韓麒麟 程駿 李彪(孫昶) 高道悅 甄琛 高聰
韓麒麟，昌黎棘城人。自云漢大司馬增之后也。父瑚，秀容、平原二郡太守。麒麟幼而好學(xué)，美姿容，善騎射。景穆監(jiān)國(guó)，為東曹主書(shū)。文成即位，賜爵漁陽(yáng)男。父亡，在喪有禮。后參征南慕容白曜軍事。進(jìn)攻升城，師人多傷。及城潰，白曜將坑之。麒麟諫曰："今方圖進(jìn)趣，宜示寬厚，勍敵在前，而便坑其眾，恐三齊未易圖也。"白曜從之，皆令復(fù)業(yè)，齊人大悅。后白曜表麒麟與房法壽對(duì)為冀州刺史。白曜攻東陽(yáng)，麒麟上義租六十萬(wàn)斛，并攻戰(zhàn)器械，于是軍須無(wú)乏。及白曜被誅，麒麟停滯多年。
孝文時(shí)，拜齊州刺史，假魏昌侯。在官寡于刑罰，從事劉普慶說(shuō)麒麟曰："明公仗節(jié)方夏，無(wú)所斬戮，何以示威？"麒麟曰："人不犯法，何所戮乎？若必須斬?cái)嘁粤⑼?，?dāng)以卿應(yīng)之。"普慶慚懼而退。麒麟以親附之人，未階臺(tái)官，士人沈抑，乃表請(qǐng)守宰有闕，宜推用豪望，增置吏員，廣延賢哲，則華族蒙榮，良才獲敘，懷德安土，庶或在茲。朝議從之。
太和十一年，京都大饑，麒麟表陳時(shí)務(wù)曰：
古先哲王，經(jīng)國(guó)立政，積儲(chǔ)九稔，謂之太平。故躬藉千畝，以率百姓。用能衣食滋茂，禮教興行。逮于中代，亦崇斯業(yè)，入粟者與斬?cái)惩?，力田者與孝悌均賞。實(shí)百王之常軌，為政之所先。今京師人庶，不田者多；游食之口，三分居二。蓋一夫不耕，或受其饑，況于今者，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)？故頃年山東遭水，而人有餒終，今秋京都遇旱，谷價(jià)踴貴，實(shí)由農(nóng)人不勸，素?zé)o儲(chǔ)積故也。
伏惟陛下天縱欽明，道高三五，上垂覆載之澤，下有凍餒之人，皆由有司不為其制，長(zhǎng)吏不恤其本。自承平日久，豐穰積年，競(jìng)相矜夸，浸成侈俗。故令耕者日少，田者日荒。谷帛罄于府庫(kù)，寶貨盈于市里，衣食匱于室，麗服溢于路。饑寒之本，實(shí)在于斯。愚謂凡珍玩之物，皆宜禁斷。吉兇之禮，備為格式，令貴賤有別，人歸樸素。制天下男女，計(jì)口受田。宰司四時(shí)巡行，臺(tái)使歲一案檢，勤相勸課，嚴(yán)加賞罰。數(shù)年之中，必有盈贍，雖遇兇災(zāi)，免于流亡矣。
往年校比戶(hù)貫，租賦輕少。臣所統(tǒng)齊州，租粟才可給俸，略無(wú)入倉(cāng)。雖于人為利，而不可長(zhǎng)久。脫有戎役，或遭天災(zāi)，恐供給之方，無(wú)所取濟(jì)。請(qǐng)減絹布，增益谷租，年豐多積，歲儉出振。所謂私人之谷，寄積于官；官有宿積，則人無(wú)荒年矣。
卒官，遺敕其子，殯以素棺，事從儉約。
麒麟立性恭慎，恒置律令于坐傍。臨終之日，唯有俸絹數(shù)十疋，其清貧如此。贈(zèng)散騎常侍、燕郡公，謚曰康。長(zhǎng)子興宗，字茂先。好學(xué)有文才，位秘書(shū)中散。卒，贈(zèng)漁陽(yáng)太守。
子子熙，字元雍。少自修整，頗有學(xué)識(shí)，為清河王懌郎中令。初，子熙父以爵讓弟顯宗，不受；子熙成父素懷，卒亦不襲。及顯宗卒，子熙別蒙賜爵，乃以先爵讓弟仲穆。兄弟友愛(ài)如此。母亡，居喪有禮。子熙為懌所眷遇，遂闕位，待其畢喪后，復(fù)引用。及元叉害懌，久不得葬。子熙為之憂悴，屏居田野。每言王若不得復(fù)封，以禮遷葬，誓以終身不仕。后靈太后反政，以叉為尚書(shū)令，解其領(lǐng)軍。子熙與懌中大夫劉定興、學(xué)官令傅靈檦、賓客張子慎伏闕上書(shū)，理懌之冤，極言元叉、劉騰誣誷。書(shū)奏，靈太后義之，乃引子熙為中書(shū)舍人。后遂剖騰棺，賜叉死。尋修國(guó)史。建義初，兼黃門(mén)，尋為正。
子熙清白自守，不交人事。又少孤，為叔顯宗所撫養(yǎng)。及顯宗卒，顯宗子伯華又幼，子熙愛(ài)友等于同生。長(zhǎng)猶共居，車(chē)馬資財(cái)，隨其費(fèi)用，未嘗見(jiàn)于言色。又上書(shū)求析階與伯華，于是除伯華東太原太守。及伯華在郡，為刺史元弼所辱。子熙乃泣訴朝廷。明帝詔遣案檢，弼遂大見(jiàn)詰讓。
爾朱榮之禽葛榮，送至京師。莊帝欲面數(shù)之，子熙以為榮既元兇，自知必死，恐或不遜，無(wú)宜見(jiàn)之。爾朱榮聞而大怒，請(qǐng)罪子熙。莊帝恕而不責(zé)。及邢杲起逆，詔子熙慰勞。杲詐降，子熙信之。遷至樂(lè)陵，杲復(fù)反，子熙還。坐付廷尉，論以大辟，恕死免官。孝武初，領(lǐng)著作，以奉冊(cè)勛，封歷城縣子。天平初，為侍讀，除國(guó)子祭酒。子熙儉素安貧，常好退靜。遷鄴之始，百司并給兵力，時(shí)以祭酒閑務(wù)，止給二人?；蛴辛钇潢愓?qǐng)者，子熙曰："朝廷自不與祭酒兵，何關(guān)韓子熙事。"論者高之。元象中，加衛(wèi)大將軍。
先是，子熙與弟娉王氏為妻，姑之女也，生二子。子熙尚未婚，后遂與寡嫗李氏奸合而生三子。王、李不穆，迭相告言。子熙因此慚恨，遂以發(fā)疾。卒，遺戒不求贈(zèng)謚，其子不能遵奉，遂至干謁。武定初，贈(zèng)驃騎大將軍、儀同三司、幽州刺史。
興宗弟顯宗，字茂親。剛直，能面折廷諍，亦有才學(xué)。沙門(mén)法撫，三齊稱(chēng)其聰悟。嘗與顯宗校試，抄百余人名，各讀一遍，隨即覆呼，法撫猶有一二舛謬，顯宗了無(wú)誤錯(cuò)。法撫嘆曰："貧道生平以來(lái)，唯服郎耳。"
太和初，舉秀才，對(duì)策甲科，除著作佐郎。后兼中書(shū)侍郎。既定遷都，顯宗上書(shū)：
一曰：竊聞?shì)涶{今夏若不巡三齊，當(dāng)幸中山。竊以為非計(jì)也。何者？當(dāng)今徭役宜早息，洛京宜速成。省費(fèi)則徭役可簡(jiǎn)，并功則洛京易就。愿早還北京，以省諸州供帳之費(fèi)，則南州免雜徭之煩，北都息分析之嘆；洛京可以時(shí)就，遷者僉爾如歸。
二曰：自古圣帝必以?xún)€約為美，亂主必以奢侈貽患。仰惟先朝，皆卑宮室而致力于經(jīng)略，故能基宇開(kāi)廣，業(yè)祚隆泰。今洛陽(yáng)基趾，魏明所營(yíng)，取譏前代。伏惟陛下?lián)p之又損之。頃來(lái)北都富室，競(jìng)以第宅相尚，今因遷徙，宜申禁約，令貴賤有檢，無(wú)得逾制。端廣衢路，通利溝洫，使寺署有別，士庶異居，永垂百世不刊之范。
三曰：竊聞?shì)涶{還洛陽(yáng)，輕將數(shù)千騎，臣甚為陛下不取也。夫千金之子，猶坐不垂堂，況萬(wàn)乘之尊，富有四海乎。清道而行，尚恐銜橛之失，況履涉山河而不加三思哉。
四曰：竊惟陛下耳聽(tīng)法音，目玩墳典，口對(duì)百辟，心慮萬(wàn)機(jī)，晷昃而食，夜分而寢。加以孝思之至，與時(shí)而深；文章之業(yè)，日成篇卷。雖睿明所用，未足為煩，然非所以嗇神養(yǎng)性，熙無(wú)疆之祚。莊周有言："形有待而智無(wú)涯，以有待之形，役無(wú)涯之智，殆矣。"此愚臣所不安也。
孝文頗納之。顯宗又上言：
前代取士，必先正名，故有賢良方正之稱(chēng)。今州郡貢察，徒有秀、孝之名，而無(wú)秀、孝之實(shí)。而朝廷但檢其門(mén)望，不復(fù)彈坐。如此則可令別貢門(mén)望以敘士人，何假冒秀、孝之名也？夫門(mén)望者，是其父祖之遺烈，亦何益于皇家。益于時(shí)者，賢才而已。茍有其才，雖屠釣奴虜之賤，圣皇不恥以為臣；茍非其才，雖三后之胤，自墜于皂隸矣。議者或云：今世等無(wú)奇才，不若取士于門(mén)。此亦失矣。豈可以世無(wú)周、邵，便廢宰相而不置哉。但當(dāng)校其有寸長(zhǎng)銖重者，即先敘之，則賢才無(wú)遺矣。
又曰：夫帝皇所以居尊以御下者，威也；兆庶所以徙惡以從善者，法也。是以有國(guó)有家，必以刑法為政，生人之命，于是而在。有罪必罰，罰必當(dāng)辜，則雖以捶撻薄刑，而人莫敢犯。有制不行，人得僥幸，則雖參夷之誅，不足以肅。自太和以來(lái)，未多坐盜棄市，而遠(yuǎn)近肅清。由此言之，止奸在于防檢，不在嚴(yán)刑。今州郡牧守，邀當(dāng)時(shí)之名，行一切之法；臺(tái)閣百官，亦咸以深酷為無(wú)私，以仁恕為容盜。迭相敦厲，遂成風(fēng)俗。陛下居九重之內(nèi)，視人如赤子；百司分萬(wàn)務(wù)之要，遇下如仇讎。是則堯、舜止一人，而桀、紂以千百，和氣不至，蓋由于此。宜敕示百官，以惠元元之命。
又曰：昔周王為犬戎所逐，東遷河洛，鎬京猶稱(chēng)宗周，以存本也。光武雖曰中興，實(shí)自草創(chuàng)，西京尚置京尹，亦不廢舊。今陛下光隆先業(yè)，遷宅中土，稽古復(fù)禮，于斯為盛。按《春秋》之義，有宗廟謂之都，無(wú)謂之邑，此不刊之典也。況北代，宗廟在焉，山陵托焉，王業(yè)所基，圣躬所載，其為神鄉(xiāng)福地，實(shí)亦遠(yuǎn)矣。今便同之郡國(guó)，臣竊不安。愚謂代京宜建畿置尹，一如故事。崇本重舊，以光萬(wàn)葉。
又曰："伏見(jiàn)洛京之制，居人以官位相從，不依族類(lèi)。然官位非常，有朝榮而夕悴，則衣冠淪于廝豎之邑，臧獲顯于膏腴之里，物之顛倒，或至于斯。古之圣王，必令四人異居者，欲其業(yè)定而志專(zhuān)。業(yè)定則不偽，志專(zhuān)則不淫，故耳目所習(xí)，不督而就；父兄之教，不肅而成。仰惟太祖道武皇帝，創(chuàng)基撥亂，日不暇給，然猶分別士庶，不令雜居，伎作屠沽，各有攸處。但不設(shè)科禁，買(mǎi)賣(mài)任情，販貴易賤，錯(cuò)居渾雜。假令一處彈箏吹笛，緩舞長(zhǎng)歌；一處嚴(yán)師苦訓(xùn)，誦《詩(shī)》講《禮》，宣令童齔，任意所從，其走赴舞堂者萬(wàn)數(shù)，往就學(xué)館者無(wú)一。此則伎作不可雜居，士人不宜異處之明驗(yàn)也。故孔父云里仁之美，孟母弘三徙之訓(xùn)。賢圣明誨，若此之重。今令伎作之家習(xí)士人風(fēng)禮，則百年難成；令士人兒童效伎作容態(tài)，則一朝可得。以士人同處，則禮教易興；伎作雜居，則風(fēng)俗難改。朝廷每選舉人士，則校其一婚一官，以為升降，何其密也。至于伎作官涂，得與膏粱華望接闬連甍，何其略也。今稽古建極，光宅中區(qū)，凡所徙居，皆是公地。分別伎作，在于一言，有何為疑，而虧盛美？
又曰：自南偽相承，竊有淮北，欲擅中華之稱(chēng)，且以招誘邊人，故僑置中州郡縣。自皇風(fēng)南被，仍而不改，凡有重名，其數(shù)甚眾，非所以疆域物士，必也正名之謂也。愚以為可依地理舊名，一皆厘革，小者并合，大者分置。及中州郡縣，昔以戶(hù)少并省，今人口既多，亦可復(fù)舊。君人者，以天下為家，不得有所私也。故倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)貯，以俟水旱之災(zāi)，供軍國(guó)之用。至于有功德者，然后加賜。爰及末代，乃寵之所隆，賜賚無(wú)限。自比以來(lái)，亦為太過(guò)。在朝諸貴，受祿不輕，土本被綺羅，仆妾厭梁肉，而復(fù)厚賚屢加，動(dòng)以千計(jì)。若分賜鰥寡，贍濟(jì)實(shí)多。如不悛革，豈"周急不繼富"之謂也？
又曰：諸宿衛(wèi)內(nèi)直者，宜令武官習(xí)弓矢，文官諷書(shū)傳。無(wú)令繕其蒲博之具，以成褻狎之容，徙損朝儀，無(wú)益事實(shí)。如此之類(lèi)，一宜禁止。
帝善之。
孝文曾謂顯宗及程靈虬曰："著作之任，國(guó)書(shū)是司。卿等之文，朕自委悉；中省之品，卿等所聞。若欲取況古人，班、馬之徒，固自遼闊。若求之當(dāng)世，文學(xué)之能，卿等應(yīng)推崔孝伯。"又謂顯宗曰："校卿才能，可居中第。"謂程靈虬曰："卿與顯宗，復(fù)有差降，可居下上。"顯宗曰："臣才第短淺，比于崔光，實(shí)為隆渥。然臣竊謂陛下貴古而賤今。昔揚(yáng)雄著《太玄經(jīng)》，當(dāng)時(shí)不免覆甕之譚，二百年外，則越諸子。今臣所撰，雖未足光述帝載，然萬(wàn)祀之后，仰觀祖宗巍巍之功，上睹陛下明明之德，亦何謝欽明于《唐典》，慎徽于《虞書(shū)》。"帝曰："假使朕無(wú)愧于虞舜，卿復(fù)何如堯臣？"顯宗曰："陛下齊蹤堯、舜，公卿寧非二八之儔。"帝曰："卿為著作，僅名奉職，未是良史也。"顯宗曰："臣仰遭明時(shí)，直筆無(wú)懼，又不受金，安眠美食，此優(yōu)于遷、固也。"帝哂之。后與員外郎崔逸等參定朝儀。
帝曾詔諸官曰："近代已來(lái)，高卑出身，恒有常分。朕意所為可，復(fù)以為不可，宜校量之。"李沖曰："未審上古已來(lái)，置官列位，為欲為膏粱兒地，為欲益政贊時(shí)？"帝曰："俱欲為人。"沖曰："若欲為人，陛下今日何為專(zhuān)崇門(mén)品，不有拔才之詔？"帝曰："茍有殊人之技，不患不知。然君子之門(mén)，假使無(wú)當(dāng)世之用者，要自德行純篤，朕是以用之。"沖曰："傅巖、呂望，豈可以門(mén)見(jiàn)舉？"帝曰："如此濟(jì)世者希，曠代有一兩耳。"沖謂諸卿士曰："適欲請(qǐng)救諸賢。"秘書(shū)令李彪曰："師旅寡少，未足為援，意有所懷，敢不盡言于圣日。陛下若專(zhuān)以地望，不審魯之三卿，孰若四科？"帝曰："猶如向解。"顯宗進(jìn)曰："陛下光宅洛邑，百禮惟新，國(guó)之興否，指此一選。且以國(guó)事論之，不審中秘監(jiān)、令之子，必為秘書(shū)郎，頃來(lái)為監(jiān)、令者，子皆可為不？"帝曰："卿何不論當(dāng)世膏腴為監(jiān)、令者？"顯宗曰："陛下以物不可類(lèi)，不應(yīng)以貴承貴，以賤襲賤。"帝曰："若有高明卓爾，才具俊出者，朕亦不拘此例。"后為本州中正。
二十一年，車(chē)駕南征，以顯宗為右軍府長(zhǎng)史、統(tǒng)軍。次赭陽(yáng)，齊戍主成公期遣其軍主胡松、高法援等并引蠻賊，來(lái)?yè)糗姞I(yíng)。顯宗拒戰(zhàn)，斬法援首。顯宗至新野，帝曰："何不作露布也？"顯宗曰："臣頃見(jiàn)鎮(zhèn)南將軍王肅獲賊二三，驢馬數(shù)匹，皆為露布。臣在東觀，私每哂之。近雖仰憑威靈，得摧丑虜，兵寡力弱，禽斬不多。脫復(fù)高曳長(zhǎng)縑，虛張功捷，尤而效之，其罪彌甚。所以斂毫卷帛，解上而已。"帝笑曰："如卿此勛，誠(chéng)合茅社，須赭陽(yáng)平定，檢審相酬。"新野平，以顯宗為鎮(zhèn)南廣陽(yáng)王嘉諮議參軍。顯宗上表，頗自矜伐，訴前征勛。詔曰："顯宗進(jìn)退無(wú)檢，虧我清風(fēng)，付尚書(shū)推列以聞。"兼尚書(shū)張彝奏免顯宗官。詔以白衣守諮議，展其后效。顯宗既失意，遇信向洛，乃為五言詩(shī)贈(zèng)御史中尉李彪，以申憤結(jié)。二十三年卒。顯宗撰馮氏《燕志》、《孝友傳》各十卷。景明初，追赭陽(yáng)勛，賜爵章武男。子伯華襲。
程逡，字驎駒，本廣平曲安人也。六世祖良，晉都水使者，坐事流涼州。祖父肇，呂光人部尚書(shū)。駿少孤貧，居喪以孝稱(chēng)。師事劉延明，性機(jī)敏好學(xué)，晝夜無(wú)倦。延明謂門(mén)人曰："舉一隅而以三隅反者，此子亞之也。"駿白延明曰："今名教之儒，咸謂老莊其言虛誕，不切實(shí)要，不可以經(jīng)世。駿為不然。夫老子著抱一之言，莊生申性本之旨，若斯者，可謂至順矣。人若乖一，則煩偽生；爽性，則沖真喪。"延明曰："卿年尚幼，言若老成，美哉。"由是聲譽(yù)益播。沮渠牧犍擢為東宮侍講。
太延五年，涼州平，遷于京師。為司徒崔浩所知。文成踐阼，為著作郎?；逝d中，除高密太守。尚書(shū)李敷奏駿實(shí)史才，方申直筆，請(qǐng)留之。書(shū)奏，從之。獻(xiàn)文屢引駿與論《易》、《老》義，顧謂群臣曰："朕與此人言，意甚開(kāi)暢。"問(wèn)駿年，對(duì)曰："六十一。"帝曰："昔太公老而遭文王，卿今遇朕，豈非早也。"駿曰："臣雖才謝呂望，陛下尊過(guò)西伯。覬天假余年，竭《六韜》之效。"
延興末，高麗王璉求納女于掖庭，假駿散騎常侍，賜爵安豐男，持節(jié)如高麗迎女。駿至平壤城。或勸璉曰："魏昔與燕婚，既而伐之，由行人具其夷險(xiǎn)故也。今若送女，恐不異于馮氏。"璉遂謬言女喪。駿與璉往復(fù)經(jīng)年，責(zé)璉以義方。璉不勝其忿，遂斷駿從者酒食，欲逼辱之，憚而不敢害。會(huì)獻(xiàn)文崩，乃還。拜秘書(shū)令。
初，遷神主于太廟，有司奏：舊事，廟中執(zhí)事官例皆賜爵，今宜依舊。詔百寮評(píng)議，群臣咸以為宜依舊事。駿獨(dú)以為不可，表曰："臣聞名器為帝王所貴，山河為區(qū)夏之重，是以漢祖有約，非功不侯。未見(jiàn)預(yù)事于宗廟，而獲賞于疆土。雖復(fù)帝王制作，弗相沿襲。然一時(shí)恩澤，豈足為長(zhǎng)世之軌乎。"書(shū)奏，從之。文明太后謂群臣曰："言事，固當(dāng)正直而準(zhǔn)古典；安可依附暫時(shí)舊事乎！"賜駿衣一襲，帛二百匹。又詔曰："駿歷官清慎，言事每愜。門(mén)無(wú)挾貨之賓，室有懷道之士?？少n帛六百匹，旌其儉德。"駿悉散之親舊。
性介直，不競(jìng)時(shí)榮。太和九年正月病篤，遺命曰："吾存尚儉薄，豈可沒(méi)為奢厚哉。昔王孫裸葬，有感而然；士安籧篨，頗亦矯厲?？蓴恳詴r(shí)服，明器從古。"初駿病甚，孝文、文明太后遣使者更問(wèn)其疾，敕侍御師徐謇診視，賜以湯藥。臨終，詔以小子公稱(chēng)為中散，從子靈虬為著作佐郎。及卒，孝文、文明太后傷惜之。賜東園秘器、朝服一稱(chēng)、帛三百匹，贈(zèng)兗州刺史、曲安侯，謚曰憲。所作文章，自有集錄。
李彪，字道固，頓丘衛(wèi)國(guó)人也，孝文賜名焉。家寒微，少孤貧，有大志，好學(xué)不倦。初受業(yè)于長(zhǎng)樂(lè)監(jiān)伯陽(yáng)，伯陽(yáng)稱(chēng)美之。晚與漁陽(yáng)高悅、北平陽(yáng)尼等將隱名山，不果而罷。悅兄閭博學(xué)高才，家富典籍，彪遂于悅家手抄口誦，不暇寢食。既而還鄉(xiāng)里。平原王陸睿年將弱冠，雅有志業(yè)。娶東徐州刺史博陵崔鑒女，路由冀、相，聞彪名而詣之。修師友之禮，稱(chēng)之州郡遂。遂舉孝廉，至京師，館而受業(yè)焉。高閭稱(chēng)之朝貴，李沖禮之其厚，彪深宗附之。
孝文初，為中書(shū)教學(xué)博士。后假散騎常侍、衛(wèi)國(guó)子，使于齊。遷秘書(shū)丞，參著作事。自成帝已來(lái)，至于太和，崔浩、高允著述國(guó)書(shū)，編年序錄為《春秋》體，遺落時(shí)事。彪與秘書(shū)令高祐始奏從遷、固體，創(chuàng)為紀(jì)、傳、表、志之目焉。
彪又表上封事七條，曰：
古先哲王之為制也，自天子以至公卿，下及抱關(guān)擊柝，其宮室車(chē)服，各有差品。小不得僣大，賤不得逾貴。夫然，故上下序而人志定。今時(shí)浮華相競(jìng)，情無(wú)常守；大為消功之物，巨制費(fèi)力之事，豈不謬哉。夫消功者，錦繡雕文是也；費(fèi)力者，廣宅高宇，壯制麗飾是也。其妨男業(yè)害女工者，可勝言哉！漢文時(shí)，賈誼上疏，云今之王政可為長(zhǎng)太息者六，此即是其一也。夫上之所好，下必從之。故越王好勇而士多輕死；楚王好瘠而國(guó)有饑人。今二圣躬行儉素，詔令殷勤，而百姓之奢猶未革者，豈楚、越之人易變?nèi)绫?，大魏之士難化如此？此蓋朝制不宣，人未見(jiàn)德使之然耳。臣愚以為第宅車(chē)服，自百官以下至于庶人，宜為其等制。使貴不逼賤，卑不僣高，不可以稱(chēng)其侈意，用違經(jīng)典。
其二曰：
《易》稱(chēng)："主器者莫若長(zhǎng)子。"《傳》曰："太子奉冢嫡之粢盛。"然則祭無(wú)主則宗廟無(wú)所饗，冢嫡廢則神器無(wú)所傳。圣賢知其如此，故垂誥以為長(zhǎng)世之法。昔姬王得斯道也，故恢崇儒術(shù)以訓(xùn)世嫡。世嫡于是乎習(xí)成懿德，用大協(xié)于黎蒸。是以世統(tǒng)黎元，載祀八百。逮嬴氏之君于秦也，弗以義方教厥冢子，冢子于是習(xí)成兇德，肆虐以臨黔首。是以饗年不永，二世而亡。亡之與興，道在于師傅。故《禮》云："冢子生，因舉以禮，使士負(fù)之，有司齊肅端冕，見(jiàn)于南郊。"明冢嫡之重，見(jiàn)乎天也。"過(guò)闕則下，過(guò)廟則趨，"明孝敬之道也。然古之太子，自為赤子而教固以行矣。此則遠(yuǎn)世之鏡也。高宗文成皇帝慨少時(shí)師不勤教，嘗謂群臣曰："朕始學(xué)之日，年尚幼沖，情未能專(zhuān)。既臨萬(wàn)機(jī)，不遑溫習(xí)。今而思之，豈非唯予之咎，抑亦師傅之不勤。"尚書(shū)李?免冠而謝。此則近日之可鑒也。伏惟太皇太后翼贊高宗，訓(xùn)成顯祖，使巍巍之功，邈乎前王。陛下幼蒙鞠誨，圣敬日躋，及儲(chǔ)宮誕育，復(fù)親撫誥，日省月課，實(shí)勞神慮。今誠(chéng)宜準(zhǔn)古立師傅，以詔導(dǎo)太子。詔導(dǎo)正則太子正，太子正則皇家慶，皇家慶則人事幸甚矣。
其三曰：
《記》云：國(guó)無(wú)三年之儲(chǔ)，謂國(guó)非其國(guó)。光武以一畝不實(shí)，罪及牧守。圣人之憂世重谷，殷勤如彼；明君之恤人勸農(nóng)，相切若此。頃年山東饑，去歲京師儉，內(nèi)外人庶，出入就豐。既廢營(yíng)產(chǎn)，疲困乃加，又于國(guó)體，實(shí)有虛損。若先多積谷，安而給之，豈有驅(qū)督老弱，糊口千里之外。以今況古，誠(chéng)可懼也。臣以為宜析州郡常調(diào)九分之二，京都度支歲用之余，各立官司。年豐糴積于倉(cāng)，時(shí)儉則加私之二，糶之于人。如此，人必事田以買(mǎi)官絹，又務(wù)貯財(cái)以取官粟。年登則常積，歲兇則直給。又別立農(nóng)官，取州郡戶(hù)十分之一以為屯人。相水陸之宜，料頃畝之?dāng)?shù)，以贓贖雜物余財(cái)市牛科給，令其肆力。一夫之田，歲責(zé)六十斛，甄其正課并征戍雜役。行此二事，數(shù)年之中，則谷積而人足，雖災(zāi)不害。
臣又聞前代明王皆務(wù)懷遠(yuǎn)人，禮賢引滯。故漢高過(guò)趙，求樂(lè)毅之胄；晉武廓定，旌吳、蜀之彥。臣謂宜于河表七州人中，擢其門(mén)才，引令赴闕，依中州官比，隨能序之。一可以廣圣朝均新舊之義，二可以懷江、漢歸有道之情。
其四曰：
漢制，舊斷獄報(bào)重盡季冬，至孝章時(shí)改盡十月，以育三微。后歲旱，論者以不十月斷獄，陰氣微，陽(yáng)氣泄，以故致旱，事下公卿。尚書(shū)陳寵曰："冬至陽(yáng)氣始萌，故十一月有射干蕓荔之應(yīng)，周以為春。十二月陽(yáng)氣上通，雉雊雞乳，殷以為春。十三月陽(yáng)氣已至，蟄蟲(chóng)皆震，夏以為春。三微成著，以通三統(tǒng)。三統(tǒng)之月斷獄流血，是不稽天意也。"章帝善其言，卒以十月斷。今京都及四方斷獄報(bào)重，常竟季冬，不推三正以育三微。寬宥之情，每過(guò)于昔，遵之典憲，猶或闕然。今豈所謂助陽(yáng)發(fā)生，垂奉微之仁也？誠(chéng)宜遠(yuǎn)稽周典，近采漢制，天下斷獄起自初秋，盡于孟冬。不于三統(tǒng)之春，行斬絞之刑。如此則道協(xié)幽顯，仁垂后昆矣。
其五曰：
古者大臣有坐不廉而廢者，不謂之不廉，乃曰簠簋不飾。此君之所以禮貴臣，不明言其過(guò)也。臣有大譴，則白冠氂纓盤(pán)水加劍，造室而請(qǐng)死，此臣之所以知罪而不敢逃刑也。圣朝賓遇大臣，禮崇古典，自太和降，有負(fù)罪當(dāng)陷大辟者，多得歸第自盡。遣之日，深垂隱愍，言發(fā)凄淚，百官莫不見(jiàn)，四海莫不聞，誠(chéng)足以感將死之心，慰戚屬之情。然恩發(fā)于衷，未著永制，此愚臣所以敢陳末見(jiàn)。
昔漢文時(shí)，人有告丞相勃謀反者，逮系長(zhǎng)安獄，頓辱之與皂隸同。賈誼乃上書(shū)，極陳君臣之義，不宜如是。夫貴臣者，天子為其改容而體貌之，吏人為共俯伏而敬貴之。其有罪過(guò)，廢之可也，賜之死可也；若束縛之，輸之司寇，搒笞之，小吏詈罵之，殆非所以令眾庶見(jiàn)也。及將刑也，臣則北面再拜，跪而自裁。天子曰："子大夫自有過(guò)耳，吾遇子有禮矣。上不使人抑而刑之也。"孝文深納其言。是后大臣有罪，皆自殺不受刑。至孝武時(shí)，稍復(fù)下獄。良由孝文行之當(dāng)時(shí)，不為永制故耳。今天下有道，庶人不議之時(shí)，安可陳瞽言于朝？且恐萬(wàn)世之后，繼體之主有若漢武之事。焉得行恩當(dāng)時(shí)，不著長(zhǎng)世之制乎。
其六曰：
《孝經(jīng)》稱(chēng)父子之道天性，蓋明一體而同氣，可共而不右離者也。及其有罪不相及者，乃君上之厚恩也。而無(wú)情之人，父兄系獄，子弟無(wú)慘惕之容；子弟即刑，父兄無(wú)愧恧之色。宴安榮位，游從自若，軍馬仍華，衣冠猶飾。寧是同體共氣，分憂均戚之理也？臣愚以為父兄有犯，宜令子弟素服肉袒，詣闕請(qǐng)罪；子弟有坐，宜令父兄露板引咎，乞解所司。若職任必要，不宜許者，慰勉留之。如此，足以敦厲凡薄，使人知有所恥矣。
其七曰：
《禮》云：臣有大喪，君三年不呼其門(mén)。此圣人緣情制禮，以終孝子之情也。周季陵夷，喪禮稍亡，是以要纟至即戎，素冠作刺。逮乎虐秦，殆皆泯矣。漢初，軍旅屢興，未能遵古。至宣帝時(shí)，人當(dāng)從軍屯者，遭大父母、父母死，未滿(mǎn)三月，皆弗徭役。其朝臣喪制，未有定聞。至后漢元初中，大臣有重憂，始得去官終服。暨魏武、孫、劉之世，日尋干戈，前世禮制，復(fù)廢不行。晉時(shí)鴻臚鄭默喪親，固請(qǐng)終服，武帝感其孝誠(chéng)，遂著令以為常。
圣魏之初，撥亂反正，未遑建終喪之制。今四方無(wú)虞，百姓安逸，誠(chéng)是孝慈道洽，禮教興行之日也。然愚臣所懷，竊有未盡。伏見(jiàn)朝臣丁大憂者，假滿(mǎn)赴職，衣錦乘軒，從效廟之祀；鳴玉垂緌，同節(jié)慶之宴。傷人子之道，虧天地之經(jīng)。愚謂如有遭父母喪者，皆得終服。若無(wú)其人有曠官者，則優(yōu)旨慰喻，起令視事。但綜理所司，出納敷奏而已，國(guó)之吉慶，一令無(wú)預(yù)。其軍戎之警，墨縗從役，雖愆于禮，事所宜行也。
帝覽而善之，尋皆施行。彪稍見(jiàn)禮遇。詔曰："彪雖宿非清第，代闕華資，然識(shí)性嚴(yán)聰，學(xué)博墳籍，剛辯之才，頗堪時(shí)用。兼優(yōu)吏職，載宣朝美，若不賞庸敘績(jī)，將何以勸獎(jiǎng)勤能。特遷秘書(shū)令。以參議律令之勤，賜帛五百匹，馬一匹、牛二頭。"其年，加員外散騎常侍，使于齊。
齊遣其主客郎劉繪接對(duì)，并設(shè)宴樂(lè)。彪辭樂(lè)。及坐，彪曰："向辭樂(lè)者，卿或未相體。我皇孝性自天，追慕罔極，故有今者喪除之議。去三月晦，朝臣始除縗裳，猶以素服從事。裴、謝在北，固應(yīng)具此。今辭樂(lè)，想卿無(wú)怪。"繪答言："請(qǐng)問(wèn)魏朝喪禮竟何所依？"彪曰："高宗三年，孝文逾月。今圣上追鞠育之深恩，感慈訓(xùn)之厚德，報(bào)于殷、漢之間，可謂得禮之變。"繪復(fù)問(wèn)："若欲遵古，何不終三年？"彪曰："萬(wàn)機(jī)不可久曠，故割至慕，俯從群議。服變不異三年，而限同一期，可謂失禮？"繪言："汰哉叔氏，專(zhuān)以禮許人。"彪曰："圣朝自為曠代之制，何關(guān)許人。"繪言："百官總己聽(tīng)于冢宰，萬(wàn)機(jī)何慮于曠？"彪曰："五帝之臣，臣不若君，故君親攬其事。三王君臣智等，故共理機(jī)務(wù)。主上親攬，蓋遠(yuǎn)軌軒、唐。"彪將還，齊主親謂彪曰："卿前使還日，賦阮詩(shī)云：'但愿長(zhǎng)閑暇，后歲復(fù)來(lái)游。'果如今日。卿此還也，復(fù)有來(lái)理否？"彪答："請(qǐng)重賦阮詩(shī)曰：'宴衍清都中，一去永矣哉。'"齊主惘然曰："清都可爾，一去何事！觀卿此言，似成長(zhǎng)闊。朕當(dāng)以殊禮相送。"遂親至瑯邪城，登山臨水，命群臣賦詩(shī)以送別。其見(jiàn)重如此。彪前后六度銜命，南人奇其謇博。后為御史中尉，領(lǐng)著作郎。
彪既為孝文所寵，性又剛直，遂多劾糾，遠(yuǎn)近畏之。豪右屏氣。帝常呼為李生，從容謂群臣曰："吾之有李生，猶漢之有汲黯。"后除散騎常侍，領(lǐng)御史中尉，解著作事。帝宴群臣于流化池，謂仆射李沖曰："崔光之博，李彪之直，是我國(guó)得賢之基。"
車(chē)駕南伐，彪兼度支尚書(shū)，與仆射李沖、任城王澄等參理留臺(tái)事。彪素性剛豪，與沖等意議乖異，遂形于聲色，殊無(wú)降下之心。沖積其前后罪過(guò)，乃于尚書(shū)省禁止彪，上表曰："案臣彪昔于凡品，特以才拔，等望清華，司文東觀，綢繆恩眷，繩直憲臺(tái)，左加金珰，右珥蟬冕。東省。宜感恩厲節(jié)，忠以報(bào)德。而竊名忝職，身為違傲，矜勢(shì)高亢，公行僣逸。坐與禁省，冒取官材，輒駕乘黃，無(wú)所憚懼。肆志傲然，愚聾視聽(tīng)。此而可忍，誰(shuí)不可懷。臣今請(qǐng)以見(jiàn)事免彪所居職，付廷尉獄。"沖又表曰：
臣與彪相識(shí)以來(lái)，垂二十二載。彪始南使之時(shí)，見(jiàn)其色厲辭辯，臣之愚識(shí)，謂是拔萃之一人。及彪官位升達(dá)，參與言宴，聞彪平章古今，商略人物。興言于侍筵之次，啟論于眾英之中；賞忠識(shí)正，發(fā)言懇惻，惟直是語(yǔ)，辭無(wú)隱避。臣雖下愚，輒亦欽其正直。及其始居司直，執(zhí)志徑行，其所彈劾，應(yīng)弦而倒。赫赫之威，振于下國(guó)；肅肅之稱(chēng)，著自京師；天下改目，貪暴斂手。然時(shí)有私于臣云其威暴者，臣以直繩之官，人所忌疾，風(fēng)謗之際，易生音謠，心不承信。
往年以河陽(yáng)事，曾與彪在領(lǐng)軍府共太尉、司空及領(lǐng)軍諸卿等集閱廷尉所問(wèn)囚徒。時(shí)有人訴枉者，二公及臣少欲聽(tīng)采。語(yǔ)理未盡，彪便振怒，東坐攘袂揮赫，口稱(chēng)賊奴，叱吒左右。高聲大呼曰："南臺(tái)中取我木手去，搭奴肋折！"雖有此言，終竟不取。即言："南臺(tái)所問(wèn)，唯恐枉活，終無(wú)枉死。"時(shí)諸人以所枉至重，有首實(shí)者多，又心難彪，遂各默爾。因緣此事，臣遂心疑有濫，知其威虐。猶謂益多損少，故不以申徹，實(shí)失為臣知無(wú)不聞之義。及去年大駕南行以來(lái)，彪兼尚書(shū)，日夕共事，始乃知其言與行舛，是己非人，專(zhuān)恣無(wú)忌，尊身忽物。臣與任城卑躬曲己，其所欲者無(wú)不屈從。依事求實(shí)，悉有成驗(yàn)。如臣列得實(shí)，宜亟投彪于有北，以除奸矯之亂政；如臣列無(wú)證，宜放臣于四裔，以息青蠅之白黑。
帝在懸瓠，覽表嘆愕曰："何意留京如此也！"有司處彪大辟；帝恕之，除名而已。
彪尋歸本鄉(xiāng)。帝北幸鄴，彪野服稱(chēng)草茅臣，拜迎鄴南。帝曰："朕以卿為已死。"彪對(duì)曰："子在，回何敢死。"帝悅，因謂曰："朕期卿每以貞松為志，歲寒為心，卿應(yīng)報(bào)國(guó)，盡心為用，近見(jiàn)彈文，殊乖所以。卿罹此譴，為朕與卿？為宰事？為卿自?。?彪曰："臣愆由己至，罪自身招，實(shí)非陛下橫與臣罪，又非宰事無(wú)辜濫臣。臣罪既如此，宜伏東皋之下，不應(yīng)遠(yuǎn)點(diǎn)屬車(chē)之清塵。但伏承圣躬不豫，臣肝膽涂地，是以敢至，非謝罪而來(lái)。"帝曰："朕欲用卿，憶李仆射不得。"帝尋納宋弁之言，將復(fù)采用。會(huì)留臺(tái)表至，言彪與御史賈尚往窮庶人恂事，理有誣抑，奏請(qǐng)收彪。彪自言事枉，帝明彪無(wú)此，遣左右慰勉之。聽(tīng)以牛車(chē)散載，送之洛陽(yáng)。會(huì)赦得免。
宣武踐阼，彪自托于王肅，又與郭祚、崔光、劉芳、甄琛、邢巒等詩(shī)書(shū)往來(lái)，迭相稱(chēng)重。因論求復(fù)舊職，修史官之事，肅等許為左右。彪乃表曰：
惟我皇魏之奄有中華也，歲越百齡，年幾十紀(jì)，史官敘錄，未充其盛。加以東觀中圮，冊(cè)勛有闕，美隨日落，善因月稀。故諺曰："一日不書(shū)，百事荒蕪。"至于太和之十一年，先帝，先后召名儒博達(dá)之士，以充麟閣之選。于時(shí)忘臣眾短，采臣片志，令臣出納，授臣丞職，猥屬斯事，無(wú)所與讓。高祖時(shí)詔臣曰："平爾雅志，正爾筆端，書(shū)而不法，后世何觀。"臣奉以周旋，不敢失墜。
伏惟孝文皇帝承天地之寶，崇祖宗之業(yè)，景功未就，奄焉崩殂，凡百黎萌，若無(wú)天地。賴(lài)遇陛下體明睿之真，應(yīng)保合之量，恢大明以燭物，履靜恭以和邦。天清其氣，地樂(lè)其靜，可謂重明疊圣，元首康哉。《記》曰："善跡者欲人繼其行，善歌者欲人繼其聲。"故《傳》曰："文王基之，周公成之。"然先皇之茂勛圣達(dá)，今王之懿美洞鑒，準(zhǔn)之前代，其德靡悔也。時(shí)哉時(shí)哉，可不光昭哉！合德二儀者，先皇之陶鈞也。齊明日月者，先皇之洞照也。慮周四時(shí)者，先皇之茂功也。合契鬼神者，先皇之玄燭也。遷都改邑者，先皇之達(dá)也。變是協(xié)和者，先皇之鑒也。思同書(shū)軌者，先皇之遠(yuǎn)也。守在四夷者，先皇之略也。海外有截者，先皇之威也。禮由岐陽(yáng)者，先皇之義也。張樂(lè)岱郊者，先皇之仁也。鑾幸幽漠者，先皇之智也。燮伐南荊者，先皇之禮也。升中告成者，先皇之肅也。親虔宗社者，先皇之敬也。兗實(shí)無(wú)闕者，先皇之德也。開(kāi)物成務(wù)者，先皇之貞也。觀乎人文者，先皇之蘊(yùn)也。革弊創(chuàng)新者，先皇之志也。孝慈道洽者，先皇之衷也。先皇有大功二十，加以謙尊而光，為而弗有者，可謂四三皇而六五帝矣。誠(chéng)宜功書(shū)于竹素，聲播于金石。
臣竊謂史官之達(dá)者，大則與日月齊其明，小則與四時(shí)并其茂，故能聲流無(wú)窮，義昭來(lái)裔。是以金石可滅，而風(fēng)流不泯者，其唯載籍乎。諺曰："相門(mén)有相，將門(mén)有將。"斯不唯其性，蓋言習(xí)之所得也。竊謂天文之官，太史之職，如有其人，宜其世矣。是以談、遷世事而功立，彪、固世事而名成，此乃前鑒之軌轍，后鏡之蓍龜也。然前代史官之不終業(yè)者，皆陵遲之世，不能容善。是以平子去史而成賦，伯喈違閣而就志。近僣晉之世，有佐郎王隱，為著作虞預(yù)所毀，亡官在家。晝則樵薪供爨，夜則觀文屬綴，集成《晉書(shū)》，存一代之事。司馬紹敕尚書(shū)唯給筆札而已。國(guó)之大籍，成于私家，末世之弊，乃至如此。此史官之不遇時(shí)也。今大魏之史，職則身貴，祿則親榮，優(yōu)哉游哉，式穀令爾休矣！而典謨弗恢者，其有以也。而故著作漁陽(yáng)傅毗、北平陽(yáng)尼、河間邢產(chǎn)、廣平宋弁、昌黎韓顯宗并以文才見(jiàn)舉，注述是同，并登年不永，弗終茂績(jī)。前著作程靈虬同時(shí)應(yīng)舉，共掌此務(wù)，今徙他職，官非所司。唯著作崔光一人，雖不移任，然侍官兩兼，故載述致闕。
臣聞?shì)d籍之興，由于大業(yè)；雅頌垂薦，起于德美。昔史談?wù)]其子遷曰："當(dāng)世有美而不書(shū)，汝之罪也。"是以久而見(jiàn)美?？酌髟谑?，不以史官留意，是以久而受譏。《書(shū)》稱(chēng)"無(wú)曠庶官，"《詩(shī)》有"職思其憂"，臣雖今非所司，然昔忝斯任，故不以草茅自疏，敢言及于此。語(yǔ)曰："患為之者不必知，知之者不得為。"臣誠(chéng)不知，強(qiáng)欲為之耳。竊尋先朝賜臣名彪者，遠(yuǎn)則擬《漢史》之叔皮，近則準(zhǔn)《晉史》之紹統(tǒng)，推名求義，欲罷不能。今求都下乞一靜處，綜理國(guó)籍，以終前志。官給事力，以充所須。雖不能光啟大錄，庶不為飽食終日耳。近則期月可就，遠(yuǎn)則三年有成，正本蘊(yùn)之麟閣，副貳藏之名山。
時(shí)司空北海王詳、尚書(shū)令王肅許之。肅以其無(wú)祿，頗相賑餉。遂在秘書(shū)省，同王隱故事，白衣修史。
宣武親政，崔光表曰："臣昔為彪所致，與之同業(yè)積年，其志力貞強(qiáng)，考述無(wú)倦。頃來(lái)契闊，多所廢離，近蒙收起，還綜厥事。老而彌厲，史才日新。若克復(fù)舊職，專(zhuān)功不殆，必能昭明《春秋》，闡成皇籍。既先帝厚委，宿歷高班，纖負(fù)微愆，應(yīng)從滌洗。愚謂宜申以常伯，正綰著作。"宣武不許。詔彪兼通直散騎常侍、行汾州事，非彪好也，固請(qǐng)不行。卒于洛陽(yáng)。
始彪為中尉，號(hào)為嚴(yán)酷。以奸款難得，乃為木手擊其脅腋，氣絕而復(fù)屬者時(shí)有焉。又慰喻汾州叛胡，得其兇渠，皆鞭面殺之。及彪病，體上往往瘡潰，痛毒備極。贈(zèng)汾州刺史，謚曰剛憲。彪在秘書(shū)歲余，史業(yè)竟未及就，然區(qū)分書(shū)體，皆彪之功。述《春秋三傳》，合成十卷。其余著詩(shī)頌賦誄章表別有集。
彪雖與宋弁結(jié)管、鮑交，弁為大中正，與孝文私議，猶以寒地處之，殊不欲微相優(yōu)假。彪亦知之，不以為恨。弁卒，彪痛之無(wú)已，為之哀誄，備盡辛酸。郭祚為吏部，彪為子志求官，祚乃以舊第處之。彪以位經(jīng)常伯，又兼尚書(shū)，謂祚應(yīng)以貴游拔之，深用忿怨，形于言色。時(shí)論以此非祚。祚每曰："爾與義和至友，豈能饒爾而怨我乎。"任城王澄與彪先亦不穆，及為雍州，彪詣澄，為志求其府寮。澄釋然為啟，得為列曹行參軍，時(shí)稱(chēng)澄之美。
志字鴻道，博學(xué)有才干，年十余，便能屬文。彪奇之，謂崔鴻曰："子宜與鴻道為二鴻于洛陽(yáng)。"鴻遂與交款往來(lái)。
彪有女，幼而聰令。彪每奇之，教之書(shū)學(xué)，讀誦經(jīng)傳。嘗竊謂所親曰："此當(dāng)興我家，卿曹容得其力。"彪亡后，宣武聞其名，召為婕好。在宮常教帝妹書(shū)，誦授經(jīng)史。始彪奇志及婕妤，特加器愛(ài)。公私坐集，必自稱(chēng)詠，由是為孝文所貴。及彪亡后，婕妤果入掖廷，后宮咸師宗之。宣武崩后，為比丘尼，通習(xí)經(jīng)義，法座講說(shuō)，諸僧嘆重之。
志歷官所在著績(jī)?；甘迮d外叛，南荊荒毀，領(lǐng)軍元叉舉其才任撫導(dǎo)，抉為南荊州刺史。建義初，叛入梁。
志弟游，有才行。隨兄志在南荊州，屬爾朱之亂，與志俱奔江左。子昶。
昶小名那。性峻急，不雜交游。幼年已解屬文，有聲洛下。時(shí)洛陽(yáng)初置明堂，昶年十?dāng)?shù)歲，為《明堂賦》，雖優(yōu)洽未足，才制可觀。見(jiàn)者咸曰有家風(fēng)也。初謁周文，周文深奇之，厚加資給，令入太學(xué)。周文每見(jiàn)學(xué)生，必問(wèn)才行于昶。昶神情清悟，應(yīng)對(duì)明辯，周文每稱(chēng)嘆之。綏德公陸通盛選僚采，請(qǐng)以昶為司馬，周文許之。昶雖年少，通特加接待，公私之事，咸取決焉。又兼二千石郎中，典儀注。累遷都官郎中、相州大中正。昶雖處郎官，周文恒欲以書(shū)記委之。于是以為丞相府記室參軍、著作郎、修國(guó)史，轉(zhuǎn)大行臺(tái)郎中、中書(shū)侍郎，又轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎，對(duì)臨黃縣伯。嘗謂曰："卿祖昔在中朝，為御史中尉；卿操尚貞固，理應(yīng)不墜家風(fēng)。但孤以中尉彈劾之官，愛(ài)憎所在，故未即授卿耳。然此職久曠，無(wú)以易卿。"乃奏昶為御史中尉，賜姓宇文氏。
六官建，拜內(nèi)史下大夫，進(jìn)爵為侯。明帝初，行御伯中大夫。武成元年，除中外府司錄。保定初，進(jìn)驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，轉(zhuǎn)御正中大夫。時(shí)以近侍清要，盛選國(guó)華，乃以昶及安昌公元?jiǎng)t、中都公陸逞、臨淄公唐瑾等并為納言。尋進(jìn)爵為公。五年，出為昌州刺史。在州遇疾，求入朝，詔許之。未至京，卒，贈(zèng)相、瀛二州刺史。
昶，周文世已當(dāng)樞要。兵馬處分，專(zhuān)以委之；詔冊(cè)文筆，皆昶所作也。及晉公護(hù)執(zhí)政，委任如舊。昶常曰："文章之事，不足流于后世，經(jīng)邦致化，庶及古人。"故所作文筆，了無(wú)藁草，唯留心政事而已。又以父在江南，身寓關(guān)右，自少及終，不飲酒聽(tīng)樂(lè)。時(shí)論以此稱(chēng)焉。子丹嗣。
高道悅，字文欣，遼東新昌人也。曾祖策，馮跋散騎常侍、新昌侯。祖育，馮弘建德令。太武東討，率部歸命，授建忠將軍、齊郡建德二郡太守，賜爵肥如子。父玄起，武邑太守，遂居勃海莜縣。
道悅少為中書(shū)學(xué)生、侍御主文中散。后為諫議大夫，正色當(dāng)官，不憚強(qiáng)御。車(chē)駕南征，征兵秦、雍，大期秋季閱集洛陽(yáng)。道悅以使者書(shū)侍御史薛聰、侍御史主文中散元志等稽違期會(huì)，奏舉其罪。又奏兼左仆射、吏部尚書(shū)、任城王澄，位總朝右，任屬戎機(jī)，兵使會(huì)否，曾不檢奏。尚書(shū)左丞公孫良職綰樞轄，蒙冒莫舉。請(qǐng)以見(jiàn)事免澄、良等所居官。時(shí)道悅兄觀為外兵郎中，澄奏道悅有黨兄之負(fù)，孝文詔責(zé)。然以事經(jīng)恩宥，遂寢而不論。詔曰："道悅資性忠篤，稟操貞亮。居法樹(shù)平肅之規(guī)，處諫著必犯之節(jié)。王公憚其風(fēng)鯁，朕實(shí)嘉其一至，謇諤之誠(chéng)，何愧黯、鮑也。其以為主爵下大夫，諫議如故。"
車(chē)駕幸鄴，又兼御史中尉，留守洛京。時(shí)宮闕初基，廟庫(kù)未構(gòu)，車(chē)駕將水路幸鄴。已詔都水回營(yíng)構(gòu)之材，以造舟楫。道悅表諫，以為闕居宇之功，作游嬉之用，損耗殊倍。又深薄之危，古今共慎。于是帝遂從陸路。轉(zhuǎn)道悅太子中庶子，正色立朝，嚴(yán)然難犯，宮官上下，咸畏憚之。
太和二十年秋，車(chē)駕幸中岳，詔太子恂入居金墉。而恂潛謀還代，忿道悅前后規(guī)諫，遂于禁中殺之。帝甚加悲惜，贈(zèng)散騎常侍、營(yíng)州刺史，并遣王人慰其妻子，又詔使者監(jiān)護(hù)喪事。葬于舊塋，謚曰貞侯。宣武又追錄忠概，拜長(zhǎng)子顯族給事中。顯族亦以忠厚見(jiàn)稱(chēng)，卒于右軍將軍。
顯族弟敬猷，有風(fēng)度。蕭寶夤西征，引為驃騎司馬。及寶夤謀逆，敬猷與行臺(tái)郎中封偉伯等潛圖義舉，謀泄見(jiàn)殺。贈(zèng)滄州刺史，聽(tīng)一子出身。道悅長(zhǎng)兄嵩，字昆侖，魏郡太守。
嵩弟雙，清河太守。坐黷貨，將刑于市，遇赦免。時(shí)北海王詳為錄尚書(shū)事，雙多納金寶，除司空長(zhǎng)史。后為涼州刺史，專(zhuān)肆貪暴，以罪免。后貨高肇，復(fù)起為幽州刺史。以貪穢被劾，罪未判，遇赦復(fù)任。未幾而卒。
雙弟觀，尚書(shū)左外兵郎中、城陽(yáng)王鸞司馬。南征赭陽(yáng)，先驅(qū)而歿，謚曰閔。
甄琛，字思伯，中山毋極人，漢太保邯之后也。父凝，州主簿。琛少敏悟。閨門(mén)之內(nèi)，兄弟戲狎，不以禮法自居。學(xué)覽經(jīng)史，稱(chēng)有刀筆。而形貌短陋，鮮風(fēng)儀。舉秀才，入都積歲，頗以奕棋棄日，至乃通夜不止。手下倉(cāng)頭，常令執(zhí)燭，或時(shí)睡頓，大加其杖，如此非一。奴后不勝楚痛，乃曰："郎君辭父母仕宦，若為讀書(shū)執(zhí)燭，不敢辭罪，乃以圍棋，日夜不息，豈是向京之意？而賜加杖罰，不亦非理！"琛悵然慚感。遂從許赤彪假書(shū)研習(xí)，聞見(jiàn)日優(yōu)。太和初，拜中書(shū)博士，遷諫議大夫，時(shí)有所陳，亦為孝文知賞。宣武踐阼，以琛為中散大夫，兼御史中尉。琛表曰：
《月令》稱(chēng)山林藪澤，有能取蔬食禽獸者，皆野虞教導(dǎo)之。其迭相侵奪者，罪之無(wú)赦。此明導(dǎo)人而弗禁，通有無(wú)以相濟(jì)也?！吨芏Y》雖有川澤之禁，正所以防其殘盡，必令取之有時(shí)。斯所謂鄣護(hù)在公，更所以為人守之耳。今者天為黔首生鹽，國(guó)為黔首鄣護(hù)。假獲其利，猶是富專(zhuān)口龂，不及四體也。且天下夫婦，歲貢粟帛，四海之有，備奉一人；軍國(guó)之資，取給百姓，天子亦何患乎貧，而茍禁一池？臣每觀上古愛(ài)人之跡，時(shí)讀中葉驟稅之書(shū)，未嘗不嘆彼遠(yuǎn)大，惜此近狹。今偽弊相承，仍崇關(guān)廛之稅。大魏宏博，唯受谷帛之輸。是使遠(yuǎn)方聞?wù)?，莫不歌德。語(yǔ)稱(chēng)出內(nèi)之吝，有司之福；施惠之難，人君之禍。夫以府藏之物，猶以不施而為災(zāi)，況府外之利，而可吝之于黔首？愿弛鹽禁，使沛然遠(yuǎn)及。依《周體》置川衡之法，使之監(jiān)導(dǎo)而已。
詔付八坐議可否以聞。彭城王勰、兼尚書(shū)邢巒等奏：
琛之所列，但恐坐談則理高，行之則事闕，是用遲回，未謂為可。竊惟大道既往，恩惠生焉，下奉上施，卑高理睦。恒恐財(cái)不赒國(guó)，澤不厚人，故多方以達(dá)其情，立法以行其志。至乃取貨山澤，輕在人之貢；立稅關(guān)市，裨十一之儲(chǔ)。收此與彼，非利己也；回彼就此，非為身也。所謂集天地之產(chǎn)，惠天地之人，藉造物之富，賑造物之貧。禁此泉池，不專(zhuān)太官之御；斂此匹帛，豈為后宮之資。既潤(rùn)不在己，彼我理一，積而散之，將焉所吝。然自行以來(lái)，典司多怠，出入之間，事不如法。此乃用之者無(wú)方，非興之者有謬。至使朝廷識(shí)者，聽(tīng)營(yíng)其間。今而罷之，懼失前旨。宜依前式。
詔曰："司鹽之稅，乃自古通典，然興制利人，亦世或不同。甄琛之表，實(shí)所謂助政毗俗者也?？蓮钠淝坝?jì)，尚書(shū)嚴(yán)為禁豪強(qiáng)之制也。"
詔琛參八坐議事，尋正中尉。遷侍中，領(lǐng)中尉。琛俛眉畏避，不能繩糾貴游，凡所劾者，率多下吏。于時(shí)趙修寵貴，琛傾身事之。琛父凝為中散大夫，弟僧林為本州別駕，皆托修申達(dá)。至修奸詐事露，明當(dāng)收考，今日乃舉其罪。及監(jiān)決修鞭，猶相隱惻，然告人曰："趙修小人，背如土牛，殊耐鞭杖。"有識(shí)以此非之。修死之明日，琛與黃門(mén)郎李憑以朋黨被召詣尚書(shū)。兼尚書(shū)元英、邢巒窮其阿附之狀。琛曾拜官，諸賓悉集，巒乃晚至。琛謂巒："何處放蛆來(lái)，今晚始顧？"雖以言戲，巒變色銜忿。及此，大相推窮。司徒、錄尚書(shū)事、北海王詳?shù)茸嘣唬?br />
謹(jǐn)案侍中、領(lǐng)御史中尉甄琛，身居直法，糾擿是司。風(fēng)邪響黷，猶宜劾糾，況趙修侵公害私，朝野切齒？而琛嘗不陳奏，方更往來(lái)，中外影響，致其談譽(yù)。令布衣之父，超登正四之官；七品之弟，越陟三階之祿。虧先皇之選典，塵圣明之官人。又與黃門(mén)郎李憑，相為表里。憑兄叨封，知而不言。及修釁彰，方加彈奏。生則附其形勢(shì)，死則就地排之。竊天之功，以為己力，仰欺朝廷，俯罔百司。其為鄙詐，于茲甚矣。謹(jǐn)依律科從，請(qǐng)以職除。其父中散，實(shí)為叨越，雖皇族帝孫，未有此例。既得不以倫，請(qǐng)下收奪。李憑朋附趙修，是親是仗，緇點(diǎn)皇風(fēng)，塵鄙正化，此而不糾，將何以肅整阿諛，獎(jiǎng)厲忠概？請(qǐng)免所居官以肅風(fēng)軌。
奏可。琛遂免歸本郡。左右相連死黜者二十余人。
始琛以父母老，常求解官扶侍，故孝文授以本州長(zhǎng)史。及貴達(dá)，不復(fù)請(qǐng)歸，至是乃還。供養(yǎng)數(shù)年，遭母憂。母鉅鹿曹氏，有孝性。夫氏去家，路逾百里，每得魚(yú)肉菜果珍美口實(shí)者，必令僮仆走奉其母，乃后食焉。琛母服未闋，復(fù)喪父。琛于塋兆內(nèi)手種松柏，隆冬負(fù)掘水土。鄉(xiāng)老哀之，咸助加力。十余年中，墳成木茂。與弟僧林誓以同居沒(méi)齒，專(zhuān)事產(chǎn)業(yè)，躬親農(nóng)圃，時(shí)以鷹犬馳逐自?shī)?。朝廷有大事，猶上表陳情。
久之，復(fù)除散騎常侍，領(lǐng)給事黃門(mén)侍郎、定州大中正，大見(jiàn)親寵。委以門(mén)下庶事，出參尚書(shū)，入廁帷幄。孝文時(shí)，琛兼主客郎，迎送齊使彭城劉纘。琛欽其器貌，常嘆詠之。纘子昕為朐山戍主。昕死，家屬入洛。有女年未二十，琛乃納昕女為妻?；槿?，詔給廚費(fèi)。琛所好悅，宣武時(shí)調(diào)戲之。遷河南尹，黃門(mén)、中正如故。琛表曰：
國(guó)家居代，患多盜竊。世祖太武皇帝親自發(fā)憤，廣置主司，里宰皆以下代令長(zhǎng)及五等散男有經(jīng)略者乃得為之。又多置吏士，為其羽翼。崇而重之，始得禁止。今遷都已來(lái)，天下轉(zhuǎn)廣；四遠(yuǎn)赴會(huì)，事過(guò)代都。寇盜公行，劫害不絕。此由諸坊混雜，厘比不精，主司闇弱，不堪檢察故也。今擇尹既非南金，里尉鉛刀而割，欲望清肅都邑，不可得也。里正乃流外四品，職輕任碎，多是下才。人懷茍且，不能督察，故使盜得容奸，百賦失理。邊外小縣，所領(lǐng)不過(guò)百戶(hù)，而令長(zhǎng)皆以將軍居之。京邑諸坊，大者或千戶(hù)、五百戶(hù)，其中皆王公卿尹，貴勢(shì)姻戚，豪猾仆隸，蔭養(yǎng)奸徒，高門(mén)邃宇，不可干問(wèn)。比之邊縣，難易不同。今難彼易此，實(shí)為未愜。
王者立法，隨時(shí)從宜；先朝立品，不必即定。施而觀之，不便則改。今閑官靜任，猶聽(tīng)長(zhǎng)兼，況煩劇要?jiǎng)?wù)，不得簡(jiǎn)能下領(lǐng)。請(qǐng)取武官中八品將軍以下干用貞濟(jì)者，以本官俸恤領(lǐng)里尉之任，各食其祿。高者領(lǐng)六部尉，中者領(lǐng)經(jīng)途尉，下者領(lǐng)里正。不爾，請(qǐng)少高里尉之品，選下品中應(yīng)遷者，進(jìn)而為之。則督責(zé)有所，輦轂可清。
詔曰："里正可進(jìn)至勛品、經(jīng)途從九品、六部尉正九品諸職中簡(jiǎn)取，何必須武人也。"琛又奏以羽林為游軍，于諸坊巷司察盜賊。于是京邑清靜，后皆踵焉。
轉(zhuǎn)太子少保，黃門(mén)如故。及高肇死，琛以黨不宜復(fù)參朝政，出為營(yíng)州刺史，遷涼州刺史。猶以高氏之昵，不欲處之于內(nèi)。久之，為吏部尚書(shū)。未幾，除定州刺史。固辭曰："陛下在東宮，崔光為少傅，臣為少保，今光為車(chē)騎大將軍、儀同三司、開(kāi)國(guó)公。故仆射游肇時(shí)為侍中，與臣官階相似；肇在省為仆射，死贈(zèng)車(chē)騎將軍、儀同三司、冀州刺史。臣今適為征北將軍、定州刺史。生師保不如死游肇。"詔書(shū)慰遣之。琛既至鄉(xiāng)，衣錦晝游，大為稱(chēng)滿(mǎn)；政體嚴(yán)細(xì)，甚無(wú)聲譽(yù)。
崔光辭司徒之授也，琛與光書(shū)，外相抑揚(yáng)，內(nèi)實(shí)附會(huì)。光亦揣其意，復(fù)書(shū)以悅之。征為車(chē)騎將軍、特進(jìn)，又拜侍中。以其衰老，詔賜御府杖，朝直杖以出入。卒，詔給東園秘器，贈(zèng)司徒公、尚書(shū)左仆射，加后部鼓吹。太常議謚文穆，吏部郎袁翻奏曰：
案禮，謚者行之跡也；號(hào)者功之表也；車(chē)服者位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行生于己，名生于人。故闔棺然后定謚，皆累其生時(shí)美惡，所以為將來(lái)勸戒；身雖死，使名常存也。凡薨亡者，屬所即言大鴻臚，移本郡大中正。條其行跡功過(guò)，承中正移，言公府，下太常部博士評(píng)議，為謚列上。謚不應(yīng)法者，博士坐如選舉不以實(shí)論。若行狀失實(shí)，中正坐如博士。自古帝王，莫不殷勤重慎，以為褒貶之實(shí)也。今之行狀，皆出自其家，任其臣子自言君父之行，無(wú)復(fù)是非之事。臣子之欲光揚(yáng)君父，但苦跡之不高，行之不美，是以極辭肆意，無(wú)復(fù)限量。觀其狀也，則周、孔聯(lián)鏕，伊顏接衽。論其謚也，雖窮文盡武，無(wú)或加焉。然今之博士與古不同，唯知依其行狀，又先問(wèn)其家人之意；臣子所求，便為議上。都不復(fù)斟酌與奪，商量是非。致號(hào)謚之加，與泛階莫異；專(zhuān)以極美為稱(chēng)，無(wú)復(fù)貶降之名。禮官之失，一至于此。案甄司徒行狀，至德與圣人齊蹤，鴻名共大賢比跡，文穆之謚，何足加焉。但比來(lái)贈(zèng)謚，于例普重，如甄之流，無(wú)不復(fù)謚。謂宜依謚法，慈惠愛(ài)人曰孝，宜謚曰孝穆公。
自今以后，明勒太常、司徒，有行狀如此，言辭流宕，無(wú)復(fù)節(jié)限者，悉請(qǐng)裁量，不聽(tīng)為受。仍踵前來(lái)之失者，皆付法司科罪。
詔從之。琛祖載，明帝親送，降車(chē)就輿，吊服哭之，遣舍人慰其諸子。
琛性輕簡(jiǎn)，好嘲謔，故少風(fēng)望。然明解有干具，在官清白。自孝文、宣武，咸相知待。明帝以師傅之義而加禮焉。所著文章，鄙碎無(wú)大體，時(shí)有理詣。《磔四聲》、《姓族廢興》、《會(huì)通緇素三論》及《家晦》二十篇，《篤學(xué)文》一卷，頗行于世。
琛長(zhǎng)子侃，字道正，位秘書(shū)郎。性險(xiǎn)薄，多與盜劫交通。隨琛在京，以酒色夜宿洛水亭舍，毆擊主人。為司州所劾，淹在州獄。琛大以慚慨。廣平王懷為牧，與琛先不協(xié)，欲具案窮推。琛托左右以聞，宣武敕懷寬放。懷固執(zhí)之，久乃特旨出侃。自此沈廢，卒家。
侃弟楷，字德方。粗有文學(xué)，頗更吏事。琛啟除秘書(shū)郎。宣武崩，未葬，楷與河南尹丞張普惠等飲戲，免官。后稍遷尚書(shū)儀曹郎。有當(dāng)官之稱(chēng)。明帝末，丁憂在鄉(xiāng)，定州刺史廣陽(yáng)王深召楷兼長(zhǎng)史，委以州任。尋屬鮮于修禮、毛普賢等率北鎮(zhèn)流人反于州西北之左人城，屠村掠野，引向州城。州城內(nèi)先有燕、恒、云三州避難戶(hù)，修禮等聲云，欲將此輩共為舉動(dòng)?？?jiàn)人情不安，慮有變起，乃走收三州人中粗暴者殺之，以威外賊。及刺史元冏、大都督揚(yáng)津等至，楷乃還家。后修禮等忿楷屠害北人，遂掘其父墓，載棺巡城，示相報(bào)復(fù)。孝莊時(shí)，征為中書(shū)侍郎。后齊文襄取為儀同府諮議參軍。卒，贈(zèng)驃騎將軍、秘書(shū)監(jiān)、滄州刺史。
琛從父弟密，字叔雍。清謹(jǐn)少嗜欲，頗涉書(shū)史。疾世俗貪競(jìng)，乾沒(méi)榮寵，曾為《風(fēng)賦》以見(jiàn)意。后參中山王英軍事。英鐘離敗退，鄉(xiāng)人蘇良沒(méi)于賊中，密盡私財(cái)以贖之。良?xì)w，傾資報(bào)密。密一皆不受，曰："濟(jì)君之日，本不求貨，豈相贖之意。"及葛榮侵?jǐn)_河北，詔密為相州行臺(tái)，援守鄴城。莊帝以密全鄴勛，賞安市縣子。孝靜初，為衛(wèi)尉卿，在官有平直之譽(yù)。出為北徐州刺史，卒官。贈(zèng)驃騎將軍、儀同三司、瀛州刺史，謚曰靖。
琛同郡張纂，字伯業(yè)。祖珍，字文表，慕容寶度支尚書(shū)。道武平中山，入魏，卒于涼州刺史，謚曰穆。纂頗涉經(jīng)史，雅有氣尚，交結(jié)勝流。為樂(lè)陵太守，在郡多所受納。聞?dòng)分?，棄郡逃走，于是除名，乃卒。天平初，?zèng)定州刺史。纂叔感，字崇仁，有器業(yè)，不應(yīng)州郡之命。
子宣軌，少孤，事母以孝聞。累遷相州撫軍府司馬。宣軌性通率，輕財(cái)好施。屬葛榮圍城，與刺史李神有固守效，以功賜爵中山公。后坐事死鄴。纂從弟元賓，位奉朝請(qǐng)。及外生高昂貴達(dá)，啟贈(zèng)瀛州刺史。
高聰，字僧智，本勃海人也。曾祖軌，隨慕容德徙青州，因居北海之劇縣。父法昂，少隨其車(chē)騎將軍王玄謨征伐，以功至員外郎，早卒。聰生而喪母，祖母王撫育之。大軍攻克東陽(yáng)，聰徙平城，與蔣少游為云中兵戶(hù)，窘困無(wú)所不為。族祖允視之若孫，大加赒給。聰涉獵經(jīng)史，頗有文才。允嘉之，數(shù)稱(chēng)其美，言之朝廷，由是與少游同拜中書(shū)博士。轉(zhuǎn)侍郎，為高陽(yáng)王雍傅，稍為孝文知賞。太和十七年，兼員外散騎常侍，使于齊。后兼太子左率。
聰微習(xí)弓馬，乃以將略自許。孝文銳意南討，專(zhuān)訪王肅以軍事。聰托肅，愿以偏裨自效。肅言于帝，故假聰輔國(guó)將軍，受肅節(jié)度，同援渦陽(yáng)。聰躁怯少威重，及與賊交，望風(fēng)退敗。孝文恕死，徙平州。行屆瀛州，刺史王質(zhì)獲白兔，將獻(xiàn)，托聰為表。帝見(jiàn)表，顧王肅曰："在下那得有此才，令朕不知。"肅曰："比高聰北徙，或其所制。"帝悟曰："必應(yīng)然也。"
宣武初，聰復(fù)竊還京師，說(shuō)高肇廢六輔。宣武親政，除給事黃門(mén)侍郎，后加散騎常侍。及幸鄴還，于河內(nèi)懷界，帝射矢一里五十余步。侍中高顯等奏，盛事奇跡必宜表述，請(qǐng)勒銘射宮，永彰圣藝。遂刊銘射所，聰為之詞。趙修嬖境，聰深朋附。及詔追贈(zèng)修父，聰為碑文，出入同載，觀視碑石。聰每見(jiàn)修，迎送盡禮。聰又為修作表，陳當(dāng)時(shí)便宜，教其自安之術(shù)，由是迭相親狎。修死，甄琛、李憑皆被黜落，聰深用危慮，而先以疏宗之情，曲事高肇，竟獲自免，肇之力也。修之任勢(shì)，聰傾身事之；及死，言必毀惡。茹皓之寵，聰又媚附，每相招命，稱(chēng)皓才識(shí)非修之儔。乃因皓啟請(qǐng)?zhí)镎员凰煸S。及皓見(jiàn)罪戮，聰以為死之晚也。其薄于情義皆如此。
侍中高顯為護(hù)軍，聰代兼其任。顯與兄肇疑聰間構(gòu)而求之。聰居兼十余旬，出入機(jī)要，言即真，無(wú)遠(yuǎn)慮，藉貴因權(quán)，耽于聲色，賄納之音，聞?dòng)阱谶?。中尉崔亮知肇微恨，遂面陳聰罪，出為并州刺史。聰善于去就，知肇嫌之，?cè)身承奉，肇遂待之如舊。聰在并州數(shù)歲，多不率法，又與太原太守王椿有隙，再為大使御史舉奏。肇每以宗私相援，事得寢緩。宣武末，拜散騎常侍、平北將軍。
明帝踐阼，以其素附高肇，出為幽州刺史。尋以高肇之黨，與王世義、高綽、李憲、崔楷、蘭氛之為中尉元匡所彈，靈太后并特原之。聰遂廢于家，斷絕人事，唯修營(yíng)園果，世稱(chēng)高聰梨，以為珍異。又唯以聲色自?shī)?。后拜光祿大夫，卒。靈太后聞其亡，嗟惋良久。贈(zèng)青州刺史，謚曰獻(xiàn)。
聰有妓十余人，有子無(wú)子皆注籍為妾，以悅其情。及病，欲不適他人，并令燒指吞炭，出家為尼。聰所作文筆二十卷。長(zhǎng)子云，字彥鴻，位輔國(guó)將軍、中散大夫。河陰遇害，贈(zèng)兗州刺史。
論曰：韓麒麟由才器識(shí)用，遂見(jiàn)紀(jì)于齊士。顯宗以文學(xué)自立，而時(shí)務(wù)屢陳；至于實(shí)錄之功，未之聞也。子熙清尚自守，榮過(guò)其器。程駿才業(yè)見(jiàn)知，蓋當(dāng)時(shí)之長(zhǎng)策。李彪生自微族，見(jiàn)擢明世，輶軒驟指，聲駭江南，執(zhí)筆立言，遂為良史。逮于直繩在手，厲氣明目，持堅(jiān)無(wú)術(shù)，末路蹉跎。行百里者半于九十，彪之謂也。高道悅謇直之風(fēng)，見(jiàn)憚?dòng)谑?，丑正貽禍，有可悲乎！甄琛以學(xué)尚刀筆，早樹(shù)聲名；受遇三朝，終至崇重。高聰才尚見(jiàn)知，名位顯著。而異軌同奔，咸經(jīng)于危覆之轍，惜乎！
《北史》 唐·李延壽
韓麒麟，昌黎棘城人。自云漢大司馬增之后也。父瑚，秀容、平原二郡太守。麒麟幼而好學(xué)，美姿容，善騎射。景穆監(jiān)國(guó)，為東曹主書(shū)。文成即位，賜爵漁陽(yáng)男。父亡，在喪有禮。后參征南慕容白曜軍事。進(jìn)攻升城，師人多傷。及城潰，白曜將坑之。麒麟諫曰："今方圖進(jìn)趣，宜示寬厚，勍敵在前，而便坑其眾，恐三齊未易圖也。"白曜從之，皆令復(fù)業(yè)，齊人大悅。后白曜表麒麟與房法壽對(duì)為冀州刺史。白曜攻東陽(yáng)，麒麟上義租六十萬(wàn)斛，并攻戰(zhàn)器械，于是軍須無(wú)乏。及白曜被誅，麒麟停滯多年。
孝文時(shí)，拜齊州刺史，假魏昌侯。在官寡于刑罰，從事劉普慶說(shuō)麒麟曰："明公仗節(jié)方夏，無(wú)所斬戮，何以示威？"麒麟曰："人不犯法，何所戮乎？若必須斬?cái)嘁粤⑼?，?dāng)以卿應(yīng)之。"普慶慚懼而退。麒麟以親附之人，未階臺(tái)官，士人沈抑，乃表請(qǐng)守宰有闕，宜推用豪望，增置吏員，廣延賢哲，則華族蒙榮，良才獲敘，懷德安土，庶或在茲。朝議從之。
太和十一年，京都大饑，麒麟表陳時(shí)務(wù)曰：
古先哲王，經(jīng)國(guó)立政，積儲(chǔ)九稔，謂之太平。故躬藉千畝，以率百姓。用能衣食滋茂，禮教興行。逮于中代，亦崇斯業(yè)，入粟者與斬?cái)惩?，力田者與孝悌均賞。實(shí)百王之常軌，為政之所先。今京師人庶，不田者多；游食之口，三分居二。蓋一夫不耕，或受其饑，況于今者，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)？故頃年山東遭水，而人有餒終，今秋京都遇旱，谷價(jià)踴貴，實(shí)由農(nóng)人不勸，素?zé)o儲(chǔ)積故也。
伏惟陛下天縱欽明，道高三五，上垂覆載之澤，下有凍餒之人，皆由有司不為其制，長(zhǎng)吏不恤其本。自承平日久，豐穰積年，競(jìng)相矜夸，浸成侈俗。故令耕者日少，田者日荒。谷帛罄于府庫(kù)，寶貨盈于市里，衣食匱于室，麗服溢于路。饑寒之本，實(shí)在于斯。愚謂凡珍玩之物，皆宜禁斷。吉兇之禮，備為格式，令貴賤有別，人歸樸素。制天下男女，計(jì)口受田。宰司四時(shí)巡行，臺(tái)使歲一案檢，勤相勸課，嚴(yán)加賞罰。數(shù)年之中，必有盈贍，雖遇兇災(zāi)，免于流亡矣。
往年校比戶(hù)貫，租賦輕少。臣所統(tǒng)齊州，租粟才可給俸，略無(wú)入倉(cāng)。雖于人為利，而不可長(zhǎng)久。脫有戎役，或遭天災(zāi)，恐供給之方，無(wú)所取濟(jì)。請(qǐng)減絹布，增益谷租，年豐多積，歲儉出振。所謂私人之谷，寄積于官；官有宿積，則人無(wú)荒年矣。
卒官，遺敕其子，殯以素棺，事從儉約。
麒麟立性恭慎，恒置律令于坐傍。臨終之日，唯有俸絹數(shù)十疋，其清貧如此。贈(zèng)散騎常侍、燕郡公，謚曰康。長(zhǎng)子興宗，字茂先。好學(xué)有文才，位秘書(shū)中散。卒，贈(zèng)漁陽(yáng)太守。
子子熙，字元雍。少自修整，頗有學(xué)識(shí)，為清河王懌郎中令。初，子熙父以爵讓弟顯宗，不受；子熙成父素懷，卒亦不襲。及顯宗卒，子熙別蒙賜爵，乃以先爵讓弟仲穆。兄弟友愛(ài)如此。母亡，居喪有禮。子熙為懌所眷遇，遂闕位，待其畢喪后，復(fù)引用。及元叉害懌，久不得葬。子熙為之憂悴，屏居田野。每言王若不得復(fù)封，以禮遷葬，誓以終身不仕。后靈太后反政，以叉為尚書(shū)令，解其領(lǐng)軍。子熙與懌中大夫劉定興、學(xué)官令傅靈檦、賓客張子慎伏闕上書(shū)，理懌之冤，極言元叉、劉騰誣誷。書(shū)奏，靈太后義之，乃引子熙為中書(shū)舍人。后遂剖騰棺，賜叉死。尋修國(guó)史。建義初，兼黃門(mén)，尋為正。
子熙清白自守，不交人事。又少孤，為叔顯宗所撫養(yǎng)。及顯宗卒，顯宗子伯華又幼，子熙愛(ài)友等于同生。長(zhǎng)猶共居，車(chē)馬資財(cái)，隨其費(fèi)用，未嘗見(jiàn)于言色。又上書(shū)求析階與伯華，于是除伯華東太原太守。及伯華在郡，為刺史元弼所辱。子熙乃泣訴朝廷。明帝詔遣案檢，弼遂大見(jiàn)詰讓。
爾朱榮之禽葛榮，送至京師。莊帝欲面數(shù)之，子熙以為榮既元兇，自知必死，恐或不遜，無(wú)宜見(jiàn)之。爾朱榮聞而大怒，請(qǐng)罪子熙。莊帝恕而不責(zé)。及邢杲起逆，詔子熙慰勞。杲詐降，子熙信之。遷至樂(lè)陵，杲復(fù)反，子熙還。坐付廷尉，論以大辟，恕死免官。孝武初，領(lǐng)著作，以奉冊(cè)勛，封歷城縣子。天平初，為侍讀，除國(guó)子祭酒。子熙儉素安貧，常好退靜。遷鄴之始，百司并給兵力，時(shí)以祭酒閑務(wù)，止給二人?；蛴辛钇潢愓?qǐng)者，子熙曰："朝廷自不與祭酒兵，何關(guān)韓子熙事。"論者高之。元象中，加衛(wèi)大將軍。
先是，子熙與弟娉王氏為妻，姑之女也，生二子。子熙尚未婚，后遂與寡嫗李氏奸合而生三子。王、李不穆，迭相告言。子熙因此慚恨，遂以發(fā)疾。卒，遺戒不求贈(zèng)謚，其子不能遵奉，遂至干謁。武定初，贈(zèng)驃騎大將軍、儀同三司、幽州刺史。
興宗弟顯宗，字茂親。剛直，能面折廷諍，亦有才學(xué)。沙門(mén)法撫，三齊稱(chēng)其聰悟。嘗與顯宗校試，抄百余人名，各讀一遍，隨即覆呼，法撫猶有一二舛謬，顯宗了無(wú)誤錯(cuò)。法撫嘆曰："貧道生平以來(lái)，唯服郎耳。"
太和初，舉秀才，對(duì)策甲科，除著作佐郎。后兼中書(shū)侍郎。既定遷都，顯宗上書(shū)：
一曰：竊聞?shì)涶{今夏若不巡三齊，當(dāng)幸中山。竊以為非計(jì)也。何者？當(dāng)今徭役宜早息，洛京宜速成。省費(fèi)則徭役可簡(jiǎn)，并功則洛京易就。愿早還北京，以省諸州供帳之費(fèi)，則南州免雜徭之煩，北都息分析之嘆；洛京可以時(shí)就，遷者僉爾如歸。
二曰：自古圣帝必以?xún)€約為美，亂主必以奢侈貽患。仰惟先朝，皆卑宮室而致力于經(jīng)略，故能基宇開(kāi)廣，業(yè)祚隆泰。今洛陽(yáng)基趾，魏明所營(yíng)，取譏前代。伏惟陛下?lián)p之又損之。頃來(lái)北都富室，競(jìng)以第宅相尚，今因遷徙，宜申禁約，令貴賤有檢，無(wú)得逾制。端廣衢路，通利溝洫，使寺署有別，士庶異居，永垂百世不刊之范。
三曰：竊聞?shì)涶{還洛陽(yáng)，輕將數(shù)千騎，臣甚為陛下不取也。夫千金之子，猶坐不垂堂，況萬(wàn)乘之尊，富有四海乎。清道而行，尚恐銜橛之失，況履涉山河而不加三思哉。
四曰：竊惟陛下耳聽(tīng)法音，目玩墳典，口對(duì)百辟，心慮萬(wàn)機(jī)，晷昃而食，夜分而寢。加以孝思之至，與時(shí)而深；文章之業(yè)，日成篇卷。雖睿明所用，未足為煩，然非所以嗇神養(yǎng)性，熙無(wú)疆之祚。莊周有言："形有待而智無(wú)涯，以有待之形，役無(wú)涯之智，殆矣。"此愚臣所不安也。
孝文頗納之。顯宗又上言：
前代取士，必先正名，故有賢良方正之稱(chēng)。今州郡貢察，徒有秀、孝之名，而無(wú)秀、孝之實(shí)。而朝廷但檢其門(mén)望，不復(fù)彈坐。如此則可令別貢門(mén)望以敘士人，何假冒秀、孝之名也？夫門(mén)望者，是其父祖之遺烈，亦何益于皇家。益于時(shí)者，賢才而已。茍有其才，雖屠釣奴虜之賤，圣皇不恥以為臣；茍非其才，雖三后之胤，自墜于皂隸矣。議者或云：今世等無(wú)奇才，不若取士于門(mén)。此亦失矣。豈可以世無(wú)周、邵，便廢宰相而不置哉。但當(dāng)校其有寸長(zhǎng)銖重者，即先敘之，則賢才無(wú)遺矣。
又曰：夫帝皇所以居尊以御下者，威也；兆庶所以徙惡以從善者，法也。是以有國(guó)有家，必以刑法為政，生人之命，于是而在。有罪必罰，罰必當(dāng)辜，則雖以捶撻薄刑，而人莫敢犯。有制不行，人得僥幸，則雖參夷之誅，不足以肅。自太和以來(lái)，未多坐盜棄市，而遠(yuǎn)近肅清。由此言之，止奸在于防檢，不在嚴(yán)刑。今州郡牧守，邀當(dāng)時(shí)之名，行一切之法；臺(tái)閣百官，亦咸以深酷為無(wú)私，以仁恕為容盜。迭相敦厲，遂成風(fēng)俗。陛下居九重之內(nèi)，視人如赤子；百司分萬(wàn)務(wù)之要，遇下如仇讎。是則堯、舜止一人，而桀、紂以千百，和氣不至，蓋由于此。宜敕示百官，以惠元元之命。
又曰：昔周王為犬戎所逐，東遷河洛，鎬京猶稱(chēng)宗周，以存本也。光武雖曰中興，實(shí)自草創(chuàng)，西京尚置京尹，亦不廢舊。今陛下光隆先業(yè)，遷宅中土，稽古復(fù)禮，于斯為盛。按《春秋》之義，有宗廟謂之都，無(wú)謂之邑，此不刊之典也。況北代，宗廟在焉，山陵托焉，王業(yè)所基，圣躬所載，其為神鄉(xiāng)福地，實(shí)亦遠(yuǎn)矣。今便同之郡國(guó)，臣竊不安。愚謂代京宜建畿置尹，一如故事。崇本重舊，以光萬(wàn)葉。
又曰："伏見(jiàn)洛京之制，居人以官位相從，不依族類(lèi)。然官位非常，有朝榮而夕悴，則衣冠淪于廝豎之邑，臧獲顯于膏腴之里，物之顛倒，或至于斯。古之圣王，必令四人異居者，欲其業(yè)定而志專(zhuān)。業(yè)定則不偽，志專(zhuān)則不淫，故耳目所習(xí)，不督而就；父兄之教，不肅而成。仰惟太祖道武皇帝，創(chuàng)基撥亂，日不暇給，然猶分別士庶，不令雜居，伎作屠沽，各有攸處。但不設(shè)科禁，買(mǎi)賣(mài)任情，販貴易賤，錯(cuò)居渾雜。假令一處彈箏吹笛，緩舞長(zhǎng)歌；一處嚴(yán)師苦訓(xùn)，誦《詩(shī)》講《禮》，宣令童齔，任意所從，其走赴舞堂者萬(wàn)數(shù)，往就學(xué)館者無(wú)一。此則伎作不可雜居，士人不宜異處之明驗(yàn)也。故孔父云里仁之美，孟母弘三徙之訓(xùn)。賢圣明誨，若此之重。今令伎作之家習(xí)士人風(fēng)禮，則百年難成；令士人兒童效伎作容態(tài)，則一朝可得。以士人同處，則禮教易興；伎作雜居，則風(fēng)俗難改。朝廷每選舉人士，則校其一婚一官，以為升降，何其密也。至于伎作官涂，得與膏粱華望接闬連甍，何其略也。今稽古建極，光宅中區(qū)，凡所徙居，皆是公地。分別伎作，在于一言，有何為疑，而虧盛美？
又曰：自南偽相承，竊有淮北，欲擅中華之稱(chēng)，且以招誘邊人，故僑置中州郡縣。自皇風(fēng)南被，仍而不改，凡有重名，其數(shù)甚眾，非所以疆域物士，必也正名之謂也。愚以為可依地理舊名，一皆厘革，小者并合，大者分置。及中州郡縣，昔以戶(hù)少并省，今人口既多，亦可復(fù)舊。君人者，以天下為家，不得有所私也。故倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)貯，以俟水旱之災(zāi)，供軍國(guó)之用。至于有功德者，然后加賜。爰及末代，乃寵之所隆，賜賚無(wú)限。自比以來(lái)，亦為太過(guò)。在朝諸貴，受祿不輕，土本被綺羅，仆妾厭梁肉，而復(fù)厚賚屢加，動(dòng)以千計(jì)。若分賜鰥寡，贍濟(jì)實(shí)多。如不悛革，豈"周急不繼富"之謂也？
又曰：諸宿衛(wèi)內(nèi)直者，宜令武官習(xí)弓矢，文官諷書(shū)傳。無(wú)令繕其蒲博之具，以成褻狎之容，徙損朝儀，無(wú)益事實(shí)。如此之類(lèi)，一宜禁止。
帝善之。
孝文曾謂顯宗及程靈虬曰："著作之任，國(guó)書(shū)是司。卿等之文，朕自委悉；中省之品，卿等所聞。若欲取況古人，班、馬之徒，固自遼闊。若求之當(dāng)世，文學(xué)之能，卿等應(yīng)推崔孝伯。"又謂顯宗曰："校卿才能，可居中第。"謂程靈虬曰："卿與顯宗，復(fù)有差降，可居下上。"顯宗曰："臣才第短淺，比于崔光，實(shí)為隆渥。然臣竊謂陛下貴古而賤今。昔揚(yáng)雄著《太玄經(jīng)》，當(dāng)時(shí)不免覆甕之譚，二百年外，則越諸子。今臣所撰，雖未足光述帝載，然萬(wàn)祀之后，仰觀祖宗巍巍之功，上睹陛下明明之德，亦何謝欽明于《唐典》，慎徽于《虞書(shū)》。"帝曰："假使朕無(wú)愧于虞舜，卿復(fù)何如堯臣？"顯宗曰："陛下齊蹤堯、舜，公卿寧非二八之儔。"帝曰："卿為著作，僅名奉職，未是良史也。"顯宗曰："臣仰遭明時(shí)，直筆無(wú)懼，又不受金，安眠美食，此優(yōu)于遷、固也。"帝哂之。后與員外郎崔逸等參定朝儀。
帝曾詔諸官曰："近代已來(lái)，高卑出身，恒有常分。朕意所為可，復(fù)以為不可，宜校量之。"李沖曰："未審上古已來(lái)，置官列位，為欲為膏粱兒地，為欲益政贊時(shí)？"帝曰："俱欲為人。"沖曰："若欲為人，陛下今日何為專(zhuān)崇門(mén)品，不有拔才之詔？"帝曰："茍有殊人之技，不患不知。然君子之門(mén)，假使無(wú)當(dāng)世之用者，要自德行純篤，朕是以用之。"沖曰："傅巖、呂望，豈可以門(mén)見(jiàn)舉？"帝曰："如此濟(jì)世者希，曠代有一兩耳。"沖謂諸卿士曰："適欲請(qǐng)救諸賢。"秘書(shū)令李彪曰："師旅寡少，未足為援，意有所懷，敢不盡言于圣日。陛下若專(zhuān)以地望，不審魯之三卿，孰若四科？"帝曰："猶如向解。"顯宗進(jìn)曰："陛下光宅洛邑，百禮惟新，國(guó)之興否，指此一選。且以國(guó)事論之，不審中秘監(jiān)、令之子，必為秘書(shū)郎，頃來(lái)為監(jiān)、令者，子皆可為不？"帝曰："卿何不論當(dāng)世膏腴為監(jiān)、令者？"顯宗曰："陛下以物不可類(lèi)，不應(yīng)以貴承貴，以賤襲賤。"帝曰："若有高明卓爾，才具俊出者，朕亦不拘此例。"后為本州中正。
二十一年，車(chē)駕南征，以顯宗為右軍府長(zhǎng)史、統(tǒng)軍。次赭陽(yáng)，齊戍主成公期遣其軍主胡松、高法援等并引蠻賊，來(lái)?yè)糗姞I(yíng)。顯宗拒戰(zhàn)，斬法援首。顯宗至新野，帝曰："何不作露布也？"顯宗曰："臣頃見(jiàn)鎮(zhèn)南將軍王肅獲賊二三，驢馬數(shù)匹，皆為露布。臣在東觀，私每哂之。近雖仰憑威靈，得摧丑虜，兵寡力弱，禽斬不多。脫復(fù)高曳長(zhǎng)縑，虛張功捷，尤而效之，其罪彌甚。所以斂毫卷帛，解上而已。"帝笑曰："如卿此勛，誠(chéng)合茅社，須赭陽(yáng)平定，檢審相酬。"新野平，以顯宗為鎮(zhèn)南廣陽(yáng)王嘉諮議參軍。顯宗上表，頗自矜伐，訴前征勛。詔曰："顯宗進(jìn)退無(wú)檢，虧我清風(fēng)，付尚書(shū)推列以聞。"兼尚書(shū)張彝奏免顯宗官。詔以白衣守諮議，展其后效。顯宗既失意，遇信向洛，乃為五言詩(shī)贈(zèng)御史中尉李彪，以申憤結(jié)。二十三年卒。顯宗撰馮氏《燕志》、《孝友傳》各十卷。景明初，追赭陽(yáng)勛，賜爵章武男。子伯華襲。
程逡，字驎駒，本廣平曲安人也。六世祖良，晉都水使者，坐事流涼州。祖父肇，呂光人部尚書(shū)。駿少孤貧，居喪以孝稱(chēng)。師事劉延明，性機(jī)敏好學(xué)，晝夜無(wú)倦。延明謂門(mén)人曰："舉一隅而以三隅反者，此子亞之也。"駿白延明曰："今名教之儒，咸謂老莊其言虛誕，不切實(shí)要，不可以經(jīng)世。駿為不然。夫老子著抱一之言，莊生申性本之旨，若斯者，可謂至順矣。人若乖一，則煩偽生；爽性，則沖真喪。"延明曰："卿年尚幼，言若老成，美哉。"由是聲譽(yù)益播。沮渠牧犍擢為東宮侍講。
太延五年，涼州平，遷于京師。為司徒崔浩所知。文成踐阼，為著作郎?；逝d中，除高密太守。尚書(shū)李敷奏駿實(shí)史才，方申直筆，請(qǐng)留之。書(shū)奏，從之。獻(xiàn)文屢引駿與論《易》、《老》義，顧謂群臣曰："朕與此人言，意甚開(kāi)暢。"問(wèn)駿年，對(duì)曰："六十一。"帝曰："昔太公老而遭文王，卿今遇朕，豈非早也。"駿曰："臣雖才謝呂望，陛下尊過(guò)西伯。覬天假余年，竭《六韜》之效。"
延興末，高麗王璉求納女于掖庭，假駿散騎常侍，賜爵安豐男，持節(jié)如高麗迎女。駿至平壤城。或勸璉曰："魏昔與燕婚，既而伐之，由行人具其夷險(xiǎn)故也。今若送女，恐不異于馮氏。"璉遂謬言女喪。駿與璉往復(fù)經(jīng)年，責(zé)璉以義方。璉不勝其忿，遂斷駿從者酒食，欲逼辱之，憚而不敢害。會(huì)獻(xiàn)文崩，乃還。拜秘書(shū)令。
初，遷神主于太廟，有司奏：舊事，廟中執(zhí)事官例皆賜爵，今宜依舊。詔百寮評(píng)議，群臣咸以為宜依舊事。駿獨(dú)以為不可，表曰："臣聞名器為帝王所貴，山河為區(qū)夏之重，是以漢祖有約，非功不侯。未見(jiàn)預(yù)事于宗廟，而獲賞于疆土。雖復(fù)帝王制作，弗相沿襲。然一時(shí)恩澤，豈足為長(zhǎng)世之軌乎。"書(shū)奏，從之。文明太后謂群臣曰："言事，固當(dāng)正直而準(zhǔn)古典；安可依附暫時(shí)舊事乎！"賜駿衣一襲，帛二百匹。又詔曰："駿歷官清慎，言事每愜。門(mén)無(wú)挾貨之賓，室有懷道之士?？少n帛六百匹，旌其儉德。"駿悉散之親舊。
性介直，不競(jìng)時(shí)榮。太和九年正月病篤，遺命曰："吾存尚儉薄，豈可沒(méi)為奢厚哉。昔王孫裸葬，有感而然；士安籧篨，頗亦矯厲?？蓴恳詴r(shí)服，明器從古。"初駿病甚，孝文、文明太后遣使者更問(wèn)其疾，敕侍御師徐謇診視，賜以湯藥。臨終，詔以小子公稱(chēng)為中散，從子靈虬為著作佐郎。及卒，孝文、文明太后傷惜之。賜東園秘器、朝服一稱(chēng)、帛三百匹，贈(zèng)兗州刺史、曲安侯，謚曰憲。所作文章，自有集錄。
李彪，字道固，頓丘衛(wèi)國(guó)人也，孝文賜名焉。家寒微，少孤貧，有大志，好學(xué)不倦。初受業(yè)于長(zhǎng)樂(lè)監(jiān)伯陽(yáng)，伯陽(yáng)稱(chēng)美之。晚與漁陽(yáng)高悅、北平陽(yáng)尼等將隱名山，不果而罷。悅兄閭博學(xué)高才，家富典籍，彪遂于悅家手抄口誦，不暇寢食。既而還鄉(xiāng)里。平原王陸睿年將弱冠，雅有志業(yè)。娶東徐州刺史博陵崔鑒女，路由冀、相，聞彪名而詣之。修師友之禮，稱(chēng)之州郡遂。遂舉孝廉，至京師，館而受業(yè)焉。高閭稱(chēng)之朝貴，李沖禮之其厚，彪深宗附之。
孝文初，為中書(shū)教學(xué)博士。后假散騎常侍、衛(wèi)國(guó)子，使于齊。遷秘書(shū)丞，參著作事。自成帝已來(lái)，至于太和，崔浩、高允著述國(guó)書(shū)，編年序錄為《春秋》體，遺落時(shí)事。彪與秘書(shū)令高祐始奏從遷、固體，創(chuàng)為紀(jì)、傳、表、志之目焉。
彪又表上封事七條，曰：
古先哲王之為制也，自天子以至公卿，下及抱關(guān)擊柝，其宮室車(chē)服，各有差品。小不得僣大，賤不得逾貴。夫然，故上下序而人志定。今時(shí)浮華相競(jìng)，情無(wú)常守；大為消功之物，巨制費(fèi)力之事，豈不謬哉。夫消功者，錦繡雕文是也；費(fèi)力者，廣宅高宇，壯制麗飾是也。其妨男業(yè)害女工者，可勝言哉！漢文時(shí)，賈誼上疏，云今之王政可為長(zhǎng)太息者六，此即是其一也。夫上之所好，下必從之。故越王好勇而士多輕死；楚王好瘠而國(guó)有饑人。今二圣躬行儉素，詔令殷勤，而百姓之奢猶未革者，豈楚、越之人易變?nèi)绫?，大魏之士難化如此？此蓋朝制不宣，人未見(jiàn)德使之然耳。臣愚以為第宅車(chē)服，自百官以下至于庶人，宜為其等制。使貴不逼賤，卑不僣高，不可以稱(chēng)其侈意，用違經(jīng)典。
其二曰：
《易》稱(chēng)："主器者莫若長(zhǎng)子。"《傳》曰："太子奉冢嫡之粢盛。"然則祭無(wú)主則宗廟無(wú)所饗，冢嫡廢則神器無(wú)所傳。圣賢知其如此，故垂誥以為長(zhǎng)世之法。昔姬王得斯道也，故恢崇儒術(shù)以訓(xùn)世嫡。世嫡于是乎習(xí)成懿德，用大協(xié)于黎蒸。是以世統(tǒng)黎元，載祀八百。逮嬴氏之君于秦也，弗以義方教厥冢子，冢子于是習(xí)成兇德，肆虐以臨黔首。是以饗年不永，二世而亡。亡之與興，道在于師傅。故《禮》云："冢子生，因舉以禮，使士負(fù)之，有司齊肅端冕，見(jiàn)于南郊。"明冢嫡之重，見(jiàn)乎天也。"過(guò)闕則下，過(guò)廟則趨，"明孝敬之道也。然古之太子，自為赤子而教固以行矣。此則遠(yuǎn)世之鏡也。高宗文成皇帝慨少時(shí)師不勤教，嘗謂群臣曰："朕始學(xué)之日，年尚幼沖，情未能專(zhuān)。既臨萬(wàn)機(jī)，不遑溫習(xí)。今而思之，豈非唯予之咎，抑亦師傅之不勤。"尚書(shū)李?免冠而謝。此則近日之可鑒也。伏惟太皇太后翼贊高宗，訓(xùn)成顯祖，使巍巍之功，邈乎前王。陛下幼蒙鞠誨，圣敬日躋，及儲(chǔ)宮誕育，復(fù)親撫誥，日省月課，實(shí)勞神慮。今誠(chéng)宜準(zhǔn)古立師傅，以詔導(dǎo)太子。詔導(dǎo)正則太子正，太子正則皇家慶，皇家慶則人事幸甚矣。
其三曰：
《記》云：國(guó)無(wú)三年之儲(chǔ)，謂國(guó)非其國(guó)。光武以一畝不實(shí)，罪及牧守。圣人之憂世重谷，殷勤如彼；明君之恤人勸農(nóng)，相切若此。頃年山東饑，去歲京師儉，內(nèi)外人庶，出入就豐。既廢營(yíng)產(chǎn)，疲困乃加，又于國(guó)體，實(shí)有虛損。若先多積谷，安而給之，豈有驅(qū)督老弱，糊口千里之外。以今況古，誠(chéng)可懼也。臣以為宜析州郡常調(diào)九分之二，京都度支歲用之余，各立官司。年豐糴積于倉(cāng)，時(shí)儉則加私之二，糶之于人。如此，人必事田以買(mǎi)官絹，又務(wù)貯財(cái)以取官粟。年登則常積，歲兇則直給。又別立農(nóng)官，取州郡戶(hù)十分之一以為屯人。相水陸之宜，料頃畝之?dāng)?shù)，以贓贖雜物余財(cái)市牛科給，令其肆力。一夫之田，歲責(zé)六十斛，甄其正課并征戍雜役。行此二事，數(shù)年之中，則谷積而人足，雖災(zāi)不害。
臣又聞前代明王皆務(wù)懷遠(yuǎn)人，禮賢引滯。故漢高過(guò)趙，求樂(lè)毅之胄；晉武廓定，旌吳、蜀之彥。臣謂宜于河表七州人中，擢其門(mén)才，引令赴闕，依中州官比，隨能序之。一可以廣圣朝均新舊之義，二可以懷江、漢歸有道之情。
其四曰：
漢制，舊斷獄報(bào)重盡季冬，至孝章時(shí)改盡十月，以育三微。后歲旱，論者以不十月斷獄，陰氣微，陽(yáng)氣泄，以故致旱，事下公卿。尚書(shū)陳寵曰："冬至陽(yáng)氣始萌，故十一月有射干蕓荔之應(yīng)，周以為春。十二月陽(yáng)氣上通，雉雊雞乳，殷以為春。十三月陽(yáng)氣已至，蟄蟲(chóng)皆震，夏以為春。三微成著，以通三統(tǒng)。三統(tǒng)之月斷獄流血，是不稽天意也。"章帝善其言，卒以十月斷。今京都及四方斷獄報(bào)重，常竟季冬，不推三正以育三微。寬宥之情，每過(guò)于昔，遵之典憲，猶或闕然。今豈所謂助陽(yáng)發(fā)生，垂奉微之仁也？誠(chéng)宜遠(yuǎn)稽周典，近采漢制，天下斷獄起自初秋，盡于孟冬。不于三統(tǒng)之春，行斬絞之刑。如此則道協(xié)幽顯，仁垂后昆矣。
其五曰：
古者大臣有坐不廉而廢者，不謂之不廉，乃曰簠簋不飾。此君之所以禮貴臣，不明言其過(guò)也。臣有大譴，則白冠氂纓盤(pán)水加劍，造室而請(qǐng)死，此臣之所以知罪而不敢逃刑也。圣朝賓遇大臣，禮崇古典，自太和降，有負(fù)罪當(dāng)陷大辟者，多得歸第自盡。遣之日，深垂隱愍，言發(fā)凄淚，百官莫不見(jiàn)，四海莫不聞，誠(chéng)足以感將死之心，慰戚屬之情。然恩發(fā)于衷，未著永制，此愚臣所以敢陳末見(jiàn)。
昔漢文時(shí)，人有告丞相勃謀反者，逮系長(zhǎng)安獄，頓辱之與皂隸同。賈誼乃上書(shū)，極陳君臣之義，不宜如是。夫貴臣者，天子為其改容而體貌之，吏人為共俯伏而敬貴之。其有罪過(guò)，廢之可也，賜之死可也；若束縛之，輸之司寇，搒笞之，小吏詈罵之，殆非所以令眾庶見(jiàn)也。及將刑也，臣則北面再拜，跪而自裁。天子曰："子大夫自有過(guò)耳，吾遇子有禮矣。上不使人抑而刑之也。"孝文深納其言。是后大臣有罪，皆自殺不受刑。至孝武時(shí)，稍復(fù)下獄。良由孝文行之當(dāng)時(shí)，不為永制故耳。今天下有道，庶人不議之時(shí)，安可陳瞽言于朝？且恐萬(wàn)世之后，繼體之主有若漢武之事。焉得行恩當(dāng)時(shí)，不著長(zhǎng)世之制乎。
其六曰：
《孝經(jīng)》稱(chēng)父子之道天性，蓋明一體而同氣，可共而不右離者也。及其有罪不相及者，乃君上之厚恩也。而無(wú)情之人，父兄系獄，子弟無(wú)慘惕之容；子弟即刑，父兄無(wú)愧恧之色。宴安榮位，游從自若，軍馬仍華，衣冠猶飾。寧是同體共氣，分憂均戚之理也？臣愚以為父兄有犯，宜令子弟素服肉袒，詣闕請(qǐng)罪；子弟有坐，宜令父兄露板引咎，乞解所司。若職任必要，不宜許者，慰勉留之。如此，足以敦厲凡薄，使人知有所恥矣。
其七曰：
《禮》云：臣有大喪，君三年不呼其門(mén)。此圣人緣情制禮，以終孝子之情也。周季陵夷，喪禮稍亡，是以要纟至即戎，素冠作刺。逮乎虐秦，殆皆泯矣。漢初，軍旅屢興，未能遵古。至宣帝時(shí)，人當(dāng)從軍屯者，遭大父母、父母死，未滿(mǎn)三月，皆弗徭役。其朝臣喪制，未有定聞。至后漢元初中，大臣有重憂，始得去官終服。暨魏武、孫、劉之世，日尋干戈，前世禮制，復(fù)廢不行。晉時(shí)鴻臚鄭默喪親，固請(qǐng)終服，武帝感其孝誠(chéng)，遂著令以為常。
圣魏之初，撥亂反正，未遑建終喪之制。今四方無(wú)虞，百姓安逸，誠(chéng)是孝慈道洽，禮教興行之日也。然愚臣所懷，竊有未盡。伏見(jiàn)朝臣丁大憂者，假滿(mǎn)赴職，衣錦乘軒，從效廟之祀；鳴玉垂緌，同節(jié)慶之宴。傷人子之道，虧天地之經(jīng)。愚謂如有遭父母喪者，皆得終服。若無(wú)其人有曠官者，則優(yōu)旨慰喻，起令視事。但綜理所司，出納敷奏而已，國(guó)之吉慶，一令無(wú)預(yù)。其軍戎之警，墨縗從役，雖愆于禮，事所宜行也。
帝覽而善之，尋皆施行。彪稍見(jiàn)禮遇。詔曰："彪雖宿非清第，代闕華資，然識(shí)性嚴(yán)聰，學(xué)博墳籍，剛辯之才，頗堪時(shí)用。兼優(yōu)吏職，載宣朝美，若不賞庸敘績(jī)，將何以勸獎(jiǎng)勤能。特遷秘書(shū)令。以參議律令之勤，賜帛五百匹，馬一匹、牛二頭。"其年，加員外散騎常侍，使于齊。
齊遣其主客郎劉繪接對(duì)，并設(shè)宴樂(lè)。彪辭樂(lè)。及坐，彪曰："向辭樂(lè)者，卿或未相體。我皇孝性自天，追慕罔極，故有今者喪除之議。去三月晦，朝臣始除縗裳，猶以素服從事。裴、謝在北，固應(yīng)具此。今辭樂(lè)，想卿無(wú)怪。"繪答言："請(qǐng)問(wèn)魏朝喪禮竟何所依？"彪曰："高宗三年，孝文逾月。今圣上追鞠育之深恩，感慈訓(xùn)之厚德，報(bào)于殷、漢之間，可謂得禮之變。"繪復(fù)問(wèn)："若欲遵古，何不終三年？"彪曰："萬(wàn)機(jī)不可久曠，故割至慕，俯從群議。服變不異三年，而限同一期，可謂失禮？"繪言："汰哉叔氏，專(zhuān)以禮許人。"彪曰："圣朝自為曠代之制，何關(guān)許人。"繪言："百官總己聽(tīng)于冢宰，萬(wàn)機(jī)何慮于曠？"彪曰："五帝之臣，臣不若君，故君親攬其事。三王君臣智等，故共理機(jī)務(wù)。主上親攬，蓋遠(yuǎn)軌軒、唐。"彪將還，齊主親謂彪曰："卿前使還日，賦阮詩(shī)云：'但愿長(zhǎng)閑暇，后歲復(fù)來(lái)游。'果如今日。卿此還也，復(fù)有來(lái)理否？"彪答："請(qǐng)重賦阮詩(shī)曰：'宴衍清都中，一去永矣哉。'"齊主惘然曰："清都可爾，一去何事！觀卿此言，似成長(zhǎng)闊。朕當(dāng)以殊禮相送。"遂親至瑯邪城，登山臨水，命群臣賦詩(shī)以送別。其見(jiàn)重如此。彪前后六度銜命，南人奇其謇博。后為御史中尉，領(lǐng)著作郎。
彪既為孝文所寵，性又剛直，遂多劾糾，遠(yuǎn)近畏之。豪右屏氣。帝常呼為李生，從容謂群臣曰："吾之有李生，猶漢之有汲黯。"后除散騎常侍，領(lǐng)御史中尉，解著作事。帝宴群臣于流化池，謂仆射李沖曰："崔光之博，李彪之直，是我國(guó)得賢之基。"
車(chē)駕南伐，彪兼度支尚書(shū)，與仆射李沖、任城王澄等參理留臺(tái)事。彪素性剛豪，與沖等意議乖異，遂形于聲色，殊無(wú)降下之心。沖積其前后罪過(guò)，乃于尚書(shū)省禁止彪，上表曰："案臣彪昔于凡品，特以才拔，等望清華，司文東觀，綢繆恩眷，繩直憲臺(tái)，左加金珰，右珥蟬冕。東省。宜感恩厲節(jié)，忠以報(bào)德。而竊名忝職，身為違傲，矜勢(shì)高亢，公行僣逸。坐與禁省，冒取官材，輒駕乘黃，無(wú)所憚懼。肆志傲然，愚聾視聽(tīng)。此而可忍，誰(shuí)不可懷。臣今請(qǐng)以見(jiàn)事免彪所居職，付廷尉獄。"沖又表曰：
臣與彪相識(shí)以來(lái)，垂二十二載。彪始南使之時(shí)，見(jiàn)其色厲辭辯，臣之愚識(shí)，謂是拔萃之一人。及彪官位升達(dá)，參與言宴，聞彪平章古今，商略人物。興言于侍筵之次，啟論于眾英之中；賞忠識(shí)正，發(fā)言懇惻，惟直是語(yǔ)，辭無(wú)隱避。臣雖下愚，輒亦欽其正直。及其始居司直，執(zhí)志徑行，其所彈劾，應(yīng)弦而倒。赫赫之威，振于下國(guó)；肅肅之稱(chēng)，著自京師；天下改目，貪暴斂手。然時(shí)有私于臣云其威暴者，臣以直繩之官，人所忌疾，風(fēng)謗之際，易生音謠，心不承信。
往年以河陽(yáng)事，曾與彪在領(lǐng)軍府共太尉、司空及領(lǐng)軍諸卿等集閱廷尉所問(wèn)囚徒。時(shí)有人訴枉者，二公及臣少欲聽(tīng)采。語(yǔ)理未盡，彪便振怒，東坐攘袂揮赫，口稱(chēng)賊奴，叱吒左右。高聲大呼曰："南臺(tái)中取我木手去，搭奴肋折！"雖有此言，終竟不取。即言："南臺(tái)所問(wèn)，唯恐枉活，終無(wú)枉死。"時(shí)諸人以所枉至重，有首實(shí)者多，又心難彪，遂各默爾。因緣此事，臣遂心疑有濫，知其威虐。猶謂益多損少，故不以申徹，實(shí)失為臣知無(wú)不聞之義。及去年大駕南行以來(lái)，彪兼尚書(shū)，日夕共事，始乃知其言與行舛，是己非人，專(zhuān)恣無(wú)忌，尊身忽物。臣與任城卑躬曲己，其所欲者無(wú)不屈從。依事求實(shí)，悉有成驗(yàn)。如臣列得實(shí)，宜亟投彪于有北，以除奸矯之亂政；如臣列無(wú)證，宜放臣于四裔，以息青蠅之白黑。
帝在懸瓠，覽表嘆愕曰："何意留京如此也！"有司處彪大辟；帝恕之，除名而已。
彪尋歸本鄉(xiāng)。帝北幸鄴，彪野服稱(chēng)草茅臣，拜迎鄴南。帝曰："朕以卿為已死。"彪對(duì)曰："子在，回何敢死。"帝悅，因謂曰："朕期卿每以貞松為志，歲寒為心，卿應(yīng)報(bào)國(guó)，盡心為用，近見(jiàn)彈文，殊乖所以。卿罹此譴，為朕與卿？為宰事？為卿自?。?彪曰："臣愆由己至，罪自身招，實(shí)非陛下橫與臣罪，又非宰事無(wú)辜濫臣。臣罪既如此，宜伏東皋之下，不應(yīng)遠(yuǎn)點(diǎn)屬車(chē)之清塵。但伏承圣躬不豫，臣肝膽涂地，是以敢至，非謝罪而來(lái)。"帝曰："朕欲用卿，憶李仆射不得。"帝尋納宋弁之言，將復(fù)采用。會(huì)留臺(tái)表至，言彪與御史賈尚往窮庶人恂事，理有誣抑，奏請(qǐng)收彪。彪自言事枉，帝明彪無(wú)此，遣左右慰勉之。聽(tīng)以牛車(chē)散載，送之洛陽(yáng)。會(huì)赦得免。
宣武踐阼，彪自托于王肅，又與郭祚、崔光、劉芳、甄琛、邢巒等詩(shī)書(shū)往來(lái)，迭相稱(chēng)重。因論求復(fù)舊職，修史官之事，肅等許為左右。彪乃表曰：
惟我皇魏之奄有中華也，歲越百齡，年幾十紀(jì)，史官敘錄，未充其盛。加以東觀中圮，冊(cè)勛有闕，美隨日落，善因月稀。故諺曰："一日不書(shū)，百事荒蕪。"至于太和之十一年，先帝，先后召名儒博達(dá)之士，以充麟閣之選。于時(shí)忘臣眾短，采臣片志，令臣出納，授臣丞職，猥屬斯事，無(wú)所與讓。高祖時(shí)詔臣曰："平爾雅志，正爾筆端，書(shū)而不法，后世何觀。"臣奉以周旋，不敢失墜。
伏惟孝文皇帝承天地之寶，崇祖宗之業(yè)，景功未就，奄焉崩殂，凡百黎萌，若無(wú)天地。賴(lài)遇陛下體明睿之真，應(yīng)保合之量，恢大明以燭物，履靜恭以和邦。天清其氣，地樂(lè)其靜，可謂重明疊圣，元首康哉。《記》曰："善跡者欲人繼其行，善歌者欲人繼其聲。"故《傳》曰："文王基之，周公成之。"然先皇之茂勛圣達(dá)，今王之懿美洞鑒，準(zhǔn)之前代，其德靡悔也。時(shí)哉時(shí)哉，可不光昭哉！合德二儀者，先皇之陶鈞也。齊明日月者，先皇之洞照也。慮周四時(shí)者，先皇之茂功也。合契鬼神者，先皇之玄燭也。遷都改邑者，先皇之達(dá)也。變是協(xié)和者，先皇之鑒也。思同書(shū)軌者，先皇之遠(yuǎn)也。守在四夷者，先皇之略也。海外有截者，先皇之威也。禮由岐陽(yáng)者，先皇之義也。張樂(lè)岱郊者，先皇之仁也。鑾幸幽漠者，先皇之智也。燮伐南荊者，先皇之禮也。升中告成者，先皇之肅也。親虔宗社者，先皇之敬也。兗實(shí)無(wú)闕者，先皇之德也。開(kāi)物成務(wù)者，先皇之貞也。觀乎人文者，先皇之蘊(yùn)也。革弊創(chuàng)新者，先皇之志也。孝慈道洽者，先皇之衷也。先皇有大功二十，加以謙尊而光，為而弗有者，可謂四三皇而六五帝矣。誠(chéng)宜功書(shū)于竹素，聲播于金石。
臣竊謂史官之達(dá)者，大則與日月齊其明，小則與四時(shí)并其茂，故能聲流無(wú)窮，義昭來(lái)裔。是以金石可滅，而風(fēng)流不泯者，其唯載籍乎。諺曰："相門(mén)有相，將門(mén)有將。"斯不唯其性，蓋言習(xí)之所得也。竊謂天文之官，太史之職，如有其人，宜其世矣。是以談、遷世事而功立，彪、固世事而名成，此乃前鑒之軌轍，后鏡之蓍龜也。然前代史官之不終業(yè)者，皆陵遲之世，不能容善。是以平子去史而成賦，伯喈違閣而就志。近僣晉之世，有佐郎王隱，為著作虞預(yù)所毀，亡官在家。晝則樵薪供爨，夜則觀文屬綴，集成《晉書(shū)》，存一代之事。司馬紹敕尚書(shū)唯給筆札而已。國(guó)之大籍，成于私家，末世之弊，乃至如此。此史官之不遇時(shí)也。今大魏之史，職則身貴，祿則親榮，優(yōu)哉游哉，式穀令爾休矣！而典謨弗恢者，其有以也。而故著作漁陽(yáng)傅毗、北平陽(yáng)尼、河間邢產(chǎn)、廣平宋弁、昌黎韓顯宗并以文才見(jiàn)舉，注述是同，并登年不永，弗終茂績(jī)。前著作程靈虬同時(shí)應(yīng)舉，共掌此務(wù)，今徙他職，官非所司。唯著作崔光一人，雖不移任，然侍官兩兼，故載述致闕。
臣聞?shì)d籍之興，由于大業(yè)；雅頌垂薦，起于德美。昔史談?wù)]其子遷曰："當(dāng)世有美而不書(shū)，汝之罪也。"是以久而見(jiàn)美?？酌髟谑?，不以史官留意，是以久而受譏。《書(shū)》稱(chēng)"無(wú)曠庶官，"《詩(shī)》有"職思其憂"，臣雖今非所司，然昔忝斯任，故不以草茅自疏，敢言及于此。語(yǔ)曰："患為之者不必知，知之者不得為。"臣誠(chéng)不知，強(qiáng)欲為之耳。竊尋先朝賜臣名彪者，遠(yuǎn)則擬《漢史》之叔皮，近則準(zhǔn)《晉史》之紹統(tǒng)，推名求義，欲罷不能。今求都下乞一靜處，綜理國(guó)籍，以終前志。官給事力，以充所須。雖不能光啟大錄，庶不為飽食終日耳。近則期月可就，遠(yuǎn)則三年有成，正本蘊(yùn)之麟閣，副貳藏之名山。
時(shí)司空北海王詳、尚書(shū)令王肅許之。肅以其無(wú)祿，頗相賑餉。遂在秘書(shū)省，同王隱故事，白衣修史。
宣武親政，崔光表曰："臣昔為彪所致，與之同業(yè)積年，其志力貞強(qiáng)，考述無(wú)倦。頃來(lái)契闊，多所廢離，近蒙收起，還綜厥事。老而彌厲，史才日新。若克復(fù)舊職，專(zhuān)功不殆，必能昭明《春秋》，闡成皇籍。既先帝厚委，宿歷高班，纖負(fù)微愆，應(yīng)從滌洗。愚謂宜申以常伯，正綰著作。"宣武不許。詔彪兼通直散騎常侍、行汾州事，非彪好也，固請(qǐng)不行。卒于洛陽(yáng)。
始彪為中尉，號(hào)為嚴(yán)酷。以奸款難得，乃為木手擊其脅腋，氣絕而復(fù)屬者時(shí)有焉。又慰喻汾州叛胡，得其兇渠，皆鞭面殺之。及彪病，體上往往瘡潰，痛毒備極。贈(zèng)汾州刺史，謚曰剛憲。彪在秘書(shū)歲余，史業(yè)竟未及就，然區(qū)分書(shū)體，皆彪之功。述《春秋三傳》，合成十卷。其余著詩(shī)頌賦誄章表別有集。
彪雖與宋弁結(jié)管、鮑交，弁為大中正，與孝文私議，猶以寒地處之，殊不欲微相優(yōu)假。彪亦知之，不以為恨。弁卒，彪痛之無(wú)已，為之哀誄，備盡辛酸。郭祚為吏部，彪為子志求官，祚乃以舊第處之。彪以位經(jīng)常伯，又兼尚書(shū)，謂祚應(yīng)以貴游拔之，深用忿怨，形于言色。時(shí)論以此非祚。祚每曰："爾與義和至友，豈能饒爾而怨我乎。"任城王澄與彪先亦不穆，及為雍州，彪詣澄，為志求其府寮。澄釋然為啟，得為列曹行參軍，時(shí)稱(chēng)澄之美。
志字鴻道，博學(xué)有才干，年十余，便能屬文。彪奇之，謂崔鴻曰："子宜與鴻道為二鴻于洛陽(yáng)。"鴻遂與交款往來(lái)。
彪有女，幼而聰令。彪每奇之，教之書(shū)學(xué)，讀誦經(jīng)傳。嘗竊謂所親曰："此當(dāng)興我家，卿曹容得其力。"彪亡后，宣武聞其名，召為婕好。在宮常教帝妹書(shū)，誦授經(jīng)史。始彪奇志及婕妤，特加器愛(ài)。公私坐集，必自稱(chēng)詠，由是為孝文所貴。及彪亡后，婕妤果入掖廷，后宮咸師宗之。宣武崩后，為比丘尼，通習(xí)經(jīng)義，法座講說(shuō)，諸僧嘆重之。
志歷官所在著績(jī)?；甘迮d外叛，南荊荒毀，領(lǐng)軍元叉舉其才任撫導(dǎo)，抉為南荊州刺史。建義初，叛入梁。
志弟游，有才行。隨兄志在南荊州，屬爾朱之亂，與志俱奔江左。子昶。
昶小名那。性峻急，不雜交游。幼年已解屬文，有聲洛下。時(shí)洛陽(yáng)初置明堂，昶年十?dāng)?shù)歲，為《明堂賦》，雖優(yōu)洽未足，才制可觀。見(jiàn)者咸曰有家風(fēng)也。初謁周文，周文深奇之，厚加資給，令入太學(xué)。周文每見(jiàn)學(xué)生，必問(wèn)才行于昶。昶神情清悟，應(yīng)對(duì)明辯，周文每稱(chēng)嘆之。綏德公陸通盛選僚采，請(qǐng)以昶為司馬，周文許之。昶雖年少，通特加接待，公私之事，咸取決焉。又兼二千石郎中，典儀注。累遷都官郎中、相州大中正。昶雖處郎官，周文恒欲以書(shū)記委之。于是以為丞相府記室參軍、著作郎、修國(guó)史，轉(zhuǎn)大行臺(tái)郎中、中書(shū)侍郎，又轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎，對(duì)臨黃縣伯。嘗謂曰："卿祖昔在中朝，為御史中尉；卿操尚貞固，理應(yīng)不墜家風(fēng)。但孤以中尉彈劾之官，愛(ài)憎所在，故未即授卿耳。然此職久曠，無(wú)以易卿。"乃奏昶為御史中尉，賜姓宇文氏。
六官建，拜內(nèi)史下大夫，進(jìn)爵為侯。明帝初，行御伯中大夫。武成元年，除中外府司錄。保定初，進(jìn)驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，轉(zhuǎn)御正中大夫。時(shí)以近侍清要，盛選國(guó)華，乃以昶及安昌公元?jiǎng)t、中都公陸逞、臨淄公唐瑾等并為納言。尋進(jìn)爵為公。五年，出為昌州刺史。在州遇疾，求入朝，詔許之。未至京，卒，贈(zèng)相、瀛二州刺史。
昶，周文世已當(dāng)樞要。兵馬處分，專(zhuān)以委之；詔冊(cè)文筆，皆昶所作也。及晉公護(hù)執(zhí)政，委任如舊。昶常曰："文章之事，不足流于后世，經(jīng)邦致化，庶及古人。"故所作文筆，了無(wú)藁草，唯留心政事而已。又以父在江南，身寓關(guān)右，自少及終，不飲酒聽(tīng)樂(lè)。時(shí)論以此稱(chēng)焉。子丹嗣。
高道悅，字文欣，遼東新昌人也。曾祖策，馮跋散騎常侍、新昌侯。祖育，馮弘建德令。太武東討，率部歸命，授建忠將軍、齊郡建德二郡太守，賜爵肥如子。父玄起，武邑太守，遂居勃海莜縣。
道悅少為中書(shū)學(xué)生、侍御主文中散。后為諫議大夫，正色當(dāng)官，不憚強(qiáng)御。車(chē)駕南征，征兵秦、雍，大期秋季閱集洛陽(yáng)。道悅以使者書(shū)侍御史薛聰、侍御史主文中散元志等稽違期會(huì)，奏舉其罪。又奏兼左仆射、吏部尚書(shū)、任城王澄，位總朝右，任屬戎機(jī)，兵使會(huì)否，曾不檢奏。尚書(shū)左丞公孫良職綰樞轄，蒙冒莫舉。請(qǐng)以見(jiàn)事免澄、良等所居官。時(shí)道悅兄觀為外兵郎中，澄奏道悅有黨兄之負(fù)，孝文詔責(zé)。然以事經(jīng)恩宥，遂寢而不論。詔曰："道悅資性忠篤，稟操貞亮。居法樹(shù)平肅之規(guī)，處諫著必犯之節(jié)。王公憚其風(fēng)鯁，朕實(shí)嘉其一至，謇諤之誠(chéng)，何愧黯、鮑也。其以為主爵下大夫，諫議如故。"
車(chē)駕幸鄴，又兼御史中尉，留守洛京。時(shí)宮闕初基，廟庫(kù)未構(gòu)，車(chē)駕將水路幸鄴。已詔都水回營(yíng)構(gòu)之材，以造舟楫。道悅表諫，以為闕居宇之功，作游嬉之用，損耗殊倍。又深薄之危，古今共慎。于是帝遂從陸路。轉(zhuǎn)道悅太子中庶子，正色立朝，嚴(yán)然難犯，宮官上下，咸畏憚之。
太和二十年秋，車(chē)駕幸中岳，詔太子恂入居金墉。而恂潛謀還代，忿道悅前后規(guī)諫，遂于禁中殺之。帝甚加悲惜，贈(zèng)散騎常侍、營(yíng)州刺史，并遣王人慰其妻子，又詔使者監(jiān)護(hù)喪事。葬于舊塋，謚曰貞侯。宣武又追錄忠概，拜長(zhǎng)子顯族給事中。顯族亦以忠厚見(jiàn)稱(chēng)，卒于右軍將軍。
顯族弟敬猷，有風(fēng)度。蕭寶夤西征，引為驃騎司馬。及寶夤謀逆，敬猷與行臺(tái)郎中封偉伯等潛圖義舉，謀泄見(jiàn)殺。贈(zèng)滄州刺史，聽(tīng)一子出身。道悅長(zhǎng)兄嵩，字昆侖，魏郡太守。
嵩弟雙，清河太守。坐黷貨，將刑于市，遇赦免。時(shí)北海王詳為錄尚書(shū)事，雙多納金寶，除司空長(zhǎng)史。后為涼州刺史，專(zhuān)肆貪暴，以罪免。后貨高肇，復(fù)起為幽州刺史。以貪穢被劾，罪未判，遇赦復(fù)任。未幾而卒。
雙弟觀，尚書(shū)左外兵郎中、城陽(yáng)王鸞司馬。南征赭陽(yáng)，先驅(qū)而歿，謚曰閔。
甄琛，字思伯，中山毋極人，漢太保邯之后也。父凝，州主簿。琛少敏悟。閨門(mén)之內(nèi)，兄弟戲狎，不以禮法自居。學(xué)覽經(jīng)史，稱(chēng)有刀筆。而形貌短陋，鮮風(fēng)儀。舉秀才，入都積歲，頗以奕棋棄日，至乃通夜不止。手下倉(cāng)頭，常令執(zhí)燭，或時(shí)睡頓，大加其杖，如此非一。奴后不勝楚痛，乃曰："郎君辭父母仕宦，若為讀書(shū)執(zhí)燭，不敢辭罪，乃以圍棋，日夜不息，豈是向京之意？而賜加杖罰，不亦非理！"琛悵然慚感。遂從許赤彪假書(shū)研習(xí)，聞見(jiàn)日優(yōu)。太和初，拜中書(shū)博士，遷諫議大夫，時(shí)有所陳，亦為孝文知賞。宣武踐阼，以琛為中散大夫，兼御史中尉。琛表曰：
《月令》稱(chēng)山林藪澤，有能取蔬食禽獸者，皆野虞教導(dǎo)之。其迭相侵奪者，罪之無(wú)赦。此明導(dǎo)人而弗禁，通有無(wú)以相濟(jì)也?！吨芏Y》雖有川澤之禁，正所以防其殘盡，必令取之有時(shí)。斯所謂鄣護(hù)在公，更所以為人守之耳。今者天為黔首生鹽，國(guó)為黔首鄣護(hù)。假獲其利，猶是富專(zhuān)口龂，不及四體也。且天下夫婦，歲貢粟帛，四海之有，備奉一人；軍國(guó)之資，取給百姓，天子亦何患乎貧，而茍禁一池？臣每觀上古愛(ài)人之跡，時(shí)讀中葉驟稅之書(shū)，未嘗不嘆彼遠(yuǎn)大，惜此近狹。今偽弊相承，仍崇關(guān)廛之稅。大魏宏博，唯受谷帛之輸。是使遠(yuǎn)方聞?wù)?，莫不歌德。語(yǔ)稱(chēng)出內(nèi)之吝，有司之福；施惠之難，人君之禍。夫以府藏之物，猶以不施而為災(zāi)，況府外之利，而可吝之于黔首？愿弛鹽禁，使沛然遠(yuǎn)及。依《周體》置川衡之法，使之監(jiān)導(dǎo)而已。
詔付八坐議可否以聞。彭城王勰、兼尚書(shū)邢巒等奏：
琛之所列，但恐坐談則理高，行之則事闕，是用遲回，未謂為可。竊惟大道既往，恩惠生焉，下奉上施，卑高理睦。恒恐財(cái)不赒國(guó)，澤不厚人，故多方以達(dá)其情，立法以行其志。至乃取貨山澤，輕在人之貢；立稅關(guān)市，裨十一之儲(chǔ)。收此與彼，非利己也；回彼就此，非為身也。所謂集天地之產(chǎn)，惠天地之人，藉造物之富，賑造物之貧。禁此泉池，不專(zhuān)太官之御；斂此匹帛，豈為后宮之資。既潤(rùn)不在己，彼我理一，積而散之，將焉所吝。然自行以來(lái)，典司多怠，出入之間，事不如法。此乃用之者無(wú)方，非興之者有謬。至使朝廷識(shí)者，聽(tīng)營(yíng)其間。今而罷之，懼失前旨。宜依前式。
詔曰："司鹽之稅，乃自古通典，然興制利人，亦世或不同。甄琛之表，實(shí)所謂助政毗俗者也?？蓮钠淝坝?jì)，尚書(shū)嚴(yán)為禁豪強(qiáng)之制也。"
詔琛參八坐議事，尋正中尉。遷侍中，領(lǐng)中尉。琛俛眉畏避，不能繩糾貴游，凡所劾者，率多下吏。于時(shí)趙修寵貴，琛傾身事之。琛父凝為中散大夫，弟僧林為本州別駕，皆托修申達(dá)。至修奸詐事露，明當(dāng)收考，今日乃舉其罪。及監(jiān)決修鞭，猶相隱惻，然告人曰："趙修小人，背如土牛，殊耐鞭杖。"有識(shí)以此非之。修死之明日，琛與黃門(mén)郎李憑以朋黨被召詣尚書(shū)。兼尚書(shū)元英、邢巒窮其阿附之狀。琛曾拜官，諸賓悉集，巒乃晚至。琛謂巒："何處放蛆來(lái)，今晚始顧？"雖以言戲，巒變色銜忿。及此，大相推窮。司徒、錄尚書(shū)事、北海王詳?shù)茸嘣唬?br />
謹(jǐn)案侍中、領(lǐng)御史中尉甄琛，身居直法，糾擿是司。風(fēng)邪響黷，猶宜劾糾，況趙修侵公害私，朝野切齒？而琛嘗不陳奏，方更往來(lái)，中外影響，致其談譽(yù)。令布衣之父，超登正四之官；七品之弟，越陟三階之祿。虧先皇之選典，塵圣明之官人。又與黃門(mén)郎李憑，相為表里。憑兄叨封，知而不言。及修釁彰，方加彈奏。生則附其形勢(shì)，死則就地排之。竊天之功，以為己力，仰欺朝廷，俯罔百司。其為鄙詐，于茲甚矣。謹(jǐn)依律科從，請(qǐng)以職除。其父中散，實(shí)為叨越，雖皇族帝孫，未有此例。既得不以倫，請(qǐng)下收奪。李憑朋附趙修，是親是仗，緇點(diǎn)皇風(fēng)，塵鄙正化，此而不糾，將何以肅整阿諛，獎(jiǎng)厲忠概？請(qǐng)免所居官以肅風(fēng)軌。
奏可。琛遂免歸本郡。左右相連死黜者二十余人。
始琛以父母老，常求解官扶侍，故孝文授以本州長(zhǎng)史。及貴達(dá)，不復(fù)請(qǐng)歸，至是乃還。供養(yǎng)數(shù)年，遭母憂。母鉅鹿曹氏，有孝性。夫氏去家，路逾百里，每得魚(yú)肉菜果珍美口實(shí)者，必令僮仆走奉其母，乃后食焉。琛母服未闋，復(fù)喪父。琛于塋兆內(nèi)手種松柏，隆冬負(fù)掘水土。鄉(xiāng)老哀之，咸助加力。十余年中，墳成木茂。與弟僧林誓以同居沒(méi)齒，專(zhuān)事產(chǎn)業(yè)，躬親農(nóng)圃，時(shí)以鷹犬馳逐自?shī)?。朝廷有大事，猶上表陳情。
久之，復(fù)除散騎常侍，領(lǐng)給事黃門(mén)侍郎、定州大中正，大見(jiàn)親寵。委以門(mén)下庶事，出參尚書(shū)，入廁帷幄。孝文時(shí)，琛兼主客郎，迎送齊使彭城劉纘。琛欽其器貌，常嘆詠之。纘子昕為朐山戍主。昕死，家屬入洛。有女年未二十，琛乃納昕女為妻?；槿?，詔給廚費(fèi)。琛所好悅，宣武時(shí)調(diào)戲之。遷河南尹，黃門(mén)、中正如故。琛表曰：
國(guó)家居代，患多盜竊。世祖太武皇帝親自發(fā)憤，廣置主司，里宰皆以下代令長(zhǎng)及五等散男有經(jīng)略者乃得為之。又多置吏士，為其羽翼。崇而重之，始得禁止。今遷都已來(lái)，天下轉(zhuǎn)廣；四遠(yuǎn)赴會(huì)，事過(guò)代都。寇盜公行，劫害不絕。此由諸坊混雜，厘比不精，主司闇弱，不堪檢察故也。今擇尹既非南金，里尉鉛刀而割，欲望清肅都邑，不可得也。里正乃流外四品，職輕任碎，多是下才。人懷茍且，不能督察，故使盜得容奸，百賦失理。邊外小縣，所領(lǐng)不過(guò)百戶(hù)，而令長(zhǎng)皆以將軍居之。京邑諸坊，大者或千戶(hù)、五百戶(hù)，其中皆王公卿尹，貴勢(shì)姻戚，豪猾仆隸，蔭養(yǎng)奸徒，高門(mén)邃宇，不可干問(wèn)。比之邊縣，難易不同。今難彼易此，實(shí)為未愜。
王者立法，隨時(shí)從宜；先朝立品，不必即定。施而觀之，不便則改。今閑官靜任，猶聽(tīng)長(zhǎng)兼，況煩劇要?jiǎng)?wù)，不得簡(jiǎn)能下領(lǐng)。請(qǐng)取武官中八品將軍以下干用貞濟(jì)者，以本官俸恤領(lǐng)里尉之任，各食其祿。高者領(lǐng)六部尉，中者領(lǐng)經(jīng)途尉，下者領(lǐng)里正。不爾，請(qǐng)少高里尉之品，選下品中應(yīng)遷者，進(jìn)而為之。則督責(zé)有所，輦轂可清。
詔曰："里正可進(jìn)至勛品、經(jīng)途從九品、六部尉正九品諸職中簡(jiǎn)取，何必須武人也。"琛又奏以羽林為游軍，于諸坊巷司察盜賊。于是京邑清靜，后皆踵焉。
轉(zhuǎn)太子少保，黃門(mén)如故。及高肇死，琛以黨不宜復(fù)參朝政，出為營(yíng)州刺史，遷涼州刺史。猶以高氏之昵，不欲處之于內(nèi)。久之，為吏部尚書(shū)。未幾，除定州刺史。固辭曰："陛下在東宮，崔光為少傅，臣為少保，今光為車(chē)騎大將軍、儀同三司、開(kāi)國(guó)公。故仆射游肇時(shí)為侍中，與臣官階相似；肇在省為仆射，死贈(zèng)車(chē)騎將軍、儀同三司、冀州刺史。臣今適為征北將軍、定州刺史。生師保不如死游肇。"詔書(shū)慰遣之。琛既至鄉(xiāng)，衣錦晝游，大為稱(chēng)滿(mǎn)；政體嚴(yán)細(xì)，甚無(wú)聲譽(yù)。
崔光辭司徒之授也，琛與光書(shū)，外相抑揚(yáng)，內(nèi)實(shí)附會(huì)。光亦揣其意，復(fù)書(shū)以悅之。征為車(chē)騎將軍、特進(jìn)，又拜侍中。以其衰老，詔賜御府杖，朝直杖以出入。卒，詔給東園秘器，贈(zèng)司徒公、尚書(shū)左仆射，加后部鼓吹。太常議謚文穆，吏部郎袁翻奏曰：
案禮，謚者行之跡也；號(hào)者功之表也；車(chē)服者位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行生于己，名生于人。故闔棺然后定謚，皆累其生時(shí)美惡，所以為將來(lái)勸戒；身雖死，使名常存也。凡薨亡者，屬所即言大鴻臚，移本郡大中正。條其行跡功過(guò)，承中正移，言公府，下太常部博士評(píng)議，為謚列上。謚不應(yīng)法者，博士坐如選舉不以實(shí)論。若行狀失實(shí)，中正坐如博士。自古帝王，莫不殷勤重慎，以為褒貶之實(shí)也。今之行狀，皆出自其家，任其臣子自言君父之行，無(wú)復(fù)是非之事。臣子之欲光揚(yáng)君父，但苦跡之不高，行之不美，是以極辭肆意，無(wú)復(fù)限量。觀其狀也，則周、孔聯(lián)鏕，伊顏接衽。論其謚也，雖窮文盡武，無(wú)或加焉。然今之博士與古不同，唯知依其行狀，又先問(wèn)其家人之意；臣子所求，便為議上。都不復(fù)斟酌與奪，商量是非。致號(hào)謚之加，與泛階莫異；專(zhuān)以極美為稱(chēng)，無(wú)復(fù)貶降之名。禮官之失，一至于此。案甄司徒行狀，至德與圣人齊蹤，鴻名共大賢比跡，文穆之謚，何足加焉。但比來(lái)贈(zèng)謚，于例普重，如甄之流，無(wú)不復(fù)謚。謂宜依謚法，慈惠愛(ài)人曰孝，宜謚曰孝穆公。
自今以后，明勒太常、司徒，有行狀如此，言辭流宕，無(wú)復(fù)節(jié)限者，悉請(qǐng)裁量，不聽(tīng)為受。仍踵前來(lái)之失者，皆付法司科罪。
詔從之。琛祖載，明帝親送，降車(chē)就輿，吊服哭之，遣舍人慰其諸子。
琛性輕簡(jiǎn)，好嘲謔，故少風(fēng)望。然明解有干具，在官清白。自孝文、宣武，咸相知待。明帝以師傅之義而加禮焉。所著文章，鄙碎無(wú)大體，時(shí)有理詣。《磔四聲》、《姓族廢興》、《會(huì)通緇素三論》及《家晦》二十篇，《篤學(xué)文》一卷，頗行于世。
琛長(zhǎng)子侃，字道正，位秘書(shū)郎。性險(xiǎn)薄，多與盜劫交通。隨琛在京，以酒色夜宿洛水亭舍，毆擊主人。為司州所劾，淹在州獄。琛大以慚慨。廣平王懷為牧，與琛先不協(xié)，欲具案窮推。琛托左右以聞，宣武敕懷寬放。懷固執(zhí)之，久乃特旨出侃。自此沈廢，卒家。
侃弟楷，字德方。粗有文學(xué)，頗更吏事。琛啟除秘書(shū)郎。宣武崩，未葬，楷與河南尹丞張普惠等飲戲，免官。后稍遷尚書(shū)儀曹郎。有當(dāng)官之稱(chēng)。明帝末，丁憂在鄉(xiāng)，定州刺史廣陽(yáng)王深召楷兼長(zhǎng)史，委以州任。尋屬鮮于修禮、毛普賢等率北鎮(zhèn)流人反于州西北之左人城，屠村掠野，引向州城。州城內(nèi)先有燕、恒、云三州避難戶(hù)，修禮等聲云，欲將此輩共為舉動(dòng)?？?jiàn)人情不安，慮有變起，乃走收三州人中粗暴者殺之，以威外賊。及刺史元冏、大都督揚(yáng)津等至，楷乃還家。后修禮等忿楷屠害北人，遂掘其父墓，載棺巡城，示相報(bào)復(fù)。孝莊時(shí)，征為中書(shū)侍郎。后齊文襄取為儀同府諮議參軍。卒，贈(zèng)驃騎將軍、秘書(shū)監(jiān)、滄州刺史。
琛從父弟密，字叔雍。清謹(jǐn)少嗜欲，頗涉書(shū)史。疾世俗貪競(jìng)，乾沒(méi)榮寵，曾為《風(fēng)賦》以見(jiàn)意。后參中山王英軍事。英鐘離敗退，鄉(xiāng)人蘇良沒(méi)于賊中，密盡私財(cái)以贖之。良?xì)w，傾資報(bào)密。密一皆不受，曰："濟(jì)君之日，本不求貨，豈相贖之意。"及葛榮侵?jǐn)_河北，詔密為相州行臺(tái)，援守鄴城。莊帝以密全鄴勛，賞安市縣子。孝靜初，為衛(wèi)尉卿，在官有平直之譽(yù)。出為北徐州刺史，卒官。贈(zèng)驃騎將軍、儀同三司、瀛州刺史，謚曰靖。
琛同郡張纂，字伯業(yè)。祖珍，字文表，慕容寶度支尚書(shū)。道武平中山，入魏，卒于涼州刺史，謚曰穆。纂頗涉經(jīng)史，雅有氣尚，交結(jié)勝流。為樂(lè)陵太守，在郡多所受納。聞?dòng)分?，棄郡逃走，于是除名，乃卒。天平初，?zèng)定州刺史。纂叔感，字崇仁，有器業(yè)，不應(yīng)州郡之命。
子宣軌，少孤，事母以孝聞。累遷相州撫軍府司馬。宣軌性通率，輕財(cái)好施。屬葛榮圍城，與刺史李神有固守效，以功賜爵中山公。后坐事死鄴。纂從弟元賓，位奉朝請(qǐng)。及外生高昂貴達(dá)，啟贈(zèng)瀛州刺史。
高聰，字僧智，本勃海人也。曾祖軌，隨慕容德徙青州，因居北海之劇縣。父法昂，少隨其車(chē)騎將軍王玄謨征伐，以功至員外郎，早卒。聰生而喪母，祖母王撫育之。大軍攻克東陽(yáng)，聰徙平城，與蔣少游為云中兵戶(hù)，窘困無(wú)所不為。族祖允視之若孫，大加赒給。聰涉獵經(jīng)史，頗有文才。允嘉之，數(shù)稱(chēng)其美，言之朝廷，由是與少游同拜中書(shū)博士。轉(zhuǎn)侍郎，為高陽(yáng)王雍傅，稍為孝文知賞。太和十七年，兼員外散騎常侍，使于齊。后兼太子左率。
聰微習(xí)弓馬，乃以將略自許。孝文銳意南討，專(zhuān)訪王肅以軍事。聰托肅，愿以偏裨自效。肅言于帝，故假聰輔國(guó)將軍，受肅節(jié)度，同援渦陽(yáng)。聰躁怯少威重，及與賊交，望風(fēng)退敗。孝文恕死，徙平州。行屆瀛州，刺史王質(zhì)獲白兔，將獻(xiàn)，托聰為表。帝見(jiàn)表，顧王肅曰："在下那得有此才，令朕不知。"肅曰："比高聰北徙，或其所制。"帝悟曰："必應(yīng)然也。"
宣武初，聰復(fù)竊還京師，說(shuō)高肇廢六輔。宣武親政，除給事黃門(mén)侍郎，后加散騎常侍。及幸鄴還，于河內(nèi)懷界，帝射矢一里五十余步。侍中高顯等奏，盛事奇跡必宜表述，請(qǐng)勒銘射宮，永彰圣藝。遂刊銘射所，聰為之詞。趙修嬖境，聰深朋附。及詔追贈(zèng)修父，聰為碑文，出入同載，觀視碑石。聰每見(jiàn)修，迎送盡禮。聰又為修作表，陳當(dāng)時(shí)便宜，教其自安之術(shù)，由是迭相親狎。修死，甄琛、李憑皆被黜落，聰深用危慮，而先以疏宗之情，曲事高肇，竟獲自免，肇之力也。修之任勢(shì)，聰傾身事之；及死，言必毀惡。茹皓之寵，聰又媚附，每相招命，稱(chēng)皓才識(shí)非修之儔。乃因皓啟請(qǐng)?zhí)镎员凰煸S。及皓見(jiàn)罪戮，聰以為死之晚也。其薄于情義皆如此。
侍中高顯為護(hù)軍，聰代兼其任。顯與兄肇疑聰間構(gòu)而求之。聰居兼十余旬，出入機(jī)要，言即真，無(wú)遠(yuǎn)慮，藉貴因權(quán)，耽于聲色，賄納之音，聞?dòng)阱谶?。中尉崔亮知肇微恨，遂面陳聰罪，出為并州刺史。聰善于去就，知肇嫌之，?cè)身承奉，肇遂待之如舊。聰在并州數(shù)歲，多不率法，又與太原太守王椿有隙，再為大使御史舉奏。肇每以宗私相援，事得寢緩。宣武末，拜散騎常侍、平北將軍。
明帝踐阼，以其素附高肇，出為幽州刺史。尋以高肇之黨，與王世義、高綽、李憲、崔楷、蘭氛之為中尉元匡所彈，靈太后并特原之。聰遂廢于家，斷絕人事，唯修營(yíng)園果，世稱(chēng)高聰梨，以為珍異。又唯以聲色自?shī)?。后拜光祿大夫，卒。靈太后聞其亡，嗟惋良久。贈(zèng)青州刺史，謚曰獻(xiàn)。
聰有妓十余人，有子無(wú)子皆注籍為妾，以悅其情。及病，欲不適他人，并令燒指吞炭，出家為尼。聰所作文筆二十卷。長(zhǎng)子云，字彥鴻，位輔國(guó)將軍、中散大夫。河陰遇害，贈(zèng)兗州刺史。
論曰：韓麒麟由才器識(shí)用，遂見(jiàn)紀(jì)于齊士。顯宗以文學(xué)自立，而時(shí)務(wù)屢陳；至于實(shí)錄之功，未之聞也。子熙清尚自守，榮過(guò)其器。程駿才業(yè)見(jiàn)知，蓋當(dāng)時(shí)之長(zhǎng)策。李彪生自微族，見(jiàn)擢明世，輶軒驟指，聲駭江南，執(zhí)筆立言，遂為良史。逮于直繩在手，厲氣明目，持堅(jiān)無(wú)術(shù)，末路蹉跎。行百里者半于九十，彪之謂也。高道悅謇直之風(fēng)，見(jiàn)憚?dòng)谑?，丑正貽禍，有可悲乎！甄琛以學(xué)尚刀筆，早樹(shù)聲名；受遇三朝，終至崇重。高聰才尚見(jiàn)知，名位顯著。而異軌同奔，咸經(jīng)于危覆之轍，惜乎！
《北史》 唐·李延壽
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