○裴炎 劉祎之 魏玄同 李昭德

　　裴炎，絳州聞喜人也。少補(bǔ)弘文生，每遇休假，諸生多出游，炎獨(dú)不廢業(yè)。歲余，有司將薦舉，辭以學(xué)未篤而止。在館垂十載，尤曉《春秋左氏傳》及《漢書》。擢明經(jīng)第，尋為濮州司倉參軍。累歷兵部侍郎、中書門下平章事、侍中、中書令。

　　永淳元年，高宗幸東都，留太子哲守京師，命炎與劉仁軌、薛元超為輔。明年，高宗不豫，炎從太子赴東都侍疾。十一月，高宗疾篤，命太子監(jiān)國，炎奉詔與黃門侍郎劉齊賢、中書侍郎郭正一并于東宮平章事。十二月丁巳，高宗崩，太子即位。未聽政，宰臣奏議，天后降令于門下施行。中宗既立，欲以后父韋玄貞為侍中，又欲與乳母子五品，炎固爭以為不可。中宗不悅，謂左右曰："我讓國與玄貞豈不得，何為惜侍中耶？"炎懼，乃與則天定策廢立。炎與中書侍郎劉祎之、羽林將軍程務(wù)挺、張虔勖等勒兵入內(nèi)，宣太后令，扶帝下殿。帝曰："我有何罪？"太后報(bào)曰："汝若將天下與韋玄貞，何得無罪！"乃廢中宗為盧陵王，立豫王旦為帝。炎以定策功，封河?xùn)|縣侯。

　　太后臨朝，天授初，又降豫王為皇嗣。時(shí)太后侄武承嗣請(qǐng)立武氏七廟及追王父祖，太后將許之。炎進(jìn)諫曰："皇太后天下之母，圣德臨朝，當(dāng)存至公，不宜追王祖禰，以示自私。且獨(dú)不見呂氏之?dāng)『酰砍伎趾笾暯?，亦猶今之視昔。"太后曰："呂氏之王，權(quán)在生人；今者追尊，事歸前代。存歿殊跡，豈可同日而言？"炎曰："蔓草難圖，漸不可長。殷鑒未遠(yuǎn)，當(dāng)絕其源。"太后不悅而止。時(shí)韓王元嘉、魯王靈夔等皆皇屬之近，承嗣與從父弟三思屢勸太后因事誅之，以絕宗室之望。劉祎之、韋仁約并懷畏憚，唯唯無言，炎獨(dú)固爭，以為不可，承嗣深憾之。

　　文明元年，官名改易，炎為內(nèi)史。秋，徐敬業(yè)構(gòu)逆，太后召炎議事。炎奏曰："皇帝年長，未俾親政，乃致猾豎有詞。若太后返政，則此賊不討而解矣。"御史崔察聞而上言，曰："裴炎伏事先朝，二十余載，受遺顧托，大權(quán)在己，若無異圖，何故請(qǐng)?zhí)髿w政？"乃命御史大夫騫味道、御史魚承曄鞫之。鳳閣侍郎胡元范奏曰："炎社稷忠臣，有功于國，悉心奉上，天下所知，臣明其不反。"右衛(wèi)大將軍程務(wù)挺密表申理之，文武之間證炎不反者甚眾，太后皆不納。光宅元年十月，斬炎于都亭驛之前街。炎初被擒，左右勸炎遜詞于使者，炎嘆曰："宰相下獄，焉有更全之理！"竟無折節(jié)。及籍沒其家，乃無儋石之蓄。胡元范，申州義陽人，坐救炎流死瓊州。程務(wù)挺伏法，納言劉齊賢貶吉州長史，吏部侍郎郭待舉貶岳州刺史，皆坐救炎之罪也。

　　先是，開耀元年十月，定襄道行軍大總管裴行儉獻(xiàn)定襄所獲俘囚，除曲赦外，斬阿史那伏念，溫傅等五十四人于都市。初，行儉討伐之時(shí)，許伏念以不死，伏念乃降。時(shí)炎害行儉之功，奏云："伏念是程務(wù)挺、張虔勖逼逐于營，又磧北回紇南向逼之，窘急而降。"乃殺之。行儉嘆曰："渾、浚之事，古今恥之。但恐殺降之后，無復(fù)來者。"行儉因此稱疾不出。炎致國家負(fù)義而殺降，妒能害功，構(gòu)成陰禍，其敗也宜哉！

　　睿宗踐祚，下制曰："飾終追遠(yuǎn)，斯乃舊章；表德旌賢，有光恒策。故中書令裴炎，含弘稟粹，履信居貞，望重國華，才稱人秀。唯幾成務(wù)，績宣于代工；偶居無猜，義深于奉上。文明之際，王室多虞，保乂朕躬，實(shí)著誠節(jié)。而危疑起釁，倉卒羅災(zāi)，歲月屢遷，丘封莫樹。永言先正，感悼良多。宜追賁于九原，俾增榮于萬古。可贈(zèng)益州大都督。"

　　炎長子彥先，后為太子舍人；從子伷先，后為工部尚書。

　　劉祎之，常州晉陵人也。祖興宗，陳鄱陽王諮議參軍。父子翼，善吟諷，有學(xué)行。隋大業(yè)初，歷秘書監(jiān)，河?xùn)|柳顧言甚重之。性不容非，朋僚有短，面折之。友人李伯藥常稱曰："劉四雖復(fù)罵人，人都不恨。"貞觀元年，詔追入京，以母老固辭，太宗許其終養(yǎng)。江南大使李襲譽(yù)嘉其至孝，恒以米帛賚之，因上表旌其門閭，改所居為孝慈里。母卒，服竟，征拜吳王府功曹，再遷著作郎、弘文館直學(xué)士，預(yù)修《晉書》，加朝散大夫。永徽初卒，高宗遣使吊贈(zèng)，給靈輿還鄉(xiāng)。有集二十卷。

　　祎之少與孟利貞、高智周、郭正一俱以文藻知名，時(shí)人號(hào)為劉、孟、高、郭。尋與利貞等同直昭文館。上元中，遷左史、弘文館直學(xué)士，與著作郎元萬頃，左史范履冰、苗楚客，右史周思茂、韓楚賓等皆召入禁中，共撰《列女傳》、《臣軌》、《百僚新誡》、《樂書》，凡千余卷。時(shí)又密令參決，以分宰相之權(quán)，時(shí)人謂之"北門學(xué)士"。祎之兄懿之，時(shí)為給事中，兄弟并居兩省，論者美之。

　　儀鳳二年，轉(zhuǎn)朝議大夫、中書侍郎，兼豫王府司馬，尋加中大夫。祎之有姊在宮中為內(nèi)職，天后令省榮國夫人之疾，祎之潛伺見之，坐是配流巂州。歷數(shù)載，天后表請(qǐng)高宗召還，拜中書舍人。轉(zhuǎn)相王府司馬，復(fù)遷檢校中書侍郎。高宗謂曰："相王朕之愛子，以卿忠孝之門，藉卿師范，所冀蓬生麻中，不扶自直耳。"祎之居家孝友，甚為士族所稱，每得俸祿，散于親屬，高宗以此重之。則天臨朝，甚見親委。及豫王立，祎之參預(yù)其謀，擢拜中書侍郎、同中書門下三品，賜爵臨淮男。時(shí)軍國多事，所有詔敕，獨(dú)出祎之，構(gòu)思敏速，皆可立待。及官名改易，祎之為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)三品。

　　時(shí)有司門員外郎房先敏得罪，左授衛(wèi)州司馬，詣宰相陳訴。內(nèi)史騫味道謂曰："此乃皇太后處分也。"祎之謂先敏曰："緣坐改官，例從臣下奏請(qǐng)。"則天聞之，以味道善則歸己，過則推君，貶青州刺史。以祎之推善于君，引過在己，加授太中大夫，賜物百段、細(xì)馬一匹。因謂侍臣曰："夫?yàn)槌贾w，在揚(yáng)君之德，君德發(fā)揚(yáng)，豈非臣下之美事？且君為元首，臣作股肱，情同休戚，義均一體。未聞以手足之疾移于腹背，而得一體安者。味道不存忠赤，已從屏退。祎之竭忠奉上，情甚可嘉。"納言王德真對(duì)曰："昔戴至德每有善事，必推于君。"太后曰："先朝每稱至德能有此事，逮其終歿，有制褒崇。為臣之道，豈過斯行，傳名萬代，可不善歟！"

　　儀鳳中，吐蕃為邊患，高宗謂侍臣曰："吐蕃小丑，屢犯邊境，我比務(wù)在安輯，未即誅夷。而戎狄豺狼，不識(shí)恩造，置之則疆場日駭，圖之則未聞上策，宜論得失，各盡所懷。"時(shí)劉景仙、郭正一、皇甫文亮、楊思征、薛元超各有所奏。祎之時(shí)為中書舍人，對(duì)曰："臣觀自古明王圣主，皆患夷狄。吐蕃時(shí)擾邊隅，有同禽獸，得其土地，不可攸居，被其憑凌，未足為恥。愿戢萬乘之威，且寬百姓之役。"高宗嘉其言。

　　后祎之嘗竊謂鳳閣舍人賈大隱曰："太后既能廢昏立明，何用臨朝稱制？不如返政，以安天下之心。"大隱密奏其言。則天不悅，謂左右曰："祎之我所引用，乃有背我之心，豈復(fù)顧我恩也！"垂拱三年，或誣告祎之受歸州都督孫萬榮金，兼與許敬宗妾有私，則天特令肅州刺史王本立推鞫其事。本立宣敕示祎之，祎之曰："不經(jīng)鳳閣鸞臺(tái)，何名為敕？"則天大怒，以為拒捍制使，乃賜死于家，時(shí)年五十七。

　　初，祎之既下獄，睿宗為之抗疏申理，祎之親友咸以為必見原宥，竊賀之。祎之曰："吾必死矣。太后臨朝獨(dú)斷，威福任己，皇帝上表，徒使速吾禍也。"祎之在獄時(shí)，嘗上疏自陳。及臨終，既洗沐，而神色自若，命其子執(zhí)筆草謝表，其子將絕，殆不能書。監(jiān)刑者促之。祎之乃自操數(shù)紙，援筆立成，詞理懇至，見者無不傷痛。時(shí)麟臺(tái)郎郭翰、太子文學(xué)周思鈞共稱嘆其文，則天聞而惡之，左遷翰為巫州司法，思鈞為播州司倉。睿宗即位，以祎之宮府舊僚，追贈(zèng)中書令。有集七十卷，傳于時(shí)。

　　魏玄同，定州鼓城人也。舉進(jìn)士。累轉(zhuǎn)司列大夫。坐與上官儀文章屬和，配流嶺外。上元初赦還。工部尚書劉審禮薦玄同有時(shí)務(wù)之才，拜岐州長史。累遷至吏部侍郎。

　　玄同以既委選舉，恐未盡得人之術(shù)，乃上疏曰：

　　臣聞制器者必?fù)窠骋院啿模瑸閲弑厍筚t以蒞官。匠之不良，無以成其工；官之非賢，無以致于理。君者，所以牧人也；臣者，所以佐君也。君不養(yǎng)人，失君道矣；臣不輔君，失臣任矣。任人者，誠國家之基本，百姓之安危也。方今人不加富，盜賊不衰，獄公未清，禮義猶闕者，何也？下吏不稱職，庶官非其才也。官之不得其才者，取人之道，有所未盡也。臣又聞傳說曰："明王奉若天道，建邦設(shè)都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以理人。"昔之邦國，今之州縣，士有常君，人有定主，自求臣佐，各選英賢，其大臣乃命于王朝耳。秦并天下，罷侯置守，漢氏因之，有沿有革。諸侯得自置吏四百石以下，其傅相大官，則漢為置之。州郡掾吏、督郵從事，悉任之于牧守。爰自魏、晉，始?xì)w吏部，遞相祖襲，以迄于今。用刀筆以量才，案簿書而察行，法令之弊，其來自久。

　　蓋君子重因循而憚改作，有不得已者，亦當(dāng)運(yùn)獨(dú)見之明，定卓然之議。如今選司所行者，非上皇之令典，乃近代之權(quán)道，所宜遷徙，實(shí)為至要。何以言之？夫尺丈之量，所及者蓋短；鐘庾之器，所積者寧多。非其所及，焉能度之；非其所受，何以容之？況天下之大，士人之眾，而可委之?dāng)?shù)人之手乎？假使平如權(quán)衡，明如水鏡，力有所極，照有所窮，銓綜既多，紊失斯廣。又以比居此任，時(shí)有非人。豈直愧彼清通，昧于甄察；亦將竟其庸妄，糅彼棼絲。情故既行，何所不至？臟私一啟，以及萬端。至乃為人擇官，為身擇利，顧親疏而下筆，看勢要而措情。悠悠風(fēng)塵，此焉奔兢；擾擾游宦，同乎市井。加以厚貌深衷，險(xiǎn)如溪壑，擇言觀行，猶懼不周。今使百行九能，折之于一面，具僚庶品，專斷于一司，不亦難矣！且魏人應(yīng)運(yùn)，所據(jù)者乃三分；晉氏播遷，所臨者非一統(tǒng)。逮乎齊、宋，以及周、隋，戰(zhàn)爭之日多，安泰之時(shí)少，瓜分瓦裂，各在一方。隋氏平陳，十余年耳，接以兵禍，繼以饑饉，既德業(yè)之不逮，或時(shí)事所未遑，非謂是今而非古也。武德、貞觀，與今亦異，皇運(yùn)之初，庶事草創(chuàng)，豈唯日不暇給，亦乃人物常稀。天祚大圣，享國永年，比屋可封，異人間出。咸以為有道恥賤，得時(shí)無怠，諸色入流，歲以千計(jì)。群司列位，無復(fù)新加，官有常員，人無定限。選集之始，霧積云屯，擢敘于終，十不收一。淄澠雜混，玉石難分，用舍去留，得失相半。撫即事之為弊，知及后之滋失。

　　夏、殷已前，制度多闕，周監(jiān)二代，煥乎可睹。豈諸侯之臣，不皆命于天子，王朝庶官，亦不專于一職。故周穆王以伯冏為太仆正，命之曰："慎簡乃僚，無以巧言令色便僻側(cè)媚，唯吉士。"此則令其自擇下吏之文也。太仆正，中大夫耳，尚以僚屬委之，則三公九卿，亦必然矣。《周禮》：太宰、內(nèi)史，并掌爵祿廢置；司徒、司馬，別掌興賢詔事。當(dāng)是分任于群司，而統(tǒng)之以數(shù)職，各自求其小者，而王命其大者焉。夫委任責(zé)成，君之體也，所委者當(dāng)，所用者精，故能得濟(jì)濟(jì)之多士，盛芃芃之棫樸。

　　裴子野有言曰："官人之難，先王言之尚矣。居家視其孝友，鄉(xiāng)黨服其誠信，出入觀其志義，憂歡取其智謀。煩之以事，以觀其能；臨之以利，以察其廉?！吨芏Y》始于學(xué)校，論之州里，告諸六事，而后貢之王庭。其在漢家，尚猶然矣。州郡積其功能，然后為五府所辟，五府舉其掾?qū)俣诔?，三公參得除署，尚書奏之天子。一人之身，所關(guān)者眾；一士之進(jìn)，其謀也詳。故官得其人，鮮有敗事。魏、晉反是，所失弘多。"子野所論，蓋區(qū)區(qū)之宋朝耳，猶謂不勝其弊，而況于當(dāng)今乎！

　　又夫從政蒞官，不可以無學(xué)。故《書》曰："學(xué)古入官，議事以制。"《傳》曰："我聞學(xué)以從政，不聞以政入學(xué)。"今貴戚子弟，例早求官，髫齔之年，已腰銀艾，或童草之歲，已襲朱紫。弘文崇賢之生，千牛輦腳之類，課試既淺，藝能亦薄，而門閥有素，資望自高。夫象賢繼父，古之道也。所謂胄子，必裁諸學(xué)，修六禮以節(jié)其性，明七教以興其德，齊八政以防其淫，舉上賢以崇德，簡不肖以黜惡。少則受業(yè)，長而出仕，并由德進(jìn)，必以才升，然后可以利用賓王，移家事國。少仕則廢學(xué)，輕試則無才，于此一流，良足惜也。又勛官三衛(wèi)流外之徒，不待州縣之舉，直取之于書判，恐非先德而后言才之義也。

　　臣又以為國之用人，有似人之用財(cái)。貧者厭糟糠，思短褐；富者余糧肉，衣輕裘。然則當(dāng)衰弊乏賢之時(shí)，則可磨策朽鈍而乘馭之；在太平多士之日，亦宜妙選髦俊而任使之。《詩》云："翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。"楚，荊也，在薪之翹翹者。方之用才，理亦當(dāng)爾，選人幸多，尤宜簡練。臣竊見制書，每令三品、五品薦士，下至九品，亦令舉人，此圣朝側(cè)席旁求之意也。但以褒貶不甚明，得失無大隔，故人上不憂黜責(zé)，下不盡搜揚(yáng)，茍以應(yīng)命，莫慎所舉。且惟賢知賢，圣人篤論，伊、皋既舉，不仁咸遠(yuǎn)。復(fù)患階秩雖同，人才異等，身且濫進(jìn)，鑒豈知人？今欲務(wù)得實(shí)才，兼宜擇其舉主。流清以源潔，影端由表正，不詳舉主之行能，而責(zé)舉人之庸濫，不可得已?！稘h書》云："張耳、陳余之賓客、廝役，皆天下俊杰。"彼之蕞爾，猶能若斯，況以神皇之圣明，國家之德業(yè)，而不建久長之策，為無窮之基，盡得賢取士之術(shù)，而但顧望魏、晉之遺風(fēng)，留意周、隋之末事，臣竊惑之。伏愿稍回圣慮，時(shí)采芻言，略依周、漢之規(guī)，以分吏部之選。即望所用精詳，鮮于差失。

　　疏奏不納。弘道初，轉(zhuǎn)文昌左丞，兼地官尚書、同中書門下三品。則天臨朝，遷太中大夫、鸞臺(tái)侍郎，依前知政事。垂拱三年，加銀青光祿大夫，檢校納言，封鉅鹿男。玄同素與裴炎結(jié)交，能保始終，時(shí)人呼為"耐久朋"。而與酷吏周興不協(xié)。永昌初，為周興所構(gòu)，云玄同言："太后老矣，須復(fù)皇嗣。"太后聞之，怒，乃賜死于家。監(jiān)刑御史房濟(jì)謂玄同曰："何不告事，冀得召見，當(dāng)自陳訴。"玄同嘆曰："人殺鬼殺，有何殊也，豈能為告人事乎！"乃就刑，年七十三。

　　子恬，開元中為潁王傅。

　　李昭德，京兆長安人也。父乾祐，貞觀初為殿中侍御史。時(shí)有鄃令裴仁軌私役門夫，太宗欲斬之。乾祐奏曰："法令者，陛下制之于上，率土尊之于下，與天下共之，非陛下獨(dú)有也。仁軌犯輕罪而致極刑，是乖畫一之理。刑罰不中，則人無所措手足。臣忝憲司，不敢奉制。"太宗意解，仁軌竟免。乾祐尋遷侍御史。母卒，廬于墓側(cè)，負(fù)土成墳，太宗遣使就墓吊之，仍旌表其門。后歷長安令、治書御史，皆有能名，擢拜御史大夫。乾祐與中書令褚遂良不協(xié)，竟為遂良所構(gòu)。永徽初，繼受邢、魏等州刺史。乾祐雖強(qiáng)直有器干，而昵于小人，既典外郡，與令史結(jié)友，書疏往返，令伺朝廷之事。俄為友人所發(fā)，坐流愛州。乾封中，起為桂州都督，歷拜司刑太常伯。舉京兆功曹參軍崔擢為尚書郎，事既不果，私以告擢。后擢有犯，乃告乾祐泄禁中語以贖罪，乾祐復(fù)坐免官。尋卒。

　　昭德，即乾祐之孽子也。強(qiáng)干有父風(fēng)。少舉明經(jīng)，累遷至鳳閣侍郎。長壽二年，增置夏官侍郎三員，時(shí)選昭德與婁師德、侯知一為之。是歲，又遷鳳閣鸞臺(tái)平章事，尋加檢校內(nèi)史。長壽中，神都改作文昌臺(tái)及定鼎、上東諸門，又城外郭，皆昭德創(chuàng)其制度，時(shí)人以為能。初，都城洛水天津之東，立德坊西南隅，有中橋及利涉橋，以通行李。上元中，司農(nóng)卿韋機(jī)始移中橋置于安眾坊之左街，當(dāng)長夏門，都人甚以為便，因廢利涉橋，所省萬計(jì)。然歲為洛水沖注，常勞治葺。昭德創(chuàng)意積石為腳，銳其前以分水勢，自是竟無漂損。

　　時(shí)則天以武承嗣為文昌左相，昭德密奏曰："承嗣，陛下之侄，又是親王，不宜更在機(jī)權(quán)，以惑眾庶。且自古帝王，父子之間猶相篡奪，況在姑侄，豈得委權(quán)與之？脫若乘便，寶位寧可安乎？"則天矍然曰："我未之思也。"承嗣亦嘗返譖昭德，則天曰："自我任昭德，每獲高臥，是代我勞苦，非汝所及也。"承嗣俄轉(zhuǎn)太子少保，罷知政事。延載初，鳳閣舍人張嘉福令洛陽人王慶之率輕薄惡少數(shù)百人詣闕上表，請(qǐng)立武承嗣為皇太子。則天不許，慶之固請(qǐng)不已，則天令昭德詰責(zé)之，令散。昭德便杖殺慶之，余眾乃息。昭德因奏曰："臣聞文武之道，布在方策，民有侄為天子而為姑立廟乎！以親親言之，則天皇是陛下夫也，皇嗣是陛下子也，陛下正合傳之子孫，為萬代計(jì)。況陛下承天皇顧托而有天下，若立承嗣，臣恐天皇不血食矣。"則天寤之，乃止。

　　時(shí)朝廷諛佞者多獲進(jìn)用，故幸恩者，事無大小，但近諂諛，皆獲進(jìn)見。有人于洛水中獲白石數(shù)點(diǎn)赤，詣闕輒進(jìn)。諸宰相詰之，對(duì)云："此石赤心，所以來進(jìn)。"昭德叱之曰："此石赤心，洛水中余石豈能盡反耶？"左右皆笑。是時(shí)，來俊臣、侯思止等枉撓刑法，誣陷忠良，人皆懾懼，昭德每廷奏其狀，由是俊臣黨與少自摧屈。來俊臣又嘗棄故妻而娶太原王慶詵女，侯思止亦奏娶趙郡李自挹女，敕政事堂共商量。昭德?lián)嵴浦^諸宰相曰："大可笑！往年俊臣賊劫王慶詵女，已大辱國。今日此奴又請(qǐng)索李自挹女，無乃復(fù)辱國耶！"尋奏寢之。侯思止后竟為昭德所繩，搒殺之。

　　既而昭德專權(quán)用事，頗為朝野所惡。前魯王府功曹參軍丘愔上疏言其罪狀曰：

　　臣聞百王之失，皆由權(quán)歸于下。宰臣持政，常以勢盛為殃。魏冉誅庶族以安秦，非不忠也。弱諸侯以強(qiáng)國，亦有功也。然以出入自專，擊斷無忌，威震人主，不聞?dòng)型?，張祿一進(jìn)深言，卒用憂死。向使昭王不即覺悟，魏冉果以專權(quán)，則秦之霸業(yè)，或不傳其子孫。陛下創(chuàng)業(yè)興王，撥亂英主，總權(quán)收柄，司契握?qǐng)D。天授已前，萬機(jī)獨(dú)斷，發(fā)命皆中，舉事無遺，公卿百僚，具職而已。自長壽已來，厭怠細(xì)政，委任昭德，使掌機(jī)權(quán)。然其干濟(jì)小才，不堪軍國大用。直以性好凌轢，氣負(fù)剛強(qiáng)，盲聾下人，芻狗同列，刻薄慶賞，矯枉憲章，國家所賴者微，所妨者大。天下杜口，莫敢一言，聲威翕赫，日已熾盛。臣近于南臺(tái)見敕日，諸處奏事，陛下已依，昭德請(qǐng)不依，陛下便不依。如此改張，不可勝數(shù)。昭德參奉機(jī)密，獻(xiàn)可替否，事有便利，不預(yù)諮謀，要待畫旨將行，方始別生駁異。揚(yáng)露專擅，顯示于人，歸美引愆，義不如此。州縣列位，臺(tái)寺庶官，入謁出辭，望塵習(xí)氣。一切奏讞，與奪事宜，皆承旨意，附會(huì)上言。今有秩之吏，多為昭德之人。陛下勿謂昭德小心，是我手臂。臣觀其膽，乃大于身，鼻息所沖，上拂云漢。近者新陷來、張兩族，兼挫侯、王二仇，鋒銳理不可當(dāng)，方寸良難窺測。

　　書曰：知人亦未易，人亦未易知。漢光武將寵龐萌，可以托孤，卒為戎首。魏明帝期司馬懿以安國，竟肆奸回。夫小家治生，有千百之資，將以托人，尚憂失授。況兼天下之重，而可輕忽委任者乎！今昭德作福專威，橫絕朝野，愛憎與奪，旁若無人。陛下恩遇至深，蔽過甚厚。臣聞蟻穴壞堤，針芒寫氣，涓涓不絕，必成江河。履霜堅(jiān)冰，須防其漸，權(quán)重一去，收之極難。臣又聞輕議近臣，犯顏深諫，明君圣主，亦有不容。臣熟知今日言之于前，明日伏誅于后。但使國安身死，臣實(shí)不悔。陛下深覽臣言，為萬姓自愛。

　　時(shí)長上果毅鄧注又著《碩論》數(shù)千言，備述昭德專權(quán)之狀，鳳閣舍人逢弘敏遽奏其論。則天乃惡昭德，謂納言姚璹曰："昭德身為內(nèi)史，備荷殊榮，誠如所言，實(shí)負(fù)于國。"延載初，左遷欽州南賓尉，數(shù)日，又命免死配流。尋又召拜監(jiān)察御史。時(shí)太仆少卿來俊臣與昭德素不協(xié)，乃誣構(gòu)昭德有逆謀，因被下獄，與來俊臣同日而誅。是日大雨，士庶莫不痛昭德而慶俊臣也。相謂曰："今日天雨，可謂一悲一喜矣。"神龍中，降制曰："故李昭德勤恪在公，強(qiáng)直自達(dá)。立朝正色，不吐剛以茹柔；當(dāng)軸勵(lì)詞，必抗情以歷詆。墉隍府寺，樹勣良多，變更規(guī)模，歿而不朽。道淪福善，業(yè)虧嫉惡，名級(jí)不追，風(fēng)流將沫。式旌壞樹，光被幽明，可贈(zèng)左御史大夫。"德宗建中三年，加贈(zèng)司空。

　　史臣曰：裴炎位居相輔，時(shí)屬艱難，歷覽前蹤，非無忠節(jié)。但見遲而慮淺，又遭命以會(huì)時(shí)。何者，當(dāng)是時(shí)，高宗晏駕尚新，武氏革命未見，炎也唯慮中宗之過失，是其淺也；不見太后之苞藏。是其遲也。及乎承嗣請(qǐng)封祖禰，三思勸殺宗親，然后徒有諫章，何嘗濟(jì)事，是辜遺托，豈痛伏誅。時(shí)論則然，遲淺須信。況聞睹構(gòu)逆則示其閑暇，俾殺降則彰彼猜嫌，小數(shù)有余，大度何足，又其驗(yàn)也。

　　祎之名父之子，諒知其才，著述頗精，履歷無愧。師范王府，秉執(zhí)相權(quán)，咸有能名，固愜群議。何乃失言于大隱，取金于萬榮，潛見內(nèi)人，私通嬖妾，使?jié)巅E玷其清譽(yù)，淫行污于貞名。若言俗困濫刑，公行誣告，即又自昧周防之道，人非盡戮之冤。賜死于家，猶為多幸，臨終不撓，抑又徒勞。

　　玄同富于詞學(xué)，公任權(quán)衡，當(dāng)為典選之時(shí)，備疏擇才之理。但以高宗棄代之后，則天居位之間，革命是懷，附己為愛，茍一言之不順，則赤族以難逃。是以唐之名臣，難忘中興之計(jì)；周之酷吏，常謀并進(jìn)之讒。玄同欲復(fù)皇儲(chǔ)，固宜難免，死而無過，人殺何妨。

　　昭德強(qiáng)干為臣，機(jī)巧蒞事，凡所制置，動(dòng)有規(guī)模。武承嗣方持左相權(quán)，將立為皇太子，尋更所任，復(fù)寢其謀，咸由昭德之言，能拒則天之旨。又觀其誅侯思止，法王慶之，挫來俊臣，致朋黨漸衰，諛佞稍退。又則天謂承嗣曰："我任昭德，每獲高臥，代我勞苦，非汝所及也。"此則強(qiáng)干機(jī)巧之驗(yàn)焉。公忠之道，亦在其中矣。不然，則何以致是哉！若使昭德用謙御下，以柔守剛，不恃專權(quán)，常能寡過，則復(fù)皇嗣而非晚，保臣節(jié)而必終。蓋由道乏弘持，器難苞貯，純剛是失，卷智不全。所以丘愔抗陳，鄧注深論，瓦解而固難收拾，風(fēng)摧而豈易扶持。自取誅夷，人誰怨懟？

　　贊曰：政無刑法，時(shí)屬艱危。裴炎之智，慮淺見遲。祎之履行，貸色自欺。昭德強(qiáng)猛，何由不虧？死無令譽(yù)，孰謂非宜。玄同不幸，顛殞亦隨。

　　《舊唐書》　後晉·劉昫等史籍選要