孫搴　陳元康　杜弼

　　孫搴，字彥舉，樂安人也。少厲志勤學(xué)，自檢校御史再遷國(guó)子助教。太保崔光引修國(guó)史，頻歷行臺(tái)郎，以文才著稱。崔祖螭反，搴預(yù)焉，逃於王元景家，遇赦乃出。孫騰以宗情薦之，未被知也。

　　會(huì)高祖西討，登風(fēng)陵，命中外府司馬李義深、相府城局李士略共作檄文，二人皆辭，請(qǐng)以搴自代。高祖引搴入帳，自為吹火，催促之。搴援筆立成，其文甚美。高祖大悅，即署相府主簿，專典文筆。又能通鮮卑語，兼宣傳號(hào)令，當(dāng)煩劇之任，大見賞重。賜妻韋氏，既士人子女，又兼色貌，時(shí)人榮之。尋除左光祿大夫，常領(lǐng)主簿。

　　世宗初欲之鄴，總知朝政，高祖以其年少，未許。搴為致言，乃果行。恃此自乞特進(jìn)，世宗但加散騎常侍。時(shí)又大括燕、恒、雲(yún)、朔、顯、蔚、二夏州、高平、平?jīng)鲋褚詾檐娛?，逃隱者身及主人、三長(zhǎng)、守令罪以大辟，沒入其家。於是所獲甚眾，搴之計(jì)也。

　　搴學(xué)淺而行薄，邢卲嘗謂之曰：「更須讀書。」搴曰：「我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬?！箛L服棘刺丸，李諧等調(diào)之曰：「卿棘刺應(yīng)自足，何假外求。」坐者皆笑。司馬子如與高季式召搴飲酒，醉甚而卒，時(shí)年五十二。高祖親臨之。子如叩頭請(qǐng)罪。高祖曰：「折我右臂，仰覓好替還我?！棺尤缗e魏收、季式舉陳元康，以繼搴焉。贈(zèng)儀同三司、吏部尚書、青州刺史。

　　陳元康，字長(zhǎng)猷，廣宗人也。父終德，魏濟(jì)陰內(nèi)史，終於鎮(zhèn)南將軍、金紫光祿大夫。元康貴，贈(zèng)冀州刺史，諡曰貞。元康頗涉文史，機(jī)敏有幹用。魏正光五年，從尚書令李崇北伐，以軍功賜爵臨清縣男。普泰中，除主書，加威烈將軍。天平元年，〔一〕修起居注。二年，遷司徒府記室參軍，尤為府公高昂所信待。出為瀛州開府司馬，加輔國(guó)將軍。所歷皆為稱職，高祖聞而徵焉。稍被任使，以為相府功曹參軍，內(nèi)掌機(jī)密。

　　高祖經(jīng)綸大業(yè)，軍務(wù)煩廣，元康承受意旨，甚濟(jì)速用。性又柔謹(jǐn)，通解世事。高祖嘗怒世宗，於內(nèi)親加毆蹋，極口罵之，出以告元康。元康諫曰：「王教訓(xùn)世子，自有禮法，儀刑式瞻，豈宜至是?！寡赞o懇懇，至于流涕。高祖從此為之懲忿。時(shí)或恚撻，輒曰：「勿使元康知之?！蛊渚磻勅绱恕８咧倜苤?，高祖知其由崔暹故也，將殺暹。世宗匿而為之諫請(qǐng)。高祖曰：「我為舍其命，須與苦手。」世宗乃出暹而謂元康曰：「卿若使崔得杖，無相見也?！瑰咴谕?，解衣將受罰。元康趨入，歷階而昇，且言曰：「王方以天下付大將軍，有一崔暹不能容忍耶？」高祖從而宥焉。世宗入輔京室，崔暹、崔季舒、崔昂等並被任使，張亮、張徽纂並高祖所待遇，然委任皆出元康之下。時(shí)人語曰：「三崔二張，不如一康。」魏尚書僕射范陽盧道虔女為右衛(wèi)將軍郭瓊子?jì)D，〔二〕瓊以死罪沒官，高祖啟以賜元康為妻，元康乃棄故婦李氏，識(shí)者非之。元康便辟善事人，希顏候意，多有進(jìn)舉，而不能平心處物，溺於財(cái)利，受納金帛，不可勝紀(jì)，放責(zé)交易，遍於州郡，為清論所譏。

　　從高祖破周文帝於邙山，大會(huì)諸將，議進(jìn)退之策。咸以為野無青草，人馬疲瘦，不可遠(yuǎn)追。元康曰：「兩雄交戰(zhàn)，歲月已久，今得大捷，便是天授，時(shí)不可失，必須乘勝追之?！垢咦嬖唬骸溉粲龇?，孤何以濟(jì)？」元康曰：「王前沙苑還軍，〔三〕彼尚無伏，今奔敗若此，何能遠(yuǎn)謀。若捨而不追，必成後患?！垢咦婢共粡?。以功封安平縣子，邑三百戶。尋除平南將軍、通直常侍，轉(zhuǎn)大行臺(tái)郎中，徙右丞。及高祖疾篤，謂世宗曰：「邙山之戰(zhàn)，不用元康之言，方貽汝患，以此為恨，死不瞑目?！垢咦姹?，祕(mì)不發(fā)喪，唯元康知之。

　　世宗嗣事，又見任待。拜散騎常侍、中軍將軍，別封昌國(guó)縣公，邑一千戶。侯景反，世宗逼於諸將，欲殺崔暹以謝之。密語元康。元康諫曰：「今四海未清，綱紀(jì)已定。若以數(shù)將在外，茍悅其心，枉殺無辜，虧廢刑典，豈直上負(fù)天神，何以下安黎庶。晁錯(cuò)前事，願(yuàn)公慎之。」世宗乃止。高岳討侯景未克，世宗欲遣潘相樂副之?！菜摹吃翟唬骸赶鄻肪忟稒C(jī)變，不如慕容紹宗，且先王有命，稱其堪敵侯景，公但推赤心於此人，則侯景不足憂也?！故菚r(shí)紹宗在遠(yuǎn)，世宗欲召見之，恐其驚叛。元康曰：「紹宗知元康特蒙顧待，新使人來餉金，以致其誠(chéng)款。元康欲安其意，故受之而厚答其書。保無異也。」世宗乃任紹宗，遂以破景。賞元康金五十斤。王思政入潁城，諸將攻之，不能拔。元康進(jìn)計(jì)於世宗曰：「公匡輔朝政，未有殊功，雖敗侯景，本非外賊。今潁城將陷，願(yuàn)公因而乘之，足以取威定業(yè)。」世宗令元康馳驛觀之。復(fù)命曰：「必可拔?！故雷陟妒怯H征，既至而克，賞元康金百鋌。

　　初魏朝授世宗相國(guó)、齊王，世宗頻讓不受。乃召諸將及元康等密議之，諸將皆勸世宗恭應(yīng)朝命。元康以為未可。又謂魏收曰：「觀諸人語專欲誤王。我向已啟王，受朝命，置官僚，元康叨忝或得黃門郎，但時(shí)事未可耳?！勾掊咭蜷g之，薦陸元規(guī)為大行臺(tái)郎，欲以分元康權(quán)也。元康既貪貨賄，世宗內(nèi)漸嫌之，元康頗亦自懼。又欲用為中書令，以閑地處之，事未施行。

　　屬世宗將受魏禪，元康與楊愔、崔季舒並在世宗坐，將大遷除朝士，共品藻之。世宗家蒼頭奴蘭固成先掌廚膳，甚被寵昵。先是，世宗杖之?dāng)?shù)十，吳人性躁，〔五〕又恃舊恩，遂大忿恚，與其同事阿改謀害世宗。阿改時(shí)事顯祖，常執(zhí)刀隨從，云「若聞東齋叫聲」，即以加刃於顯祖。是日，值魏帝初建東宮，群官拜表。事罷，顯祖出東止車門，別有所之，未還而難作。固成因進(jìn)食，置刀於盤下而殺世宗。元康以身捍蔽，被刺傷重，至夜而終，時(shí)年四十三。楊愔狼狽走出，季舒逃匿於廁，庫真紇奚舍樂捍賊死?！擦呈菚r(shí)祕(mì)世宗兇問，故殯元康於宮中，託以出使南境，虛除中書令。明年，乃詔曰：「元康識(shí)超往哲，才極時(shí)英，千仞莫窺，萬頃難測(cè)。綜核戎政，彌綸霸道，草昧邵陵之謀，翼贊河陽之會(huì)，運(yùn)籌定策，盡力盡心，進(jìn)忠補(bǔ)過，亡家徇國(guó)。掃平逋寇，廓清荊楚，申、甫之在隆周，子房之處盛漢，曠世同規(guī)，殊年共美。大業(yè)未融，山隤奄及，悼傷既切，宜崇茂典。贈(zèng)使持節(jié)，都督冀定瀛殷滄五州諸軍事、驃騎大將軍、司空公、冀州刺史，追封武邑縣一千戶，舊封並如故，諡曰文穆。賻物一千二百段。大鴻臚監(jiān)喪事。兇禮所須，隨由公給?！乖的咐钍?，元康卒後，哀感發(fā)病而終，贈(zèng)廣宗郡君，諡曰貞昭。

　　元康子善藏，溫雅有鑒裁，武平末假儀同三司、給事黃門侍郎。隋開皇中，尚書禮部侍郎。大業(yè)初，卒於彭城郡贊治。

　　元康弟諶，官至大鴻臚。次季璩，鉅鹿太守，轉(zhuǎn)冀州別駕。平秦王歸彥反，季璩守節(jié)不從，因而遇害。贈(zèng)衛(wèi)尉卿、趙州刺史。

　　杜弼，字輔玄，中山曲陽人也，小字輔國(guó)。自序云，本京兆杜陵人，九世祖驁，晉散騎常侍，因使沒趙，遂家焉。祖彥衡，淮南太守。父慈度，繁畤令。弼幼聰敏，家貧無書，年十二，寄郡學(xué)受業(yè)，講授之際，師每奇之。同郡甄琛為定州長(zhǎng)史，簡(jiǎn)試諸生，見而策問，義解閑明，應(yīng)答如響，大為琛所歎異。其子寬與弼為友。州牧任城王澄聞而召問，深相嗟賞，許以王佐之才。澄、琛還洛，稱之於朝，丞相高陽王等多相招命。延昌中，以軍功起家，除廣武將軍、恒州征虜府墨曹參軍，典管記。弼長(zhǎng)於筆札，每為時(shí)輩所推。

　　孝昌初，除太學(xué)博士，帶廣陽王驃騎府法曹行參軍，行臺(tái)度支郎中。還，除光州曲城令。為政清靜，務(wù)盡仁恕，詞訟止息，遠(yuǎn)近稱之。時(shí)天下多難，盜賊充斥，徵召兵役，塗多亡叛。朝廷患之。乃令兵人所齎戎具，道別車載；又令縣令自送軍所。時(shí)光州發(fā)兵，弼送所部達(dá)北?？?，州兵一時(shí)散亡，唯弼所送不動(dòng)。他境叛兵，並來攻劫，欲與同去。弼率所領(lǐng)親兵格鬥，終莫肯從，遂得俱達(dá)軍所。軍司崔鍾以狀上聞。其得人心如此。普泰中，吏曹下訪守令尤異，弼已代還，東萊太守王昕以弼應(yīng)訪。弼父在鄉(xiāng)，為賊所害，弼行喪六年。以常調(diào)除御史，加前將軍、太中大夫，領(lǐng)內(nèi)正字。臺(tái)中彈奏，皆弼所為。諸御史出使所上文簿，委弼覆察，然後施行。

　　遷中軍將軍、北豫州驃騎大將軍府司馬。未之官，儀同竇泰總?cè)治鞣?，詔弼為泰監(jiān)軍。及泰失利自殺，弼與其徒六人走還陝州，刺史劉貴鎖送晉陽。高祖詰之曰：「竇中尉此行，吾前具有法用，乃違吾語，自取敗亡。爾何由不一言諫爭(zhēng)也？」弼對(duì)曰：「刀筆小生，唯文墨薄技，便宜之事，議所不及?！垢咦嬉媾?。賴房謨諫而獲免。左遷下灌鎮(zhèn)司馬。

　　元象初，高祖徵弼為大丞相府法曹行參軍，署記室事，轉(zhuǎn)大行臺(tái)郎中，尋加鎮(zhèn)南將軍。高祖又引弼典掌機(jī)密，甚見信待。或有造次不及書教，直付空紙，即令宣讀。弼嘗承間密勸高祖受魏禪，高祖舉杖擊走之。相府法曹辛子炎諮事，云須取署，子炎讀「署」為「樹」。高祖大怒曰：「小人都不知避人家諱！」杖之於前。弼進(jìn)曰：「禮，二名不偏諱，孔子言『徵』不言『在』，言『在』不言『徵』。子炎之罪，理或可恕?！垢咦媪R之曰：「眼看人瞋，乃復(fù)牽經(jīng)引禮！」叱令出去。弼行十步許，呼還，子炎亦蒙釋宥。世子在京聞之，語楊愔曰：「王左右賴有此人方正，庶天下皆蒙其利，豈獨(dú)吾家也。」

　　弼以文武在位，罕有廉潔，言之於高祖。高祖曰：「弼來，我語爾。天下濁亂，習(xí)俗已久。今督將家屬多在關(guān)西，黑獺常相招誘，人情去留未定。江東復(fù)有一吳兒老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在。我若急作法網(wǎng)，不相饒借，恐督將盡投黑獺，士子悉奔蕭衍，則人物流散，何以為國(guó)？爾宜少待，吾不忘之?！辜皩⒂猩吃分?，弼又請(qǐng)先除內(nèi)賊，卻討外寇。高祖問內(nèi)賊是誰。弼曰：「諸勳貴掠奪萬民者皆是?！垢咦娌淮?，因令軍人皆張弓挾矢，舉刀按矟以夾道，使弼冒出其間，曰：「必?zé)o傷也。」弼戰(zhàn)慄汗流。高祖然後喻之曰：「箭雖注，不射；刀雖舉，不擊；矟雖按，不刺。爾猶頓喪魂膽。諸勳人身觸鋒刃，百死一生，縱其貪鄙，所取處大，不可同之循常例也。」弼于時(shí)大恐，因頓顙謝曰：「愚癡無智，不識(shí)至理，今蒙開曉，始見聖達(dá)之心?！?br />
　　後從高祖破西魏於邙山，命為露布，弼手即書絹，曾不起草。以功賜爵定陽縣男，邑二百戶，加通直散騎常侍、中軍將軍。奉使詣闕，魏帝見之於九龍殿，曰：「朕始讀莊子，便值秦名，定是體道得真，玄同齊物。聞卿精學(xué)，聊有所問。經(jīng)中佛性、法性為一為異？」弼對(duì)曰：「佛性、法性，止是一理?！乖t又問曰：「佛性既非法性，何得為一？」對(duì)曰：「性無不在，故不說二?！乖t又問曰：「說者皆言法性寬，佛性狹，寬狹既別，非二如何？」弼又對(duì)曰：「在寬成寬，在狹成狹，若論性體，非寬非狹?！乖t問曰：「既言成寬成狹，何得非寬非狹？若定是狹，亦不能成寬?！箤?duì)曰：「以非寬狹，故能成寬狹，寬狹所成雖異，能成恒一?！股蠍偡Q善。乃引入經(jīng)書庫，賜地持經(jīng)一部，帛一百疋。平陽公淹為并州刺史，高祖又命弼帶并州驃騎府長(zhǎng)史。

　　弼性好名理，探味玄宗，自在軍旅，帶經(jīng)從役。注老子道德經(jīng)二卷，表上之曰：「臣聞乘風(fēng)理弋，追逸羽於高雲(yún)；臨波命鉤，引沉鱗於大壑。茍得其道，為工其事，在物既爾，理亦固然。竊惟道、德二經(jīng)，闡明幽極，旨冥動(dòng)寂，用周凡聖。論行也，清淨(jìng)柔弱；語跡也，成功致治。實(shí)眾流之江海，乃群藝之本根。臣少覽經(jīng)書，偏所篤好，雖從役軍府，而不捨遊息。鑽味既久，斐斖如有所見，〔七〕比之前注，微謂異於舊說。情發(fā)於中而彰諸外，輕以管窺，遂成穿鑿。無取於遊刃，有慚於運(yùn)斤，不足破秋毫之論，何以解連環(huán)之結(jié)。本欲止於門內(nèi)，貽厥童蒙，兼以近資愚鄙，私備忘闕。不悟姑射凝神，汾陽流照，蓋高之聽卑，邇言在察。春末奉旨，猥蒙垂誘，令上所注老子，謹(jǐn)冒封呈，並序如別?！乖t答云：「李君遊神冥窅，獨(dú)觀恍惚，玄同造化，宗極群有。從中被外，周應(yīng)可以裁成；自己及物，運(yùn)行可以資用。隆家寧國(guó)，義屬斯文。卿才思優(yōu)洽，業(yè)尚通遠(yuǎn)，息棲儒門，馳騁玄肆，既啟專家之學(xué)，且暢釋老之言。戶列門張，途通徑達(dá)，理事兼申，能用俱表，彼賢所未悟，遺老所未聞，旨極精微，言窮深妙。朕有味二經(jīng)，倦於舊說，歷覽新注，所得已多，嘉尚之來，良非一緒。已敕殺青編，藏之延閣?！褂稚弦槐眷陡咦?，一本於世宗。

　　武定中，遷衛(wèi)尉卿。會(huì)梁遣貞陽侯淵明等入寇彭城、大都督高岳、行臺(tái)慕容紹宗率諸軍討之，詔弼為軍司，攝行臺(tái)左丞。〔八〕臨發(fā)，世宗賜胡馬一匹，語弼曰：「此廄中第二馬，孤恒自乘騎，今方遠(yuǎn)別，聊以為贈(zèng)?！褂至铌愓?wù)之要可為鑒戒者，錄一兩條。弼請(qǐng)口陳曰：「天下大務(wù)，莫過賞罰二論，賞一人使天下人喜，罰一人使天下人服。但能二事得中，自然盡美?！故雷诖髳傇唬骸秆噪m不多，於理甚要?！刮帐侄鴦e。破蕭明於寒山，別與領(lǐng)軍潘樂攻拔梁潼州，仍與岳等撫軍恤民，合境傾賴。

　　六年四月八日，魏帝集名僧於顯陽殿講說佛理，弼與吏部尚書楊愔、中書令邢卲，祕(mì)書監(jiān)魏收等並侍法筵。敕弼昇師子座，當(dāng)眾敷演。昭玄都僧達(dá)及僧道順並緇林之英，問難鋒至，往復(fù)數(shù)十番，莫有能屈。帝曰：「此賢若生孔門，則何如也？」

　　關(guān)中遣儀同王思政據(jù)潁州，太尉高岳等攻之。弼行潁州事，攝行臺(tái)左丞。時(shí)大軍在境，調(diào)輸多費(fèi)，弼均其苦樂，公私兼舉，大為州民所稱。潁州之平也，世宗曰卿試論王思政所以被擒。弼曰：「思政不察逆順之理，不識(shí)大小之形，不度強(qiáng)弱之勢(shì)，有此三蔽，宜其俘獲?！故雷谠唬骸腹庞心嫒№樖?，大吳困於小越，弱燕能破強(qiáng)齊。卿之三義，何以自立？」弼曰：「王若順而不大，大而不強(qiáng)，強(qiáng)而不順，於義或偏，得如聖旨。今既兼?zhèn)浔妱伲裳钥梢赃€立?！故雷谠唬骸阜灿终摚擞卸ㄖ?，那得廣包眾理，欲以多端自固？」弼曰：「大王威德，事兼眾美，義博故言博，非義外施言。」世宗曰：「若爾，何故周年不下，孤來即拔？」弼曰：「此蓋天意欲顯大王之功?！?br />
　　顯祖引為兼長(zhǎng)史，加衛(wèi)將軍，轉(zhuǎn)中書令，仍長(zhǎng)史。進(jìn)爵定陽縣侯，增邑通前五百戶。弼志在匡贊，知無不為。顯祖將受魏禪，自晉陽至平城都，〔九〕命弼與司空司馬子如馳驛先入，觀察物情。踐祚之後，敕命左右箱入柏閤。以預(yù)定策之功，遷驃騎將軍、衛(wèi)尉卿，別封長(zhǎng)安縣伯。

　　嘗與邢卲扈從東山，共論名理。邢以為人死還生，恐為蛇畫足。弼答曰：「蓋謂人死歸無，非有能生之力。然物之未生，本亦無也，無而能有，不以為疑。因前生後，何獨(dú)致怪？」邢云：「聖人設(shè)教，本由勸獎(jiǎng)，故懼以將來，理望各遂其性。」弼曰：「聖人合德天地，齊信四時(shí)，言則為經(jīng)，行則為法，而云以虛示物，以詭勸民，將同魚腹之書，有異鑿楹之誥，安能使北辰降光，龍宮韞櫝。就如所論，福果可以鎔鑄性靈，弘獎(jiǎng)風(fēng)教，為益之大，莫極於斯。此即真教，何謂非實(shí)？」邢云：「死之言『澌』，精神盡也?！瑰鲈唬骸复怂凿缟浼M，手中盡也。小雅曰『無草不死』，月令又云『靡草死』，動(dòng)植雖殊，亦此之類。無情之卉，尚得還生，含靈之物，何妨再造。若云草死猶有種在，則復(fù)人死亦有識(shí)。識(shí)種不見，謂以為無者。神之在形，亦非自矚，離朱之明不能睹。雖蔣濟(jì)觀眸，〔一０〕賢愚可察；鍾生聽曲，山水呈狀。乃神之工，豈神之質(zhì)。猶玉帛之非禮，鍾鼓之非樂，以此而推，義斯見矣?！剐显疲骸讣驹詿o不之，亦言散盡，若復(fù)聚而為物，不得言無不之也?！瑰鲈唬骸腹侨庀職w於土，魂氣則無不之，此乃形墜魂遊，往而非盡。如鳥出巢，如蛇出穴。由其尚有，故無所不之；若令無也，之將焉適？延陵有察微之識(shí)，知其不隨於形；仲尼發(fā)習(xí)禮之歎，美其斯與形別?！惨灰弧橙粼S以廓然，然則人皆季子。不謂高論，執(zhí)此為無?！剐显疲骸干裰谌?，猶光之在燭，燭盡則光窮，人死則神滅。」弼曰：「舊學(xué)前儒，每有斯語，群疑眾惑，咸由此起。蓋辨之者未精，思之者不篤。竊有末見，可以覈諸。燭則因質(zhì)生光，質(zhì)大光亦大；人則神不係於形，形小神不小。故仲尼之智，必不短於長(zhǎng)狄；孟德之雄，乃遠(yuǎn)奇於崔琰。神之於形，亦猶君之有國(guó)。國(guó)實(shí)君之所統(tǒng)，君非國(guó)之所生。不與同生，孰云俱滅？」邢云：「捨此適彼，生生恒在。周、孔自應(yīng)同莊周之鼓缶，和桑扈之循歌？」弼曰：「共陰而息，尚有將別之悲；窮轍以遊，亦興中途之歎。況曰聯(lián)體同氣，化為異物，稱情之服，何害於聖。」邢云：「鷹化為鳩，鼠變?yōu)轼?，黃母為鱉，皆是生之類也。〔一二〕類化而相生，猶光去此燭，復(fù)然彼燭。」弼曰：「鷹未化為鳩，鳩則非有。鼠。既非二有，何可兩立?！惨蝗彻馊ゴ藸T，得燃彼燭，神去此形，亦託彼形，又何惑哉？」〔一四〕邢云：「欲使土化為人，木生眼鼻，造化神明，不應(yīng)如此?！瑰鲈唬骸父轂槲?，老木為蠍，造化不能，誰其然也？」

　　其後別與邢書云：「夫建言明理，宜出典證，而違孔背釋，獨(dú)為君子。若不師聖，物各有心，馬首欲東，誰其能禦。奚取於適衷，何貴於得一。逸韻雖高，管見未喻?！骨搬嵬鶑?fù)再三，邢卲理屈而止，文多不載。

　　又以本官行鄭州事，未發(fā)，為家客告弼謀反，收下獄，案治無實(shí)，久乃見原。因此絕朝見。復(fù)坐第二子廷尉監(jiān)臺(tái)卿斷獄稽遲，與寺官俱為郎中封靜哲所訟。事既上聞，顯祖發(fā)忿，遂徙弼臨海鎮(zhèn)。時(shí)楚州人東方白額謀反，南北響應(yīng)，臨海鎮(zhèn)為賊帥張綽、潘天合等所攻，弼率厲城人，終得全固。顯祖嘉之，敕行海州事，即所徙之州。在州奏通陵道並韓信故道。又於州東帶海而起長(zhǎng)堰，外遏鹹潮，內(nèi)引淡水。敕並依行。轉(zhuǎn)徐州刺史，未之任，又除膠州刺史。

　　弼儒雅寬恕，尤曉吏職，所在清潔，為吏民所懷。耽好玄理，老而愈篤。又注莊子惠施篇、易上下繫，名新注義苑，並行於世。弼性質(zhì)直，前在霸朝，多所匡正。及顯祖作相，致位僚首，初聞揖讓之議，猶有諫言。顯祖嘗問弼云：「治國(guó)當(dāng)用何人？」對(duì)曰：「鮮卑車馬客，會(huì)須用中國(guó)人。」顯祖以為此言譏我。高德政居要，不能下之，乃於眾前面折云：「黃門在帝左右，何得聞善不驚，唯好減削抑挫！」德政深以為恨，數(shù)言其短。又令主書杜永珍密啟弼在長(zhǎng)史日，受人請(qǐng)屬，大營(yíng)婚嫁。顯祖內(nèi)銜之。弼恃舊仍有公事陳請(qǐng)。十年夏，上因飲酒，積其愆失，遂遣就州斬之，時(shí)年六十九。既而悔之，驛追不及。長(zhǎng)子蕤、第四子光，遠(yuǎn)徙臨海鎮(zhèn)。次子臺(tái)卿，先徒東豫州。乾明初，並得還鄴。天統(tǒng)五年，追贈(zèng)弼使持節(jié)、揚(yáng)郢二州軍事、開府儀同三司、尚書右僕射、揚(yáng)州刺史，諡曰文肅。

　　蕤、臺(tái)卿，並有學(xué)業(yè)。臺(tái)卿文筆尤工，見稱當(dāng)世。蕤，字子美。武平中大理少卿，兼散騎常侍，聘陳使主。末年，吏部郎中。隋開皇中，終於開州刺史。臺(tái)卿字少山，歷中書、黃門侍郎，兼大著作、修國(guó)史。武平末，國(guó)子祭酒，領(lǐng)尚書左丞。周武帝平齊，命尚書左僕射陽休之以下知名朝士十八人隨駕入關(guān)，蕤兄弟並不預(yù)此名。臺(tái)卿後雖被徵，為其聾疾放歸。隋開皇中，徵為著作郎，歲餘以年老致事，詔許之。特優(yōu)其禮，終身給祿，未幾而終。

　　史臣曰：孫搴便藩左右，處文墨之地，入幕未久，情義已深。及倉(cāng)卒致殞，高祖折我右臂，雖戎旌未卷，愛惜才子，不然何以成霸王之業(yè)。太史公云：「非死者難，處死者難?！埂富蛑仂短?，或輕於鴻毛?！顾蛊淞x也。元康以智能才幹，委質(zhì)霸朝，綢繆帷幄，任寄為重。及難無茍免，忘生殉義，可謂得其地焉。楊愔自謂異行奇才，冠絕夷等，弒逆之際，趨而避之，是則非處死者難，死者亦難也。顯祖弱齡藏器，未有朝臣所知，及北宮之難，以年次推重，故受終之議，時(shí)未之許焉。杜弼識(shí)學(xué)甄明，發(fā)言讜正，禪代之際，先起異圖。王怒未怠，卒蒙顯戮。直言多矣，能無及是者乎？

　　贊曰：彥舉驅(qū)馳，才高行詖。元康忠勇，舍生存義。卬卬輔玄，思極談天，道亡時(shí)晦，身沒名全。

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　　〔一〕　天平元年　諸本「天平」作「天?！?，獨(dú)殿本作「天平」。按陳元康死於天保改元前，作「天保」誤。下文稱「遷司徒府記室參軍，尤為府公高昂所信待」。高昂天平初為司徒，見本書卷二一高昂傳，作「天平」是。今從殿本。

　　〔二〕　魏尚書僕射范陽盧道虔女為右衛(wèi)將軍郭瓊子?jì)D　三朝本及冊(cè)府卷九四三「虔」作「處」，他本及北史卷五五陳元康傳作「虞」，通志卷一五四陳元康傳作「虔」。按魏書卷四七有盧道虔傳，死後贈(zèng)尚書右僕射，魏時(shí)別無官尚書僕射之盧道處或盧道虞?！柑帯埂赣荨苟际恰蛤沟男斡?，今據(jù)通志改。

　　〔三〕　王前沙苑還軍　諸本「前」下有「涉」字，北史卷五五及冊(cè)府卷二０九、卷七二一無。按冊(cè)府這兩條都採(cǎi)自北齊書，而與北史同，知本無此字，今據(jù)刪。

　　〔四〕　世宗欲遣潘相樂副之　諸本「欲」作「乃」。北史卷五五及冊(cè)府卷一九九、卷四六八作「欲」。按「乃遣」是已遣之意，「欲遣」是想遣而未決的意思。觀下文顯然還沒有「遣」。冊(cè)府這兩條都採(cǎi)自北齊書而與北史同，知「乃」字誤，今據(jù)改。

　　〔五〕　吳人性躁　諸本「吳」作「其」。冊(cè)府卷四六六、通志卷一五四作「吳」。按蘭固成，本書卷三文襄紀(jì)（補(bǔ)）作蘭京，說是梁人被俘，所以這裏稱為「吳人」。又通志記北齊事，溢出北史者一般即出自北齊書，知這裏本亦作「吳」，「其」乃形近而訛，今據(jù)改。

　　〔六〕　庫真紇奚舍樂捍賊死　南、北、殿、局四本「真」作「直」，三朝本、汲本作「真」，無「奚」字。按紇奚複姓，其人見本書卷二五王紘傳。三朝本、汲本脫「奚」字，今從南本。「庫真都督」見本書卷一０上黨王渙傳、南史卷八０侯景傳（「都」訛「部」）；庫直見本書卷二五王紘傳、卷四一皮景和傳、舊唐書卷四二職官志。未知孰是，今從三朝本。

　　〔七〕　鑽味既久斐斖如有所見　諸本「斐斖」作「斐文舋」三字，冊(cè)府卷八二二作「亹亹」，嚴(yán)可均全北齊文卷五作「斐斖」。按「舋」同「釁」，「斐文舋」不可解?！笖汀雇竵悺?，「斐亹」、「亹亹」是強(qiáng)勉之意。諸本誤分「斖」為二字，今改正。

　　〔八〕　攝行臺(tái)左丞　諸本作「攝臺(tái)左右」，無此官名，今據(jù)冊(cè)府卷三八二及北史卷五五杜弼傳改。

　　〔九〕　自晉陽至平城都　按平城都疑平都城倒誤，詳卷三０校記。

　　〔一０〕雖蔣濟(jì)觀眸　諸本「蔣濟(jì)」作「孟軻」。三朝本、汲本及文苑英華卷七五八作「蔣濟(jì)」。按御覽卷三六六引蔣子語曰：「兩目不相為視。昔吳有二人，共評(píng)王者，一人曰好，一人曰醜，久之不決……王有定形，二人察之有得失，非茍相反，眼睛異耳?！勾耸Y子疑即蔣濟(jì)。這段話與杜弼語似不相應(yīng)，可能還有上下文。孟軻論觀眸知人，見孟子離婁上，人所習(xí)知，不會(huì)訛作蔣濟(jì)。必是後人疑作「蔣濟(jì)」無據(jù)，臆改作「孟軻」。今從三朝本。

　　〔一一〕美其斯與形別　英華卷七五八作「美夫神與形別」。按二人討論的是形神關(guān)係問題。作「斯」無意義，疑作「神」是。

　　〔一二〕皆是生之類也　英華卷七五八「生」上有「有」字，疑當(dāng)有此字。

　　〔一三〕鷹未化為鳩鳩則非有鼠既非二有何可兩立　諸本「既非二有」脫「非」字。按英華卷七五八此段作「鷹未化鳩，鳩則非有。為（此「為」字當(dāng)在上「化」字下，錯(cuò)簡(jiǎn)在此。）鼠未化為鴽，曰（明本無此字，據(jù)傅增湘校本增。此「曰」字當(dāng)是「鼠」字殘缺）則以無。論□相之（疑當(dāng)作「云」），乃似並對(duì)之稱，既非二有，何可兩立?！褂⑷A雖也多訛文，卻可知此傳「鼠」下有脫文。原文當(dāng)作：「鷹未化為鳩，鳩則非有；鼠未化為鴽，鼠則以無。論□相云，乃似並對(duì)之稱，既非二有，何可兩立?！刮牧x尚可解釋。英華既也有訛字，不能徑補(bǔ)。但「鼠」下有脫文，「既二有」當(dāng)作「既非二有」可以肯定，故但於「鼠」字下句斷，並補(bǔ)「非」字。

　　〔一四〕又何惑哉　英華卷七五八「惑」作「貮」。按這是說「神去此形，亦託彼形」，神是一非二，也是宣揚(yáng)唯心主義神不滅論的觀點(diǎn)。疑作「貮」是。