皆愕眙不能語。步至店，視其門閭皆非是。曰：“當(dāng)前俯郭而望山嶺者，始得也。”隸白其墟舊有三里店。邵復(fù)步訪之，漸近，曰：“是矣?！眴栯`：“有古廟乎？”曰：“無?！睌?shù)武上坡，忽見頹廟，蓋記曩時(shí)魂過此廟門外，回睇悲思家焉。中一神像白髭者尚在。至店，廬舍宛然，故高長(zhǎng)者東海家也。邵憶歿時(shí)有三子，一女孫嫁宋氏，三子皆殤，惟二孫在。周覽閭左，記舊時(shí)游憩設(shè)宴，貿(mào)遷賃居諸事甚悉。里父老曰：“高長(zhǎng)者故尚義信然諾，性伉直。族黨有不平事，輒據(jù)理平之乃已。”邵詢父老：“某樹下有翁髯而頤，曩賣布索值令其飲，不時(shí)與值，而諦其容甚審，亦識(shí)之乎？”應(yīng)曰：“信?！薄俺窍麓笫稍?？”曰：“徙城隍矣?！薄皬R之丹臒何新耶？”曰：“毀于火，撤而新之也。”“距二十里山脊，有彈子峴，甚險(xiǎn)峻，負(fù)薪行，戰(zhàn)戰(zhàn)慄慄，有諸？”曰：“果也?！闭Z多，不具述。邵留數(shù)日，經(jīng)紀(jì)其家，為孫議婚以去。遠(yuǎn)近聞?wù)?，莫不嘆異焉。

　　戊申，遷尹吳江二邑，——二邑兼震澤言也。賦繁催科，必事敲撲，非其好也，不二月謝病去。己酉冬，以事至清源。過館陶，至一寺，甚閑敞，壁庋藏經(jīng)。因假館翻閱，灑然了澈，若夙誦者。客或言：“今歲季冬之閏，移明年仲春矣?！鄙劬鹑辉唬骸跋蛘哐蚤c二月，豈無期乎？”自此遂心動(dòng)，不自釋。

　　一日，策馬過衛(wèi)河之涯，惟一傔從。日瞑矣，過陂陀，至一家，見井干，倏憶夙約。問第三家：“有女乎？”曰：“無也?！崩锶讼腾呍?，告以故，愕且笑，邵悵然。一叟指曰：“距數(shù)里有村，仿佛此間墟巷也。”邵往跡之，到門，顧無井。征其姓，曰：“蕭?！眴柶渑?，曰：“十八?！备嬷T父母，恚曰：“是鬼語，何慁而公為也？”邵念“兩河匯一河”，惟此為汶、衛(wèi)合流處。乘騎上下清源、陶邑間，數(shù)月無所見。誦唐人“碧落黃泉”之句，恒歔欷沾襟。

　　歸濟(jì)上，尋復(fù)至清源，見映水而廬者，門井宛然。然其家孫姓，而女年十七。邵以其姓獨(dú)合，貽書太公。太公驅(qū)牛至，促之成婚。而女父母拒甚力，太公恚去，邵意步怠矣。復(fù)過館陶，道遇向時(shí)叟，叟揖之曰：“得之矣。”導(dǎo)以往。沿流迤陂，門有甃汲者，第三家也，姓董氏。邵整衣入，董翁延座曰：“往妁氏之請(qǐng)數(shù)矣，而女固不愿，何圖大君子宿盟不渝若是！”遂大喜訂婚。邵太公聞之，即取日嘉禮委禽焉。時(shí)庚戌某月也。邵未有子，獨(dú)念姓譜第三字尚未葉。后閱《萬姓統(tǒng)譜》，譜以韻次，一為上平之東，二為下平之先，而上聲之董則三也。

　　外史氏曰：右為余外高祖前邱吳長(zhǎng)庚太史所記。篇中純用散敘，簡(jiǎn)核錯(cuò)落。文之妙在于能碎，非昌黎以下所及也。若邵公能知前世事，固奇矣，然其事世亦聞?dòng)兄?。至呂夫人則又能知三世以后事，為問古來傳奇中，有此創(chuàng)聞否？題目既奇，文安得不奇？于是仆本恨人，驚心不已。讀之，始悟古今所謂慧業(yè)仙人，無非所謂情種也。我欲將此文獻(xiàn)之月下老翁，乞其廣牖靈根，以補(bǔ)離恨之天，俾天下有情人，世世都成眷屬，老翁其許我乎？

　　德清蔡太史之定，自言前世為杭州紹橋老嫗，少寡好佛，依婿為活，臨死復(fù)蘇，語其女曰：“余將轉(zhuǎn)生蔡氏，以佛圖未焚，暫歸，其代燒卻，以盡余心?！币蜓圆淌侠锞蛹沂郎踉敚骸拔┨?，幸是男身，汝夫后日其往看我?！彼熳?。既葬，女夫往訪，見蔡太公，告之故，出子令視。時(shí)方數(shù)月，顧之而笑，如舊相識(shí)。太史既長(zhǎng)，不昧前因，每以語人。故至今不茹葷酒，凜佛戒焉。

　　沈博年

　　雍正初，吾邑沈博年者，精拳勇，善距躍。一日，市中印家橋北某氏失火，延燒河南幾及半里，惟臨河南向一樓，為火所未及。窗牖洞開，中一女子韶顏稚齒，側(cè)坐床沿紗廚內(nèi)，含笑若與人對(duì)語狀。而自橋以北，火勢(shì)拉雜，無路可通。救火者從橋上呼之出，女端然不動(dòng)。時(shí)博年亦在橋上，對(duì)岸火焰飛射，檐前已著，即踴身冒火躍入樓中。見女側(cè)一衣紅袍者，須發(fā)皆赤，以兩手持女腕，若束縛然。博年曳之不起，隨舉床前一椅，向赤髯者劈頭打落，倏不見。遂挾女飛出。既而博年歸家，遍身紫腫，呼痛不止。次日延醫(yī)視之，醫(yī)者曰：“火毒已中心胞，不可為也?！倍┠旰籼?hào)轉(zhuǎn)側(cè)，未半炊許，而已死矣。

　　陳三姑娘

　　前年冬初，夢(mèng)廬先生之侄某，偶以事往北麻。中途朔風(fēng)颯至，寒氣襲人。某在舟中，忽發(fā)狂疾，口中呶呶不休。舟子急載還家，家人環(huán)集守之，竟夕不能安枕。而語音嬌婉，其淫詞褻態(tài)，有令人不忍正視者。惟其兄芝堂至，則鼾睡帖然，出則如故。問之，則曰：“是赳赳者，有丈夫氣，不若四郎之溫麗可喜也?！庇谑俏揍t(yī)交至，迄亦無效，舉家束手而已。

　　后數(shù)日，村中某嫗聞知，輒來探視，某笑而起萬福，曰：“媽媽，今日好風(fēng)吹到此也?！毖源?，輒以手探袴中，為之摩弄。嫗見其憨態(tài)可掬，遂為好語勸之去，對(duì)曰：“妾與郎有夙分，其室人亦非善醋者，覺此間樂不思蜀也?！眿炘唬骸叭粍t吾為汝二人作合，合巹后乃送汝二人同歸，何如？”某囅然曰：“若是，則媽乃贈(zèng)紅粉于佳人，敢忘大德！”嫗?zāi)伺c其母言，以米粉塑其像，剪爪發(fā)粘其上，兼市花燭等物，供于中堂。喚樂工四人，為之鼓吹成婚。是時(shí)某在房中，忽若夢(mèng)醒，但呻吟呼憊不已。嫗即命以煤堊其面，又剪發(fā)粘其頷下，作于思狀。甫畢，忽見某雙目豎起，失聲詫曰：“奈何遽為此變相耶？”語畢，絕不復(fù)聲，病若失矣。于是以葦縛彩輿，置像于內(nèi)，載之以舟，鼓樂送至其處而還。某調(diào)理半月乃起。

　　外史氏曰：夫湘妃淚竹，妒婦名津，此固至情之所鐘，抑亦幽恨之所激也。若陳三姑娘，相傳其未嫁而有淫行，故為父母所沉，而至今猶能為祟。若其猶有鬼神，不應(yīng)縱令禍人如是。若曰無之，則此妖更從何處得來耶？某曰：女十八九麗人也，風(fēng)華妖冶，殆如弱柳垂煙，碧桃含露。方其凌波微步，羅襪雙鉤，纖不盈指。斯時(shí)也，真是銷得一死。而如某者，年近強(qiáng)壯，火色如赭，其風(fēng)貌初非翩翩可愛者，何所遭之太奇也？然此事既為余所親見，且遇其祟者，亦非止某一人，是殆有不暇選擇者耶？則真色中之餓鬼矣！

　　大人

　　陸星槎先生在廣東，一日赴院早參，日卓午，中丞甫出。同僚進(jìn)見者五人，禮畢，中丞就炕箕坐。未及開言，一捐班乍到稟見者，突起問曰：“請(qǐng)問大人貴縣？”中丞曰：“原籍大興。”某官又問：“縣系何府？”中丞曰：“順天?！蹦彻冱c(diǎn)首稱是。少頃又問：“大人貴姓？”中丞曰：“滿洲無姓也?！贝甬吀尚?，因問：“貴鄉(xiāng)風(fēng)土何如？”某對(duì)曰：“敝縣土產(chǎn)絕少，惟山中玃猻最多?！敝胸┰唬骸矮P猻大小幾何？”對(duì)曰：“小者不過巴兒模樣，大者卻似大人—般。”此其所謂大人，蓋指凡人之大者言也，然不知適已犯其所忌也。同列皆匿笑。中丞變色起曰：“此人亦思為民父母耶？”即日令其告病回籍。

　　嗚呼某官，亦思大人之大何如耶？雜何唐突至此！然吾觀今之以一言逆耳而奪其官者，有矣。蓋其所事之大人，非徒沐猴而冠，皆虎而冠者也。惜乎某官，不能以狐媚假其威，而妄擬廁獐頭鼠臉中也。

　　云雨

　　“朝為行云，暮為行雨”二語，宋玉賦中不載，釋之者亦無明文，而后世以為男女交歡之字，然皆不求甚解也。蓋天之降雨，必待陰陽既和，有云斯有雨。此時(shí)天氣下降，地氣上騰，故曰：“天地絪缊，男女媾精?！薄兑讉鳌芬源硕Z聯(lián)絡(luò)成文，正取象于天地之交媾也?；蛟唬骸叭粍t云雨時(shí)，亦有妻在上，而夫在下者，此何說也？”余曰：“此則所謂翻云覆雨者矣！”客大笑。

　　春江公子

　　《隨園詩話》載：春江公子，貌如美婦人，而與婦不睦。好與少俊游，或同臥起，不知烏之雌雄。嘗賦詩云：“人各有性情，樹各有枝葉。與為無鹽夫，寧作子都妾。”其父中丞公見而怒之。公子又賦詩云：“周公所制札，立意何深妙。但有烈女柯，而無貞童廟?！敝胸┬υ唬骸百v子強(qiáng)詞奪理至此耶！”

　　乙丑入翰林，嘗觀劇于天祿廟。有參領(lǐng)某，誤以為伶人而調(diào)之。人為不平，公子曰：“夫狎我者，愛我也。子不見《晏子春秋》誅圉人事乎？惜彼非吾偶耳，怒之則俗矣?！笨芍^善于解嘲，然此事不知是何趣味，若輩究不知是何肺腸也？因戲作判語曰：

　　自古男女居室，為人之大倫；夫婦媾精，有家之正則。而乃以石田為可墾，舍正路而不由，召僚友而娶契弟，征優(yōu)伶以作弄兒。遂有巾幗須眉，甘為兔伏；不知顧瞻肩背，愿效龍陽。辟此蠶叢，自必開山力士；鑿將鳥道，竟來問渡漁翁。臀也忽生鏟柄，定教其行咨且；頭乎應(yīng)戴木樨，想見不可向邇。溝邊城闕（程綿莊注《鄭風(fēng)·子衿》一章，謂是兩男子相悅之詩），何妨布雨興云；花底輿中，不惜誨淫引盜（“花底”用秦宮事：“輿中”用馮子都事，皆內(nèi)外兼寵者也）。小則督學(xué)罷官，大則斷袖傾國(guó)。好惡拂人，陰陽易位，于是極矣。夫淫同非法，何如以手出精；并是兩雄（陳武帝《贈(zèng)陳子高》詩：“誰愁兩雄并，金貂應(yīng)讓儂”），誰謂不毛可入？《聊齋》云：是宜斷其鉆刺之根，兼當(dāng)塞其送迎之路。老吏斷獄，處決了然。竊謂既好外矣，將空房難守。亦有鵲巢，宜令鳩處。彼狡童兮，或奇癢堆熬，可帶蜂刺，以代蠅鉆。則野鴛社里，庶幾龜鑒常昭；黃鱔夢(mèng)中，無勞雞奸訪舊矣。

　　霧淞

　　己亥正月上旬，人有早起者，見遍野草木皆縞，如霏玉屑，如垂纓絡(luò)；著人辮發(fā)間，皆結(jié)成珠琲。時(shí)方冱寒，殘雪尚在，村農(nóng)竟相傳，謂之為雱云。按：雱字見《毛詩》“雨雪其雱”是也。字書音普郎切，亦音鋪郎切。雨雪之狀，何得以謂天所雨之物？

　　《南豐集》有“詠霧淞”詩（字作淞，惟《宋史紀(jì)事本末》作松），蓋北地苦寒，夜間霧起，著樹結(jié)成珠琲，故謂之霧淞。主歲稔之兆。今村農(nóng)所見，殆即是物。偶讀《惜抱軒集》，有《新城道中所見》長(zhǎng)歌，中云：“或云休征備飯甕，捆載千億收禾麻?；蛟拼司踢_(dá)官怕，有鬼欲瞰高明家。”是休咎亦未可定也。

　　疫異

　　崇禎辛巳，江震一路大疫。嘗有一家數(shù)十人，合門相枕藉死者。偶觸其氣必死。諸生王玉錫師陳君山一家，父子妻孥五人一夜死，親鄰無人敢窺其門。玉錫獨(dú)毅然曰：“平日師弟之謂，何忍坐視耶！”乃率數(shù)丐入，一一棺殮之。有一子在襁褓，亦已死，猶略有微息。親自抱出，藥乳得生。陳賴以有后，而玉錫卒無恙。豈非人之好義，天亦不能為之制耶？

　　后十七年，疫又作。有無病而口中噴血輒死者。相率祈鬼神，各家設(shè)香案，點(diǎn)天燈，演劇賽會(huì)，窮極瑰奇。廟中吏卒，俱以生人充之。時(shí)聞神語呼喝空中，枷鎖捶撻之聲。如是者將及一月。見《吳江縣志》。與舊說所傳“京師大疫，午后人鬼雜行街上，聽之有聲，逐之有影。肆中所收多紙錢，故必設(shè)水盆，命市者投錢其中”者正符。

　　水災(zāi)

　　《吳江縣志》：萬歷三十六年大水，高田淹沒，城中居民皆架閣以居。魚蝦螺蚌滿室，臥榻之下，可俯而拾也?！稙跚嘀尽芬噍d：是年之水，陸可行舟。道光三年，自五月以后，郡邑街市，多以舟楫往來。鄉(xiāng)村中有睡酣而于床上翻身落水死者。其他漂沒廬舍及棺冢，不可勝計(jì)。七月之晦，有二僧自塘棲一夕漂至八斥永福寺前，寺僧撈起，皆未死，蓋二僧素諳水性也。

　　時(shí)余客震澤，欲歸不得。至中秋后，水稍落，然舟行尚未能過市橋。自田間繞道而出，到家，堂中尚有淺水，魚蝦泳躍遍地，荇藻被于墻壁，視柱上水痕幾四尺。比于萬歷之水何如也？

　　谷里仙人

　　鈕玉樵《觚?！匪洍椇舜跅椇松峡?hào)|坡游赤壁故事，嘆為神工?！独ぽ浲饧o(jì)》言；熱泉馬尼亞國(guó)，其人工作精巧，能于戒指內(nèi)納一自鳴鐘。近有于紐珠上作一時(shí)辰表者，其物蓋出鬼子，則亦巧奪化工矣。余昔于郡中見道場(chǎng)山費(fèi)氏，有一谷里仙人。以楠木粒許，琢成一黍，劈開兩瓣，于中鏤作一麻姑仙。頭腹手足，悉皆嵌空玲瓏，而其眉目妍妙，袴褶工細(xì)，以及指爪之尖長(zhǎng)，一一分明，栩栩欲活，雖芥舟老人士女不過也?；蛟拼宋锬鼙芑馂?zāi)。其時(shí)郡尊某公以七百金購之，不可得。

　　白雀

　　余父嘗言：里中花家板橋南岸白楊樹，昔嘗有一白雀來?xiàng)漕崱浯罂墒a畝許。其時(shí)凡雀之隨之者，環(huán)集樹間殆遍，迨暮白雀飛去，而群雀乃散如敗葉。或言是雀之王也。

　　楊琢在淄青，嘗見一百姓家燕窠。其燕哺雛既飛，一旦有諸野禽飛入庭除，漸集棟上無空隙。廚人饋食于堂，盤饌皆被搏撮。其老人罔測(cè)災(zāi)祥，以杖擊破燕巢。隨手有一白鳳雛，長(zhǎng)三寸許，自巢而墮，未及于地，即掀然出戶，望西南沖天而去。諸禽亦應(yīng)時(shí)散逝，須臾而盡。蓋凡禽鳥遇鳳必相隨，猶江漢之朝宗于海也。是此白雀者，或即鳳雛之偶見耶？

　　龜王

　　《金華子雜編》：龜直中紋，名曰千里。其近首之橫紋第一級(jí)，左右有斜理通于千里者，龜王之紋也。今取常龜驗(yàn)之，莫有也。

　　昔黃焜以舟師赴廣南，將渡小海，軍將忽于淺瀨中得一琉璃小瓶子，大如嬰兒之掌。其內(nèi)有一小龜子，長(zhǎng)可一寸，往來旋轉(zhuǎn)其間。瓶子項(xiàng)極小，不知所入之由也。取而藏之。其夕，忽覺船一舷壓重。起視之，有眾龜層疊就船而上。大懼，以將涉海，慮致不虞，因取所藏之瓶子，祝而投于海中，眾龜遂散。既而語于海舶之胡人，胡人曰：“此所謂龜寶也，稀世之靈物。惜其遇而不能有，蓋薄福之人不勝也。倘或得而藏于家，何慮寶藏之不豐哉！”惋嘆不巳。得非即所謂龜王耶？不然，何龜之隨之者眾也？

　　薛見揚(yáng)

　　吳人薛見揚(yáng)，家專諸巷。飲博無賴，而性極兇狡，里中呼為東太守，尤好漁色。比鄰李某，娶妾楊氏，絕娟好。薛艷之，每伺其出汲，兜搭與語。楊氏故靜婉，拒而不答。薛無如何，轉(zhuǎn)念李貧，可以利誘也。伺其窘，輒饋以錢米。李故世家子，雖家徒四壁，而清介自持，且惡其素行，卻之，薛慚而出，指其門曰：“任汝盛鐵柜中，終當(dāng)篡取去也?！?br/>
　　后值季夏，溽暑雨作。李睡后，忽為雷所擊。其妻驚醒，時(shí)電光閃爍，見有似雷公形者，奮翅撥關(guān)而出。視李頂門一穴，闊半寸許，深入數(shù)寸，血液噴涌。始猶呼痛，未幾已卒。大哭，李母亦驚起，撫尸慟曰：“以兒生循謹(jǐn)，何緣得罪于天耶？”又顧楊氏曰：“家中素?zé)o儋石儲(chǔ)，今驟遭此禍，無論日后餓殍，將何以為棺殮資？”言訖慟絕。是時(shí)鄰里咸集，薛亦奔入，見眾皆束手嘆息，乃攘袂言曰：“事勢(shì)至此，行路猶傷之，若皆坐視，亦安用鄰里為也！”母泣謝。薛遽返，取三十金至，謂母曰：“有此諸費(fèi)可粗了，但須母自署券，將來克日措還可也?！蹦改耸鹑愿丁Ｑ?fù)為之拮據(jù)殮畢。姑婦再三感謝，薛始去。

　　然自此老弱煢煢，涕泣相對(duì)，時(shí)或斷炊經(jīng)日。雖歷盛寒，其妻猶麻衣如雪也。而所署券已屆期，薛走索。母出垂淚，約以次年夏季，薛強(qiáng)諾而去。及期至，母復(fù)請(qǐng)緩期，薛不應(yīng)，變色起出。少頃偕其黨某甲，悻悻而入，出券擲與甲曰：“汝既保券，力能代償則償之，不然將鳴諸官，勿嫌相累也?！奔讉螢榫忣a也者，薛不許，攜券欲出。甲力挽之，顧謂母曰：“以母之龍鐘，撫此荏弱，方愁朝不保夕，又何時(shí)得償此債？今薛郎鰥居久矣，計(jì)不如以汝婦歸伊。既可得余金以供母殘年，婦亦得啖飯?zhí)?，豈不兩全？”母慘然入，謀諸婦。婦聞言，脈脈不作一語，但有垂淚。良久，哽咽而言曰：“婦薄命不足惜，但如老母何？”母泣曰：“事至此，尚容顧我乎？”遂出以語甲。甲商諸薛，為之立券署保，取前券焚之乃去。迨暮，彩輿至，婦草草登車，痛哭而去。

　　顧自歸薛后，房中箱篋，惟婦所有者，得自司啟閉，余皆不聽啟視。一日，薛他往，婦獨(dú)坐。忽聞一篋中窸窣作響，如有鼠戲逐其中。乃起，從其后去鉸鏈，啟之，則別無他物，惟有雷公面具，及雙翅宛然，斧鑿皆備，猶帶血痕。駭極，始悟去夏之事，即薛所為也。持以語人，咸以為然，因共舁篋首諸官。令拘薛刑訊，始吐其實(shí)。蓋薛蓄意已久，是夕乘雷雨掩入，伏床下，伺其寢，潛出擊之，瞥然徑出，故死生皆莫測(cè)其端。令訝曰：“昔裴襲能作三里霧，后以行霧作賊被拷，然止以作賊而已。今汝欲求為云為雨，而先以雷殛其夫，其兇狡乃至是乎！”遂命反接其手，為戴面具，取雙翅插兩腋，手執(zhí)斧鑿，牽出遍游六門，而后斬之。甲以通謀充軍。

　　楊氏歸，羞慚自縊死。

　　按：此道光十六年七月某日事也?！恫豢射洝?；鉛山人某，悅鄰家婦，挑之，不從。值其夫病，天大雷雨，乃著兩翼花衣躍入鄰家，奮鐵椎殺之，仍躍出。后遣媒求娶婦，伉儷甚篤。一日，婦簡(jiǎn)篋見衣，怪其異，夫笑而言其故。婦佯為言笑，俟其出，即抱衣赴官訴之。論絞。絞之日，雷雨大作，若支裂者。薛蓋襲其故智也。

　　考對(duì)

　　彭蕓楣尚書督學(xué)浙江，試湖屬府三學(xué)生員，以“沒齒，被發(fā)，易牙”三句命題。有數(shù)人抄襲刻文。惟歸安張桂森出場(chǎng)后，將所抄坊本搜買略盡，署中不及吊查，以此食餼。其余一字不移者，置二等；誤抄者，置三等。人皆笑之。比發(fā)落，尚書喚其人近案，曰：“余往曾督學(xué)某省。案臨時(shí)，唱名既畢，退坐堂上。援筆將出文題，一教職忽趨前曰：‘稟大人，此處地近蠻夷，向來應(yīng)試者，從無作文之例?！嚆祮枺骸粍t所考云何？’教職對(duì)曰：‘出一對(duì)足矣，但字不可多，只消一字已足?！喑趼?，不勝怪嘆。既已無可奈何，姑出一柴字與之。于是諸生皆攢眉搖頭，及卓午，忽一生前來交卷。展視其左行對(duì)一炭字。教職在旁謂余曰：‘此卷當(dāng)置第一矣?！嗨家蕴繉?duì)柴，何以當(dāng)置第一？忽又一人來交，則其左仍添一柴字。余怒將責(zé)之，教職曰：‘大人勿怒，此卷已可置第二矣?！嗯唬骸巳巳詫?duì)一柴字，奈何云當(dāng)拔置第二？’教職曰：‘大人若不信，試看以下，并此柴字忘之矣?！榷?jìng)無一人來交者，始嘆其言不謬。今汝等以髫年所誦習(xí)者，抄寫不遺一字，記性卻佳。不然，則平日溫故之功，亦自可取。故姑取二等，以為勤讀者勸?！庇种付嗽唬骸叭羧贻吘碇忻撚炋?，想此調(diào)不彈久矣，今后當(dāng)再加溫習(xí)。若來年仍蹈覆轍，定置劣等，將不免四十板子也?！彼烀笥胰∑渌涛囊徊颗c之，逐出。

　　昔某公督學(xué)吾浙，壬戌之秋，按臨邑中，試拔貢題。有《函三為一論》一篇。通場(chǎng)止邵生某一卷，本《漢書》立論，及榜發(fā)晉謁，某公曉之曰：“《漢·志》：“太極元?dú)夂秊橐?。極，中也。元，始也。行于十二辰，始動(dòng)于子，參之于丑得三，又參之于寅得九，又參之于卯得二十七，歷十二辰得十七萬七千一百四十。此陰陽合德，氣鐘于子，化生萬物者也?！辈恢四饲髿v之長(zhǎng)短體算立成法耳。為史者，但見其數(shù)奧博，莫測(cè)所用，乃曰：此陰陽合德化生萬物者也。嘗有人于土中得一搗帛杵，持歸以示鄰里，莫不怪愕。后有一書生過而見之，曰：‘此靈物也。吾聞防風(fēng)氏身長(zhǎng)二丈，骨節(jié)專車，此其脛骨也?！l(xiāng)人皆喜，作廟祀之，謂之脛廟。班固此論，亦有近于脛廟也。今賢之論，似不免為班氏所誤。然以此時(shí)風(fēng)氣，即五經(jīng)亦希有全讀者，況其他乎？而賢能知是題出處，可不相賞于風(fēng)塵外乎？”蓋是時(shí)場(chǎng)中能知題之出處者，更無第二卷矣。