〔一〕邢卲

　　邢卲，字子才，〔二〕河間鄚人，魏太常貞之後。父虯，魏光祿卿。卲小字吉，少時(shí)有避，遂不行名。年五歲，魏吏部郎清河崔亮見(jiàn)而奇之，曰：「此子後當(dāng)大成，位望通顯。」十歲，便能屬文，雅有才思，聰明強(qiáng)記，日誦萬(wàn)餘言。族兄巒，有人倫鑒，謂子弟曰：「宗室中有此兒，非常人也?！股僭诼尻?yáng)，會(huì)天下無(wú)事，與時(shí)名勝專(zhuān)以山水遊宴為娛，不暇勤業(yè)。嘗因霖雨，乃讀漢書(shū)，五日，略能遍記之。後因飲謔倦，方廣尋經(jīng)史，五行俱下，一覽便記，無(wú)所遺忘。文章典麗，既贍且速。年未二十，名動(dòng)衣冠。嘗與右北平陽(yáng)固、河?xùn)|裴伯茂、從兄罘、河南陸道暉等至北海王昕舍宿飲，相與賦詩(shī)、凡數(shù)十首，皆在主人奴處。旦日奴行，諸人求詩(shī)不得，卲皆為誦之，諸人有不認(rèn)詩(shī)者，奴還得本，不誤一字。諸人方之王粲。吏部尚書(shū)隴西李神雋大相欽重，引為忘年之交。

　　釋巾為魏宣武挽郎，除奉朝請(qǐng)，遷著作佐郎。深為領(lǐng)軍元叉所禮，叉新除尚書(shū)令，〔三〕神雋與陳郡袁翻在席，叉令卲作謝表，須臾便成，以示諸賓。神雋曰：「邢卲此表，足使袁公變色?！剐⒉酰c黃門(mén)侍郎李琰之對(duì)典朝儀。自孝明之後，文雅大盛，卲雕蟲(chóng)之美，獨(dú)步當(dāng)時(shí)，每一文初出，京師為之紙貴，讀誦俄遍遠(yuǎn)近。于時(shí)袁翻與范陽(yáng)祖瑩位望通顯，文筆之美，見(jiàn)稱(chēng)先達(dá)，以卲藻思華贍，深共嫉之。每洛中貴人拜職，多憑卲為謝表。嘗有一貴勝初受官，大集賓食，翻與卲俱在坐。翻意主人託其為讓表。遂命卲作之。翻甚不悅，每告人云：「邢家小兒嘗客作章表，〔四〕自買(mǎi)黃紙，寫(xiě)而送之?！箙p恐為翻所害，乃辭以疾。屬尚書(shū)令元羅出鎮(zhèn)青州，啟為府司馬。遂在青土，終日酣賞，盡山泉之致。

　　永安初，累遷中書(shū)侍郎，所作詔誥，文體宏麗。及尒朱榮入洛，京師擾亂，卲與弘農(nóng)楊?lèi)直艿蒯愿呱健！参濉称仗┲?，兼給事黃門(mén)侍郎，尋為散騎常侍。太昌初，敕令恒直內(nèi)省，給御食，〔六〕令覆按尚書(shū)門(mén)下事，凡除大官，先問(wèn)其可否，然後施行。除衛(wèi)將軍、國(guó)子祭酒。以親老還鄉(xiāng)，詔所在特給兵力五人，並令歲一入朝，以備顧問(wèn)。丁母憂(yōu)，哀毀過(guò)禮。

　　後楊?lèi)峙c魏收及卲請(qǐng)置學(xué)?！财摺常ㄗ嘣唬海?br />
　　（世室明堂，顯於周、夏；〔八〕一黌兩學(xué)，盛自虞、殷。所以宗配上帝，以著莫大之嚴(yán)；宣布下土，以彰則天之軌。養(yǎng)黃髮以詢(xún)哲言，育青衿而敷教典，用能享國(guó)長(zhǎng)久，風(fēng)徽萬(wàn)祀者也。爰暨亡秦，改革其道，坑儒滅學(xué)，以蔽黔黎。故九服分崩，祚終二代。炎漢勃興，更修儒術(shù)。故西京有六學(xué)之義，東都有三本之盛。逮自魏、晉，撥亂相因，兵革之中，學(xué)校不絕。仰惟高祖孝文皇帝稟聖自天，道鏡今古，列校序於鄉(xiāng)黨，敦詩(shī)書(shū)於郡國(guó)。但經(jīng)始事殷，戎軒屢駕，未遑多就，弓劍弗追。世宗統(tǒng)歷，聿遵先緒，永平之中，大興板築。續(xù)以水旱，戎馬生郊，雖逮為山，還停一簣。而明堂禮樂(lè)之本，乃鬱荊棘之林；膠序德義之基，空盈牧豎之跡；城隍嚴(yán)固之重，闕塼石之功；墉構(gòu)顯望之要，少樓榭之飾。加以風(fēng)雨稍侵，漸致虧墜。非所謂追隆堂構(gòu)，儀刑萬(wàn)國(guó)者也。伏聞朝議以高祖大造區(qū)夏，道侔姬文，擬祀明堂，式配上帝。今若基址不修，乃同丘畎，即使高皇神享，闕於國(guó)陽(yáng)，宗事之典，有聲無(wú)實(shí)。此臣子所以匪寧，億兆所以佇望也。）

　?。ǔ加致劰俜绞谀?，所以任事，事既任矣，酬之以祿。如此則上無(wú)曠官之譏，下絕尸素之謗。今國(guó)子雖有學(xué)官之名，無(wú)教授之實(shí)，何異兔絲燕麥，南箕北斗哉？）

　?。ㄎ魟⑾蛴醒裕跽咭伺d辟雍、陳禮樂(lè)以風(fēng)天下。夫禮樂(lè)所以養(yǎng)人，刑法所以殺人，而有司勤勤，請(qǐng)定刑法，至於禮樂(lè)，則曰未敢。是敢於殺人，不敢於養(yǎng)人也。臣以為當(dāng)今四海清平，九服寧宴，經(jīng)國(guó)要重，理應(yīng)先營(yíng)，脫復(fù)稽延，則劉向之言徵矣。但事不兩興，須有進(jìn)退。以臣愚量，宜罷尚方雕靡之作，頗省永寧土木之功，並減瑤光材瓦之力，兼分石窟鐫琢之勞，及諸事役非世急者，三時(shí)）（農(nóng)隙，修此數(shù)條。使辟雍之禮，蔚爾而復(fù)興；諷誦之音，煥然而更作。美榭高墉嚴(yán)壯於外，槐宮棘寺顯麗於中。更明古今，重遵鄉(xiāng)飲，敦進(jìn)郡學(xué)，精課經(jīng)業(yè)，如此則元、凱可得之於上序，游、夏可致之於下國(guó)，豈不休歟?。?br />
　　（靈太后令曰：「配饗大禮，為國(guó)之本，比以戎馬在郊，未遑修繕。今四表晏寧，當(dāng)敕有司，別議經(jīng)始?！梗?br />
　　累遷太常卿、〔九〕中書(shū)監(jiān)，攝國(guó)子祭酒。是時(shí)朝臣多守一職，帶領(lǐng)二官甚少，卲頓居三職，並是文學(xué)之首，當(dāng)世榮之。文宣幸晉陽(yáng)，路中頻有甘露之瑞，朝臣皆作甘露頌，〔一０〕尚書(shū)符令卲為之序。及文宣皇帝崩，兇禮多見(jiàn)訊訪，敕撰哀策。後授特進(jìn)，卒。

　　卲率情簡(jiǎn)素，內(nèi)行修謹(jǐn)，兄弟親姻之間，稱(chēng)為雍睦。博覽墳籍，無(wú)不通曉，晚年尤以五經(jīng)章句為意，窮其指要。吉兇禮儀，公私諮稟，質(zhì)疑去惑，為世指南。每公卿會(huì)議，事關(guān)典故，卲援筆立成，證引該洽，帝命朝章，取定俄頃。詞致宏遠(yuǎn)，獨(dú)步當(dāng)時(shí)，與濟(jì)陰溫子昇為文士之冠，世論謂之溫、邢。鉅鹿魏收，雖天才艷發(fā)，而年事在二人之後，故子昇死後，方稱(chēng)邢、魏焉。雖望實(shí)兼重，不以才位傲物。脫略簡(jiǎn)易，不修威儀，車(chē)服器用，充事而已。有齋不居，坐臥恒在一小屋。果餌之屬，或置之梁上，賓至，下而共噉。天姿質(zhì)素，特安異同，士無(wú)賢愚，皆能顧接，對(duì)客或解衣覓蝨，且與劇談。有書(shū)甚多，而不甚讎校。見(jiàn)人校書(shū)，常笑曰：「何愚之甚，天下書(shū)至死讀不可遍，焉能始復(fù)校此。且誤書(shū)思之，更是一適?！蛊薜芾罴竟?jié)，才學(xué)之士，謂子才曰：「世間人多不聰明，思誤書(shū)何由能得?！棺硬旁唬骸溉羲疾荒艿茫悴粍谧x書(shū)。」與婦甚疏，未嘗內(nèi)宿。自云嘗晝?nèi)雰?nèi)閤，為狗所吠，言畢便撫掌大笑。性好談賞，不能閑獨(dú)，公事歸休，恒須賓客自伴。事寡嫂甚謹(jǐn)，養(yǎng)孤子恕，慈愛(ài)特深。在兗州，有都信云恕疾，便憂(yōu)之，廢寢食，顏色貶損。及卒，人士為之傷心，〔一一〕痛悼雖甚，竟不再哭，賓客弔慰，抆淚而已。其高情達(dá)識(shí)，開(kāi)遣滯累，東門(mén)吳以還，所未有也?！惨欢秤屑恚?jiàn)行於世。子大寶，有文情。孽子大德、大道，略不識(shí)字焉。

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　　〔一〕　北齊書(shū)卷三十六　按此卷原缺，後人以北史卷四三邢卲傳補(bǔ)，但刪節(jié)很多，字句也有異同。

　　〔二〕　邢卲字子才　諸本「卲」作「邵」，他處也或作「劭」。按「卲」與「劭」通，作「邵」誤。今一律作「卲」，他處不再出校記。

　　〔三〕　叉新除尚書(shū)令　諸本及北史卷四三邢卲傳，「除」下衍「遷」字，據(jù)冊(cè)府卷八三九、通志卷一五五邢卲傳刪。

　　〔四〕　邢家小兒嘗客作章表　諸本「嘗」作「當(dāng)」，三朝本、百衲本作「嘗」，北史卷四三作「?！?。按「客作」連文，即受人僱傭之意。袁翻譏笑邢卲為貴人作章表有同受僱。作「嘗」或「?！故牵崛瞬唤饪妥髦?，臆改為「當(dāng)」。今從三朝本。

　　〔五〕　及尒朱榮入洛京師擾亂卲與弘農(nóng)楊?lèi)直艿蒯愿呱健≈T本及北史卷四三「榮」作「兆」，冊(cè)府卷九四九作「榮」。按北史卷四八尒朱榮傳稱(chēng)永安三年（五三０）八月榮被殺前，揚(yáng)言赴洛陽(yáng)，「京師人懷憂(yōu)懼，中書(shū)舍人邢子才之徒已避之東出」。又本書(shū)卷三四楊?lèi)謧鳎ㄑa(bǔ)）也敘愔與邢卲隱居嵩山事於尒朱榮被殺前。知作「兆」誤，今據(jù)冊(cè)府改。

　　〔六〕　給御食　諸本「御食」作「御史」，南本、局本作「御食」。按「給御史」不易解釋。通志卷一五五也作「食」，本書(shū)卷三一王晞傳稱(chēng)「朝晡給與御食」，知作「御食」是。今從南本。

　　〔七〕　後楊?lèi)峙c魏收及卲請(qǐng)置學(xué)　南、北、汲、殿、局五本「請(qǐng)置學(xué)」下有「及修立明堂」五字，三朝本、百衲本及北史卷四三無(wú)。又北史「魏收」作「魏元釜」。錢(qián)氏考異卷三九（北史邢卲條）云：「按史敘此事於太昌（北魏孝武帝年號(hào)五三二）之後，元叉死已久，北齊書(shū)以為魏收者為近之。然考之魏書(shū)李崇傳卷六六，此奏實(shí)出於崇，與楊?lèi)?、魏收、邢卲諸人初不相涉?！拱创藗魉茥?lèi)值人?qǐng)乃是置學(xué)。這時(shí)元叉、李崇都已前死。明是楊?lèi)值日?qǐng)置學(xué)之奏文已缺，北史誤本將同卷李崇傳文羼入邢卲傳。以北史補(bǔ)北齊書(shū)此傳者又沿其誤。唯北史和較早的北齊書(shū)版本尚無(wú)「及修建明堂」五字，而李崇之奏，卻以請(qǐng)修建明堂為主，令人有文不對(duì)題之感。明人?？北饼R書(shū)，為之補(bǔ)苴漏洞，又增此五字，可謂錯(cuò)上加錯(cuò)。今從三朝本無(wú)五字，下文自「奏曰」以下至「別議經(jīng)始」共六百六十三字本非此傳中語(yǔ)，今用括號(hào)標(biāo)出，以示區(qū)別。

　　〔八〕　世室明堂顯於周夏　北史卷四三、冊(cè)府卷六０三無(wú)此八字。按這是李崇奏文的開(kāi)頭（見(jiàn)魏書(shū)卷六六），北史羼入邢卲傳時(shí)當(dāng)亦有此八字，後人校北史者見(jiàn)上只說(shuō)楊?lèi)值日?qǐng)建學(xué)，與明堂無(wú)關(guān)，故逕刪去。取北史補(bǔ)此傳時(shí)，八字尚未刪。

　　〔九〕　累遷太常卿　北史卷四三「累遷」下多出五百六十八字，當(dāng)是補(bǔ)此傳者刪節(jié)。

　　〔一０〕文宣幸晉陽(yáng)路中頻有甘露之瑞朝臣皆作甘露頌　諸本「文宣」作「世宗」，北史卷四三無(wú)此二字。冊(cè)府卷五五一、通志卷一五五作「文宣」。按通志傳文即錄自北史，疑北史本亦有此二字。此傳亦出北史，北史例稱(chēng)帝諡，這裏忽稱(chēng)世宗廟號(hào)，明是補(bǔ)此傳者所改（或所據(jù)北史已脫去，以意增）。今據(jù)上文，稱(chēng)邢卲以太常卿兼中書(shū)監(jiān)、國(guó)子祭酒。本書(shū)卷四三許惇傳敘惇與邢卲爭(zhēng)大中正事，即稱(chēng)邢卲官為中書(shū)監(jiān)，又說(shuō)許惇憑附宋欽道，出卲為刺史。宋欽道得勢(shì)已在高洋晚年，則邢卲為中書(shū)監(jiān)也必在高洋時(shí)，可證他作甘露頌不可能在高澄（世宗）時(shí)。又邢卲甘露詩(shī)、甘露頌今存藝文類(lèi)聚卷九八，通篇都只歌頌皇帝，不及宰輔，高澄未登帝位，也不像高澄當(dāng)國(guó)時(shí)的作品。今據(jù)冊(cè)府、通志改。

　　〔一一〕養(yǎng)孤子恕慈愛(ài)特深至及卒人士為之傷心　張森楷云：「按北史邢臧傳卷四三言子恕仕隋，卒於沂州長(zhǎng)史，則卲不得見(jiàn)其卒也?！拱幢緯?shū)卷四九馬嗣明傳（補(bǔ)）敘他為邢卲子大寶診脈，預(yù)知其不出一年便死，果「未期而卒」，事在高洋時(shí)。知死者是卲子大寶，而非其姪恕?！讣白洹巩?dāng)作「及子大寶卒」，脫「子大寶」三字。

　　〔一二〕東門(mén)吳以還所未有也　諸本無(wú)「門(mén)」字，南本依北史卷四三增。按東門(mén)吳子死不憂(yōu)，見(jiàn)列子力命篇，令從南本。