孔子曰：“夫孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于配天，則周公其人也?！?em>配天謂宗祀文王于明堂，以配上帝。子路曰：“傷哉貧也！生無(wú)以養(yǎng)，死無(wú)以葬?！弊釉唬骸班ㄝ娘嬎?，孝也?！?em>事見(jiàn)《禮記》。啜音昌悅反?！稄V雅》曰：“啜，食也?！?/em>夫鐘鼓非樂(lè)云之本，而器不可去；《論語(yǔ)》孔子曰：“樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”言樂(lè)之所貴者，移風(fēng)易俗也，非謂鐘鼓而已，然而不可去鐘鼓。去音丘呂反。三牲非致孝之主，而養(yǎng)不可廢。《孝經(jīng)》曰：“雖日用三牲，猶為不孝。”言孝子者，以和顏悅色為難也，非謂三牲而已，然不可闕甘旨。存器而忘本，樂(lè)之遁也；遁，失也。言盛飾鐘虡之器而忘移風(fēng)之本，是失樂(lè)之意也。調(diào)器以和聲，樂(lè)之成也。崇養(yǎng)以傷行，孝之累也；不義而崇養(yǎng)，更為親憂(yōu)，是孝之累也。修己以致祿，養(yǎng)之大也。故言能大養(yǎng)，則周公之祀，致四海之祭；言以義養(yǎng)，則仲由之菽，甘于東鄰之牲。《易》曰“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭”也。夫患水菽之薄，干祿以求養(yǎng)者，是以恥祿親也。干，求也。謂不以道求祿，故可恥也。存誠(chéng)以盡行，孝積而祿厚者，此能以義養(yǎng)也。
中興，廬江毛義少節(jié)，家貧，以孝行稱(chēng)。南陽(yáng)人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以義守令，檄，召書(shū)也?！稏|觀記》曰：“義為安陽(yáng)尉，府檄到，當(dāng)守令”也。義奉檄而入，喜動(dòng)顏色。奉者，志尚士也，心賤之，自恨來(lái)，固辭而去。及義母死，去官行服。數(shù)辟公府，為縣令，進(jìn)退必以禮。后舉賢良，公車(chē)征，遂不至。張奉嘆曰：“賢者固不可測(cè)。往日之喜，乃為親屈也。斯蓋所謂‘家貧親老，不擇官而仕’者也?！?em>《韓詩(shī)外傳》曾子曰：“任重道遠(yuǎn)，不擇地而息。家貧親老，不擇官而仕?！?/em>建初中，章帝下詔褒寵義，賜谷千斛，常以八月長(zhǎng)吏問(wèn)起居，加賜羊酒。壽終于家。
安帝時(shí)，汝南薛包孟嘗，好學(xué)篤行，喪母，以至孝聞。及父娶后妻而憎包，分出之，包日夜號(hào)泣，不能去，至被歐杖。不得已，廬于舍外，旦入而灑掃，父怒，又逐之。乃廬于里門(mén)，昏晨不廢。積歲余，父母慚而還之。后行六年服，喪過(guò)乎哀。既而弟子求分財(cái)異居，包不能止，乃中分其財(cái)。奴婢引其老者，曰：“與我共事久，若不能使也?！碧飶]取其荒頓者，頓猶廢也。曰：“吾少時(shí)所理，意所戀也?！逼魑锶⌒鄶≌?，曰：“我素所服食，身口所安也?！钡茏訑?shù)破其產(chǎn)，輒復(fù)賑給。建光中，公車(chē)特征，至，拜侍中。包性恬虛，稱(chēng)疾不起，以死自乞。有詔賜告歸，加禮如毛義。告，請(qǐng)假也。漢制，吏病滿(mǎn)三月當(dāng)免，天下優(yōu)賜其告，使得帶印綬，將官屬，歸家養(yǎng)病，謂之賜告也。年八十余，以壽終。
若二子者，推至誠(chéng)以為行，行信于心而感于人，以成名受祿致禮，斯可謂能以孝養(yǎng)也。若夫江革、劉般數(shù)公者之義行，猶斯志也。撰其行事著于篇。自此已上，并略華嶠之詞也。
劉平字公子，楚郡彭城人也。本名曠，顯宗后改為平。王莽時(shí)為郡吏，守災(zāi)丘長(zhǎng)，災(zāi)丘，縣，屬彭城國(guó)。政教大行。其后每屬縣有劇賊，輒令平守之，所至皆理，由是一郡稱(chēng)其能。
更始時(shí)，天下亂，平弟仲為賊所殺。其后賊復(fù)忽然而至，平扶侍其母，奔走逃難。仲遺腹女始一歲，平抱仲女而棄其子。母欲還取之，平不聽(tīng)，曰：“力不能兩活，仲不可以絕類(lèi)?！彼烊ゲ活?，與母俱匿野澤中。平朝出求食，逢餓賊，將亨之，平叩頭曰：“今旦為老母求菜，老母待曠為命，愿得先歸，食母異，還就死?！?em>食音飼。下同。因涕泣。賊見(jiàn)其至誠(chéng)，哀而遣之。平還，既食母訖，因白曰：“屬與賊期，義不可欺。”遂還詣賊。眾皆大驚，相謂曰：“常聞烈士，乃今見(jiàn)之。子去矣，吾不忍食子?！庇谑堑萌?。
建武初，平狄將軍龐萌反于彭城，攻敗郡守孫萌。平時(shí)復(fù)為郡吏，冒白刃伏萌身上，被七創(chuàng)，困頓不知所為，號(hào)泣請(qǐng)?jiān)唬骸霸敢陨泶??！辟\乃斂兵止，曰：“此義士也，勿殺?！彼旖馊ァＣ葌鯕饨^，有頃蘇，渴求飲。平傾其創(chuàng)血以飲之。后數(shù)日萌竟死，平乃裹創(chuàng)，扶送萌喪，至其本縣。
后舉孝廉，拜濟(jì)陰郡丞，太守劉育甚重之，任以郡職，上書(shū)薦平。會(huì)平遭父喪去官。服闋，拜全椒長(zhǎng)，全椒，縣，屬九江郡也。政有恩惠，百姓懷感，人或增貲就賦，或減年從役。刺史、太守行部，獄無(wú)系囚，人自以得所，不知所問(wèn)，“所”或作“何”。唯班詔書(shū)而去。后以病免。
顯宗初，尚書(shū)仆射鐘離意上書(shū)薦平及瑯邪王望、東萊王扶曰：“臣竊見(jiàn)瑯邪王望、楚國(guó)劉曠、東萊王扶，皆年七十，執(zhí)性恬淡，所居之處，邑里化之，修身行義，應(yīng)在朝次。臣誠(chéng)不足知人，竊慕推士進(jìn)賢之義?！睍?shū)奏，有詔征平等，特賜辦裝錢(qián)。至皆拜議郎，并數(shù)引見(jiàn)。平再遷侍中，永平三年，拜宗正，數(shù)薦達(dá)名士承宮、郇恁等。恁字君大，見(jiàn)《黃憲傳》。恁音人甚反。在位八年，以老病上疏乞骸骨，卒于家。
王望字慈卿，客授會(huì)稽，自議郎遷青州刺史，甚有威名。是時(shí)州郡災(zāi)旱，百姓窮荒，望行部，道見(jiàn)饑者，裸行草食，五百余人，愍然哀之，因以便宜出所在布粟，給其稟糧，為作褐衣。許慎注《淮南子》曰：“楚人謂袍為短褐?！?/em>事畢上言，帝以望不先表請(qǐng)，章示百官，詳議其罪。時(shí)公卿皆以為望之專(zhuān)命，法有常條。鐘離意獨(dú)曰：“昔華元、子反，楚、宋之良臣，不稟君命，擅平二國(guó)，《春秋》之義，以為美談。《春秋》：“楚子圍宋，宋人及楚人平?！薄豆騻鳌吩唬骸巴馄讲粫?shū)，此何以書(shū)？大其平乎己也。何大其平乎己？莊王圍宋，有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾，于是使司馬子反乘堙而窺宋城，宋華元亦乘堙而出見(jiàn)之。子反曰：‘子之國(guó)何如？’華元曰：‘憊矣?！唬骸稳?？’曰：‘易子而食之，析骸而炊之?！臃丛唬骸Z。吾軍有七日之糧爾。盡此不勝，將去而歸爾?！径ブ?，反于莊王。莊王怒曰：‘吾使子往視之，子曷為告之！’子反曰：‘以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無(wú)乎？是以告之?！踉唬骸Z?！龓煻ブ９示哟笃淦胶跫阂??！?/em>今望懷義忘罪，當(dāng)仁不讓?zhuān)衾K之以法，忽其本情，將乖圣朝愛(ài)育之旨?！钡奂我庾h，赦而不罪。
王扶字子元，掖人也。掖，今萊州縣。少修節(jié)行，客居瑯邪不其縣，所止聚落化其德。小于鄉(xiāng)曰聚?！稄V雅》曰：“落，居也?！?/em>國(guó)相張宗謁請(qǐng)，不應(yīng)，欲強(qiáng)致之，遂杖策歸鄉(xiāng)里。連請(qǐng)，固病不起。太傅鄧禹辟，不至。后拜議郎，會(huì)見(jiàn)，恂恂似不能言。恂恂，恭順之貌。然性沈正，不可干以非義，當(dāng)世高之。永平中，臨邑侯劉復(fù)復(fù)，光武兄伯升之孫，北海王興之子也。著《漢德頌》，盛稱(chēng)扶為名臣云。
趙孝字長(zhǎng)平，沛國(guó)蘄人也。蘄音機(jī)。父普，王莽時(shí)為田禾將軍，王莽時(shí)置田禾將軍，屯田北邊。任孝為郎。每告歸，常白衣步擔(dān)。嘗從長(zhǎng)安還，欲止郵亭。亭長(zhǎng)先時(shí)聞孝當(dāng)過(guò)，以有長(zhǎng)者客，掃灑待之。素聞孝高名，故以為長(zhǎng)者客也?！盀ⅰ迸c“灑”通，音所買(mǎi)反。孝既至，不自名，不稱(chēng)名也。長(zhǎng)不肯內(nèi)，因問(wèn)曰：“聞田禾將軍子當(dāng)從長(zhǎng)安來(lái)，何時(shí)至乎？”孝曰：“尋到矣。”于是遂去。《華嶠書(shū)》曰：“孝報(bào)云三日至矣?！?/em>及天下亂，人相食。孝弟禮為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊，曰：“禮久餓羸瘦，不如孝肥飽?！辟\大驚，并放之，謂曰：“可且歸，更持米糒來(lái)?！毙⑶蟛荒艿?，復(fù)往報(bào)賊，愿就亨。眾異之，遂不害。鄉(xiāng)黨服其義。州郡辟召，進(jìn)退必以禮。舉孝廉，不應(yīng)。
永平中，辟太尉府，顯宗素聞其行，詔拜諫議大夫，遷侍中，又遷長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉。復(fù)征弟禮為御史中丞。禮亦恭謙行己，類(lèi)于孝。帝嘉其兄弟篤行，欲寵異之，詔禮十日一就衛(wèi)尉府，太官送供具，令共相對(duì)盡歡。數(shù)年，禮卒，帝令孝從官屬送喪歸葬。后歲余，復(fù)以衛(wèi)尉賜告歸，卒于家。孝無(wú)子，拜禮兩子為郎。
時(shí)汝南有王琳巨尉者，年十余歲喪父母。因遭大亂，百姓奔逃，唯琳兄弟獨(dú)守冢廬，號(hào)泣不絕。弟季，出遇赤眉，將為所哺，哺，食之也。哺音補(bǔ)胡反。琳自縛，請(qǐng)先季死，賊矜而放遣，由是顯名鄉(xiāng)邑。后辟司徒府，薦士而退。
瑯邪魏譚少閑者，時(shí)亦為饑寇所獲，等輩數(shù)十人皆束縛，以次當(dāng)亨。賊見(jiàn)譚似謹(jǐn)厚，獨(dú)令主｛亹－且/焚｝，暮輒執(zhí)縛。賊有夷長(zhǎng)公，夷，姓也。特哀念譚，密解其縛，語(yǔ)曰：“汝曹皆應(yīng)就食，急從此去。”對(duì)曰：“譚為諸君｛亹－且/焚｝，恒得遺余，余人皆茹草萊，不如食我?！遍L(zhǎng)公義之，相曉赦遣，并得俱免。譚永平中為主家令。公主家令也。
又齊國(guó)兒萌子明、兒音五兮反。梁郡車(chē)成子威二人，兄弟并見(jiàn)執(zhí)于赤眉，將食之，萌、成叩頭，乞以身代，賊亦哀而兩釋焉。
淳于恭字孟孫，北海淳于人也。淳于，縣，故城在今密州安丘縣東北，故淳于國(guó)也。善說(shuō)《老子》，清靜不慕榮名。家有山田果樹(shù)，人或侵盜，輒助為收采。又見(jiàn)偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盜去乃起，里落化之。
王莽末，歲饑兵起，恭兄崇將為盜所亨，恭請(qǐng)代，得俱免。后崇卒，恭養(yǎng)孤幼，教誨學(xué)問(wèn)，有不如法，輒反用杖自棰，以感悟之，兒慚而改過(guò)。初遭賊寇，百姓莫事農(nóng)桑。恭常獨(dú)力田耕，鄉(xiāng)人止之曰：“時(shí)方淆亂，死生未分，何空自苦為？”恭曰：“縱我不得，它人何傷?！眽癫惠z。后州郡連召，不應(yīng)，遂幽居養(yǎng)志，潛于山澤。舉動(dòng)周旋，必由禮度。建武中，郡舉孝廉，司空辟，皆不應(yīng)，客隱瑯邪黔陬山，遂數(shù)十年。黔陬縣之山也。黔陬故城在今密州諸城縣東北也。
建初元年，肅宗下詔美恭素行，告郡賜帛二十匹，遣詣公車(chē)，除為議郎。引見(jiàn)極日，訪以政事，遷侍中騎都尉，禮待甚優(yōu)。其所薦名賢，無(wú)不征用。進(jìn)對(duì)陳政，皆本道德，帝與之言，未嘗不稱(chēng)善。五年，病篤，使者數(shù)存問(wèn)，卒于官。詔書(shū)褒嘆，賜谷千斛，刻石表閭。除子孝為太子舍人。
江革字次翁，齊國(guó)臨淄人也。少失父，獨(dú)與母居。遭天下亂，盜賊并起，革負(fù)母逃難，備經(jīng)阻險(xiǎn)，常采拾以為養(yǎng)。數(shù)遇賊，或劫欲將去，革輒涕泣求哀，言有老母，辭氣愿款，有足感動(dòng)人者。愿，謹(jǐn)也。款，誠(chéng)也。賊以是不忍犯之，或乃指避兵之方，《華嶠書(shū)》曰“語(yǔ)以避兵道”也。遂得俱全于難。革轉(zhuǎn)客下邳，窮貧裸跣，行傭以供母，便身之物，莫不必給。
建武末年，與母歸鄉(xiāng)里。每至歲時(shí)，縣當(dāng)案比，案驗(yàn)以比之，猶今貌閱也。革以母老，不欲搖動(dòng)，自在轅中挽車(chē)，不用牛馬，由是鄉(xiāng)里稱(chēng)之曰“江巨孝”。巨，大也?！度A嶠書(shū)》曰“臨淄令楊音高之，設(shè)特席，顯異巨孝于稠人廣眾中，親奉錢(qián)以助供養(yǎng)”也。太守嘗備禮召，革以母老不應(yīng)。及母終，至性殆滅，嘗寢伏冢廬，服竟，不忍除?？な厍藏┺蜥尫?，因請(qǐng)以為吏。
永平初，舉孝廉為郎，補(bǔ)楚太仆。月余，自劾去。楚王英馳遣官屬追之，遂不肯還。復(fù)使中傅贈(zèng)送，辭不受。后數(shù)應(yīng)三公命，輒去。
建初初，太尉牟融舉賢良方正，再遷司空長(zhǎng)史。肅宗甚崇禮之，遷五官中郎將。每朝會(huì)，帝常使虎賁扶侍，及進(jìn)拜，恒目禮焉。獨(dú)視之也。時(shí)有疾不會(huì)，輒太官送醪膳，恩寵有殊。于是京師貴戚衛(wèi)尉馬廖、侍中竇憲慕其行，各奉書(shū)致禮，革無(wú)所報(bào)受。《華嶠書(shū)》曰：“終不報(bào)書(shū)，一無(wú)所受?！?/em>帝聞而益善之。后上書(shū)乞骸骨，轉(zhuǎn)拜諫議大夫。賜告歸，因謝病稱(chēng)篤。
元和中，天子思革至行，制詔齊相曰：“諫議大夫江革，前以病歸，今起居何如?夫孝，百行之冠，眾善之始也。國(guó)家每惟志士，未嘗不及革?？h以見(jiàn)谷千斛賜‘巨孝’，常以八月長(zhǎng)吏存問(wèn)，致羊酒，以終厥身。《華嶠書(shū)》曰：“致羊一頭，酒二斛?！?/em>如有不幸，祠以中牢。”由是“巨孝”之稱(chēng)，行于天下。及卒，詔復(fù)賜谷千斛。
劉般字伯興，宣帝之玄孫也。宣帝封子囂于楚，是為孝王。孝王生思王衍，衍生王紆，紆生般。自囂至般，積累仁義，世有名節(jié)，而紆尤慈篤。早失母，同產(chǎn)弟原鄉(xiāng)侯平尚幼，紆親自鞠養(yǎng)，常與共臥起飲食。及成人，未嘗離左右。平病卒，紆哭泣歐血，數(shù)月亦歿。初，紆襲王封，因值王莽篡位，廢為庶人，因家于彭城。
般數(shù)歲而孤，獨(dú)與母居。王莽敗，天下亂，太夫人聞更始即位，太夫人，般之母也?！肚皶?shū)音義》曰：“列侯之妻稱(chēng)夫人，母稱(chēng)太夫人?！?/em>乃將般俱奔長(zhǎng)安。會(huì)更始敗，復(fù)與般轉(zhuǎn)側(cè)兵革中，西行上隴，遂流至武威。般雖尚少，而篤志修行，講誦不怠。其母及諸舅，以為身寄絕域，死生未必，“必”或作“分”也。不宜苦精若此，數(shù)以曉般，般猶不改其業(yè)。
建武八年，隗囂敗，河西始通，般即將家屬東至洛陽(yáng)，修經(jīng)學(xué)于師門(mén)。明年，光武下詔，封般為災(zāi)丘侯，奉孝王祀，使就國(guó)。后以國(guó)屬楚王，徙封杼秋侯。杼秋，縣，屬梁國(guó)。杼音是與反。
十九年，行幸沛，詔問(wèn)郡中諸侯行能。太守薦言般束修至行，為諸侯師。束修謂謹(jǐn)束修潔也。帝聞而嘉之，乃賜般綬，錢(qián)百萬(wàn)，繒二百匹。二十年，復(fù)與車(chē)駕會(huì)沛，因從還洛陽(yáng)，賜谷什物，留為侍祠侯。
永平元年，以國(guó)屬沛，徙封居巢侯，居巢，縣，屬?gòu)]江郡也。復(fù)隨諸侯就國(guó)。數(shù)年，楊州刺史觀恂薦般在國(guó)口無(wú)擇言，行無(wú)怨惡，宜蒙旌顯。顯宗嘉之。十年，征般行執(zhí)金吾事，從至南陽(yáng)，還為朝侯。明年，兼屯騎校尉。時(shí)五校官顯職閑，而府寺寬敞，輿服光麗，伎巧畢給，故多以宗室肺腑居之。肺腑，天子之親屬也。每行幸郡國(guó)，般常將長(zhǎng)水胡騎從。
帝曾欲置常平倉(cāng)，宣帝時(shí)，大司農(nóng)耿壽昌請(qǐng)令邊郡皆筑倉(cāng)，以谷賤時(shí)增其價(jià)而糴之以利農(nóng)，谷貴時(shí)減價(jià)而糶之，名曰常平倉(cāng)。公卿議者多以為便。般對(duì)以“常平倉(cāng)外有利民之名，而內(nèi)實(shí)侵刻百姓，豪右因緣為奸，小民不能得其平，置之不便”。帝乃止。是時(shí)下令禁民二業(yè)，謂農(nóng)者不得商賈也。又以郡國(guó)牛疫，通使區(qū)種增耕，《氾勝之書(shū)》曰：“上農(nóng)區(qū)田法，區(qū)方深各六寸，閑相去七寸，一畝三千七百區(qū)，丁男女種十畝，至秋收區(qū)三升粟，畝得百斛。中農(nóng)區(qū)田法，方七寸，深六寸，閑相去二尺，一畝千二十七區(qū)，丁男女種十畝，秋收粟畝得五十一石。下農(nóng)區(qū)田法，方九寸，深六寸，閑相去三尺，秋收畝得二十八石。旱即以水沃之?！?/em>而吏下檢結(jié)，多失其實(shí)，百姓患之。般上言：“郡國(guó)以官禁二業(yè)，至有田者不得漁捕。今濱江湖郡率少蠶桑，民資漁采以助口實(shí)，且以冬春閑月，不妨農(nóng)事。夫漁獵之利，為田除害，有助谷食，無(wú)關(guān)二業(yè)也。又郡國(guó)以牛疫、水旱，墾田多減，故詔來(lái)區(qū)種，增進(jìn)頃畝，以為民也。而吏舉度田，欲令多前，多于前歲。至于不種之處，亦通為租?？缮陙?lái)刺史、二千石，務(wù)令實(shí)核，其有增加，皆使與奪田同罪。”帝悉從之。《華嶠書(shū)》“奪”作“脫”也。
肅宗即位，以為長(zhǎng)樂(lè)少府。建初二年，遷宗正。般妻卒，厚加赗贈(zèng)，及賜冢塋地于顯節(jié)陵下。般在位數(shù)言政事。其收恤九族，行義尤著，時(shí)人稱(chēng)之。年六十，建初三年卒。子憲嗣。憲卒，子重嗣。憲兄愷。
愷字伯豫，以當(dāng)襲般爵，讓與弟憲，遁逃避封。久之，章和中，有司奏請(qǐng)絕愷國(guó)，肅宗美其義，特優(yōu)假之，假，借也。愷猶不出。積十余歲，至永元十年，有司復(fù)奏之，侍中賈逵因上書(shū)曰：“孔子稱(chēng)‘能以禮讓為國(guó)，于從政乎何有’。《論語(yǔ)》之文也。何有者，言何難之有也。竊見(jiàn)居巢侯劉般嗣子愷，素行孝友，謙遜潔清，讓封弟憲，潛身遠(yuǎn)跡。有司不原樂(lè)善之心，而繩以循常之法，原，本也。繩，政也。懼非長(zhǎng)克讓之風(fēng)，成含弘之化。前世扶陽(yáng)侯韋玄成，玄成字少翁，韋賢薨，讓封于兄弘。宣帝高其節(jié)，以為河南太守。元帝時(shí)為御史大夫，又為丞相。見(jiàn)《前書(shū)》也。近有陵陽(yáng)侯丁鴻、鄳侯鄧彪，鴻讓國(guó)于弟盛，和帝時(shí)為司徒。彪讓國(guó)于弟荊、鳳，明帝時(shí)為太尉。鄳音盲。并以高行潔身辭爵，未聞貶削，而皆登三事。今愷景仰前修，有伯夷之節(jié)，景猶慕也?！对?shī)》云：“景行行止?！鼻靶?，前賢也?！冻o》曰：“蹇吾法夫前修?！?/em>宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美?！焙偷奂{之，下詔曰：“故居巢侯劉般嗣子愷，當(dāng)襲般爵，而稱(chēng)父遺意，致國(guó)弟憲，遁亡七年，所守彌篤。蓋王法崇善，成人之美。其聽(tīng)?wèi)椝镁?。遭事之宜，后不得以為比。”乃征愷，拜為郎，稍遷侍中。
愷之入朝，在位者莫不仰其風(fēng)行。遷步兵校尉。十三年，遷宗正，免。復(fù)拜侍中，遷長(zhǎng)水校尉。永初元年，代周章為太常。愷性篤古，貴處士，每有征舉，必先巖穴。論議引正，辭氣高雅。六年，代張敏為司空。元初二年，代夏勤為司徒。
舊制，公卿、二千石、刺史不得行三年喪，由是內(nèi)外眾職并廢喪禮。元初中，鄧太后詔長(zhǎng)吏以下不為親行服者，不得典城選舉。時(shí)有上言牧守宜同此制，詔下公卿，議者以為不便。愷獨(dú)議曰：“詔書(shū)所以為制服之科者，蓋崇化厲俗，以弘孝道也。今刺史一州之表，二千石千里之師，《前書(shū)》杜欽曰“即以二千石守千里之地，任兵馬之重，不宜去郡”也。職在辯章百姓，宣美風(fēng)俗，尚書(shū)曰：“九族既睦，辯章百姓。”鄭玄注云：“辯，別也。章，明也?！?/em>尤宜尊重典禮，以身先之。而議者不尋其端，至于牧守則云不宜，是猶濁其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也?！?em>《前書(shū)》杜欽曰：“今淫僻之化流，而欲黎庶敦樸，猶濁其源而求流清也?！?/em>太后從之。
時(shí)征西校尉任尚以奸利被征抵罪。尚曾副大將軍鄧騭，騭黨護(hù)之，而太尉馬英、司空李郃承望騭旨，不復(fù)先請(qǐng)，即獨(dú)解尚臧錮，愷不肯與議。后尚書(shū)案其事，二府并受譴咎，二府即馬英、李郃。朝廷以此稱(chēng)之。
視事五歲，永寧元年，稱(chēng)病上書(shū)致仕，有詔優(yōu)許焉，加賜錢(qián)三十萬(wàn)，以千石祿歸養(yǎng)，河南尹常以歲八月致羊酒。時(shí)安帝始親政事，朝廷多稱(chēng)愷之德，帝乃遣問(wèn)起居，厚加賞賜。會(huì)馬英策罷，尚書(shū)陳忠上疏薦愷曰：“臣聞三公上則臺(tái)階，下象山岳，《前書(shū)音義》曰：“泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯、公卿、大夫，下階為士、庶人?！薄洞呵餄h含孳》曰：“三公象五丘?！?/em>股肱元首，鼎足居職，《易》曰：“鼎折足，覆公餗。”鼎足，三公之象。協(xié)和陰陽(yáng)，調(diào)訓(xùn)五品，五品，五常之教也。三公燮理陰陽(yáng)，敬敷五教也。考功量才，以序庶僚，遭烈風(fēng)不迷，遇迅雨不惑，位莫重焉。《尚書(shū)》：“納舜于大麓，烈風(fēng)雷雨不迷?！薄妒酚洝吩弧皥蚴顾慈肷搅执桑╋L(fēng)雨，舜行不迷，堯以為圣”也。而今上司缺職，未議其人。臣竊差次諸卿，考合眾議，咸稱(chēng)太常朱倀、少府荀遷。臣父寵，前忝司空，倀、遷并為掾?qū)?，具知其能。倀能說(shuō)經(jīng)書(shū)而用心褊狹，遷嚴(yán)毅剛直而薄于藝文。伏見(jiàn)前司徒劉愷，沉重淵懿，道德博備，克讓爵土，致祚弱弟，躬浮云之志，兼浩然之氣，孔子曰：“不義而富且貴，于我如浮云?！薄睹献印吩弧拔疑起B(yǎng)浩然之氣，而無(wú)怨害，則塞乎天地之閑”也。言愷有仲尼、孟軻之德也。頻歷二司，舉動(dòng)得禮。二司謂為司徒、司空。以疾致仕，側(cè)身里巷，處約思純，進(jìn)退有度，百僚景式，景慕以為法式。海內(nèi)歸懷。往者孔光、師丹，近世鄧彪、張酺，皆去宰相，復(fù)序上司。孔光，成帝時(shí)丞相，哀帝時(shí)免，后以日食征詣公車(chē)，復(fù)為丞相。師丹，哀帝時(shí)代王莽為大司馬，后為大司空。鄧彪，明帝時(shí)為太尉，章帝元和元年賜策罷，和帝即位，以彪為太傅，錄尚書(shū)事。張酺，和帝永元五年為太尉，后策免，十六年復(fù)為司徒。誠(chéng)宜簡(jiǎn)練卓異，以猒眾望?！睍?shū)奏，詔引愷拜太尉。安帝初，清河相叔孫光坐臧抵罪，遂增錮二世，釁及其子。二代謂父子俱禁錮。是時(shí)居延都尉范邠復(fù)犯臧罪，詔下三公、廷尉議。司徒楊震、司空陳褒、廷尉張皓議依光比。比，類(lèi)也。以邠類(lèi)叔孫光，亦錮及子也。比音庇。愷獨(dú)以為“《春秋》之義，‘善善及子孫，惡惡止其身’，所以進(jìn)人于善也。《公羊傳》曰：“曹公孫會(huì)自鄸出奔宋，畔也。曷為不言畔？為公子喜時(shí)之后諱也，《春秋》為賢者諱也。何賢乎公子喜時(shí)？讓國(guó)也。君子之善善也長(zhǎng)，惡惡也短。惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故君子為其諱也?！?/em>《尚書(shū)》曰：‘上刑挾輕，下刑挾重?！?em>今《尚書(shū)·呂刑篇》曰：“上刑適輕下服，下刑適重上服?！敝^二罪俱發(fā)，原其本情，須有虧減，故言適輕適重。此言“挾輕挾重”，意亦不殊，但與今《尚書(shū)》不同耳。如今使臧吏禁錮子孫，以輕從重，懼及善人，《左傳》曰：“刑濫則懼及善人?！?/em>非先王詳刑之意也”。《尚書(shū)》周穆王曰：“有邦有土，告汝詳刑?！编嵭⒃疲骸霸?，審察之也?！?/em>有詔：“太尉議是?！?br />
視事三年，以疾乞骸骨，久乃許之，下河南尹禮秩如前。歲余，卒于家。詔使者護(hù)喪事，賜東園秘器，錢(qián)五十萬(wàn)，布千匹。
少子茂，字叔盛，亦好禮讓?zhuān)瑲v位出納，出納謂尚書(shū)，喉舌之官也。出謂受上言宣于下，納謂聽(tīng)下言傳于上。桓帝時(shí)為司空。會(huì)司隸校尉李膺等抵罪，而南陽(yáng)太守成瑨、太原太守劉瓆下獄當(dāng)死，茂與太尉陳蕃、司徒劉矩共上書(shū)訟之。帝不悅，有司承旨劾奏三公，茂遂坐免。建寧中，復(fù)為太中大夫，卒于官。
周磐字堅(jiān)伯，汝南安成人，征士燮之宗也。燮自有傳。祖父業(yè)，建武初為天水太守。盤(pán)少游京師，學(xué)《古文尚書(shū)》、《洪范五行》、《左氏傳》，好禮有行，非典謨不言，諸儒宗之。居貧養(yǎng)母，儉薄不充。嘗誦《詩(shī)》至《汝墳》之卒章，慨然而嘆，《韓詩(shī)》曰：“汝墳，辭家也?！逼渥湔略唬骸棒欞~(yú)赪尾，王室如毀，雖則如毀，父母孔邇。”薛君《章句》：“赪，赤也。毀，烈火也?？?，甚也。邇，近也。言魴魚(yú)勞則尾赤，君子勞苦則顏色變。以王室政教如烈火矣，猶觸冒而仕者，以父母甚迫近饑寒之憂(yōu)，為此祿仕?！?/em>乃解韋帶，就孝廉之舉。以韋皮為帶，未仕之服也。求仕則服革帶，故解之。賈山上書(shū)曰“布衣韋帶之士”也。和帝初，拜謁者，除任城長(zhǎng)，遷陽(yáng)夏、重合令，陽(yáng)夏屬淮南郡。重合屬勃?？ぁ?/em>頻歷三城，皆有惠政。后思母，棄官還鄉(xiāng)里。及母歿，哀至幾于毀滅，服終，遂廬于冢側(cè)。教授門(mén)徒常千人。
公府三辟，皆以有道特征，磐語(yǔ)友人曰：“昔方回、支父嗇神養(yǎng)和，不以榮利滑其生術(shù)。嗇，愛(ài)惜也。滑，亂也?！读邢蓚鳌吩唬骸胺交?，堯時(shí)隱人也。堯聘之，練食云母，隱于五柞山。至夏啟末，為人所劫，閉之室中，從求道，回化而去?！薄陡呤總鳌吩唬骸皥蛩锤饕蕴煜伦屩Ц?，支父曰：‘予適有勞憂(yōu)之病，方且療之，未暇理天下也?！薄肚f子》作“支伯”。吾親以沒(méi)矣，從物何為？”遂不應(yīng)。物猶事也。建光元年，年七十三，歲朝會(huì)集諸生，講論終日，歲朝，歲旦。因令其二子曰：“吾日者夢(mèng)見(jiàn)先師東里先生，與我講于陰堂之奧?！?em>東南隅謂之奧，陰堂幽暗之室。又入其奧，死之象也。既而長(zhǎng)嘆：“豈吾齒之盡乎！若命終之日，桐棺足以周身，外槨足以周棺，斂形懸封，濯衣幅巾。斂形謂衣覆其形。懸封謂直下棺，不為埏道也。濯衣，浣衣也，不更新制。幅巾，不加冠也。封音窆。編二尺四寸簡(jiǎn)，《寫(xiě)堯》典一篇，并刀筆各一，以置棺前，云不忘圣道?！逼湓峦?，無(wú)病忽終，學(xué)者以為知命焉。
磐同郡蔡順，字君仲，亦以至孝稱(chēng)。《汝南先賢傳》曰：“蔡順事母至孝。井桔槔朽，在母生年上，而順憂(yōu)，不敢理之。俄而有扶老藤生，繞之，遂堅(jiān)固焉?！?/em>順少孤，養(yǎng)母。嘗出求薪，有客卒至，卒音千訥反。母望順不還，乃噬其指，噬，嚙也。順即心動(dòng)，棄薪馳歸，跪問(wèn)其故。母曰：“有急客來(lái)，吾噬指以悟汝耳?！蹦改昃攀詨劢K。未及得葬，里中災(zāi)，火將逼其舍，順抱伏棺柩，號(hào)哭叫天，火遂越燒它室，順獨(dú)得免。太守韓崇召為東郃祭酒。母平生畏雷，自亡后，每有雷震，順輒圜冢泣，曰：“順在此?！背缏勚?，每雷輒為差車(chē)馬到墓所。后太守鮑眾舉孝廉，順不能遠(yuǎn)離墳?zāi)?，遂不就。年八十，終于家。
趙咨字文楚，東郡燕人也。燕故城，今滑州胙城縣也，古南燕之國(guó)也。父暢，為博士。咨少孤，有孝行，州郡召舉孝廉，并不就。
延熹元年，大司農(nóng)陳奇舉咨至孝有道，仍遷博士。靈帝初，太傅陳蕃、大將軍竇武為宦者所誅，咨乃謝病去。太尉楊賜特辟，使飾巾出入，請(qǐng)與講議。以幅巾為首飾，不加冠冕。舉高第，累遷敦煌太守。以病免還，躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)。
盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門(mén)迎盜，因請(qǐng)為設(shè)食，謝曰：“老母八十，疾病須養(yǎng)，居貧，朝夕無(wú)儲(chǔ)，乞少置衣糧。”妻子物余，一無(wú)所請(qǐng)。盜皆慚嘆，跪而辭曰：“所犯無(wú)狀，干暴賢者。”言畢奔出，咨追以物與之，不及。由此益知名。征拜議郎，辭疾不到，詔書(shū)切讓?zhuān)菘ひ远Y發(fā)遣，前后再三，不得已應(yīng)召。
復(fù)拜東海相。之官，道經(jīng)滎陽(yáng)，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，咨為敦煌太守時(shí)，薦皓為孝廉。迎路謁候，咨不為留。皓送至亭次，望塵不及，謂主簿曰：“趙君名重，今過(guò)界不見(jiàn)，必為天下笑！”即棄印綬，追至東海。謁咨畢，辭歸家。其為時(shí)人所貴若此。
咨在官清簡(jiǎn)，計(jì)日受奉，豪黨畏其儉節(jié)。視事三年，以疾自乞，征拜議郎?？辜簿?，將終，告其故吏朱只、蕭建等，使薄斂素棺，籍以黃壤，棺中置土，以籍其尸也。欲令速朽，早歸后土，不聽(tīng)子孫改之。乃遺書(shū)來(lái)子胤曰：“夫含氣之倫，有生必終，蓋天地之常期，自然之至數(shù)。是以通人達(dá)士，鑒茲性命，以存亡為晦明，死生為朝夕，故其生也不為娛，亡也不知戚。夫亡者，元?dú)馊ンw，貞魂游散，反素復(fù)始，歸于無(wú)端。元?dú)?，天之氣也。貞，正也。?fù)，旋也。端，際也。太素、太始，天地之初也。言人既死，正魂游散，反于太素，旋于太始，無(wú)復(fù)端際者也。既已消仆，還合糞土。土為棄物，豈有性情，而欲制其厚薄，調(diào)其燥濕邪？但以生者之情，不忍見(jiàn)形之毀，乃有掩骼埋窆之制。易曰：‘古之葬者，衣以薪，藏之中野，后世圣人易之以棺槨?！?em>《易·系辭》之文也。棺槨之造，自黃帝始。劉向曰：“棺槨之作，自黃帝始。”案：《禮記》曰“殷人棺槨”，蓋至殷而加飾。爰自陶唐，逮于虞、夏，猶尚簡(jiǎn)樸，或瓦或木，及至殷人而有加焉。《禮記》：“有虞氏之瓦棺，夏后氏之｛即/土｝周、殷人棺槨?！惫攀房荚唬骸坝碜魍粒?土｝以周棺?！?｛即/土｝音即七反。周室因之，制兼二代。復(fù)重以墻翣之飾，《禮記》曰：“周人墻置翣?！北R植曰：“墻，載棺車(chē)箱也。”《三禮圖》曰“翣，以竹為之，高二尺四寸，廣三尺，衣以白布，柄長(zhǎng)五尺，葬時(shí)令人執(zhí)之于柩車(chē)傍”也。表以旌銘之儀，《禮記》曰：“銘，明旌也。以死者為不可別，故以其旗識(shí)之?！?/em>招復(fù)含斂之禮，招復(fù)謂昭魂復(fù)魄也。含，以玉珠實(shí)口也。斂，以衣服斂尸也?！抖Y記》曰：“凡復(fù)，男子稱(chēng)名，婦人稱(chēng)字?！薄豆攘簜鳌吩唬骸柏愑裨缓?。”《禮記》曰“小斂于戶(hù)內(nèi)，大斂于阼”也。殯葬宅兆之期，期謂諸侯五日而殯，五月而葬；大夫三日而殯，三月而葬；士二日而殯，逾月而葬。宅兆，葬之塋域也。棺槨周重之制，《禮記》曰：“天子之棺四重?！编嵭⒃疲骸爸T公三重，諸侯再重，大夫一重，士不重?！庇衷唬骸熬蓸。蠓虬貛?，士雜木槨。”注云“天子五重，諸公四重，諸侯三重，大夫再重，士一重”也。衣衾稱(chēng)襲之?dāng)?shù)，凡小斂，諸侯、大夫、士皆用復(fù)衾，君錦衾，大夫縞衾，士緇衾。又曰，天子襲十二稱(chēng)，諸公九稱(chēng)，諸侯七稱(chēng)，大夫五稱(chēng)，士三稱(chēng)。小斂，尊卑同。十九稱(chēng)。大斂，天子百稱(chēng)，上公九十稱(chēng)，侯伯七十稱(chēng)，大夫五十稱(chēng)，士三十稱(chēng)。衣單復(fù)具曰稱(chēng)。其事煩而害實(shí)，品物碎而難備。然而秩爵異級(jí)，貴賤殊等。自成、康以下，其典稍乖。至于戰(zhàn)國(guó)，漸至頹陵，戰(zhàn)國(guó)，當(dāng)《春秋》時(shí)也。頹陵謂頹廢陵遲。法度衰毀，上下僭雜。終使晉侯請(qǐng)隧，隧謂掘地為埏道，王之葬禮也。諸侯則懸柩，故請(qǐng)之也?！蹲髠鳌?，晉文公朝于襄王，請(qǐng)隧，不許。秦伯殉葬，《左傳》：“秦伯任好卒?！比魏?，秦繆公名也。以子車(chē)氏奄息、仲行、針虎殉葬，國(guó)人哀之，為賦《黃鳥(niǎo)》之詩(shī)也。陳大夫設(shè)參門(mén)之木，宋司馬造石槨之奢。宋司馬，桓魋也。自為石槨，三年不成?？鬃釉唬骸叭羰瞧涿乙?，死不如速朽之愈也?！币?jiàn)《禮記》。爰暨暴秦，違道廢德，滅三代之制，興淫邪之法，國(guó)貲糜于三泉，人力單于酈墓，玩好窮于糞土，伎巧費(fèi)于窀穸。窀，厚也。穸，夜也。厚夜猶長(zhǎng)夜也。秦始皇初即位，營(yíng)葬驪山，役徒七十余萬(wàn)人，下錮三泉，宮觀、百官、奇器、珍怪莫不畢備。令匠作弩矢，有所穿近，矢輒射之。以水銀為百川江河大海，上具天文。以人魚(yú)為膏燭。事見(jiàn)《史記》。自生民以來(lái)，厚終之敝，未有若此者。雖有仲尼重明《周禮》，謂周公制禮之后，仲尼自衛(wèi)返魯，又定之也。墨子勉以古道，猶不能御也。御，止也，言猶不能止其奢侈?！赌印吩唬骸肮耪呤ト酥茷樵崧裰ǎ兹缱阋孕囿w，衣衾三領(lǐng)足以覆惡。堯葬邛之山，滿(mǎn)坎無(wú)窆，舜葬紀(jì)市，禹葬會(huì)稽，皆下不及泉，上無(wú)遺臭。三王者，豈財(cái)用不足哉！”是以華夏之士，爭(zhēng)相陵尚，違禮之本，事禮之末，務(wù)禮之華，棄禮之實(shí)，單家竭財(cái)，以相營(yíng)赴。廢事生而營(yíng)終亡，替所養(yǎng)而為厚葬，替，廢也。豈云圣人制禮之意乎?記曰：‘喪雖有禮，哀為主矣。’又曰：‘喪與其易也寧戚?！駝t不然，并棺合槨，以為孝愷，豐貲重襚，以昭惻隱，《谷梁傳》曰：“衣衾曰襚?！币羲?。吾所不取也。昔舜葬蒼梧，二妃不從。二妃，娥皇、女英也?！抖Y記》曰：“舜葬于蒼梧，蓋二妃未之從也?！?/em>豈有匹配之會(huì)，守常之所乎？圣主明王，其猶若斯，況于品庶，禮所不及。古人時(shí)同即會(huì)，謂呂望為太師，死葬于周，其子封于齊，比五代皆反葬于周，此時(shí)同則會(huì)也。時(shí)乖則別，謂舜葬于蒼梧，二妃不從。動(dòng)靜應(yīng)禮，臨事合宜。王孫裸葬，布囊盛尸，入地七尺。既下，從足脫其囊，以身親土?！彼炻阍帷Ｒ?jiàn)《前書(shū)》。墨夷露骸，墨夷謂為墨子之學(xué)者名夷之。欲見(jiàn)孟子。孟子曰：“吾聞墨之治喪，以薄為其道也。蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之于壑。”見(jiàn)《孟子》。皆達(dá)于性理，貴于速變。梁伯鸞父沒(méi)，卷席而葬，身亡不反其尸。梁伯鸞父護(hù)寓于北地而卒，卷席而葬。鴻后出關(guān)適吳，及卒，葬于吳要離冢傍。彼數(shù)子豈薄至親之恩，亡忠孝之道邪？況我鄙闇，不德不敏，薄意內(nèi)昭，志有所慕，薄，微也。上同古人，下不為咎。果必行之，勿生疑異?？譅柕饶开_所見(jiàn)，耳諱所議，必欲改殯，以乖吾志，故遠(yuǎn)采古圣，近揆行事，以悟爾心。但欲制坎，令容棺槨，棺歸即葬，歸到東郡也。平地?zé)o墳。勿卜時(shí)日，葬無(wú)設(shè)奠，勿留墓側(cè)，無(wú)起封樹(shù)。於戲小子，其勉之哉，吾蔑復(fù)有言矣！”朱只、蕭建送喪到家，《謝承書(shū)》曰：“咨在京師病困，故吏蕭建經(jīng)營(yíng)之。咨豫自買(mǎi)小素棺，使人取干黃土細(xì)搗篩之，聚二十石。臨卒，謂建曰：‘亡后自著所有故巾單衣，先置土于棺，內(nèi)尸其中以擁其上。’”子胤不忍父體與土并合，欲更改殯，只、建譬以顧命，譬，曉也。
贊曰：公子、長(zhǎng)平，臨寇讓生。淳于仁悌，“巨孝”以名。居巢好讀，遂承家祿。伯豫逡巡，方跡孤竹。文楚薄終，喪朽惟速。周能感親，嗇神養(yǎng)福。感，思也。謂誦《詩(shī)》至《汝墳》，思養(yǎng)親而求仕也。嗇神養(yǎng)福謂不應(yīng)辟召，以壽終也?！蹲髠鳌吩唬骸澳苷唣B(yǎng)之以福?！?/em>
中興，廬江毛義少節(jié)，家貧，以孝行稱(chēng)。南陽(yáng)人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以義守令，檄，召書(shū)也?！稏|觀記》曰：“義為安陽(yáng)尉，府檄到，當(dāng)守令”也。義奉檄而入，喜動(dòng)顏色。奉者，志尚士也，心賤之，自恨來(lái)，固辭而去。及義母死，去官行服。數(shù)辟公府，為縣令，進(jìn)退必以禮。后舉賢良，公車(chē)征，遂不至。張奉嘆曰：“賢者固不可測(cè)。往日之喜，乃為親屈也。斯蓋所謂‘家貧親老，不擇官而仕’者也?！?em>《韓詩(shī)外傳》曾子曰：“任重道遠(yuǎn)，不擇地而息。家貧親老，不擇官而仕?！?/em>建初中，章帝下詔褒寵義，賜谷千斛，常以八月長(zhǎng)吏問(wèn)起居，加賜羊酒。壽終于家。
安帝時(shí)，汝南薛包孟嘗，好學(xué)篤行，喪母，以至孝聞。及父娶后妻而憎包，分出之，包日夜號(hào)泣，不能去，至被歐杖。不得已，廬于舍外，旦入而灑掃，父怒，又逐之。乃廬于里門(mén)，昏晨不廢。積歲余，父母慚而還之。后行六年服，喪過(guò)乎哀。既而弟子求分財(cái)異居，包不能止，乃中分其財(cái)。奴婢引其老者，曰：“與我共事久，若不能使也?！碧飶]取其荒頓者，頓猶廢也。曰：“吾少時(shí)所理，意所戀也?！逼魑锶⌒鄶≌?，曰：“我素所服食，身口所安也?！钡茏訑?shù)破其產(chǎn)，輒復(fù)賑給。建光中，公車(chē)特征，至，拜侍中。包性恬虛，稱(chēng)疾不起，以死自乞。有詔賜告歸，加禮如毛義。告，請(qǐng)假也。漢制，吏病滿(mǎn)三月當(dāng)免，天下優(yōu)賜其告，使得帶印綬，將官屬，歸家養(yǎng)病，謂之賜告也。年八十余，以壽終。
若二子者，推至誠(chéng)以為行，行信于心而感于人，以成名受祿致禮，斯可謂能以孝養(yǎng)也。若夫江革、劉般數(shù)公者之義行，猶斯志也。撰其行事著于篇。自此已上，并略華嶠之詞也。
劉平字公子，楚郡彭城人也。本名曠，顯宗后改為平。王莽時(shí)為郡吏，守災(zāi)丘長(zhǎng)，災(zāi)丘，縣，屬彭城國(guó)。政教大行。其后每屬縣有劇賊，輒令平守之，所至皆理，由是一郡稱(chēng)其能。
更始時(shí)，天下亂，平弟仲為賊所殺。其后賊復(fù)忽然而至，平扶侍其母，奔走逃難。仲遺腹女始一歲，平抱仲女而棄其子。母欲還取之，平不聽(tīng)，曰：“力不能兩活，仲不可以絕類(lèi)?！彼烊ゲ活?，與母俱匿野澤中。平朝出求食，逢餓賊，將亨之，平叩頭曰：“今旦為老母求菜，老母待曠為命，愿得先歸，食母異，還就死?！?em>食音飼。下同。因涕泣。賊見(jiàn)其至誠(chéng)，哀而遣之。平還，既食母訖，因白曰：“屬與賊期，義不可欺。”遂還詣賊。眾皆大驚，相謂曰：“常聞烈士，乃今見(jiàn)之。子去矣，吾不忍食子?！庇谑堑萌?。
建武初，平狄將軍龐萌反于彭城，攻敗郡守孫萌。平時(shí)復(fù)為郡吏，冒白刃伏萌身上，被七創(chuàng)，困頓不知所為，號(hào)泣請(qǐng)?jiān)唬骸霸敢陨泶??！辟\乃斂兵止，曰：“此義士也，勿殺?！彼旖馊ァＣ葌鯕饨^，有頃蘇，渴求飲。平傾其創(chuàng)血以飲之。后數(shù)日萌竟死，平乃裹創(chuàng)，扶送萌喪，至其本縣。
后舉孝廉，拜濟(jì)陰郡丞，太守劉育甚重之，任以郡職，上書(shū)薦平。會(huì)平遭父喪去官。服闋，拜全椒長(zhǎng)，全椒，縣，屬九江郡也。政有恩惠，百姓懷感，人或增貲就賦，或減年從役。刺史、太守行部，獄無(wú)系囚，人自以得所，不知所問(wèn)，“所”或作“何”。唯班詔書(shū)而去。后以病免。
顯宗初，尚書(shū)仆射鐘離意上書(shū)薦平及瑯邪王望、東萊王扶曰：“臣竊見(jiàn)瑯邪王望、楚國(guó)劉曠、東萊王扶，皆年七十，執(zhí)性恬淡，所居之處，邑里化之，修身行義，應(yīng)在朝次。臣誠(chéng)不足知人，竊慕推士進(jìn)賢之義?！睍?shū)奏，有詔征平等，特賜辦裝錢(qián)。至皆拜議郎，并數(shù)引見(jiàn)。平再遷侍中，永平三年，拜宗正，數(shù)薦達(dá)名士承宮、郇恁等。恁字君大，見(jiàn)《黃憲傳》。恁音人甚反。在位八年，以老病上疏乞骸骨，卒于家。
王望字慈卿，客授會(huì)稽，自議郎遷青州刺史，甚有威名。是時(shí)州郡災(zāi)旱，百姓窮荒，望行部，道見(jiàn)饑者，裸行草食，五百余人，愍然哀之，因以便宜出所在布粟，給其稟糧，為作褐衣。許慎注《淮南子》曰：“楚人謂袍為短褐?！?/em>事畢上言，帝以望不先表請(qǐng)，章示百官，詳議其罪。時(shí)公卿皆以為望之專(zhuān)命，法有常條。鐘離意獨(dú)曰：“昔華元、子反，楚、宋之良臣，不稟君命，擅平二國(guó)，《春秋》之義，以為美談。《春秋》：“楚子圍宋，宋人及楚人平?！薄豆騻鳌吩唬骸巴馄讲粫?shū)，此何以書(shū)？大其平乎己也。何大其平乎己？莊王圍宋，有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾，于是使司馬子反乘堙而窺宋城，宋華元亦乘堙而出見(jiàn)之。子反曰：‘子之國(guó)何如？’華元曰：‘憊矣?！唬骸稳?？’曰：‘易子而食之，析骸而炊之?！臃丛唬骸Z。吾軍有七日之糧爾。盡此不勝，將去而歸爾?！径ブ?，反于莊王。莊王怒曰：‘吾使子往視之，子曷為告之！’子反曰：‘以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無(wú)乎？是以告之?！踉唬骸Z?！龓煻ブ９示哟笃淦胶跫阂??！?/em>今望懷義忘罪，當(dāng)仁不讓?zhuān)衾K之以法，忽其本情，將乖圣朝愛(ài)育之旨?！钡奂我庾h，赦而不罪。
王扶字子元，掖人也。掖，今萊州縣。少修節(jié)行，客居瑯邪不其縣，所止聚落化其德。小于鄉(xiāng)曰聚?！稄V雅》曰：“落，居也?！?/em>國(guó)相張宗謁請(qǐng)，不應(yīng)，欲強(qiáng)致之，遂杖策歸鄉(xiāng)里。連請(qǐng)，固病不起。太傅鄧禹辟，不至。后拜議郎，會(huì)見(jiàn)，恂恂似不能言。恂恂，恭順之貌。然性沈正，不可干以非義，當(dāng)世高之。永平中，臨邑侯劉復(fù)復(fù)，光武兄伯升之孫，北海王興之子也。著《漢德頌》，盛稱(chēng)扶為名臣云。
趙孝字長(zhǎng)平，沛國(guó)蘄人也。蘄音機(jī)。父普，王莽時(shí)為田禾將軍，王莽時(shí)置田禾將軍，屯田北邊。任孝為郎。每告歸，常白衣步擔(dān)。嘗從長(zhǎng)安還，欲止郵亭。亭長(zhǎng)先時(shí)聞孝當(dāng)過(guò)，以有長(zhǎng)者客，掃灑待之。素聞孝高名，故以為長(zhǎng)者客也?！盀ⅰ迸c“灑”通，音所買(mǎi)反。孝既至，不自名，不稱(chēng)名也。長(zhǎng)不肯內(nèi)，因問(wèn)曰：“聞田禾將軍子當(dāng)從長(zhǎng)安來(lái)，何時(shí)至乎？”孝曰：“尋到矣。”于是遂去。《華嶠書(shū)》曰：“孝報(bào)云三日至矣?！?/em>及天下亂，人相食。孝弟禮為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊，曰：“禮久餓羸瘦，不如孝肥飽?！辟\大驚，并放之，謂曰：“可且歸，更持米糒來(lái)?！毙⑶蟛荒艿?，復(fù)往報(bào)賊，愿就亨。眾異之，遂不害。鄉(xiāng)黨服其義。州郡辟召，進(jìn)退必以禮。舉孝廉，不應(yīng)。
永平中，辟太尉府，顯宗素聞其行，詔拜諫議大夫，遷侍中，又遷長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉。復(fù)征弟禮為御史中丞。禮亦恭謙行己，類(lèi)于孝。帝嘉其兄弟篤行，欲寵異之，詔禮十日一就衛(wèi)尉府，太官送供具，令共相對(duì)盡歡。數(shù)年，禮卒，帝令孝從官屬送喪歸葬。后歲余，復(fù)以衛(wèi)尉賜告歸，卒于家。孝無(wú)子，拜禮兩子為郎。
時(shí)汝南有王琳巨尉者，年十余歲喪父母。因遭大亂，百姓奔逃，唯琳兄弟獨(dú)守冢廬，號(hào)泣不絕。弟季，出遇赤眉，將為所哺，哺，食之也。哺音補(bǔ)胡反。琳自縛，請(qǐng)先季死，賊矜而放遣，由是顯名鄉(xiāng)邑。后辟司徒府，薦士而退。
瑯邪魏譚少閑者，時(shí)亦為饑寇所獲，等輩數(shù)十人皆束縛，以次當(dāng)亨。賊見(jiàn)譚似謹(jǐn)厚，獨(dú)令主｛亹－且/焚｝，暮輒執(zhí)縛。賊有夷長(zhǎng)公，夷，姓也。特哀念譚，密解其縛，語(yǔ)曰：“汝曹皆應(yīng)就食，急從此去。”對(duì)曰：“譚為諸君｛亹－且/焚｝，恒得遺余，余人皆茹草萊，不如食我?！遍L(zhǎng)公義之，相曉赦遣，并得俱免。譚永平中為主家令。公主家令也。
又齊國(guó)兒萌子明、兒音五兮反。梁郡車(chē)成子威二人，兄弟并見(jiàn)執(zhí)于赤眉，將食之，萌、成叩頭，乞以身代，賊亦哀而兩釋焉。
淳于恭字孟孫，北海淳于人也。淳于，縣，故城在今密州安丘縣東北，故淳于國(guó)也。善說(shuō)《老子》，清靜不慕榮名。家有山田果樹(shù)，人或侵盜，輒助為收采。又見(jiàn)偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盜去乃起，里落化之。
王莽末，歲饑兵起，恭兄崇將為盜所亨，恭請(qǐng)代，得俱免。后崇卒，恭養(yǎng)孤幼，教誨學(xué)問(wèn)，有不如法，輒反用杖自棰，以感悟之，兒慚而改過(guò)。初遭賊寇，百姓莫事農(nóng)桑。恭常獨(dú)力田耕，鄉(xiāng)人止之曰：“時(shí)方淆亂，死生未分，何空自苦為？”恭曰：“縱我不得，它人何傷?！眽癫惠z。后州郡連召，不應(yīng)，遂幽居養(yǎng)志，潛于山澤。舉動(dòng)周旋，必由禮度。建武中，郡舉孝廉，司空辟，皆不應(yīng)，客隱瑯邪黔陬山，遂數(shù)十年。黔陬縣之山也。黔陬故城在今密州諸城縣東北也。
建初元年，肅宗下詔美恭素行，告郡賜帛二十匹，遣詣公車(chē)，除為議郎。引見(jiàn)極日，訪以政事，遷侍中騎都尉，禮待甚優(yōu)。其所薦名賢，無(wú)不征用。進(jìn)對(duì)陳政，皆本道德，帝與之言，未嘗不稱(chēng)善。五年，病篤，使者數(shù)存問(wèn)，卒于官。詔書(shū)褒嘆，賜谷千斛，刻石表閭。除子孝為太子舍人。
江革字次翁，齊國(guó)臨淄人也。少失父，獨(dú)與母居。遭天下亂，盜賊并起，革負(fù)母逃難，備經(jīng)阻險(xiǎn)，常采拾以為養(yǎng)。數(shù)遇賊，或劫欲將去，革輒涕泣求哀，言有老母，辭氣愿款，有足感動(dòng)人者。愿，謹(jǐn)也。款，誠(chéng)也。賊以是不忍犯之，或乃指避兵之方，《華嶠書(shū)》曰“語(yǔ)以避兵道”也。遂得俱全于難。革轉(zhuǎn)客下邳，窮貧裸跣，行傭以供母，便身之物，莫不必給。
建武末年，與母歸鄉(xiāng)里。每至歲時(shí)，縣當(dāng)案比，案驗(yàn)以比之，猶今貌閱也。革以母老，不欲搖動(dòng)，自在轅中挽車(chē)，不用牛馬，由是鄉(xiāng)里稱(chēng)之曰“江巨孝”。巨，大也?！度A嶠書(shū)》曰“臨淄令楊音高之，設(shè)特席，顯異巨孝于稠人廣眾中，親奉錢(qián)以助供養(yǎng)”也。太守嘗備禮召，革以母老不應(yīng)。及母終，至性殆滅，嘗寢伏冢廬，服竟，不忍除?？な厍藏┺蜥尫?，因請(qǐng)以為吏。
永平初，舉孝廉為郎，補(bǔ)楚太仆。月余，自劾去。楚王英馳遣官屬追之，遂不肯還。復(fù)使中傅贈(zèng)送，辭不受。后數(shù)應(yīng)三公命，輒去。
建初初，太尉牟融舉賢良方正，再遷司空長(zhǎng)史。肅宗甚崇禮之，遷五官中郎將。每朝會(huì)，帝常使虎賁扶侍，及進(jìn)拜，恒目禮焉。獨(dú)視之也。時(shí)有疾不會(huì)，輒太官送醪膳，恩寵有殊。于是京師貴戚衛(wèi)尉馬廖、侍中竇憲慕其行，各奉書(shū)致禮，革無(wú)所報(bào)受。《華嶠書(shū)》曰：“終不報(bào)書(shū)，一無(wú)所受?！?/em>帝聞而益善之。后上書(shū)乞骸骨，轉(zhuǎn)拜諫議大夫。賜告歸，因謝病稱(chēng)篤。
元和中，天子思革至行，制詔齊相曰：“諫議大夫江革，前以病歸，今起居何如?夫孝，百行之冠，眾善之始也。國(guó)家每惟志士，未嘗不及革?？h以見(jiàn)谷千斛賜‘巨孝’，常以八月長(zhǎng)吏存問(wèn)，致羊酒，以終厥身。《華嶠書(shū)》曰：“致羊一頭，酒二斛?！?/em>如有不幸，祠以中牢。”由是“巨孝”之稱(chēng)，行于天下。及卒，詔復(fù)賜谷千斛。
劉般字伯興，宣帝之玄孫也。宣帝封子囂于楚，是為孝王。孝王生思王衍，衍生王紆，紆生般。自囂至般，積累仁義，世有名節(jié)，而紆尤慈篤。早失母，同產(chǎn)弟原鄉(xiāng)侯平尚幼，紆親自鞠養(yǎng)，常與共臥起飲食。及成人，未嘗離左右。平病卒，紆哭泣歐血，數(shù)月亦歿。初，紆襲王封，因值王莽篡位，廢為庶人，因家于彭城。
般數(shù)歲而孤，獨(dú)與母居。王莽敗，天下亂，太夫人聞更始即位，太夫人，般之母也?！肚皶?shū)音義》曰：“列侯之妻稱(chēng)夫人，母稱(chēng)太夫人?！?/em>乃將般俱奔長(zhǎng)安。會(huì)更始敗，復(fù)與般轉(zhuǎn)側(cè)兵革中，西行上隴，遂流至武威。般雖尚少，而篤志修行，講誦不怠。其母及諸舅，以為身寄絕域，死生未必，“必”或作“分”也。不宜苦精若此，數(shù)以曉般，般猶不改其業(yè)。
建武八年，隗囂敗，河西始通，般即將家屬東至洛陽(yáng)，修經(jīng)學(xué)于師門(mén)。明年，光武下詔，封般為災(zāi)丘侯，奉孝王祀，使就國(guó)。后以國(guó)屬楚王，徙封杼秋侯。杼秋，縣，屬梁國(guó)。杼音是與反。
十九年，行幸沛，詔問(wèn)郡中諸侯行能。太守薦言般束修至行，為諸侯師。束修謂謹(jǐn)束修潔也。帝聞而嘉之，乃賜般綬，錢(qián)百萬(wàn)，繒二百匹。二十年，復(fù)與車(chē)駕會(huì)沛，因從還洛陽(yáng)，賜谷什物，留為侍祠侯。
永平元年，以國(guó)屬沛，徙封居巢侯，居巢，縣，屬?gòu)]江郡也。復(fù)隨諸侯就國(guó)。數(shù)年，楊州刺史觀恂薦般在國(guó)口無(wú)擇言，行無(wú)怨惡，宜蒙旌顯。顯宗嘉之。十年，征般行執(zhí)金吾事，從至南陽(yáng)，還為朝侯。明年，兼屯騎校尉。時(shí)五校官顯職閑，而府寺寬敞，輿服光麗，伎巧畢給，故多以宗室肺腑居之。肺腑，天子之親屬也。每行幸郡國(guó)，般常將長(zhǎng)水胡騎從。
帝曾欲置常平倉(cāng)，宣帝時(shí)，大司農(nóng)耿壽昌請(qǐng)令邊郡皆筑倉(cāng)，以谷賤時(shí)增其價(jià)而糴之以利農(nóng)，谷貴時(shí)減價(jià)而糶之，名曰常平倉(cāng)。公卿議者多以為便。般對(duì)以“常平倉(cāng)外有利民之名，而內(nèi)實(shí)侵刻百姓，豪右因緣為奸，小民不能得其平，置之不便”。帝乃止。是時(shí)下令禁民二業(yè)，謂農(nóng)者不得商賈也。又以郡國(guó)牛疫，通使區(qū)種增耕，《氾勝之書(shū)》曰：“上農(nóng)區(qū)田法，區(qū)方深各六寸，閑相去七寸，一畝三千七百區(qū)，丁男女種十畝，至秋收區(qū)三升粟，畝得百斛。中農(nóng)區(qū)田法，方七寸，深六寸，閑相去二尺，一畝千二十七區(qū)，丁男女種十畝，秋收粟畝得五十一石。下農(nóng)區(qū)田法，方九寸，深六寸，閑相去三尺，秋收畝得二十八石。旱即以水沃之?！?/em>而吏下檢結(jié)，多失其實(shí)，百姓患之。般上言：“郡國(guó)以官禁二業(yè)，至有田者不得漁捕。今濱江湖郡率少蠶桑，民資漁采以助口實(shí)，且以冬春閑月，不妨農(nóng)事。夫漁獵之利，為田除害，有助谷食，無(wú)關(guān)二業(yè)也。又郡國(guó)以牛疫、水旱，墾田多減，故詔來(lái)區(qū)種，增進(jìn)頃畝，以為民也。而吏舉度田，欲令多前，多于前歲。至于不種之處，亦通為租?？缮陙?lái)刺史、二千石，務(wù)令實(shí)核，其有增加，皆使與奪田同罪。”帝悉從之。《華嶠書(shū)》“奪”作“脫”也。
肅宗即位，以為長(zhǎng)樂(lè)少府。建初二年，遷宗正。般妻卒，厚加赗贈(zèng)，及賜冢塋地于顯節(jié)陵下。般在位數(shù)言政事。其收恤九族，行義尤著，時(shí)人稱(chēng)之。年六十，建初三年卒。子憲嗣。憲卒，子重嗣。憲兄愷。
愷字伯豫，以當(dāng)襲般爵，讓與弟憲，遁逃避封。久之，章和中，有司奏請(qǐng)絕愷國(guó)，肅宗美其義，特優(yōu)假之，假，借也。愷猶不出。積十余歲，至永元十年，有司復(fù)奏之，侍中賈逵因上書(shū)曰：“孔子稱(chēng)‘能以禮讓為國(guó)，于從政乎何有’。《論語(yǔ)》之文也。何有者，言何難之有也。竊見(jiàn)居巢侯劉般嗣子愷，素行孝友，謙遜潔清，讓封弟憲，潛身遠(yuǎn)跡。有司不原樂(lè)善之心，而繩以循常之法，原，本也。繩，政也。懼非長(zhǎng)克讓之風(fēng)，成含弘之化。前世扶陽(yáng)侯韋玄成，玄成字少翁，韋賢薨，讓封于兄弘。宣帝高其節(jié)，以為河南太守。元帝時(shí)為御史大夫，又為丞相。見(jiàn)《前書(shū)》也。近有陵陽(yáng)侯丁鴻、鄳侯鄧彪，鴻讓國(guó)于弟盛，和帝時(shí)為司徒。彪讓國(guó)于弟荊、鳳，明帝時(shí)為太尉。鄳音盲。并以高行潔身辭爵，未聞貶削，而皆登三事。今愷景仰前修，有伯夷之節(jié)，景猶慕也?！对?shī)》云：“景行行止?！鼻靶?，前賢也?！冻o》曰：“蹇吾法夫前修?！?/em>宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美?！焙偷奂{之，下詔曰：“故居巢侯劉般嗣子愷，當(dāng)襲般爵，而稱(chēng)父遺意，致國(guó)弟憲，遁亡七年，所守彌篤。蓋王法崇善，成人之美。其聽(tīng)?wèi)椝镁?。遭事之宜，后不得以為比。”乃征愷，拜為郎，稍遷侍中。
愷之入朝，在位者莫不仰其風(fēng)行。遷步兵校尉。十三年，遷宗正，免。復(fù)拜侍中，遷長(zhǎng)水校尉。永初元年，代周章為太常。愷性篤古，貴處士，每有征舉，必先巖穴。論議引正，辭氣高雅。六年，代張敏為司空。元初二年，代夏勤為司徒。
舊制，公卿、二千石、刺史不得行三年喪，由是內(nèi)外眾職并廢喪禮。元初中，鄧太后詔長(zhǎng)吏以下不為親行服者，不得典城選舉。時(shí)有上言牧守宜同此制，詔下公卿，議者以為不便。愷獨(dú)議曰：“詔書(shū)所以為制服之科者，蓋崇化厲俗，以弘孝道也。今刺史一州之表，二千石千里之師，《前書(shū)》杜欽曰“即以二千石守千里之地，任兵馬之重，不宜去郡”也。職在辯章百姓，宣美風(fēng)俗，尚書(shū)曰：“九族既睦，辯章百姓。”鄭玄注云：“辯，別也。章，明也?！?/em>尤宜尊重典禮，以身先之。而議者不尋其端，至于牧守則云不宜，是猶濁其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也?！?em>《前書(shū)》杜欽曰：“今淫僻之化流，而欲黎庶敦樸，猶濁其源而求流清也?！?/em>太后從之。
時(shí)征西校尉任尚以奸利被征抵罪。尚曾副大將軍鄧騭，騭黨護(hù)之，而太尉馬英、司空李郃承望騭旨，不復(fù)先請(qǐng)，即獨(dú)解尚臧錮，愷不肯與議。后尚書(shū)案其事，二府并受譴咎，二府即馬英、李郃。朝廷以此稱(chēng)之。
視事五歲，永寧元年，稱(chēng)病上書(shū)致仕，有詔優(yōu)許焉，加賜錢(qián)三十萬(wàn)，以千石祿歸養(yǎng)，河南尹常以歲八月致羊酒。時(shí)安帝始親政事，朝廷多稱(chēng)愷之德，帝乃遣問(wèn)起居，厚加賞賜。會(huì)馬英策罷，尚書(shū)陳忠上疏薦愷曰：“臣聞三公上則臺(tái)階，下象山岳，《前書(shū)音義》曰：“泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯、公卿、大夫，下階為士、庶人?！薄洞呵餄h含孳》曰：“三公象五丘?！?/em>股肱元首，鼎足居職，《易》曰：“鼎折足，覆公餗。”鼎足，三公之象。協(xié)和陰陽(yáng)，調(diào)訓(xùn)五品，五品，五常之教也。三公燮理陰陽(yáng)，敬敷五教也。考功量才，以序庶僚，遭烈風(fēng)不迷，遇迅雨不惑，位莫重焉。《尚書(shū)》：“納舜于大麓，烈風(fēng)雷雨不迷?！薄妒酚洝吩弧皥蚴顾慈肷搅执桑╋L(fēng)雨，舜行不迷，堯以為圣”也。而今上司缺職，未議其人。臣竊差次諸卿，考合眾議，咸稱(chēng)太常朱倀、少府荀遷。臣父寵，前忝司空，倀、遷并為掾?qū)?，具知其能。倀能說(shuō)經(jīng)書(shū)而用心褊狹，遷嚴(yán)毅剛直而薄于藝文。伏見(jiàn)前司徒劉愷，沉重淵懿，道德博備，克讓爵土，致祚弱弟，躬浮云之志，兼浩然之氣，孔子曰：“不義而富且貴，于我如浮云?！薄睹献印吩弧拔疑起B(yǎng)浩然之氣，而無(wú)怨害，則塞乎天地之閑”也。言愷有仲尼、孟軻之德也。頻歷二司，舉動(dòng)得禮。二司謂為司徒、司空。以疾致仕，側(cè)身里巷，處約思純，進(jìn)退有度，百僚景式，景慕以為法式。海內(nèi)歸懷。往者孔光、師丹，近世鄧彪、張酺，皆去宰相，復(fù)序上司。孔光，成帝時(shí)丞相，哀帝時(shí)免，后以日食征詣公車(chē)，復(fù)為丞相。師丹，哀帝時(shí)代王莽為大司馬，后為大司空。鄧彪，明帝時(shí)為太尉，章帝元和元年賜策罷，和帝即位，以彪為太傅，錄尚書(shū)事。張酺，和帝永元五年為太尉，后策免，十六年復(fù)為司徒。誠(chéng)宜簡(jiǎn)練卓異，以猒眾望?！睍?shū)奏，詔引愷拜太尉。安帝初，清河相叔孫光坐臧抵罪，遂增錮二世，釁及其子。二代謂父子俱禁錮。是時(shí)居延都尉范邠復(fù)犯臧罪，詔下三公、廷尉議。司徒楊震、司空陳褒、廷尉張皓議依光比。比，類(lèi)也。以邠類(lèi)叔孫光，亦錮及子也。比音庇。愷獨(dú)以為“《春秋》之義，‘善善及子孫，惡惡止其身’，所以進(jìn)人于善也。《公羊傳》曰：“曹公孫會(huì)自鄸出奔宋，畔也。曷為不言畔？為公子喜時(shí)之后諱也，《春秋》為賢者諱也。何賢乎公子喜時(shí)？讓國(guó)也。君子之善善也長(zhǎng)，惡惡也短。惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故君子為其諱也?！?/em>《尚書(shū)》曰：‘上刑挾輕，下刑挾重?！?em>今《尚書(shū)·呂刑篇》曰：“上刑適輕下服，下刑適重上服?！敝^二罪俱發(fā)，原其本情，須有虧減，故言適輕適重。此言“挾輕挾重”，意亦不殊，但與今《尚書(shū)》不同耳。如今使臧吏禁錮子孫，以輕從重，懼及善人，《左傳》曰：“刑濫則懼及善人?！?/em>非先王詳刑之意也”。《尚書(shū)》周穆王曰：“有邦有土，告汝詳刑?！编嵭⒃疲骸霸?，審察之也?！?/em>有詔：“太尉議是?！?br />
視事三年，以疾乞骸骨，久乃許之，下河南尹禮秩如前。歲余，卒于家。詔使者護(hù)喪事，賜東園秘器，錢(qián)五十萬(wàn)，布千匹。
少子茂，字叔盛，亦好禮讓?zhuān)瑲v位出納，出納謂尚書(shū)，喉舌之官也。出謂受上言宣于下，納謂聽(tīng)下言傳于上。桓帝時(shí)為司空。會(huì)司隸校尉李膺等抵罪，而南陽(yáng)太守成瑨、太原太守劉瓆下獄當(dāng)死，茂與太尉陳蕃、司徒劉矩共上書(shū)訟之。帝不悅，有司承旨劾奏三公，茂遂坐免。建寧中，復(fù)為太中大夫，卒于官。
周磐字堅(jiān)伯，汝南安成人，征士燮之宗也。燮自有傳。祖父業(yè)，建武初為天水太守。盤(pán)少游京師，學(xué)《古文尚書(shū)》、《洪范五行》、《左氏傳》，好禮有行，非典謨不言，諸儒宗之。居貧養(yǎng)母，儉薄不充。嘗誦《詩(shī)》至《汝墳》之卒章，慨然而嘆，《韓詩(shī)》曰：“汝墳，辭家也?！逼渥湔略唬骸棒欞~(yú)赪尾，王室如毀，雖則如毀，父母孔邇。”薛君《章句》：“赪，赤也。毀，烈火也?？?，甚也。邇，近也。言魴魚(yú)勞則尾赤，君子勞苦則顏色變。以王室政教如烈火矣，猶觸冒而仕者，以父母甚迫近饑寒之憂(yōu)，為此祿仕?！?/em>乃解韋帶，就孝廉之舉。以韋皮為帶，未仕之服也。求仕則服革帶，故解之。賈山上書(shū)曰“布衣韋帶之士”也。和帝初，拜謁者，除任城長(zhǎng)，遷陽(yáng)夏、重合令，陽(yáng)夏屬淮南郡。重合屬勃?？ぁ?/em>頻歷三城，皆有惠政。后思母，棄官還鄉(xiāng)里。及母歿，哀至幾于毀滅，服終，遂廬于冢側(cè)。教授門(mén)徒常千人。
公府三辟，皆以有道特征，磐語(yǔ)友人曰：“昔方回、支父嗇神養(yǎng)和，不以榮利滑其生術(shù)。嗇，愛(ài)惜也。滑，亂也?！读邢蓚鳌吩唬骸胺交?，堯時(shí)隱人也。堯聘之，練食云母，隱于五柞山。至夏啟末，為人所劫，閉之室中，從求道，回化而去?！薄陡呤總鳌吩唬骸皥蛩锤饕蕴煜伦屩Ц?，支父曰：‘予適有勞憂(yōu)之病，方且療之，未暇理天下也?！薄肚f子》作“支伯”。吾親以沒(méi)矣，從物何為？”遂不應(yīng)。物猶事也。建光元年，年七十三，歲朝會(huì)集諸生，講論終日，歲朝，歲旦。因令其二子曰：“吾日者夢(mèng)見(jiàn)先師東里先生，與我講于陰堂之奧?！?em>東南隅謂之奧，陰堂幽暗之室。又入其奧，死之象也。既而長(zhǎng)嘆：“豈吾齒之盡乎！若命終之日，桐棺足以周身，外槨足以周棺，斂形懸封，濯衣幅巾。斂形謂衣覆其形。懸封謂直下棺，不為埏道也。濯衣，浣衣也，不更新制。幅巾，不加冠也。封音窆。編二尺四寸簡(jiǎn)，《寫(xiě)堯》典一篇，并刀筆各一，以置棺前，云不忘圣道?！逼湓峦?，無(wú)病忽終，學(xué)者以為知命焉。
磐同郡蔡順，字君仲，亦以至孝稱(chēng)。《汝南先賢傳》曰：“蔡順事母至孝。井桔槔朽，在母生年上，而順憂(yōu)，不敢理之。俄而有扶老藤生，繞之，遂堅(jiān)固焉?！?/em>順少孤，養(yǎng)母。嘗出求薪，有客卒至，卒音千訥反。母望順不還，乃噬其指，噬，嚙也。順即心動(dòng)，棄薪馳歸，跪問(wèn)其故。母曰：“有急客來(lái)，吾噬指以悟汝耳?！蹦改昃攀詨劢K。未及得葬，里中災(zāi)，火將逼其舍，順抱伏棺柩，號(hào)哭叫天，火遂越燒它室，順獨(dú)得免。太守韓崇召為東郃祭酒。母平生畏雷，自亡后，每有雷震，順輒圜冢泣，曰：“順在此?！背缏勚?，每雷輒為差車(chē)馬到墓所。后太守鮑眾舉孝廉，順不能遠(yuǎn)離墳?zāi)?，遂不就。年八十，終于家。
趙咨字文楚，東郡燕人也。燕故城，今滑州胙城縣也，古南燕之國(guó)也。父暢，為博士。咨少孤，有孝行，州郡召舉孝廉，并不就。
延熹元年，大司農(nóng)陳奇舉咨至孝有道，仍遷博士。靈帝初，太傅陳蕃、大將軍竇武為宦者所誅，咨乃謝病去。太尉楊賜特辟，使飾巾出入，請(qǐng)與講議。以幅巾為首飾，不加冠冕。舉高第，累遷敦煌太守。以病免還，躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)。
盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門(mén)迎盜，因請(qǐng)為設(shè)食，謝曰：“老母八十，疾病須養(yǎng)，居貧，朝夕無(wú)儲(chǔ)，乞少置衣糧。”妻子物余，一無(wú)所請(qǐng)。盜皆慚嘆，跪而辭曰：“所犯無(wú)狀，干暴賢者。”言畢奔出，咨追以物與之，不及。由此益知名。征拜議郎，辭疾不到，詔書(shū)切讓?zhuān)菘ひ远Y發(fā)遣，前后再三，不得已應(yīng)召。
復(fù)拜東海相。之官，道經(jīng)滎陽(yáng)，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，咨為敦煌太守時(shí)，薦皓為孝廉。迎路謁候，咨不為留。皓送至亭次，望塵不及，謂主簿曰：“趙君名重，今過(guò)界不見(jiàn)，必為天下笑！”即棄印綬，追至東海。謁咨畢，辭歸家。其為時(shí)人所貴若此。
咨在官清簡(jiǎn)，計(jì)日受奉，豪黨畏其儉節(jié)。視事三年，以疾自乞，征拜議郎?？辜簿?，將終，告其故吏朱只、蕭建等，使薄斂素棺，籍以黃壤，棺中置土，以籍其尸也。欲令速朽，早歸后土，不聽(tīng)子孫改之。乃遺書(shū)來(lái)子胤曰：“夫含氣之倫，有生必終，蓋天地之常期，自然之至數(shù)。是以通人達(dá)士，鑒茲性命，以存亡為晦明，死生為朝夕，故其生也不為娛，亡也不知戚。夫亡者，元?dú)馊ンw，貞魂游散，反素復(fù)始，歸于無(wú)端。元?dú)?，天之氣也。貞，正也。?fù)，旋也。端，際也。太素、太始，天地之初也。言人既死，正魂游散，反于太素，旋于太始，無(wú)復(fù)端際者也。既已消仆，還合糞土。土為棄物，豈有性情，而欲制其厚薄，調(diào)其燥濕邪？但以生者之情，不忍見(jiàn)形之毀，乃有掩骼埋窆之制。易曰：‘古之葬者，衣以薪，藏之中野，后世圣人易之以棺槨?！?em>《易·系辭》之文也。棺槨之造，自黃帝始。劉向曰：“棺槨之作，自黃帝始。”案：《禮記》曰“殷人棺槨”，蓋至殷而加飾。爰自陶唐，逮于虞、夏，猶尚簡(jiǎn)樸，或瓦或木，及至殷人而有加焉。《禮記》：“有虞氏之瓦棺，夏后氏之｛即/土｝周、殷人棺槨?！惫攀房荚唬骸坝碜魍粒?土｝以周棺?！?｛即/土｝音即七反。周室因之，制兼二代。復(fù)重以墻翣之飾，《禮記》曰：“周人墻置翣?！北R植曰：“墻，載棺車(chē)箱也。”《三禮圖》曰“翣，以竹為之，高二尺四寸，廣三尺，衣以白布，柄長(zhǎng)五尺，葬時(shí)令人執(zhí)之于柩車(chē)傍”也。表以旌銘之儀，《禮記》曰：“銘，明旌也。以死者為不可別，故以其旗識(shí)之?！?/em>招復(fù)含斂之禮，招復(fù)謂昭魂復(fù)魄也。含，以玉珠實(shí)口也。斂，以衣服斂尸也?！抖Y記》曰：“凡復(fù)，男子稱(chēng)名，婦人稱(chēng)字?！薄豆攘簜鳌吩唬骸柏愑裨缓?。”《禮記》曰“小斂于戶(hù)內(nèi)，大斂于阼”也。殯葬宅兆之期，期謂諸侯五日而殯，五月而葬；大夫三日而殯，三月而葬；士二日而殯，逾月而葬。宅兆，葬之塋域也。棺槨周重之制，《禮記》曰：“天子之棺四重?！编嵭⒃疲骸爸T公三重，諸侯再重，大夫一重，士不重?！庇衷唬骸熬蓸。蠓虬貛?，士雜木槨。”注云“天子五重，諸公四重，諸侯三重，大夫再重，士一重”也。衣衾稱(chēng)襲之?dāng)?shù)，凡小斂，諸侯、大夫、士皆用復(fù)衾，君錦衾，大夫縞衾，士緇衾。又曰，天子襲十二稱(chēng)，諸公九稱(chēng)，諸侯七稱(chēng)，大夫五稱(chēng)，士三稱(chēng)。小斂，尊卑同。十九稱(chēng)。大斂，天子百稱(chēng)，上公九十稱(chēng)，侯伯七十稱(chēng)，大夫五十稱(chēng)，士三十稱(chēng)。衣單復(fù)具曰稱(chēng)。其事煩而害實(shí)，品物碎而難備。然而秩爵異級(jí)，貴賤殊等。自成、康以下，其典稍乖。至于戰(zhàn)國(guó)，漸至頹陵，戰(zhàn)國(guó)，當(dāng)《春秋》時(shí)也。頹陵謂頹廢陵遲。法度衰毀，上下僭雜。終使晉侯請(qǐng)隧，隧謂掘地為埏道，王之葬禮也。諸侯則懸柩，故請(qǐng)之也?！蹲髠鳌?，晉文公朝于襄王，請(qǐng)隧，不許。秦伯殉葬，《左傳》：“秦伯任好卒?！比魏?，秦繆公名也。以子車(chē)氏奄息、仲行、針虎殉葬，國(guó)人哀之，為賦《黃鳥(niǎo)》之詩(shī)也。陳大夫設(shè)參門(mén)之木，宋司馬造石槨之奢。宋司馬，桓魋也。自為石槨，三年不成?？鬃釉唬骸叭羰瞧涿乙?，死不如速朽之愈也?！币?jiàn)《禮記》。爰暨暴秦，違道廢德，滅三代之制，興淫邪之法，國(guó)貲糜于三泉，人力單于酈墓，玩好窮于糞土，伎巧費(fèi)于窀穸。窀，厚也。穸，夜也。厚夜猶長(zhǎng)夜也。秦始皇初即位，營(yíng)葬驪山，役徒七十余萬(wàn)人，下錮三泉，宮觀、百官、奇器、珍怪莫不畢備。令匠作弩矢，有所穿近，矢輒射之。以水銀為百川江河大海，上具天文。以人魚(yú)為膏燭。事見(jiàn)《史記》。自生民以來(lái)，厚終之敝，未有若此者。雖有仲尼重明《周禮》，謂周公制禮之后，仲尼自衛(wèi)返魯，又定之也。墨子勉以古道，猶不能御也。御，止也，言猶不能止其奢侈?！赌印吩唬骸肮耪呤ト酥茷樵崧裰ǎ兹缱阋孕囿w，衣衾三領(lǐng)足以覆惡。堯葬邛之山，滿(mǎn)坎無(wú)窆，舜葬紀(jì)市，禹葬會(huì)稽，皆下不及泉，上無(wú)遺臭。三王者，豈財(cái)用不足哉！”是以華夏之士，爭(zhēng)相陵尚，違禮之本，事禮之末，務(wù)禮之華，棄禮之實(shí)，單家竭財(cái)，以相營(yíng)赴。廢事生而營(yíng)終亡，替所養(yǎng)而為厚葬，替，廢也。豈云圣人制禮之意乎?記曰：‘喪雖有禮，哀為主矣。’又曰：‘喪與其易也寧戚?！駝t不然，并棺合槨，以為孝愷，豐貲重襚，以昭惻隱，《谷梁傳》曰：“衣衾曰襚?！币羲?。吾所不取也。昔舜葬蒼梧，二妃不從。二妃，娥皇、女英也?！抖Y記》曰：“舜葬于蒼梧，蓋二妃未之從也?！?/em>豈有匹配之會(huì)，守常之所乎？圣主明王，其猶若斯，況于品庶，禮所不及。古人時(shí)同即會(huì)，謂呂望為太師，死葬于周，其子封于齊，比五代皆反葬于周，此時(shí)同則會(huì)也。時(shí)乖則別，謂舜葬于蒼梧，二妃不從。動(dòng)靜應(yīng)禮，臨事合宜。王孫裸葬，布囊盛尸，入地七尺。既下，從足脫其囊，以身親土?！彼炻阍帷Ｒ?jiàn)《前書(shū)》。墨夷露骸，墨夷謂為墨子之學(xué)者名夷之。欲見(jiàn)孟子。孟子曰：“吾聞墨之治喪，以薄為其道也。蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之于壑。”見(jiàn)《孟子》。皆達(dá)于性理，貴于速變。梁伯鸞父沒(méi)，卷席而葬，身亡不反其尸。梁伯鸞父護(hù)寓于北地而卒，卷席而葬。鴻后出關(guān)適吳，及卒，葬于吳要離冢傍。彼數(shù)子豈薄至親之恩，亡忠孝之道邪？況我鄙闇，不德不敏，薄意內(nèi)昭，志有所慕，薄，微也。上同古人，下不為咎。果必行之，勿生疑異?？譅柕饶开_所見(jiàn)，耳諱所議，必欲改殯，以乖吾志，故遠(yuǎn)采古圣，近揆行事，以悟爾心。但欲制坎，令容棺槨，棺歸即葬，歸到東郡也。平地?zé)o墳。勿卜時(shí)日，葬無(wú)設(shè)奠，勿留墓側(cè)，無(wú)起封樹(shù)。於戲小子，其勉之哉，吾蔑復(fù)有言矣！”朱只、蕭建送喪到家，《謝承書(shū)》曰：“咨在京師病困，故吏蕭建經(jīng)營(yíng)之。咨豫自買(mǎi)小素棺，使人取干黃土細(xì)搗篩之，聚二十石。臨卒，謂建曰：‘亡后自著所有故巾單衣，先置土于棺，內(nèi)尸其中以擁其上。’”子胤不忍父體與土并合，欲更改殯，只、建譬以顧命，譬，曉也。
贊曰：公子、長(zhǎng)平，臨寇讓生。淳于仁悌，“巨孝”以名。居巢好讀，遂承家祿。伯豫逡巡，方跡孤竹。文楚薄終，喪朽惟速。周能感親，嗇神養(yǎng)福。感，思也。謂誦《詩(shī)》至《汝墳》，思養(yǎng)親而求仕也。嗇神養(yǎng)福謂不應(yīng)辟召，以壽終也?！蹲髠鳌吩唬骸澳苷唣B(yǎng)之以福?！?/em>
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