儒學(xué)中

　　郎餘令　徐齊聃　沈伯儀　路敬淳　王元感　王紹宗　彭景直　盧粲　尹知章　張齊賢　柳沖　馬懷素　孔若思

　　郎餘令，定州新樂人。祖穎，字楚之。與兄蔚之俱有名。隋大業(yè)中，為尚書民曹郎，蔚之位左丞。煬帝語稱「二郎」。武德時(shí)，楚之以大理卿封常山郡公，與李綱、陳叔達(dá)定律令。持節(jié)諭山東，為竇建德所獲，脅以白刃，終不屈。賊平，以老乞身，謚曰平。

　　餘令博于學(xué)，擢進(jìn)士第，授霍王元軌府參軍事。從父知年，亦為王友。元軌每曰：「郎家二賢皆入府，不意培塿而松柏為林也?！贯阌闹蒌浭聟④姟Ｓ袨楦⊥勒?，積薪自焚，長史裴煚率官屬將觀焉，餘令曰：「人好生惡死，情也。彼違蔑教養(yǎng)，反其所欲，公當(dāng)察之，毋輕往?！篃犜嚵?，果得其姦。

　　孝敬在東宮，餘令以梁元帝有孝德傳，更撰後傳數(shù)十篇獻(xiàn)太子，太子嗟重。改著作佐郎，卒。

　　兄餘慶，為吏清而刻於法。高宗時(shí)，為萬年令，道無掇遺。累遷御史中丞，務(wù)謙謹(jǐn)下人，引御史坐與論議。吏部侍郎楊思玄倨貴，視選者不以禮，餘慶劾免其官。久之，出為蘇州刺史。坐累下遷交州都督。

　　驩州司馬裴敬敷與餘慶雅故，以事笞餘慶婢父，婢方嬖，譖敬敷死獄中。又裒貨無藝，民詣闕訴之，使者十輩臨按，餘慶謾讕，不能得其情。最後，廣州都督陳善弘按之，餘慶自恃在朝廷久，明法令，輕善弘，不置對。善弘怒曰：「舞文弄法，吾不及君；今日以天子命治君，吾力有餘矣。」欲搒械之，餘慶懼，服罪。高宗詔放瓊州。會(huì)赦當(dāng)還，朝廷惡其暴，徙春州。

　　始，餘慶治萬年，父知運(yùn)嫌其酷，將杖之，餘慶避免。父歎曰：「國家用之矣，吾尚奈何！」及為御史中丞，復(fù)歎曰：「郎氏危矣！」以憂死。餘慶卒以貪殘廢。

　　徐齊聃字將道，湖州長城人，世客馮翊。梁慈源侯整四世孫。八歲能文，太宗召試，賜所佩金削刀。舉弘文生，調(diào)曹王府參軍。高宗時(shí)，為潞王府文學(xué)、崇文館學(xué)士，侍皇太子講，修書于芳林門。時(shí)姑為帝婕妤，嫌以恩進(jìn)，故求出為桃林令。召為沛王侍讀，再遷司議郎，皆不就。累進(jìn)西臺(tái)舍人。

　　咸亨初，詔突厥酋長子弟得事東宮，齊聃上書諫，以為：「氊裘冒頓之裔，解辮削衽，使在左右，非所謂『恭慎威儀，以近有德』，『任官惟賢才，左右惟其人』之義。」又長孫無忌以讒死，家廟毀頓，齊聃言於帝曰：「齊獻(xiàn)公，陛下外祖，雖後嗣有罪，不宜毀及先廟。今周忠孝公廟反崇飾踰制，恐非所以示海內(nèi)?！沟坼?，有詔復(fù)獻(xiàn)公官，以無忌孫延主其祀。

　　齊聃善文誥，帝愛之，令侍皇太子及諸王屬文，以職樞劇，許間日一至。坐漏禁中事，貶蘄州司馬。又流欽州。卒，年四十四。睿宗時(shí)，贈(zèng)禮部尚書。

　　子堅(jiān)。

　　堅(jiān)字元固，幼有敏性，沛王聞其名，召見，授紙為賦，異之。十四而孤，及壯，寬厚長者。舉秀才及第，為汾州參軍事，遷萬年主簿。

　　天授三年，上言：「書有五聽，令有三覆，慮失情也。比犯大逆，詔使者勘當(dāng)，得實(shí)輒決。人命至重，萬有一不實(shí)，欲訴無由，以就赤族，豈不痛哉！此不足檢下之姦亂，適長使人威福耳。臣請如令覆奏，則死者無恨。又古者罰不逮嗣，故郤芮亂國而缺升諸朝，嵇康蒙戮而紹死于難，則於它親不復(fù)致疑。今選部廣責(zé)逆人親屬，至無服者尚數(shù)十條。且詔書『與逆同堂親不任京畿，緦麻親不得侍衛(wèi)』，臣請如詔書外，一切不禁，以申曠蕩。」

　　聖曆中，東都留守楊再思、王方慶共引為判官。方慶善禮學(xué)，嘗就質(zhì)疑晦，堅(jiān)為申釋，常得所未聞。屬文典厚，再思每目為鳳閣舍人樣。與徐彥伯、劉知幾、張說與脩三教珠英，時(shí)張昌宗、李嶠總領(lǐng)，彌年不下筆，堅(jiān)與說專意撰綜，條彙粗立，諸儒因之乃成書。累遷給事中，封慈源縣子。

　　中宗怒韋月將，欲即斬之，堅(jiān)奏盛夏生長，請須秋乃決，時(shí)申救者亦衆(zhòng)，得以搒死。俄以禮部侍郎為脩文館學(xué)士。

　　睿宗即位，授太子左庶子兼崇文館學(xué)士，脩史，進(jìn)東?？す?，遷黃門侍郎。時(shí)監(jiān)察御史李知古兵擊姚州渳河蠻，降之，又請築城，使輸賦傜。堅(jiān)議：「蠻夷羈縻以屬，不宜與中國同法，恐勞師遠(yuǎn)伐，益不償損?！共宦?，詔知古發(fā)劍南兵築城堡，列州縣。知古因是欲誅其豪酋，入子女為奴婢，蠻懼，殺知古。相率潰叛，姚、巂路閉不通者數(shù)年。

　　初，太平公主用事，武攸暨屢邀請堅(jiān)，堅(jiān)不許；又以妻岑羲女弟，固辭機(jī)密，轉(zhuǎn)太子詹事，曰：「吾非求高，逃禍耳?！刽藬。蝗眷稅?，出為絳州刺史。數(shù)外徙，久乃遷秘書監(jiān)、左散騎常侍。

　　玄宗改麗正書院為集賢院，以堅(jiān)充學(xué)士，副張說知院事。帝大酺集賢，幔舍在百司上，說令揭大榜以侈其寵，堅(jiān)見，遽命撤之，曰；「君子烏取多尚人！」從上泰山，以參定儀典，加光祿大夫。堅(jiān)於典故多所諳識(shí)，凡七當(dāng)譔次高選。卒，年七十餘，帝悼惜，遣使就弔，贈(zèng)太子少保，謚曰文。

　　齊聃姑為太宗充容，仲為高宗婕妤，皆明圖史，議者以堅(jiān)父子如漢班氏。

　　子嶠，字巨山。開元中為駕部員外郎、集賢院直學(xué)士，遷中書舍人、內(nèi)供奉、河南尹。封慈源縣公。父子相次為學(xué)士，自祖及孫，三世為中書舍人。

　　沈伯儀，湖州吳興人。武后時(shí)，為太子右諭德。

　　初，太常少卿韋萬石議明堂大亨事，上言：「鄭玄說祀五天帝，王肅謂祀五行帝。貞觀禮從玄，至顯慶禮祀昊天上帝，乾封詔書祀五天帝兼祀昊天，上元詔書從貞觀禮、儀鳳初詔祀事一用周制。今應(yīng)何樂？」高宗乃詔尚書省集諸儒議，未能定。於是大享參用貞觀、顯慶二禮。垂拱元年，成均助教孔玄義奏：「嚴(yán)父莫大配天，天於萬物為最大，推父偶天，孝之大，尊之極也。易稱『先王作樂崇德』，殷薦之上帝，以配祖、考』。上帝，天也。昊天之祭，宜祖、考並配，請以太宗、高宗配上帝於圓丘，神堯皇帝配感帝南郊。祭法：『祖文王，宗武王。』祖配上帝於圓丘，神堯皇帝配感帝南郊。祭法：『祖文王，宗武王?！蛔?，包武王以言也。知明堂以祖、考配，於二經(jīng)合。」伯儀曰：「有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯；夏后氏禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹；殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。鄭玄曰：『禘、郊、祖、宗，皆配食也。祭昊天圓丘曰禘，祭上帝南郊曰郊，祭五帝、五神明堂曰祖、宗。』此為最詳。虞夏退顓頊郊嚳，殷捨契郊冥，去取違舛，惟周得禮之序，至明堂始兩配焉。文王上配五帝，武王下配五神，別父子也。經(jīng)曰『嚴(yán)父莫大於配天。』又曰：『宗祀文王於明堂，以配上帝?！徊谎試?yán)武王以配天，則武王雖在明堂，未齊於配，雖同祭而終為一主也。緯曰：『后稷為天地主，文王為五帝宗?！蝗粢簧穸鴥杉乐?，則薦獻(xiàn)數(shù)瀆，此神無二主也。貞觀、永徽禮實(shí)專配，由顯慶後始兼尊焉。今請以高祖配圓丘、方澤，太宗配南北郊，高宗配五天帝。」鳳閣舍人元萬頃、范履冰等議：「今禮昊天上帝等五祀，咸奉高祖、太宗兼配，以申孝也。詩昊天章『二后受之』，易『薦上帝，配祖、考』，有兼配義。高祖、太宗旣先配五祀，當(dāng)如舊。請奉高宗歷配焉?！棺允墙肌⑶?，三帝並配云。

　　伯儀歷國子祭酒、脩文館學(xué)士，卒。

　　路敬淳，貝州臨清人，父文逸，遇隋季大亂，闔門死於盜。文逸遁免，流離辛苦，自傷家多難，閉口不食，行者哀其窮，彊飲食之，更負(fù)以行，乃得脫。貞觀末，官申州司馬。

　　敬淳少志學(xué)，足不履門。居親喪，倚廬不出者三年。服除，號(hào)慟入門，形容癯毀，妻不之識(shí)。後擢進(jìn)士第。天授中，再遷太子司議郎兼脩國史、崇賢館學(xué)士。數(shù)受詔篹輯慶卹儀典，武后稱之。尤明姓系，自魏，推本其來，皆有條序，著姓略、衣冠系錄等百餘篇。後坐綦連耀交通，下獄死。神龍初，贈(zèng)秘書少監(jiān)。

　　弟敬潛，少與敬淳齊名，歷懷州錄事參軍，亦坐耀事繫獄，免死。後為遂安令。先是，令多死，敬潛欲辭，妻曰：「君不死獄而得全，非生死有命邪？」從之。到官，有梟嘯其屏，鼠數(shù)十走于前，左右驅(qū)之，擁杖而號(hào)，敬潛不為懼。久之，遷衛(wèi)令，位中書舍人。

　　唐初，姓譜學(xué)唯敬淳名家。其後柳沖、韋述、蕭穎士、孔至各有撰次，然皆本之路氏。

　　王元感，濮州鄄城人。擢明經(jīng)高第，調(diào)博城丞。紀(jì)王慎為兗州都督，厚加禮，敕其子?xùn)|平王續(xù)往受業(yè)。天授中，稍遷左衛(wèi)率府錄事，兼直弘文館。武后時(shí)，巳郊，遂享明堂，封嵩山，詔與韋叔夏等草儀具，衆(zhòng)推其練洽。轉(zhuǎn)四門博士，仍直弘文館。

　　年雖老，讀書不廢夜。所撰書糾謬、春秋振滯、禮繩愆等凡數(shù)十百篇，長安時(shí)上之，丐官筆楮寫藏秘書。有詔兩館學(xué)士、成均博士議可否。祝欽明、郭山惲、李憲等本章句家，見元感詆先儒同異，不懌，數(shù)沮詰其言，元感緣罅申釋，竟不詘。魏知古見其書，歎曰：「五經(jīng)指南也?！苟靾?jiān)、劉知幾、張思敬等惜其異聞，每為助理，聯(lián)疏薦之，遂下詔褒美，以為儒宗。拜太子司議郎兼崇賢館學(xué)士。中宗以東宮官屬，加朝散大夫，卒。

　　元感初著論三年之喪以三十有六月，譏詆諸儒。鳳閣舍人張柬之破其說曰：「三年之喪，二十五月，由古則然。春秋僖公三十三年十二月『乙巳，公薨』。文公二年冬『公子遂如齊納幣』。左氏曰『禮也?！欢蓬A(yù)謂：『僖喪終是年十一月，納幣在十二月?！还手^之禮。公羊傳：『納幣不書，此何以書？譏。何以譏？三年之內(nèi)不圖婚。』何休曰：『僖以十二月薨，未終二十五月，故譏云?！欢蓬A(yù)推曆乙巳乃在十一月，經(jīng)書十二月為誤。文公元年四月，葬僖公。傳曰：『緩?！环蛑T侯之葬五月，若十二月薨，五月不得云緩，則十一月明甚。然二家所競，乃一月，非一歲，則二十五月，其一驗(yàn)也。書稱成湯旣沒，太甲元年曰：『惟元祀，十有二月，伊尹祀于先王，奉嗣王祗見厥祖?！豢装矅唬骸簻栽晔辉卤??！淮藙t明年祥，又明年大祥，故下言『惟三祀，十有二月朔，尹以冕服，奉嗣王歸于亳』。是十一月服除而冕。顧命：『四月哉生魄，王不懌。翌日乙丑，王崩。丁卯，命作冊度。越七日癸酉，伯相命士須材?！粍t成王崩至康王麻冕黼裳凡十日，康王始見廟。明湯崩在十一月。比殯訖，以十二月祗見其祖。顧命見廟訖『諸侯出廟門俟』，伊訓(xùn)言『祗見厥祖，侯甸羣后咸在』，則崩及見廟，周因於殷也，非元年前復(fù)有一歲，此二十五月之二驗(yàn)。禮：『三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，然而以是為斷者，送死有已，服生有節(jié)?！挥衷唬骸浩诙∠椋巢斯?；又期而大祥，有醯醬；中月而禫，食酒肉?！挥衷唬骸涸倨谥畣剩?；期之喪，二年；九月、七月之喪，三時(shí)；五月之喪，二時(shí)；三月之喪，一時(shí)?！淮硕逶轮?yàn)。儀禮：『期而小祥，又期而大祥，中月而禫，是月也，吉祭?！淮硕逶轮尿?yàn)。書、春秋、禮皆周公、尼父所定，敢問此可為法否？昔鄭玄以中月而禫者，內(nèi)容一月，自喪至禫，凡二十七月。今旣用之，而二十五月初無疑論。大抵子於親喪，有終身之痛，創(chuàng)巨者日久，痛深者愈遲，何歲月而止乎？故練而慨然，悲慕未盡，而踴擗之情差末；祥而廓然，哀傷巳除，而孤藐之懷更劇。此情之所致，寧外飾哉？故先王立其中制，使情文兩稱，是以祥則縞帶素紕，禫則無不佩。夫去衰麻，襲錦縠，行道之人皆不忍，直為節(jié)之以禮，叵如之何。故仲由不能過制為姊服，孔鯉不能過期哭母，彼詎不懷？畏名教之嚴(yán)也?！巩?dāng)世謂柬之言不詭聖人，而元感論遂廢。

　　王紹宗字承烈，梁左民尚書銓曾孫。系本瑯邪，徙江都云。少貧狹，嗜學(xué)，工草隸，客居僧坊，寫書取庸自給，凡三十年。庸足給一月即止，不取贏，人雖厚償，輒拒不受。

　　徐敬業(yè)起兵，聞其行，以幣劫之，稱疾篤。復(fù)令唐之奇彊遣，不肯赴，敬業(yè)怒，將殺之，之奇曰：「彼人望也，殺之沮士心，不可。」由是免。事平，大總管李孝逸表其節(jié)，武后召赴東都，謁殿中，褒慰良厚，擢太子文學(xué)。累進(jìn)秘書少監(jiān)，使侍皇太子。紹宗雅脩飾，當(dāng)時(shí)公卿莫不慕悅其風(fēng)，張易之兄弟亦頗結(jié)納。易之誅，坐廢，卒于家。

　　嘗與人書曰：「鄙夫書無工者，特由水墨之積習(xí)耳。常精心率意、虛神靜思以取之。吳中陸大夫常以余比虞君，以不臨寫故也。聞?dòng)荼恢挟嫺?，與余正同。」虞，即世南也。

　　紹宗兄玄宗隱嵩山，號(hào)太和先生，傳黃老術(shù)。

　　彭景直，瀛州河間人。中宗景龍末，為太常博士。時(shí)獻(xiàn)、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：

　　在禮，陵不日祭，宗廟有月祭，故王者設(shè)廟、祧、壇、墠，為親疏多少之殺。立七廟、一壇、一墠。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，皆月祭。遠(yuǎn)廟為祧，享嘗乃止。去祧為壇，去壇為墠。有禱祭之，無禱乃止。譙周曰：「天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之廟，皆朔加薦，以象生時(shí)朔食，號(hào)月祭，二祧廟不月祭。」則古無日祭者。今諸陵朔、望進(jìn)食，近古之殷事；諸節(jié)進(jìn)食，近古之薦新。鄭玄曰：『殷事，月之朔、半，薦新奠也?！混秲x禮，朔、半日，猶常日朝夕也，旣大祥，即四時(shí)焉，此其祭皆在廟云。近世始以朔、望諸節(jié)祭陵寢，唯四時(shí)及臘，五享于廟。尋經(jīng)質(zhì)禮，無日祭於陵之文。漢時(shí)，京師自高祖下至宣帝，與太上皇、悼皇考陵旁立廟。園各有寢、便殿，故日祭諸寢，月祭諸便殿。貢禹以禮節(jié)煩數(shù)，白元帝願(yuàn)罷郡、國廟。丞相韋玄成等後因議七廟外寢園皆無復(fù)脩。議者亦以祭不欲數(shù)，宜復(fù)古四時(shí)祭於廟。劉歆引春秋外傳曰：『祖、禰日祭，曾、高月祀，二祧時(shí)享，壇、墠歲貢?！晃骸x以降，不祭墓。唐家擇古作法，臣謂宜罷諸陵日祭，如禮便。帝不從，因下詔：「有司言諸陵不當(dāng)日進(jìn)食。夫禮以人情為之沿革，何專古而泥所聞？乾陵宜朝晡進(jìn)奠，昭、獻(xiàn)陵日一進(jìn)，或所司乏于費(fèi)，可減朕常膳為之?！?br />
　　帝崩，葬定陵，有司議以和思皇后祔葬，后為武后所殺，不得其喪所，將以招魂合諸梓宮，景直曰：「招魂古無傳，不可。請如橋山藏衣冠故事，納后褘衣，復(fù)寢宮，舉衣魂輅，告以太牢，內(nèi)之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾?！剐\(zhòng)當(dāng)其言，制曰：「可?！咕爸贬釟v禮部郎中卒。

　　盧粲，幽州范陽人，後魏侍中陽烏五世孫。祖彥卿，亦善著書。粲始冠，擢進(jìn)士第。神龍中，累遷給事中。時(shí)節(jié)愍太子立，韋后疾之，諷中宗以衛(wèi)府封物給東宮，粲駁奏：「太子匕鬯主，歲時(shí)服用，宜取於百司。周禮，諸用財(cái)器，『歲終則會(huì)，唯王及太子不會(huì)』。今乃與諸王等夷，非所謂憲章古昔者?！乖t可。

　　武崇訓(xùn)死，詔墓視陵制，粲曰：「凡王、公主墓，無稱陵者，唯永泰公主事出特制，非後人所援比。崇訓(xùn)塋兆，請視諸王?！乖t曰：「安樂公主與永泰不異，崇訓(xùn)於主當(dāng)同穴，為陵不疑?！刽庸虉?zhí)，以「陵之稱，本施尊極，雖崇訓(xùn)之親，不及雍王，雍墓不稱陵，崇訓(xùn)緣主而得假是名哉？」詔可。主大怒，出粲陳州刺史。粲曰；「茍所論得行，雖遠(yuǎn)何憚！」開元初，為秘書少監(jiān)。

　　其從父行嘉，仕為雍王記室，亦以學(xué)聞。

　　粲累封固安縣侯，終邠王傅，謚曰景。

　　尹知章，絳州翼城人。少雖學(xué)，未甚通解，忽夢人持巨鑿破其心，內(nèi)若劑焉，驚悟，志思開澈，遂遍明六經(jīng)。諸生嘗講授者，更北面受大義。

　　長安中，擢定王府文學(xué)。遷太常博士。中宗時(shí)，或建言以涼武昭王為七廟始祖，知章議：「武昭遠(yuǎn)世，非王業(yè)所因?！鼓酥?。出為陸渾令，坐事，輒棄官去。時(shí)散騎常侍解琬亦罷歸，與知章潭思經(jīng)術(shù)，舉訢訢然。張說表諸朝，擢禮部員外郎，轉(zhuǎn)國子博士。馬懷素緒定秘書，奏知章是正文字。

　　每休沐，講授未始輟。於易、老、莊書尤縣解。弟子貧者，賙給之。性和厚，人不見有喜慍。未嘗問產(chǎn)業(yè)，其子欲廣市樵米為歲中計(jì)，知章曰：「如而計(jì)，則貧人何以取資？且吾尚應(yīng)奪民利邪？」卒官。所注傳頗多行於時(shí)。門人孫季良等頌其德，刻著東都國子監(jiān)門外。

　　季良，偃師人，一名翌，仕歷左拾遺、集賢院直學(xué)士。

　　張齊賢，陝州陝人。聖曆初，為太常奉禮郎。

　　武后詔百官議告朔于明堂，讀時(shí)令，布政事，京官九品以上、四方朝集使皆列於廷。太常博士辟閭?cè)收氃唬骸附?jīng)無天子月告朔。唯玉藻：『天子聽朔南門之外。』周太宰：『正月之吉，布政於邦國都鄙?！桓蓪氃唬骸航ㄗ釉赂嫠啡找?。』此玉藻聽朔同誼。今元日讀時(shí)令，合古聽朔事。獨(dú)鄭玄以秦制月令有五帝五官，因言『聽朔必以特牲告時(shí)帝及神，以文王、武王配』。其言非是。月令曰『其帝太昊，其神句芒』，謂宣令告人，使奉時(shí)務(wù)業(yè)，月皆有令，故云，非天子月朔以配帝祭也。告朔者，諸侯禮也，春秋：『旣視朔，遂登臺(tái)。』玄又說人君月告朔於廟，其祭為朝享。魯自文公始不視朔、明非天子所行。玄謂告帝即人帝，神即重、黎、五官，不言天子拜祭。臣請罷告朔、月祭，以應(yīng)古禮?！过R賢不韙其說，質(zhì)曰：「穀梁氏稱『閏月，天子不告朔』，它月故告朔矣。左氏言魯『不告閏朔，為棄時(shí)政』，則諸侯雖閏告朔矣。周太史『頒朔于邦國』，玉藻『閏月，王居門』，是天子雖閏亦告朔。二家去聖不遠(yuǎn)，載天子、諸侯告朔事，顯顯弗繆。今議者乃以太宰正月之吉，布治邦國，而言天子元日一告朔，殊失其旨。一歲之元，六官自布所職之典。干寶謂吉為朔，故世人繆吉為告，據(jù)繆失經(jīng)，不得為法。議者又引左氏說，專在諸侯，不知玉藻與左說正同，而獨(dú)於天子言歲首一告，何去取之恣也！又謂時(shí)帝，五人帝也。玄於時(shí)帝包天人，故以文、武作配，是並告兩五帝為不疑。諸侯受朔天子，藏於廟。天子受朔于天，宜在明堂，故告時(shí)帝，配祖考。議者曰：『天子月告祭頒朔，則諸侯安得藏之？故太宰歲首布一歲事，太史頒之也?！皇遣蝗唬芴贰侯C朔邦國』，是總頒十二朔於諸侯；天子猶月告者，頒官府都鄙也。內(nèi)外異言之也。禮不可罷?！锅P閣侍郎王方慶又推言：「明堂，布政之宮，所以明天氣，統(tǒng)萬物也。漢儒以明堂、太廟為一，宗祀其祖，而配上帝。取宗祀曰清廟，正室為太室，向陽為明堂，建學(xué)為太學(xué)，圜水為辟雍，異名同事，古之制也。天子以正月上辛總受十二月政於南郊，還藏于祖廟，月取一政，班之明堂。諸侯則受於天子，藏之祖廟，月取一政，行之于國。王者以其禮告廟，謂之告朔；視月之政，謂之視朔。玉藻：『玄冕而朝日東門之外，聽朔南門之外?！秽嵭f：『明堂在國陽，就其時(shí)之堂而聽朔焉。卒事，宿路寢?！唤裨胀ㄌ鞂m受朝，有司遂讀時(shí)令、布政，古之禮也。舊說天子歲入明堂者十八：大享，一；月告朔，十二；四時(shí)迎氣，四；巡狩之歲，一。今議者唯許歲首一入，不以隘乎？陛下幸建明堂，遵用告朔事，若月一聽，則近于煩，每孟月視朔，惟制定其禮，臣下不敢專?！钩删┦繀菞钗岬裙惭裕骸盖販鐚W(xué)，告朔禮廢。今用四孟月、季夏，至明堂告五時(shí)帝堂上，請兼如齊賢、方慶議。」不數(shù)歲，禮亦廢。

　　久之，齊賢遷博士。時(shí)東都置太社，禮部尚書祝欽明問禮官博士：「周家田主用所宜木，今社主石，奈何？」齊賢與太常少卿韋叔夏、國子司業(yè)郭山惲、尹知章等議：「春秋：『君以軍行，祓社釁鼓，祝奉以從?！还试唬骸翰挥妹居谏??！簧琊⒅饔檬?，以可奉而行也。崔靈恩曰：『社主用石，以地產(chǎn)最實(shí)歟！』呂氏春秋言『殷人社用石』。後魏天平中，遷太社石主，其來尚矣。周之田主用所宜木，其民間之社歟！非太社也?！轨妒桥f主長尺有六寸，方尺七寸，問博士云何，齊賢等議：「社主之制，禮無傳。天子親征，載以行，則非過重。禮『社祭土，主陰氣』。韓詩外傳：『天子太社方五丈，諸侯半之?！晃?，土數(shù)。社主宜長五尺，以準(zhǔn)數(shù)五；方二尺，以準(zhǔn)陰偶；剡其上，以象物生；方其下，以象地體；埋半土中，本末均也。請度以古尺」云，又問：「社稷壇隨四方用色，而中不數(shù)尺，冒黃土，謂何？」齊賢等曰：「天子太社，度廣五丈，分四方，上冒黃土，象王者覆被四方，然則當(dāng)以黃土覆壇上。舊壇上不數(shù)尺，覆被之狹，乖於古?！轨妒且苑缴棄拿婕氨?，而黃土全覆上焉。祭牲皆太牢。其後改先農(nóng)曰「帝社」，又立「帝稷」，皆齊賢等參定。

　　中宗即位，因武后東都廟改為唐朝，議滿七室，以涼武昭王為始祖。齊賢上議：「禮，天子七廟，尊始封君曰太祖，百代不遷，始祖無聞焉。殷自玄王至湯，周后稷至武王，皆出太祖後，合食有序。景皇帝始封唐，實(shí)為太祖，以世數(shù)近，故尚在昭穆。今乃上引武昭王為始祖，異乎殷、周之本卨、稷也。卨、稷興胙，景皇帝是也。昭王國不世傳，後嗣失守。景帝實(shí)始封唐，子孫是承。若近捨唐，遠(yuǎn)引涼，不見其可。且魏不祖曹參，晉不祖司馬卬，宋不祖楚元王，齊、梁不祖蕭何，陳、隋不祖胡公、楊震，今謂昭王為祖，可乎？漢以周郊后稷，議欲郊堯，杜林以為周興自后稷，漢業(yè)特起，功不緣堯，卒不果郊。武德初定，去昭王尤近，不託祖者，不可故也。今而立之，非祖宗意。景皇失位，神弗臨享，殆非詒厥孫謀者?！共┦縿⒊袘c、尹知章又言：「受命之君，王跡有淺深，代系有遠(yuǎn)邇。祖以功，昭穆以親。有功者不遷，親盡者毀。今不宜以廟數(shù)未備，引當(dāng)遷之主於昭穆上，茍充七室也。景皇帝旣號(hào)太祖，以世淺猶在六室位，則室未當(dāng)有七，非天子廟不當(dāng)七也。大帝神主旣祔，宣皇帝當(dāng)遷。宣非始祖，又無宗號(hào)，親盡而遷，不可復(fù)立。請仍為六室?！乖t宰相詳裁。於是祝欽明等上言：「博士等三百人為兩說：齊賢等不祖武昭王，劉承慶等請遷宣皇帝。臣等欲皆可其奏?！乖t可。俄以孝敬皇帝為義宗，列於廟為七室。西京太廟亦如之。

　　齊賢遷累諫議大夫，卒。

　　柳沖，蒲州虞鄉(xiāng)人，隋饒州刺史莊曾孫。父楚賢，大業(yè)中為河北縣長。高祖兵興，堯君素?fù)?jù)郡固守，楚賢說曰：「隋之亡，天下共知。唐公名在圖籙，動(dòng)以誠信，豪英景赴，天所贊也。君子見幾而作，俟終日邪？」君素不從，楚賢潛行自歸，授侍御史。貞觀中，持節(jié)冊拜突厥，辭其遺不受。歷交、桂二州都督、杭州刺史，皆有名。

　　沖好學(xué)，多所研總。天授初，為司府寺主簿，詔遣安撫淮南，使有指，封河?xùn)|縣男。中宗景龍中，遷左散騎常侍，脩國史。

　　初，太宗命諸儒撰氏族志，甄差羣姓，其後門冑興替不常，沖請改脩其書，帝詔魏元忠、張錫、蕭至忠、岑羲、崔湜、徐堅(jiān)、劉憲、吳兢及沖共取德、功、時(shí)望、國籍之家，等而次之。夷蕃酋長襲冠帶者，析著別品。會(huì)元忠等繼物故，至先天時(shí)，復(fù)詔沖及堅(jiān)、兢與魏知古、陸象先、劉子玄等討綴，書乃成，號(hào)姓系錄。歷太子賔客、宋王師、昭文館學(xué)士，以老致仕。開元初，詔沖與薜南金復(fù)加刊竄，乃定。

　　後柳芳著論甚詳，今刪其要，著之左方。芳之言曰：

　　氏族者，古史官所記也。昔周小史定繫世，辯昭穆，故古有世本，錄黃帝以來至春秋時(shí)諸侯、卿、大夫名號(hào)繼統(tǒng)。左丘明傳春秋，亦言：「天子建德，因生以賜姓，胙之土，命之氏；諸侯以字為氏，以謚為族?！刮魣蛸n伯禹姓曰姒，氏曰有夏；伯夷姓曰姜，氏曰有呂。下及三代，官有世功，則有官族，邑亦如之。後世或氏於國，則齊、魯、秦、吳；氏於謚，則文、武、成、宣；氏於官，則司馬、司徒；氏於爵，則王孫、公孫；氏於字，則孟孫、叔孫；氏於居，則東門、北郭；氏於志，則三烏、五鹿；氏於事，則巫、乙、匠、陶。於是受姓命氏，粲然衆(zhòng)矣。

　　秦?cái)麥鐚W(xué)，公侯子孫失其本系。漢興，司馬遷父子乃約世本脩史記，因周譜明世家，乃知姓氏之所由出，虞、夏、商、周、昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文皆同祖也。更王迭霸，多者千祀，少者數(shù)十代。先王之封旣絕，後嗣蒙其福，猶為彊家。

　　漢高帝興徒步，有天下，命官以賢，詔爵以功，誓曰：「非劉氏王、無功侯者，天下共誅之?！瓜韧豕渲畠伲艅t用，不才棄之，不辨士與庶族，然則始尚官矣。然猶徙山東豪傑以實(shí)京師，齊諸田，楚屈、景，皆右姓也。其後進(jìn)拔豪英，論而錄之，蓋七相、五公之所由興也。

　　魏氏立九品，置中正，尊世冑，卑寒士，權(quán)歸右姓巳。其州大中正、主簿，郡中正、功曹，皆取著姓士族為之，以定門冑，品藻人物。晉、宋因之，始尚姓巳。然其別貴賤，分士庶，不可易也。于時(shí)有司選舉，必稽譜籍，而考其真?zhèn)?。故官有世冑，譜有世官，賈氏、王氏譜學(xué)出焉。由是有譜局，令史職皆具。過江則為「僑姓」，王、謝、袁、蕭為大；東南則為「吳姓」，朱、張、顧、陸為大；山東則為「郡姓」，王、崔、盧、李、鄭為大；關(guān)中亦號(hào)「郡姓」，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為「虜姓」，元、長孫、宇文、于、陸、源、竇首之?！柑斝铡拐?，魏孝文帝遷洛，有八氏十姓，三十六族九十二姓。八氏十姓，出於帝宗屬，或諸國從魏者；三十六族九十二姓，世為部落大人。並號(hào)河南洛陽人?！缚ば铡拐?，以中國士人差第閥閱為之制，凡三世有三公者曰「膏粱」，有令、僕者曰「華腴」，尚書、領(lǐng)、護(hù)而上者為「甲姓」，九卿若方伯者為「乙姓」，散騎常侍、太中大夫者為「丙姓」，吏部正員郎為「丁姓」。凡得入者，謂之「四姓」。又詔代人諸冑，初無族姓，其穆、陸、奚、于，下吏部勿充猥官，得視「四姓」。北齊因仍，舉秀才、州主簿、郡功曹，非「四姓」不在選。故江左定氏族，凡郡上姓第一，則為右姓；太和以郡四姓為右姓；齊浮屠曇剛類例凡甲門為右姓；周建德氏族以四海通望為右姓；隋開皇氏族以上品、茂姓則為右姓；唐貞觀氏族志凡第一等則為右姓；路氏著姓略，以盛門為右姓；柳沖姓族糸錄凡四海望族則為右姓。不通歷代之說，不可與言譜也。今流俗獨(dú)以崔、盧、李、鄭為四姓，加太原王氏號(hào)五姓，蓋不經(jīng)也。

　　夫文之弊，至于尚官；官之弊，至于尚姓；姓之弊，至于尚詐。隋承其弊，不知其所以弊，乃反古道，罷鄉(xiāng)舉，離地著，尊執(zhí)事之吏。於是乎士無鄉(xiāng)里，里無衣冠，人無廉恥，士族亂而庶人僭矣。故善言譜者，繫之地望而不惑，質(zhì)之姓氏而無疑，綴之婚姻而有別。山東之人質(zhì)，故尚婚婭，其信可與也；江左之人文，故尚人物，其智可與也；關(guān)中之人雄，故尚冠冕，其達(dá)可與也；代北之人武，故尚貴戚，其泰可與也。及其弊，則尚婚婭者先外族、後本宗，尚人物者進(jìn)庶孽、退嫡長，尚冠冕者略伉儷、慕榮華，尚貴戚者徇勢利、亡禮教。四者俱弊，則失其所尚矣。

　　人無所守，則士族削；士族削，則國從而衰。管仲曰：「為國之道，利出一孔者王，二孔者彊，三孔者弱，四孔者亡?！构使诨檎?，人道大倫。周、漢之官人，齊其政，一其門，使下知禁，此出一孔也，故王；魏、晉官人，尊中正，立九品，鄉(xiāng)有異政，家有競心，此出二孔也，故彊；江左、代北諸姓，紛亂不一，其要無歸，此出三孔也，故弱；隋氏官人，以吏道治天下，人之行，不本鄉(xiāng)黨，政煩於上，人亂於下，此出四孔也，故亡。唐承隋亂，宜救之以忠，忠厚則鄉(xiāng)黨之行修；鄉(xiāng)黨之行修，則人物之道長；人物之道長，則冠冕之緒崇；冠冕之緒崇，則教化之風(fēng)美，乃可與古參矣。

　　晉太元中，散騎常侍河?xùn)|賈弼譔姓氏簿狀，十八州百十六郡，合七百一十二篇，甄析士庶無所遺。宋王弘、劉湛好其書。弘每日對千客，可不犯一人諱。湛為選曹，譔百家譜以助銓序，文傷寡省，王儉又廣之，王僧孺演益為十八篇，東南諸族自為一篇，不入百家數(shù)。弼傳子匪之，匪之傳子希鏡，希鏡譔姓氏要狀十五篇，尤所諳究。希鏡傳子執(zhí)，執(zhí)更作姓氏英賢一百篇，又著百家譜，廣兩王所記。執(zhí)傳其孫冠，冠撰梁國親皇太子序親簿四篇。王氏之學(xué)，本於賈氏。

　　唐興，言譜者以路敬淳為宗，柳沖、韋述次之。李守素亦明姓氏，時(shí)謂「肉譜」者。後有李公淹、蕭穎士、殷寅、孔至，為世所稱。

　　初，漢有鄧氏官譜，應(yīng)劭有氏族一篇，王符潛夫論亦有姓氏一篇。宋何承天有姓苑二篇。譜學(xué)大抵具此。魏太和時(shí)，詔諸郡中正，各列本土姓族次第為舉選格，名曰「方司格」，人到于今稱之。

　　馬懷素字惟白，潤州丹徒人?？徒?，師事李善，貧無資，晝樵，夜輒然以讀書，遂博通經(jīng)史。擢進(jìn)士第，又中文學(xué)優(yōu)贍科，補(bǔ)郿尉。積勞，遷左臺(tái)監(jiān)察御史。長安中，大夫魏元忠為張易之構(gòu)謫嶺表，太僕崔貞慎，東宮率獨(dú)孤禕之祖道，易之怒，使人上急變，告貞慎等與元忠謀反。武后詔懷素按之，使者促迫，懷素執(zhí)不從，曰：「貞慎餞流人當(dāng)?shù)米?，以為謀反，則非。昔彭越以逆誅，欒布奏事尸下，漢不坐罪。今元忠罪非越比，不宜坐餞闊之人。且陛下操生殺柄，欲加之罪，自當(dāng)處決聖心，旣付臣按狀，惟知守陛下法爾?！购笠饨?，貞慎等乃免。宰相李迥秀藉易之勢，歛賕諉法，懷素劾罷之。轉(zhuǎn)禮部員外郎。以十道使黜陟江西，處決平恕。遷考功，覈取實(shí)才，權(quán)貴謁請不能阿橈。擢中書舍人內(nèi)供奉，為脩文館直學(xué)士。

　　開元初，為戶部侍郎，封常山縣公，進(jìn)兼昭文館學(xué)士。篤學(xué)，手未嘗廢卷。謙恭慎畏，推為長者。玄宗詔與褚無量同為侍讀，更日番入。旣叩閣，肩輿以進(jìn)，或行在遠(yuǎn)，聽乘馬。宮中每宴見，帝自送迎以師臣禮。有詔句校祕書。是時(shí)，文籍盈漫，皆炱朽蟫斷，籤幐紛舛，懷素建白：「願(yuàn)下紫微、黃門，召宿學(xué)巨儒就校繆缺。」又言「自齊以前舊籍，王儉七志巳詳。請採近書篇目及前志遺者，續(xù)儉志以藏祕府?！乖t可。即拜懷素祕書監(jiān)。乃召國子博士尹知章、四門助教王直、直國子監(jiān)趙玄默、陸渾丞吳綽、桑泉尉韋述、扶風(fēng)丞馬利徵、湖州司功參軍劉彥直、臨汝丞宋辭玉、恭陵令陸紹伯、新鄭尉李子釗、杭州參軍殷踐猷、梓潼尉解崇質(zhì)、四門直講余欽、進(jìn)士王愜劉仲丘、右威衛(wèi)參軍侯行果、邢州司戶參軍袁暉、海州錄事參軍晁良、右率府冑曹參軍毋煚、滎陽主簿王灣、太常寺太祝鄭良金等分部撰次；踐猷從弟秘書丞承業(yè)、武陟尉徐楚璧是正文字。懷素奏祕書少監(jiān)盧俌、崔沔為脩圖書副使，祕書郎田可封、康子元為判官。然懷素不善著述，未能有所緒別。會(huì)卒，帝舉哀洛陽南城門，贈(zèng)潤州刺史，謚曰文，給輿還鄉(xiāng)里，喪事官辦。

　　懷素卒後，詔祕書官並號(hào)脩書學(xué)士，草定四部，人人意自出，無所統(tǒng)一，踰年不成。有司疲於供擬，太僕卿王毛仲奏罷內(nèi)料。又詔右常侍褚無量、大理卿元行沖考絀不應(yīng)選者，無量等奏：「修撰有條，宜得大儒綜治?！乖t委行沖。乃令煚、述、欽總緝部分，踐猷、愜治經(jīng)，述、欽治史，煚、彥直治子，灣、仲丘治集。八年，四錄成，上之。學(xué)士無賞擢者。

　　行沖知麗正院，又奏紹伯、利徵、彥直、踐猷、行果、子釗、直、煚、述、灣、玄默、欽、良金與朝邑丞馮朝隱、冠氏尉權(quán)寅獻(xiàn)、祕書省校書郎孟曉、揚(yáng)州兵曹參軍韓覃王嗣琳、福昌令張悱、進(jìn)士崔藏之入校麗正書。由是祕書省罷撰緝，而學(xué)士皆在麗正矣。

　　愜、仲丘老病還鄉(xiāng)里。紹伯卒于官。直終岐王府記室參軍事。玄默，集賢直學(xué)士。利徵，出為山茌令，儒緩無治術(shù)，免官，終于家。子釗坐保任非人，終德州長史。欽至太學(xué)博士、集賢院學(xué)士。灣，洛陽尉。良金，右補(bǔ)闕、京兆府倉曹參軍事。寅獻(xiàn)，臨淮太守。曉，左補(bǔ)闕。覃，萊州別駕，坐誣告刺史，流遠(yuǎn)方。藏之，膳部員外郎。明年，以將仕郎梁令瓚文學(xué)直書院，後以右率府兵曹參軍而罷，終恒王府司馬。祕書省校書郎源幼良代利徵，後以協(xié)律郎罷。

　　殷踐猷字伯起，陳給事中不害五世從孫。博學(xué)，尤通氏族、曆數(shù)、醫(yī)方。與賀知章、陸象先、韋述最善，知章嘗號(hào)為「五總龜」，謂龜千年五聚，問無不知也。初為杭州參軍，舉文儒異等科，授祕書省學(xué)士，用曹州司法參軍，兼麗正殿學(xué)士。以叔父喪，哀慟歐血而卒，年四十八。

　　少子寅，舉宏辭，為太子校書，出為永寧尉。吏侮謾甚，寅怒殺之，貶澄城丞。病且死，以母蕭老，不忍決。及斂，其子亮斷指剪髮置棺中，自誓事祖母如寅在。其後侍蕭疾，不脫衣者數(shù)年，有白燕巢其楣。後終給事中、杭州刺史。

　　踐猷弟季友，歷祕書郎，善畫。

　　從父仲容，終冬官郎中，有重名。子承業(yè)，以謹(jǐn)樸稱，歷太子左諭德、右威衛(wèi)將軍。

　　族子成己，晉州長史。初，母顏叔父吏部郎中敬仲為酷吏所陷，率二妹割耳訴冤，敬仲得減死。及成己生，而左耳缺云。

　　孔若思，越州山陰人，陳吏部尚書奐四世孫。祖紹安，與兄紹新早知名。陳亡，客居鄠，勵(lì)志于學(xué)。外兄虞世南曰「本朝淪覆，吾分湮滅，有弟若此，知不亡矣。」紹安與孫萬壽皆以文辭稱，時(shí)謂「孫孔」。隋大業(yè)末。為監(jiān)察御史。高祖討賊河?xùn)|，紹安與夏侯端同監(jiān)軍，禮遇尤密。帝受禪，端先歸，拜祕書監(jiān)。巳而紹安間道走長安，帝悅。擢內(nèi)史舍人，賜宅一區(qū)、良馬二匹。

　　若思早孤，其母躬訓(xùn)教，長以博學(xué)聞。有遺以褚遂良書者，納一卷焉，其人曰：「是書貴千金，何取之廉？」荅曰：「審爾，此為多矣。」更還其半。擢明經(jīng)，歷庫部郎中，常曰：「仕宦至郎中足矣?！棺抑弥顾皇髯宰阋?。

　　中宗初，敬暉、桓彥範(fàn)當(dāng)國，以若思多識(shí)古今，凡大政事，必咨質(zhì)後行。三遷禮部侍郎，出為衛(wèi)州刺史。故事，以宗室為州別駕，見刺史，驁放不肯致恭。若思劾奏別駕李道欽，請訊狀。有詔別駕見刺史致恭，自若思始。以清白擢銀青光祿大夫，賜絹百匹，累封梁郡公。開元七年卒，謚曰惠。

　　從父楨，第進(jìn)士，歷監(jiān)察御史，門無賔謁，時(shí)譏其介。高宗時(shí)，再遷絳州刺史，封武昌縣子，謚曰溫。

　　子季詡，字季和。永昌初，擢制科，授校書郎。陳子昂常稱其神清韻遠(yuǎn)，可比衛(wèi)玠，終左補(bǔ)闕。

　　若思子至，字惟微。歷著作郎，明氏族學(xué)，與韋述、蕭穎士、柳沖齊名。撰百家類例，以張說等為近世新族，剟去之。說子垍方有寵，怒曰：「天下族姓，何豫若事，而妄紛紛邪？」垍弟素善至，以實(shí)告。初。書成，示韋述，述謂可傳，及聞垍語，懼，欲更增損，述曰：「止！丈夫奮筆成一家書，奈何因人動(dòng)搖？有死不可改?！顾炝T。時(shí)述及穎士、沖皆撰類例，而至?xí)Q工。