樂(lè)毅者，其先祖曰樂(lè)羊。樂(lè)羊?yàn)槲何暮顚?，伐取中山?em>【正義】：今定州。魏文侯封樂(lè)羊以靈壽。【集解】：徐廣曰：“屬常山?！薄舅麟[】：地理志常山有靈壽縣，中山桓公所都也?！菊x】：今鎮(zhèn)州靈壽。樂(lè)羊死，葬於靈壽，其後子孫因家焉。中山復(fù)國(guó)，至趙武靈王時(shí)復(fù)滅中山，【索隱】：中山，魏雖滅之，尚不絕祀，故後更復(fù)國(guó)，至趙武靈王又滅之也。而樂(lè)氏後有樂(lè)毅。

　　樂(lè)毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，【集解】：徐廣曰：“趙有沙丘宮，近鉅鹿。”乃去趙適魏。聞燕昭王以子之之亂而齊大敗燕，燕昭王怨齊，未嘗一日而忘報(bào)齊也。燕國(guó)小，辟遠(yuǎn)，力不能制，於是屈身下士，先禮郭隗正義說(shuō)苑云：“燕昭王問(wèn)於隗曰：‘寡人地狹民寡，齊人取薊八城，匈奴驅(qū)馳樓煩之下。以孤之不肖，得承宗廟，恐社稷危，存之有道乎？’隗曰：‘帝者之臣，其名臣，其實(shí)師；王者之臣，其名臣，其實(shí)友；霸者之臣，其名臣，其實(shí)仆；危困國(guó)之臣，其名臣，其實(shí)虜。今王將自東面目指氣使以求臣，則廝役之才至矣；南面聽(tīng)朝，不失揖讓之理以求臣，則人臣之才至矣；北面等禮，不乘之以勢(shì)以求臣，則朋友之才至矣；西面逡巡以求臣，則師傅之才至矣。誠(chéng)欲與王霸同道，隗請(qǐng)為天下之士開(kāi)路?！妒浅Ｖ泌鬄樯峡??！?/em>以招賢者。樂(lè)毅於是為魏昭王使於燕，燕王以客禮待之。樂(lè)毅辭讓，遂委質(zhì)為臣，燕昭王以為亞卿，久之。

　　當(dāng)是時(shí)，齊湣王彊，南敗楚相唐眛【索隱】：莫葛反。於重丘，【索隱】：地理志縣名，屬平原?！菊x】：在冀州城武縣界。西摧三晉於觀津，【索隱】：地理志觀津，縣名，屬信都，漢初屬清河也?！菊x】：在冀州武邑縣東南二十五里。遂與三晉擊秦，助趙滅中山，破宋，廣地千馀里。與秦昭王爭(zhēng)重為帝，已而復(fù)歸之。諸侯皆欲背秦而服於齊。湣王自矜，百姓弗堪。於是燕昭王問(wèn)伐齊之事。樂(lè)毅對(duì)曰：“齊，霸國(guó)之馀業(yè)也，地大人眾，未易獨(dú)攻也。王必欲伐之，莫如與趙及楚、魏?！膘妒鞘箻?lè)毅約趙惠文王，別使連楚、魏，令趙嚪說(shuō)秦【集解】：徐廣曰：“嚪，進(jìn)說(shuō)之意。”【索隱】：嚪音田濫反，字與“啗”字同也。以伐齊之利。諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊。樂(lè)毅還報(bào)，燕昭王悉起兵，使樂(lè)毅為上將軍，趙惠文王以相國(guó)印授樂(lè)毅。樂(lè)毅於是并護(hù)【索隱】：護(hù)謂總領(lǐng)之也。趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂(lè)毅獨(dú)追，至于臨菑。齊湣王之?dāng)?jì)西，亡走，保於莒。樂(lè)毅獨(dú)留徇齊，齊皆城守。樂(lè)毅攻入臨菑，盡取齊寶財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說(shuō)，親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂(lè)毅於昌國(guó)，集解徐廣曰：“屬齊?！薄舅麟[】：地理志縣名，屬齊郡?！菊x】：故昌城在淄州淄川縣東北四十里也。號(hào)為昌國(guó)君。於是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂(lè)毅復(fù)以兵平齊城之不下者。

　　樂(lè)毅留徇齊五歲，下齊七十馀城，皆為郡縣以屬燕，唯獨(dú)莒、即墨未服。正義即墨今萊州。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快於樂(lè)毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間於燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來(lái)?！膘妒茄嗷萃豕桃岩蓸?lè)毅，得齊反間，乃使騎劫【索隱】：燕將姓名也。代將，而召樂(lè)毅。樂(lè)毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。趙封樂(lè)毅於觀津，號(hào)曰望諸君。【索隱】：望諸，澤名，在齊。蓋趙有之，故號(hào)焉。戰(zhàn)國(guó)策“望”作“藍(lán)”也。尊寵樂(lè)毅以警動(dòng)於燕、齊。

　　齊田單後與騎劫戰(zhàn)，果設(shè)詐誑燕軍，遂破騎劫於即墨下，而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，北至河上，【正義】：滄德二州之北河盡復(fù)得齊城，而迎襄王於莒，入于臨菑。

　　燕惠王後悔使騎劫代樂(lè)毅，以故破軍亡將失齊；又怨樂(lè)毅之降趙，恐趙用樂(lè)毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人讓樂(lè)毅，且謝之曰：“先王舉國(guó)而委將軍，將軍為燕破齊，報(bào)先王之讎，天下莫不震動(dòng)，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會(huì)先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露於外，故召將軍且休，計(jì)事。將軍過(guò)聽(tīng)，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”樂(lè)毅報(bào)遺燕惠王書(shū)曰：

　　臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。今足下使人數(shù)之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書(shū)對(duì)。

　　臣聞賢圣之君不以祿私親，其功多者賞之，其能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見(jiàn)有高世主之心，【正義】：樂(lè)毅見(jiàn)燕昭王有自高尊世上人主之心，故假魏節(jié)使燕。故假節(jié)於魏，以身得察於燕。先王過(guò)舉，廁之賓客之中，立之群臣之上，不謀父兄，【正義】：杜預(yù)云：“父兄，同姓群臣也?！?/em>以為亞卿。臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無(wú)罪，故受令而不辭。

　　先王命之曰：“我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事?！背荚唬骸胺螨R，霸國(guó)之馀業(yè)而最勝之遺事也。練於兵甲，習(xí)於戰(zhàn)攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天下圖之，莫若結(jié)於趙。且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，趙若許而約四國(guó)攻之，齊可大破也?！毕韧跻詾槿唬叻?jié)南使臣於趙。顧反命，起兵擊齊。以天之道，先王之靈，河北之地隨先王而舉之濟(jì)上。【正義】：濟(jì)上在濟(jì)水之上。濟(jì)上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)。齊王遁而走莒，僅以身免；珠玉財(cái)寶車甲珍器盡收入于燕。齊器設(shè)於寧臺(tái)，【索隱】：燕臺(tái)也?！菊x】：括地志云：“燕元英、■室二宮，皆燕宮，在幽州薊縣西四里寧臺(tái)之下。”大呂陳於元英，【索隱】：大呂，齊鍾名。元英，燕宮殿名也。故鼎反乎■室，【集解】：徐廣曰：“■，歷也?！薄舅麟[】：燕鼎前輸於齊，今反入於■室?！鍪乙鄬m名，戰(zhàn)國(guó)策作“歷室”也?！菊x】：括地志云：“歷室，燕宮名也?！备哒T云：“燕噲亂，齊伐燕，殺噲，得鼎，今反歸燕故鼎。”薊丘之植植於汶篁，【集解】：徐廣曰：“竹田曰篁。謂燕之疆界移於齊之汶水。”【索隱】：薊丘，燕所都之地也。言燕之薊丘所植，皆植齊王汶上之竹也。徐注非也?！菊x】：幽州，薊地西北隅有薊丘。又汶水源出兗州博城縣東北原山，西南入?。自五伯已來(lái)，功未有及先王者也。先王以為慊於志，【索隱】：按：慊音苦簟反。作“嗛”，嗛者，常慊然而不愜其志也。故裂地而封之，使得比小國(guó)諸侯。臣竊不自知，自以為奉命承教，可幸無(wú)罪，是以受命不辭。

　　臣聞賢圣之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報(bào)怨雪恥，夷萬(wàn)乘之彊國(guó)，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，馀教未衰，執(zhí)政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教後世。

　　臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說(shuō)聽(tīng)於闔閭，而吳王遠(yuǎn)跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤見(jiàn)主之不同量，是以至於入江而不化。【索隱】：言子胥懷恨，故雖投江而神不化，猶為波濤之神也。

　　夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計(jì)也。離毀辱之誹謗，【索隱】：誹音方味反。墮先王之名，【索隱】：墮音許規(guī)反。臣之所大恐也。臨不測(cè)之罪，以幸為利，義之所不敢出也。【索隱】：謂既臨不測(cè)之罪，以幸免為利，今我仍義先王之恩，雖身讬外國(guó)，而心亦不敢出也。

　　臣聞古之君子，交絕不出惡聲；【正義】：言君子之人，交絕不說(shuō)己長(zhǎng)而談彼短。忠臣去國(guó)，不絜其名。【索隱】：言忠臣去離本國(guó)，不自絜其名，云己無(wú)罪，故禮曰“大夫去其國(guó)，不說(shuō)人以無(wú)罪”是也。【正義】：言不絜己名行而咎於君，若箕子不忍言殷惡是也。臣雖不佞，【索隱】：不佞猶不才也。數(shù)奉教於君子矣。索隱上“數(shù)”音朔。言我已數(shù)經(jīng)奉教令於君子。君子即識(shí)禮之人。謂己在外，猶云己罪，不說(shuō)王之有非，故下云“不察疏遠(yuǎn)之行”，斯亦忠臣之節(jié)也。恐侍御者之親左右之說(shuō)，不察疏遠(yuǎn)之行，故敢獻(xiàn)書(shū)以聞，唯君王之留意焉。【集解】：夏侯玄曰：“觀樂(lè)生遺燕惠王書(shū)，其殆庶乎知機(jī)合道，以禮始終者與！又其喻昭王曰：‘伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業(yè)於至公而以天下為心者也?！蛴麡O道德之量，務(wù)以天下為心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，茍君臣同符，則大業(yè)定矣。于斯時(shí)也，樂(lè)生之志，千載一遇。夫千載一遇之世，亦將行千載一隆之道，豈其局跡當(dāng)時(shí)，止於兼并而已哉！夫兼并者，非樂(lè)生之所屑；彊燕而廢道，又非樂(lè)生之所求。不屑茍利，心無(wú)近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運(yùn)其機(jī)而動(dòng)四海也。夫討齊以明燕王之義，此兵不興於為利矣。圍城而害不加於百姓，此仁心著於遐邇矣。舉國(guó)不謀其功，除暴不以威力，此至德全於天下矣。邁全德以率列國(guó)，則幾於湯武之事矣。樂(lè)生方恢大綱以縱二城，收民明信以待其弊，將使即墨、莒人顧仇其上，原釋干戈賴我，猶親善守之，智無(wú)所施之。然則求仁得仁，即墨大夫之義；仕窮則徙，微子適周之道。開(kāi)彌廣之路，以待田單之徒；長(zhǎng)容善之風(fēng)，以申齊士之志。使夫忠者遂節(jié)，勇者義著，昭之東海，屬之華裔，我澤如春，民應(yīng)如草，道光宇宙，賢智讬心，鄰國(guó)傾慕，四海延頸，思戴燕主，仰望風(fēng)聲，二城必從，則王業(yè)隆矣。雖淹留於兩邑，乃致速於天下也。不幸之變，世所不圖，敗於垂成，時(shí)運(yùn)固然。若乃逼之以威，劫之以兵，攻取之事，求欲速之功，使燕齊之士流血於二城之下，奓殺傷之殘以示四海之人，是縱暴易亂以成其私，鄰國(guó)望之，其猶豺虎。既大墮稱兵之義，而喪濟(jì)溺之仁，且虧齊士之節(jié)，廢廉善之風(fēng)，掩宏通之度，棄王德之隆，雖二城幾於可拔，霸王之事逝其遠(yuǎn)矣。然則燕雖兼齊，其與世主何以殊哉？其與鄰國(guó)可以相傾？樂(lè)生豈不知拔二城之速了哉，顧城拔而業(yè)乖也。豈不慮不速之致變?cè)?，顧業(yè)乖與變同。繇是觀之，樂(lè)生之不屠二城，未可量也?！?/em>

　　於是燕王復(fù)以樂(lè)毅子樂(lè)間【索隱】：音紀(jì)閑反，樂(lè)毅之子也。為昌國(guó)君；而樂(lè)毅往來(lái)復(fù)通燕，燕、趙以為客卿。樂(lè)毅卒於趙。【集解】：張華曰：“望諸君冢在邯鄲西數(shù)里?！?/em>

　　樂(lè)間居燕三十馀年，燕王喜用其相栗腹之計(jì)，【索隱】：栗，姓；腹，名也。漢有栗姬。欲攻趙，而問(wèn)昌國(guó)君樂(lè)間。樂(lè)間曰：“趙，四戰(zhàn)之國(guó)也，【索隱】：言趙數(shù)距四方之?dāng)?，故云“四?zhàn)之國(guó)”?！菊x】：東鄰燕、齊，西邊秦、樓煩，南界韓、魏，北迫匈奴。其民習(xí)兵，伐之不可。”燕王不聽(tīng)，遂伐趙。趙使廉頗擊之，大破栗腹之軍於鄗，禽栗腹、樂(lè)乘。樂(lè)乘者，樂(lè)間之宗也。於是樂(lè)間奔趙，趙遂圍燕。燕重割地以與趙和，趙乃解而去。

　　燕王恨不用樂(lè)間，樂(lè)間既在趙，乃遺樂(lè)間書(shū)曰：“紂之時(shí)，箕子不用，犯諫不怠，以冀其聽(tīng)；商容不達(dá)，身祇辱焉，以冀其變。及民志不入，獄囚自出，索隱民志不入謂國(guó)亂而仕離心向外，故云“不入”。又獄囚自出，是政亂而士師不為守法也。然後二子退隱。故紂負(fù)桀暴之累，二子不失忠圣之名。何者？其憂患之盡矣。今寡人雖愚，不若紂之暴也；燕民雖亂，不若殷民之甚也。室有語(yǔ)，不相盡，以告鄰里。【正義】：言家室有忿爭(zhēng)不決，必告鄰里，今故以書(shū)相告也。二者，寡人不為君取也?！?em>【正義】：二者，謂燕君未如紂，燕民未如殷民。復(fù)相告子反燕以疑君民之惡，是寡人不為君取之。

　　樂(lè)間、樂(lè)乘怨燕不聽(tīng)其計(jì)，二人卒留趙。趙封樂(lè)乘為武襄君。【索隱】：樂(lè)乘，樂(lè)毅之宗人也。

　　其明年，樂(lè)乘、廉頗為趙圍燕，燕重禮以和，乃解。後五歲，趙孝成王卒。襄王使樂(lè)乘代廉頗。廉頗攻樂(lè)乘，樂(lè)乘走，廉頗亡入魏。其後十六年而秦滅趙。

　　其後二十馀年，高帝過(guò)趙，問(wèn)：“樂(lè)毅有後世乎？”對(duì)曰：“有樂(lè)叔?！备叩鄯庵畼?lè)卿，【集解】：徐廣曰：“在北新城。”【正義】：地理志云信都有樂(lè)卿縣。號(hào)曰華成君。華成君，樂(lè)毅之孫也。而樂(lè)氏之族有樂(lè)瑕公、樂(lè)臣公，【集解】：一作“巨公”。趙且為秦所滅，亡之齊高密。樂(lè)臣公善修黃帝、老子之言，顯聞於齊，稱賢師。

　　太史公曰：始齊之蒯通及主父偃讀樂(lè)毅之報(bào)燕王書(shū)，未嘗不廢書(shū)而泣也。樂(lè)臣公學(xué)黃帝、老子，其本師號(hào)曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂(lè)瑕公，樂(lè)瑕公教樂(lè)臣公，【索隱】：本亦作“巨公”也。樂(lè)臣公教蓋公。【索隱】：蓋音古闔反。蓋公，史不記名。蓋公教於齊高密、膠西，為曹相國(guó)師。

　　【索隱述贊】昌國(guó)忠讜，人臣所無(wú)。連兵五國(guó)，濟(jì)西為墟。燕王受間，空聞報(bào)書(shū)。義士慷慨，明君軾閭。間、乘繼將，芳規(guī)不渝。