儒學(xué)上
徐文遠(yuǎn) 陸德明 曹憲許淹 李善 公孫羅附 歐陽詢子通 朱子奢 張士衡 賈公彥 張後胤 蓋文達(dá) 谷那律 蕭德言 許叔牙子子儒 敬播 劉伯莊 秦景通 羅道琮
古稱儒學(xué)家者流，本出於司徒之官，可以正君臣，明貴賤，美教化，移風(fēng)俗，莫若於此焉。故前古哲王，咸用儒術(shù)之士，漢家宰相，無不精通一經(jīng)，朝廷若有疑事，皆引經(jīng)決定，由是人識(shí)禮教，理致昇平。近代重文輕儒，或參以法律，儒道旣喪，淳風(fēng)大衰，故近理國多劣於前古。自隋氏道消，海內(nèi)版蕩，彝倫攸斁，戎馬生郊，先代之舊章，往聖之遺訓(xùn)，掃地盡矣。
及高祖建義太原，初定京邑，雖得之馬上，而頗好儒臣。以義寧三年五月，初令國子學(xué)置生七十二員，取三品已上子孫；太學(xué)置生一百四十員，取五品已上子孫；四門學(xué)生一百三十員，取七品已上子孫。上郡學(xué)置生六十員，中郡五十員，下郡四十員。上縣學(xué)並四十員，中縣三十員，下縣二十員。武德元年，詔皇族子孫及功臣子弟，於祕(mì)書外省別立小學(xué)。
二年，詔曰：
盛德必祀，義存方策，達(dá)人命世，流慶後昆。建國君人，弘風(fēng)闡教，崇賢彰善，莫尚於茲。自八卦初陳，九疇攸敘，徽章互垂，節(jié)文不備。爰始姬旦，匡翊周邦，創(chuàng)設(shè)禮經(jīng)，尤明典憲。啟生人之耳目，窮法度之本源，化起二南，業(yè)隆八百，豐功茂德，冠于終古。暨乎王道旣衰，頌聲不作，諸侯力爭，禮樂陵遲?；浫粜福熨Y睿哲，經(jīng)綸齊、魯之內(nèi)，揖讓洙、泗之間，綜理遺文，弘宣舊制。四科之教，歷代不刊；三千之文，風(fēng)流無歇。惟茲二聖，道著群生，守祀不修，明襃尚闕。朕君臨區(qū)宇，興化崇儒，永言先達(dá)，情深紹嗣。宜令有司於國子學(xué)立周公、孔子廟各一所，四時(shí)致祭。仍博求其後，具以名聞，詳考所宜，當(dāng)加爵土。是以學(xué)者慕嚮，儒教聿興。
至三年，太宗討平東夏，海內(nèi)無事，乃銳意經(jīng)籍，於秦府開文學(xué)館，廣引文學(xué)之士，下詔以府屬杜如晦等十八人為學(xué)士，給五品珍膳，分為三番，更直宿于閣下，及即位，又於正殿之左，置弘文學(xué)館，精選天下文儒之士虞世南、褚亮、姚思廉等，各以本官兼署學(xué)士，令更日宿直。聽朝之暇，引入內(nèi)殿，講論經(jīng)義，商略政事，或至夜分乃罷。又召勳賢三品已上子孫，為弘文館學(xué)生。貞觀二年，停以周公為先聖，始立孔子廟堂於國學(xué)，以宣父為先聖，顏?zhàn)訛橄葞煛４筢缣煜氯迨?，以為學(xué)官。數(shù)幸國學(xué)，令祭酒、博士講論，畢，賜以束帛。學(xué)生能通一大經(jīng)已上，咸得署吏。又於國學(xué)增築學(xué)舍一千二百間，太學(xué)、四門博士亦增置生員，其書算各置博士、學(xué)生，以備藝文，凡三千二百六十員。其玄武門屯營飛騎，亦給博士，授以經(jīng)業(yè)，有能通經(jīng)者，聽之貢舉。是時(shí)四方儒士，多抱負(fù)典籍，雲(yún)會(huì)京師。俄而高麗及百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃等諸國酋長，亦遣子弟請(qǐng)入於國學(xué)之內(nèi)。鼓篋而升講筵者，八千餘人，濟(jì)濟(jì)洋洋焉，儒學(xué)之盛，古昔未之有也。
太宗又以經(jīng)籍去聖久遠(yuǎn)，文字多訛謬，詔前中書侍郎顏師古考定五經(jīng)，頒於天下，命學(xué)者習(xí)焉。又以儒學(xué)多門，章句繁雜，詔國子祭酒孔穎達(dá)與諸儒撰定五經(jīng)義疏，凡一百七十卷，名曰五經(jīng)正義，令天下傳習(xí)。十四年，詔曰：「梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陳沈文阿、周弘正、張譏，隋何妥、劉炫等，並前代名儒，經(jīng)術(shù)可紀(jì)。加以所在學(xué)徒，多行其疏，宜加優(yōu)異，以勸後生?？稍L其子孫見在者，錄名奏聞，當(dāng)加引擢?！苟荒?，又詔曰：「左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭衆(zhòng)、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、何休、王肅、王弼、杜元?jiǎng)P、范甯等二十一人，並用其書，垂於國冑。旣行其道，理合襃崇。自今有事太學(xué)，可與顏?zhàn)泳闩湎砜鬃訌R堂。」其尊重儒道如此。
高宗嗣位，政教漸衰，薄於儒術(shù)，尤重文吏。於是醇醲日去。華競(jìng)?cè)照?，猶火銷膏而莫之覺也。及則天稱制，以權(quán)道臨下，不吝官爵，取悅當(dāng)時(shí)。其國子祭酒，多授諸王及駙馬都尉。準(zhǔn)貞觀舊事，祭酒孔穎達(dá)等赴上日，皆講五經(jīng)題。至是，諸王與駙馬赴上，唯判祥瑞按三道而已。至於博士、助教，唯有學(xué)官之名，多非儒雅之實(shí)。是時(shí)復(fù)將親祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩嶽，將取弘文國子生充齋郎行事，皆令出身放選，前後不可勝數(shù)。因是生徒不復(fù)以經(jīng)學(xué)為意，唯茍希僥倖。二十年間，學(xué)校頓時(shí)隳廢矣。
玄宗在東宮，親幸太學(xué)，大開講論，學(xué)官生徒，各賜束帛。及即位，數(shù)詔州縣及百官薦舉經(jīng)通之士。又置集賢院，招集學(xué)者校選，募儒士及博涉著實(shí)之流。以為儒學(xué)篇。
徐文遠(yuǎn)，洛州偃師人。陳司空孝嗣玄孫，其先自東海徙家焉。父徹，梁祕(mì)書郎，尚元帝女安昌公主而生文遠(yuǎn)。屬江陵陷，被虜於長安，家貧無以自給。其兄休，鬻書為事，文遠(yuǎn)日閱書于肆，博覽五經(jīng)，尤精春秋左氏傳。時(shí)有大儒沈重講于太學(xué)，聽者常千餘人。文遠(yuǎn)就質(zhì)問，數(shù)日便去。或問曰：「何辭去之速？」荅曰：「觀其所說，悉是紙上語耳，僕皆先已誦得之。至於奧賾之境，翻似未見?！褂幸云溲愿嬷卣?，重呼與議論，十餘反，重甚歎服之。
文遠(yuǎn)方正純厚，有儒者風(fēng)。竇威、楊玄感、李密皆從其受學(xué)。開皇中，累遷太學(xué)博士。詔令往并州，為漢王諒講孝經(jīng)、禮記。及諒反，除名。大業(yè)初，禮部侍郎許善心舉文遠(yuǎn)與包愷、褚徽、陸德明、魯達(dá)為學(xué)官，遂擢授文遠(yuǎn)國子博士，愷等並為太學(xué)博士。時(shí)人稱文遠(yuǎn)之左氏、褚徽之禮、魯達(dá)之詩、陸德明之易，皆為一時(shí)之最。文遠(yuǎn)所講釋，多立新義，先儒異論，皆定其是非，然後詰駁諸家，又出己意，博而且辨，聽者忘倦。
後越王侗署為國子祭酒。時(shí)洛陽饑饉，文遠(yuǎn)出城樵採，為李密軍所執(zhí)。密令文遠(yuǎn)南面坐，備弟子禮北面拜之。文遠(yuǎn)曰：「老夫疇昔之日，幸以先王之道，仰授將軍。時(shí)經(jīng)興替，倏焉已久。今將軍屬風(fēng)雲(yún)之際，為義衆(zhòng)所歸，權(quán)鎮(zhèn)萬物，威加四海，猶能屈體弘尊師之義，此將軍之德也，老夫之幸也。旣荷茲厚禮，安不盡言乎，但未審將軍意耳！欲為伊、霍繼絕扶傾，雖遲暮，猶願(yuàn)盡力；若為莽、卓乘危迫險(xiǎn)，則老夫耄矣，無能為也。」密頓首曰：「昨奉朝命，垂拜上公，冀竭庸虛，匡奉國難。所以未朝見者，不測(cè)城內(nèi)人情。且欲先征化及，報(bào)復(fù)冤恥，立功贖罪，然後凱旋，入拜天闕。此密之本意，惟先生教之。」文遠(yuǎn)曰：「將軍名臣之子，累顯忠節(jié)，前受誤於玄感，遂乃暫墜家聲。行迷未遠(yuǎn)，而迴車復(fù)路，終於忠孝，用康家國，天下之人，是所望於將軍也?！姑苡诸D首曰；「敬聞命矣，請(qǐng)奉以周旋，」及征化及還，而王世充已殺元文都等，權(quán)兵專制。密又問計(jì)於文遠(yuǎn)，荅曰：「王世充亦門人也，頗得識(shí)之。是人殘忍，意又褊促，旣乘此勢(shì)，必有異圖。將軍前計(jì)為不諧矣，非破王世充，不可朝覲?！姑茉弧竾L謂先生儒者，不學(xué)軍旅之事，今籌大計(jì)，殊有明略?！?br />
及密敗，復(fù)入東都，王世充給其廩食，而文遠(yuǎn)盡敬，見之先拜?；騿栐唬骸嘎劸嵋娎蠲?，而敬王公，何也？」荅曰；「李密，君子也，能受酈生之揖；王公，小人也，有殺故人之義。相時(shí)而動(dòng)，豈不然歟！」後王世充僭號(hào)，復(fù)以為國子博士。因出樵採，為羅士信獲之，送於京師，復(fù)授國子博士。武德六年，高祖幸國學(xué)，觀釋奠，遣文遠(yuǎn)發(fā)春秋題，諸儒設(shè)難蜂起，隨方占對(duì)，皆莫能屈。封東莞縣男。年七十四，卒官。撰左傳音三卷、義疏六十卷。孫有功，自有傳。
陸德明，蘇州吳人也。初受學(xué)於周弘正，善言玄理。陳太建中，太子徵四方名儒，講于承光殿，德明年始弱冠，往參焉。國子祭酒徐克開講，恃貴縱辨，衆(zhòng)莫敢當(dāng)，德明獨(dú)與抗對(duì)，合朝賞歎。解褐始興王國左常侍，遷國子助教。陳亡，歸鄉(xiāng)里。隋煬帝嗣位，以為祕(mì)書學(xué)士。大業(yè)中，廣召經(jīng)明之士，四方至者甚衆(zhòng)。遣德明與魯達(dá)、孔襃俱會(huì)門下省，共相交難，無出其右者。授國子助教。王世充僭號(hào)，封其子為漢王，署德明為師，就其家，將行束脩之禮。德明恥之，因服巴豆散，臥東壁下。王世充子入，跪牀前，對(duì)之遺痢，竟不與語。遂移病於成臯，杜絕人事。
王世充平，太宗徵為秦府文學(xué)館學(xué)士，命中山王承乾從其受業(yè)。尋補(bǔ)太學(xué)博士。後高祖親臨釋奠，時(shí)徐文遠(yuǎn)講孝經(jīng)，沙門惠乘講波若經(jīng)，道士劉進(jìn)喜講老子，德明難此三人，各因宗指，隨端立義，衆(zhòng)皆為之屈。高祖善之，賜帛五十匹。貞觀初，拜國子博士，封吳縣男。尋卒。撰經(jīng)典釋文三十卷、老子疏十五卷、易疏二十卷，並行於世。太宗後嘗閱德明經(jīng)典釋文，甚嘉之，賜其家束帛二百段。子敦信，龍朔中官至左侍極，同東西臺(tái)三品。
曹憲，揚(yáng)州江都人也。仕隋為祕(mì)書學(xué)士。每聚徒教授，諸生數(shù)百人。當(dāng)時(shí)公卿已下，亦多從之受業(yè)。憲又精諸家文字之書，自漢代杜林、衛(wèi)宏之後，古文泯絕，由憲此學(xué)復(fù)興。大業(yè)中，煬帝令與諸學(xué)者撰桂苑珠叢一百卷，時(shí)人稱其該博。憲又訓(xùn)注張揖所撰博雅，分為十卷，煬帝令藏于祕(mì)閣。貞觀中，揚(yáng)州長史李襲譽(yù)表薦之，太宗徵為弘文館學(xué)士，以年老不仕，乃遣使就家拜朝散大夫，學(xué)者榮之。太宗又嘗讀書有難字，字書所闕者，錄以問憲，憲皆為之音訓(xùn)及引證明白，太宗甚奇之。年一百五歲卒。所撰文選音義，甚為當(dāng)時(shí)所重。初，江淮間為文選學(xué)者，本之於憲，又有許淹、李善、公孫羅復(fù)相繼以文選教授，由是其學(xué)大興於代。
許淹者，潤州句容人也。少出家為僧，後又還俗。博物洽聞，尤精詁訓(xùn)。撰文選音十卷。
李善者，揚(yáng)州江都人。方雅清勁，有士君子之風(fēng)。明慶中，累補(bǔ)太子內(nèi)率府錄事參軍、崇賢館直學(xué)士，兼沛王侍讀。嘗注解文選，分為六十卷，表上之，賜絹一百二十匹，詔藏于祕(mì)閣。除潞王府記室參軍，轉(zhuǎn)祕(mì)書郎。乾封中，出為經(jīng)城令。坐與賀蘭敏之周密，配流姚州。後遇赦得還，以教授為業(yè)，諸生多自遠(yuǎn)方而至。又撰漢書辯惑三十卷。載初元年卒。子邕，亦知名。
公孫羅，江都人也。歷沛王府參軍，無錫縣丞。撰文選音義十卷，行於代。
歐陽詢，潭州臨湘人，陳大司空頠之孫也。父紇，陳廣州刺史，以謀反誅。詢當(dāng)從坐，僅而獲免。陳尚書令江總與紇有舊，收養(yǎng)之，教以書計(jì)。雖貌甚寢陋，而聦悟絕倫，讀書即數(shù)行俱下，博覽經(jīng)史，尤精三史。仕隋為太常博士。高祖微時(shí)，引為賔客。及即位，累遷給事中。詢初學(xué)王羲之書，後更漸變其體，筆力險(xiǎn)勁，為一時(shí)之絕，人得其尺牘文字，咸以為楷範(fàn)焉。高麗甚重其書，嘗遣使求之。高祖嘆曰：「不意詢之書名，遠(yuǎn)播夷狄，彼觀其跡，固謂其形魁梧耶！」武德七年，詔與裴矩、陳叔達(dá)撰藝文類聚一百卷，奏之，賜帛二百段。貞觀初，官至太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤海縣男。年八十餘卒。
子通，少孤，母徐氏教其父書。每遺通錢，紿云：「質(zhì)汝父書跡之直?！雇矫蹁J，晝夜精力無倦，遂亞於詢。儀鳳中，累遷中書舍人。丁母憂，居喪過禮。起復(fù)本官，每入朝，必徒跣至皇城門外。直宿在省，則席地藉藁。非公事不言，亦未嘗啟齒。歸家必衣縗絰，號(hào)慟無恒。自武德已來，起復(fù)後而能哀慼合禮者，無與通比。年兇未葬，四年居廬不釋服，家人冬月密以氊絮置所眠席下，通覺，大怒，遽令徹之。五遷，垂拱中至殿中監(jiān)，賜爵渤海子。天授元年，封夏官尚書。二年，轉(zhuǎn)司禮卿，判納言事。為相月餘，會(huì)鳳閣舍人張嘉福等請(qǐng)立武承嗣為皇太子，通與岑長倩固執(zhí)以為不可，遂忤諸武意，為酷吏所陷，被誅。神龍初，追復(fù)官爵。
朱子奢，蘇州吳人也。少從鄉(xiāng)人顧彪習(xí)春秋左氏傳，後博觀子史，善屬文。隋大業(yè)中，直祕(mì)書學(xué)士。及天下大亂，辭職歸鄉(xiāng)里，尋附于杜伏威。武德四年，隨伏威入朝，授國子助教。貞觀初，高麗、百濟(jì)同伐新羅，連兵數(shù)年不解，新羅遣使告急。乃假子奢員外散騎侍郎充使，喻可以釋三國之憾，雅有儀觀，東夷大欽敬之，三國王皆上表謝罪，賜遣甚厚。初，子奢之出使也，太宗謂曰：「海夷頗重學(xué)問，卿為大國使，必勿藉其束脩，為之講說。使還稱旨，當(dāng)以中書舍人待卿?！棺由葜疗鋰?，欲悅夷虜之情，遂為發(fā)春秋左傳題，又納其美女之贈(zèng)。使還，太宗責(zé)其違旨，猶惜其才，不至深譴，令散官直國子學(xué)。轉(zhuǎn)諫議大夫、弘文館學(xué)士，遷國子司業(yè)，仍為學(xué)士。子奢風(fēng)流蘊(yùn)藉，頗滑稽，又輔之以文義，由是數(shù)蒙宴遇，或使論難於前。十五年卒。
張士衡，瀛州樂壽人也。父之慶，齊國子助教。士衡九歲喪母，哀慕過禮，父友齊國子博士劉軌思見之，每為掩泣，謂其父曰：「昔伯饒?zhí)枴簭堅(jiān)印?，亦豈能遠(yuǎn)過！吾聞君子不親教，當(dāng)為成就之?！辜伴L，軌思授以毛詩、周禮，又從熊安生及劉焯受禮記，皆精究大義。此後徧講五經(jīng)，尤攻三禮。仕隋為餘杭令，後以年老歸鄉(xiāng)里。
貞觀中，幽州都督燕王靈夔備玄纁束帛之禮，就家迎聘，北面師之。庶人承乾在東宮，又加旌命。及至洛陽宮謁見，太宗延之升殿，賜食，擢授朝散大夫、崇賢館學(xué)士。承乾見之，問以齊氏滅亡之由緒，對(duì)曰：「齊後主悖虐無度，昵近小人，至如高阿那瓌、駱提婆、韓長鸞等，皆奴僕下才，兇險(xiǎn)無賴，是信是使，以為心腹。誅害忠良，疏忌骨肉。窮極奢靡，剝喪黎元。所以周師臨郊，人莫為用，以至覆滅，實(shí)此之由。」承乾又問曰：「布施營功德，有果報(bào)不？」對(duì)曰：「事佛在於清淨(jìng)無欲，仁恕為心。如其貪婪無厭，驕虐是務(wù)，雖復(fù)傾財(cái)事佛，無救目前之禍。且善惡之報(bào)，若影隨形，此是儒書之言，豈徒佛經(jīng)所說。是為人君父，當(dāng)須仁慈；為人臣子，宜盡忠孝。仁慈忠孝，則福祚攸永；如或反此，則殃禍斯及。此理昭然，願(yuàn)殿下勿為憂慮。」及承乾廢黜，勑給乘傳，令歸本鄉(xiāng)。十九年卒。
士衡旣禮學(xué)為優(yōu)，當(dāng)時(shí)受其業(yè)擅名於時(shí)者，唯賈公彥為最焉。
賈公彥，洺州永年人。永徽中，官至太學(xué)博士。撰周禮義疏五十卷、儀禮義疏四十卷。子大隱，官至禮部侍郎。
時(shí)有趙州李玄植，又受三禮於公彥，撰三禮音義行於代。玄植兼習(xí)春秋左氏傳於王德韶，受毛詩於齊威，博涉漢史及老、莊諸子之說。貞觀中，累遷太子文學(xué)、弘文館直學(xué)士。高宗時(shí)，屢被召見，與道士、沙門在御前講說經(jīng)義，玄植辨論甚美，申規(guī)諷，帝深禮之。後坐事左遷汜水令，卒官。
張後胤，蘇州崑山人也。父中，有儒學(xué)，隋漢王諒出牧并州，引為博士。後胤從父在并州，以學(xué)行見稱。時(shí)高祖鎮(zhèn)太原，引居賔館。太宗就受春秋左氏傳。武德中，累除燕王諮議參軍。貞觀中，後胤上言：「陛下昔在太原，問臣：『隋氏運(yùn)終，何族當(dāng)?shù)锰煜?？』臣奉?duì)：『李姓必得。公家德業(yè)，天下繫心，若於此首謀，長驅(qū)關(guān)右，以圖帝業(yè)，孰不幸賴！』此實(shí)微臣早識(shí)天命。」太宗曰：「此事並記之耳。」因詔入賜宴，言及平昔，從容謂曰：「今弟子何如？」後胤對(duì)曰：「昔孔子領(lǐng)徒三千，達(dá)者無子男之位。臣翼贊一人，為萬乘主，計(jì)臣功逾於先聖?！固谏鯋偅n良馬五匹，拜燕王府司馬，遷國子祭酒，轉(zhuǎn)散騎常侍。永徽初，請(qǐng)致仕，加金紫光祿大夫，給賜並同職事。卒贈(zèng)禮部侍郎，陪葬昭陵。
蓋文達(dá)，冀州信都人也。博涉經(jīng)史，尤明三傳。性方雅，美鬚貌，有士君子之風(fēng)。刺史竇抗嘗廣集儒生，令相問難，其大儒劉焯、劉軌思、孔穎達(dá)咸在坐，文達(dá)亦參焉。旣論難，皆出諸儒意表，抗大奇之，問曰：「蓋生就誰受學(xué)？」劉焯對(duì)曰；「此生岐嶷，出自天然。以多問寡，焯為師首。」抗曰：「可謂冰生於水而寒於水也?！刮涞轮校凼趪又?。太宗在藩，召為文學(xué)館直學(xué)士。貞觀十年，遷諫議大夫，兼弘文館學(xué)士。十三年，除國子司業(yè)。俄拜蜀王師，以王有罪，坐免。十八年，授崇賢館學(xué)士。尋卒。其宗人文懿，亦以儒業(yè)知名，當(dāng)時(shí)稱為「二蓋」焉。
文懿者，貝州宗城人也。武德初，歷國子助教。時(shí)高祖別於祕(mì)書省置學(xué)，教授王公之子，時(shí)以文懿為博士。文懿嘗開講毛詩，發(fā)題，公卿咸萃，更相問難，文懿發(fā)揚(yáng)風(fēng)雅，甚得詩人之致。貞觀中，卒於國子博士。
谷那律，魏州昌樂人也。貞觀中，累補(bǔ)國子博士。黃門侍郎褚遂良稱為「九經(jīng)庫」。尋遷諫議大夫，兼弘文館學(xué)士。嘗從太宗出獵，在途遇雨，因問：「油衣若為得不漏？」那律曰：「能以瓦為之，必不漏矣?！挂庥诓粸轭鲍C。太宗悅，賜帛二百段。永徽初卒官。
蕭德言，雍州長安人，齊尚書左僕射思話玄孫也。本蘭陵人，陳亡，徙關(guān)中。祖介，梁侍中、都官尚書；父引，陳吏部侍郎，並有名於時(shí)。德言博涉經(jīng)史，尤精春秋左氏傳，好屬文。貞觀中，除著作郎，兼弘文館學(xué)士。德言晚年尤篤志於學(xué)，自晝達(dá)夜，略無休倦。每欲開五經(jīng)，必束帶盥濯，危坐對(duì)之。妻子候間請(qǐng)?jiān)唬骸附K日如是，無乃勞乎？」德言曰：「敬先聖之言，豈憚如此?！箷r(shí)高宗為晉王，詔德言授經(jīng)講業(yè)。及升春宮，仍兼侍讀。尋以年老，請(qǐng)致仕，太宗不許，又遺之書曰：「朕歷觀前代，詳覽儒林，至於顏、閔之才，不終其壽；游、夏之德，不逮其學(xué)。惟卿幼挺珪璋，早標(biāo)美譽(yù)。下帷閉戶，包括六經(jīng)；映雪聚螢，牢籠百氏。自隋季版蕩，庠序無聞，儒道墜泥塗，詩書填坑阱。眷言墳典，每用傷懷。頃年已來，天下無事，方欲建禮作樂，偃武修文。卿年齒已衰，教將何恃！所冀才德猶茂，臥振高風(fēng)，使?jié)戏?，重在於茲日；關(guān)西孔子，故顯於當(dāng)今。令問令望，何其美也！念卿疲朽，何以可言。」尋賜爵封陽縣侯。十七年，拜祕(mì)書少監(jiān)。兩宮禮賜甚厚。二十三年，累表請(qǐng)致仕，許之。高宗嗣位，以師傅恩，加銀青光祿大夫。永徽五年，卒于家，年九十七，高宗為之輟朝，贈(zèng)太常卿。文集三十卷。曾孫至忠，自有傳。
許叔牙，潤州句容人。少精於毛詩、禮記，尤善諷詠。貞觀初，累授晉王文學(xué)兼侍讀，尋遷太常博士。升春宮，加朝散大夫，遷太子洗馬，兼崇賢館學(xué)士，仍兼侍讀。嘗撰毛詩纂義十卷，以進(jìn)皇太子，太子賜帛百段，兼令寫本付司經(jīng)局。御史大夫高智周嘗謂人曰：「凡欲言詩者，必須先讀此書?！关懹^二十三年卒。子子儒。
子儒，亦以學(xué)藝稱。長壽中，官至天官侍郎、弘文館學(xué)士。子儒居選部，不以藻鑑為意，委令史句直，以為腹心，注官之次，子儒但高枕而臥，時(shí)云「句直平配」。由是補(bǔ)授失序，無復(fù)綱紀(jì)，道路以為口實(shí)。其所註史記，竟未就而終。
敬播，蒲州河?xùn)|人也。貞觀初，舉進(jìn)士。俄有詔詣祕(mì)書內(nèi)省佐顏師古、孔穎達(dá)修隋史，尋授太子校書。史成，遷著作郎，兼修國史。與給事中許敬宗撰高祖、太宗實(shí)錄，自創(chuàng)業(yè)至于貞觀十四年，凡四十卷，奏之，賜物五百段。太宗之破高麗，名所戰(zhàn)六山為駐蹕，播謂人曰：「聖人者，與天地合德，山名駐蹕，此蓋以鑾輿不復(fù)更東矣?！棺淙缢?。時(shí)梁國公房玄齡深稱播有良史之才，曰：「陳壽之流也?！剐g以顏師古所注漢書，文繁難省，令播撮其機(jī)要，撰成四十卷，傳於代。尋以撰實(shí)錄功，遷太子司議郎。時(shí)初置此官，極為清望。中書令馬周歎曰：「所恨資品妄高，不獲歷居此職?！箙⒆珪x書，播與令狐德棻、陽仁卿、李嚴(yán)等四人總其類。
會(huì)刑部奏言：「準(zhǔn)律：謀反大逆，父子皆坐死，兄弟處流。此則輕而不懲，望請(qǐng)改從重法。」制遣百僚詳議。播議曰：「昆季孔懷，天倫雖重，比於父子，性理已殊。生有異室之文，死有別宗之義。今有高官重爵，本蔭唯逮子孫；祚土錫珪，餘光不及昆季。豈有不沾其蔭，輒受其辜，背禮違情，殊為太甚。必期反茲春令，踵彼秋荼，創(chuàng)次骨於道德之辰，建深文於措刑之日，臣將以為不可。」詔從之。
永徽初，拜著作郎。與許敬宗等撰西域圖。後歷諫議大夫、給事中，並依舊兼修國史。又撰太宗實(shí)錄，從貞觀十五年至二十三年，為二十卷，奏之，賜帛三百段。後坐事出為越州都督府長史。龍朔三年，卒官。播又著隋略二十卷。
劉伯莊，徐州彭城人也。貞觀中，累除國子助教。與其舅太學(xué)博士侯孝遵齊為弘文館學(xué)士，當(dāng)代榮之。尋遷國子博士，其後又與許敬宗等參修文思博要及文館詞林。龍朔中，兼授崇賢館學(xué)士。撰史記音義、史記地名、漢書音義各二十卷，行於代。
子之宏，亦傳父業(yè)。則天時(shí)，累遷著作郎，兼修國史。卒於相王府司馬。睿宗即位，以故吏贈(zèng)祕(mì)書少監(jiān)。
秦景通，常州晉陵人也。與弟暐尤精漢書，當(dāng)時(shí)習(xí)漢書者皆宗師之，常稱景通為大秦君，暐為小秦君。若不經(jīng)其兄弟指授，則謂之「不經(jīng)師匠，無足採也」。景通，貞觀中累遷太子洗馬，兼崇賢館學(xué)士。為漢書學(xué)者，又有劉納言，亦為當(dāng)時(shí)宗匠。
納言，乾封中歷都水監(jiān)主簿，以漢書授沛王賢。及賢為皇太子，累遷太子洗馬，兼充侍讀。常撰俳諧集十五卷以進(jìn)太子。及東宮廢，高宗見而怒之，詔曰：「劉納言收其餘藝，參侍經(jīng)史，自府入宮，久淹歲月，朝遊夕處，竟無匡贊。闕忠孝之良規(guī)，進(jìn)詼諧之鄙說，儲(chǔ)宮敗德，抑有所由。情在好生，不忍加戮，宜從屏棄，以勵(lì)將來?？沙??！贯嵊肿屡淞髡裰荻馈?br />
羅道琮，蒲州虞鄉(xiāng)人也。祖順，武德初為興州刺史。勤於學(xué)業(yè)，而慷慨有節(jié)義。貞觀末，上書忤旨，配流嶺表。時(shí)有同被流者，至荊、襄間病死，臨終，泣謂道琮曰：「人生有死，所恨委骨異壤?！沟犁唬骸肝胰羯€，終不獨(dú)歸棄卿於此。」瘞之路左而去。歲餘，遇赦得還，至殯所，屬霖潦瀰漫，屍柩不復(fù)可得。道琮設(shè)祭慟哭，告以欲與俱歸之意，若有靈者，幸相警示。言訖，路側(cè)水中，忽然湧沸。道琮又祝云：「若所沸處是，願(yuàn)更令一沸?！棺Ｓ?，又沸。道琮便取得其屍，銘誌可驗(yàn)，遂負(fù)之還鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)識(shí)者稱道琮誠感所致。道琮尋以明經(jīng)登第。高宗末，官至太學(xué)博士。每與太學(xué)助教康國安、道士李榮等講論，為時(shí)所稱。尋卒。
徐文遠(yuǎn) 陸德明 曹憲許淹 李善 公孫羅附 歐陽詢子通 朱子奢 張士衡 賈公彥 張後胤 蓋文達(dá) 谷那律 蕭德言 許叔牙子子儒 敬播 劉伯莊 秦景通 羅道琮
古稱儒學(xué)家者流，本出於司徒之官，可以正君臣，明貴賤，美教化，移風(fēng)俗，莫若於此焉。故前古哲王，咸用儒術(shù)之士，漢家宰相，無不精通一經(jīng)，朝廷若有疑事，皆引經(jīng)決定，由是人識(shí)禮教，理致昇平。近代重文輕儒，或參以法律，儒道旣喪，淳風(fēng)大衰，故近理國多劣於前古。自隋氏道消，海內(nèi)版蕩，彝倫攸斁，戎馬生郊，先代之舊章，往聖之遺訓(xùn)，掃地盡矣。
及高祖建義太原，初定京邑，雖得之馬上，而頗好儒臣。以義寧三年五月，初令國子學(xué)置生七十二員，取三品已上子孫；太學(xué)置生一百四十員，取五品已上子孫；四門學(xué)生一百三十員，取七品已上子孫。上郡學(xué)置生六十員，中郡五十員，下郡四十員。上縣學(xué)並四十員，中縣三十員，下縣二十員。武德元年，詔皇族子孫及功臣子弟，於祕(mì)書外省別立小學(xué)。
二年，詔曰：
盛德必祀，義存方策，達(dá)人命世，流慶後昆。建國君人，弘風(fēng)闡教，崇賢彰善，莫尚於茲。自八卦初陳，九疇攸敘，徽章互垂，節(jié)文不備。爰始姬旦，匡翊周邦，創(chuàng)設(shè)禮經(jīng)，尤明典憲。啟生人之耳目，窮法度之本源，化起二南，業(yè)隆八百，豐功茂德，冠于終古。暨乎王道旣衰，頌聲不作，諸侯力爭，禮樂陵遲?；浫粜福熨Y睿哲，經(jīng)綸齊、魯之內(nèi)，揖讓洙、泗之間，綜理遺文，弘宣舊制。四科之教，歷代不刊；三千之文，風(fēng)流無歇。惟茲二聖，道著群生，守祀不修，明襃尚闕。朕君臨區(qū)宇，興化崇儒，永言先達(dá)，情深紹嗣。宜令有司於國子學(xué)立周公、孔子廟各一所，四時(shí)致祭。仍博求其後，具以名聞，詳考所宜，當(dāng)加爵土。是以學(xué)者慕嚮，儒教聿興。
至三年，太宗討平東夏，海內(nèi)無事，乃銳意經(jīng)籍，於秦府開文學(xué)館，廣引文學(xué)之士，下詔以府屬杜如晦等十八人為學(xué)士，給五品珍膳，分為三番，更直宿于閣下，及即位，又於正殿之左，置弘文學(xué)館，精選天下文儒之士虞世南、褚亮、姚思廉等，各以本官兼署學(xué)士，令更日宿直。聽朝之暇，引入內(nèi)殿，講論經(jīng)義，商略政事，或至夜分乃罷。又召勳賢三品已上子孫，為弘文館學(xué)生。貞觀二年，停以周公為先聖，始立孔子廟堂於國學(xué)，以宣父為先聖，顏?zhàn)訛橄葞煛４筢缣煜氯迨?，以為學(xué)官。數(shù)幸國學(xué)，令祭酒、博士講論，畢，賜以束帛。學(xué)生能通一大經(jīng)已上，咸得署吏。又於國學(xué)增築學(xué)舍一千二百間，太學(xué)、四門博士亦增置生員，其書算各置博士、學(xué)生，以備藝文，凡三千二百六十員。其玄武門屯營飛騎，亦給博士，授以經(jīng)業(yè)，有能通經(jīng)者，聽之貢舉。是時(shí)四方儒士，多抱負(fù)典籍，雲(yún)會(huì)京師。俄而高麗及百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃等諸國酋長，亦遣子弟請(qǐng)入於國學(xué)之內(nèi)。鼓篋而升講筵者，八千餘人，濟(jì)濟(jì)洋洋焉，儒學(xué)之盛，古昔未之有也。
太宗又以經(jīng)籍去聖久遠(yuǎn)，文字多訛謬，詔前中書侍郎顏師古考定五經(jīng)，頒於天下，命學(xué)者習(xí)焉。又以儒學(xué)多門，章句繁雜，詔國子祭酒孔穎達(dá)與諸儒撰定五經(jīng)義疏，凡一百七十卷，名曰五經(jīng)正義，令天下傳習(xí)。十四年，詔曰：「梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陳沈文阿、周弘正、張譏，隋何妥、劉炫等，並前代名儒，經(jīng)術(shù)可紀(jì)。加以所在學(xué)徒，多行其疏，宜加優(yōu)異，以勸後生?？稍L其子孫見在者，錄名奏聞，當(dāng)加引擢?！苟荒?，又詔曰：「左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭衆(zhòng)、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、何休、王肅、王弼、杜元?jiǎng)P、范甯等二十一人，並用其書，垂於國冑。旣行其道，理合襃崇。自今有事太學(xué)，可與顏?zhàn)泳闩湎砜鬃訌R堂。」其尊重儒道如此。
高宗嗣位，政教漸衰，薄於儒術(shù)，尤重文吏。於是醇醲日去。華競(jìng)?cè)照?，猶火銷膏而莫之覺也。及則天稱制，以權(quán)道臨下，不吝官爵，取悅當(dāng)時(shí)。其國子祭酒，多授諸王及駙馬都尉。準(zhǔn)貞觀舊事，祭酒孔穎達(dá)等赴上日，皆講五經(jīng)題。至是，諸王與駙馬赴上，唯判祥瑞按三道而已。至於博士、助教，唯有學(xué)官之名，多非儒雅之實(shí)。是時(shí)復(fù)將親祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩嶽，將取弘文國子生充齋郎行事，皆令出身放選，前後不可勝數(shù)。因是生徒不復(fù)以經(jīng)學(xué)為意，唯茍希僥倖。二十年間，學(xué)校頓時(shí)隳廢矣。
玄宗在東宮，親幸太學(xué)，大開講論，學(xué)官生徒，各賜束帛。及即位，數(shù)詔州縣及百官薦舉經(jīng)通之士。又置集賢院，招集學(xué)者校選，募儒士及博涉著實(shí)之流。以為儒學(xué)篇。
徐文遠(yuǎn)，洛州偃師人。陳司空孝嗣玄孫，其先自東海徙家焉。父徹，梁祕(mì)書郎，尚元帝女安昌公主而生文遠(yuǎn)。屬江陵陷，被虜於長安，家貧無以自給。其兄休，鬻書為事，文遠(yuǎn)日閱書于肆，博覽五經(jīng)，尤精春秋左氏傳。時(shí)有大儒沈重講于太學(xué)，聽者常千餘人。文遠(yuǎn)就質(zhì)問，數(shù)日便去。或問曰：「何辭去之速？」荅曰：「觀其所說，悉是紙上語耳，僕皆先已誦得之。至於奧賾之境，翻似未見?！褂幸云溲愿嬷卣?，重呼與議論，十餘反，重甚歎服之。
文遠(yuǎn)方正純厚，有儒者風(fēng)。竇威、楊玄感、李密皆從其受學(xué)。開皇中，累遷太學(xué)博士。詔令往并州，為漢王諒講孝經(jīng)、禮記。及諒反，除名。大業(yè)初，禮部侍郎許善心舉文遠(yuǎn)與包愷、褚徽、陸德明、魯達(dá)為學(xué)官，遂擢授文遠(yuǎn)國子博士，愷等並為太學(xué)博士。時(shí)人稱文遠(yuǎn)之左氏、褚徽之禮、魯達(dá)之詩、陸德明之易，皆為一時(shí)之最。文遠(yuǎn)所講釋，多立新義，先儒異論，皆定其是非，然後詰駁諸家，又出己意，博而且辨，聽者忘倦。
後越王侗署為國子祭酒。時(shí)洛陽饑饉，文遠(yuǎn)出城樵採，為李密軍所執(zhí)。密令文遠(yuǎn)南面坐，備弟子禮北面拜之。文遠(yuǎn)曰：「老夫疇昔之日，幸以先王之道，仰授將軍。時(shí)經(jīng)興替，倏焉已久。今將軍屬風(fēng)雲(yún)之際，為義衆(zhòng)所歸，權(quán)鎮(zhèn)萬物，威加四海，猶能屈體弘尊師之義，此將軍之德也，老夫之幸也。旣荷茲厚禮，安不盡言乎，但未審將軍意耳！欲為伊、霍繼絕扶傾，雖遲暮，猶願(yuàn)盡力；若為莽、卓乘危迫險(xiǎn)，則老夫耄矣，無能為也。」密頓首曰：「昨奉朝命，垂拜上公，冀竭庸虛，匡奉國難。所以未朝見者，不測(cè)城內(nèi)人情。且欲先征化及，報(bào)復(fù)冤恥，立功贖罪，然後凱旋，入拜天闕。此密之本意，惟先生教之。」文遠(yuǎn)曰：「將軍名臣之子，累顯忠節(jié)，前受誤於玄感，遂乃暫墜家聲。行迷未遠(yuǎn)，而迴車復(fù)路，終於忠孝，用康家國，天下之人，是所望於將軍也?！姑苡诸D首曰；「敬聞命矣，請(qǐng)奉以周旋，」及征化及還，而王世充已殺元文都等，權(quán)兵專制。密又問計(jì)於文遠(yuǎn)，荅曰：「王世充亦門人也，頗得識(shí)之。是人殘忍，意又褊促，旣乘此勢(shì)，必有異圖。將軍前計(jì)為不諧矣，非破王世充，不可朝覲?！姑茉弧竾L謂先生儒者，不學(xué)軍旅之事，今籌大計(jì)，殊有明略?！?br />
及密敗，復(fù)入東都，王世充給其廩食，而文遠(yuǎn)盡敬，見之先拜?；騿栐唬骸嘎劸嵋娎蠲?，而敬王公，何也？」荅曰；「李密，君子也，能受酈生之揖；王公，小人也，有殺故人之義。相時(shí)而動(dòng)，豈不然歟！」後王世充僭號(hào)，復(fù)以為國子博士。因出樵採，為羅士信獲之，送於京師，復(fù)授國子博士。武德六年，高祖幸國學(xué)，觀釋奠，遣文遠(yuǎn)發(fā)春秋題，諸儒設(shè)難蜂起，隨方占對(duì)，皆莫能屈。封東莞縣男。年七十四，卒官。撰左傳音三卷、義疏六十卷。孫有功，自有傳。
陸德明，蘇州吳人也。初受學(xué)於周弘正，善言玄理。陳太建中，太子徵四方名儒，講于承光殿，德明年始弱冠，往參焉。國子祭酒徐克開講，恃貴縱辨，衆(zhòng)莫敢當(dāng)，德明獨(dú)與抗對(duì)，合朝賞歎。解褐始興王國左常侍，遷國子助教。陳亡，歸鄉(xiāng)里。隋煬帝嗣位，以為祕(mì)書學(xué)士。大業(yè)中，廣召經(jīng)明之士，四方至者甚衆(zhòng)。遣德明與魯達(dá)、孔襃俱會(huì)門下省，共相交難，無出其右者。授國子助教。王世充僭號(hào)，封其子為漢王，署德明為師，就其家，將行束脩之禮。德明恥之，因服巴豆散，臥東壁下。王世充子入，跪牀前，對(duì)之遺痢，竟不與語。遂移病於成臯，杜絕人事。
王世充平，太宗徵為秦府文學(xué)館學(xué)士，命中山王承乾從其受業(yè)。尋補(bǔ)太學(xué)博士。後高祖親臨釋奠，時(shí)徐文遠(yuǎn)講孝經(jīng)，沙門惠乘講波若經(jīng)，道士劉進(jìn)喜講老子，德明難此三人，各因宗指，隨端立義，衆(zhòng)皆為之屈。高祖善之，賜帛五十匹。貞觀初，拜國子博士，封吳縣男。尋卒。撰經(jīng)典釋文三十卷、老子疏十五卷、易疏二十卷，並行於世。太宗後嘗閱德明經(jīng)典釋文，甚嘉之，賜其家束帛二百段。子敦信，龍朔中官至左侍極，同東西臺(tái)三品。
曹憲，揚(yáng)州江都人也。仕隋為祕(mì)書學(xué)士。每聚徒教授，諸生數(shù)百人。當(dāng)時(shí)公卿已下，亦多從之受業(yè)。憲又精諸家文字之書，自漢代杜林、衛(wèi)宏之後，古文泯絕，由憲此學(xué)復(fù)興。大業(yè)中，煬帝令與諸學(xué)者撰桂苑珠叢一百卷，時(shí)人稱其該博。憲又訓(xùn)注張揖所撰博雅，分為十卷，煬帝令藏于祕(mì)閣。貞觀中，揚(yáng)州長史李襲譽(yù)表薦之，太宗徵為弘文館學(xué)士，以年老不仕，乃遣使就家拜朝散大夫，學(xué)者榮之。太宗又嘗讀書有難字，字書所闕者，錄以問憲，憲皆為之音訓(xùn)及引證明白，太宗甚奇之。年一百五歲卒。所撰文選音義，甚為當(dāng)時(shí)所重。初，江淮間為文選學(xué)者，本之於憲，又有許淹、李善、公孫羅復(fù)相繼以文選教授，由是其學(xué)大興於代。
許淹者，潤州句容人也。少出家為僧，後又還俗。博物洽聞，尤精詁訓(xùn)。撰文選音十卷。
李善者，揚(yáng)州江都人。方雅清勁，有士君子之風(fēng)。明慶中，累補(bǔ)太子內(nèi)率府錄事參軍、崇賢館直學(xué)士，兼沛王侍讀。嘗注解文選，分為六十卷，表上之，賜絹一百二十匹，詔藏于祕(mì)閣。除潞王府記室參軍，轉(zhuǎn)祕(mì)書郎。乾封中，出為經(jīng)城令。坐與賀蘭敏之周密，配流姚州。後遇赦得還，以教授為業(yè)，諸生多自遠(yuǎn)方而至。又撰漢書辯惑三十卷。載初元年卒。子邕，亦知名。
公孫羅，江都人也。歷沛王府參軍，無錫縣丞。撰文選音義十卷，行於代。
歐陽詢，潭州臨湘人，陳大司空頠之孫也。父紇，陳廣州刺史，以謀反誅。詢當(dāng)從坐，僅而獲免。陳尚書令江總與紇有舊，收養(yǎng)之，教以書計(jì)。雖貌甚寢陋，而聦悟絕倫，讀書即數(shù)行俱下，博覽經(jīng)史，尤精三史。仕隋為太常博士。高祖微時(shí)，引為賔客。及即位，累遷給事中。詢初學(xué)王羲之書，後更漸變其體，筆力險(xiǎn)勁，為一時(shí)之絕，人得其尺牘文字，咸以為楷範(fàn)焉。高麗甚重其書，嘗遣使求之。高祖嘆曰：「不意詢之書名，遠(yuǎn)播夷狄，彼觀其跡，固謂其形魁梧耶！」武德七年，詔與裴矩、陳叔達(dá)撰藝文類聚一百卷，奏之，賜帛二百段。貞觀初，官至太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤海縣男。年八十餘卒。
子通，少孤，母徐氏教其父書。每遺通錢，紿云：「質(zhì)汝父書跡之直?！雇矫蹁J，晝夜精力無倦，遂亞於詢。儀鳳中，累遷中書舍人。丁母憂，居喪過禮。起復(fù)本官，每入朝，必徒跣至皇城門外。直宿在省，則席地藉藁。非公事不言，亦未嘗啟齒。歸家必衣縗絰，號(hào)慟無恒。自武德已來，起復(fù)後而能哀慼合禮者，無與通比。年兇未葬，四年居廬不釋服，家人冬月密以氊絮置所眠席下，通覺，大怒，遽令徹之。五遷，垂拱中至殿中監(jiān)，賜爵渤海子。天授元年，封夏官尚書。二年，轉(zhuǎn)司禮卿，判納言事。為相月餘，會(huì)鳳閣舍人張嘉福等請(qǐng)立武承嗣為皇太子，通與岑長倩固執(zhí)以為不可，遂忤諸武意，為酷吏所陷，被誅。神龍初，追復(fù)官爵。
朱子奢，蘇州吳人也。少從鄉(xiāng)人顧彪習(xí)春秋左氏傳，後博觀子史，善屬文。隋大業(yè)中，直祕(mì)書學(xué)士。及天下大亂，辭職歸鄉(xiāng)里，尋附于杜伏威。武德四年，隨伏威入朝，授國子助教。貞觀初，高麗、百濟(jì)同伐新羅，連兵數(shù)年不解，新羅遣使告急。乃假子奢員外散騎侍郎充使，喻可以釋三國之憾，雅有儀觀，東夷大欽敬之，三國王皆上表謝罪，賜遣甚厚。初，子奢之出使也，太宗謂曰：「海夷頗重學(xué)問，卿為大國使，必勿藉其束脩，為之講說。使還稱旨，當(dāng)以中書舍人待卿?！棺由葜疗鋰?，欲悅夷虜之情，遂為發(fā)春秋左傳題，又納其美女之贈(zèng)。使還，太宗責(zé)其違旨，猶惜其才，不至深譴，令散官直國子學(xué)。轉(zhuǎn)諫議大夫、弘文館學(xué)士，遷國子司業(yè)，仍為學(xué)士。子奢風(fēng)流蘊(yùn)藉，頗滑稽，又輔之以文義，由是數(shù)蒙宴遇，或使論難於前。十五年卒。
張士衡，瀛州樂壽人也。父之慶，齊國子助教。士衡九歲喪母，哀慕過禮，父友齊國子博士劉軌思見之，每為掩泣，謂其父曰：「昔伯饒?zhí)枴簭堅(jiān)印?，亦豈能遠(yuǎn)過！吾聞君子不親教，當(dāng)為成就之?！辜伴L，軌思授以毛詩、周禮，又從熊安生及劉焯受禮記，皆精究大義。此後徧講五經(jīng)，尤攻三禮。仕隋為餘杭令，後以年老歸鄉(xiāng)里。
貞觀中，幽州都督燕王靈夔備玄纁束帛之禮，就家迎聘，北面師之。庶人承乾在東宮，又加旌命。及至洛陽宮謁見，太宗延之升殿，賜食，擢授朝散大夫、崇賢館學(xué)士。承乾見之，問以齊氏滅亡之由緒，對(duì)曰：「齊後主悖虐無度，昵近小人，至如高阿那瓌、駱提婆、韓長鸞等，皆奴僕下才，兇險(xiǎn)無賴，是信是使，以為心腹。誅害忠良，疏忌骨肉。窮極奢靡，剝喪黎元。所以周師臨郊，人莫為用，以至覆滅，實(shí)此之由。」承乾又問曰：「布施營功德，有果報(bào)不？」對(duì)曰：「事佛在於清淨(jìng)無欲，仁恕為心。如其貪婪無厭，驕虐是務(wù)，雖復(fù)傾財(cái)事佛，無救目前之禍。且善惡之報(bào)，若影隨形，此是儒書之言，豈徒佛經(jīng)所說。是為人君父，當(dāng)須仁慈；為人臣子，宜盡忠孝。仁慈忠孝，則福祚攸永；如或反此，則殃禍斯及。此理昭然，願(yuàn)殿下勿為憂慮。」及承乾廢黜，勑給乘傳，令歸本鄉(xiāng)。十九年卒。
士衡旣禮學(xué)為優(yōu)，當(dāng)時(shí)受其業(yè)擅名於時(shí)者，唯賈公彥為最焉。
賈公彥，洺州永年人。永徽中，官至太學(xué)博士。撰周禮義疏五十卷、儀禮義疏四十卷。子大隱，官至禮部侍郎。
時(shí)有趙州李玄植，又受三禮於公彥，撰三禮音義行於代。玄植兼習(xí)春秋左氏傳於王德韶，受毛詩於齊威，博涉漢史及老、莊諸子之說。貞觀中，累遷太子文學(xué)、弘文館直學(xué)士。高宗時(shí)，屢被召見，與道士、沙門在御前講說經(jīng)義，玄植辨論甚美，申規(guī)諷，帝深禮之。後坐事左遷汜水令，卒官。
張後胤，蘇州崑山人也。父中，有儒學(xué)，隋漢王諒出牧并州，引為博士。後胤從父在并州，以學(xué)行見稱。時(shí)高祖鎮(zhèn)太原，引居賔館。太宗就受春秋左氏傳。武德中，累除燕王諮議參軍。貞觀中，後胤上言：「陛下昔在太原，問臣：『隋氏運(yùn)終，何族當(dāng)?shù)锰煜?？』臣奉?duì)：『李姓必得。公家德業(yè)，天下繫心，若於此首謀，長驅(qū)關(guān)右，以圖帝業(yè)，孰不幸賴！』此實(shí)微臣早識(shí)天命。」太宗曰：「此事並記之耳。」因詔入賜宴，言及平昔，從容謂曰：「今弟子何如？」後胤對(duì)曰：「昔孔子領(lǐng)徒三千，達(dá)者無子男之位。臣翼贊一人，為萬乘主，計(jì)臣功逾於先聖?！固谏鯋偅n良馬五匹，拜燕王府司馬，遷國子祭酒，轉(zhuǎn)散騎常侍。永徽初，請(qǐng)致仕，加金紫光祿大夫，給賜並同職事。卒贈(zèng)禮部侍郎，陪葬昭陵。
蓋文達(dá)，冀州信都人也。博涉經(jīng)史，尤明三傳。性方雅，美鬚貌，有士君子之風(fēng)。刺史竇抗嘗廣集儒生，令相問難，其大儒劉焯、劉軌思、孔穎達(dá)咸在坐，文達(dá)亦參焉。旣論難，皆出諸儒意表，抗大奇之，問曰：「蓋生就誰受學(xué)？」劉焯對(duì)曰；「此生岐嶷，出自天然。以多問寡，焯為師首。」抗曰：「可謂冰生於水而寒於水也?！刮涞轮校凼趪又?。太宗在藩，召為文學(xué)館直學(xué)士。貞觀十年，遷諫議大夫，兼弘文館學(xué)士。十三年，除國子司業(yè)。俄拜蜀王師，以王有罪，坐免。十八年，授崇賢館學(xué)士。尋卒。其宗人文懿，亦以儒業(yè)知名，當(dāng)時(shí)稱為「二蓋」焉。
文懿者，貝州宗城人也。武德初，歷國子助教。時(shí)高祖別於祕(mì)書省置學(xué)，教授王公之子，時(shí)以文懿為博士。文懿嘗開講毛詩，發(fā)題，公卿咸萃，更相問難，文懿發(fā)揚(yáng)風(fēng)雅，甚得詩人之致。貞觀中，卒於國子博士。
谷那律，魏州昌樂人也。貞觀中，累補(bǔ)國子博士。黃門侍郎褚遂良稱為「九經(jīng)庫」。尋遷諫議大夫，兼弘文館學(xué)士。嘗從太宗出獵，在途遇雨，因問：「油衣若為得不漏？」那律曰：「能以瓦為之，必不漏矣?！挂庥诓粸轭鲍C。太宗悅，賜帛二百段。永徽初卒官。
蕭德言，雍州長安人，齊尚書左僕射思話玄孫也。本蘭陵人，陳亡，徙關(guān)中。祖介，梁侍中、都官尚書；父引，陳吏部侍郎，並有名於時(shí)。德言博涉經(jīng)史，尤精春秋左氏傳，好屬文。貞觀中，除著作郎，兼弘文館學(xué)士。德言晚年尤篤志於學(xué)，自晝達(dá)夜，略無休倦。每欲開五經(jīng)，必束帶盥濯，危坐對(duì)之。妻子候間請(qǐng)?jiān)唬骸附K日如是，無乃勞乎？」德言曰：「敬先聖之言，豈憚如此?！箷r(shí)高宗為晉王，詔德言授經(jīng)講業(yè)。及升春宮，仍兼侍讀。尋以年老，請(qǐng)致仕，太宗不許，又遺之書曰：「朕歷觀前代，詳覽儒林，至於顏、閔之才，不終其壽；游、夏之德，不逮其學(xué)。惟卿幼挺珪璋，早標(biāo)美譽(yù)。下帷閉戶，包括六經(jīng)；映雪聚螢，牢籠百氏。自隋季版蕩，庠序無聞，儒道墜泥塗，詩書填坑阱。眷言墳典，每用傷懷。頃年已來，天下無事，方欲建禮作樂，偃武修文。卿年齒已衰，教將何恃！所冀才德猶茂，臥振高風(fēng)，使?jié)戏?，重在於茲日；關(guān)西孔子，故顯於當(dāng)今。令問令望，何其美也！念卿疲朽，何以可言。」尋賜爵封陽縣侯。十七年，拜祕(mì)書少監(jiān)。兩宮禮賜甚厚。二十三年，累表請(qǐng)致仕，許之。高宗嗣位，以師傅恩，加銀青光祿大夫。永徽五年，卒于家，年九十七，高宗為之輟朝，贈(zèng)太常卿。文集三十卷。曾孫至忠，自有傳。
許叔牙，潤州句容人。少精於毛詩、禮記，尤善諷詠。貞觀初，累授晉王文學(xué)兼侍讀，尋遷太常博士。升春宮，加朝散大夫，遷太子洗馬，兼崇賢館學(xué)士，仍兼侍讀。嘗撰毛詩纂義十卷，以進(jìn)皇太子，太子賜帛百段，兼令寫本付司經(jīng)局。御史大夫高智周嘗謂人曰：「凡欲言詩者，必須先讀此書?！关懹^二十三年卒。子子儒。
子儒，亦以學(xué)藝稱。長壽中，官至天官侍郎、弘文館學(xué)士。子儒居選部，不以藻鑑為意，委令史句直，以為腹心，注官之次，子儒但高枕而臥，時(shí)云「句直平配」。由是補(bǔ)授失序，無復(fù)綱紀(jì)，道路以為口實(shí)。其所註史記，竟未就而終。
敬播，蒲州河?xùn)|人也。貞觀初，舉進(jìn)士。俄有詔詣祕(mì)書內(nèi)省佐顏師古、孔穎達(dá)修隋史，尋授太子校書。史成，遷著作郎，兼修國史。與給事中許敬宗撰高祖、太宗實(shí)錄，自創(chuàng)業(yè)至于貞觀十四年，凡四十卷，奏之，賜物五百段。太宗之破高麗，名所戰(zhàn)六山為駐蹕，播謂人曰：「聖人者，與天地合德，山名駐蹕，此蓋以鑾輿不復(fù)更東矣?！棺淙缢?。時(shí)梁國公房玄齡深稱播有良史之才，曰：「陳壽之流也?！剐g以顏師古所注漢書，文繁難省，令播撮其機(jī)要，撰成四十卷，傳於代。尋以撰實(shí)錄功，遷太子司議郎。時(shí)初置此官，極為清望。中書令馬周歎曰：「所恨資品妄高，不獲歷居此職?！箙⒆珪x書，播與令狐德棻、陽仁卿、李嚴(yán)等四人總其類。
會(huì)刑部奏言：「準(zhǔn)律：謀反大逆，父子皆坐死，兄弟處流。此則輕而不懲，望請(qǐng)改從重法。」制遣百僚詳議。播議曰：「昆季孔懷，天倫雖重，比於父子，性理已殊。生有異室之文，死有別宗之義。今有高官重爵，本蔭唯逮子孫；祚土錫珪，餘光不及昆季。豈有不沾其蔭，輒受其辜，背禮違情，殊為太甚。必期反茲春令，踵彼秋荼，創(chuàng)次骨於道德之辰，建深文於措刑之日，臣將以為不可。」詔從之。
永徽初，拜著作郎。與許敬宗等撰西域圖。後歷諫議大夫、給事中，並依舊兼修國史。又撰太宗實(shí)錄，從貞觀十五年至二十三年，為二十卷，奏之，賜帛三百段。後坐事出為越州都督府長史。龍朔三年，卒官。播又著隋略二十卷。
劉伯莊，徐州彭城人也。貞觀中，累除國子助教。與其舅太學(xué)博士侯孝遵齊為弘文館學(xué)士，當(dāng)代榮之。尋遷國子博士，其後又與許敬宗等參修文思博要及文館詞林。龍朔中，兼授崇賢館學(xué)士。撰史記音義、史記地名、漢書音義各二十卷，行於代。
子之宏，亦傳父業(yè)。則天時(shí)，累遷著作郎，兼修國史。卒於相王府司馬。睿宗即位，以故吏贈(zèng)祕(mì)書少監(jiān)。
秦景通，常州晉陵人也。與弟暐尤精漢書，當(dāng)時(shí)習(xí)漢書者皆宗師之，常稱景通為大秦君，暐為小秦君。若不經(jīng)其兄弟指授，則謂之「不經(jīng)師匠，無足採也」。景通，貞觀中累遷太子洗馬，兼崇賢館學(xué)士。為漢書學(xué)者，又有劉納言，亦為當(dāng)時(shí)宗匠。
納言，乾封中歷都水監(jiān)主簿，以漢書授沛王賢。及賢為皇太子，累遷太子洗馬，兼充侍讀。常撰俳諧集十五卷以進(jìn)太子。及東宮廢，高宗見而怒之，詔曰：「劉納言收其餘藝，參侍經(jīng)史，自府入宮，久淹歲月，朝遊夕處，竟無匡贊。闕忠孝之良規(guī)，進(jìn)詼諧之鄙說，儲(chǔ)宮敗德，抑有所由。情在好生，不忍加戮，宜從屏棄，以勵(lì)將來?？沙??！贯嵊肿屡淞髡裰荻馈?br />
羅道琮，蒲州虞鄉(xiāng)人也。祖順，武德初為興州刺史。勤於學(xué)業(yè)，而慷慨有節(jié)義。貞觀末，上書忤旨，配流嶺表。時(shí)有同被流者，至荊、襄間病死，臨終，泣謂道琮曰：「人生有死，所恨委骨異壤?！沟犁唬骸肝胰羯€，終不獨(dú)歸棄卿於此。」瘞之路左而去。歲餘，遇赦得還，至殯所，屬霖潦瀰漫，屍柩不復(fù)可得。道琮設(shè)祭慟哭，告以欲與俱歸之意，若有靈者，幸相警示。言訖，路側(cè)水中，忽然湧沸。道琮又祝云：「若所沸處是，願(yuàn)更令一沸?！棺Ｓ?，又沸。道琮便取得其屍，銘誌可驗(yàn)，遂負(fù)之還鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)識(shí)者稱道琮誠感所致。道琮尋以明經(jīng)登第。高宗末，官至太學(xué)博士。每與太學(xué)助教康國安、道士李榮等講論，為時(shí)所稱。尋卒。
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