〔一〕孝昭

　　孝昭皇帝演，字延安，神武皇帝第六子，文宣帝之母弟也。幼而英特，早有大成之量，武明皇太后早所愛(ài)重。魏元象元年，封常山郡公。及文襄執(zhí)政，遣中書(shū)侍郎李同軌就霸府為諸弟師。帝所覽文籍，源其指歸而不好辭彩。每歎云：「雖盟津之師，左驂震而不衄?！挂詾槟堋！捕乘旌V志讀漢書(shū)，至李陵傳，恒壯其所為焉。聰敏過(guò)人，所與遊處，一知其家諱，終身未嘗誤犯。同軌病卒，又命開(kāi)府長(zhǎng)流參軍刁柔代之，性嚴(yán)褊，不適誘訓(xùn)之宜，中被遣出。帝送出閤，慘然斂容，淚數(shù)行下，左右莫不歔欷。其敬業(yè)重舊也如此。

　　天保初，進(jìn)爵為王。五年，除并省尚書(shū)令。帝善斷割，長(zhǎng)於文理，省內(nèi)畏服。七年，從文宣還鄴。文宣以尚書(shū)奏事，多有異同，令帝與朝臣先論定得失，然後敷奏。帝長(zhǎng)於政術(shù)，剖斷咸盡其理，文宣歎重之。八年，轉(zhuǎn)司空、錄尚書(shū)事。九年，除大司馬，仍錄尚書(shū)。

　　時(shí)文宣溺於遊宴，帝憂憤表於神色。文宣覺(jué)之，謂帝曰：「但令汝在，我何為不縱樂(lè)？」帝唯啼泣拜伏，竟無(wú)所言。文宣亦大悲，抵盃於地曰：「汝以此嫌我，自今敢進(jìn)酒者，斬之！」因取所御盃盡皆壞棄。後益沉湎，或入諸貴戚家角力批拉，不限貴賤。唯常山王至，內(nèi)外肅然。帝又密撰事條，將諫，其友王晞以為不可。帝不從，因間極言，遂逢大怒。順成后本魏朝宗室，文宣欲帝離之，陰為帝廣求淑媛，望移其寵。帝雖承旨有納，而情義彌重。帝性頗嚴(yán)，尚書(shū)郎中剖斷有失，輒加捶楚，令史姦慝，便即考竟。文宣乃立帝於前，以刀環(huán)擬脅。召被帝罰者，臨以白刃，求帝之短，咸無(wú)所陳，方見(jiàn)解釋。自是不許笞箠郎中。後賜帝魏時(shí)宮人，醒而忘之，謂帝擅取，遂以刀環(huán)亂築，因此致困?；侍笕找固淦?，文宣不知所為，先是禁友王晞，乃捨之，令侍帝。帝月餘漸瘳，不敢復(fù)諫。

　　及文宣崩，帝居禁中護(hù)喪事，幼主即位，乃即朝班。除太傅、錄尚書(shū)，〔三〕朝政皆決於帝，月餘，乃居藩邸，自是詔敕多不關(guān)帝。客或言於帝曰：「鷙鳥(niǎo)捨巢，必有探卵之患，今日之地，何宜屢出?！骨髟?，從廢帝赴鄴，居于領(lǐng)軍府。時(shí)楊?lèi)?、燕子獻(xiàn)、可朱渾天和、宋欽道、鄭子默等以帝威望既重，內(nèi)懼權(quán)逼，請(qǐng)以帝為太師、司州牧、錄尚書(shū)事；長(zhǎng)廣王湛為大司馬、錄并省尚書(shū)事，解京畿大都督。帝時(shí)以尊親而見(jiàn)猜斥，乃與長(zhǎng)廣王期獵，謀之於野。

　　三月甲戌，〔四〕帝初上省，旦發(fā)領(lǐng)軍府，大風(fēng)暴起，壞所御車(chē)幔，帝甚惡之。及至省，朝士咸集。坐定，酒數(shù)行，執(zhí)尚書(shū)令楊?lèi)?、右僕射燕子獻(xiàn)、領(lǐng)軍可朱渾天和、侍中宋欽道等於坐。帝戎服與平原王段韶、平秦王高歸彥、領(lǐng)軍劉洪徽入自雲(yún)龍門(mén)，於中書(shū)省前遇散騎常侍鄭子默，又執(zhí)之，同斬於御府之內(nèi)。帝至東閤門(mén)，都督成休寧抽刃呵帝。帝令高歸彥喻之，休寧厲聲大呼不從。歸彥既為領(lǐng)軍，素為兵士所服，悉皆弛仗，休寧歎息而罷。帝入至昭陽(yáng)殿，幼主、太皇太后、皇太后並出臨御坐。帝奏愔等罪，求伏專(zhuān)擅之辜。時(shí)庭中及兩廊下衛(wèi)士二千餘人皆被甲待詔，武衛(wèi)娥永樂(lè)武力絕倫，又被文宣重遇，撫刃思效。廢帝性吃訥，兼?zhèn)}卒不知所言。太皇太后又為皇太后誓，言帝無(wú)異志，唯去逼而已。高歸彥敕勞衛(wèi)士解嚴(yán)，永樂(lè)乃內(nèi)刀而泣。帝乃令歸彥引侍衛(wèi)之士向華林園，以京畿軍入守門(mén)閤，斬娥永樂(lè)於園。詔以帝為大丞相、都督中外諸軍、錄尚書(shū)事，相府佐史進(jìn)位一等。帝尋如晉陽(yáng)，有詔軍國(guó)大政咸諮決焉。

　　帝既當(dāng)大位，知無(wú)不為，擇其令典，考綜名實(shí)，廢帝恭己以聽(tīng)政。太皇太后尋下令廢少主，命帝統(tǒng)大業(yè)。

　　皇建元年八月壬午，皇帝即位於晉陽(yáng)宣德殿，大赦，改乾明元年為皇建。詔奉太皇太后還稱(chēng)皇太后，皇太后稱(chēng)文宣皇后，宮曰昭信。乙酉，詔：自太祖創(chuàng)業(yè)已來(lái)，諸有佐命功臣子孫絕滅、國(guó)統(tǒng)不傳者，有司搜訪近親，以名聞，當(dāng)量為立後；諸郡國(guó)老人各授版職，賜黃帽鳩杖。又詔：謇正之士並聽(tīng)進(jìn)見(jiàn)陳事；軍人戰(zhàn)亡死王事者，以時(shí)申聞，當(dāng)加榮贈(zèng)；督將、朝士名望素高，位歷通顯，天保以來(lái)未蒙追贈(zèng)者，亦皆錄奏；又以廷尉、中丞，執(zhí)法所在，繩違按罪，不得舞文弄法；其官奴婢年六十已上免為庶人。戊子，以太傅、長(zhǎng)廣王湛為右丞相，以太尉、平陽(yáng)王淹為太傅，以尚書(shū)令、彭城王浟為大司馬。壬辰，詔分遣大使巡省四方，觀察風(fēng)俗，問(wèn)人疾苦，考求得失，搜訪賢良。甲午，詔曰：「昔武王剋殷，先封兩代，漢、魏二晉，無(wú)廢茲典。及元氏統(tǒng)歷，不率舊章。朕纂承大業(yè)，思弘古典，但二王三恪，舊說(shuō)不同，可議定是非，列名條奏。其禮儀體式亦仰議之?！褂衷t國(guó)子寺可備立官屬，依舊置生，講習(xí)經(jīng)典，歲時(shí)考試。其文襄帝所運(yùn)石經(jīng)，宜即施列於學(xué)館。外州大學(xué)亦仰典司勤加督課。丙申，詔九州勳人有重封者，聽(tīng)分授子弟，以廣骨肉之恩。

　　九月壬申，詔議定三祖樂(lè)。

　　冬十一月辛亥，立妃元氏為皇后，世子百年為皇太子。賜天下為父後者爵一級(jí)。癸丑，有司奏太祖獻(xiàn)武皇帝廟宜奏武德之樂(lè)，舞昭烈之舞；世宗文襄皇帝廟宜奏文德之樂(lè)，舞宣政之舞；顯祖文宣皇帝廟宜奏文正之樂(lè)，〔五〕舞光大之舞。詔曰可。庚申，詔以故太師尉景、故太師竇泰、故太師太原王婁昭、故太宰章武王厙狄干、故太尉段榮、故太師萬(wàn)俟普、故司徒蔡雋、故太師高乾、故司徒莫多婁貸文、故太保劉貴、故太保封祖裔、故廣州刺史王懷十三人配饗太祖廟庭，〔六〕故太師清河王岳、故太宰安德王韓軌、故太宰扶風(fēng)王可朱渾道元、故太師高昂、故大司馬劉豐、故太師萬(wàn)俟受洛干、故太尉慕容紹宗七人配饗世宗廟庭，故太尉河?xùn)|王潘相樂(lè)、故司空薛脩義、故太傅破六韓常三人配饗顯祖廟庭。是月，帝親戎北討庫(kù)莫奚，出長(zhǎng)城，虜奔遁，分兵致討，大獲牛馬，括總?cè)霑x陽(yáng)宮。

　　十二月丙午，車(chē)駕至?xí)x陽(yáng)。

　　二年春正月辛亥，祀圓丘。壬子，禘於太廟。癸丑，詔降罪人各有差。

　　二月丁丑，詔內(nèi)外執(zhí)事之官?gòu)奈迤芬焉霞叭鞑句浭聟④?、諸王文學(xué)、侍御史、廷尉三官、尚書(shū)郎中、中書(shū)舍人，每二年之內(nèi)各舉一人。

　　冬十月丙子，以尚書(shū)令、彭城王浟為太保，長(zhǎng)樂(lè)王尉粲為太尉。己酉，野雉棲于前殿之庭。

　　十一月甲辰，詔曰：「朕嬰此暴疾，奄忽無(wú)逮。今嗣子沖眇，未閑政術(shù)，社稷業(yè)重，理歸上德。右丞相、長(zhǎng)廣王湛研機(jī)測(cè)化，體道居宗，人雄之望，海內(nèi)瞻仰，同胞共氣，家國(guó)所憑，可遣尚書(shū)左僕射、趙郡王叡喻旨，徵王統(tǒng)茲大寶。其喪紀(jì)之禮一同漢文，三十六日悉從公除，山陵施用，務(wù)從儉約。」先是帝不豫而無(wú)闕聽(tīng)覽，是月，崩於晉陽(yáng)宮，時(shí)年二十七。大寧元年閏十二月癸卯，梓宮還鄴，上諡曰孝昭皇帝。庚午，葬於文靖陵。

　　帝聰敏有識(shí)度，深沉能斷，不可窺測(cè)。身長(zhǎng)八尺，腰帶十圍，儀望風(fēng)表，迥然獨(dú)秀。自居臺(tái)省，留心政術(shù)，閑明簿領(lǐng)，吏所不逮。及正位宸居，彌所剋勵(lì)。輕徭薄賦，勤恤人隱。內(nèi)無(wú)私寵，外收人物，雖后父位亦特進(jìn)無(wú)別，日昃臨朝，務(wù)知人之善惡，每訪問(wèn)左右，冀獲直言。曾問(wèn)舍人裴澤在外議論得失。澤率爾對(duì)曰：「陛下聰明至公，自可遠(yuǎn)侔古昔，而有識(shí)之士，咸言傷細(xì)，帝王之度，頗為未弘?！沟坌υ唬骸刚\(chéng)如卿言。朕初臨萬(wàn)機(jī)，慮不周悉，故致?tīng)柖?。此事安可久行，恐後又嫌疏漏。」?jié)梢虮粚櫽?。其?lè)聞過(guò)也如此。趙郡王叡與厙狄顯安侍坐。帝曰：「須拔我同堂弟、顯安我親姑子，今序家人禮，除君臣之敬，可言我之不逮。」顯安曰：「陛下多妄言?！乖唬骸溉艉?？」對(duì)曰：「陛下昔見(jiàn)文宣以馬鞭撻人，常以為非，而今行之，非妄言耶？」帝握其手謝之。又使直言。對(duì)曰：「陛下太細(xì)，天子乃更似吏?！沟墼唬骸鸽奚踔?，然無(wú)法來(lái)久，將整之以至無(wú)為耳?！褂謫?wèn)王晞，晞答如顯安，皆從容受納。性至孝，太后不豫，出居南宮，帝行不正履，容色貶悴，衣不解帶，殆將四旬。殿去南宮五百餘步，雞鳴而去，辰時(shí)方還，來(lái)去徒行，不乘輿輦。太后所苦小增，便即寢伏閤外，食飲藥物盡皆躬親。太后常心痛不自堪忍，帝立侍帷前，以爪掐手心，血流出袖。友愛(ài)諸弟，無(wú)君臣之隔。雄斷有謀，于時(shí)國(guó)富兵強(qiáng)，將雪神武遺恨，意在頓駕平陽(yáng)，為進(jìn)取之策。遠(yuǎn)圖不遂，惜哉！

　　初帝與濟(jì)南約不相害。及輿駕在晉陽(yáng)，武成鎮(zhèn)鄴，望氣者云鄴城有天子氣。帝?？譂?jì)南復(fù)興，乃密行鴆毒，濟(jì)南不從，乃扼而殺之。後頗愧悔。初苦內(nèi)熱，頻進(jìn)湯散。時(shí)有尚書(shū)令史姓趙，於鄴見(jiàn)文宣從楊?lèi)?、燕子獻(xiàn)等西行，言相與復(fù)讎。帝在晉陽(yáng)宮，與毛夫人亦見(jiàn)焉。遂漸危篤。備禳厭之事，或煮油四灑，或持炬燒逐。諸厲方出殿梁，騎棟上，歌呼自若，了無(wú)懼容。時(shí)有天狗下，乃於其所講武以厭之。有兔驚馬，帝墜而絕肋。太后視疾，問(wèn)濟(jì)南所在者三，帝不對(duì)。太后怒曰：「殺去耶，不用吾言，死其宜矣！」臨終之際，唯扶服床枕，叩頭求哀。遣使詔追長(zhǎng)廣王入纂大統(tǒng)，手書(shū)云：「宜將吾妻子置一好處，勿學(xué)前人也?！?br />
　　論曰：〔七〕神武平定四方，威權(quán)在己，遷鄴之後，雖主器有人，號(hào)令所加，政皆自出。文宣因循鴻業(yè)，內(nèi)外協(xié)從，自朝及野，群心屬望，東魏之地，舉國(guó)樂(lè)推，曾未期月，遂登宸極。始則存心政事，風(fēng)化肅然，數(shù)年之間，朝野安乂。其後縱酒肆欲，事極猖狂，昏邪殘暴，近代未有，饗國(guó)不永，實(shí)由斯疾。濟(jì)南繼業(yè)，大革其弊，風(fēng)教粲然，搢紳稱(chēng)幸。股肱輔弼，雖懷厥誠(chéng)，既不能贊弘道德，和睦親懿，又不能遠(yuǎn)慮防身，深謀衛(wèi)主，應(yīng)斷不斷，自取其咎。臣既誅夷，君尋廢辱，皆任非其器之所致?tīng)?。孝昭早居臺(tái)閣，故事通明，人吏之間，無(wú)所不委。文宣崩後，大革前弊。及臨尊極，留心更深，時(shí)人服其明而譏其細(xì)也。情好稽古，率由禮度，將封先代之胤，且敦學(xué)校之風(fēng)，徵召英賢，文武畢集。于時(shí)周氏朝政移於宰臣，主將相猜，不無(wú)危殆。乃眷關(guān)右，實(shí)懷兼并之志，經(jīng)謀宏遠(yuǎn)，實(shí)當(dāng)代之明主，而降年不永，其故何哉？豈幽顯之間，實(shí)有報(bào)復(fù)，將齊之基宇止在於斯，帝欲大之，天不許也？

　　?？庇?br />
　　〔一〕　北齊書(shū)卷六　按本卷原缺，後人以北史卷七齊紀(jì)中孝昭紀(jì)補(bǔ)。

　　〔二〕　每歎云雖盟津之師左驂震而不衄以為能　南本、北本、殿本「以為」上有「同軌」二字，三朝本、汲本、局本無(wú)。按高演的語(yǔ)意未足，「震而不衄」下當(dāng)有脫文。後人因不可解，增「同軌」二字，但仍然不可解。今從三朝本。

　　〔三〕　錄尚書(shū)　北史卷七、冊(cè)府卷一八八、御覽卷一三一及同書(shū)卷五廢帝紀(jì)（補(bǔ)）乾明元年正月條「錄尚書(shū)」下都有「事」字。按當(dāng)有此字，但補(bǔ)北齊書(shū)者常省去，今不補(bǔ)，以後也不再出校記。

　　〔四〕　三月甲戌　按楊?lèi)值缺粴?，事在二月，歷見(jiàn)本書(shū)卷五廢帝紀(jì)（補(bǔ)）、卷三四楊?lèi)謧鳎ㄑa(bǔ)）。三月甲戌為二十三日，距楊?lèi)值戎酪岩辉拢@誤。

　　〔五〕　顯祖文宣皇帝廟宜奏文正之樂(lè)　錢(qián)氏考異卷三一云：「是時(shí)以文宣為『高祖』，此『顯祖』當(dāng)為『高祖』之誤?！拱幢笔肪砥咦鳌父咦妗共徽`，當(dāng)是補(bǔ)此紀(jì)者妄改。下「配饗顯祖廟庭」句同誤。

　　〔六〕　十三人配饗太祖廟庭　南、北、殿三本「十三」作「十二」，三朝本、汲本、局本作「十三」。按上列舉配饗諸人止十二人，似作「十二」是。然本書(shū)卷一八孫騰傳說(shuō)他「皇建中配饗高祖（高洋最初廟號(hào)）廟庭，是配饗應(yīng)有孫騰，傳本脫去，致與總數(shù)不符，南本遂改「十三」為「十二」，不知誤在脫文，不在總數(shù)。北史元本作「十三」，也是南本臆改而殿本從之。今從三朝本。

　　〔七〕　論曰　按此論前半與卷四文宣紀(jì)同。余嘉錫四庫(kù)提要辨證卷三北齊書(shū)條云：「文宣紀(jì)乃百藥原書(shū)，孝昭紀(jì)則採(cǎi)自北史。李延壽之例，凡帝紀(jì)多合數(shù)人為一卷，卷為一論，即用各書(shū)史臣論連掇成文。其齊本紀(jì)中以文宣、廢帝、孝昭為一卷而總論之，故其前半與文宣紀(jì)論同?！?/em>