藝術(shù)

　　夫陰陽所以正時(shí)日，順氣序者也；卜筮所以決嫌疑，定猶豫者也；醫(yī)巫所以禦妖邪，養(yǎng)性命者也；音律所以和人神，節(jié)哀樂者也；相術(shù)所以辯貴賤，明分理者也；技巧所以利器用，濟(jì)艱難者也。此皆聖人無心，因民設(shè)教，救恤災(zāi)患，禁止淫邪。自三、五哲王，其所由來久矣。

　　然昔之言陰陽者，則有箕子、裨竈、梓慎、子韋；曉音律者，則師曠、師摯、伯牙、杜夔；敘卜筮，則史扁、史蘇、嚴(yán)君平，司馬季主；論相術(shù)，則內(nèi)史叔服、姑布子卿、唐舉、許負(fù)；語醫(yī)，則文摯、扁鵲、季咸、華佗；其巧思，則奚仲、墨翟、張平子、馬德衡。凡此諸君者，仰觀俯察，探賾索隱，咸詣?dòng)奈?，思侔造化，通靈入妙，殊才絕技?；蚝氲酪詽?jì)時(shí)，或隱身以利物，深不可測(cè)，固無得而稱焉。近古涉乎斯術(shù)者，鮮有存夫貞一，多肆其淫僻，厚誣天道?；蜃儊y陰陽，曲成君欲，或假託神怪，熒惑民心。遂令時(shí)俗妖訛，不獲返其真性，身罹災(zāi)毒，莫得壽終而死。藝成而下，意在茲乎？

　　歷觀經(jīng)史百家之言，無不存夫藝術(shù)，或敘其玄妙，或記其迂誕，非徒用廣異聞，將以明乎勸戒。是以後來作者，或相祖述，故今亦採其尤著者，列為藝術(shù)篇云。

　　庾季才子質(zhì)

　　庾季才字叔奕，新野人也。八世祖滔，隋晉元帝過江，官至散騎常侍，封遂昌侯，因家于南郡江陵縣。祖詵，梁處士，與宗人易齊名。父曼倩，光祿卿。季才幼穎悟，八歲誦尚書，十二通周易，好占玄象。居喪以孝聞。梁廬陵王績辟荊州主簿，湘東王繹重其術(shù)藝，引授外兵參軍。西臺(tái)建，累遷中書郎，領(lǐng)太史，封宜昌縣伯。季才固辭太史，元帝曰：「漢司馬遷歷世尸掌，魏高堂隆猶領(lǐng)此職，不無前例，卿何憚焉。」帝亦頗明星曆，因共仰觀，從容謂季才曰：「朕猶慮禍起蕭牆，何方可息？」季才曰：「頃天象告變，秦將入郢，陛下宜留重臣，作鎮(zhèn)荊、陝，整旆還都，以避其患。假令羯寇侵蹙，止失荊、湘，在於社稷，可得無慮。必久停留，恐非天意也。」帝初然之，後與吏部尚書宗懍等議，乃止。俄而江陵陷滅，竟如其言。

　　周太祖一見季才，深加優(yōu)禮，令參掌太史。每有征討，恒預(yù)侍從。賜宅一區(qū)，水田十頃，并奴婢牛羊什物等，謂季才曰：「卿是南人，未安北土，故有此賜者，欲絕卿南望之心。宜盡誠事我，當(dāng)以富貴相荅。」初，郢都之陷也，衣冠士人多沒為賤。季才散所賜物，購求親故。文帝問：「何能若此？」季才曰：「僕聞魏克襄陽，先昭異度，晉平建業(yè)，喜得士衡。伐國求賢，古之道也。今郢都覆敗，君信有罪，搢紳何咎，皆為賤隷！鄙人羈旅，不敢獻(xiàn)言，誠切哀之，故贖購耳。」太祖乃悟曰：「吾之過也。微君遂失天下之望！」因出令免梁俘為奴婢者數(shù)千口。

　　武成二年，與王襃、庾信同補(bǔ)麟趾學(xué)士。累遷稍伯大夫、車騎大將軍、儀同三司。其後大冢宰宇文護(hù)執(zhí)政，謂季才曰：「比日天道，有何徵祥？」季才對(duì)曰：「荷恩深厚，若不盡言，便同木石。頃上臺(tái)有變，不利宰輔，公宜歸政天子，請(qǐng)老私門。此則自享期頤，而受旦、奭之美，子孫藩屏，終保維城之固。不然者，非復(fù)所知?！棺o(hù)沈吟久之，謂季才曰：「吾本意如此，但辭未獲免耳。公旣王官，可依朝例，無煩別參寡人也?！棺允菨u疏，不復(fù)別見。及護(hù)滅之後，閱其書記，武帝親自臨檢，有假託符命，妄造異端者，皆致誅戮。唯得季才書兩紙，盛言緯候?yàn)?zāi)祥，宜反政歸權(quán)。帝謂少宗伯斛斯徵曰：「庾季才至誠謹(jǐn)愨，甚得人臣之禮?！挂蛸n粟三百石，帛二百段。遷太史中大夫，詔撰靈臺(tái)祕(mì)苑，加上儀同，封臨潁伯，邑六百戶。宣帝嗣位，加驃騎大將軍、開府儀同三司，增邑三百戶。

　　及高祖為丞相，嘗夜召季才而問曰：「吾以庸虛，受茲顧命，天時(shí)人事，卿以為何如？」季才曰：「天道精微，難可意察，切以人事卜之，符兆已定。季才縱言不可，公豈復(fù)得為箕、潁之事乎？」高祖默然久之，因舉首曰：「吾今譬猶騎獸，誠不得下矣?！挂蛸n雜綵五十匹，絹二百段，曰：「愧公此意，宜善為思之?！勾蠖ㄔ暾?，季才言曰：「今月戊戌平旦，青氣如樓闕，見於國城之上，俄而變紫，逆風(fēng)西行。氣經(jīng)云：『天不能無雲(yún)而雨，皇王不能無氣而立?！唤裢鯕庖岩?，須即應(yīng)之。二月日出卯入酉，居天之正位，謂之二八之門。日者，人君之象，人君正位，宜用二月。其月十三日甲子，甲為六甲之始，子為十二辰之初，甲數(shù)九，子數(shù)又九，九為天數(shù)。其日即是驚蟄，陽氣壯發(fā)之時(shí)。昔周武王以二月甲子定天下，享年八百，漢高帝以二月甲午即帝位，享年四百，故知甲子、甲午為得天數(shù)。今二月甲子，宜應(yīng)天受命?！股蠌闹?。

　　開皇元年，授通直散騎常侍。高祖將遷都，夜與高熲、蘇威二人定議，季才旦而奏曰：「臣仰觀玄象，俯察圖記，龜兆允襲，必有遷都。且堯都平陽，舜都冀土，是知帝王居止，世代不同。且漢營此城，經(jīng)今將八百歲，水皆鹹鹵，不甚宜人。願(yuàn)陛下協(xié)天人之心，為遷徙之計(jì)?！垢咦驺等?，謂熲等曰：「是何神也！」遂發(fā)詔施行，賜絹三百段，馬兩匹，進(jìn)爵為公。謂季才曰：「朕自今已後，信有天道矣?！轨妒橇罴静排c其子質(zhì)撰垂象、地形等志，上謂季才曰：「天地祕(mì)奧，推測(cè)多途，執(zhí)見不同，或致差舛。朕不欲外人干預(yù)此事，故使公父子共為之也?！辜皶勺嘀n米千石，絹六百段。

　　九年，出為均州刺史。策書始降，將就藩，時(shí)議以季才術(shù)藝精通，有詔還委舊任。季才以年老，頻表去職，每降優(yōu)旨不許。會(huì)張冑玄曆行，及袁充言日影長。上以問季才，季才因言充謬。上大怒，由是免職，給半祿歸第。所有祥異，常使人就家訪焉。仁壽三年卒，時(shí)年八十八。

　　季才局量寬弘，術(shù)業(yè)優(yōu)博，篤於信義，志好賔遊。常吉日良辰，與瑯琊王褒、彭城劉〈觳，角改王〉、河?xùn)|裴政及宗人信等，為文酒之會(huì)。次有劉臻、明克讓、柳{鞏言，凡改幾}之徒，雖為後進(jìn)，亦申遊款。撰靈臺(tái)祕(mì)苑一百二十卷，垂象志一百四十二卷，地形志八十七卷，並行於世。

　　庾質(zhì)字行修，少而明敏，早有志尚。八歲誦梁世祖玄覽、言志等十賦，拜童子郎。仕周齊煬王記室。開皇元年，除奉朝請(qǐng)，歷鄢陵令，遷隴州司馬。大業(yè)初，授太史令。操履貞愨，立言忠鯁，每有災(zāi)異，必指事面陳。而煬帝性多忌刻，齊王暕亦被猜嫌。質(zhì)子儉時(shí)為齊王屬，帝謂質(zhì)曰：「汝不能一心事我，乃使兒事齊王，何向背如此邪？」質(zhì)曰：「臣事陛下，子事齊王，實(shí)是一心，不敢有二。」帝怒不解，由是出為合水令。

　　八年，帝親伐遼東，徵詣行在所。至臨渝謁見，帝謂質(zhì)曰：「朕承先旨，親事高麗，度其土地人民，纔當(dāng)我一郡，卿以為剋不？」質(zhì)對(duì)曰：「以臣管窺，伐之可剋，切有愚見，不願(yuàn)陛下親行。」帝作色曰：「朕今總兵至此，豈可未見賊而自退也？」質(zhì)又曰：「陛下若行，慮損軍威。臣猶願(yuàn)安駕住此，命驍將勇士指授規(guī)模，倍道兼行，出其不意。事宜在速，緩必?zé)o功?！沟鄄粣傇唬骸溉陻y行，可住此也?！辜皫熯€，授太史令。九年，復(fù)征高麗，又問質(zhì)曰：「今段復(fù)何如？」對(duì)曰：「臣實(shí)愚迷，猶執(zhí)前見。陛下若親動(dòng)萬乘，糜費(fèi)實(shí)多?！沟叟唬骸肝易孕猩胁荒軇w，直遣人去，豈有成功也！」帝遂行。旣而禮部尚書楊玄感據(jù)黎陽反，兵部侍郎斛斯政奔高麗，帝大懼，遽而西還，謂質(zhì)曰：「卿前不許我行，當(dāng)為此耳。今者玄感其成事乎？」質(zhì)曰：「玄感地勢(shì)雖隆，德望非素，因百姓之勞苦，冀僥倖而成功。今天下一家，未易可動(dòng)?！沟墼唬骸笩苫笕攵啡绾?？」對(duì)曰：「斗，楚之分，玄感之所封也。今火色衰謝，終必?zé)o成。」

　　十年，帝自西京將往東都，質(zhì)諫曰：「比歲伐遼，民實(shí)勞敝，陛下宜鎮(zhèn)撫關(guān)內(nèi)，使百姓畢力歸農(nóng)。三五年間，令四海少得豐實(shí)，然後巡省，於事為宜。陛下思之?！沟鄄粣偅|(zhì)辭疾不從。帝聞之，怒，遣使馳傳，鎖質(zhì)詣行在所。至東都，詔令下獄，竟死獄中。

　　子儉，亦傳父業(yè)，兼有學(xué)識(shí)。仕歷襄武令、元德太子學(xué)士、齊王屬。義寧初，為太史令。

　　時(shí)有盧太翼、耿詢，並以星曆知名。

　　盧太翼

　　盧太翼字協(xié)昭，河間人也，本姓章仇氏。七歲詣學(xué)，日誦數(shù)千言，州里號(hào)曰神童。及長，閑居味道，不求榮利。博綜群書，爰及佛道，皆得其精微。尤善占候筭曆之術(shù)。隱於白鹿山，數(shù)年徙居林慮山茱萸〈山間〉，請(qǐng)業(yè)者自遠(yuǎn)而至，初無所拒，後憚其煩，逃於五臺(tái)山。地多藥物，與弟子數(shù)人廬於巖下，蕭然絕世，以為神仙可致?；侍佑侣劧僦?，太翼知太子必不為嗣，謂所親曰：「吾拘逼而來，不知所稅駕也！」及太子廢，坐法當(dāng)死，高祖惜其才而不害，配為官奴。久之，乃釋。其後目盲，以手摸書而知其字。仁壽末，高祖將避暑仁壽宮，太翼固諫不納，至于再三。太翼曰：「臣愚豈敢飾詞，但恐是行鑾輿不反?！垢咦娲笈M之長安獄，期還而斬之。高祖至宮寢疾，臨崩，謂皇太子曰：「章仇翼，非常人也，前後言事，未嘗不中。吾來日道當(dāng)不反，今果至此，爾宜釋之。」

　　及煬帝即位，漢王諒反，帝以問之。荅曰：「上稽玄象，下參人事，何所能為？」未幾，諒果敗。帝常從容言及天下氏族，謂太翼曰：「卿姓章仇，四岳之冑，與盧同源。」於是賜姓為盧氏。大業(yè)九年，從駕至遼東，太翼言於帝曰：「黎陽有兵氣?！贯釘?shù)日而玄感反書聞，帝甚異之，數(shù)加賞賜。太翼所言天文之事，不可稱數(shù)，關(guān)諸祕(mì)密，世莫得聞。後數(shù)載，卒於洛陽。

　　耿詢

　　耿詢字敦信，丹陽人也?；q給，伎巧絕人。陳後主之世，以客從東衡州刺史王勇於嶺南。勇卒，詢不歸，遂與諸越相結(jié)，皆得其歡心。會(huì)郡俚反叛，推詢?yōu)橹?。柱國王世積討擒之，罪當(dāng)誅。自言有巧思，世積釋之，以為家奴。久之，見其故人高智寶以玄象直太史，詢從之受天文筭術(shù)。詢創(chuàng)意造渾天儀，不假人力，以水轉(zhuǎn)之，施於闇?zhǔn)抑校怪菍毻夂蛱鞎r(shí)，合如符契。世積知而奏之，高祖配詢?yōu)楣倥?，給使太史局。後賜蜀王秀，從往益州，秀甚信之。及秀廢，復(fù)當(dāng)誅，何稠言於高祖曰：「耿詢之巧，思若有神，臣誠為朝廷惜之?！股响妒翘卦渥?。詢作馬上刻漏，世稱其妙。

　　煬帝即位，進(jìn)欹器，帝善之，放為良民。歲餘，授右尚方署監(jiān)事。七年，車駕東征，詢上書曰：「遼東不可討，師必?zé)o功?！沟鄞笈笥覕刂?，何稠苦諫得免。及平壤之?dāng)?，帝以詢言為中，以詢守太史丞。宇文化及弒逆之後，從至黎陽，謂其妻曰：「近觀人事，遠(yuǎn)察天文，宇文必?cái)?，李氏?dāng)王，吾知所歸矣?！乖冇ブ?，為化及所殺。著鳥情占一卷，行於世。

　　韋鼎

　　韋鼎字超盛，京兆杜陵人也。高祖玄，隱於商山，因而歸宋。祖叡，梁開府儀同三司。父正，黃門侍郎。鼎少通侻，博涉經(jīng)史，明陰陽逆剌，尤善相術(shù)。仕梁，起家湘東王法曹參軍。遭父憂，水漿不入口者五日，哀毀過禮，殆將滅性。服闋，為邵陵王主簿。侯景之亂，鼎兄昂卒於京城，鼎負(fù)屍出，寄于中興寺。求棺無所得，鼎哀憤慟哭，忽見江中有物，流至鼎所，鼎切異之。往見，乃新棺也，因以充殮。元帝聞之，以為精誠所感。侯景平，司徒王僧辯以為戶曹屬，歷太尉掾、大司馬從事、中書侍郎。

　　陳武帝在南徐州，鼎望氣知其當(dāng)王，遂寄孥焉。因謂陳武帝曰：「明年有大臣誅死，後四歲，梁其代終，天之曆數(shù)當(dāng)歸舜後。昔周滅殷氏，封媯滿于宛丘，其裔子孫因?yàn)殛愂?。僕觀明公天縱神武，繼絕統(tǒng)者，無乃是乎！」武帝陰有圖僧辯意，聞其言，大喜，因而定策。及受禪，拜黃門侍郎，俄遷司農(nóng)卿、司徒右長史、貞威將軍，領(lǐng)安右晉安王長史、行府國事，轉(zhuǎn)廷尉卿。太建中，為聘周主使，加散騎常侍。尋為祕(mì)書監(jiān)、宣遠(yuǎn)將軍，轉(zhuǎn)臨海王長史，行吳興郡事。入為太府卿。至德初，鼎盡質(zhì)貨田宅，寓居僧寺。友人大匠卿毛彪問其故，荅曰：「江東王氣盡於此矣。吾與爾當(dāng)葬長安。期運(yùn)將及，故破產(chǎn)耳。」

　　初，鼎之聘周也，嘗與高祖相遇，鼎謂高祖曰：「觀公容貌，故非常人，而神監(jiān)深遠(yuǎn)，亦非群賢所逮也。不久必大貴，貴則天下一家，歲一周天，老夫當(dāng)委質(zhì)。公相不可言，願(yuàn)深自愛?！辜瓣惼?，上馳召之，授上儀同三司，待遇甚厚。上每與公王宴賞，鼎恒預(yù)焉。高祖嘗從容謂之曰：「韋世康與公相去遠(yuǎn)近？」鼎對(duì)曰：「臣宗族分派，南北孤絕，自生以來，未嘗訪問?！沟墼唬骸腹偈狼渥?，何得爾也。」乃命官給酒肴，遣世康與鼎還杜陵，樂飲十餘日。鼎乃考校昭穆，自楚太傅孟以下二十餘世，作韋氏譜七卷。時(shí)蘭陵公主寡，上為之求夫，選親衛(wèi)柳述及蕭瑒等以示於鼎。鼎曰：「瑒當(dāng)封侯，而無貴妻之相，述亦通顯，而守位不終?！股显唬骸肝挥晌叶??！顾煲灾鹘凳?。上又問鼎：「諸兒誰得嗣？」荅曰：「至尊、皇后所最愛者，即當(dāng)與之，非臣敢預(yù)知也?！股闲υ唬骸覆豢巷@言乎？」

　　開皇十二年，除光州刺史，以仁義教導(dǎo)，務(wù)弘清靜。州中有土豪，外修邊幅，而內(nèi)行不軌，常為劫盜。鼎於都會(huì)時(shí)謂之曰：「卿是好人，那忽作賊？」因條其徒黨謀議逗留，其人驚懼，即自首伏。又有人客遊，通主家之妾，及其還去，妾盜珍物，於夜亡，尋於草中為人所殺。主家知客與妾通，因告客殺之?？h司鞫問，具得姦狀，因斷客死。獄成，上於鼎，鼎覽之曰：「此客實(shí)姦，而殺非也。乃某寺僧詃妾盜物，令奴殺之，贓在某處?！辜捶糯丝?，遣掩僧，并獲贓物。自是部內(nèi)肅然不言，咸稱其有神，道無拾遺。尋追入京，以年老多病，累加優(yōu)賜。頃之，卒，年七十九。

　　來和

　　來和字弘順，京兆長安人也。少好相術(shù)，所言多驗(yàn)。大冢宰宇文護(hù)引之左右，由是出入公卿之門。初為夏官府下士，累遷少卜上士，賜爵安定鄉(xiāng)男。遷畿伯下大夫，進(jìn)封洹水縣男。

　　高祖微時(shí)，來詣和相，和待人去，謂高祖曰：「公當(dāng)王有四海。」及為丞相，拜儀同，旣受禪，進(jìn)爵為子。開皇末，和上表自陳曰：

　　臣早奉龍顏，自周代天和三年已來，數(shù)蒙陛下顧問，當(dāng)時(shí)具言至尊膺圖受命，光宅區(qū)宇。此乃天授，非由人事所及。臣無勞効，坐致五品，二十餘年。臣是何人，敢不慚懼！愚臣不任區(qū)區(qū)之至，謹(jǐn)錄陛下龍潛之時(shí)，臣有所言一得，書之祕(mì)府，死無所恨。

　　昔陛下在周，嘗與永富公竇榮定語臣曰：「我聞?dòng)行新?，即識(shí)其人?！钩籍?dāng)時(shí)即言公眼如曙星，無所不照，當(dāng)王有天下，願(yuàn)忍誅殺。建德四年五月，周武帝在雲(yún)陽宮，謂臣曰：「諸公皆汝所識(shí)，隋公相祿何如？」臣報(bào)武帝曰：「隋公止是守節(jié)人，可鎮(zhèn)一方。若為將領(lǐng)，陣無不破?！钩技挫秾m東南奏聞。陛下謂臣，此語不忘。明年，烏丸軌言於武帝曰：「隋公非人臣?！沟蹖ひ詥柍?，臣知帝有疑，臣詭報(bào)曰：「是節(jié)臣，更無異相?！褂跁r(shí)王誼、梁彥光等知臣此語。大象二年五月，至尊從永巷東門入，臣在永巷門東，北面立，陛下問臣曰：「我無災(zāi)障不？」臣奏陛下曰：「公骨法氣色相應(yīng)，天命已有付屬?！鼓祝炜偘俎?。

　　上覽之大悅，進(jìn)位開府，賜物五百段，米三百石，地十頃。

　　和同郡韓則，嘗詣和相，和謂之曰：「後四五當(dāng)?shù)么蠊??！谷顺醪恢^。則至開皇十五年五月而終，人問其故，和曰：「十五年為三五，加以五月為四五。大官，槨也?！购脱远啻祟?。著相經(jīng)四十卷。

　　道士張賔、焦子順、鴈門人董子華，此三人，當(dāng)高祖龍潛時(shí)，並私謂高祖曰：「公當(dāng)為天子，善自愛?！辜佰`阼，以賔為華州刺史，子順為開府，子華為上儀同。

　　蕭吉

　　蕭吉字文休，梁武帝兄長沙宣武王懿之孫也。博學(xué)多通，尤精陰陽筭術(shù)。江陵陷，遂歸于周，為儀同。宣帝時(shí)，吉以朝政日亂，上書切諫，帝不納。及隋受禪，進(jìn)上儀同，以本官太?？级ü沤耜庩枙?。

　　吉性孤峭，不與公卿相沉浮，又與楊素不協(xié)，由是擯落於世，鬱鬱不得志。見上好徵祥之說，欲乾沒自進(jìn)，遂矯其跡為悅媚焉。開皇十四年上書曰：「今年歲在甲寅，十一月朔旦，以辛酉為冬至。來年乙卯，正月朔旦，以庚申為元日，冬至之日，即在朔旦。樂汁圖徵云：『天元十一月朔旦冬至，聖王受享祚?！唤衤}主在位，居天元之首，而朔旦冬至，此慶一也。辛酉之日，即是至尊本命，辛德在丙，此十一月建丙子。酉德在寅，正月建寅為本命，與月德合，而居元朔之首，此慶二也。庚申之日，即是行年，乙德在庚，卯德在申，來年乙卯，是行年與歲合德，而在元旦之朝，此慶三也。陰陽書云：『年命與歲月合德者，必有福慶。』洪範(fàn)傳云：『歲之朝，月之朝，日之朝，主王者?！唤?jīng)書並謂三長應(yīng)之者，延年福吉。況乃甲寅蔀首，十一月陽之始，朔旦冬至，是聖王上元。正月是正陽之月，歲之首，月之先。朔旦是歲之元，月之朝，日之先，嘉辰之會(huì)。而本命為九元之先，行年為三長之首，並與歲月合德。所以靈寶經(jīng)云：『角音龍精，其祚日強(qiáng)?！粊須q年命納音俱角，曆之與經(jīng)，如合符契。又甲寅、乙卯，天地合也，甲寅之年，以辛酉冬至，來年乙卯，以甲子夏至。冬至陽始，郊天之日，即是至尊本命，此慶四也。夏至陰始，祀地之辰，即是皇后本命，此慶五也。至尊德並乾之覆育，皇后仁同地之載養(yǎng)，所以二儀元?dú)?，並會(huì)本辰?！股嫌[之大悅，賜物五百段。

　　房陵王時(shí)為太子，言東宮多鬼〈鬼勿〉，鼠妖數(shù)見。上令吉詣東宮，禳邪氣。於宣慈殿設(shè)神坐，有迴風(fēng)從艮地鬼門來，掃太子坐。吉以桃湯葦火驅(qū)逐之，風(fēng)出宮門而止。又謝土，於未地設(shè)壇，為四門，置五帝坐。于時(shí)至寒，有蝦蟆從西南來，入人門，升赤帝坐，還從人門而出。行數(shù)步，忽然不見。上大異之，賞賜優(yōu)洽。又上言，太子當(dāng)不安位，時(shí)上陰欲廢立，得其言是之。由此每被顧問。

　　及獻(xiàn)皇后崩，上令吉卜擇葬所，吉?dú)v筮山原，至一處，云「卜年二千，卜世二百」，具圖而奏之。上曰：「吉兇由人，不在於地。高緯父葬，豈不卜乎？國尋滅亡。正如我家墓田，若云不吉，朕不當(dāng)為天子；若云不兇，我弟不當(dāng)戰(zhàn)沒?！谷痪箯募?。吉表曰：「去月十六日，皇后山陵西北，雞未鳴前，有黑雲(yún)方圓五六百步，從地屬天。東南又有旌旗車馬帳幕，布滿七八里，并有人往來檢校，部伍甚整，日出乃滅，同見者十餘人。謹(jǐn)案葬書云：『氣王與姓相生，大吉?！唤窈跉猱?dāng)冬王，與姓相生，是大吉利，子孫無疆之候也。」上大悅。其後上將親臨發(fā)殯，吉復(fù)奏上曰：「至尊本命辛酉，今歲斗魁及天岡，臨卯酉，謹(jǐn)按陰陽書，不得臨喪?！股喜患{。退而告族人蕭平仲曰：「皇太子遣宇文左率深謝余云：『公前稱我當(dāng)為太子，竟有其驗(yàn)，終不忘也。今卜山陵，務(wù)令我早立。我立之後，當(dāng)以富貴相報(bào)?！晃嵊浿唬骸横崴妮d，太子御天下。』今山陵氣應(yīng)，上又臨喪，兆益見矣。且太子得政，隋其亡乎！當(dāng)有真人出治之矣。吾前紿云卜年二千者，是三十字也；卜世二百者，取三十二運(yùn)也。吾言信矣，汝其誌之?！?br />
　　及煬帝嗣位，拜太府少卿，加位開府。嘗行經(jīng)華陰，見楊素冢上有白氣屬天，密言於帝。帝問其故，吉曰：「其候素家當(dāng)有兵禍，滅門之象。改葬者，庶可免乎！」帝後從容謂楊玄感曰：「公家宜早改葬?！剐幸辔⒅涔?，以為吉祥，託以遼東未滅，不遑私門之事。未幾而玄感以反族滅，帝彌信之。後歲餘，卒官。著金海三十卷，相經(jīng)要錄一卷，宅經(jīng)八卷，葬經(jīng)六卷，樂譜二十卷及帝王養(yǎng)生方二卷，相手版要決一卷，太一立成一卷，並行於世。

　　時(shí)有楊伯醜、臨孝恭、劉祐，俱以陰陽術(shù)數(shù)知名。

　　楊伯醜

　　楊伯醜，馮翊武鄉(xiāng)人也。好讀易，隱於華山。開皇初，被徵入朝，見公卿不為禮，無貴賤皆汝之。人不能測(cè)也。高祖召與語，竟無所荅。上賜之衣服，至朝堂捨之而去。於是被髮陽狂，遊行市里，形體垢穢，未嘗櫛沐。

　　嘗有張永樂者，賣卜京師，伯醜每從之遊。永樂為卦有不能決者，伯醜輒為分析爻象，尋幽入微。永樂嗟服，自以為非所及也。

　　伯醜亦開肆賣卜。有人嘗失子，就伯醜筮者。卦成，伯醜曰「汝子在懷遠(yuǎn)坊南門道東北壁上，有青裙女子抱之，可往取也?！谷缪怨谩；蛘哂薪饠?shù)兩，夫妻共藏之，於後失金，其夫意妻有異志，將逐之。其妻稱冤，以詣伯醜，為筮之曰：「金在矣?！瓜ず羝浼胰耍敢蝗嗽唬骸缚扇〗饋?！」其人赧然，應(yīng)聲而取之。道士韋知常詣伯醜問吉兇，伯醜曰：「汝勿東北行，必不得已，當(dāng)早還。不然者，楊素?cái)厝觐^?！刮磶祝狭钪Ｊ聺h王諒。俄而上崩，諒舉兵反，知常逃歸京師。知常先與楊素有隙，及素平并州，先訪知常，將斬之，賴此獲免。又人有失馬，來詣伯醜卜者。時(shí)伯醜為皇太子所召，在塗遇之，立為作卦，卦成，曰：「我不遑為卿占之，卿且向西市東壁門南第三店，為我買魚作膾，當(dāng)?shù)民R矣?！蛊淙巳绱搜?，須臾，有一人牽所失馬而至，遂擒之。崖州嘗獻(xiàn)徑寸珠，其使者陰易之，上心疑焉，召伯醜令筮。伯醜曰：「有物出自水中，質(zhì)圓而色光，是大珠也。今為人所隱?！咕哐噪[者姓名容狀。上如言簿責(zé)之，果得本珠。上奇之，賜帛二十匹。國子祭酒何妥嘗詣之論易，聞妥之言，倏然而笑曰「何用鄭玄、王弼之言乎！」久之，微有辯荅，所說辭義，皆異先儒之旨，而思理玄妙，故論者以為天然獨(dú)得，非常人所及也。竟以壽終。

　　臨孝恭

　　臨孝恭，京兆人也。明天文筭術(shù)，高祖甚親遇之。每言災(zāi)祥之事，未嘗不中，上因令考定陰陽。官至上儀同。著欹器圖三卷，地動(dòng)銅儀經(jīng)一卷，九宮五墓一卷，遁甲月令十卷，元辰經(jīng)十卷，元辰厄一百九卷，百怪書十八卷，祿命書二十卷，九宮龜經(jīng)一百一十卷，太一式經(jīng)三十卷，孔子馬頭易卜書一卷，並行於世。

　　劉祐

　　劉祐，滎陽人也。開皇初，為大都督，封索盧縣公。其所占候，合如符契，高祖甚親之。初與張賔、劉暉、馬顯定曆。後奉詔撰兵書十卷，名曰金韜，上善之。復(fù)著陰策二十卷，觀臺(tái)飛候六卷，玄象要記五卷，律曆術(shù)文一卷，婚姻志三卷，產(chǎn)乳志二卷，式經(jīng)四卷，四時(shí)立成法一卷，安曆志十二卷，歸正易十卷，並行於世。

　　張冑玄

　　張冑玄，渤海蓨人也。博學(xué)多通，尤精術(shù)數(shù)。冀州刺史趙煚薦之，高祖徵授雲(yún)騎尉，直太史，參議律曆事。時(shí)輩多出其下，由是太史令劉暉等甚忌之。然暉言多不中，冑玄所推步甚精密，上異之。令楊素與術(shù)數(shù)人立議六十一事，皆舊法久難通者，令暉與冑玄等辯析之。暉杜口一無所荅，冑玄通者五十四焉。由是擢拜員外散騎侍郎，兼太史令，賜物千段，暉及黨與八人皆斥逐之。改定新曆，言前曆差一日。內(nèi)史通事顏敏楚上言曰：「漢時(shí)落下閎改顓頊曆作太初曆，云後當(dāng)差一日。八百年當(dāng)有聖者定之。計(jì)今相去七百一十年，術(shù)者舉其成數(shù)，聖者之謂，其在今乎！」上大悅，漸見親用。

　　冑玄所為曆法，與古不同者有三事：

　　其一，宋祖沖之於歲周之末，創(chuàng)設(shè)差分，冬至漸移，不循舊軌。每四十六年，卻差一度。至梁虞〈廣刂〉曆法，嫌沖之所差太多，因以一百八十六年冬至移一度。冑玄以此二術(shù)，年限懸隔，追檢古注，所失極多，遂折中兩家，以為度法。冬至所宿，歲別漸移，八十三年卻行一度，則上合堯時(shí)日永星火，次符漢曆宿起牛初。明其前後，並皆密當(dāng)。

　　其二，周馬顯造丙寅元曆，有陰陽轉(zhuǎn)法，加減章分，進(jìn)退蝕餘，乃推定日，創(chuàng)開此數(shù)。當(dāng)時(shí)術(shù)者，多不能曉。張賔因而用之，莫能考正。冑玄以為加時(shí)先後，逐氣參差，就月為斷，於理未可。乃因二十四氣列其盈縮所出，實(shí)由日行遲則月逐日易及，令合朔加時(shí)早，日行速則月逐日少遲，令合朔加時(shí)晚。檢前代加時(shí)早晚，以為損益之率。日行自秋分已後至春分，其勢(shì)速，計(jì)一百八十二日而行一百八十度。自春分已後至秋分，日行遲，計(jì)一百八十二日而行一百七十六度。每氣之下，即其率也。

　　其三，自古諸曆，朔望值交，不問內(nèi)外，入限便食。張賔立法，創(chuàng)有外限，應(yīng)食不食，猶未能明。冑玄以日行黃道，歲一周天，月行月道，二十七日有餘一周天。月道交絡(luò)黃道，每行黃道內(nèi)十三日有奇而出，又行黃道外十三日有奇而入，終而復(fù)始，月經(jīng)黃道，謂之交。朔望去交前後各十五度已下，即為當(dāng)食。若月行內(nèi)道，則在黃道之北，食多有驗(yàn)。月行外道，在黃道之南也，雖遇正交，無由掩映，食多不驗(yàn)。遂因前法，別立定限，隨交遠(yuǎn)近，逐氣求差，損益食分，事皆明著。

　　其超古獨(dú)異者有七事：其一，古曆五星行度皆守恒率，見伏盈縮，悉無格準(zhǔn)。冑玄推之，各得其真率，合見之?dāng)?shù)，與古不同。其差多者，至加減三十許日。即如熒惑平見在雨水氣，即均加二十九日，見在小雪氣，則均減二十五日。加減平見，以為定見。諸星各有盈縮之?dāng)?shù)，皆如此例，但差數(shù)不同。特其積候所知，時(shí)人不能原其意旨。

　　其二，辰星舊率，一終再見，凡諸古曆，皆以為然，應(yīng)見不見，人未能測(cè)。冑玄積候，知辰星一終之中，有時(shí)一見，及同類感召，相隨而出。即如辰星平晨見在雨水氣者，應(yīng)見即不見，若平晨見在啟蟄氣者，去日十八度外，三十六度內(nèi)，晨有木火土金一星者，亦相隨見。

　　其三，古曆步術(shù)，行有定限，自見已後，依率而推。進(jìn)退之期，莫知多少。冑玄積候，知五星遲速留退真數(shù)皆與古法不同，多者至差八十餘日，留迴所在亦差八十餘度。即如熒惑前疾初見在立冬初，則二百五十日行一百七十七度，定見在夏至初，則一百七十日行九十二度。追步天驗(yàn)，今古皆密。

　　其四，古曆食分，依平即用，推驗(yàn)多少，實(shí)數(shù)罕符。冑玄積候，知月從木、火、土、金星行有向背。月向四星即速，背之則遲，皆十五度外，乃循本率。遂於交分，限其多少。

　　其五，古曆加時(shí)，朔望同術(shù)。冑玄積候，知日食所在，隨方改變，傍正高下，每處不同。交有淺深，遲速亦異，約時(shí)立差，皆會(huì)天象。

　　其六，古曆交分即為食數(shù)，去交十四度者食一分，去交十三度食二分，去交十度食三分。每近一度，食益一分，當(dāng)交即食旣。其應(yīng)少反多，應(yīng)多反少，自古諸曆，未悉其原。冑玄積候，知當(dāng)交之中，月掩日不能畢盡，其食反少，去交五六時(shí)，月在日內(nèi)，掩日便盡，故食乃旣。自此已後，更遠(yuǎn)者其食又少。交之前後在冬至皆爾。若近夏至，其率又差。所立食分，最為詳密。

　　其七，古曆二分，晝夜皆等。冑玄積候，知其有差，春秋二分，晝多夜漏半刻，皆由日行遲疾盈縮使其然也。

　　凡此冑玄獨(dú)得於心，論者服其精密。大業(yè)中卒官。

　　許智藏

　　許智藏，高陽人也。祖道幼，嘗以母疾，遂覽醫(yī)方，因而究極，世號(hào)名醫(yī)。誡其諸子曰：「為人子者，嘗膳視藥，不知方術(shù)，豈謂孝乎？」由是世相傳授。仕梁，官至員外散騎侍郎。父景，武陵王諮議參軍。

　　智藏少以醫(yī)術(shù)自達(dá)，仕陳為散騎侍郎。及陳滅，高祖以為員外散騎侍郎，使詣?chuàng)P州。會(huì)秦孝王俊有疾，上馳召之?？∫怪袎?mèng)其亡妃崔氏泣曰：「本來相迎，如聞許智藏將至，其人若到，當(dāng)必相苦，為之奈何？」明夜，俊又夢(mèng)崔氏曰：「妾得計(jì)矣，當(dāng)入靈府中以避之?！辜爸遣刂?，為俊診脈，曰：「疾已入心，郎當(dāng)發(fā)癇，不可救也?！构缪?，俊數(shù)日而薨。上奇其妙，賚物百段。煬帝即位，智藏時(shí)致仕于家，帝每有所苦，輒令中使就詢?cè)L，或以轝迎入殿，扶登御牀。智藏為方奏之，用無不効。年八十，卒于家。

　　宗人許澄，亦以醫(yī)術(shù)顯。父奭，仕梁太常丞、中軍長史。隨柳仲禮入長安，與姚僧垣齊名，拜上儀同三司。澄有學(xué)識(shí)，傳父業(yè)，尤盡其妙。歷尚藥典御、諫議大夫，封賀川縣伯。父子俱以藝術(shù)名重於周、隋二代。史失事，故附見云。

　　萬寶常

　　萬寶常，不知何許人也。父大通，從梁將王琳歸于齊。後復(fù)謀還江南，事泄，伏誅。由是寶常被配為樂戶，因而妙達(dá)鍾律，徧工八音。造玉磬以獻(xiàn)于齊。又嘗與人方食，論及聲調(diào)。時(shí)無樂器，寶常因取前食器及雜物，以箸扣之，品其高下，宮商畢備，諧於絲竹，大為時(shí)人所賞。然歷周洎隋，俱不得調(diào)。

　　開皇初，沛國公鄭譯等定樂，初為黃鍾調(diào)。寶常雖為伶人，譯等每召與議，然言多不用。後譯樂成奏之，上召寶常，問其可不，寶常曰：「此亡國之音，豈陛下之所宜聞！」上不悅。寶常因極言樂聲哀怨淫放，非雅正之音，請(qǐng)以水尺為律，以調(diào)樂器。上從之。寶常奉詔，遂造諸樂器，其聲率下鄭譯調(diào)二律。并撰樂譜六十四卷，具論八音旋相為宮之法，改絃移柱之變。為八十四調(diào)，一百四十四律，變化終於一千八百聲。時(shí)人以周禮有旋宮之義，自漢、魏已來，知音者皆不能通，見寶常特創(chuàng)其事，皆哂之。至是，試令為之，應(yīng)手成曲，無所凝滯，見者莫不嗟異。於是損益樂器，不可勝紀(jì)，其聲雅淡，不為時(shí)人所好，太常善聲者多排毀之。

　　又太子洗馬蘇夔以鍾律自命，尤忌寶常。夔父威，方用事，凡言樂者，皆附之而短寶常。數(shù)詣公卿怨望，蘇威因詰寶常，所為何所傳受。有一沙門謂寶常曰：「上雅好符瑞，有言徵祥者，上皆悅之。先生當(dāng)言就胡僧受學(xué)，云是佛家菩薩所傳音律，則上必悅。先生所為，可以行矣?！箤毘Ｈ恢烊缙溲砸郧E威。威怒曰：「胡僧所傳，乃是四夷之樂，非中國所宜行也?！蛊涫戮箤嫛毘L聽太常所奏樂，泫然而泣。人問其故，寶常曰：「樂聲淫厲而哀，天下不久相殺將盡?！箷r(shí)四海全盛，聞其言者皆謂為不然。大業(yè)之末，其言卒驗(yàn)。

　　寶常貧無子，其妻因其臥疾，遂竊其資物而逃。寶常飢餒，無人贍遺，竟餓而死。將死也，取其所著書而焚之，曰：「何用此為？」見者於火中探得數(shù)卷，見行於世，時(shí)論哀之。

　　開皇之世，有鄭譯、何妥、盧賁、蘇夔、蕭吉，並討論墳籍，撰著樂書，皆為當(dāng)世所用。至於天然識(shí)樂，不及寶常遠(yuǎn)矣。安馬駒、曹妙達(dá)、王長通、郭令樂等，能造曲，為一時(shí)之妙，又習(xí)鄭聲，而寶常所為，皆歸於雅。此輩雖公議不附寶常，然皆心服，謂以為神。

　　時(shí)有樂人王令言，亦妙達(dá)音律。大業(yè)末，煬帝將幸江都，令言之子嘗從，於戶外彈胡琵琶，作翻調(diào)安公子曲。令言時(shí)臥室中，聞之大驚，蹶然而起曰：「變，變！」急呼其子曰：「此曲興自早晚？」其子對(duì)曰：「頃來有之?！沽钛运鞖[欷流涕，謂其子曰：「汝慎無從行，帝必不返?！棺訂柶涔?，令言曰：「此曲宮聲往而不反，宮者君也，吾所以知之。」帝竟被殺於江都。

　　史臣曰：陰陽卜祝之事，聖人之教在焉，雖不可以專行，亦不可得而廢也。人能弘道，則博利時(shí)俗，行非其義，則咎悔及身，故昔之君子所以戒乎妄作。今韋、來之骨法氣色，庾、張之推步盈虛，雖落下、高堂、許負(fù)、朱建，不能尚也。伯醜龜策，近知鬼神之情，耿詢渾儀，不差辰象之度，寶常聲律，動(dòng)應(yīng)宮商之和，雖不足遠(yuǎn)擬古人，皆一時(shí)之妙也。許氏之運(yùn)鍼石，世載可稱，蕭吉之言陰陽，近於誣誕矣。