永嘉之亂，海內(nèi)分崩，伶官樂(lè)器，皆沒(méi)於劉、石。江左初立宗廟，尚書下太常祭祀所用樂(lè)名。太常賀循答云：「魏氏增損漢樂(lè)，以為一代之禮，未審大晉樂(lè)名所以為異。遭離喪亂，舊典不存。然此諸樂(lè)皆和之以鍾律，文之以五聲，詠之於歌辭，陳之於舞列。宮懸在庭，琴瑟在堂，八音迭奏，雅樂(lè)並作，登歌下管，各有常詠，周人之舊也。自漢氏以來(lái)，依倣此禮，自造新詩(shī)而已。舊京荒廢，今既散亡，音韻曲折，又無(wú)識(shí)者，則於今難以意言。」于時(shí)以無(wú)雅樂(lè)器及伶人，省太樂(lè)并鼓吹令。是後頗得登歌，食舉之樂(lè)，猶有未備。太寧末，明帝又訪阮孚等增益之?！惨弧诚毯椭?，成帝乃復(fù)置太樂(lè)官，鳩集遺逸，而尚未有金石也。庾亮為荊州，與謝尚修復(fù)雅樂(lè)，未具而亮薨。庾翼、桓溫專事軍旅，樂(lè)器在庫(kù)，遂至朽壞焉。及慕容雋平冉閔，兵戈之際，而鄴下樂(lè)人亦頗有來(lái)者。永和十一年，謝尚鎮(zhèn)壽陽(yáng)，於是採(cǎi)拾樂(lè)人，以備太樂(lè)，并制石磬，雅樂(lè)始頗具。而王猛平鄴，慕容氏所得樂(lè)聲又入關(guān)右。太元中，破苻堅(jiān)，又獲其樂(lè)工楊蜀等，閑習(xí)舊樂(lè)，於是四廂金石始備焉。乃使曹毗、王珣等增造宗廟歌詩(shī)，然郊祀遂不設(shè)樂(lè)。今列其詞於後云。

　　歌宣帝曹毗

　　於赫高祖，德協(xié)靈符。應(yīng)運(yùn)撥亂，釐整天衢。勳格宇宙，化動(dòng)八區(qū)。肅以典刑，陶以玄珠。神石吐瑞，靈芝自敷。肇基天命，道均唐虞。

　　歌景帝曹毗

　　景皇承運(yùn)，纂隆洪緒?；柿_重抗，〔二〕天暉再舉。蠢矣二寇，擾我揚(yáng)楚。乃整元戎，以膏齊斧。亹亹神算，赫赫王旅。鯨鯢既平，功冠帝宇。

　　歌文帝曹毗

　　太祖齊聖，王猷誕融。仁教四塞，天基累崇。皇室多難，嚴(yán)清紫宮。威厲秋霜，惠過(guò)春風(fēng)。平蜀夷楚，以文以戎。奄有參墟，聲流無(wú)窮。

　　歌武帝曹毗

　　於穆武皇，允龔欽明。應(yīng)期登禪，龍飛紫庭。百揆時(shí)序，聽斷以情。殊域既賓，偽吳亦平。晨流甘露，宵映朗星?！踩骋坝袚羧?，路垂頌聲。

　　歌元帝曹毗

　　運(yùn)屯百六，天羅解貫。元皇勃興，網(wǎng)籠江漢。仰齊七政，俯平禍亂?；麸L(fēng)行，澤猶雨散。淪光更曜，金輝復(fù)煥。德冠千載，蔚有餘粲。

　　歌明帝曹毗

　　明明肅祖，闡弘帝祚。英風(fēng)夙發(fā)，清暉載路。姦逆縱忒，罔式皇度。躬振朱旗，遂豁天步。宏猷允塞，高羅雲(yún)布。品物咸寧，洪基永固。

　　歌成帝曹毗

　　於休顯宗，道澤玄播。式宣德音，暢物以和。邁德蹈仁，匪禮不過(guò)。敷以純風(fēng)，濯以清波。連理映阜，鳴鳳棲柯。同規(guī)放勛，義蓋山河。

　　歌康帝曹毗

　　康皇穆穆，仰嗣洪德。為而不宰，雅音四塞。閑邪以誠(chéng)，鎮(zhèn)物以默。威靜區(qū)宇，道宣邦國(guó)。

　　歌穆帝〔四〕曹毗

　　孝宗夙哲，休音允臧?！参濉橙绫顺侩x，燿景扶桑。垂訓(xùn)華幄，流潤(rùn)八荒。幽贊玄妙，爰該典章。西平僭蜀，北靜舊疆。高猷遠(yuǎn)暢，朝有遺芳。

　　歌哀帝曹毗

　　於穆哀皇，聖心虛遠(yuǎn)。雅好玄古，大庭是踐。道尚無(wú)為，治存易簡(jiǎn)?；麸L(fēng)行，時(shí)猶草偃?！擦畴m曰登遐，徽音彌闡。愔愔雲(yún)韶，盡美盡善。

　　歌簡(jiǎn)文帝王珣

　　皇矣簡(jiǎn)文，於昭于天。靈明若神，周淡如川?！财摺硾_應(yīng)其來(lái)，實(shí)與其遷。亹亹心化，日用不言。易而有親，簡(jiǎn)而可傳。觀流彌遠(yuǎn)，求本逾玄。

　　歌孝武帝王珣

　　天監(jiān)有晉，欽哉烈宗。同規(guī)文考，玄默允恭。威而不猛，約而能通。神鉦一震，九域來(lái)同。道積淮海，雅頌自東。氣陶醇露，化協(xié)時(shí)雍。

　　四時(shí)祠祀曹毗

　　肅肅清廟，巍巍聖功。萬(wàn)國(guó)來(lái)賓，禮儀有容。鐘鼓振，金石熙。宣兆祚，武開基。神斯樂(lè)兮！理管絃，有來(lái)斯和。說(shuō)功德，吐清歌。神斯樂(lè)兮！洋洋玄化，潤(rùn)被九壤。民無(wú)不悅，道無(wú)不往。禮有儀，樂(lè)有式。詠九功，永無(wú)極。神斯樂(lè)兮！

　　漢時(shí)有短簫鐃歌之樂(lè)，其曲有朱鷺、思悲翁、艾如張、上之回、雍離、戰(zhàn)城南、巫山高、上陵、將進(jìn)酒、君馬黃、芳樹、〔八〕有所思、雉子班、聖人出、上邪、臨高臺(tái)、遠(yuǎn)如期、石留、務(wù)成、玄雲(yún)、黃爵行、釣竿等曲，列於鼓吹，多序戰(zhàn)陣之事。

　　及魏受命，改其十二曲，使繆襲為詞，述以功德代漢。改朱鷺為楚之平，言魏也。改思悲翁為戰(zhàn)滎陽(yáng)，言曹公也。改艾如張為獲呂布，言曹公東圍臨淮，擒呂布也。改上之回為克官渡，言曹公與袁紹戰(zhàn)，破之於官渡也。改雍離為舊邦，言曹公勝袁紹於官渡，還譙收藏死亡士卒也。改戰(zhàn)城南為定武功，言曹公初破鄴，武功之定始乎此也。改巫山高為屠柳城，言曹公越北塞，歷白檀，破三郡烏桓於柳城也。改上陵為平南荊，言曹公平荊州也。改將進(jìn)酒為平關(guān)中，言曹公征馬超，定關(guān)中也。改有所思為應(yīng)帝期，言文帝以聖德受命，應(yīng)運(yùn)期也。改芳樹為邕熙，言魏氏臨其國(guó)，君臣邕穆，庶績(jī)咸熙也。改上邪為太和，言明帝繼體承統(tǒng)，太和改元，德澤流布也。其餘並同舊名。

　　是時(shí)吳亦使韋昭制十二曲名，以述功德受命。改朱鷺為炎精缺，言漢室衰，孫堅(jiān)奮迅猛志，念在匡救，王跡始乎此也。改思悲翁為漢之季，言堅(jiān)悼漢之微，痛董卓之亂，興兵奮擊，功蓋海內(nèi)也。改艾如張為攄武師，言權(quán)卒父之業(yè)而征伐也。改上之回為烏林，言魏武既破荊州，順流東下，欲來(lái)爭(zhēng)鋒，權(quán)命將周瑜逆擊之於烏林而破走也。改雍離為秋風(fēng)，言權(quán)悅以使人，人忘其死也。改戰(zhàn)城南為克皖城，言魏武志圖并兼，而權(quán)親征，破之於皖也。改巫山高為關(guān)背德，言蜀將關(guān)羽背棄吳德，權(quán)引師浮江而擒之也。改上陵曲為通荊州，〔九〕言權(quán)與蜀交好齊盟，中有關(guān)羽自失之愆，終復(fù)初好也。改將進(jìn)酒為章洪德，言權(quán)章其大德，而遠(yuǎn)方來(lái)附也。改有所思為順曆數(shù)，言權(quán)順籙圖之符，而建大號(hào)也。改芳樹為承天命，言其時(shí)主聖德踐位，道化至盛也。改上邪曲為玄化，言其時(shí)主修文武，則天而行，仁澤流洽，天下喜樂(lè)也。其餘亦用舊名不改。

　　及武帝受禪，乃令傅玄製為二十二篇，亦述以功德代魏。改朱鷺為靈之祥，言宣帝之佐魏，猶虞舜之事堯，既有石瑞之徵，又能用武以誅孟達(dá)之逆命也。改思悲翁為宣受命，言宣帝禦諸葛亮，養(yǎng)威重，運(yùn)神兵，亮震怖而死也。改艾如張為征遼東，言宣帝陵大海之表，討滅公孫氏而梟其首也。改上之回為宣輔政，言宣帝聖道深遠(yuǎn)，撥亂反正，網(wǎng)羅文武之才，以定二儀之序也。改雍離為時(shí)運(yùn)多難，言宣帝致討吳方，有征無(wú)戰(zhàn)也。改戰(zhàn)城南為景龍飛，言景帝克明威教，賞順夷逆，隆無(wú)疆，崇洪基也。改巫山高為平玉衡，言景帝一萬(wàn)國(guó)之殊風(fēng)，齊四海之乖心，禮賢養(yǎng)士，而纂洪業(yè)也。改上陵為文皇統(tǒng)百揆，言文帝始統(tǒng)百揆，用人有序，以敷太平之化也。改將進(jìn)酒為因時(shí)運(yùn)，言因時(shí)運(yùn)變，聖謀潛施，解長(zhǎng)蛇之交，離群桀之黨，以武濟(jì)文，以邁其德也。改有所思為惟庸蜀，言文帝既平萬(wàn)乘之蜀，封建萬(wàn)國(guó)，復(fù)五等之爵也。改芳樹為天序，言聖皇應(yīng)曆受禪，弘濟(jì)大化，用人各盡其才也。改上邪為大晉承運(yùn)期，言聖皇應(yīng)籙受圖，化象神明也。改君馬黃為金靈運(yùn)，言聖皇踐阼，致敬宗廟，而孝道行於天下也。改雉子班為於穆我皇，言聖皇受禪，德合神明也。改聖人出為仲春振旅，言大晉申文武之教，畋獵以時(shí)也。改臨高臺(tái)為夏苗田，言大晉畋狩順時(shí)，為苗除害也。改遠(yuǎn)如期為仲秋獮田，言大晉雖有文德，不廢武事，順時(shí)以殺伐也。改石留為順天道，言仲冬大閱，用武修文，大晉之德配天也。改務(wù)成為唐堯，言聖皇陟帝位，德化光四表也。玄雲(yún)依舊名，言聖皇用人，各盡其材也。改黃爵行為伯益，言赤烏銜書，有周以興，今聖皇受命，神雀來(lái)也。釣竿依舊名，言聖皇德配堯舜，又有呂望之佐，濟(jì)大功，致太平也。其辭並列之於後云。

　　靈之祥

　　靈之祥，石瑞章。旌金德，出西方。天降命，授宣皇。應(yīng)期運(yùn)，時(shí)龍?bào)J。繼大舜，佐陶唐。讚武文，〔一０〕建帝綱。孟氏叛，據(jù)南疆。追有扈，亂五常。吳寇叛，蜀虜強(qiáng)。交誓盟，連遐荒。宣赫怒，奮鷹揚(yáng)。震乾威，曜電光。陵九天，陷石城。梟逆命，拯有生。萬(wàn)國(guó)安，四海寧。

　　宣受命

　　宣受命，應(yīng)天機(jī)。風(fēng)雲(yún)時(shí)動(dòng)，神龍飛。禦葛亮，鎮(zhèn)雍梁。邊境安，夷夏康。務(wù)節(jié)事，勤定傾。攬英雄，保持盈。深穆穆，赫明明。沖而泰，天之經(jīng)。養(yǎng)威重，運(yùn)神兵。亮乃震斃，天下安寧。

　　征遼東

　　征遼東，敵失據(jù)。威靈邁日域。公孫既授首，群逆破膽，咸震怖。朔北響應(yīng)，海表景附。武功赫赫，德雲(yún)布。

　　宣輔政

　　宣皇輔政，聖烈深。撥亂反正，順天心。網(wǎng)羅文武才，慎厥所生。所生賢，遺教施。安上治民，化風(fēng)移。肇創(chuàng)帝基，洪業(yè)垂。於鑠明明，時(shí)赫戲。功濟(jì)萬(wàn)世，定二儀。定二儀，雲(yún)行雨施，海外風(fēng)馳。

　　時(shí)運(yùn)多難

　　時(shí)運(yùn)多難，道教痡。天地變化，有盈虛。蠢爾吳蠻，武視江湖?！惨灰弧澄一屎账梗绿煺D。有征無(wú)戰(zhàn)，弭其圖。天威橫被，廓東隅。

　　景龍飛

　　景龍飛，御天威。聰鑒玄察，動(dòng)與神明協(xié)機(jī)。從之者顯，逆之者滅夷。文教敷，武功巍。普被四海，萬(wàn)邦望風(fēng)，莫不來(lái)綏。聖德潛斷，先天弗違?！惨欢掣ミ`祥，享世永長(zhǎng)。猛以致寬，道化光。赫明明，祚隆無(wú)疆。帝績(jī)惟期，有命既集，崇此洪基。

　　平玉衡

　　平玉衡，糾姦回。萬(wàn)國(guó)殊風(fēng)，四海乖。禮賢養(yǎng)士，羈御英雄，思心齊。纂戎洪業(yè)，崇皇階。品物咸亨，聖敬日躋。聰鑒盡下情，明明綜天機(jī)。

　　文皇統(tǒng)百揆

　　文皇統(tǒng)百揆，繼天理萬(wàn)方。武將鎮(zhèn)四隅，英佐盈朝堂。謀言協(xié)秋蘭，清風(fēng)發(fā)其芳。洪澤所漸潤(rùn)，礫石為珪璋。大道侔五帝，盛德踰三王。咸光大，上參天與地，至化無(wú)內(nèi)外。無(wú)內(nèi)外，六合並康乂。並康乂，遘茲嘉會(huì)。在昔羲與農(nóng)，大晉德斯邁。鎮(zhèn)征及諸州，為藩衛(wèi)。功濟(jì)四海，洪烈流萬(wàn)世。

　　因時(shí)運(yùn)

　　因時(shí)運(yùn)，聖策施。長(zhǎng)蛇交解，群桀離。勢(shì)窮奔吳，獸騎厲。惟武進(jìn)，審大計(jì)。時(shí)邁其德，清一世。

　　惟庸蜀

　　惟庸蜀，僭號(hào)天一隅。劉備逆帝命，禪亮承其餘。擁眾數(shù)十萬(wàn)，闚隙乘我虛。驛騎進(jìn)羽檄，天下不遑居。姜維屢寇邊，隴上為荒蕪。文皇愍斯民，歷世受罪辜。外謨藩屏臣，內(nèi)謨眾士夫。爪牙應(yīng)指受，腹心獻(xiàn)良圖。良圖協(xié)成文，大興百萬(wàn)軍。雷鼓震地起，猛勢(shì)陵浮雲(yún)。逋虜畏天誅，面縛造壘門。萬(wàn)里同風(fēng)教，逆命稱妾臣。光建五等，紀(jì)綱天人。

　　天序

　　天序，應(yīng)曆受禪，承靈祜。御群龍，勒螭武。弘濟(jì)大化，英雋作輔。明明統(tǒng)萬(wàn)機(jī)，赫赫鎮(zhèn)四方。咎繇稷契之疇，協(xié)蘭芳。禮王臣，覆兆民?；缣炫c地，誰(shuí)敢愛其身？

　　大晉承運(yùn)期

　　大晉承運(yùn)期，德隆聖皇。時(shí)清晏，白日垂光。應(yīng)籙圖，陟帝位，繼天正玉衡?；邢笊衩?，至哉道隆虞與唐，元首敷洪化，百僚股肱並忠良。時(shí)太康，隆隆赫赫，福祚盈無(wú)疆。

　　金靈運(yùn)

　　金靈運(yùn)，天符發(fā)。聖徵見，參日月。惟我皇，體神聖。受魏禪，應(yīng)天命?；手d，靈有徵。登大麓，御萬(wàn)乘?；手o，若闞武。爪牙奮，莫之禦?；手?，讚清化。百事理，萬(wàn)邦賀。神衹應(yīng)，嘉瑞章。恭享禮，薦先皇。樂(lè)時(shí)奏，磬管鏘。鼓殷殷，鐘鍠鍠。奠樽俎，實(shí)玉觴。神歆饗，咸悅康。宴孫子，祐無(wú)疆。大孝蒸蒸，德教被萬(wàn)方。

　　於穆我皇

　　於穆我皇，盛德聖且明。受禪君世，光濟(jì)群生。普天率土，莫不來(lái)庭。顒?lì)劻蟽?nèi)，望風(fēng)仰泰清。萬(wàn)國(guó)雍雍，興頌聲。大化洽，地平而天成。七政齊，玉衡惟平。峨峨佐命，濟(jì)濟(jì)群英。夙夜乾乾，萬(wàn)機(jī)是經(jīng)。雖治興，匪荒寧。謙道光，沖不盈。天地合德，日月同榮。赫赫煌煌，曜幽冥。三光克從，於顯天，垂景星。龍鳳臻，甘露宵零。肅神祇，祗上靈。萬(wàn)物欣戴，自天效其成。

　　仲春振旅

　　仲春振旅，大致人，武教於時(shí)日新。師執(zhí)提，工執(zhí)鼓。坐作從，〔一三〕節(jié)有序。盛矣允文允武！蒐田表禡，申法誓。遂圍禁，獻(xiàn)社祭。允以時(shí)，明國(guó)制。文武並用，禮之經(jīng)。列車如戰(zhàn)，大教明，古今誰(shuí)能去兵？大晉繼天，濟(jì)群生。

　　夏苗田

　　夏苗田，運(yùn)將徂。軍國(guó)異容，文武殊。乃命群吏，撰車徒，辯其號(hào)名，讚契書。王軍啟八門，行同上帝居。時(shí)路建大麾，雲(yún)旗翳紫虛。百官象其事，疾則疾，徐則徐?；睾庑F，罷陣弊車。獻(xiàn)禽享祀，蒸蒸配有虞。惟大晉，德參兩儀，化雲(yún)敷。

　　仲秋獮田

　　仲秋獮田，金德常綱。涼風(fēng)清且厲，凝露結(jié)為霜。白藏司辰，倉(cāng)隼時(shí)鷹揚(yáng)。鷹揚(yáng)猶尚父，順天以殺伐，春秋時(shí)序。雷霆震威曜，進(jìn)退由鉦鼓。致禽祀祊，羽毛之用充軍府。赫赫大晉德，芬烈陵三五。敷化以文，雖安不廢武。光宅四海，永享天之祜。

　　順天道

　　順天道，握神契，三時(shí)示，講武事。冬大閱，鳴鐲振鼓鐸，旌旗象虹霓。文制其中，武不窮武。動(dòng)軍誓眾，禮成而義舉。三驅(qū)以崇仁，進(jìn)止不失其序。兵卒練，將如闞武。惟闞武，氣陵青雲(yún)。解圍三面，殺不殄群。偃旌麾，班六軍。獻(xiàn)享蒸，修典文。嘉大晉，德配天。祿報(bào)功，爵俟賢。饗燕樂(lè)，受茲百祿，壽萬(wàn)年。

　　唐堯

　　唐堯諮務(wù)成，謙謙德所興。積漸終光大，履霜致堅(jiān)冰。神明道自然，河海猶可凝。舜禹統(tǒng)百揆，元?jiǎng)P以次升。禪讓應(yīng)大曆，睿聖世相承。我皇陟帝位，平衡正準(zhǔn)繩。德化飛四表，祥氣見其徵。興王坐俟旦，亡主恬自矜。致遠(yuǎn)由近始，覆簣成山陵。披圖案先籍，有其證靈液。

　　玄雲(yún)

　　玄雲(yún)起丘山，祥氣萬(wàn)里會(huì)。龍飛何蜿蜿，鳳翔何翽翽。昔在唐虞朝，時(shí)見青雲(yún)際。今親遊萬(wàn)國(guó)，流光溢天外。鶴鳴在後園，清音隨風(fēng)邁。成湯隆顯命，伊摯來(lái)如飛。周文獵渭濱，遂載呂望歸。符合如影響，〔一四〕先天天不違。輟耕綜地綱，解褐衿天維。元功配二王，芬馨世所稀。我皇敘群才，洪烈何巍巍?；富刚魉谋?，濟(jì)濟(jì)理萬(wàn)機(jī)。神化感無(wú)方，髦才盈帝畿。丕顯惟味旦，日新孔所諮。茂哉明聖德，日月同光輝。

　　伯益

　　伯益佐舜禹，職掌山與川。德侔十六相，思心入無(wú)間。智理周萬(wàn)物，下知眾鳥言。黃雀應(yīng)清化，翔習(xí)何翩翩。和鳴棲庭樹，徘徊雲(yún)日間。夏桀為無(wú)道，密網(wǎng)施山河?！惨晃濉晨嶙Ｕ窭w網(wǎng)，當(dāng)柰黃雀何。殷湯崇天德，去其三面羅。逍遙群飛來(lái)，鳴聲乃復(fù)和。朱雀作南宿，鳳皇統(tǒng)羽群。赤烏銜書至，天命瑞周文。神雀今來(lái)遊，為我受命君。嘉祥致天和，膏澤隆青雲(yún)?！惨涣程m風(fēng)發(fā)芳?xì)猓w世同其芬。

　　釣竿

　　釣竿何冉冉，甘餌芳且鮮。臨川運(yùn)思心，微綸沈九泉。太公寶此術(shù)，乃在靈祕(mì)篇。機(jī)變隨物移，精妙貫未然。遊魚驚著釣，潛龍飛戾天。戾天安所至？撫翼翔太清。太清一何異，兩儀出渾成。玉衡正三辰，造化賦群形。退願(yuàn)輔聖君，與神合其靈。我君弘遠(yuǎn)略，天人不足并。天人初并時(shí)，昧昧何芒芒。日月有徵兆，文象興二皇。蚩尤亂生靈，黃帝用兵征萬(wàn)方。逮夏禹而德衰，三代不及虞與唐。我皇盛德配堯舜，受禪即阼享天祥。率土蒙祐，靡不肅，庶事康。庶事康，穆穆明明。荷百祿，保無(wú)極，永太平。

　　鼙舞，未詳所起，然漢代已施於燕享矣。傅毅、張衡所賦，皆其事也。舊曲有五篇，一、關(guān)東有賢女，二、章和二年中，三、樂(lè)久長(zhǎng)，四、四方皇，五、殿前生桂樹，其辭並亡。曹植鼙舞詩(shī)序云：「故漢靈帝西園鼓吹有李堅(jiān)者，能鼙舞，遭世荒亂，堅(jiān)播越關(guān)西，隨將軍段煨。先帝聞其舊伎，下書召堅(jiān)。堅(jiān)年踰七十，中間廢而不為，又古曲甚多謬誤，異代之文，未必相襲，故依前曲作新歌五篇?！辜疤┦贾?，又製其辭焉。其舞故常二八，桓玄將僭位，尚書殿中郎袁明子啟增滿八佾。泰始中歌辭今列之後云。

　　鼙舞歌詩(shī)五篇

　　洪業(yè)篇當(dāng)魏曲明明魏皇帝，古曲關(guān)東有賢女?！惨黄摺?/em>

　　宣文創(chuàng)洪業(yè)，盛德在泰始。聖皇應(yīng)靈符，受命君四海。萬(wàn)國(guó)何所樂(lè)？上有明天子。唐堯禪帝位，虞舜惟恭己。恭己正南面，道化與時(shí)移。大赦盪萌漸，文教被黃支。象天則地，體無(wú)為。聰明配日月，神聖參兩儀。雖有三兇類，靜言無(wú)所施。象天則地，體無(wú)為。稷契並佐命，伊呂升王臣。蘭芷登朝肆，下無(wú)失宿人。聲發(fā)響自應(yīng)，表立景來(lái)附。哮闞順羇制，潛龍升天路。備物立成器，變通極其數(shù)。百事以時(shí)敘，萬(wàn)機(jī)有常度。訓(xùn)之以克讓，納之以忠恕。群下仰清風(fēng)，海外同歡慕。象天則地，化雲(yún)布。昔日貴彫飾，今尚儉與素。昔日多纖介，今去情與故。象天則地，化雲(yún)布。濟(jì)濟(jì)大朝士，夙夜綜萬(wàn)機(jī)。萬(wàn)機(jī)無(wú)廢理，明明降訓(xùn)諮。臣譬列星景，君配朝日輝。事業(yè)並通濟(jì)，功烈何巍巍。五帝繼三皇，三皇世所歸。聖德應(yīng)期運(yùn)，天地不能違。仰之彌已高，猶天不可階。將復(fù)御龍氏，鳳皇在庭棲。

　　天命篇當(dāng)魏曲太和有聖帝，古曲章和二年中。

　　聖祖受天命，應(yīng)期輔魏皇。入則綜萬(wàn)機(jī)，出則征四方。朝廷無(wú)遺理，方表寧且康。道隆舜臣堯，積德踰太王。孟度阻窮險(xiǎn)，造亂天一隅。神兵出不意，奉命致天誅。赦善罰有罪，元惡宗為虛。威風(fēng)震勁蜀，武烈慴強(qiáng)吳。諸葛不知命，肆逆亂天常。擁徒十餘萬(wàn)，數(shù)來(lái)寇邊疆。我皇邁神武，執(zhí)鉞鎮(zhèn)雍涼。亮乃畏天威，未戰(zhàn)先仆僵。盈虛自然運(yùn)，時(shí)變故多艱。東征陵海表，萬(wàn)里克朝鮮?！惨话恕呈苓z齊七政，曹爽又滔天。群兇受誅殛，百祿咸來(lái)臻。黃華應(yīng)福始，王淩為禍先。

　　景皇篇當(dāng)魏曲魏曆長(zhǎng)，古曲樂(lè)久長(zhǎng)。

　　景皇帝，聰明命世生，盛德參天地。帝王道大，創(chuàng)基既已難，繼世亦未易。外則夏侯玄，內(nèi)則張與李，三兇構(gòu)逆，亂帝紀(jì)。順天行誅，窮其姦宄。邊將禦其漸，潛謀不得起。罪人咸伏辜，威風(fēng)振萬(wàn)里。平衡綜萬(wàn)機(jī)，萬(wàn)機(jī)無(wú)不理。召陵桓不君，〔一九〕內(nèi)外何紛紛。眾小便成群，蒙昧恣心，治亂不分。叡聖獨(dú)斷，濟(jì)武常以文。順天惟廢立，掃霓披浮雲(yún)。雲(yún)霓既已闢，清和未幾間，羽檄首尾至，變起東南藩。儉欽為長(zhǎng)蛇，外則憑吳蠻。萬(wàn)國(guó)紛騷擾，戚戚天下懼不安。神武御六軍，我皇執(zhí)鉞征。儉欽起壽春，前鋒據(jù)項(xiàng)城。出其不意，並縱奇兵。奇兵誠(chéng)難御，廟勝實(shí)難支。兩軍不期遇，敵退計(jì)無(wú)施。豹騎惟武進(jìn)，大戰(zhàn)沙陽(yáng)陂。欽乃亡魂走，奔虜若雲(yún)披。天因赦有罪，〔二０〕東土效鯨鯢。

　　大晉篇當(dāng)魏曲天生蒸民，古曲四方皇。

　　赫赫大晉，於穆文王。蕩蕩巍巍，道邁陶唐。世稱三皇五帝，及今重其光。九德克明，文既顯，武又彰。思弘六合，〔二一〕兼濟(jì)萬(wàn)方。內(nèi)舉元?jiǎng)P，朝政以綱。外簡(jiǎn)武臣，時(shí)惟鷹揚(yáng)。靡順不懷，逆命斯亡。仁配春日，威踰秋霜。濟(jì)濟(jì)多士，同茲蘭芳。唐虞至治，四兇滔天。致討儉欽，罔不肅虔?；泻?nèi)，海外來(lái)賓。獻(xiàn)其聲樂(lè)，並稱妾臣。西蜀猾夏，僭號(hào)方域。命將致討，委國(guó)稽服。吳人放命，馮海阻江。飛書告喻，響應(yīng)來(lái)同。先王建萬(wàn)國(guó)，九服為藩衛(wèi)。亡秦壞諸侯，序祚不二世。歷代不能復(fù)，忽踰五百歲。我皇邁聖德，應(yīng)期創(chuàng)典制。分土五等，藩國(guó)正封界。莘莘文武佐，千秋遘嘉會(huì)。洪澤溢區(qū)內(nèi)，仁風(fēng)翔海外。

　　明君篇當(dāng)魏曲為君既不易，古曲殿前生桂樹。

　　明君御四海，聽鑒盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭芷出荒野，萬(wàn)里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無(wú)不成。闇君不自信，群下執(zhí)異端。正直羅浸潤(rùn)，姦臣奪其權(quán)。雖欲盡忠誠(chéng)，結(jié)舌不敢言。結(jié)舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。岐路令人迷，未遠(yuǎn)勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與秦。胡秦有合時(shí)，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。群目統(tǒng)在綱，眾星共北辰。設(shè)令遭闇主，斥退為凡人。雖薄供時(shí)用，白茅猶為珍。冰霜晝夜結(jié)，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟順情指，動(dòng)隨君所欲。偷安樂(lè)目前，不問(wèn)清與濁。積偽罔時(shí)主，養(yǎng)交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死則乾沒(méi)，覺(jué)露則滅族。

　　拂舞，出自江左。舊云吳舞，檢其歌，非吳辭也。亦陳於殿庭。楊泓序云：「自到江南見白符舞，或言白鳧鳩舞，云有此來(lái)數(shù)十年矣。察其辭旨，乃是吳人患孫皓虐政，思屬晉也?！菇窳兄夺嵩啤?br />
　　拂舞歌詩(shī)五篇

　　白鳩篇

　　翩翩白鳩，再飛再鳴。懷我君德，來(lái)集君庭。白雀呈瑞，素羽明鮮。翔庭舞翼，以應(yīng)仁乾。皎皎鳴鳩，或丹或黃。樂(lè)我君惠，振羽來(lái)翔。東壁餘光，魚在江湖。惠而不費(fèi)，敬我微軀。策我良駟，習(xí)我驅(qū)馳。與君周旋，樂(lè)道忘饑。我心虛靜，我志霑濡。彈琴鼓瑟，聊以自?shī)?。陵?yún)登臺(tái)，浮遊太清。攀龍附鳳，自望身輕。

　　濟(jì)濟(jì)篇

　　暢暢飛舞氣流芳，〔二二〕追念三五大綺黃。去失有，時(shí)可行，去來(lái)時(shí)同此未央。時(shí)冉冉，近桑榆，但當(dāng)飲酒為歡娛。衰老逝，有何期，〔二三〕多憂耿耿內(nèi)懷思。深池曠，魚獨(dú)希，願(yuàn)得黃浦眾所依。恩感人，世無(wú)比，悲歌且舞無(wú)極已。

　　獨(dú)祿篇

　　獨(dú)獨(dú)祿祿，〔二四〕水深泥濁。泥濁尚可，水深殺我。雍雍雙雁，遊戲田畔。我欲射雁，念子孤散。翩翩浮萍，得風(fēng)搖輕。我心何合，與之同并?？沾驳蛶?，誰(shuí)知無(wú)人。夜衣錦繡，誰(shuí)別偽真。刀鳴削中，倚床無(wú)施。父冤不報(bào)，欲活何為。猛獸班班，遊戲山間。獸欲嚙人，不避豪賢。

　　碣石篇

　　東臨碣石，以觀滄海。水何淡淡，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏。幸甚至哉，歌以詠志。觀滄海孟冬十月，北風(fēng)徘徊。天氣肅清，繁霜霏霏。鶤雞晨鳴，雁過(guò)南飛。鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。耨鑮停置，農(nóng)收積場(chǎng)。逆旅整設(shè)，以通賈商。幸甚至哉，歌以詠志。冬十月鄉(xiāng)土不同，河朔隆寒。流澌浮漂，舟船行難。錐不入地，豐籟深?yuàn)W。水竭不流，冰堅(jiān)可蹈。士隱者貧，勇俠輕非。心常歎怨，戚戚多悲。幸甚至哉，歌以詠志。土不同神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。驥老伏櫪，〔二五〕志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。龜雖壽

　　淮南王篇

　　淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。後園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。汲寒漿，飲少年，少年窈窕何能賢。揚(yáng)聲悲歌音絕天。我欲渡河河無(wú)梁，願(yuàn)作雙黃鵠，還故鄉(xiāng)。還故鄉(xiāng)，入故里，徘徊故鄉(xiāng)，苦身不已?！捕撤蔽杵娓锜o(wú)不泰，徘徊桑梓遊天外。

　　鼓角橫吹曲。鼓，案周禮「以鼖鼓鼓軍事」。角，說(shuō)者云，蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰(zhàn)於涿鹿，帝乃始命吹角為龍鳴以禦之?！捕摺称溽嵛何浔闭鳛跬?，越沙漠而軍士思?xì)w，於是減為中鳴，而尤更悲矣。

　　胡角者，本以應(yīng)胡笳之聲，後漸用之橫吹，有雙角，即胡樂(lè)也。張博望入西域，傳其法於西京，惟得摩訶兜勒一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂(lè)。後漢以給邊將，〔二八〕和帝時(shí)，萬(wàn)人將軍得用之?！捕拧澄簳x以來(lái)，二十八解不復(fù)具存，用者有黃鵠、隴頭、〔三０〕出關(guān)、入關(guān)、出塞、入塞、折揚(yáng)柳、黃覃子、赤之楊、〔三一〕望行人十曲。

　　案魏晉之世，有孫氏善弘舊曲，〔三二〕宋識(shí)善擊節(jié)唱和，陳左善清歌，列和善吹笛，郝索善彈箏，〔三三〕朱生善琵琶，尤發(fā)新聲。故傅玄著書曰：「人若欽所聞而忽所見，不亦惑乎！設(shè)此六人生於上世，越今古而無(wú)儷，何但夔牙同契哉！」案此說(shuō)，則自茲以後，皆孫朱等之遺則也。

　　相和，漢舊歌也，絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。本一部，魏明帝分為二，更遞夜宿。本十七曲，朱生、宋識(shí)、列和等復(fù)合之為十三曲。

　　但歌，四曲，出自漢世。〔三四〕無(wú)絃節(jié)，作伎最先唱，一人唱，三人和。魏武帝尤好之。時(shí)有宋容華者，清徹好聲，善唱此曲，當(dāng)時(shí)之特妙。自晉以來(lái)不復(fù)傳，遂絕。

　　凡樂(lè)章古辭，今之存者，並漢世街陌謠謳，江南可採(cǎi)蓮、烏生十五子、白頭吟之屬也。吳歌雜曲並出江南，東晉以來(lái)，稍有增廣。

　　子夜歌者，女子名子夜，造此聲。孝武太元中，瑯邪王軻之家有鬼歌子夜，則子夜是此時(shí)以前人也?！踩濉?br />
　　鳳將雛歌者，舊曲也。應(yīng)璩百一詩(shī)云「言是鳳將雛」，然則其來(lái)久矣。前溪歌者，車騎將軍沈充所制。〔三六〕

　　阿子及懽聞歌者，穆帝升平初，歌畢輒呼「阿子，汝聞不？」語(yǔ)在五行志。後人衍其聲，以為此二曲。

　　團(tuán)扇歌者，中書令王珉與嫂婢有情，愛好甚篤，嫂捶撻婢過(guò)苦，婢素善歌，而珉好捉白團(tuán)扇，故制此歌。

　　懊壟歌者，隆安初俗間訛謠之曲，語(yǔ)在五行志。

　　長(zhǎng)史變者，司徒左長(zhǎng)史王廞臨敗所制。

　　凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之管絃。又有因絲竹金石，造歌以被之，魏世三調(diào)歌辭之類是也。

　　杯柈舞，案太康中天下為晉世寧舞，務(wù)手以接杯柈反覆之。〔三七〕此則漢世惟有柈舞，而晉加之以杯，反覆之也。

　　公莫舞，今之巾舞也。相傳云項(xiàng)莊劍舞，項(xiàng)伯以袖隔之，使不得害漢高祖，且語(yǔ)項(xiàng)莊云「公莫」！古人相呼曰公，言公莫害漢王也。今之用巾蓋像項(xiàng)伯衣袖之遺式。然案琴操有公莫渡河曲，然則其聲所從來(lái)已久，俗云項(xiàng)伯，非也。

　　白紵舞，案舞辭有巾袍之言。紵本吳地所出，宜是吳舞也。晉俳歌又云：「皎皎白緒，節(jié)節(jié)為雙?！箙且艉艟w為紵，疑白紵即白緒也。

　　鐸舞歌一篇，幡舞歌一篇，鼓舞伎六曲，並陳於元會(huì)。

　　後漢正旦，天子臨德陽(yáng)殿受朝賀，舍利從西方來(lái)，戲於殿前，激水化成比目魚，跳躍嗽水，作霧翳日。畢，又化成龍，長(zhǎng)八九丈，出水遊戲，炫燿日光。以兩大絲繩繫兩柱頭，相去數(shù)丈，兩倡女對(duì)舞，行於繩上，相逢切肩而不傾。魏晉訖江左，猶有夏育扛鼎、巨象行乳、神龜抃舞、背負(fù)靈嶽、桂樹白雪、畫地成川之樂(lè)。

　　成帝咸康七年，尚書蔡謨奏：「八年正會(huì)儀注，惟作鼓吹鐘鼓，其餘伎樂(lè)盡不作。」侍中張澄、給事黃門侍郎陳逵駁，以為「王者觀時(shí)設(shè)教，至於吉兇殊斷，不易之道也。今四方觀禮，陵有儐弔之位，庭奏宮懸之樂(lè)，二禮兼用，哀樂(lè)不分，體國(guó)經(jīng)制，莫大於此」。詔曰：「今既以天下體大，禮從權(quán)宜，三正之饗，宜盡用吉禮也。至娛耳目之樂(lè)，所不忍聞，故闕之耳。事之大者，不過(guò)上壽酒，稱萬(wàn)歲，已許其大，不足復(fù)闕鐘鼓鼓吹也?！?br />
　　澄、逵又啟：「今大禮雖降，事吉於朝。然儐弔顯於園陵，則未滅有哀；禮服定於典文，義無(wú)盡吉。是以咸寧之會(huì)，有徹樂(lè)之典，實(shí)先朝稽古憲章，垂式萬(wàn)世者也?！乖t曰：「若元日大饗，萬(wàn)國(guó)朝宗，庭廢鐘鼓之奏，遂闕起居之節(jié)，朝無(wú)磬制之音，賓無(wú)蹈履之度，其於事義，不亦闕乎！惟可量輕重，以制事中?！?br />
　　散騎侍郎顧臻表曰：「臣聞聖王制樂(lè)，讚揚(yáng)政道，養(yǎng)以仁義，防其淫佚，上享宗廟，下訓(xùn)黎元，體五行之正音，協(xié)八風(fēng)以陶物。宮聲正方而好義，角聲堅(jiān)齊而率禮，絃歌鐘鼓金石之作備矣。故通神至化，有率舞之感，移風(fēng)易俗，致和樂(lè)之極。末世之伎，設(shè)禮外之觀，逆行連倒，頭足入筥之屬，〔三八〕皮膚外剝，肝心內(nèi)摧，敦彼行葦，猶謂勿踐，矧伊生靈，而不惻愴。加四海朝覲，言觀帝庭，耳聆雅頌之聲，目睹威儀之序，足以蹋天，頭以履地，反天地之至順，傷彝倫之大方。今夷狄對(duì)岸，外禦為急，兵食七升，忘身赴難，過(guò)泰之戲，日廩五斗。方掃神州，經(jīng)略中甸，若此之事，不可示遠(yuǎn)。宜下太常，纂備雅樂(lè)，簫韶九成，惟新於盛運(yùn)，功德頌聲，永著于來(lái)葉，此乃所以『燕及皇天，克昌厥後』者也。諸伎而傷人者，皆宜除之。流簡(jiǎn)儉之德，邁康哉之詠，清風(fēng)既行，下應(yīng)如草，此之謂也。愚管之誠(chéng)，惟垂採(cǎi)察！」於是除高絚、紫鹿、跂行、鱉食及齊王捲衣、笮兒等樂(lè)，又減其廩。其後復(fù)高絚、紫鹿焉。

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　　〔一〕明帝又訪阮孚等增益之「訪」，宋志一作「詔」。

　　〔二〕皇羅重抗「羅」，宋志二、樂(lè)府詩(shī)集八作「維」。

　　〔三〕宵映朗星「映」，各本作「應(yīng)」，今從宋本，與宋志二、樂(lè)府詩(shī)集八合。

　　〔四〕歌穆帝「歌哀帝」之前，應(yīng)有「歌穆帝」一首，宋、明各本均缺，殿本有，今從之。

　　〔五〕休音允臧「允」，殿本作「久」，今據(jù)宋志二、樂(lè)府詩(shī)集八改。

　　〔六〕時(shí)猶草偃「時(shí)」，宋志二、樂(lè)府詩(shī)集八均作「民」，此乃曹毗本文。晉志則唐人避諱改。

　　〔七〕周淡如川「川」，宋志二、樂(lè)府詩(shī)集八均作「淵」，乃王珣本文。晉志作「川」，則唐人避諱改。

　　〔八〕上陵至芳樹諸曲次序，各本「上陵」在「君馬黃」下，今從宋本在「巫山高」下，與宋志四、樂(lè)府詩(shī)集一六及所引古今樂(lè)錄、御覽五六七、通志四九、通考一四一合。「芳樹」各本在「聖人出」下，今亦從宋本在「君馬黃」下，與宋志四、樂(lè)府詩(shī)集一六及所引古今樂(lè)錄、御覽五六七合。

　　〔九〕通荊州宋志四、樂(lè)府詩(shī)集一八及所引古今樂(lè)錄皆作「通荊門」，與歌詞首句合。

　　〔一０〕讚武文原作「文武」，宋志四、樂(lè)府詩(shī)集一九作「武文」，指魏武帝、魏文帝，今據(jù)乙轉(zhuǎn)。

　　〔一一〕武視江湖宋志四、樂(lè)府詩(shī)集一九「武」作「虎」，是原文。作「武」者乃唐人避諱改。下天序「勒螭武」同。歌詞中「虎」改「獸」，改「武」，改「藏」者不一而足。其他「淵」字、「世」字、「民」字、「治」字被改者亦多，不一一出校。

　　〔一二〕普被四海至先天弗違各本無(wú)此五語(yǔ)，殿本有，今從之。宋志四、樂(lè)府詩(shī)集一九均有。

　　〔一三〕坐作從「從」，各本作「起」，今從宋本，與宋志四、樂(lè)府詩(shī)集一九合。

　　〔一四〕周文獵渭濱至影響此三句宋、明本皆無(wú)，殿本依宋志四、樂(lè)府詩(shī)集一九補(bǔ)，今從之。

　　〔一五〕山河「山河」當(dāng)依宋志四作「山阿」。

　　〔一六〕膏澤隆青雲(yún)「隆」當(dāng)依宋志四、樂(lè)府詩(shī)集一九作「降」。

　　〔一七〕關(guān)東有賢女「關(guān)東」，各本作「關(guān)中」。上文既作「關(guān)東」，此不應(yīng)異。宋志四、樂(lè)府詩(shī)集五三引古今樂(lè)錄均作「關(guān)東」，今據(jù)改。

　　〔一八〕萬(wàn)里克朝鮮原作「萬(wàn)里梟賊淵」。唐人諱「淵」而竄改，宋志四、樂(lè)府詩(shī)集五三可證。

　　〔一九〕召陵桓不君「桓」，各本作「恒」，今據(jù)宋志四改。

　　〔二０〕天因赦有罪宋志四、樂(lè)府詩(shī)集五三「天因」作「天恩」。

　　〔二一〕思弘六合宋志四、樂(lè)府詩(shī)集五三「思」作「恩」。

　　〔二二〕暢暢飛舞宋志四、南齊書樂(lè)志、樂(lè)府詩(shī)集五四俱作「暢飛暢舞」。

　　〔二三〕有何期各本作「何有期」，今從宋本，與宋志四、樂(lè)府詩(shī)集五四合。

　　〔二四〕獨(dú)獨(dú)祿祿宋志四、南齊書樂(lè)志作「獨(dú)祿獨(dú)祿」當(dāng)從之。李校云：古人凡重句者，于每字下作「二」，後人遂誤讀也。

　　〔二五〕驥老伏櫪樂(lè)府詩(shī)集五四「驥老」作「老驥」。

　　〔二六〕徘徊故鄉(xiāng)苦身不已宋志四無(wú)「苦」字，疑是。此七字句，與下文「徘徊桑梓遊天外」同。

　　〔二七〕帝乃始命吹角「始命」原作「命始」，樂(lè)府詩(shī)集二一引本志作「始命」，是，今乙正。

　　〔二八〕後漢以給邊將原無(wú)「將」字。斠注：後漢書班超傳注引古今樂(lè)錄「邊」下有「將」字。按：樂(lè)府詩(shī)集二一引本志、通典一四一、通志四九皆有。今據(jù)補(bǔ)。

　　〔二九〕萬(wàn)人將軍得用之原無(wú)「用」字，樂(lè)府詩(shī)集二一、古今注引皆有「用」字，今據(jù)補(bǔ)。

　　〔三０〕隴頭各本作「壟頭」，今從殿本，與古今注、御覽五六七、通典一四一、通志四九、樂(lè)府詩(shī)集二一合。

　　〔三一〕赤之楊疑當(dāng)從御覽五六七作「赤枝楊」。

　　〔三二〕善弘舊曲李校：「弘」當(dāng)作「引」。按：冊(cè)府八五六作「哥」。

　　〔三三〕郝索斠注：通典一四五「索」作「素」。按：御覽五七六引傅子亦作「素」。

　　〔三四〕出自漢世原無(wú)「出」字，據(jù)宋志三補(bǔ)。

　　〔三五〕則子夜是此時(shí)以前人也原無(wú)「以前」二字，據(jù)宋志一補(bǔ)。按文義及事實(shí)（子夜歌自漢有）「以前」二字不可少。

　　〔三六〕沈充宋志一、御覽五七三引古今樂(lè)錄作「沈玩」，舊唐書音樂(lè)志二又作「沈珫」。

　　〔三七〕務(wù)手以接杯柈「接」，各本作「按」，今從宋本作「接」，與五行志上「手接杯盤而反復(fù)之」合。

　　〔三八〕頭足入筥之屬「筥」，各本作「笞」，殿本從宋志一作「筥」，今從殿本。