霅川溫氏原本

　　古高陽氏勘定

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　　列傳五

　　劉宗周（祝淵、王毓蓍、潘集、傅日炯、張應煜、惲日初、張之璇附）黃道周（趙士超等）

　　右儒臣列傳第五。

　　○當明之季，若劉、黃二公，豈非盛時之麟鳳哉！惜乎，出非其時！夫道有污隆、時有常變，文經(jīng)武緯迭相為用。兵之設，肇于炎黃，圣人未嘗不亟講之也；故「易」著師象、藝尚射御。武王親秉旄鉞，周公東征，四國是吪?？鬃訆A谷之會，具左右司馬，誅萊夷而齊侯懼；清之戰(zhàn)，冉求用矛以入齊師，孔子稱其義。故以即戎望之善人，而自言戰(zhàn)必克，蓋得其道矣；圣人亦何嘗諱言兵哉！自晉人尚清言、宋人祟理學，指武備為末事、將帥偽麤人，借弭兵偃武之說以自文其不能，天下靡然從之；于是將鮮道德之選、兵蔑尊親之習，甲兵朽鈍，行伍單弱。馴至盜賊縱橫，貊夷交侵；乃尊用麤暴猛厲之夫，奉以為將。始則慢之，繼則畏之；驕兵悍將挾寇自重，文吏恇怯而不敢救。蓋后世中國之衰，皆自腐儒釀之也。宗周侃侃正色，忠矣、直矣。至欲以干羽格闖、獻方張之虐焰，何迂也！南都立國，宿將盡矣，惟有鎮(zhèn)耳。故雖暴橫，而史公欲用之；不憚委曲綢繆，撫綏其眾。乃宗周指其當誅以激其怒；使之抗疏誣詆大臣，不反輕朝廷之威耶？漢文帝有言曰：『卑之無甚高論』；自古及今皆可施行也。后世君子自持正論，豈計時勢之不能行哉！夫道周出關之舉，志則偉矣。然以不練之兵甲，糗糧百不一具，又輕信敵人之間深入險地，是棄師也。嗚呼！世有君子而使其道不得行，亦君子之過也。尊其身矣、聽其言矣，而言不度乎時宜、身無救于敗亡，則豈孔、孟之道果僅可用諸平世歟！若二公者，君子諒其志焉可也。

　　列傳五

　　劉宗周（祝淵、王毓蓍、潘集、傅日炯、張應煜、惲日初、張之璇附）　黃道周（趙士超等）

　　·劉宗周

　　劉宗周字啟東，號念臺，山陰人；學者所稱蕺山先生者也。萬歷辛丑進士；以家難，久之始謁選。時中朝有昆黨、宣黨與東林為難；乃上言：『東林顧憲成講學處，高攀龍、劉永澄、姜士昌、劉元珍輩皆賢人；于玉立、丁元薦亦較然不欺其志，有國士風。是故摘流品可也，爭意見不可；攻東林可也，黨昆、宣必不可』！于是，黨人大嘩。御史劾之，因請告歸。

　　天啟元年，起儀制主事?？故铇O言『魏進忠導皇上馳射戲劇，而奉圣夫人客氏出入自由，無以閑內(nèi)外；且一舉逐諫臣三人、罰一人，皆出中旨。左右將日進鷹犬聲色，指鹿為馬，生殺予奪制國家大命。今東西方用兵，奈何以天下委閹豎哉』！進忠者，忠賢也；大怒，將重譴之。既而，累遷光祿丞、尚寶太仆卿。忠賢惡之，尋奪其職。崇禎元年，召為順天府尹，屢論時攻得失，以直諫聞（語詳「明史」）；歷官至都察院左都御史。后以請釋熊、姜之獄，斥為民，年已六十有四。

　　歸二年，而京師陷。宗周聞之，慟哭徒步涉江詣杭州，以發(fā)喪討賊責巡撫黃鳴駿；〔鳴駿〕曰：『哀詔未至，何故發(fā)喪？且今當靜以鎮(zhèn)之』。宗周勃然曰：『嘻！此何時，安所得哀詔哉！君父變出非常，公專閫外，不思枕戈泣血激勵同仇，反借口鎮(zhèn)靜作遜避計耶』？于是發(fā)喪哭臨畢，與朱大典、章正宸、熊汝霖召募義旅。將發(fā)，而福王立于南京，以原官召；宗周以大仇未報，不敢受職。

　　六月，上疏陳時政四事，自稱「草莽孤臣」；言『今日宗社大計，舍討賊復仇，無以表陛下渡江之心；非毅然決策親征，亦無以作天下忠臣義士之氣。至討賊次第：一曰據(jù)形勝以規(guī)進取。江左非偏安之業(yè)，請進圖江北。鳳陽號稱中都，東扼徐淮、北控豫州、西顧荊楚，南去金陵不遠。親征之師駐蹕于此，大小銓除暫稱「行在」，少存臣子負罪引慝之心。從此漸進，秦、晉、燕、齊必有響應而起者。一曰重屏藩以資彈壓。淮陽數(shù)百里設兩節(jié)鉞不能御亂，爭先南下，致江北一塊土拱手授賊。督漕路振飛坐守淮城，久以家屬浮舟遠地，是倡之逃也；于是鎮(zhèn)臣劉澤清、高杰遂有家屬寄江南之說。軍法臨陣脫逃者斬。臣謂一撫、二鎮(zhèn)皆可斬也。一曰慎爵賞以肅軍情。請分別各帥封賞，孰當孰濫？輕則收侯爵，重則奪伯爵。夫以左帥之恢復而封，高、劉之敗逃亦封，又誰不當封者！武臣既濫，文臣隨之；外臣既濫，中珰隨之：恐天下聞而解體也。一曰核舊官以立臣紀。燕京既破，有受偽命而叛者、有受偽官而逃者、有在封守而逃者、有奉使命而逃者，法皆不赦；亟宜分別定罪，為戒將來。至于偽命南下，徘徊順逆之間，實煩有徒；必且倡為曲說以惑人心，尤宜誅絕』。又言：『今日問罪之師，當自中外諸臣之不職者始。一、當賊入秦流晉，漸逼畿南，遠近洶洶；獨大江南北晏然，而一、二督撫不聞遣一騎以壯聲援，賊遂得長驅犯闕。坐視君父之危亡而不救：則封疆諸臣之當誅者。一、兇問已確，諸臣奮戈而起，決一戰(zhàn)以贖前愆，自當不俟朝食。方且仰聲息于南中，爭言固圉之策；卸兵權于閫外，首圖定策之功：則封疆諸臣之尤當誅者。一、新朝既立，謂宜不待終日，首建北伐之師。不然，則亟馳一介間道北進，檄燕中父老、起塞上名王，哭九廟、厝梓宮、訪諸王，萬無容自諉者。更不然，則起閩帥鄭芝龍以海師直下，與九邊督鎮(zhèn)合謀共奮，事或可為。而諸臣泄泄自安，計不出此：則舉朝謀國不忠之當誅者。一、罪廢諸臣量從昭雪，自應援先帝遺詔及之。今乃概用新恩，誅奄定案前后詔書鶻突，勢必彪虎之類，盡從平反而后已：則舉朝謀國不忠之尤當誅者』。詔報曰：『親統(tǒng)六師，光復舊物；嚴文武恇怯之大法、激臣子忠義之良心，慎新爵、劾舊官：朕拜昌言，宣付史館』。中外為之悚動。是時，宗周本無意于出，謂朝中黨禍方興，何暇圖賊；而一時奸人雖不利宗周，然又恥不能致宗周，急其一出。及方出，而彈劾踵至。其言諤諤，引繩披根，不少假借。由是群小側目，馬士英、高杰、劉澤清尤深疾之。

　　宗周連疏請告不得命，遂抗疏劾士英，言『陛下龍飛淮甸，天實予之。乃有扈蹕微勞，入內(nèi)閣、進中樞，官銜世蔭，晏然當之不疑者，非士英乎？于是李沾侈言定策，挑激廷臣矣。劉孔昭以功賞不均，發(fā)憤冢臣，朝端嘩然聚訟，而群陰且翩翩起矣。借知兵之名，則「逆案」可以燃灰；寬反正之路，則逃臣可以吸引：而閣部諸臣且次第言去矣。中朝之黨論方興，何暇圖河北之賊；立國之本紀已疏，何以言匡襄之略。高杰一逃將也，而奉若驕子，浸有尾大之憂?；搓柺?，不難譴撫臣、道臣以謝之；安得不長其桀驁，則亦恃士英卵翼也。劉、黃諸將各有汛地而置若奕棋，洶洶為連溪之勢，至分剖江北四鎮(zhèn)以慰之，安得不啟其雄心；則皆高杰一人倡之也。京營自祖宗以來，皆勛臣為政，樞貳佐之。陛下立國伊始，而有內(nèi)臣盧九德之命；則士英有不得辭其責者?？傊瓯I賊皆從小人氣類感召而生，而小人與奄豎又往往相表里。自古未有奄官用事，而將帥能樹功于方域者。惟陛下首辨陰陽消長之幾，出士英仍督鳳陽，聯(lián)絡諸鎮(zhèn)，決用兵之策；史可法即不還中樞，亦當自淮而北、歷河以南，別開幕府，與士英相犄角。京營提省，獨斷寢之。書之史冊，為弘光第一美政』。王優(yōu)詔答之，而促其速入。士英益怒，佯具疏辭位；且揚言于朝曰：『劉公自稱「草莽孤臣」、不書新命，是明示不臣也』。

　　朱統(tǒng)■〈金類〉言：『宗周請移蹕鳳陽。鳳陽高墻所在，蓋欲以罪宗處皇上，而與史可法擁立潞王。其兵已伏丹陽，宜急備』！是時，浙撫黃鳴駿入覲，兵抵京口，與防江兵相擊斗；士英聞之而信，亦震怒。澤清初倚東林，極重宗周；至是恨甚，具疏痛詆，詞連姜曰廣、吳甡，且請正以謀危君父之罪。疏出，舉朝大駭。弘圖乃言于上，傳諭曰：『昔漢宣起于艱難，魏、丙合志；唐肅興于靈武，李、郭同心。今者袒分左右、口構元黃，天下事不堪再壞。諸臣各宜和衷集事，息競圖功。庶幾君臣之間，禮全終始』。宗周不得已，受命。

　　方宗周在丹陽僧舍也，澤清、杰遣刺客數(shù)輩跡之。見其正容危坐，亦心折不敢加害。以七月十八日入朝，仍居蕭寺。士英不使入對，給事中陳子龍以為言，不省。時南渡亂政，無不危言奸黨士英、孔昭、澤清、杰內(nèi)外結連，人莫敢忤；宗周昌言排之。甫視事，即引董仲舒言，請正心以正朝廷；會設東廠，給事中袁彭年爭之被謫，宗周復力言其冤。及阮大鋮起用，宗周曰：『大鋮進退，江左之興亡系焉』。其視國事之顛連，猶疾病之在身也；流涕正辭，以冀廟堂之一悟。迄不見納。

　　九月，再疏乞休；許馳驛歸，給登極恩典。臨行，復疏陳五事：一曰修圣政，毋以近娛忽遠猷；二曰振王綱，毋以主恩傷臣紀；三曰明國是，毋以邪鋒危正氣；四曰端治術，毋以刑名先教化；五曰固邦本，毋以外釁釀內(nèi)憂。優(yōu)詔報聞而已。宗周以宿儒重望為海內(nèi)清流領袖，以出處卜國家治亂。既出國門，都人士聚觀嘆息，知南都之不可有為也。

　　明年五月南都亡，六月浙江亦不守；宗周方食，推案慟哭曰：『此余正命之時也』！移居郭外。門人有以文、謝故事勸者，宗周曰：『北都之變不死者，以身在田里，留以俟后王也。南都之變，主上自棄其社稷，仆在懸車，尚曰可以死、可以無死。今吾越又降，區(qū)區(qū)老臣尚何之乎？若曰身不在位，不當與城為存亡，獨不當與土為存亡乎？故相江萬里之所以死也。世無逃生之宰相，亦豈有逃死之御史大夫哉』！扁舟辭墓，舟過西洋港，再拜叩頭，躍入水中。水淺不得死，舟人扶出之。絕食二十三日，始猶進茗飲，后勺水不下者十三日，與門人問答如平時；竟以閏六月八日卒。宗周既死，浙東紳士孫嘉績、熊汝霖、錢肅樂、鄭遵謙等各起兵迎魯王監(jiān)國紹興，與大兵相距者一年。人以為由宗周所倡云。

　　宗周以遺腹生。父坡為諸生，家酷貧。母章氏，姙甫五月而坡亡，遂育之外家。幼端穎，稍長即志圣賢之學，內(nèi)行修飾。然體孱甚，母憂念不置，因成疾；以貧故，忍而不治。宗周甫釋褐，即遭母喪，奔歸；為堊室中門外，日哭泣其中。尚書陶望齡吊之，嘆曰：『世衰禮廢，吾未見善居喪若劉子者』！服闋，選行人。以祖父母老疾請養(yǎng)；柝薪、汲水、持藥糜伺息望顏，三年未嘗少惰。及遭喪，哀瘠如初。居七年，而始赴補。

　　母乃以節(jié)聞于朝，建坊旌表。通籍四十五年，立朝僅四年。絜守所學，不以時方變亂更術以進也。莊烈帝綜核名實，群下惴恐；宗周以為此刑名之術，不可以治天下，乃以仁義之說進。帝每謂其清執(zhí)敢言，有古大臣風；然終以為迂，故不得久在位。居家潛心理學，清修篤行，無愧衾影。性嚴正，嘗面折人過，不可干以私。其學以慎獨為功、以知天為歸，而本之敬誠，作「人譜」以授學者。立古小學，日會講其中。說者為明之大儒推薛、胡、陳、王，而宗周似勝之。所著有「劉子全書」百余卷及他著述二十余種。

　　子汋，字伯繩；執(zhí)貧樂道，能世守其學，同人私謚之曰「貞孝」。

　　「勘本」曰：蕺山先生未生，其父秦臺公亡故，號曰念臺。幼從外大父南洲章公學。家貧無衣錦，外家為之制縘袍，落拓如袯；及長，猶衣之。嘗以就學壽昌，烈日中走百里，一足遂攣。既而師事許孚遠，分別理欲；受古大學于高大行攀龍。已同總憲鄒元標講首善書院，避珰禍。時輯「皇明道統(tǒng)錄」，始以遜志、終于陽明；嘗曰：『吾今而知主靜之要也』。辛卯，由京兆請告，立證人社，弟子日益眾。乃著第一義等說，又集圣學宗要。及官少司空，記所獨得曰「獨證篇」。晚年著「讀易經(jīng)說」、「易鈔」、「經(jīng)籍考」，既又編輯「十三經(jīng)諸子史傳」之有裨于教者。蕭山毛氏曰：『其言逾博而旨逾謐』。甬上全氏有「子劉子祠堂配享碑記」。其門弟子之最著者，為海鹽吳磊齋（麟征）、順天余伯玉（鉉。皆甲申北都殉難；見「明史」）、山陰祁虎子（彪佳。乙酉盡節(jié)）、海鹽彭觀我（期生。贛州殉難）、會稽章格庵（正宸。浙東兵敗，以緇衣隱。「繹史」皆有傳）、潤州葉潤山（廷秀。閩敗披緇，以憂死）、山陰何書臺（宏仁。丙戌后，以緇衣終）、關右董（標；未詳其字。甲申前卒）。全氏曰：『八先生者皆執(zhí)弟子禮，而子劉子但以朋輩待之，如蔡季通例』。其余則山陰陳敬伯（堯年。黨禍之烈，曾受孤托）、會稽章晉侯（明德）、余姚王士美（業(yè)洵。蕺山開講時，陶石梁之徒有異說，晉侯、士美、黃梨洲輩力辟之）、山陰朱綿之（昌祚。皆甲申前死）、海寧祝開美（淵）、會稽王元趾（毓蓍）、山陰潘子翔（集）、諸暨傅中黃（日炯。自祝而下，皆乙酉殉難；語附「書后」）、武進惲遜庵（日初。晚為靈隱僧；見「書后」）、西安葉靜遠（敦艮。全氏稱為大弟子，能昌明蕺山之教者）、慈溪劉瑞當（應期。丙戌后，以憤死）、山陰張奠夫（應鰲。在南都作「中興金鑒」，欲上不果。丙戌后，嗣講山中）、會稽董旡休（玚。有高行，晚歲披緇，手輯「劉子遺書」）、山陰戴南枝（易。吳中徐高士枋殿獨理其喪，為世所稱；遺民中之奇者）、鄞華吉甫（夏）、王卣一（家勤。甬上六狂生之二。兵以同起以同死，「摭遺」補傳）、余姚張應煜（不詳其字。語見「書后」）、會稽趙禹功（甸。丙戌后，以緇衣隱；見「摭遺」）、慈溪張能信（成義。丙戌后，起兵不克，行遜；莫知所終）、蕭山徐徽之（芳馨）、仁和沉甸華（確）、海寧陳干初（確）、山陰周敬可（之璇；見「書后」），諸暨陳章侯（淇綬）、余姚黃梨洲（宗羲）及其弟晦木（宗光）、澤望（宗會。并見「摭遺」），都三十又五人。其間為忠臣、為義士、為逸民，皆不負所學而能有光于門下者也。

　　先生居貧，食不兼蔬。嘗以少宰起官，中道貲乏，受臨朐令十金之饋；至前途得故人助，乃如數(shù)趣還之。熊、姜之獄時掌憲，僅六十日罷歸，至不能成行；朝士為之斂贐，悉不納。后赴南都召，冠服久敝，假于從子之有官者。比其歸，仍飭還之；笑曰：『吾不可掛他人冠也』。其耿介類此。

　　初，京口兵哄，馬士英遽指先生懷異，將與黃鳴駿入清君側，為廢立計；故入朝而竟不聽見。洎至絕粒時，有名王之聘；已困不能語，張目頷之。既卒，先生子貞孝君又自號遯齋者奉遺書避兵山中，蓋猶護發(fā)未薙云。

　　祝淵，崇禎癸酉舉于鄉(xiāng)。自以所學未充，借僧舍讀書三年，僧罕睹其面。壬午冬，公車入都，值先生諍熊、姜獄削籍，抗疏申救，罰停會試，下禮官議；時與先生猶未相識也。既得命，始走謁之。先生曰：『子為是舉，無為而為之乎，抑動于民心而為之也』？因爽然自失曰：『先生名滿天下，誠恥不得列門墻爾』！遂執(zhí)贄為弟子。明年，禮官議逮淵下獄，詰指使者姓名；慷慨對曰：『男兒死即死，安肯聽人指使』！未幾，都城陷，太常少卿吳麟征殉難，輒親為函殮，宿柩下者旬日。尋詣南京刑部請竟前獄，尚書諭止之。已復草一疏請誅奸輔，通政司屏不奏。時先生復罷官歸，因而數(shù)往從學。嘗有過，入曲室閉戶長跪竟日不起，流涕自撾。杭州失守，方葬母山中，趣速竣工；還家設祭，即投繯死。年三十五。

　　王毓蓍，少為諸生，跌宕不羈。已受業(yè)先生門下，同門生咸非笑之，不顧。乙酉六月，先生絕粒未死；乃上書曰：『愿先生早自裁，毋為王炎午所吊』！先生得書，呼其字曰：『元趾，吾講數(shù)十年，得子隨之足矣』！俄其友來視，毓著問曰：『子若何』？友曰：『有陶淵明故事在』。曰：『是不然。吾輩聲色中人，久則難持；及今早死為愈』！乃召故交張樂歡飲；既酣，攜燈出門，投梭橋下死。鄉(xiāng)人私謚曰「正義」。

　　潘集，聞毓蓍死，為文祭之。袖二石及所著詩文至東渡橋下，亦自沉。

　　傅日炯，于江上師潰，遍別所親，先赴池死。

　　張應煜，當先生誓死時，勸擁諸藩起兵。先生謝以事不可為；曰：『然則此降城也，亦非先生死所』。先生瞿然起，曰：『子言是也』。遽出城。

　　惲日初，風概頗近祝子，亦嘗上書為先生申救者。既聞殉節(jié)，累過山陰哭奠；手撰行狀幾十萬言。晚歲披緇，為靈隱嗣法僧。

　　張之璇，與先生子遯齋同入山，累受邏者之厄，流離遷播。每謂之曰：『死則俱死，斷不負吾師以生』！既而薙發(fā)令嚴，相與披緇興福寺，詭耳。事定還家，則田宅盡為人奪，至無棲止處?；騽裰A；曰：『吾不忠不孝，投死他鄉(xiāng)，復何顏構獄，與惡少對簿』！之璇本世勛籍。初，證人之會以為左班官子弟忽之，而不知其后之苦節(jié)過人也。已遂寄食遯齋所以死。

　　黃道周（趙士超等）

　　黃道周字幼平，號石齋；漳浦人。家貧。時挾策遠游，讀書羅浮山。山水暴漲，墜澗中，溯流而出；遇異人，授以讀書之法，過目不忘。自少攻苦，為文典奧，原本經(jīng)術。登天啟壬戌進士，改庶吉士；授編修。內(nèi)艱歸。崇禎初，起右中允，以救錢龍錫貶三秩，調他曹。未幾，遘疾求去；瀕行，猶疏引「易」理治亂之準為諫。屢起屢蹶，五遷而至少詹事兼侍講學士。

　　道周以文章風節(jié)高天下，而嚴厲方剛，不諧流俗；公卿多畏而忌之。嘗上疏自陳，言己有三罪、四恥、七不如。三罪、四恥以自責；七不如者，謂品行高峻、卓絕倫表不如劉宗周，至性奇情、無媿純孝不如倪元潞，湛深大慮、遠見深計不如魏呈潤，犯顏敢諫、清裁絕俗不如詹爾選、吳執(zhí)御，志尚高雅、博學多通不如華亭布衣陳繼儒、龍溪舉人張燮，至圜土累系之臣樸心純行不如李汝璨、傅朝佑，文章意氣、坎坷磊落不如錢謙益、鄭鄤。時鄤方以杖母被大詬；帝得疏駭異，而忌者愈藉為口實。最后以劾楊嗣昌奪情入閣，帝怒甚，親召至平臺詰責，下獄遣戍（事具「明史」）。

　　南渡，起吏部右侍郎。道周不欲出，馬士英遣人諷之曰：『人望在公，公而不起，豈欲從史可法擁立潞王乎』？道周不得已，乃趨朝；至則陳進取九策。九月，升禮部尚書，掌詹事府事。尋以祭告禹陵出。臨行上言：『今欲東收兗濟、北略漳河、西取應安，然后問洛陽之鐘簴、掃承德之松楸，上規(guī)天壽：此曠日持久，其道誠難。必如臣愚計，得一沉鷙之將，簡士三萬、赍糧百日，出贛榆、韋橋，東踰破車，度臨朐，歷博興，直上鹽山，抵滄州。此間千四百里皆荒曠如升虛邑，惟臨朐、安邱、樂安、陽信之間稍有屯聚，可因糧而食。盡七晝夜至武清，渡白溝，出其不意，從天而下。然后致陛下哀痛之意，祭告灑掃于十二陵，與長安士民拭淚而覲九廟。還則兵分兩道：一下臨清，以收兗濟；一下邯鄲，以收彰衛(wèi)。其用力甚少，奏功甚鉅。此耿弇所發(fā)憤于祝阿、劉裕所歡呼于大峴也』。

　　南京潰，唐王建號福州；以本官兼武英殿大學士，參贊機務。王素重其學行，禮敬備至。時何吾騶、蔣德璟等未至，道周為首輔。會賜宴，鄭芝龍以侯爵欲居第一；道周謂『祖制武職無班文臣右者』。芝龍辭絀。由是文武不和。有諸生上書詆道周迂，不可居相位；王知出芝龍意，下督學御史撻之。然是時國勢衰微，兵食俱乏，政歸鄭氏；諸大帥選觀望。

　　道周見芝龍殊無經(jīng)略之志，憤激請督師自效。請兵請糧，芝龍皆不應。乃以七月二十二日啟行，僅赍一月糧以虛聲鼓動忠義士，旬日間得九千余人。親寫札副獎語給為公賞，得之者榮于誥敕。而應募者多不練之兵，不能應敵。由廣信抵衢州；婺源令某，其門人也，偽致降書，道周信之，決計深入。曰：『國家養(yǎng)士數(shù)百年，士民豈無人心；傳檄自歸命耳』。十二月，至婺源明堂里，大兵猝至，一軍殲焉，道周知為令所賣。比從者俱遁，曰：『吾死此矣』！遂被執(zhí)。幕下士兵部職方主事福建趙士超，字淵卿；中書賴維謹，字敬儒；蔡春溶，字時培：皆漳州人。道周妻弟通判毛玉潔，字去水，六合人。四人俱從之。道周絕粒七日，不死。至徽州，元旦張燈甚盛，為魚龍曼衍諸戲；乃與士超等悵然賦詩。是夜，雷雨大作，統(tǒng)行三晝夜不止；訓導吳士繡呼其子祺生曰：『皇天震怒，殆為黃先生乎』！不食而卒。道周至江寧，洪承疇其鄉(xiāng)人也；遣使來言：『幸毋自苦，我可以保先生不死』。道周詈之曰：『承疇死久矣！松山之敗，先帝痛其死，親自祭哭，焉得尚存？此無藉小人冒其名耳』。承疇館而禮之，上疏乞貸死；朝旨不許。道周在館，與門人講習吟詠如常，著詩文數(shù)卷。素善書翰，都人爭求之，終日握管不辭也。三月七日赴市，書絕命詞于衣帶間；過東華門坐不起，曰：『此與高皇帝陵寢近，可死也』！既見市有豎福建門牌者，指曰：『福建吾君在焉，死于此可也』！南向再拜，遂受刑；士超等四人皆從死。唐王聞之大哭，迫贈文明伯，謚「忠烈」。

　　道周詩文敏捷，精天文、歷數(shù)、皇極諸書。所著「三易洞詮」、「革象新書」，學者窮年不能通其說；而道周以之推驗治亂，其說多中。自推行年終于六十三歲丙戌，書之小冊；始知其能前知也。

　　「勘本」曰：石齋先生為翰林時，補經(jīng)筵展書官；故事：必膝行以前。先生獨否；魏忠賢目懾之。后救故相錢龍錫，疏凡三上；錢得減死。及召對平臺，帝問：『鄭鄤，激父杖母者也。爾自言不如，何邪』？對曰：『匡章見棄通國，孟子不失禮貌。臣言文章不如，且眾惡之必察也』。論列久之（語詳「明史」）。既而曰：『臣今日不盡言，則臣欺陛下；陛下今日殺臣，則陛下負臣』。帝怒，下之獄，尋即遣戌。時有涂仲吉者，漳浦諸生；以論救受廷杖，遂終身事之無怨言。先生所至，學者云集，講論無倦。所居銅山在孤島中，有石室，自幼坐臥其中；故門下士稱為石齋先生。講學禹航時，愛大滌山川之勝；嘗曰：『大滌，吾墓田也』。后之人有為之立祠祀焉者。其傳道弟子，曰禹航何羲兆（瑞圖）、曰紹興呂漢■〈常上心下〉（叔倫）。先生正命，門人星散；惟二君抱其遺書入山，終身不出，以逸民終，其節(jié)最高。他如甬上董次公（守諭），少即受業(yè)，而講學于大滌山房為最久；江東司饟，幾至殺身。其所著「易學」，則猶是漳海緒言也。

　　右是卷，專為儒臣二周先生傳。原本簡略過半；如子劉子門下盡屬有光殘局者也，特于「書后」表出諸，以證一時忠義之盛云。