臧燾 徐廣 傅隆
臧燾字德仁，東莞莒人，武敬皇后兄也。少好學(xué)，善三禮。貧約自立，操行為鄉(xiāng)里所稱。晉孝武帝太元中，衛(wèi)將軍謝安始立國學(xué)，徐、兗二州刺史謝玄舉燾為助教。
孝武帝追崇庶祖母宣太后，議者或謂宜配食中宗。燾議曰：「陽秋之義，母以子貴，故仲子、成風(fēng)，咸稱夫人。經(jīng)云『考仲子之宮』。若配食惠廟，則宮無緣別築。前漢孝文、孝昭太后，並繫子為號，祭於寢園，不配於高祖、孝武之廟。後漢和帝之母曰恭懷皇后，安帝祖母曰〔敬隱皇后，順帝之母曰〕恭愍皇后，〔一〕雖不繫子為號，亦祭於陵寢，不配章、安二帝。此則二漢雖有太后、皇后之異，至於並不配食，義同陽秋。唯光武追廢呂后，故以薄后配高祖廟。又衛(wèi)后既廢，霍光追尊李夫人為皇后，配孝武廟，此非母以子貴之例，直以高、武二廟無配故耳。夫漢立寢於陵，自是晉制所異。謂宜遠(yuǎn)準(zhǔn)陽秋考宮之義，近摹二漢不配之典，尊號既正，則罔極之情申，別建寢廟，則嚴(yán)禰之義顯，繫子為稱，兼明母貴之所由，一舉而允三義，固哲王之高致也?！棺h者從之。
頃之，去官。以母老家貧，與弟熹俱棄人事，躬耕自業(yè)，約己養(yǎng)親者十餘載。父母喪亡，居喪六年，以毀瘠著稱。服闋，除臨沂令。
義旗建，為太學(xué)博士，參右將軍何無忌軍事，隨府轉(zhuǎn)鎮(zhèn)南參軍?！捕掣咦骀?zhèn)京口，與燾書曰：「頃學(xué)尚廢弛，後進頹業(yè)，衡門之內(nèi)，清風(fēng)輟響。良由戎車屢警，禮樂中息，浮夫恣志，〔三〕情與事染，豈可不敷崇墳籍，敦厲風(fēng)尚。此境人士，子姪如林，明發(fā)搜訪，想聞令軌。然荊玉含寶，耍俟開瑩，幽蘭懷馨，事資扇發(fā)，獨習(xí)寡悟，義著周典。今經(jīng)師不遠(yuǎn)，而赴業(yè)無聞，非唯志學(xué)者鮮，或是勸誘未至邪。想復(fù)弘之?！箙⒏咦嬷熊娷娛?，入補尚書度支郎，改掌祠部。襲封高陵亭侯?！菜摹?br />
時太廟鴟尾災(zāi)，燾謂著作郎徐廣曰：「昔孔子在齊，聞魯廟災(zāi)，曰必桓、僖也。今征西、京兆四府君，宜在毀落，而猶列廟饗，此其徵乎?！鼓松献h曰：「臣聞國之大事，在祀與戎，將營宮室，宗廟為首。古先哲王，莫不致肅恭之誠心，盡崇嚴(yán)乎祖考，然後能流淳化於四海，通幽感於神明，固宜詳廢興於古典，循情禮以求中者也。禮，天子七廟，三昭三穆，與太祖而七。自考廟以至祖考五廟，皆月祭之，遠(yuǎn)廟為祧，有二祧，享嘗乃止。去祧為壇，去壇為墠，有禱然後祭之。此宗廟之次，親疏之序也。鄭玄以為祧者文王、武王之廟，王肅以為五世六世之祖。尋去祧之言，則祧非文、武之廟矣。文、武周之祖宗，〔五〕何云去祧為壇乎？明遠(yuǎn)廟為祧者，無服之祖也。又遠(yuǎn)廟則有享嘗之禮，去祧則有壇墠之殊，明世遠(yuǎn)者，其義彌疏也。若祧是文、武之廟，宜同月祭於太祖，雖推后稷以配天，由功德之所始，非尊崇之義每有差降也。又禮有以多貴者，故傳稱德厚者流光，德薄者流卑。又云自上以下，降殺以兩，禮也。此則尊卑等級之典，上下殊異之文。而云天子諸侯俱祭五廟，何哉？又王祭嫡殤，下及來孫，而上祀之禮，不過高祖。推隆恩於下流，替誠敬於尊屬，亦非聖人制禮之意也。是以泰始建廟，從王氏議，以禮父為士，子為天子諸侯，祭以天子諸侯，其尸服以士服。故上及征西，以備六世之?dāng)?shù)，宣皇雖為太祖，尚在子孫之位，至於殷祭之日，〔六〕未申東向之禮，所謂子雖齊聖，不先父食者矣。今京兆以上既遷，太祖始得居正，議者以昭穆未足，欲屈太祖於卑坐，臣以為非禮典之旨。所謂與太祖而七〔七〕，自是昭穆既足，太祖在六世之外，非為須滿七廟，乃得居太祖也。議者又以四府君神主宜永同於殷祫，臣又以為不然。傳所謂毀廟之主，陳乎太祖，謂太祖以下先君之主也。故白虎通云：『禘祫祭遷廟者，以其繼君之體，持其統(tǒng)而不絕也?！回M如四府君在太祖之前乎?！舶恕撤抢^統(tǒng)之主，無靈命之瑞，非王業(yè)之基，昔以世近而及，今則情禮已遠(yuǎn)，而當(dāng)長饗殷祫，永虛太祖之位，求之禮籍，未見其可。昔永和之初，大議斯禮，于時虞喜、范宣並以淵儒碩學(xué)，咸謂四府君神主，無緣永存於百世，或欲瘞之兩階，或欲藏之石室，或欲為之改築，雖所秉小異，而大歸是同。若宣皇既居群廟之上，而四主禘祫不已，則大晉殷祭，長無太祖之位矣。夫理貴有中，不必過厚，禮與世遷，豈可順而不斷。故臣子之情雖篤，而靈厲之諡彌彰；追遠(yuǎn)之懷雖切，而遷毀之禮為用。豈不有心於加厚，顧禮制不可踰爾。石室則藏於廟北，改築則未知所處，虞主所以依神，神移則有瘞埋之禮。四主若饗祀宜廢，亦神之所不依也，準(zhǔn)傍事例，宜同虞主之瘞埋。然經(jīng)典難詳，群言紛錯，非臣卑淺所能折中?！箷r學(xué)者多從燾議，竟未施行。
遷通直郎，高祖鎮(zhèn)軍、車騎、中軍、太尉諮議參軍。高祖北伐關(guān)、洛，大司馬瑯邪王同行，除大司馬從事中郎，總留府事。義熙十四年，除侍中。元熙元年，以腳疾去職。高祖受命，徵拜太常，雖外戚貴顯，而彌自沖約，茅屋蔬餐，不改其舊，所得奉祿，與親戚共之。永初三年，致仕，拜光祿大夫，加金章紫綬。其年卒，時年七十。少帝追贈左光祿大夫，加散騎常侍。
長子邃，護軍司馬，宜都太守。少子綽，太子中舍人，新安太守。邃長子諶之，尚書都官郎，烏程令。諶之弟凝之，學(xué)涉有當(dāng)世才具，與司空徐湛之為異常之交。年少時與北地傅僧祐俱以通家子始為太祖所引見，時上與何尚之論鑄錢事，凝之便干其語，上因回與論之。僧祐引凝之衣令止，凝之大言謂僧祐曰：「明主難再遇，便應(yīng)正盡所懷?！股吓c往復(fù)十餘反，凝之詞韻銓序，兼有理證，上甚賞焉。歷隨王誕後軍記室錄事，欲以為青州，其事不果。遷尚書右丞，以徐湛之黨，為元兇所殺。子夤，尚書主客郎，沈攸之征西功曹，為攸之盡節(jié)，事在攸之傳。凝之弟潭之，亦有美譽。太宗世，歷尚書吏部郎，御史中丞。後廢帝元徽中，為左民尚書，卒官。潭之弟澄之，太子左積弩將軍。元嘉二十七年，領(lǐng)軍於盱眙，為索虜所破，見殺，追贈通直郎。綽子煥，順帝昇明中，為武昌太守。沈攸之攻郢城，煥棄郡赴之，攸之?dāng)?，伏誅。
傅僧祐，祖父弘仁，高祖外弟也。以中表歷顯官，征虜將軍、南譙太守，太常卿。子邵，員外散騎侍郎，妻燾女也，生僧祐，有吏才，再為山陰令，甚有能名，末世令長莫及。亦以徐湛之黨，為元兇所殺。
徐廣字野民，東莞姑幕人也。父藻，都水使者。兄邈，太子前衛(wèi)率。
家世好學(xué)，至廣尤精，百家數(shù)術(shù)，無不研覽。謝玄為州，〔九〕辟廣從事西曹。又譙王司馬恬鎮(zhèn)北參軍。晉孝武帝以廣博學(xué)，除為祕書郎，校書秘閣，增置職僚。轉(zhuǎn)員外散騎侍郎，領(lǐng)校書如故。隆安中，尚書令王珣舉為祠部郎。
李太后薨，廣議服曰：「太皇太后名位允正，體同皇極，理制備盡，情禮彌申。陽秋之義，母以子貴，既稱夫人，禮服從正，故成風(fēng)顯夫人之號，文公服三年之喪?！惨唬啊匙屿陡钢?，體尊義重。且禮祖不厭孫，〔一一〕固宜遂服無屈。而緣情立制，若嫌明文不存，則疑斯從重。謂應(yīng)同於為祖母後，齊衰三年?！箷r從其議?！惨欢?br />
時會稽王世子元顯錄尚書，欲使百僚致敬，臺內(nèi)使廣立議，由是內(nèi)外並執(zhí)下官禮，廣常為愧恨焉。元顯引為中軍參軍，遷領(lǐng)軍長史?；感o政，以為大將軍文學(xué)祭酒。
義熙初，高祖使撰車服儀注，〔一三〕乃除鎮(zhèn)軍諮議參軍，領(lǐng)記室。封樂成縣五等侯。轉(zhuǎn)員外散騎常侍，領(lǐng)著作郎。二年，尚書奏曰：「臣聞左史述言，右官書事，乘、志顯於晉、鄭，陽秋著乎魯史。自皇代有造，中興晉祀，道風(fēng)帝典，煥乎史策。而太和以降，世歷三朝，玄風(fēng)聖跡，倏為疇古。臣等參詳，宜敕著作郎徐廣撰成國史?！乖t曰：「先朝至德光被，未著方策，宜流風(fēng)緬代，永貽將來者也。便敕撰集?！?br />
六年，遷散騎常侍，〔一四〕又領(lǐng)徐州大中正，轉(zhuǎn)正員常侍。時有風(fēng)雹為災(zāi)，廣獻書高祖曰：「風(fēng)雹變未必為災(zāi)，古之聖賢輒懼而修己，所以興政化而隆德教也。嘗忝服事，宿眷未忘，思竭塵露，率誠于習(xí)。明公初建義旗，匡復(fù)宗社，神武應(yīng)運，信宿平夷。且恭謙儉約，虛心匪懈，來蘇之化，功用若神。頃事故既多，刑德並用，戰(zhàn)功殷積，報敘難盡，萬機繁湊，固應(yīng)難速，且小細(xì)煩密，群下多懼。又穀帛豐賤，而民情不勸，禁司互設(shè)，而劫盜多有，誠由俗弊未易整，而望深未易炳。追思義熙之始，如有不同，何者？好安願逸，萬物之大趣，習(xí)舊駭新，凡識所不免。要當(dāng)俯順群情，抑揚隨俗，則朝野歡泰，具瞻允康矣。言無可採，願矜其愚款之志。」又轉(zhuǎn)大司農(nóng)，領(lǐng)著作郎皆如故。十二年，晉紀(jì)成，凡四十六卷，表上之。遷祕書監(jiān)。
初，桓玄篡位，安帝出宮，廣陪列悲慟，哀動左右。及高祖受禪，恭帝遜位，廣又哀感，涕泗交流。謝晦見之，謂之曰：「徐公將無小過？」廣收淚答曰：「身與君不同。君佐命興王，逢千載嘉運；身世荷晉德，實眷戀故主。」因更歔欷。
永初元年，詔曰：「祕書監(jiān)徐廣，學(xué)優(yōu)行謹(jǐn)，歷位恭肅，可中散大夫?！箯V上表曰：「臣年時衰耄，朝敬永闕，端居都邑，徒增替怠。臣墳?zāi)乖跁x陵，臣又生長京口，戀舊懷遠(yuǎn)，每感暮心。息道玄謬荷朝恩，忝宰此邑，乞相隨之官，歸終桑梓，微志獲申，殞沒無恨?！乖S之，贈賜甚厚。性好讀書，老猶不倦。元嘉二年，卒，時年七十四。答禮問百餘條，用於今世。廣兄子豁，〔一五〕在良吏傳。
傅隆字伯祚，北地靈州人也。高祖咸，晉司隸校尉。曾祖晞，司徒屬。父祖早亡。
隆少孤，又無近屬，單貧有學(xué)行，不好交游。義熙初，年四十，始為孟昶建威參軍，〔一六〕員外散騎侍郎。坐辭兼，免。復(fù)為會稽征虜參軍。家在上虞，及東歸，便有終焉之志。歷佐三軍，首尾八年。除給事中。尚書僕射、丹陽尹徐羨之置建威府，以為錄事參軍，尋轉(zhuǎn)尚書祠部郎、丹陽丞，入為尚書左丞。〔一七〕以族弟亮為僕射，緦服不得相臨，徙太子率更令，廬陵王義真車騎諮議參軍，出補山陰令。太祖元嘉初，除司徒右長史，遷御史中丞，當(dāng)官而行，甚得司直之體。轉(zhuǎn)司徒左長史?！惨话恕?br />
時會稽剡縣民黃初妻趙打息載妻王死亡。遇赦，王有父母及息男稱、息女葉，依法徙趙二千里外。隆議之曰：「原夫禮律之興，蓋本之自然，求之情理，非從天墮，非從地出也。父子至親，分形同氣，稱之於載，即載之於趙，雖云三世，為體猶一，未有能分之者也。稱雖創(chuàng)巨痛深，固無讎祖之義。若稱可以殺趙，趙當(dāng)何以處載？將父子孫祖，互相殘戮，懼非先王明罰，咎繇立法之本旨也。向使石厚之子、日磾之孫，砥鋒挺鍔，不與二祖同戴天日，則石碏、秺侯何得流名百代，以為美談?wù)咴铡Ｅf令云，『殺人父母，徙之二千里外』。不施父子孫祖明矣。趙當(dāng)避王期功千里外耳。令亦云，『凡流徙者，同籍親近欲相隨者，聽之』。此又大通情體，因親以教愛者也。趙既流移，載為人子，何得不從；載從而稱不行，豈名教所許？如此，稱、趙竟不可分。趙雖內(nèi)愧終身，稱當(dāng)沉痛沒齒，孫祖之義，自不得永絕，事理固然也。」從之。
又出為義興太守，在郡有能名。徵拜左民尚書，坐正直受節(jié)假，對人未至，委出，白衣領(lǐng)職。尋轉(zhuǎn)太常。
十四年，太祖以新撰禮論付隆使下意，隆上表曰：「臣以下愚，不涉師訓(xùn)，孤陋閭閻，面牆靡識，謬蒙詢逮，愧懼流汗。原夫禮者，三千之本，人倫之至道。故用之家國，君臣以之尊，父子以之親。用之婚冠，少長以之仁愛，夫妻以之義順。用之鄉(xiāng)人，友朋以之三益，賓主以之敬讓。所謂極乎天，播乎地，窮高遠(yuǎn)，測深厚，莫尚於禮也。其樂之五聲，易之八象，詩之風(fēng)雅，書之典誥，春秋之微婉勸懲，無不本乎禮而後立也?！惨痪拧称湓催h(yuǎn)，其流廣，〔二０〕其體大，其義精，〔二一〕非夫叡哲大賢，孰能明乎此哉。況遭暴秦焚亡，百不存一。漢興，始徵召故老，搜集殘文，其體例紕繆，首尾脫落，難可詳論。幸高堂生頗識舊義，諸儒各為章句之說，既明不獨達，所見不同，或師資相傳，共枝別幹。故聞人、二戴，俱事后蒼，俄已分異；盧植、鄭玄，偕學(xué)馬融，人各名家。又後之學(xué)者，未逮曩時，而問難星繁，充斥兼兩，摛文列錦，煥爛可觀。然而五服之本或差，哀敬之制舛雜，國典未一於四海，家法參駮於縉紳，誠宜考詳遠(yuǎn)慮，以定皇代之盛禮者也。伏惟陛下欽明玄聖，同規(guī)唐、虞，疇咨四岳，興言三禮，而伯夷未登，微臣竊位，所以大懼負(fù)乘，形神交惡者，無忘夙夜矣。而復(fù)猥充博採之?dāng)?shù)，與聞爰發(fā)之求，實無以仰酬聖旨萬分之一。不敢廢默，謹(jǐn)率管穴所見五十二事上呈。蚩鄙茫浪，伏用竦赧?！?br />
明年，致仕，拜光祿大夫。歸老在家，手不釋卷，博學(xué)多通，特精三禮。謹(jǐn)於奉公，常手抄書籍。二十八年，卒，時年八十三。
史臣曰：選賢於野，則治身業(yè)弘；求士於朝，則飾智風(fēng)起。六經(jīng)奧遠(yuǎn)，方軌之正路；百家淺末，捷至之偏道。漢世登士，閭黨為先，崇本務(wù)學(xué)，不尚浮詭，然後可以俯拾青組，顧蔑籯金。於是人厲從師之志，家競專門之術(shù)，藝重當(dāng)時，所居一旦成市，黌舍暫啟，著錄或至萬人。是故仕以學(xué)成，身由義立。自魏氏膺命，主愛雕蟲，家棄章句，人重異術(shù)。又選賢進士，不本鄉(xiāng)閭，銓衡之寄，任歸臺閣。以一人之耳目，究山川之險情，賢否臆斷，萬不值一。由是仕憑借譽，學(xué)非為己，崇詭遇之巧速，鄙稅駕之遲難，士自此委笥植經(jīng)，各從所務(wù)，早往晏退，以取世資。庠序黌校之士，傳經(jīng)聚徒之業(yè)，自黃初至于晉末，百餘年中，儒教盡矣。高祖受命，議創(chuàng)國學(xué)，宮車早晏，道未及行。迄于元嘉，甫獲克就，雅風(fēng)盛烈，未及曩時，而濟濟焉，頗有前王之遺典。天子鸞旗警蹕，清道而臨學(xué)館，儲后冕旒黼黻，北面而禮先師，後生所不嘗聞，黃髮未之前睹，亦一代之盛也。臧燾、徐廣、傅隆、裴松之、何承天、雷次宗，並服膺聖哲，不為雅俗推移，立名於世，宜矣。潁川庾蔚之、雁門周野王、汝南周王子、河內(nèi)向琰、會稽賀道養(yǎng)，皆託志經(jīng)書，見稱於後學(xué)。蔚之略解禮記，并注賀循喪服行於世云。
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〔一〕 後漢和帝之母曰恭懷皇后安帝祖母曰敬隱皇后順帝之母曰恭愍皇后 各本並脫「敬隱皇后順帝之母曰」九字，據(jù)元龜五七六補。按據(jù)後漢書皇后紀(jì)及清河孝王慶傳，和帝生母梁貴人，追諡恭懷皇后。安帝祖母宋貴人，追諡敬隱皇后。順帝生母李氏，追諡恭愍皇后。
〔二〕 隨府轉(zhuǎn)鎮(zhèn)南參軍 「參軍」各本並作「將軍」，據(jù)南史改。時何無忌為鎮(zhèn)南將軍。
〔三〕 浮夫恣志 「恣」各本並作「近」，據(jù)元龜一九三改。
〔四〕 襲封高陵亭侯 各本並脫「亭」字，據(jù)南史補。
〔五〕 文武周之祖宗 各本並脫「文武」二字，據(jù)南史補。
〔六〕 至於殷祭之日 「殷祭」各本並作「敬祭」，據(jù)南史改。孫虨宋書考論云：「敬祭是殷祭之誤?！?br />
〔七〕 所謂與太祖而七 各本並脫「謂」字，據(jù)南史補。
〔八〕 豈如四府君在太祖之前乎 各本並脫「乎」字，據(jù)元龜五七六補。
〔九〕 謝玄為州 據(jù)晉書徐廣傳，謝玄時為兗州刺史。
〔一０〕故成風(fēng)顯夫人之號文公服三年之喪 「文公」各本及元龜五七六作「僖公」，舊本宋書禮志、新校本已訂正。南史及晉書禮志作「昭公」，通典禮典作「文公」。錢大昕廿二史考異云：「昭公，徐廣傳作僖公。然成風(fēng)之薨，不在僖公之世。且安帝於李后為祖母，非僖公於成風(fēng)之比。竊謂當(dāng)是文公之誤也。」按錢說是，今據(jù)通典改。參見本書卷十五禮志二?？庇浀诙鶙l。
〔一一〕且禮祖不厭孫 各本並脫「禮」字，據(jù)本書禮志二、南史補。
〔一二〕時從其議 「時」各本並作「服」，屬上句，今據(jù)南史改正。
〔一三〕高祖使撰車服儀注 「車服」各本並作「軍服」，據(jù)晉書、南史廣傳、建康實錄、元龜五六四改。
〔一四〕遷散騎常侍 「散騎常侍」，晉書、南史廣傳作「驍騎將軍」。按下又云「轉(zhuǎn)正員常侍」，正員常侍即散騎常侍。則此當(dāng)從晉書、南史改作「驍騎將軍」為是。
〔一五〕廣兄子豁 各本並脫「兄」字，據(jù)本書良吏徐豁傳補。錢大昕廿二史考異云：「按良吏傳，豁乃廣兄子，晉太子右衛(wèi)率邈之子也。史脫兄字?！?br />
〔一六〕始為孟昶建威參軍 「參軍」各本並作「將軍」，據(jù)南史改。張燴讀史舉正云：「將軍當(dāng)從南史作參軍。」
〔一七〕入為尚書左丞 各本並作「入為尚書左右丞」，據(jù)南史刪「右」字。
〔一八〕轉(zhuǎn)司徒左長史 「左」各本並作「右」，據(jù)南史改。按上文有「除司徒右長史，遷御史中丞」，此當(dāng)是轉(zhuǎn)司徒左長史，南史作「左」，是。
〔一九〕無不本乎禮而後立也 「立也」上，元龜五七六有「成由乎禮而後」六字。
〔二０〕其流廣 各本並脫「其」字，據(jù)元龜五七六補。
〔二一〕其體大其義精 「其義精」各本作「而義精」，據(jù)元龜五七六改。
臧燾字德仁，東莞莒人，武敬皇后兄也。少好學(xué)，善三禮。貧約自立，操行為鄉(xiāng)里所稱。晉孝武帝太元中，衛(wèi)將軍謝安始立國學(xué)，徐、兗二州刺史謝玄舉燾為助教。
孝武帝追崇庶祖母宣太后，議者或謂宜配食中宗。燾議曰：「陽秋之義，母以子貴，故仲子、成風(fēng)，咸稱夫人。經(jīng)云『考仲子之宮』。若配食惠廟，則宮無緣別築。前漢孝文、孝昭太后，並繫子為號，祭於寢園，不配於高祖、孝武之廟。後漢和帝之母曰恭懷皇后，安帝祖母曰〔敬隱皇后，順帝之母曰〕恭愍皇后，〔一〕雖不繫子為號，亦祭於陵寢，不配章、安二帝。此則二漢雖有太后、皇后之異，至於並不配食，義同陽秋。唯光武追廢呂后，故以薄后配高祖廟。又衛(wèi)后既廢，霍光追尊李夫人為皇后，配孝武廟，此非母以子貴之例，直以高、武二廟無配故耳。夫漢立寢於陵，自是晉制所異。謂宜遠(yuǎn)準(zhǔn)陽秋考宮之義，近摹二漢不配之典，尊號既正，則罔極之情申，別建寢廟，則嚴(yán)禰之義顯，繫子為稱，兼明母貴之所由，一舉而允三義，固哲王之高致也?！棺h者從之。
頃之，去官。以母老家貧，與弟熹俱棄人事，躬耕自業(yè)，約己養(yǎng)親者十餘載。父母喪亡，居喪六年，以毀瘠著稱。服闋，除臨沂令。
義旗建，為太學(xué)博士，參右將軍何無忌軍事，隨府轉(zhuǎn)鎮(zhèn)南參軍?！捕掣咦骀?zhèn)京口，與燾書曰：「頃學(xué)尚廢弛，後進頹業(yè)，衡門之內(nèi)，清風(fēng)輟響。良由戎車屢警，禮樂中息，浮夫恣志，〔三〕情與事染，豈可不敷崇墳籍，敦厲風(fēng)尚。此境人士，子姪如林，明發(fā)搜訪，想聞令軌。然荊玉含寶，耍俟開瑩，幽蘭懷馨，事資扇發(fā)，獨習(xí)寡悟，義著周典。今經(jīng)師不遠(yuǎn)，而赴業(yè)無聞，非唯志學(xué)者鮮，或是勸誘未至邪。想復(fù)弘之?！箙⒏咦嬷熊娷娛?，入補尚書度支郎，改掌祠部。襲封高陵亭侯?！菜摹?br />
時太廟鴟尾災(zāi)，燾謂著作郎徐廣曰：「昔孔子在齊，聞魯廟災(zāi)，曰必桓、僖也。今征西、京兆四府君，宜在毀落，而猶列廟饗，此其徵乎?！鼓松献h曰：「臣聞國之大事，在祀與戎，將營宮室，宗廟為首。古先哲王，莫不致肅恭之誠心，盡崇嚴(yán)乎祖考，然後能流淳化於四海，通幽感於神明，固宜詳廢興於古典，循情禮以求中者也。禮，天子七廟，三昭三穆，與太祖而七。自考廟以至祖考五廟，皆月祭之，遠(yuǎn)廟為祧，有二祧，享嘗乃止。去祧為壇，去壇為墠，有禱然後祭之。此宗廟之次，親疏之序也。鄭玄以為祧者文王、武王之廟，王肅以為五世六世之祖。尋去祧之言，則祧非文、武之廟矣。文、武周之祖宗，〔五〕何云去祧為壇乎？明遠(yuǎn)廟為祧者，無服之祖也。又遠(yuǎn)廟則有享嘗之禮，去祧則有壇墠之殊，明世遠(yuǎn)者，其義彌疏也。若祧是文、武之廟，宜同月祭於太祖，雖推后稷以配天，由功德之所始，非尊崇之義每有差降也。又禮有以多貴者，故傳稱德厚者流光，德薄者流卑。又云自上以下，降殺以兩，禮也。此則尊卑等級之典，上下殊異之文。而云天子諸侯俱祭五廟，何哉？又王祭嫡殤，下及來孫，而上祀之禮，不過高祖。推隆恩於下流，替誠敬於尊屬，亦非聖人制禮之意也。是以泰始建廟，從王氏議，以禮父為士，子為天子諸侯，祭以天子諸侯，其尸服以士服。故上及征西，以備六世之?dāng)?shù)，宣皇雖為太祖，尚在子孫之位，至於殷祭之日，〔六〕未申東向之禮，所謂子雖齊聖，不先父食者矣。今京兆以上既遷，太祖始得居正，議者以昭穆未足，欲屈太祖於卑坐，臣以為非禮典之旨。所謂與太祖而七〔七〕，自是昭穆既足，太祖在六世之外，非為須滿七廟，乃得居太祖也。議者又以四府君神主宜永同於殷祫，臣又以為不然。傳所謂毀廟之主，陳乎太祖，謂太祖以下先君之主也。故白虎通云：『禘祫祭遷廟者，以其繼君之體，持其統(tǒng)而不絕也?！回M如四府君在太祖之前乎?！舶恕撤抢^統(tǒng)之主，無靈命之瑞，非王業(yè)之基，昔以世近而及，今則情禮已遠(yuǎn)，而當(dāng)長饗殷祫，永虛太祖之位，求之禮籍，未見其可。昔永和之初，大議斯禮，于時虞喜、范宣並以淵儒碩學(xué)，咸謂四府君神主，無緣永存於百世，或欲瘞之兩階，或欲藏之石室，或欲為之改築，雖所秉小異，而大歸是同。若宣皇既居群廟之上，而四主禘祫不已，則大晉殷祭，長無太祖之位矣。夫理貴有中，不必過厚，禮與世遷，豈可順而不斷。故臣子之情雖篤，而靈厲之諡彌彰；追遠(yuǎn)之懷雖切，而遷毀之禮為用。豈不有心於加厚，顧禮制不可踰爾。石室則藏於廟北，改築則未知所處，虞主所以依神，神移則有瘞埋之禮。四主若饗祀宜廢，亦神之所不依也，準(zhǔn)傍事例，宜同虞主之瘞埋。然經(jīng)典難詳，群言紛錯，非臣卑淺所能折中?！箷r學(xué)者多從燾議，竟未施行。
遷通直郎，高祖鎮(zhèn)軍、車騎、中軍、太尉諮議參軍。高祖北伐關(guān)、洛，大司馬瑯邪王同行，除大司馬從事中郎，總留府事。義熙十四年，除侍中。元熙元年，以腳疾去職。高祖受命，徵拜太常，雖外戚貴顯，而彌自沖約，茅屋蔬餐，不改其舊，所得奉祿，與親戚共之。永初三年，致仕，拜光祿大夫，加金章紫綬。其年卒，時年七十。少帝追贈左光祿大夫，加散騎常侍。
長子邃，護軍司馬，宜都太守。少子綽，太子中舍人，新安太守。邃長子諶之，尚書都官郎，烏程令。諶之弟凝之，學(xué)涉有當(dāng)世才具，與司空徐湛之為異常之交。年少時與北地傅僧祐俱以通家子始為太祖所引見，時上與何尚之論鑄錢事，凝之便干其語，上因回與論之。僧祐引凝之衣令止，凝之大言謂僧祐曰：「明主難再遇，便應(yīng)正盡所懷?！股吓c往復(fù)十餘反，凝之詞韻銓序，兼有理證，上甚賞焉。歷隨王誕後軍記室錄事，欲以為青州，其事不果。遷尚書右丞，以徐湛之黨，為元兇所殺。子夤，尚書主客郎，沈攸之征西功曹，為攸之盡節(jié)，事在攸之傳。凝之弟潭之，亦有美譽。太宗世，歷尚書吏部郎，御史中丞。後廢帝元徽中，為左民尚書，卒官。潭之弟澄之，太子左積弩將軍。元嘉二十七年，領(lǐng)軍於盱眙，為索虜所破，見殺，追贈通直郎。綽子煥，順帝昇明中，為武昌太守。沈攸之攻郢城，煥棄郡赴之，攸之?dāng)?，伏誅。
傅僧祐，祖父弘仁，高祖外弟也。以中表歷顯官，征虜將軍、南譙太守，太常卿。子邵，員外散騎侍郎，妻燾女也，生僧祐，有吏才，再為山陰令，甚有能名，末世令長莫及。亦以徐湛之黨，為元兇所殺。
徐廣字野民，東莞姑幕人也。父藻，都水使者。兄邈，太子前衛(wèi)率。
家世好學(xué)，至廣尤精，百家數(shù)術(shù)，無不研覽。謝玄為州，〔九〕辟廣從事西曹。又譙王司馬恬鎮(zhèn)北參軍。晉孝武帝以廣博學(xué)，除為祕書郎，校書秘閣，增置職僚。轉(zhuǎn)員外散騎侍郎，領(lǐng)校書如故。隆安中，尚書令王珣舉為祠部郎。
李太后薨，廣議服曰：「太皇太后名位允正，體同皇極，理制備盡，情禮彌申。陽秋之義，母以子貴，既稱夫人，禮服從正，故成風(fēng)顯夫人之號，文公服三年之喪?！惨唬啊匙屿陡钢?，體尊義重。且禮祖不厭孫，〔一一〕固宜遂服無屈。而緣情立制，若嫌明文不存，則疑斯從重。謂應(yīng)同於為祖母後，齊衰三年?！箷r從其議?！惨欢?br />
時會稽王世子元顯錄尚書，欲使百僚致敬，臺內(nèi)使廣立議，由是內(nèi)外並執(zhí)下官禮，廣常為愧恨焉。元顯引為中軍參軍，遷領(lǐng)軍長史?；感o政，以為大將軍文學(xué)祭酒。
義熙初，高祖使撰車服儀注，〔一三〕乃除鎮(zhèn)軍諮議參軍，領(lǐng)記室。封樂成縣五等侯。轉(zhuǎn)員外散騎常侍，領(lǐng)著作郎。二年，尚書奏曰：「臣聞左史述言，右官書事，乘、志顯於晉、鄭，陽秋著乎魯史。自皇代有造，中興晉祀，道風(fēng)帝典，煥乎史策。而太和以降，世歷三朝，玄風(fēng)聖跡，倏為疇古。臣等參詳，宜敕著作郎徐廣撰成國史?！乖t曰：「先朝至德光被，未著方策，宜流風(fēng)緬代，永貽將來者也。便敕撰集?！?br />
六年，遷散騎常侍，〔一四〕又領(lǐng)徐州大中正，轉(zhuǎn)正員常侍。時有風(fēng)雹為災(zāi)，廣獻書高祖曰：「風(fēng)雹變未必為災(zāi)，古之聖賢輒懼而修己，所以興政化而隆德教也。嘗忝服事，宿眷未忘，思竭塵露，率誠于習(xí)。明公初建義旗，匡復(fù)宗社，神武應(yīng)運，信宿平夷。且恭謙儉約，虛心匪懈，來蘇之化，功用若神。頃事故既多，刑德並用，戰(zhàn)功殷積，報敘難盡，萬機繁湊，固應(yīng)難速，且小細(xì)煩密，群下多懼。又穀帛豐賤，而民情不勸，禁司互設(shè)，而劫盜多有，誠由俗弊未易整，而望深未易炳。追思義熙之始，如有不同，何者？好安願逸，萬物之大趣，習(xí)舊駭新，凡識所不免。要當(dāng)俯順群情，抑揚隨俗，則朝野歡泰，具瞻允康矣。言無可採，願矜其愚款之志。」又轉(zhuǎn)大司農(nóng)，領(lǐng)著作郎皆如故。十二年，晉紀(jì)成，凡四十六卷，表上之。遷祕書監(jiān)。
初，桓玄篡位，安帝出宮，廣陪列悲慟，哀動左右。及高祖受禪，恭帝遜位，廣又哀感，涕泗交流。謝晦見之，謂之曰：「徐公將無小過？」廣收淚答曰：「身與君不同。君佐命興王，逢千載嘉運；身世荷晉德，實眷戀故主。」因更歔欷。
永初元年，詔曰：「祕書監(jiān)徐廣，學(xué)優(yōu)行謹(jǐn)，歷位恭肅，可中散大夫?！箯V上表曰：「臣年時衰耄，朝敬永闕，端居都邑，徒增替怠。臣墳?zāi)乖跁x陵，臣又生長京口，戀舊懷遠(yuǎn)，每感暮心。息道玄謬荷朝恩，忝宰此邑，乞相隨之官，歸終桑梓，微志獲申，殞沒無恨?！乖S之，贈賜甚厚。性好讀書，老猶不倦。元嘉二年，卒，時年七十四。答禮問百餘條，用於今世。廣兄子豁，〔一五〕在良吏傳。
傅隆字伯祚，北地靈州人也。高祖咸，晉司隸校尉。曾祖晞，司徒屬。父祖早亡。
隆少孤，又無近屬，單貧有學(xué)行，不好交游。義熙初，年四十，始為孟昶建威參軍，〔一六〕員外散騎侍郎。坐辭兼，免。復(fù)為會稽征虜參軍。家在上虞，及東歸，便有終焉之志。歷佐三軍，首尾八年。除給事中。尚書僕射、丹陽尹徐羨之置建威府，以為錄事參軍，尋轉(zhuǎn)尚書祠部郎、丹陽丞，入為尚書左丞。〔一七〕以族弟亮為僕射，緦服不得相臨，徙太子率更令，廬陵王義真車騎諮議參軍，出補山陰令。太祖元嘉初，除司徒右長史，遷御史中丞，當(dāng)官而行，甚得司直之體。轉(zhuǎn)司徒左長史?！惨话恕?br />
時會稽剡縣民黃初妻趙打息載妻王死亡。遇赦，王有父母及息男稱、息女葉，依法徙趙二千里外。隆議之曰：「原夫禮律之興，蓋本之自然，求之情理，非從天墮，非從地出也。父子至親，分形同氣，稱之於載，即載之於趙，雖云三世，為體猶一，未有能分之者也。稱雖創(chuàng)巨痛深，固無讎祖之義。若稱可以殺趙，趙當(dāng)何以處載？將父子孫祖，互相殘戮，懼非先王明罰，咎繇立法之本旨也。向使石厚之子、日磾之孫，砥鋒挺鍔，不與二祖同戴天日，則石碏、秺侯何得流名百代，以為美談?wù)咴铡Ｅf令云，『殺人父母，徙之二千里外』。不施父子孫祖明矣。趙當(dāng)避王期功千里外耳。令亦云，『凡流徙者，同籍親近欲相隨者，聽之』。此又大通情體，因親以教愛者也。趙既流移，載為人子，何得不從；載從而稱不行，豈名教所許？如此，稱、趙竟不可分。趙雖內(nèi)愧終身，稱當(dāng)沉痛沒齒，孫祖之義，自不得永絕，事理固然也。」從之。
又出為義興太守，在郡有能名。徵拜左民尚書，坐正直受節(jié)假，對人未至，委出，白衣領(lǐng)職。尋轉(zhuǎn)太常。
十四年，太祖以新撰禮論付隆使下意，隆上表曰：「臣以下愚，不涉師訓(xùn)，孤陋閭閻，面牆靡識，謬蒙詢逮，愧懼流汗。原夫禮者，三千之本，人倫之至道。故用之家國，君臣以之尊，父子以之親。用之婚冠，少長以之仁愛，夫妻以之義順。用之鄉(xiāng)人，友朋以之三益，賓主以之敬讓。所謂極乎天，播乎地，窮高遠(yuǎn)，測深厚，莫尚於禮也。其樂之五聲，易之八象，詩之風(fēng)雅，書之典誥，春秋之微婉勸懲，無不本乎禮而後立也?！惨痪拧称湓催h(yuǎn)，其流廣，〔二０〕其體大，其義精，〔二一〕非夫叡哲大賢，孰能明乎此哉。況遭暴秦焚亡，百不存一。漢興，始徵召故老，搜集殘文，其體例紕繆，首尾脫落，難可詳論。幸高堂生頗識舊義，諸儒各為章句之說，既明不獨達，所見不同，或師資相傳，共枝別幹。故聞人、二戴，俱事后蒼，俄已分異；盧植、鄭玄，偕學(xué)馬融，人各名家。又後之學(xué)者，未逮曩時，而問難星繁，充斥兼兩，摛文列錦，煥爛可觀。然而五服之本或差，哀敬之制舛雜，國典未一於四海，家法參駮於縉紳，誠宜考詳遠(yuǎn)慮，以定皇代之盛禮者也。伏惟陛下欽明玄聖，同規(guī)唐、虞，疇咨四岳，興言三禮，而伯夷未登，微臣竊位，所以大懼負(fù)乘，形神交惡者，無忘夙夜矣。而復(fù)猥充博採之?dāng)?shù)，與聞爰發(fā)之求，實無以仰酬聖旨萬分之一。不敢廢默，謹(jǐn)率管穴所見五十二事上呈。蚩鄙茫浪，伏用竦赧?！?br />
明年，致仕，拜光祿大夫。歸老在家，手不釋卷，博學(xué)多通，特精三禮。謹(jǐn)於奉公，常手抄書籍。二十八年，卒，時年八十三。
史臣曰：選賢於野，則治身業(yè)弘；求士於朝，則飾智風(fēng)起。六經(jīng)奧遠(yuǎn)，方軌之正路；百家淺末，捷至之偏道。漢世登士，閭黨為先，崇本務(wù)學(xué)，不尚浮詭，然後可以俯拾青組，顧蔑籯金。於是人厲從師之志，家競專門之術(shù)，藝重當(dāng)時，所居一旦成市，黌舍暫啟，著錄或至萬人。是故仕以學(xué)成，身由義立。自魏氏膺命，主愛雕蟲，家棄章句，人重異術(shù)。又選賢進士，不本鄉(xiāng)閭，銓衡之寄，任歸臺閣。以一人之耳目，究山川之險情，賢否臆斷，萬不值一。由是仕憑借譽，學(xué)非為己，崇詭遇之巧速，鄙稅駕之遲難，士自此委笥植經(jīng)，各從所務(wù)，早往晏退，以取世資。庠序黌校之士，傳經(jīng)聚徒之業(yè)，自黃初至于晉末，百餘年中，儒教盡矣。高祖受命，議創(chuàng)國學(xué)，宮車早晏，道未及行。迄于元嘉，甫獲克就，雅風(fēng)盛烈，未及曩時，而濟濟焉，頗有前王之遺典。天子鸞旗警蹕，清道而臨學(xué)館，儲后冕旒黼黻，北面而禮先師，後生所不嘗聞，黃髮未之前睹，亦一代之盛也。臧燾、徐廣、傅隆、裴松之、何承天、雷次宗，並服膺聖哲，不為雅俗推移，立名於世，宜矣。潁川庾蔚之、雁門周野王、汝南周王子、河內(nèi)向琰、會稽賀道養(yǎng)，皆託志經(jīng)書，見稱於後學(xué)。蔚之略解禮記，并注賀循喪服行於世云。
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〔一〕 後漢和帝之母曰恭懷皇后安帝祖母曰敬隱皇后順帝之母曰恭愍皇后 各本並脫「敬隱皇后順帝之母曰」九字，據(jù)元龜五七六補。按據(jù)後漢書皇后紀(jì)及清河孝王慶傳，和帝生母梁貴人，追諡恭懷皇后。安帝祖母宋貴人，追諡敬隱皇后。順帝生母李氏，追諡恭愍皇后。
〔二〕 隨府轉(zhuǎn)鎮(zhèn)南參軍 「參軍」各本並作「將軍」，據(jù)南史改。時何無忌為鎮(zhèn)南將軍。
〔三〕 浮夫恣志 「恣」各本並作「近」，據(jù)元龜一九三改。
〔四〕 襲封高陵亭侯 各本並脫「亭」字，據(jù)南史補。
〔五〕 文武周之祖宗 各本並脫「文武」二字，據(jù)南史補。
〔六〕 至於殷祭之日 「殷祭」各本並作「敬祭」，據(jù)南史改。孫虨宋書考論云：「敬祭是殷祭之誤?！?br />
〔七〕 所謂與太祖而七 各本並脫「謂」字，據(jù)南史補。
〔八〕 豈如四府君在太祖之前乎 各本並脫「乎」字，據(jù)元龜五七六補。
〔九〕 謝玄為州 據(jù)晉書徐廣傳，謝玄時為兗州刺史。
〔一０〕故成風(fēng)顯夫人之號文公服三年之喪 「文公」各本及元龜五七六作「僖公」，舊本宋書禮志、新校本已訂正。南史及晉書禮志作「昭公」，通典禮典作「文公」。錢大昕廿二史考異云：「昭公，徐廣傳作僖公。然成風(fēng)之薨，不在僖公之世。且安帝於李后為祖母，非僖公於成風(fēng)之比。竊謂當(dāng)是文公之誤也。」按錢說是，今據(jù)通典改。參見本書卷十五禮志二?？庇浀诙鶙l。
〔一一〕且禮祖不厭孫 各本並脫「禮」字，據(jù)本書禮志二、南史補。
〔一二〕時從其議 「時」各本並作「服」，屬上句，今據(jù)南史改正。
〔一三〕高祖使撰車服儀注 「車服」各本並作「軍服」，據(jù)晉書、南史廣傳、建康實錄、元龜五六四改。
〔一四〕遷散騎常侍 「散騎常侍」，晉書、南史廣傳作「驍騎將軍」。按下又云「轉(zhuǎn)正員常侍」，正員常侍即散騎常侍。則此當(dāng)從晉書、南史改作「驍騎將軍」為是。
〔一五〕廣兄子豁 各本並脫「兄」字，據(jù)本書良吏徐豁傳補。錢大昕廿二史考異云：「按良吏傳，豁乃廣兄子，晉太子右衛(wèi)率邈之子也。史脫兄字?！?br />
〔一六〕始為孟昶建威參軍 「參軍」各本並作「將軍」，據(jù)南史改。張燴讀史舉正云：「將軍當(dāng)從南史作參軍。」
〔一七〕入為尚書左丞 各本並作「入為尚書左右丞」，據(jù)南史刪「右」字。
〔一八〕轉(zhuǎn)司徒左長史 「左」各本並作「右」，據(jù)南史改。按上文有「除司徒右長史，遷御史中丞」，此當(dāng)是轉(zhuǎn)司徒左長史，南史作「左」，是。
〔一九〕無不本乎禮而後立也 「立也」上，元龜五七六有「成由乎禮而後」六字。
〔二０〕其流廣 各本並脫「其」字，據(jù)元龜五七六補。
〔二一〕其體大其義精 「其義精」各本作「而義精」，據(jù)元龜五七六改。
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