鍾繇字元常，潁川長(zhǎng)社人也?！惨弧硣L與族父瑜俱至洛陽(yáng)，道遇相者，曰：「此童有貴相，然當(dāng)厄於水，努力慎之！」行未十里，度橋，馬驚，墮水幾死。瑜以相者言中，益貴繇，而供給資費(fèi)，使得專學(xué)。舉孝廉，〔二〕除尚書郎、陽(yáng)陵令，以疾去。辟三府，為廷尉正、黃門侍郎。是時(shí)，漢帝在西京，李傕、郭汜等亂長(zhǎng)安中，與關(guān)東斷絕。太祖領(lǐng)兗州牧，始遣使上書?！踩硞?、汜等以為「關(guān)東欲自立天子，今曹操雖有使命，非其至實(shí)」，議留太祖使，拒絕其意。繇說(shuō)傕、汜等曰：「方今英雄並起，各矯命專制，唯曹兗州乃心王室，而逆其忠款，非所以副將來(lái)之望也?！箓?、汜等用繇言，厚加答報(bào)，由是太祖使命遂得通。太祖既數(shù)聽荀彧之稱繇，又聞其說(shuō)傕、汜，益虛心。後傕脅天子，繇與尚書郎韓斌同策謀。天子得出長(zhǎng)安，繇有力焉。拜御史中丞，遷侍中尚書僕射，并錄前功封東武亭侯。
〔一〕 先賢行狀曰：鍾皓字季明，溫良篤慎，博學(xué)詩(shī)律，教授門生千有餘人，為郡功曹。時(shí)太丘長(zhǎng)陳寔為西門亭長(zhǎng)，皓深獨(dú)敬異。寔少皓十七歲，常禮待與同分義。會(huì)辟公府，臨辭，太守問(wèn)：「誰(shuí)可代君？」皓曰：「明府欲必得其人，西門亭長(zhǎng)可用?！箤佋唬骸告R君似不察人為意，不知何獨(dú)識(shí)我？」皓為司徒掾，公出，道路泥濘，導(dǎo)從惡其相灑，去公車絕遠(yuǎn)。公椎軾言：「司徒今日為獨(dú)行耳！」還府向閤，鈴下不扶，令揖掾?qū)?，公奮手不顧。時(shí)舉府掾?qū)俳酝钝莱?，皓為西曹掾，即開府門分布曉語(yǔ)已出者，曰：「臣下不能得自直於君，若司隸舉繩墨，以公失宰相之禮，又不勝任，諸君終身何所任邪？」掾?qū)僖怨式灾?。都官果移西曹掾，?wèn)空府去意，皓召都官吏，以見掾?qū)倜局酥?。前後九辟三府，遷南鄉(xiāng)、林慮長(zhǎng)，不之官。時(shí)郡中先輩為海內(nèi)所歸者，蒼梧太守定陵陳稚叔、故黎陽(yáng)令潁陰荀淑及皓。少府李膺常宗此三人，曰：「荀君清識(shí)難尚，陳、鍾至德可師?！光咧脼轲┬种?，生子覲，與膺年齊，並有令名。覲又好學(xué)慕古，有退讓之行。為童幼時(shí)，膺祖太尉脩言：「覲似我家性，國(guó)有道不廢，國(guó)無(wú)道免于刑戮者也?！箯?fù)以膺妹妻之。覲辟州宰，未嘗屈就。膺謂覲曰：「孟軻以為人無(wú)好惡是非之心，非人也。弟於人何太無(wú)皂白邪！」覲嘗以膺之言白皓，皓曰：「元禮，祖公在位，諸父並盛，韓公之甥，故得然耳。國(guó)武子好招人過(guò)，以為怨本，今豈其時(shí)！保身全家，汝道是也?！褂P早亡，膺雖荷功名，位至卿佐，而卒隕身世禍。皓年六十九，終於家。皓二子迪、敷，並以黨錮不仕。繇則迪之孫。
〔二〕 謝承後漢書曰：南陽(yáng)陰脩為潁川太守，以旌賢擢俊為務(wù)，舉五官掾張仲方正，察功曹鍾繇、主簿荀彧、主記掾張禮、賊曹掾杜祐、孝廉荀攸、計(jì)吏郭圖為吏，以光國(guó)朝。
〔三〕 世語(yǔ)曰：太祖遣使從事王必致命天子。
時(shí)關(guān)中諸將馬騰、韓遂等，各擁彊兵相與爭(zhēng)。太祖方有事山東，以關(guān)右為憂。乃表繇以侍中守司隸校尉，持節(jié)督關(guān)中諸軍，委之以後事，特使不拘科制。繇至長(zhǎng)安，移書騰、遂等，為陳禍福，騰、遂各遣子入侍。太祖在官渡，與袁紹相持，繇送馬二千餘匹給軍。太祖與繇書曰：「得所送馬，甚應(yīng)其急。關(guān)右平定，朝廷無(wú)西顧之憂，足下之勳也。昔蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，足食成軍，亦適當(dāng)爾?！蛊溽嵝倥珕斡谧鱽y平陽(yáng)，繇帥諸軍圍之，未拔；而袁尚所置河?xùn)|太守郭援到河?xùn)|，眾甚盛。諸將議欲釋之去，繇曰：「袁氏方彊，援之來(lái)，關(guān)中陰與之通，所以未悉叛者，顧吾威名故耳。若棄而去，示之以弱，所在之民，誰(shuí)非寇讎？縱吾欲歸，其得至乎！此為未戰(zhàn)先自敗也。且援剛愎好勝，必易吾軍，若渡汾為營(yíng)，及其未濟(jì)擊之，可大克也。」張既說(shuō)馬騰會(huì)擊援，騰遣子超將精兵逆之。援至，果輕渡汾，眾止之，不從。濟(jì)水未半，擊，大破之，〔一〕斬援，降單于。語(yǔ)在既傳。其後河?xùn)|衛(wèi)固作亂，與張晟、張琰及高幹等並為寇，繇又率諸將討破之?！捕匙蕴熳游鬟w，洛陽(yáng)人民單盡，繇徙關(guān)中民，又招納亡叛以充之，數(shù)年間民戶稍實(shí)。太祖征關(guān)中，得以為資，表繇為前軍師。
〔一〕 司馬彪戰(zhàn)略曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數(shù)萬(wàn)人，與匈奴單于寇河?xùn)|，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說(shuō)騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國(guó)治，上下用命，有義必賞，無(wú)義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，驅(qū)胡虜以陵中國(guó)，寬而多忌，仁而無(wú)斷，兵雖彊，實(shí)失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責(zé)罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉(zhuǎn)禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨(dú)制河?xùn)|，曹公雖有萬(wàn)全之計(jì)，不能禁河?xùn)|之不危也。將軍誠(chéng)能引兵討援，內(nèi)外擊之，其勢(shì)必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教?！轨妒乔沧映瑢⒕f(wàn)餘人，并將遂等兵，與繇會(huì)擊援等，大破之。
〔二〕 魏略曰：詔徵河?xùn)|太守王邑。邑以天下未定，心不願(yuàn)徵，而吏民亦戀邑，郡掾衛(wèi)固及中郎將范先等各詣繇求乞邑。而詔已拜杜畿為太守，畿已入界。繇不聽先等，促邑交符。邑佩印綬，徑從河北詣許自歸。繇時(shí)治在洛陽(yáng)，自以威禁失督司之法，乃上書自劾曰；「臣前上言故鎮(zhèn)北將軍領(lǐng)河?xùn)|太守安陽(yáng)亭侯王邑巧辟治官，犯突科條，事當(dāng)推劾，檢實(shí)姦詐。被詔書當(dāng)如所糾。以其歸罪，故加寬赦。又臣上言吏民大小，各懷顧望，謂邑當(dāng)還，拒太守杜畿，今皆反悔，共迎畿之官。謹(jǐn)案文書，臣以空虛，被蒙拔擢，入充近侍，兼典機(jī)衡，忝膺重任，總統(tǒng)偏方。既無(wú)德政以惠民物，又無(wú)威刑以檢不恪，至使邑違犯詔書，郡掾衛(wèi)固誑迫吏民，訟訴之言，交驛道路，漸失其禮，不虔王命。今雖反悔，醜聲流聞，咎皆由繇威刑不攝。臣又疾病，前後歷年，氣力日微，尸素重祿，曠廢職任，罪明法正。謹(jǐn)按侍中守司隸校尉東武亭侯鍾繇，幸得蒙恩，以斗筲之才，仍見拔擢，顯從近密，銜命督使。明知詔書深疾長(zhǎng)吏政教寬弱，檢下無(wú)刑，久病淹滯，眾職荒頓，法令失張。邑雖違科，當(dāng)必繩正法，既舉文書，操?gòu)検Ю?，至乃使邑遠(yuǎn)詣闕廷。隳忝使命，挫傷爪牙。而固誑迫吏民，拒畿連月，今雖反悔，犯順失正，海內(nèi)兇赫，罪一由繇威刑闇弱。又繇久病，不任所職，非繇大臣當(dāng)所宜為。繇輕慢憲度，不畏詔令，不與國(guó)同心，為臣不忠，無(wú)所畏忌，大為不敬。又不承用詔書，奉詔不謹(jǐn)。又聰明蔽塞，為下所欺，弱不勝任。數(shù)罪謹(jǐn)以劾，臣請(qǐng)法車徵詣廷尉治繇罪，大鴻臚削爵土。臣久嬰篤疾，涉夏盛劇，命縣呼吸，不任部官。輒以文書付功曹從事馬適議，免冠徒跣，伏須罪誅?！乖t不聽。
魏國(guó)初建，為大理，遷相國(guó)。文帝在東宮，賜繇五熟釜，為之銘曰：「於赫有魏，作漢藩輔。厥相惟鍾，實(shí)幹心膂。靖恭夙夜，匪遑安處。百寮師師，楷茲度矩?！埂惨弧硵?shù)年，坐西曹掾魏諷謀反，策罷就第?！捕澄牡奂赐跷唬瑥?fù)為大理。及踐阼，改為廷尉，進(jìn)封崇高鄉(xiāng)侯。遷太尉，轉(zhuǎn)封平陽(yáng)鄉(xiāng)侯。時(shí)司徒華歆、司空王朗，並先世名臣。文帝罷朝，謂左右曰：「此三公者，乃一代之偉人也，後世殆難繼矣！」〔三〕明帝即位，進(jìn)封定陵侯，增邑五百，并前千八百戶，遷太傅。繇有膝疾，拜起不便。時(shí)華歆亦以高年疾病，朝見皆使載輿車，虎賁舁上殿就坐。是後三公有疾，遂以為故事。
〔一〕 魏略曰：繇為相國(guó)，以五熟釜鼎範(fàn)因太子鑄之，釜成，太子與繇書曰：「昔有黃三鼎，周之九寶，咸以一體使調(diào)一味，豈若斯釜五味時(shí)芳？蓋鼎之烹飪，以饗上帝，以養(yǎng)聖賢，昭德祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造；故非斯器，莫宜盛德。今之嘉釜，有逾茲美。夫周之尸臣，宋之考父，衛(wèi)之孔悝，晉之魏顆，彼四臣者，並以功德勒名鍾鼎。今執(zhí)事寅亮大魏，以隆聖化。堂堂之德，於斯為盛。誠(chéng)太常之所宜銘，彝器之所宜勒。故作斯銘，勒之釜口，庶可贊揚(yáng)洪美，垂之不朽。」臣松之按漢書郊祀志，孝宣時(shí)，美陽(yáng)得鼎，京兆尹張敞上議曰：「按鼎有刻書曰：『王命尸臣，官此栒邑。（尸主事之臣栒音荀幽地）賜爾鸞旂，黼黻琱戈。尸臣拜手稽首曰敢對(duì)揚(yáng)天子丕顯休命！』此殆周之所以褒賜大臣，（子孫）大臣子孫刻銘其先功，藏之于宮廟也?！箍几搞懸娮笫蟼?，孔悝銘在禮記，事顯故不載。國(guó)語(yǔ)曰：「昔克潞之役，秦來(lái)圖敗晉功，魏顆以其身追秦師于輔氏，親止杜回；其勒銘于景鍾，至于今不遺類，其子孫不可不興也?！固铀Q四銘者也。魏略曰：後太祖征漢中，太子在孟津，聞繇有玉玦，欲得之而難公言。密使臨菑侯轉(zhuǎn)因人說(shuō)之，繇即送之。太子與繇書曰：「夫玉以比德君子，見美詩(shī)人。晉之垂棘，魯之璵璠，宋之結(jié)綠，楚之和璞，價(jià)越萬(wàn)金，貴重都城，有稱疇昔，流聲將來(lái)。是以垂棘出晉，虞、虢雙禽；和璧入秦，相如抗節(jié)。竊見玉書，稱美玉白若截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗。側(cè)聞斯語(yǔ)，未睹厥狀。雖德非君子，義無(wú)詩(shī)人，高山景行，私所慕仰。然四寶邈焉以遠(yuǎn)，秦、漢未聞?dòng)辛计ァＪ且郧笾畷缒?，未遇厥真，私?yuàn)不果，飢渴未副。近見南陽(yáng)宗惠叔稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃俱。當(dāng)自白書，恐傳言未審，是以令舍弟子建因荀仲茂轉(zhuǎn)言鄙旨。乃不忽遺，厚見周稱，鄴騎既到，寶玦初至，捧跪發(fā)匣，爛然滿目。猥以矇鄙之姿，得觀希世之寶，不煩一介之使，不損連城之價(jià)，既有秦昭章臺(tái)之觀，而無(wú)藺生詭奪之誑。嘉貺益腆，敢不欽承！」繇報(bào)書曰：「昔忝近任，并得賜玦。尚方耆老，頗識(shí)舊物。名其符采。必得處所。以為執(zhí)事有珍此者，是以鄙之，用未奉貢。幸而紆意，實(shí)以悅懌。在昔和氏，殷勤忠篤，而繇待命，是懷愧恥?！?br />
〔二〕 魏略曰：孫權(quán)稱臣，斬送關(guān)羽。太子書報(bào)繇，繇答書曰：「臣同郡故司空荀爽言：『人當(dāng)?shù)狼?，愛我者一何可愛！憎我者一何可憎！』顧念孫權(quán)，了更嫵媚?！固佑謺唬骸傅脠?bào)，知喜南方。至于荀公之清談，孫權(quán)之嫵媚，執(zhí)書嗢噱，不能離手。若權(quán)復(fù)黠，當(dāng)折以汝南許劭月旦之評(píng)。權(quán)優(yōu)游二國(guó)，俯仰荀、許，亦已足矣?！?br />
〔三〕 陸氏異林曰：繇嘗數(shù)月不朝會(huì)，意性異常，或問(wèn)其故，云：「常有好婦來(lái)，美麗非凡。」問(wèn)者曰：「必是鬼物，可殺之?！箣D人後往，不即前，止戶外。繇問(wèn)何以，曰：「公有相殺意?！刽碓唬骸笩o(wú)此。」乃勤勤呼之，乃入。繇意恨，有不忍之心，然猶斫之傷髀。婦人即出，以新綿拭血竟路。明日使人尋跡之，至一大冢，木中有好婦人，形體如生人，著白練衫，丹繡裲襠，傷左髀，以裲襠中綿拭血。叔父清河太守說(shuō)如此。清河，陸雲(yún)也。
初，太祖下令，使平議死刑可宮割者。繇以為「古之肉刑，更歷聖人，宜復(fù)施行，以代死刑?！棺h者以為非悅民之道，遂寢。及文帝臨饗群臣，詔謂「大理欲復(fù)肉刑，此誠(chéng)聖王之法。公卿當(dāng)善共議?！棺h未定，會(huì)有軍事，復(fù)寢。太和中，繇上疏曰：「大魏受命，繼蹤虞、夏。孝文革法，不合古道。先帝聖德，固天所縱，墳典之業(yè)，一以貫之。是以繼世，仍發(fā)明詔，思復(fù)古刑，為一代法。連有軍事，遂未施行。陛下遠(yuǎn)追二祖遺意，惜斬趾可以禁惡，恨入死之無(wú)辜，使明習(xí)律令，與群臣共議。出本當(dāng)右趾而入大辟者，復(fù)行此刑。書云：『皇帝清問(wèn)下民，鰥寡有辭于苗。』此言堯當(dāng)除蚩尤、有苗之刑，先審問(wèn)於下民之有辭者也。若今蔽獄之時(shí)，訊問(wèn)三槐、九棘、群吏、萬(wàn)民，使如孝景之令，其當(dāng)棄巿，欲斬右趾者許之。其黥、劓、左趾、宮刑者，自如孝文，易以髡、笞。能有姦者，率年二十至四五十，雖斬其足，猶任生育。今天下人少于孝文之世，下計(jì)所全，歲三千人。張蒼除肉刑，所殺歲以萬(wàn)計(jì)。臣欲復(fù)肉刑，歲生三千人。子貢問(wèn)能濟(jì)民可謂仁乎？子曰：『何事於仁，必也聖乎，堯、舜其猶病諸！』又曰：『仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。』若誠(chéng)行之，斯民永濟(jì)?！箷?，詔曰：「太傅學(xué)優(yōu)才高，留心政事，又於刑理深遠(yuǎn)。此大事，公卿群僚善共平議。」司徒王朗議，以為「繇欲輕減大辟之條，以增益刖刑之?dāng)?shù)，此即起偃為豎，化屍為人矣。然臣之愚，猶有未合微異之意。夫五刑之屬，著在科律，自有減死一等之法，不死即為減。施行已久，不待遠(yuǎn)假斧鑿于彼肉刑，然後有罪次也。前世仁者，不忍肉刑之慘酷，是以廢而不用。不用已來(lái)，歷年數(shù)百。今復(fù)行之，恐所減之文未彰于萬(wàn)民之目，而肉刑之問(wèn)已宣于寇讎之耳，非所以來(lái)遠(yuǎn)人也。今可按繇所欲輕之死罪，使減死之髡、刖。嫌其輕者，可倍其居作之歲數(shù)。內(nèi)有以生易死不訾之恩，外無(wú)以刖易釱駭耳之聲。」議者百餘人，與朗同者多。帝以吳、蜀未平，且寢?！惨弧?br />
〔一〕 袁宏曰：夫民心樂(lè)全而不能常全，蓋利用之物懸於外，而嗜慾之情動(dòng)於內(nèi)也。於是有進(jìn)取貪競(jìng)之行，希求放肆之事。進(jìn)取不已，不能充其嗜慾，則茍且僥倖之所生也；希求無(wú)厭，無(wú)以愜其慾，則姦偽忿怒之所興也。先王知其如此，而欲救其弊，或先德化以陶其心；其心不化，然後加以刑辟。書曰：「百姓不親，五品不遜。汝作司徒而敬敷五教。蠻夷猾夏，寇賊姦宄。汝作士，五刑有服。」然則德、刑之設(shè)，參而用之者也。三代相因，其義詳焉。周禮：「使墨者守門，劓者守關(guān)，宮者守內(nèi)，刖者守囿?！勾巳庑讨瓶傻枚撜咭?。荀卿亦云，殺人者死，傷人者刑，百王之所同，未有知其所由來(lái)者也。夫殺人者死，而相殺者不已，是大辟可以懲未殺，不能使天下無(wú)殺也。傷人者刑，而害物者不息，是黥、劓可以懼未刑，不能使天下無(wú)刑也。故將欲止之，莫若先以德化。夫罪過(guò)彰著，然後入于刑辟，是將殺人者不必死，欲傷人者不必刑?？v而弗化，則陷於刑辟。故刑之所制，在於不可移之地。禮教則不然，明其善惡，所以潛勸其情，消之於未殺也；示之恥辱，所以內(nèi)愧其心，治之於未傷也。故過(guò)微而不至於著，罪薄而不及於刑。終入罪辟者，非教化之所得也，故雖殘一物之生，刑一人之體，是除天下之害，夫何傷哉！率斯道也，風(fēng)化可以漸淳，刑罰可以漸少，其理然也。茍不能化其心，而專任刑罰，民失義方，動(dòng)罹刑網(wǎng)，求世休和，焉可得哉？周之成、康，豈按三千之文而致刑錯(cuò)之美乎？蓋德化漸漬，致斯有由也。漢初懲酷刑之弊，務(wù)寬厚之論，公卿大夫，相與恥言人過(guò)。文帝登朝，加以玄默。張武受賂，賜金以愧其心；吳王不朝，崇禮以訓(xùn)其失。是以吏民樂(lè)業(yè)，風(fēng)流篤厚，斷獄四百，幾致刑措，豈非德刑兼用已然之效哉？世之欲言刑罰之用，不先德教之益，失之遠(yuǎn)矣。今大辟之罪，與古同制。免死已下，不過(guò)五歲，既釋鉗鎖，復(fù)得齒于人倫。是以民無(wú)恥惡，數(shù)為姦盜，故刑徒多而亂不治也。茍教之所去，罰當(dāng)其罪，一離刀鋸，沒(méi)身不齒，鄰里且猶恥之，而況于鄉(xiāng)黨乎？而況朝廷乎？如此，則夙沙、趙高之儔，無(wú)施其惡矣。古者察其言，觀其行，而善惡彰焉。然則君子之去刑辟，固已遠(yuǎn)矣。過(guò)誤不幸，則八議之所宥也。若夫卞和、史遷之冤，淫刑之所及也。茍失其道，或不免於大辟，而況肉刑哉！漢書：「斬右趾及殺人先自言告，吏坐受賕，守官物而即盜之，皆棄巿?！勾税喙趟^當(dāng)生而令死者也。今不忍刻截之慘，而安剿絕之悲，此最治體之所先，有國(guó)所宜改者也。
太和四年，繇薨。帝素服臨弔，諡曰成侯。〔一〕子毓嗣。初，文帝分毓戶邑，封繇弟演及子劭、孫豫列侯。
〔一〕 魏書曰：有司議諡，以為繇昔為廷尉，辨理刑獄，決嫌明疑，民無(wú)怨者，由于、張之在漢也。詔曰：「太傅功高德茂，位為師保，論行賜諡，常先依此，兼敘廷尉于、張之德耳。」乃策諡曰成侯。
毓字稚叔。年十四為散騎侍郎，機(jī)捷談笑，有父風(fēng)。太和初，蜀相諸葛亮圍祁山，明帝欲西征，毓上疏曰：「夫策貴廟勝，功尚帷幄，不下殿堂之上，而決勝千里之外。車駕宜鎮(zhèn)守中土，以為四方威勢(shì)之援。今大軍西征，雖有百倍之威，於關(guān)中之費(fèi)，所損非一。且盛暑行師，詩(shī)人所重，實(shí)非至尊動(dòng)軔之時(shí)也?！惯w黃門侍郎。時(shí)大興洛陽(yáng)宮室，車駕便幸許昌，天下當(dāng)朝正許昌。許昌偪狹，於城南以氈為殿，備設(shè)魚龍曼延，民罷勞役。毓諫，以為「水旱不時(shí)，帑藏空虛，凡此之類，可須豐年?！褂稚稀敢藦?fù)關(guān)內(nèi)開荒地，使民肆力於農(nóng)。」事遂施行。正始中，為散騎（侍郎）〔常侍〕。大將軍曹爽盛夏興軍伐蜀，蜀拒守，軍不得進(jìn)。爽方欲增兵，毓與書曰：「竊以為廟勝之策，不臨矢石；王者之兵，有征無(wú)戰(zhàn)。誠(chéng)以干戚可以服有苗，退舍足以納原寇，不必縱吳漢于江關(guān)，騁韓信於井陘也。見可而進(jìn)，知難而退，蓋自古之政。惟公侯詳之！」爽無(wú)功而還。後以失爽意，徙侍中，出為魏郡太守。爽既誅，入為御史中丞、侍中廷尉。聽君父已沒(méi)，臣子得為理謗，及士為侯，其妻不復(fù)配嫁，毓所創(chuàng)也。
正元中，毌丘儉、文欽反，毓持節(jié)至揚(yáng)、豫州班行赦令，告諭士民，還為尚書。諸葛誕反，大將軍司馬文王議自詣壽春討誕。會(huì)吳大將孫壹率眾降，或以為「吳新有釁，必不能復(fù)出軍。東兵已多，可須後問(wèn)」。毓以為「夫論事料敵，當(dāng)以己度人。今誕舉淮南之地以與吳國(guó)，孫壹所率，口不至千，兵不過(guò)三百。吳之所失，蓋為無(wú)幾。若壽春之圍未解，而吳國(guó)之內(nèi)轉(zhuǎn)安，未可必其不出也?！勾髮④娫唬骸干??！顾鞂⒇剐小！惨弧郴茨霞绕剑瑸榍嘀荽淌?，加後將軍，遷都督徐州諸軍事，假節(jié)，又轉(zhuǎn)都督荊州。景元四年薨，追贈(zèng)車騎將軍，諡曰惠侯。子駿嗣。毓弟會(huì)，自有傳。
〔一〕 臣松之以為諸葛誕舉淮南以與吳，孫壹率三百人以歸魏，謂吳有釁，本非有理之言。毓之此議，蓋何足稱耳！
華歆字子魚，平原高唐人也。高唐為齊名都，衣冠無(wú)不游行市里。歆為吏，休沐出府，則歸家闔門。議論持平，終不毀傷人?！惨弧惩ぬ涨鸷橐嘀?，自以明見過(guò)歆。時(shí)王芬與豪傑謀廢靈帝。語(yǔ)在武紀(jì)?！捕撤谊幒綮А⒑楣捕ㄓ?jì)，洪欲行，歆止之曰：「夫廢立大事，伊、霍之所難。芬性疏而不武，此必?zé)o成，而禍將及族。子其無(wú)往！」洪從歆言而止。後芬果敗，洪乃服。舉孝廉，除郎中，病，去官。靈帝崩，何進(jìn)輔政，徵河南鄭泰、潁川荀攸及歆等。歆到，為尚書郎。董卓遷天子長(zhǎng)安，歆求出為下邽令，病不行，遂從藍(lán)田至南陽(yáng)?！踩硶r(shí)袁術(shù)在穰，留歆。歆說(shuō)術(shù)使進(jìn)軍討卓，術(shù)不能用。歆欲棄去，會(huì)天子使太傅馬日磾安集關(guān)東，日磾辟歆為掾。東至徐州，詔即拜歆豫章太守，以為政清靜不煩，吏民感而愛之?！菜摹硨O策略地江東，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。策以其長(zhǎng)者，待以上賓之禮?！参濉翅岵咚馈Ｌ嬖诠俣?，表天子徵歆。孫權(quán)欲不遣，歆謂權(quán)曰：「將軍奉王命，始交好曹公，分義未固，使僕得為將軍效心，豈不有益乎？今空留僕，是為養(yǎng)無(wú)用之物，非將軍之良計(jì)也?！箼?quán)悅，乃遣歆。賓客舊人送之者千餘人，贈(zèng)遺數(shù)百金。歆皆無(wú)所拒，密各題識(shí)，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰：「本無(wú)拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠(yuǎn)行，將以懷璧為罪，願(yuàn)賓客為之計(jì)?！贡娔烁髁羲?zèng)，而服其德。
〔一〕 魏略曰：歆與北海邴原、管寧俱游學(xué)，三人相善，時(shí)人號(hào)三人為「一龍」，歆為龍頭，原為龍腹，寧為龍尾。臣松之以為邴根矩之徽猷懿望，不必有愧華公，管幼安含德高蹈，又恐弗當(dāng)為尾。魏略此言，未可以定其先後也。
〔二〕 魏書稱芬有大名於天下。
〔三〕 華嶠譜敘曰：歆少以高行顯名。避西京之亂，與同志鄭泰等六七人，閒步出武關(guān)。道遇一丈夫獨(dú)行，願(yuàn)得俱，皆哀欲許之。歆獨(dú)曰：「不可。今已在危險(xiǎn)之中，禍福患害，義猶一也。無(wú)故受人，不知其義。既以受之，若有進(jìn)退，可中棄乎！」眾不忍，卒與俱行。此丈夫中道墮井，皆欲棄之。歆曰：「已與俱矣，棄之不義。」相率共還出之，而後別去。眾乃大義之。
〔四〕 魏略曰：揚(yáng)州刺史劉繇死，其眾願(yuàn)奉歆為主。歆以為因時(shí)擅命，非人臣之宜。眾守之連月，卒謝遣之，不從。
〔五〕 胡沖吳歷曰：孫策擊豫章，先遣虞翻說(shuō)歆。歆答曰：「歆久在江表，常欲北歸；孫會(huì)稽來(lái)，吾便去也。」翻還報(bào)策，策乃進(jìn)軍。歆葛巾迎策，策謂歆曰：「府君年德名望，遠(yuǎn)近所歸；策年幼稚，宜脩子弟之禮。」便向歆拜。華嶠譜敘曰：孫策略有揚(yáng)州，盛兵徇豫章，一郡大恐。官屬請(qǐng)出郊迎，教曰：「無(wú)然?！共呱赃M(jìn)，復(fù)白發(fā)兵，又不聽。及策至，一府皆造閣，請(qǐng)出避之。乃笑曰：「今將自來(lái)，何遽避之？」有頃，門下白曰：「孫將軍至。」請(qǐng)見，乃前與歆共坐，談議良久，夜乃別去。義士聞之，皆長(zhǎng)歎息而心自服也。策遂親執(zhí)子弟之禮，禮為上賓。是時(shí)四方賢士大夫避地江南者甚眾，皆出其下，人人望風(fēng)。每策大會(huì)，坐上莫敢先發(fā)言，歆時(shí)起更衣，則論議讙譁。歆能劇飲，至石餘不亂，眾人微察，常以其整衣冠為異，江南號(hào)之曰「華獨(dú)坐」。虞溥江表傳曰：孫策在椒丘，遣虞翻說(shuō)歆。翻既去，歆請(qǐng)功曹劉壹入議。壹勸歆住城，遣檄迎軍。歆曰：「吾雖劉刺史所置，上用，猶是剖符吏也。今從卿計(jì)，恐死有餘責(zé)矣?！挂荚唬骸竿蹙芭d既漢朝所用，且爾時(shí)會(huì)稽人眾盛彊，猶見原恕，明府何慮？」於是夜逆作檄，明旦出城，遣吏齎迎。策便進(jìn)軍，與歆相見，待以上賓，接以朋友之禮。孫盛曰：夫大雅之處世也，必先審隱顯之期，以定出處之分，否則括囊以保其身，泰則行義以達(dá)其道。歆既無(wú)夷、皓韜邈之風(fēng)，又失王臣匪躬之操，故撓心於邪儒之說(shuō)，交臂於陵肆之徒，位奪於一豎，節(jié)墮於當(dāng)時(shí)。昔許、蔡失位，不得列於諸侯；州公實(shí)來(lái)，魯人以為賤恥。方之於歆，咎孰大焉！
歆至，拜議郎，參司空軍事，入為尚書，轉(zhuǎn)侍中，代荀彧為尚書令。太祖征孫權(quán)，表歆為軍師。魏國(guó)既建，為御史大夫。文帝即王位，拜相國(guó)，封安樂(lè)鄉(xiāng)侯。及踐阼，改為司徒?！惨弧踌厍遑殻撡n以振施親戚故人，家無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)。公卿嘗並賜沒(méi)入生口，唯歆出而嫁之。帝歎息，〔二〕下詔曰：「司徒，國(guó)之雋老，所與和陰陽(yáng)理庶事也。今大官重膳，而司徒蔬食，甚無(wú)謂也?！固刭n御衣，及為其妻子男女皆作衣服?！踩橙h：「舉孝廉，本以德行，不復(fù)限以試經(jīng)。」歆以為「喪亂以來(lái)，六籍墮廢，當(dāng)務(wù)存立，以崇王道。夫制法者，所以經(jīng)盛衰。今聽孝廉不以經(jīng)試，恐學(xué)業(yè)遂從此而廢。若有秀異，可特徵用?；检稛o(wú)其人，何患不得哉？」帝從其言。
〔一〕 魏書曰：文帝受禪，歆登壇相儀，奉皇帝璽綬，以成受命之禮。華嶠譜敘曰：文帝受禪，朝臣三公已下並受爵位；歆以形色忤時(shí)，徙為司徒，而不進(jìn)爵。魏文帝久不懌，以問(wèn)尚書令陳群曰：「我應(yīng)天受禪，百辟群后，莫不人人悅喜，形于聲色，而相國(guó)及公獨(dú)有不怡者，何也？」群起離席長(zhǎng)跪曰：「臣與相國(guó)曾臣漢朝，心雖悅喜，義形其色，亦懼陛下實(shí)應(yīng)且憎。」帝大悅，遂重異之。
〔二〕 孫盛曰：盛聞慶賞威刑，必宗於主，權(quán)宜宥怒，出自人君。子路私饋，仲尼毀其食器；田氏盜施，春秋著以為譏。斯褒貶之成言，已然之顯義也。孥戮之家，國(guó)刑所肅，受賜之室，乾施所加，若在哀矜，理無(wú)偏宥。歆居股肱之任。同元首之重，則當(dāng)公言皇朝，以彰天澤，而默受嘉賜，獨(dú)為君子，既犯作福之嫌，又違必去之義，可謂匹夫之仁，蹈道則未也。魏書曰：歆性周密，舉動(dòng)詳慎。常以為人臣陳事，務(wù)以諷諫合道為貴，就有所言，不敢顯露，故其事多不見載。華嶠譜敘曰：歆淡於財(cái)欲，前後寵賜，諸公莫及，然終不殖產(chǎn)業(yè)。陳群常歎曰：「若華公，可謂通而不泰，清而不介者矣?！垢底釉唬焊覇?wèn)今之君子？曰：「袁郎中積德行儉，華太尉積德居順，其智可及也，其清不可及也。事上以忠，濟(jì)下以仁，晏嬰、行父何以加諸？」
〔三〕 魏書曰：又賜奴婢五十人。
黃初中，詔公卿舉獨(dú)行君子，歆舉管寧，帝以安車徵之。明帝即位，進(jìn)封博平侯，增邑五百戶，并前千三百戶，轉(zhuǎn)拜太尉?！惨弧踌ХQ病乞退，讓位於寧。帝不許。臨當(dāng)大會(huì)，乃遣散騎常侍繆襲奉詔喻指曰：「朕新蒞庶事，一日萬(wàn)幾，懼聽斷之不明。賴有德之臣，左右朕躬，而君屢以疾辭位。夫量主擇君，不居其朝，委榮棄祿，不究其位，古人固有之矣，顧以為周公、伊尹則不然。絜身徇節(jié)，常人為之，不望之於君。君其力疾就會(huì)，以惠予一人。將立席幾筵，命百官總己，以須君到，朕然後御坐。」又詔襲：「須歆必起，乃還?！轨Р坏靡?，乃起。
〔一〕 列異傳曰：歆為諸生時(shí)，嘗宿人門外。主人婦夜產(chǎn)。有頃，兩吏詣門，便辟易卻，相謂曰：「公在此。」躊躇良久，一吏曰：「籍當(dāng)定，奈何得?。俊鼓饲跋蜢О?，相將入。出並行，共語(yǔ)曰：「當(dāng)與幾歲？」一人曰：「當(dāng)三歲?！固烀?，歆去。後欲驗(yàn)其事，至三歲，故往問(wèn)兒消息，果已死。歆乃自知當(dāng)為公。臣松之按晉陽(yáng)秋說(shuō)魏舒少時(shí)寄宿事，亦如之。以為理無(wú)二人俱有此事，將由傳者不同。今寧信列異。
太和中，遣曹真從子午道伐蜀，車駕東幸許昌。歆上疏曰：「兵亂以來(lái)，過(guò)踰二紀(jì)。大魏承天受命，陛下以聖德當(dāng)成康之隆，宜弘一代之治，紹三王之跡。雖有二賊負(fù)險(xiǎn)延命，茍聖化日躋，遠(yuǎn)人懷德，將襁負(fù)而至。夫兵不得已而用之，故戢而時(shí)動(dòng)。臣誠(chéng)願(yuàn)陛下先留心於治道，以征伐為後事。且千里運(yùn)糧，非用兵之利；越險(xiǎn)深入，無(wú)獨(dú)克之功。如聞今年徵役，頗失農(nóng)桑之業(yè)。為國(guó)者以民為基，民以衣食為本。使中國(guó)無(wú)饑寒之患，百姓無(wú)離土之心，則天下幸甚，二賊之釁，可坐而待也。臣備位宰相，老病日篤，犬馬之命將盡，恐不復(fù)奉望鑾蓋，不敢不竭臣子之懷，唯陛下裁察！」帝報(bào)曰：「君深慮國(guó)計(jì)，朕甚嘉之。賊憑恃山川，二祖勞於前世，猶不克平，朕豈敢自多，謂必滅之哉！諸將以為不一探取，無(wú)由自弊，是以觀兵以闚其釁。若天時(shí)未至，周武還師，乃前事之鑒，朕敬不忘所戒?！箷r(shí)秋大雨，詔真引軍還。太和五年，歆薨，諡曰敬侯?！惨弧匙颖硭?。初，文帝分歆戶邑，封歆弟緝列侯。表，咸熙中為尚書?！捕?br />
〔一〕 魏書云：歆時(shí)年七十五。
〔二〕 華嶠譜敘曰：歆有三子。表字偉容，年二十餘為散騎侍郎。時(shí)同僚諸郎共平尚書事，年少，並兼厲鋒氣，要（君）〔召〕名譽(yù)。尚書事至，或有不便，故遺漏不視，及傳書者去，即入深文論駮。惟表不然，事來(lái)有不便，輒與尚書共論盡其意，主者固執(zhí)，不得已，然後共奏議。司空（陳泰）〔陳群〕等以此稱之。仕晉，歷太子少傅、太常。稱疾致仕，拜光祿大夫。性清淡，常慮天下退理。司徒李胤、司隸（王密）〔王弘〕等常稱曰：「若此人者，不可得而貴，不可得而賤，〔不可得而親〕，不可得而疏?！怪凶硬瑲v三縣內(nèi)史，治有名跡。少子周，黃門侍郎、常山太守，博學(xué)有文思。中年遇疾，終于家。表有三子。長(zhǎng)子廙，字長(zhǎng)駿。晉諸公贊曰：廙有文翰，歷位尚書令、太子少傅，追贈(zèng)光祿大夫開府。嶠字叔駿，有才學(xué)，撰後漢書，世稱為良史。為祕(mì)書監(jiān)、尚書。澹字玄駿，最知名，為河南尹。廙三子。昆字敬倫，清粹有檢，為尚書。薈字敬叔。世語(yǔ)稱薈貴正。恆字敬則，以通理稱。昆，尚書；薈，河南尹；恆，左光祿大夫開府。澹子軼，字彥夏。有當(dāng)世才志，為江州刺史。
王郎字景興，東海（郡）〔郯〕人也。以通經(jīng)，拜郎中，除菑丘長(zhǎng)。師太尉楊賜，賜薨，棄官行服。舉孝廉，辟公府，不應(yīng)。徐州刺史陶謙察朗茂才。時(shí)漢帝在長(zhǎng)安，關(guān)東兵起，朗為謙治中，與別駕趙昱等說(shuō)謙曰：「春秋之義，求諸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命?！怪t乃遣昱奉章至長(zhǎng)安。天子嘉其意，拜謙安東將軍。以昱為廣陵太守，朗會(huì)稽太守?！惨弧硨O策渡江略地。朗功曹虞翻以為力不能拒，不如避之。朗自以身為漢吏，宜保城邑，遂舉兵與策戰(zhàn)，敗績(jī)，浮海至東冶。策又追擊，大破之。朗乃詣策。策以〔朗〕儒雅，詰讓而不害?！捕畴m流移窮困，朝不謀夕，而收卹親舊，分多割少，行義甚著。
〔一〕 朗家傳曰：會(huì)稽舊祀秦始皇，刻木為像，與夏禹同廟。朗到官，以為無(wú)德之君，不應(yīng)見祀，於是除之。居郡四年，惠愛在民。
〔二〕 獻(xiàn)帝春秋曰：孫策率軍如閩、越討朗。朗泛舟浮海，欲走交州，為兵所逼，遂詣軍降。策令使者詰朗曰：「問(wèn)逆賊故會(huì)稽太守王朗：朗受國(guó)恩當(dāng)官，云何不惟報(bào)德，而阻兵安忍？大軍征討，幸免梟夷，不自掃屏，復(fù)聚黨眾，屯住郡境。遠(yuǎn)勞王誅，卒不悟順。捕得云降，庶以欺詐，用全首領(lǐng)，得爾與不，具以狀對(duì)。」朗稱禽虜，對(duì)使者曰：「朗以瑣才，誤竊朝私，受爵不讓，以遘罪網(wǎng)。前見征討，畏死茍免。因治人物，寄命須臾。又迫大兵，惶怖北引。從者疾患，死亡略盡。獨(dú)與老母，共乘一欐。流矢始交，便棄欐就俘，稽顙自首於征役之中。朗惶惑不達(dá)，自稱降虜。緣前迷謬，被詰慚懼。朗愚淺駑怯，畏威自驚。又無(wú)良介，不早自歸。於破亡之中，然後委命下隸。身輕罪重，死有餘辜。申脰就鞅，蹴足入絆，叱吒聽聲，東西惟命。」
太祖表徵之，朗自曲阿展轉(zhuǎn)江海，積年乃至。〔一〕拜諫議大夫，參司空軍事?！捕澄簢?guó)初建，以軍祭酒領(lǐng)魏郡太守，遷少府、奉常、大理。務(wù)在寬恕，罪疑從輕。鍾繇明察當(dāng)法，俱以治獄見稱〔三〕。
〔一〕 朗被徵未至。孔融與朗書曰：「世路隔塞，情問(wèn)斷絕，感懷增思。前見章表，知尋湯武罪己之跡，自投東裔同鯀之罰，覽省未周，涕隕潸然。主上寬仁，貴德宥過(guò)。曹公輔政，思賢並立。策書屢下，殷勤款至。知櫂舟浮海，息駕廣陵，不意黃熊突出羽淵也。談笑有期，勉行自愛！」?jié)h晉春秋曰：孫策之始得朗也，譴讓之。使張昭私問(wèn)朗，朗誓不屈，策忿而不敢害也，留置曲阿。建安三年，太祖表徵朗，策遣之。太祖問(wèn)曰：「孫策何以得至此邪？」朗曰：「策勇冠一世，有雋才大志。張子布，民之望也，北面而相之。周公瑾，江淮之傑，攘臂而為其將。謀而有成，所規(guī)不細(xì)，終為天下大賊，非徒狗盜而已?！?br />
〔二〕 朗家傳曰：朗少與沛國(guó)名士劉陽(yáng)交友。陽(yáng)為莒令，年三十而卒，故後世鮮聞。初，陽(yáng)以漢室漸衰，知太祖有雄才，恐為漢累，意欲除之而事不會(huì)。及太祖貴，求其嗣子甚急。其子惶窘，走伏無(wú)所。陽(yáng)親舊雖多，莫敢藏者。朗乃納受積年，及從會(huì)稽還，又?jǐn)?shù)開解。太祖久乃赦之，陽(yáng)門戶由是得全。
〔三〕 魏略曰：太祖請(qǐng)同會(huì)，啁朗曰：「不能效君昔在會(huì)稽折秔米飯也?！估恃龆鴼U曰：「宜適難值！」太祖問(wèn)：「云何？」朗曰：「如朗昔者，未可折而折；如明公今日，可折而不折也?！固嬉詫O權(quán)稱臣遣貢諮朗，朗答曰：「孫權(quán)前牋，自詭躬討虜以補(bǔ)前愆，後疏稱臣，以明無(wú)二。牙獸屈膝，言鳥告歡，明珠、南金，遠(yuǎn)珍必至。情見乎辭，效著乎功。三江五湖，為治於魏，西吳東越，化為國(guó)民。鄢、郢既拔，荊門自開。席卷巴、蜀，形勢(shì)已成。重休累慶，雜沓相隨。承旨之日，撫掌擊節(jié)。情之畜者，辭不能宣。」
文帝即王位，遷御史大夫，封安陵亭侯。上疏勸育民省刑曰：「兵起已來(lái)三十餘年，四海盪覆，萬(wàn)國(guó)殄瘁。賴先王芟除寇賊，扶育孤弱，遂令華夏復(fù)有綱紀(jì)。鳩集兆民，于茲魏土，使封鄙之內(nèi)，雞鳴狗吠，達(dá)於四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。今遠(yuǎn)方之寇未賓，兵戎之役未息，誠(chéng)令復(fù)除足以懷遠(yuǎn)人，良宰足以宣德澤，阡陌咸修，四民殷熾，必復(fù)過(guò)於曩時(shí)而富於平日矣。易稱敕法，書著祥刑，一人有慶，兆民賴之，慎法獄之謂也。昔曹相國(guó)以獄市為寄，路溫舒疾治獄之吏。夫治獄者得其情，則無(wú)冤死之囚；丁壯者得盡地力，則無(wú)饑饉之民；窮老者得仰食倉(cāng)廩，則無(wú)餧餓之殍；嫁娶以時(shí)，則男女無(wú)怨曠之恨；胎養(yǎng)必全，則孕者無(wú)自傷之哀；新生必復(fù)，則孩者無(wú)不育之累；壯而後役，則幼者無(wú)離家之思；二毛不戎，則老者無(wú)頓伏之患。醫(yī)藥以療其疾，寬繇以樂(lè)其業(yè)，威罰以抑其強(qiáng)，恩仁以濟(jì)其弱，賑貸以贍其乏。十年之後，既笄者必盈巷。二十年之後，勝兵者必滿野矣?！?br />
及文帝踐阼，改為司空，進(jìn)封樂(lè)平鄉(xiāng)侯?！惨弧硶r(shí)帝頗出游獵，或昏夜還宮。朗上疏曰：「夫帝王之居，外則飾周衛(wèi)，內(nèi)則重禁門，將行則設(shè)兵而後出幄，稱警而後踐墀，張弧而後登輿，清道而後奉引，遮列而後轉(zhuǎn)轂，靜室而後息駕，皆所以顯至尊，務(wù)戒慎，垂法教也。近日車駕出臨捕虎，日昃而行，及昏而反，違警蹕之常法，非萬(wàn)乘之至慎也?！沟蹐?bào)曰：「覽表，雖魏絳稱虞箴以諷晉悼，相如陳猛獸以戒漢武，未足以喻。方今二寇未殄，將帥遠(yuǎn)征，故時(shí)入原野以習(xí)戎備。至於夜還之戒，已詔有司施行?！埂捕?br />
〔一〕 魏名臣奏載朗節(jié)省奏曰：「詔問(wèn)所宜損益，必謂東京之事也。若夫西京雲(yún)陽(yáng)、汾陰之大祭，千有五百之群，祀通天之臺(tái)，入阿房之宮，齋必百日，養(yǎng)犧五載，牛則三千，其重玉則七千；其器，文綺以飾重席，童女以蹈舞綴；釀酎必貫三時(shí)而後成，樂(lè)人必三千四百而後備；內(nèi)宮美人數(shù)至近千，學(xué)官博士〔弟子〕七千餘人；中廄則騑騄駙馬六萬(wàn)餘匹，外牧則扈養(yǎng)三萬(wàn)而馬十之；執(zhí)金吾從騎六百，走卒倍焉；太常行陵幸車千乘，太官賜官奴婢六千，長(zhǎng)安城內(nèi)治民為政者三千，中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄。政充事猥，威儀繁富，隆於三代，近過(guò)禮中。夫所以極奢者，大抵多受之於秦餘。既違繭栗愨誠(chéng)之本，掃地簡(jiǎn)易之指，又失替質(zhì)而損文、避泰而從約之趣。豈夫當(dāng)今隆興盛明之時(shí)，祖述堯舜之際，割奢務(wù)儉之政，除繁崇省之令，詳刑慎罰之教，所宜希慕哉？及夫?qū)嫃R日一太牢之祀，郡國(guó)並立宗廟之法，丞相御史大夫官屬吏從之?dāng)?shù)，若此之輩，既已屢改於哀、平之前，不行光武之後矣。謹(jǐn)按圖牒所改奏，在天地及五帝、六宗、宗廟、社稷，既已因前代之兆域矣。夫天地則掃地而祭，其餘則皆壇而埒之矣。明堂所以祀上帝，靈臺(tái)所以觀天文，辟雍所以脩禮樂(lè)，太學(xué)所以集儒林，高禖所以祈休祥，又所以察時(shí)務(wù)，揚(yáng)教化?；畔让?，開誕慶祚，舊時(shí)皆在國(guó)之陽(yáng)，並高棟夏屋，足以（肆）〔肄〕饗射，望雲(yún)物。七郊雖尊祀尚質(zhì)，猶皆有門宇便坐，足以避風(fēng)雨?？身氒娏T年豐，以漸脩治。舊時(shí)虎賁羽林五營(yíng)兵，及衛(wèi)士并合，雖且萬(wàn)人，或商賈惰游子弟，或農(nóng)野謹(jǐn)鈍之人；雖有乘制之處，不講戎陳，既不簡(jiǎn)練，又希更寇，雖名實(shí)不副，難以備急。有警而後募兵，軍行而後運(yùn)糧，或乃兵既久屯，而不務(wù)營(yíng)佃，不脩器械，無(wú)有貯聚，一隅馳羽檄，則三面並荒擾，此亦漢氏近世之失而不可式者也。當(dāng)今諸夏已安，而巴蜀在畫外。雖未得偃武而弢甲，放馬而戢兵，宜因年之大豐，遂寄軍政於農(nóng)事。吏士小大，並勤稼穡，止則成井里於廣野，動(dòng)則成校隊(duì)於六軍，省其暴繇，贍其衣食。易稱『悅以使民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死』，今之謂矣。糧畜於食，勇畜於勢(shì)，雖坐曜烈威而眾未動(dòng)，畫外之蠻，必復(fù)稽顙以求改往而效用矣。若畏威效用，不戰(zhàn)而定，則賢於交兵而後威立，接刃而後功成遠(yuǎn)矣。若姦兇不革，遂迷不反，猶欲以其所虐用之民，待大魏投命報(bào)養(yǎng)之士，然後徐以前歌後舞樂(lè)征之眾，臨彼倒戟折矢樂(lè)服之群，伐腐摧枯，未足以為喻。」
〔二〕 王朗集載朗為大理時(shí)上主簿趙郡張登：「昔為本縣主簿，值黑山賊圍郡，登與縣長(zhǎng)王雋帥吏兵七十二人直往赴救，與賊交戰(zhàn)，吏兵散走。雋殆見害，登手格一賊，以全雋命。又守長(zhǎng)夏逸，為督郵所枉，登身受考掠，理逸之罪。義濟(jì)二君。宜加顯異?！固嬉运闭叨啵村剡獢?。至黃初初，朗又與太尉鍾繇連名表聞，兼稱登在職勤勞。詔曰：「登忠義彰著，在職功勤。名位雖卑，直亮宜顯。饔膳近任，當(dāng)?shù)么死?。今以登為太官令。?/em>
初，建安末，孫權(quán)始遣使稱藩，而與劉備交兵。詔議「當(dāng)興師與吳并取蜀不」？朗議曰：「天子之軍，重於華、岱，誠(chéng)宜坐曜天威，不動(dòng)若山。假使權(quán)親與蜀賊相持，搏戰(zhàn)曠日，智均力敵，兵不速?zèng)Q，當(dāng)須軍興以成其勢(shì)者，然後宜選持重之將，承寇賊之要，相時(shí)而後動(dòng)，擇地而後行，一舉更無(wú)餘事。今權(quán)之師未動(dòng)，則助吳之軍無(wú)為先征。且雨水方盛，非行軍動(dòng)眾之時(shí)?！沟奂{其計(jì)。黃初中，鵜鶘集靈芝池，詔公卿舉獨(dú)行君子。朗薦光祿大夫楊彪，且稱疾，讓位於彪。帝乃為彪置吏卒，位次三公。詔曰：「朕求賢於君而未得，君乃翻然稱疾，非徒不得賢，更開失賢之路，增玉鉉之傾。無(wú)乃居其室出其言不善，見違於君子乎！君其勿有後辭?！估誓似稹?br />
孫權(quán)欲遣子登入侍，不至。是時(shí)車駕徙許昌，大興屯田，欲舉軍東征。朗上疏曰：「昔南越守善，嬰齊入侍，遂為冢嗣，還君其國(guó)?？稻域滣?，情不副辭，都護(hù)奏議以為宜遣侍子，以黜無(wú)禮。且吳濞之禍，萌於子入，隗囂之叛，亦不顧子。往者聞權(quán)有遣子之言而未至，今六軍戒嚴(yán)，臣恐輿人未暢聖旨，當(dāng)謂國(guó)家慍於登之逋留，是以為之興師。設(shè)師行而登乃至，則為所動(dòng)者至大，所致者至細(xì)，猶未足以為慶。設(shè)其傲狠，殊無(wú)入志，懼彼輿論之未暢者，並懷伊邑。臣愚以為宜敕別征諸將，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，內(nèi)廣耕稼，使泊然若山，澹然若淵，勢(shì)不可動(dòng)，計(jì)不可測(cè)?！故菚r(shí)，帝以成軍遂行，權(quán)子不至，車駕臨江而還。〔一〕
〔一〕 魏書曰：車駕既還，詔三公曰：「三世為將，道家所忌。窮兵黷武，古有成戒。況連年水旱，士民損耗，而功作倍於前，勞役兼於昔，進(jìn)不滅賊，退不和民。夫屋漏在上，知之在下，然迷而知反，失道不遠(yuǎn)，過(guò)而能改，謂之不過(guò)。今將休息，棲備高山，沉權(quán)九淵，割除擯棄，投之畫外。車駕當(dāng)以今月中旬到譙，淮、漢眾軍，亦各還反，不臘西歸矣?！?/em>
明帝即位，進(jìn)封蘭陵侯，增邑五百，并前千二百戶。使至鄴省文昭皇后陵，見百姓或有不足。是時(shí)方營(yíng)修宮室，朗上疏曰：「陛下即位已來(lái)，恩詔屢布，百姓萬(wàn)民莫不欣欣。臣頃奉使北行，往反道路，聞眾徭役，其可得蠲除省減者甚多。願(yuàn)陛下重留日昃之聽，以計(jì)制寇。昔大禹將欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。句踐欲廣其禦兒之疆，〔一〕馘夫差於姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國(guó)，用能囊括五湖，席卷三江，取威中國(guó)，定霸華夏。漢之文、景亦欲恢弘祖業(yè)，增崇洪緒，故能割意於百金之臺(tái)，昭儉於弋綈之服，內(nèi)減太官而不受貢獻(xiàn)，外省徭賦而務(wù)農(nóng)桑，用能號(hào)稱升平，幾致刑錯(cuò)。孝武之所以能奮其軍勢(shì)，拓其外境，誠(chéng)因祖考畜積素足，故能遂成大功?；羧ゲ。胁胖畬?，猶以匈奴未滅，不治第宅。明卹遠(yuǎn)者略近，事外者簡(jiǎn)內(nèi)。自漢之初及其中興，皆於金革略寢之後，然後鳳闕猥閌，德陽(yáng)並起。今當(dāng)建始之前足用列朝會(huì)，崇華之後足用序內(nèi)官，華林、天淵足用展游宴，若且先成閶闔之象魏，使足用列遠(yuǎn)人之朝貢者，脩城池，使足用絕踰越，成國(guó)險(xiǎn)，其餘一切，且須豐年。一以勤耕農(nóng)為務(wù)，習(xí)戎備為事，則國(guó)無(wú)怨曠，戶口滋息，民充兵彊，而寇戎不賓，緝熙不足，未之有也。」轉(zhuǎn)為司徒。
〔一〕 禦兒，吳界邊戍之地名。
時(shí)屢失皇子，而後宮就館者少，朗上疏曰：「昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以廣諸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鮮於兄弟。此二王者，各樹聖德，無(wú)以相過(guò)，比其子孫之祚，則不相如。蓋生育有早晚，所產(chǎn)有眾寡也。陛下既德祚兼彼二聖，春秋高於姬文育武之時(shí)矣，而子發(fā)未舉於椒蘭之奧房，藩王未繁於掖庭之眾室。以成王為喻，雖未為晚，取譬伯邑，則不為夙。周禮六宮內(nèi)官百二十人，而諸經(jīng)常說(shuō)，咸以十二為限，至於秦漢之末，或以千百為數(shù)矣。然雖彌猥，而就時(shí)於吉館者或甚鮮，明『百斯男』之本，誠(chéng)在於一意，不但在於務(wù)廣也。老臣慺慺，願(yuàn)國(guó)家同祚於軒轅之五五，而未及周文之二五，用為伊邑。且少小?？啾蝗焯?，泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護(hù)，而易用感慨。若常令少小之縕袍，不至於甚厚，則必咸保金石之性，而比壽於南山矣?！沟蹐?bào)曰：「夫忠至者辭篤，愛重者言深。君既勞思慮，又手筆將順，三復(fù)德音，欣然無(wú)量。朕繼嗣未立，以為君憂，欽納至言，思聞良規(guī)?！估手住⒋呵?、孝經(jīng)、周官傳，奏議論記，咸傳於世?！惨弧程投贽埃炘怀珊?。子肅嗣。初，文帝分朗戶邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。
〔一〕 魏略曰：朗本名嚴(yán)，後改為朗。魏書曰：朗高才博雅，而性嚴(yán)整慷慨，多威儀，恭儉節(jié)約，自婚姻中表禮贄無(wú)所受。常譏世俗有好施之名，而不卹窮賤，故用財(cái)以周急為先。
肅字子雍。年十八，從宋忠讀太玄，而更為之解?！惨弧滁S初中，為散騎黃門侍郎。太和三年，拜散騎常侍。四年，大司馬曹真征蜀，肅上疏曰：「前志有之，『千里饋糧，士有飢色，樵蘇後爨，師不宿飽』，此謂平塗之行軍者也。又況於深入阻險(xiǎn)，鑿路而前，則其為勞必相百也。今又加之以霖雨，山阪峻滑，眾逼而不展，糧縣而難繼，實(shí)行軍者之大忌也。聞曹真發(fā)已踰月而行裁半谷，治道功夫，戰(zhàn)士悉作。是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。言之前代，則武王伐紂，出關(guān)而復(fù)還；論之近事，則武、文征權(quán)，臨江而不濟(jì)。豈非所謂順天知時(shí)，通於權(quán)變者哉！兆民知聖上以水雨艱劇之故，休而息之，後日有釁，乘而用之，則所謂悅以犯難，民忘其死者矣。」於是遂罷。又上疏：「宜遵舊禮，為大臣發(fā)哀，薦果宗廟?！故陆允┬?。又上疏陳政本曰：「除無(wú)事之位，損不急之祿，止因食之費(fèi)，并從容之官；使官必有職，職任其事，事必受祿，祿代其耕，乃往古之常式，當(dāng)今之所宜也。官寡而祿厚，則公家之費(fèi)鮮，進(jìn)仕之志勸。各展才力，莫相倚仗。敷奏以言，明試以功，能之與否，簡(jiǎn)在帝心。是以唐、虞之設(shè)官分職，申命公卿，各以其事，然後惟龍為納言，猶今尚書也，以出內(nèi)帝命而已。夏、殷不可得而詳。甘誓曰『六事之人』，明六卿亦典事者也。周官則備矣，五日視朝，公卿大夫並進(jìn)，而司士辨其位焉。其記曰：『坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫?！患皾h之初，依擬前代，公卿皆親以事升朝。故高祖躬追反走之周昌，武帝遙可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日一朝，成帝始置尚書五人。自是陵遲，朝禮遂闕。可復(fù)五日視朝之儀，使公卿尚書各以事進(jìn)。廢禮復(fù)興，光宣聖緒，誠(chéng)所謂名美而實(shí)厚者也?！?br />
〔一〕 肅父朗與許靖書云：肅生於會(huì)稽。
青龍中，山陽(yáng)公薨，漢主也。肅上疏曰：「昔唐禪虞，虞禪夏，皆終三年之喪，然後踐天子之尊。是以帝號(hào)無(wú)虧，君禮猶存。今山陽(yáng)公承順天命，允答民望，進(jìn)禪大魏，退處賓位。公之奉魏，不敢不盡節(jié)。魏之待公，優(yōu)崇而不臣。既至其薨，櫬斂之制，輿徒之飾，皆同之於王者，是故遠(yuǎn)近歸仁，以為盛美。且漢總帝皇之號(hào)，號(hào)曰皇帝。有別稱帝，無(wú)別稱皇，則皇是其差輕者也。故當(dāng)高祖之時(shí)，土無(wú)二王，其父見在而使稱皇，明非二王之嫌也。況今以贈(zèng)終，可使稱皇以配其諡。」明帝不從使稱皇，乃追諡曰漢孝獻(xiàn)皇帝。〔一〕
〔一〕 孫盛曰：化合神者曰皇，德合天者曰帝。是故三皇創(chuàng)號(hào)，五帝次之。然則皇之為稱，妙於帝矣。肅謂為輕，不亦謬乎！臣松之以為上古謂皇皇后帝，次言三、五，先皇後帝，誠(chéng)如盛言。然漢氏諸帝，雖尊父為皇，其實(shí)則貴而無(wú)位，高而無(wú)民，比之於帝，得不謂之輕乎！魏因漢禮，名號(hào)無(wú)改。孝獻(xiàn)之崩，豈得遠(yuǎn)考古義？肅之所云，蓋就漢制而為言耳。謂之為謬，乃是譏漢，非難肅也。
後肅以常侍領(lǐng)祕(mì)書監(jiān)，兼崇文觀祭酒。景初間，宮室盛興，民失農(nóng)業(yè)，期信不敦，刑殺倉(cāng)卒。肅以疏曰：「大魏承百王之極，生民無(wú)幾，干戈未戢，誠(chéng)宜息民而惠之以安靜遐邇之時(shí)也。夫務(wù)畜積而息疲民，在於省徭役而勤稼穡。今宮室未就，功業(yè)未訖，運(yùn)漕調(diào)發(fā)，轉(zhuǎn)相供奉。是以丁夫疲於力作，農(nóng)者離其南畝，種穀者寡，食穀者眾，舊穀既沒(méi)，新穀莫繼。斯則有國(guó)之大患，而非備豫之長(zhǎng)策也。今見作者三四萬(wàn)人，九龍可以安聖體，其內(nèi)足以列六宮，顯陽(yáng)之殿，又向?qū)?，惟泰極已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。誠(chéng)願(yuàn)陛下發(fā)德音，下明詔，深愍役夫之疲勞，厚矜兆民之不贍，取常食廩之士，非急要者之用，選其丁壯，擇留萬(wàn)人，使一期而更之，咸知息代有日，則莫不悅以即事，勞而不怨矣。計(jì)一歲有三百六十萬(wàn)夫，亦不為少。當(dāng)一歲成者，聽且三年。分遣其餘，使皆即農(nóng)，無(wú)窮之計(jì)也。倉(cāng)有溢粟，民有餘力：以此興功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之於民，國(guó)家大寶也。仲尼曰：『自古皆有死，民非信不立。』夫區(qū)區(qū)之晉國(guó)，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原雖將降，顧信而歸，用能一戰(zhàn)而霸，于今見稱。前車駕當(dāng)幸洛陽(yáng)，發(fā)民為營(yíng)，有司命以營(yíng)成而罷。既成，又利其功力，不以時(shí)遣。有司徒營(yíng)其目前之利，不顧經(jīng)國(guó)之體。臣愚以為自今以後，儻復(fù)使民，宜明其令，使必如期。若有事以次，寧復(fù)更發(fā)，無(wú)或失信。凡陛下臨時(shí)之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然眾庶不知，謂為倉(cāng)卒。故願(yuàn)陛下下之於吏而暴其罪。鈞其死也，無(wú)使汙于宮掖而為遠(yuǎn)近所疑。且人命至重，難生易殺，氣絕而不續(xù)者也，是以聖賢重之。孟軻稱殺一無(wú)辜以取天下，仁者不為也。漢時(shí)有犯蹕驚乘輿馬者，廷尉張釋之奏使罰金，文帝怪其輕，而釋之曰：『方其時(shí)，上使誅之則已。今下廷尉。廷尉，天下之平也，一傾之，天下用法皆為輕重，民安所措其手足？』臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身，反可以惑謬乎？斯重於為己，而輕於為君，不忠之甚也。周公曰：『天子無(wú)戲言；言則史書之，工誦之，士稱之。』言猶不戲，而況行之乎？故釋之之言不可不察，周公之戒不可不法也?！褂株悺钢T鳥獸無(wú)用之物，而有芻穀人徒之費(fèi)，皆可蠲除?！?br />
帝嘗問(wèn)曰：「漢桓帝時(shí)，白馬令李雲(yún)上書言：『帝者，諦也。是帝欲不諦?！划?dāng)何得不死？」肅對(duì)曰：「但為言失逆順之節(jié)。原其本意，皆欲盡心，念存補(bǔ)國(guó)。且帝者之威，過(guò)於雷霆，殺一匹夫，無(wú)異螻蟻。寬而宥之，可以示容受切言，廣德宇於天下。故臣以為殺之未必為是也。」帝又問(wèn)：「司馬遷以受刑之故，內(nèi)懷隱切，著史記非貶孝武，令人切齒?！箤?duì)曰：「司馬遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚(yáng)雄服其善敘事，有良史之才，謂之實(shí)錄。漢武帝聞其述史記，取孝景及己本紀(jì)覽之，於是大怒，削而投之。於今此兩紀(jì)有錄無(wú)書。後遭李陵事，遂下遷蠶室。此為隱切在孝武，而不在於史遷也?！?br />
正始元年，出為廣平太守。公事徵還，拜議郎。頃之，為侍中，遷太常。時(shí)大將軍曹爽專權(quán)，任用何晏、鄧颺等。肅與太尉蔣濟(jì)、司農(nóng)桓範(fàn)論及時(shí)政，肅正色曰：「此輩即弘恭、石顯之屬，復(fù)稱說(shuō)邪！」爽聞之，戒何晏等曰：「當(dāng)共慎之！公卿已比諸君前世惡人矣。」坐宗廟事免。後為光祿勳。時(shí)有二魚長(zhǎng)尺，集于武庫(kù)之屋，有司以為吉祥。肅曰：「魚生於淵而亢於屋，介鱗之物失其所也。邊將其殆有棄甲之變乎？」其後果有東關(guān)之?dāng)?。徙為河南尹。嘉平六年，持?jié)兼太常，奉法駕，迎高貴鄉(xiāng)公于元城。是歲，白氣經(jīng)天，大將軍司馬景王問(wèn)肅其故，肅答曰：「此蚩尤之旗也，東南其有亂乎？君若脩己以安百姓，則天下樂(lè)安者歸德，唱亂者先亡矣。」明年春，鎮(zhèn)東將軍毌丘儉、揚(yáng)州刺史文欽反，景王謂肅曰：「霍光感夏侯勝之言，始重儒學(xué)之士，良有以也。安國(guó)寧主，其術(shù)焉在？」肅曰：「昔關(guān)羽率荊州之眾，降于禁於漢濱，遂有北向爭(zhēng)天下之志。後孫權(quán)襲取其將士家屬，羽士眾一旦瓦解。今淮南將士父母妻子皆在內(nèi)州，但急往禦衛(wèi)，使不得前，必有關(guān)羽土崩之勢(shì)矣?！咕巴鯊闹炱苾€、欽。後遷中領(lǐng)軍，加散騎常侍，增邑三百，并前二千二百戶。甘露元年薨，門生縗絰者以百數(shù)。追贈(zèng)衛(wèi)將軍，諡曰景侯。子惲嗣。惲薨，無(wú)子，國(guó)絕。景元四年，封肅子恂為蘭陵侯。咸熙中，開建五等，以肅著勳前朝，改封恂為氶子?！惨弧?br />
〔一〕 世語(yǔ)曰：恂字（子良大）〔良夫〕，有通識(shí)，在朝忠正。歷河南尹、侍中，所居有稱。乃心存公，有匪躬之節(jié)。鬲令袁毅餽以駿馬，知其貪財(cái)，不受。毅竟以黷貨而敗。建立二學(xué)，崇明五經(jīng)，皆恂所建。卒時(shí)年四十餘，贈(zèng)車騎將軍。肅女適司馬文王，即文明皇后，生晉武帝、齊獻(xiàn)王攸。晉諸公贊曰：恂兄弟八人。其達(dá)者，虔字恭祖，以功幹見稱，位至尚書。弟愷，字君夫，少有才力而無(wú)行檢，與衛(wèi)尉石崇友善，俱以豪侈競(jìng)於世，終於後將軍。虔子康、隆，仕亦宦達(dá)，為後世所重。
初，肅善賈、馬之學(xué)，而不好鄭氏，采會(huì)同異，為尚書、詩(shī)、論語(yǔ)、三禮、左氏解，及撰定父朗所作易傳，皆列於學(xué)官。其所論駮朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀(jì)、輕重，凡百餘篇。時(shí)樂(lè)安孫叔然，〔一〕受學(xué)鄭玄之門，人稱東州大儒。徵為祕(mì)書監(jiān)，不就。肅集聖證論以譏短玄，叔然駮而釋之，及作周易、春秋例，毛詩(shī)、禮記、春秋三傳、國(guó)語(yǔ)、爾雅諸注，又注書十餘篇。自魏初徵士燉煌周生烈，〔二〕明帝時(shí)大司農(nóng)弘農(nóng)董遇等，亦歷注經(jīng)傳，頗傳於世。〔三〕
〔一〕 臣松之案叔然與晉武帝同名，故稱其字。
〔二〕 臣松之案此人姓周生，名烈。何晏論語(yǔ)集解有烈義例，餘所著述，見晉武帝中經(jīng)簿。
〔三〕 魏略曰：遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書，投閒習(xí)讀。其兄笑之而遇不改。及建安初，王綱小設(shè)，郡舉孝廉，稍遷黃門侍郎。是時(shí)，漢帝委政太祖，遇旦夕侍講，為天子所愛信。至二十二年，許中百官矯制，遇雖不與謀，猶被錄詣鄴，轉(zhuǎn)為宂散。常從太祖西征，道由孟津，過(guò)弘農(nóng)王冢。太祖疑欲謁，顧問(wèn)左右，左右莫對(duì)，遇乃越第進(jìn)曰：「春秋之義，國(guó)君即位未踰年而卒，未成為君。弘農(nóng)王即阼既淺，又為暴臣所制，降在藩國(guó)，不應(yīng)謁?！固婺诉^(guò)。黃初中，出為郡守。明帝時(shí)，入為侍中、大司農(nóng)。數(shù)年，病亡。初，遇善治老子，為老子作訓(xùn)注。又善左氏傳，更為作朱墨別異。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云「必當(dāng)先讀百遍」。言「讀書百遍而義自見」。從學(xué)者云：「苦渴無(wú)日。」遇言「當(dāng)以三餘」。或問(wèn)三餘之意，遇言「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時(shí)之餘也」。由是諸生少?gòu)挠鰧W(xué)，無(wú)傳其朱墨者。世語(yǔ)曰：遇子綏，位至祕(mì)書監(jiān)，亦有才學(xué)。齊王冏功臣董艾，即綏之子也。魏略以遇及賈洪、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂(lè)詳?shù)绕呷藶槿遄?，其序曰：「從初平之元，至建安之末，天下分崩，人懷茍且，綱紀(jì)既衰，儒道尤甚。至黃初元年之後，新主乃復(fù)，始掃除太學(xué)之灰炭，補(bǔ)舊石碑之缺壞，備博士之員錄，依漢甲乙以考課。申告州郡，有欲學(xué)者，皆遣詣太學(xué)。太學(xué)始開，有弟子數(shù)百人。至太和、青龍中，中外多事，人懷避就。雖性非解學(xué)，多求詣太學(xué)。太學(xué)諸生有千數(shù)，而諸博士率皆麄疏，無(wú)以教弟子。弟子本亦避役，竟無(wú)能習(xí)學(xué)，冬來(lái)春去，歲歲如是。又雖有精者，而臺(tái)閣舉格太高，加不念統(tǒng)其大義，而問(wèn)字指墨法點(diǎn)注之間，百人同試，度者未十。是以志學(xué)之士，遂復(fù)陵遲，而末求浮虛者各競(jìng)逐也。正始中，有詔議圜丘，普延學(xué)士。是時(shí)郎官及司徒領(lǐng)吏二萬(wàn)餘人，雖復(fù)分布，見在京師者尚且萬(wàn)人，而應(yīng)書與議者略無(wú)幾人。又是時(shí)朝堂公卿以下四百餘人，其能操筆者未有十人，多皆相從飽食而退。嗟夫！學(xué)業(yè)沈隕，乃至於此。是以私心常區(qū)區(qū)貴乎數(shù)公者，各處荒亂之際，而能守志彌敦者也?！官Z洪字叔業(yè)，京兆新豐人也。好學(xué)有才，而特精於春秋左傳。建安初，仕郡，舉計(jì)掾，應(yīng)州辟。時(shí)州中自參軍事以下百餘人，唯洪與馮翊嚴(yán)苞（交）〔文〕通才學(xué)最高。洪歷守三縣令，所在輒開除廄舍，親授諸生。後馬超反，超劫洪，將詣華陰，使作露布。洪不獲已，為作之。司徒鍾繇在東，識(shí)其文，曰：「此賈洪作也?！辜俺谱?，太祖召洪署軍謀掾。猶以其前為超作露布文，故不即敘。晚乃出為陰泉長(zhǎng)。延康中，轉(zhuǎn)為白馬王相。善能談戲。王彪亦雅好文學(xué)，常師宗之，過(guò)於三卿。數(shù)歲病亡，亡時(shí)年五十餘，時(shí)人為之恨仕不至二千石。而嚴(yán)苞亦歷守二縣，黃初中，以高才入為祕(mì)書丞，數(shù)奏文賦，文帝異之。出為西平太守，卒官。薛夏字宣聲，天水人也。博學(xué)有才。天水舊有姜、閻、任、趙四姓，常推於郡中，而夏為單家，不為降屈。四姓欲共治之，夏乃游逸，東詣京師。太祖宿聞其名，甚禮遇之。後四姓又使囚遙引夏，關(guān)移潁川，收捕繫獄。時(shí)太祖已在冀州，聞夏為本郡所質(zhì)，撫掌曰：「夏無(wú)罪也。漢陽(yáng)兒輩直欲殺之耳！」乃告潁川使理出之，召署軍謀掾。文帝又嘉其才，黃初中為祕(mì)書丞，帝每與夏推論書傳，未嘗不終日也。每呼之不名，而謂之薛君。夏居甚貧，帝又顧其衣薄，解所御服袍賜之。其後征東將軍曹休來(lái)朝，時(shí)帝方與夏有所咨論，而外啟休到，帝引入。坐定，帝顧夏言之於休曰：「此君，祕(mì)書丞天水薛宣聲也，宜共談。」其見遇如此。尋欲用之，會(huì)文帝崩。至太和中，嘗以公事移蘭臺(tái)。蘭臺(tái)自以臺(tái)也，而祕(mì)書署耳，謂夏為不得移也，推使當(dāng)有坐者。夏報(bào)之曰：「蘭臺(tái)為外臺(tái)，祕(mì)書為內(nèi)閣，臺(tái)、閣，一也，何不相移之有？」蘭臺(tái)屈無(wú)以折。自是之後，遂以為常。後數(shù)歲病亡，敕其子無(wú)還天水。隗禧字子牙，京兆人也。世單家。少好學(xué)。初平中，三輔亂，禧南客荊州，不以荒擾，擔(dān)負(fù)經(jīng)書，每以採(cǎi)稆餘日，則誦習(xí)之。太祖定荊州，召署軍謀掾。黃初中，為譙王郎中。王宿聞其儒者，常虛心從學(xué)。禧亦敬恭以授王，由是大得賜遺。以病還，拜郎中。年八十餘，以老處家，就之學(xué)者甚多。禧既明經(jīng)，又善星官，常仰瞻天文，歎息謂魚豢曰：「天下兵戈尚猶未息，如之何？」豢又常從問(wèn)左氏傳，禧答曰：「欲知幽微莫若易，人倫之紀(jì)莫若禮，多識(shí)山川草木之名莫若詩(shī)，左氏直相斫書耳，不足精意也?！够恳驈膯?wèn)詩(shī)，禧說(shuō)齊、韓、魯、毛四家義，不復(fù)執(zhí)文，有如諷誦。又撰作諸經(jīng)解數(shù)十萬(wàn)言，未及繕寫而得聾，後數(shù)歲病亡也。其邯鄲淳事在王粲傳，蘇林事在劉邵、高堂隆傳，樂(lè)詳事在杜畿傳。魚豢曰：學(xué)之資於人也，其猶藍(lán)之染於素乎！故雖仲尼，猶曰「吾非生而知之者」，況凡品哉！且世人所以不貴學(xué)者，必見夫有「誦詩(shī)三百而不能專對(duì)於四方」故也。余以為是則下科耳，不當(dāng)顧中庸以上，材質(zhì)適等，而加之以文乎！今此數(shù)賢者，略余之所識(shí)也。檢其事能，誠(chéng)不多也。但以守學(xué)不輟，乃上為帝王所嘉，下為國(guó)家名儒，非由學(xué)乎？由是觀之，學(xué)其胡可以已哉！
評(píng)曰：鍾繇開達(dá)理幹，華歆清純德素，王朗文博富贍，誠(chéng)皆一時(shí)之俊偉也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！王肅亮直多聞，能析薪哉！〔一〕
〔一〕 劉寔以為肅方於事上而好下佞己，此一反也。性嗜榮貴而不求茍合，此二反也。吝惜財(cái)物而治身不穢，此三反也。
〔一〕 先賢行狀曰：鍾皓字季明，溫良篤慎，博學(xué)詩(shī)律，教授門生千有餘人，為郡功曹。時(shí)太丘長(zhǎng)陳寔為西門亭長(zhǎng)，皓深獨(dú)敬異。寔少皓十七歲，常禮待與同分義。會(huì)辟公府，臨辭，太守問(wèn)：「誰(shuí)可代君？」皓曰：「明府欲必得其人，西門亭長(zhǎng)可用?！箤佋唬骸告R君似不察人為意，不知何獨(dú)識(shí)我？」皓為司徒掾，公出，道路泥濘，導(dǎo)從惡其相灑，去公車絕遠(yuǎn)。公椎軾言：「司徒今日為獨(dú)行耳！」還府向閤，鈴下不扶，令揖掾?qū)?，公奮手不顧。時(shí)舉府掾?qū)俳酝钝莱?，皓為西曹掾，即開府門分布曉語(yǔ)已出者，曰：「臣下不能得自直於君，若司隸舉繩墨，以公失宰相之禮，又不勝任，諸君終身何所任邪？」掾?qū)僖怨式灾?。都官果移西曹掾，?wèn)空府去意，皓召都官吏，以見掾?qū)倜局酥?。前後九辟三府，遷南鄉(xiāng)、林慮長(zhǎng)，不之官。時(shí)郡中先輩為海內(nèi)所歸者，蒼梧太守定陵陳稚叔、故黎陽(yáng)令潁陰荀淑及皓。少府李膺常宗此三人，曰：「荀君清識(shí)難尚，陳、鍾至德可師?！光咧脼轲┬种?，生子覲，與膺年齊，並有令名。覲又好學(xué)慕古，有退讓之行。為童幼時(shí)，膺祖太尉脩言：「覲似我家性，國(guó)有道不廢，國(guó)無(wú)道免于刑戮者也?！箯?fù)以膺妹妻之。覲辟州宰，未嘗屈就。膺謂覲曰：「孟軻以為人無(wú)好惡是非之心，非人也。弟於人何太無(wú)皂白邪！」覲嘗以膺之言白皓，皓曰：「元禮，祖公在位，諸父並盛，韓公之甥，故得然耳。國(guó)武子好招人過(guò)，以為怨本，今豈其時(shí)！保身全家，汝道是也?！褂P早亡，膺雖荷功名，位至卿佐，而卒隕身世禍。皓年六十九，終於家。皓二子迪、敷，並以黨錮不仕。繇則迪之孫。
〔二〕 謝承後漢書曰：南陽(yáng)陰脩為潁川太守，以旌賢擢俊為務(wù)，舉五官掾張仲方正，察功曹鍾繇、主簿荀彧、主記掾張禮、賊曹掾杜祐、孝廉荀攸、計(jì)吏郭圖為吏，以光國(guó)朝。
〔三〕 世語(yǔ)曰：太祖遣使從事王必致命天子。
時(shí)關(guān)中諸將馬騰、韓遂等，各擁彊兵相與爭(zhēng)。太祖方有事山東，以關(guān)右為憂。乃表繇以侍中守司隸校尉，持節(jié)督關(guān)中諸軍，委之以後事，特使不拘科制。繇至長(zhǎng)安，移書騰、遂等，為陳禍福，騰、遂各遣子入侍。太祖在官渡，與袁紹相持，繇送馬二千餘匹給軍。太祖與繇書曰：「得所送馬，甚應(yīng)其急。關(guān)右平定，朝廷無(wú)西顧之憂，足下之勳也。昔蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，足食成軍，亦適當(dāng)爾?！蛊溽嵝倥珕斡谧鱽y平陽(yáng)，繇帥諸軍圍之，未拔；而袁尚所置河?xùn)|太守郭援到河?xùn)|，眾甚盛。諸將議欲釋之去，繇曰：「袁氏方彊，援之來(lái)，關(guān)中陰與之通，所以未悉叛者，顧吾威名故耳。若棄而去，示之以弱，所在之民，誰(shuí)非寇讎？縱吾欲歸，其得至乎！此為未戰(zhàn)先自敗也。且援剛愎好勝，必易吾軍，若渡汾為營(yíng)，及其未濟(jì)擊之，可大克也。」張既說(shuō)馬騰會(huì)擊援，騰遣子超將精兵逆之。援至，果輕渡汾，眾止之，不從。濟(jì)水未半，擊，大破之，〔一〕斬援，降單于。語(yǔ)在既傳。其後河?xùn)|衛(wèi)固作亂，與張晟、張琰及高幹等並為寇，繇又率諸將討破之?！捕匙蕴熳游鬟w，洛陽(yáng)人民單盡，繇徙關(guān)中民，又招納亡叛以充之，數(shù)年間民戶稍實(shí)。太祖征關(guān)中，得以為資，表繇為前軍師。
〔一〕 司馬彪戰(zhàn)略曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數(shù)萬(wàn)人，與匈奴單于寇河?xùn)|，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說(shuō)騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國(guó)治，上下用命，有義必賞，無(wú)義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，驅(qū)胡虜以陵中國(guó)，寬而多忌，仁而無(wú)斷，兵雖彊，實(shí)失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責(zé)罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉(zhuǎn)禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨(dú)制河?xùn)|，曹公雖有萬(wàn)全之計(jì)，不能禁河?xùn)|之不危也。將軍誠(chéng)能引兵討援，內(nèi)外擊之，其勢(shì)必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教?！轨妒乔沧映瑢⒕f(wàn)餘人，并將遂等兵，與繇會(huì)擊援等，大破之。
〔二〕 魏略曰：詔徵河?xùn)|太守王邑。邑以天下未定，心不願(yuàn)徵，而吏民亦戀邑，郡掾衛(wèi)固及中郎將范先等各詣繇求乞邑。而詔已拜杜畿為太守，畿已入界。繇不聽先等，促邑交符。邑佩印綬，徑從河北詣許自歸。繇時(shí)治在洛陽(yáng)，自以威禁失督司之法，乃上書自劾曰；「臣前上言故鎮(zhèn)北將軍領(lǐng)河?xùn)|太守安陽(yáng)亭侯王邑巧辟治官，犯突科條，事當(dāng)推劾，檢實(shí)姦詐。被詔書當(dāng)如所糾。以其歸罪，故加寬赦。又臣上言吏民大小，各懷顧望，謂邑當(dāng)還，拒太守杜畿，今皆反悔，共迎畿之官。謹(jǐn)案文書，臣以空虛，被蒙拔擢，入充近侍，兼典機(jī)衡，忝膺重任，總統(tǒng)偏方。既無(wú)德政以惠民物，又無(wú)威刑以檢不恪，至使邑違犯詔書，郡掾衛(wèi)固誑迫吏民，訟訴之言，交驛道路，漸失其禮，不虔王命。今雖反悔，醜聲流聞，咎皆由繇威刑不攝。臣又疾病，前後歷年，氣力日微，尸素重祿，曠廢職任，罪明法正。謹(jǐn)按侍中守司隸校尉東武亭侯鍾繇，幸得蒙恩，以斗筲之才，仍見拔擢，顯從近密，銜命督使。明知詔書深疾長(zhǎng)吏政教寬弱，檢下無(wú)刑，久病淹滯，眾職荒頓，法令失張。邑雖違科，當(dāng)必繩正法，既舉文書，操?gòu)検Ю?，至乃使邑遠(yuǎn)詣闕廷。隳忝使命，挫傷爪牙。而固誑迫吏民，拒畿連月，今雖反悔，犯順失正，海內(nèi)兇赫，罪一由繇威刑闇弱。又繇久病，不任所職，非繇大臣當(dāng)所宜為。繇輕慢憲度，不畏詔令，不與國(guó)同心，為臣不忠，無(wú)所畏忌，大為不敬。又不承用詔書，奉詔不謹(jǐn)。又聰明蔽塞，為下所欺，弱不勝任。數(shù)罪謹(jǐn)以劾，臣請(qǐng)法車徵詣廷尉治繇罪，大鴻臚削爵土。臣久嬰篤疾，涉夏盛劇，命縣呼吸，不任部官。輒以文書付功曹從事馬適議，免冠徒跣，伏須罪誅?！乖t不聽。
魏國(guó)初建，為大理，遷相國(guó)。文帝在東宮，賜繇五熟釜，為之銘曰：「於赫有魏，作漢藩輔。厥相惟鍾，實(shí)幹心膂。靖恭夙夜，匪遑安處。百寮師師，楷茲度矩?！埂惨弧硵?shù)年，坐西曹掾魏諷謀反，策罷就第?！捕澄牡奂赐跷唬瑥?fù)為大理。及踐阼，改為廷尉，進(jìn)封崇高鄉(xiāng)侯。遷太尉，轉(zhuǎn)封平陽(yáng)鄉(xiāng)侯。時(shí)司徒華歆、司空王朗，並先世名臣。文帝罷朝，謂左右曰：「此三公者，乃一代之偉人也，後世殆難繼矣！」〔三〕明帝即位，進(jìn)封定陵侯，增邑五百，并前千八百戶，遷太傅。繇有膝疾，拜起不便。時(shí)華歆亦以高年疾病，朝見皆使載輿車，虎賁舁上殿就坐。是後三公有疾，遂以為故事。
〔一〕 魏略曰：繇為相國(guó)，以五熟釜鼎範(fàn)因太子鑄之，釜成，太子與繇書曰：「昔有黃三鼎，周之九寶，咸以一體使調(diào)一味，豈若斯釜五味時(shí)芳？蓋鼎之烹飪，以饗上帝，以養(yǎng)聖賢，昭德祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造；故非斯器，莫宜盛德。今之嘉釜，有逾茲美。夫周之尸臣，宋之考父，衛(wèi)之孔悝，晉之魏顆，彼四臣者，並以功德勒名鍾鼎。今執(zhí)事寅亮大魏，以隆聖化。堂堂之德，於斯為盛。誠(chéng)太常之所宜銘，彝器之所宜勒。故作斯銘，勒之釜口，庶可贊揚(yáng)洪美，垂之不朽。」臣松之按漢書郊祀志，孝宣時(shí)，美陽(yáng)得鼎，京兆尹張敞上議曰：「按鼎有刻書曰：『王命尸臣，官此栒邑。（尸主事之臣栒音荀幽地）賜爾鸞旂，黼黻琱戈。尸臣拜手稽首曰敢對(duì)揚(yáng)天子丕顯休命！』此殆周之所以褒賜大臣，（子孫）大臣子孫刻銘其先功，藏之于宮廟也?！箍几搞懸娮笫蟼?，孔悝銘在禮記，事顯故不載。國(guó)語(yǔ)曰：「昔克潞之役，秦來(lái)圖敗晉功，魏顆以其身追秦師于輔氏，親止杜回；其勒銘于景鍾，至于今不遺類，其子孫不可不興也?！固铀Q四銘者也。魏略曰：後太祖征漢中，太子在孟津，聞繇有玉玦，欲得之而難公言。密使臨菑侯轉(zhuǎn)因人說(shuō)之，繇即送之。太子與繇書曰：「夫玉以比德君子，見美詩(shī)人。晉之垂棘，魯之璵璠，宋之結(jié)綠，楚之和璞，價(jià)越萬(wàn)金，貴重都城，有稱疇昔，流聲將來(lái)。是以垂棘出晉，虞、虢雙禽；和璧入秦，相如抗節(jié)。竊見玉書，稱美玉白若截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗。側(cè)聞斯語(yǔ)，未睹厥狀。雖德非君子，義無(wú)詩(shī)人，高山景行，私所慕仰。然四寶邈焉以遠(yuǎn)，秦、漢未聞?dòng)辛计ァＪ且郧笾畷缒?，未遇厥真，私?yuàn)不果，飢渴未副。近見南陽(yáng)宗惠叔稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃俱。當(dāng)自白書，恐傳言未審，是以令舍弟子建因荀仲茂轉(zhuǎn)言鄙旨。乃不忽遺，厚見周稱，鄴騎既到，寶玦初至，捧跪發(fā)匣，爛然滿目。猥以矇鄙之姿，得觀希世之寶，不煩一介之使，不損連城之價(jià)，既有秦昭章臺(tái)之觀，而無(wú)藺生詭奪之誑。嘉貺益腆，敢不欽承！」繇報(bào)書曰：「昔忝近任，并得賜玦。尚方耆老，頗識(shí)舊物。名其符采。必得處所。以為執(zhí)事有珍此者，是以鄙之，用未奉貢。幸而紆意，實(shí)以悅懌。在昔和氏，殷勤忠篤，而繇待命，是懷愧恥?！?br />
〔二〕 魏略曰：孫權(quán)稱臣，斬送關(guān)羽。太子書報(bào)繇，繇答書曰：「臣同郡故司空荀爽言：『人當(dāng)?shù)狼?，愛我者一何可愛！憎我者一何可憎！』顧念孫權(quán)，了更嫵媚?！固佑謺唬骸傅脠?bào)，知喜南方。至于荀公之清談，孫權(quán)之嫵媚，執(zhí)書嗢噱，不能離手。若權(quán)復(fù)黠，當(dāng)折以汝南許劭月旦之評(píng)。權(quán)優(yōu)游二國(guó)，俯仰荀、許，亦已足矣?！?br />
〔三〕 陸氏異林曰：繇嘗數(shù)月不朝會(huì)，意性異常，或問(wèn)其故，云：「常有好婦來(lái)，美麗非凡。」問(wèn)者曰：「必是鬼物，可殺之?！箣D人後往，不即前，止戶外。繇問(wèn)何以，曰：「公有相殺意?！刽碓唬骸笩o(wú)此。」乃勤勤呼之，乃入。繇意恨，有不忍之心，然猶斫之傷髀。婦人即出，以新綿拭血竟路。明日使人尋跡之，至一大冢，木中有好婦人，形體如生人，著白練衫，丹繡裲襠，傷左髀，以裲襠中綿拭血。叔父清河太守說(shuō)如此。清河，陸雲(yún)也。
初，太祖下令，使平議死刑可宮割者。繇以為「古之肉刑，更歷聖人，宜復(fù)施行，以代死刑?！棺h者以為非悅民之道，遂寢。及文帝臨饗群臣，詔謂「大理欲復(fù)肉刑，此誠(chéng)聖王之法。公卿當(dāng)善共議?！棺h未定，會(huì)有軍事，復(fù)寢。太和中，繇上疏曰：「大魏受命，繼蹤虞、夏。孝文革法，不合古道。先帝聖德，固天所縱，墳典之業(yè)，一以貫之。是以繼世，仍發(fā)明詔，思復(fù)古刑，為一代法。連有軍事，遂未施行。陛下遠(yuǎn)追二祖遺意，惜斬趾可以禁惡，恨入死之無(wú)辜，使明習(xí)律令，與群臣共議。出本當(dāng)右趾而入大辟者，復(fù)行此刑。書云：『皇帝清問(wèn)下民，鰥寡有辭于苗。』此言堯當(dāng)除蚩尤、有苗之刑，先審問(wèn)於下民之有辭者也。若今蔽獄之時(shí)，訊問(wèn)三槐、九棘、群吏、萬(wàn)民，使如孝景之令，其當(dāng)棄巿，欲斬右趾者許之。其黥、劓、左趾、宮刑者，自如孝文，易以髡、笞。能有姦者，率年二十至四五十，雖斬其足，猶任生育。今天下人少于孝文之世，下計(jì)所全，歲三千人。張蒼除肉刑，所殺歲以萬(wàn)計(jì)。臣欲復(fù)肉刑，歲生三千人。子貢問(wèn)能濟(jì)民可謂仁乎？子曰：『何事於仁，必也聖乎，堯、舜其猶病諸！』又曰：『仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。』若誠(chéng)行之，斯民永濟(jì)?！箷?，詔曰：「太傅學(xué)優(yōu)才高，留心政事，又於刑理深遠(yuǎn)。此大事，公卿群僚善共平議。」司徒王朗議，以為「繇欲輕減大辟之條，以增益刖刑之?dāng)?shù)，此即起偃為豎，化屍為人矣。然臣之愚，猶有未合微異之意。夫五刑之屬，著在科律，自有減死一等之法，不死即為減。施行已久，不待遠(yuǎn)假斧鑿于彼肉刑，然後有罪次也。前世仁者，不忍肉刑之慘酷，是以廢而不用。不用已來(lái)，歷年數(shù)百。今復(fù)行之，恐所減之文未彰于萬(wàn)民之目，而肉刑之問(wèn)已宣于寇讎之耳，非所以來(lái)遠(yuǎn)人也。今可按繇所欲輕之死罪，使減死之髡、刖。嫌其輕者，可倍其居作之歲數(shù)。內(nèi)有以生易死不訾之恩，外無(wú)以刖易釱駭耳之聲。」議者百餘人，與朗同者多。帝以吳、蜀未平，且寢?！惨弧?br />
〔一〕 袁宏曰：夫民心樂(lè)全而不能常全，蓋利用之物懸於外，而嗜慾之情動(dòng)於內(nèi)也。於是有進(jìn)取貪競(jìng)之行，希求放肆之事。進(jìn)取不已，不能充其嗜慾，則茍且僥倖之所生也；希求無(wú)厭，無(wú)以愜其慾，則姦偽忿怒之所興也。先王知其如此，而欲救其弊，或先德化以陶其心；其心不化，然後加以刑辟。書曰：「百姓不親，五品不遜。汝作司徒而敬敷五教。蠻夷猾夏，寇賊姦宄。汝作士，五刑有服。」然則德、刑之設(shè)，參而用之者也。三代相因，其義詳焉。周禮：「使墨者守門，劓者守關(guān)，宮者守內(nèi)，刖者守囿?！勾巳庑讨瓶傻枚撜咭?。荀卿亦云，殺人者死，傷人者刑，百王之所同，未有知其所由來(lái)者也。夫殺人者死，而相殺者不已，是大辟可以懲未殺，不能使天下無(wú)殺也。傷人者刑，而害物者不息，是黥、劓可以懼未刑，不能使天下無(wú)刑也。故將欲止之，莫若先以德化。夫罪過(guò)彰著，然後入于刑辟，是將殺人者不必死，欲傷人者不必刑?？v而弗化，則陷於刑辟。故刑之所制，在於不可移之地。禮教則不然，明其善惡，所以潛勸其情，消之於未殺也；示之恥辱，所以內(nèi)愧其心，治之於未傷也。故過(guò)微而不至於著，罪薄而不及於刑。終入罪辟者，非教化之所得也，故雖殘一物之生，刑一人之體，是除天下之害，夫何傷哉！率斯道也，風(fēng)化可以漸淳，刑罰可以漸少，其理然也。茍不能化其心，而專任刑罰，民失義方，動(dòng)罹刑網(wǎng)，求世休和，焉可得哉？周之成、康，豈按三千之文而致刑錯(cuò)之美乎？蓋德化漸漬，致斯有由也。漢初懲酷刑之弊，務(wù)寬厚之論，公卿大夫，相與恥言人過(guò)。文帝登朝，加以玄默。張武受賂，賜金以愧其心；吳王不朝，崇禮以訓(xùn)其失。是以吏民樂(lè)業(yè)，風(fēng)流篤厚，斷獄四百，幾致刑措，豈非德刑兼用已然之效哉？世之欲言刑罰之用，不先德教之益，失之遠(yuǎn)矣。今大辟之罪，與古同制。免死已下，不過(guò)五歲，既釋鉗鎖，復(fù)得齒于人倫。是以民無(wú)恥惡，數(shù)為姦盜，故刑徒多而亂不治也。茍教之所去，罰當(dāng)其罪，一離刀鋸，沒(méi)身不齒，鄰里且猶恥之，而況于鄉(xiāng)黨乎？而況朝廷乎？如此，則夙沙、趙高之儔，無(wú)施其惡矣。古者察其言，觀其行，而善惡彰焉。然則君子之去刑辟，固已遠(yuǎn)矣。過(guò)誤不幸，則八議之所宥也。若夫卞和、史遷之冤，淫刑之所及也。茍失其道，或不免於大辟，而況肉刑哉！漢書：「斬右趾及殺人先自言告，吏坐受賕，守官物而即盜之，皆棄巿?！勾税喙趟^當(dāng)生而令死者也。今不忍刻截之慘，而安剿絕之悲，此最治體之所先，有國(guó)所宜改者也。
太和四年，繇薨。帝素服臨弔，諡曰成侯。〔一〕子毓嗣。初，文帝分毓戶邑，封繇弟演及子劭、孫豫列侯。
〔一〕 魏書曰：有司議諡，以為繇昔為廷尉，辨理刑獄，決嫌明疑，民無(wú)怨者，由于、張之在漢也。詔曰：「太傅功高德茂，位為師保，論行賜諡，常先依此，兼敘廷尉于、張之德耳。」乃策諡曰成侯。
毓字稚叔。年十四為散騎侍郎，機(jī)捷談笑，有父風(fēng)。太和初，蜀相諸葛亮圍祁山，明帝欲西征，毓上疏曰：「夫策貴廟勝，功尚帷幄，不下殿堂之上，而決勝千里之外。車駕宜鎮(zhèn)守中土，以為四方威勢(shì)之援。今大軍西征，雖有百倍之威，於關(guān)中之費(fèi)，所損非一。且盛暑行師，詩(shī)人所重，實(shí)非至尊動(dòng)軔之時(shí)也?！惯w黃門侍郎。時(shí)大興洛陽(yáng)宮室，車駕便幸許昌，天下當(dāng)朝正許昌。許昌偪狹，於城南以氈為殿，備設(shè)魚龍曼延，民罷勞役。毓諫，以為「水旱不時(shí)，帑藏空虛，凡此之類，可須豐年?！褂稚稀敢藦?fù)關(guān)內(nèi)開荒地，使民肆力於農(nóng)。」事遂施行。正始中，為散騎（侍郎）〔常侍〕。大將軍曹爽盛夏興軍伐蜀，蜀拒守，軍不得進(jìn)。爽方欲增兵，毓與書曰：「竊以為廟勝之策，不臨矢石；王者之兵，有征無(wú)戰(zhàn)。誠(chéng)以干戚可以服有苗，退舍足以納原寇，不必縱吳漢于江關(guān)，騁韓信於井陘也。見可而進(jìn)，知難而退，蓋自古之政。惟公侯詳之！」爽無(wú)功而還。後以失爽意，徙侍中，出為魏郡太守。爽既誅，入為御史中丞、侍中廷尉。聽君父已沒(méi)，臣子得為理謗，及士為侯，其妻不復(fù)配嫁，毓所創(chuàng)也。
正元中，毌丘儉、文欽反，毓持節(jié)至揚(yáng)、豫州班行赦令，告諭士民，還為尚書。諸葛誕反，大將軍司馬文王議自詣壽春討誕。會(huì)吳大將孫壹率眾降，或以為「吳新有釁，必不能復(fù)出軍。東兵已多，可須後問(wèn)」。毓以為「夫論事料敵，當(dāng)以己度人。今誕舉淮南之地以與吳國(guó)，孫壹所率，口不至千，兵不過(guò)三百。吳之所失，蓋為無(wú)幾。若壽春之圍未解，而吳國(guó)之內(nèi)轉(zhuǎn)安，未可必其不出也?！勾髮④娫唬骸干??！顾鞂⒇剐小！惨弧郴茨霞绕剑瑸榍嘀荽淌?，加後將軍，遷都督徐州諸軍事，假節(jié)，又轉(zhuǎn)都督荊州。景元四年薨，追贈(zèng)車騎將軍，諡曰惠侯。子駿嗣。毓弟會(huì)，自有傳。
〔一〕 臣松之以為諸葛誕舉淮南以與吳，孫壹率三百人以歸魏，謂吳有釁，本非有理之言。毓之此議，蓋何足稱耳！
華歆字子魚，平原高唐人也。高唐為齊名都，衣冠無(wú)不游行市里。歆為吏，休沐出府，則歸家闔門。議論持平，終不毀傷人?！惨弧惩ぬ涨鸷橐嘀?，自以明見過(guò)歆。時(shí)王芬與豪傑謀廢靈帝。語(yǔ)在武紀(jì)?！捕撤谊幒綮А⒑楣捕ㄓ?jì)，洪欲行，歆止之曰：「夫廢立大事，伊、霍之所難。芬性疏而不武，此必?zé)o成，而禍將及族。子其無(wú)往！」洪從歆言而止。後芬果敗，洪乃服。舉孝廉，除郎中，病，去官。靈帝崩，何進(jìn)輔政，徵河南鄭泰、潁川荀攸及歆等。歆到，為尚書郎。董卓遷天子長(zhǎng)安，歆求出為下邽令，病不行，遂從藍(lán)田至南陽(yáng)?！踩硶r(shí)袁術(shù)在穰，留歆。歆說(shuō)術(shù)使進(jìn)軍討卓，術(shù)不能用。歆欲棄去，會(huì)天子使太傅馬日磾安集關(guān)東，日磾辟歆為掾。東至徐州，詔即拜歆豫章太守，以為政清靜不煩，吏民感而愛之?！菜摹硨O策略地江東，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。策以其長(zhǎng)者，待以上賓之禮?！参濉翅岵咚馈Ｌ嬖诠俣?，表天子徵歆。孫權(quán)欲不遣，歆謂權(quán)曰：「將軍奉王命，始交好曹公，分義未固，使僕得為將軍效心，豈不有益乎？今空留僕，是為養(yǎng)無(wú)用之物，非將軍之良計(jì)也?！箼?quán)悅，乃遣歆。賓客舊人送之者千餘人，贈(zèng)遺數(shù)百金。歆皆無(wú)所拒，密各題識(shí)，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰：「本無(wú)拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠(yuǎn)行，將以懷璧為罪，願(yuàn)賓客為之計(jì)?！贡娔烁髁羲?zèng)，而服其德。
〔一〕 魏略曰：歆與北海邴原、管寧俱游學(xué)，三人相善，時(shí)人號(hào)三人為「一龍」，歆為龍頭，原為龍腹，寧為龍尾。臣松之以為邴根矩之徽猷懿望，不必有愧華公，管幼安含德高蹈，又恐弗當(dāng)為尾。魏略此言，未可以定其先後也。
〔二〕 魏書稱芬有大名於天下。
〔三〕 華嶠譜敘曰：歆少以高行顯名。避西京之亂，與同志鄭泰等六七人，閒步出武關(guān)。道遇一丈夫獨(dú)行，願(yuàn)得俱，皆哀欲許之。歆獨(dú)曰：「不可。今已在危險(xiǎn)之中，禍福患害，義猶一也。無(wú)故受人，不知其義。既以受之，若有進(jìn)退，可中棄乎！」眾不忍，卒與俱行。此丈夫中道墮井，皆欲棄之。歆曰：「已與俱矣，棄之不義。」相率共還出之，而後別去。眾乃大義之。
〔四〕 魏略曰：揚(yáng)州刺史劉繇死，其眾願(yuàn)奉歆為主。歆以為因時(shí)擅命，非人臣之宜。眾守之連月，卒謝遣之，不從。
〔五〕 胡沖吳歷曰：孫策擊豫章，先遣虞翻說(shuō)歆。歆答曰：「歆久在江表，常欲北歸；孫會(huì)稽來(lái)，吾便去也。」翻還報(bào)策，策乃進(jìn)軍。歆葛巾迎策，策謂歆曰：「府君年德名望，遠(yuǎn)近所歸；策年幼稚，宜脩子弟之禮。」便向歆拜。華嶠譜敘曰：孫策略有揚(yáng)州，盛兵徇豫章，一郡大恐。官屬請(qǐng)出郊迎，教曰：「無(wú)然?！共呱赃M(jìn)，復(fù)白發(fā)兵，又不聽。及策至，一府皆造閣，請(qǐng)出避之。乃笑曰：「今將自來(lái)，何遽避之？」有頃，門下白曰：「孫將軍至。」請(qǐng)見，乃前與歆共坐，談議良久，夜乃別去。義士聞之，皆長(zhǎng)歎息而心自服也。策遂親執(zhí)子弟之禮，禮為上賓。是時(shí)四方賢士大夫避地江南者甚眾，皆出其下，人人望風(fēng)。每策大會(huì)，坐上莫敢先發(fā)言，歆時(shí)起更衣，則論議讙譁。歆能劇飲，至石餘不亂，眾人微察，常以其整衣冠為異，江南號(hào)之曰「華獨(dú)坐」。虞溥江表傳曰：孫策在椒丘，遣虞翻說(shuō)歆。翻既去，歆請(qǐng)功曹劉壹入議。壹勸歆住城，遣檄迎軍。歆曰：「吾雖劉刺史所置，上用，猶是剖符吏也。今從卿計(jì)，恐死有餘責(zé)矣?！挂荚唬骸竿蹙芭d既漢朝所用，且爾時(shí)會(huì)稽人眾盛彊，猶見原恕，明府何慮？」於是夜逆作檄，明旦出城，遣吏齎迎。策便進(jìn)軍，與歆相見，待以上賓，接以朋友之禮。孫盛曰：夫大雅之處世也，必先審隱顯之期，以定出處之分，否則括囊以保其身，泰則行義以達(dá)其道。歆既無(wú)夷、皓韜邈之風(fēng)，又失王臣匪躬之操，故撓心於邪儒之說(shuō)，交臂於陵肆之徒，位奪於一豎，節(jié)墮於當(dāng)時(shí)。昔許、蔡失位，不得列於諸侯；州公實(shí)來(lái)，魯人以為賤恥。方之於歆，咎孰大焉！
歆至，拜議郎，參司空軍事，入為尚書，轉(zhuǎn)侍中，代荀彧為尚書令。太祖征孫權(quán)，表歆為軍師。魏國(guó)既建，為御史大夫。文帝即王位，拜相國(guó)，封安樂(lè)鄉(xiāng)侯。及踐阼，改為司徒?！惨弧踌厍遑殻撡n以振施親戚故人，家無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)。公卿嘗並賜沒(méi)入生口，唯歆出而嫁之。帝歎息，〔二〕下詔曰：「司徒，國(guó)之雋老，所與和陰陽(yáng)理庶事也。今大官重膳，而司徒蔬食，甚無(wú)謂也?！固刭n御衣，及為其妻子男女皆作衣服?！踩橙h：「舉孝廉，本以德行，不復(fù)限以試經(jīng)。」歆以為「喪亂以來(lái)，六籍墮廢，當(dāng)務(wù)存立，以崇王道。夫制法者，所以經(jīng)盛衰。今聽孝廉不以經(jīng)試，恐學(xué)業(yè)遂從此而廢。若有秀異，可特徵用?；检稛o(wú)其人，何患不得哉？」帝從其言。
〔一〕 魏書曰：文帝受禪，歆登壇相儀，奉皇帝璽綬，以成受命之禮。華嶠譜敘曰：文帝受禪，朝臣三公已下並受爵位；歆以形色忤時(shí)，徙為司徒，而不進(jìn)爵。魏文帝久不懌，以問(wèn)尚書令陳群曰：「我應(yīng)天受禪，百辟群后，莫不人人悅喜，形于聲色，而相國(guó)及公獨(dú)有不怡者，何也？」群起離席長(zhǎng)跪曰：「臣與相國(guó)曾臣漢朝，心雖悅喜，義形其色，亦懼陛下實(shí)應(yīng)且憎。」帝大悅，遂重異之。
〔二〕 孫盛曰：盛聞慶賞威刑，必宗於主，權(quán)宜宥怒，出自人君。子路私饋，仲尼毀其食器；田氏盜施，春秋著以為譏。斯褒貶之成言，已然之顯義也。孥戮之家，國(guó)刑所肅，受賜之室，乾施所加，若在哀矜，理無(wú)偏宥。歆居股肱之任。同元首之重，則當(dāng)公言皇朝，以彰天澤，而默受嘉賜，獨(dú)為君子，既犯作福之嫌，又違必去之義，可謂匹夫之仁，蹈道則未也。魏書曰：歆性周密，舉動(dòng)詳慎。常以為人臣陳事，務(wù)以諷諫合道為貴，就有所言，不敢顯露，故其事多不見載。華嶠譜敘曰：歆淡於財(cái)欲，前後寵賜，諸公莫及，然終不殖產(chǎn)業(yè)。陳群常歎曰：「若華公，可謂通而不泰，清而不介者矣?！垢底釉唬焊覇?wèn)今之君子？曰：「袁郎中積德行儉，華太尉積德居順，其智可及也，其清不可及也。事上以忠，濟(jì)下以仁，晏嬰、行父何以加諸？」
〔三〕 魏書曰：又賜奴婢五十人。
黃初中，詔公卿舉獨(dú)行君子，歆舉管寧，帝以安車徵之。明帝即位，進(jìn)封博平侯，增邑五百戶，并前千三百戶，轉(zhuǎn)拜太尉?！惨弧踌ХQ病乞退，讓位於寧。帝不許。臨當(dāng)大會(huì)，乃遣散騎常侍繆襲奉詔喻指曰：「朕新蒞庶事，一日萬(wàn)幾，懼聽斷之不明。賴有德之臣，左右朕躬，而君屢以疾辭位。夫量主擇君，不居其朝，委榮棄祿，不究其位，古人固有之矣，顧以為周公、伊尹則不然。絜身徇節(jié)，常人為之，不望之於君。君其力疾就會(huì)，以惠予一人。將立席幾筵，命百官總己，以須君到，朕然後御坐。」又詔襲：「須歆必起，乃還?！轨Р坏靡?，乃起。
〔一〕 列異傳曰：歆為諸生時(shí)，嘗宿人門外。主人婦夜產(chǎn)。有頃，兩吏詣門，便辟易卻，相謂曰：「公在此。」躊躇良久，一吏曰：「籍當(dāng)定，奈何得?。俊鼓饲跋蜢О?，相將入。出並行，共語(yǔ)曰：「當(dāng)與幾歲？」一人曰：「當(dāng)三歲?！固烀?，歆去。後欲驗(yàn)其事，至三歲，故往問(wèn)兒消息，果已死。歆乃自知當(dāng)為公。臣松之按晉陽(yáng)秋說(shuō)魏舒少時(shí)寄宿事，亦如之。以為理無(wú)二人俱有此事，將由傳者不同。今寧信列異。
太和中，遣曹真從子午道伐蜀，車駕東幸許昌。歆上疏曰：「兵亂以來(lái)，過(guò)踰二紀(jì)。大魏承天受命，陛下以聖德當(dāng)成康之隆，宜弘一代之治，紹三王之跡。雖有二賊負(fù)險(xiǎn)延命，茍聖化日躋，遠(yuǎn)人懷德，將襁負(fù)而至。夫兵不得已而用之，故戢而時(shí)動(dòng)。臣誠(chéng)願(yuàn)陛下先留心於治道，以征伐為後事。且千里運(yùn)糧，非用兵之利；越險(xiǎn)深入，無(wú)獨(dú)克之功。如聞今年徵役，頗失農(nóng)桑之業(yè)。為國(guó)者以民為基，民以衣食為本。使中國(guó)無(wú)饑寒之患，百姓無(wú)離土之心，則天下幸甚，二賊之釁，可坐而待也。臣備位宰相，老病日篤，犬馬之命將盡，恐不復(fù)奉望鑾蓋，不敢不竭臣子之懷，唯陛下裁察！」帝報(bào)曰：「君深慮國(guó)計(jì)，朕甚嘉之。賊憑恃山川，二祖勞於前世，猶不克平，朕豈敢自多，謂必滅之哉！諸將以為不一探取，無(wú)由自弊，是以觀兵以闚其釁。若天時(shí)未至，周武還師，乃前事之鑒，朕敬不忘所戒?！箷r(shí)秋大雨，詔真引軍還。太和五年，歆薨，諡曰敬侯?！惨弧匙颖硭?。初，文帝分歆戶邑，封歆弟緝列侯。表，咸熙中為尚書?！捕?br />
〔一〕 魏書云：歆時(shí)年七十五。
〔二〕 華嶠譜敘曰：歆有三子。表字偉容，年二十餘為散騎侍郎。時(shí)同僚諸郎共平尚書事，年少，並兼厲鋒氣，要（君）〔召〕名譽(yù)。尚書事至，或有不便，故遺漏不視，及傳書者去，即入深文論駮。惟表不然，事來(lái)有不便，輒與尚書共論盡其意，主者固執(zhí)，不得已，然後共奏議。司空（陳泰）〔陳群〕等以此稱之。仕晉，歷太子少傅、太常。稱疾致仕，拜光祿大夫。性清淡，常慮天下退理。司徒李胤、司隸（王密）〔王弘〕等常稱曰：「若此人者，不可得而貴，不可得而賤，〔不可得而親〕，不可得而疏?！怪凶硬瑲v三縣內(nèi)史，治有名跡。少子周，黃門侍郎、常山太守，博學(xué)有文思。中年遇疾，終于家。表有三子。長(zhǎng)子廙，字長(zhǎng)駿。晉諸公贊曰：廙有文翰，歷位尚書令、太子少傅，追贈(zèng)光祿大夫開府。嶠字叔駿，有才學(xué)，撰後漢書，世稱為良史。為祕(mì)書監(jiān)、尚書。澹字玄駿，最知名，為河南尹。廙三子。昆字敬倫，清粹有檢，為尚書。薈字敬叔。世語(yǔ)稱薈貴正。恆字敬則，以通理稱。昆，尚書；薈，河南尹；恆，左光祿大夫開府。澹子軼，字彥夏。有當(dāng)世才志，為江州刺史。
王郎字景興，東海（郡）〔郯〕人也。以通經(jīng)，拜郎中，除菑丘長(zhǎng)。師太尉楊賜，賜薨，棄官行服。舉孝廉，辟公府，不應(yīng)。徐州刺史陶謙察朗茂才。時(shí)漢帝在長(zhǎng)安，關(guān)東兵起，朗為謙治中，與別駕趙昱等說(shuō)謙曰：「春秋之義，求諸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命?！怪t乃遣昱奉章至長(zhǎng)安。天子嘉其意，拜謙安東將軍。以昱為廣陵太守，朗會(huì)稽太守?！惨弧硨O策渡江略地。朗功曹虞翻以為力不能拒，不如避之。朗自以身為漢吏，宜保城邑，遂舉兵與策戰(zhàn)，敗績(jī)，浮海至東冶。策又追擊，大破之。朗乃詣策。策以〔朗〕儒雅，詰讓而不害?！捕畴m流移窮困，朝不謀夕，而收卹親舊，分多割少，行義甚著。
〔一〕 朗家傳曰：會(huì)稽舊祀秦始皇，刻木為像，與夏禹同廟。朗到官，以為無(wú)德之君，不應(yīng)見祀，於是除之。居郡四年，惠愛在民。
〔二〕 獻(xiàn)帝春秋曰：孫策率軍如閩、越討朗。朗泛舟浮海，欲走交州，為兵所逼，遂詣軍降。策令使者詰朗曰：「問(wèn)逆賊故會(huì)稽太守王朗：朗受國(guó)恩當(dāng)官，云何不惟報(bào)德，而阻兵安忍？大軍征討，幸免梟夷，不自掃屏，復(fù)聚黨眾，屯住郡境。遠(yuǎn)勞王誅，卒不悟順。捕得云降，庶以欺詐，用全首領(lǐng)，得爾與不，具以狀對(duì)。」朗稱禽虜，對(duì)使者曰：「朗以瑣才，誤竊朝私，受爵不讓，以遘罪網(wǎng)。前見征討，畏死茍免。因治人物，寄命須臾。又迫大兵，惶怖北引。從者疾患，死亡略盡。獨(dú)與老母，共乘一欐。流矢始交，便棄欐就俘，稽顙自首於征役之中。朗惶惑不達(dá)，自稱降虜。緣前迷謬，被詰慚懼。朗愚淺駑怯，畏威自驚。又無(wú)良介，不早自歸。於破亡之中，然後委命下隸。身輕罪重，死有餘辜。申脰就鞅，蹴足入絆，叱吒聽聲，東西惟命。」
太祖表徵之，朗自曲阿展轉(zhuǎn)江海，積年乃至。〔一〕拜諫議大夫，參司空軍事?！捕澄簢?guó)初建，以軍祭酒領(lǐng)魏郡太守，遷少府、奉常、大理。務(wù)在寬恕，罪疑從輕。鍾繇明察當(dāng)法，俱以治獄見稱〔三〕。
〔一〕 朗被徵未至。孔融與朗書曰：「世路隔塞，情問(wèn)斷絕，感懷增思。前見章表，知尋湯武罪己之跡，自投東裔同鯀之罰，覽省未周，涕隕潸然。主上寬仁，貴德宥過(guò)。曹公輔政，思賢並立。策書屢下，殷勤款至。知櫂舟浮海，息駕廣陵，不意黃熊突出羽淵也。談笑有期，勉行自愛！」?jié)h晉春秋曰：孫策之始得朗也，譴讓之。使張昭私問(wèn)朗，朗誓不屈，策忿而不敢害也，留置曲阿。建安三年，太祖表徵朗，策遣之。太祖問(wèn)曰：「孫策何以得至此邪？」朗曰：「策勇冠一世，有雋才大志。張子布，民之望也，北面而相之。周公瑾，江淮之傑，攘臂而為其將。謀而有成，所規(guī)不細(xì)，終為天下大賊，非徒狗盜而已?！?br />
〔二〕 朗家傳曰：朗少與沛國(guó)名士劉陽(yáng)交友。陽(yáng)為莒令，年三十而卒，故後世鮮聞。初，陽(yáng)以漢室漸衰，知太祖有雄才，恐為漢累，意欲除之而事不會(huì)。及太祖貴，求其嗣子甚急。其子惶窘，走伏無(wú)所。陽(yáng)親舊雖多，莫敢藏者。朗乃納受積年，及從會(huì)稽還，又?jǐn)?shù)開解。太祖久乃赦之，陽(yáng)門戶由是得全。
〔三〕 魏略曰：太祖請(qǐng)同會(huì)，啁朗曰：「不能效君昔在會(huì)稽折秔米飯也?！估恃龆鴼U曰：「宜適難值！」太祖問(wèn)：「云何？」朗曰：「如朗昔者，未可折而折；如明公今日，可折而不折也?！固嬉詫O權(quán)稱臣遣貢諮朗，朗答曰：「孫權(quán)前牋，自詭躬討虜以補(bǔ)前愆，後疏稱臣，以明無(wú)二。牙獸屈膝，言鳥告歡，明珠、南金，遠(yuǎn)珍必至。情見乎辭，效著乎功。三江五湖，為治於魏，西吳東越，化為國(guó)民。鄢、郢既拔，荊門自開。席卷巴、蜀，形勢(shì)已成。重休累慶，雜沓相隨。承旨之日，撫掌擊節(jié)。情之畜者，辭不能宣。」
文帝即王位，遷御史大夫，封安陵亭侯。上疏勸育民省刑曰：「兵起已來(lái)三十餘年，四海盪覆，萬(wàn)國(guó)殄瘁。賴先王芟除寇賊，扶育孤弱，遂令華夏復(fù)有綱紀(jì)。鳩集兆民，于茲魏土，使封鄙之內(nèi)，雞鳴狗吠，達(dá)於四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。今遠(yuǎn)方之寇未賓，兵戎之役未息，誠(chéng)令復(fù)除足以懷遠(yuǎn)人，良宰足以宣德澤，阡陌咸修，四民殷熾，必復(fù)過(guò)於曩時(shí)而富於平日矣。易稱敕法，書著祥刑，一人有慶，兆民賴之，慎法獄之謂也。昔曹相國(guó)以獄市為寄，路溫舒疾治獄之吏。夫治獄者得其情，則無(wú)冤死之囚；丁壯者得盡地力，則無(wú)饑饉之民；窮老者得仰食倉(cāng)廩，則無(wú)餧餓之殍；嫁娶以時(shí)，則男女無(wú)怨曠之恨；胎養(yǎng)必全，則孕者無(wú)自傷之哀；新生必復(fù)，則孩者無(wú)不育之累；壯而後役，則幼者無(wú)離家之思；二毛不戎，則老者無(wú)頓伏之患。醫(yī)藥以療其疾，寬繇以樂(lè)其業(yè)，威罰以抑其強(qiáng)，恩仁以濟(jì)其弱，賑貸以贍其乏。十年之後，既笄者必盈巷。二十年之後，勝兵者必滿野矣?！?br />
及文帝踐阼，改為司空，進(jìn)封樂(lè)平鄉(xiāng)侯?！惨弧硶r(shí)帝頗出游獵，或昏夜還宮。朗上疏曰：「夫帝王之居，外則飾周衛(wèi)，內(nèi)則重禁門，將行則設(shè)兵而後出幄，稱警而後踐墀，張弧而後登輿，清道而後奉引，遮列而後轉(zhuǎn)轂，靜室而後息駕，皆所以顯至尊，務(wù)戒慎，垂法教也。近日車駕出臨捕虎，日昃而行，及昏而反，違警蹕之常法，非萬(wàn)乘之至慎也?！沟蹐?bào)曰：「覽表，雖魏絳稱虞箴以諷晉悼，相如陳猛獸以戒漢武，未足以喻。方今二寇未殄，將帥遠(yuǎn)征，故時(shí)入原野以習(xí)戎備。至於夜還之戒，已詔有司施行?！埂捕?br />
〔一〕 魏名臣奏載朗節(jié)省奏曰：「詔問(wèn)所宜損益，必謂東京之事也。若夫西京雲(yún)陽(yáng)、汾陰之大祭，千有五百之群，祀通天之臺(tái)，入阿房之宮，齋必百日，養(yǎng)犧五載，牛則三千，其重玉則七千；其器，文綺以飾重席，童女以蹈舞綴；釀酎必貫三時(shí)而後成，樂(lè)人必三千四百而後備；內(nèi)宮美人數(shù)至近千，學(xué)官博士〔弟子〕七千餘人；中廄則騑騄駙馬六萬(wàn)餘匹，外牧則扈養(yǎng)三萬(wàn)而馬十之；執(zhí)金吾從騎六百，走卒倍焉；太常行陵幸車千乘，太官賜官奴婢六千，長(zhǎng)安城內(nèi)治民為政者三千，中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄。政充事猥，威儀繁富，隆於三代，近過(guò)禮中。夫所以極奢者，大抵多受之於秦餘。既違繭栗愨誠(chéng)之本，掃地簡(jiǎn)易之指，又失替質(zhì)而損文、避泰而從約之趣。豈夫當(dāng)今隆興盛明之時(shí)，祖述堯舜之際，割奢務(wù)儉之政，除繁崇省之令，詳刑慎罰之教，所宜希慕哉？及夫?qū)嫃R日一太牢之祀，郡國(guó)並立宗廟之法，丞相御史大夫官屬吏從之?dāng)?shù)，若此之輩，既已屢改於哀、平之前，不行光武之後矣。謹(jǐn)按圖牒所改奏，在天地及五帝、六宗、宗廟、社稷，既已因前代之兆域矣。夫天地則掃地而祭，其餘則皆壇而埒之矣。明堂所以祀上帝，靈臺(tái)所以觀天文，辟雍所以脩禮樂(lè)，太學(xué)所以集儒林，高禖所以祈休祥，又所以察時(shí)務(wù)，揚(yáng)教化?；畔让?，開誕慶祚，舊時(shí)皆在國(guó)之陽(yáng)，並高棟夏屋，足以（肆）〔肄〕饗射，望雲(yún)物。七郊雖尊祀尚質(zhì)，猶皆有門宇便坐，足以避風(fēng)雨?？身氒娏T年豐，以漸脩治。舊時(shí)虎賁羽林五營(yíng)兵，及衛(wèi)士并合，雖且萬(wàn)人，或商賈惰游子弟，或農(nóng)野謹(jǐn)鈍之人；雖有乘制之處，不講戎陳，既不簡(jiǎn)練，又希更寇，雖名實(shí)不副，難以備急。有警而後募兵，軍行而後運(yùn)糧，或乃兵既久屯，而不務(wù)營(yíng)佃，不脩器械，無(wú)有貯聚，一隅馳羽檄，則三面並荒擾，此亦漢氏近世之失而不可式者也。當(dāng)今諸夏已安，而巴蜀在畫外。雖未得偃武而弢甲，放馬而戢兵，宜因年之大豐，遂寄軍政於農(nóng)事。吏士小大，並勤稼穡，止則成井里於廣野，動(dòng)則成校隊(duì)於六軍，省其暴繇，贍其衣食。易稱『悅以使民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死』，今之謂矣。糧畜於食，勇畜於勢(shì)，雖坐曜烈威而眾未動(dòng)，畫外之蠻，必復(fù)稽顙以求改往而效用矣。若畏威效用，不戰(zhàn)而定，則賢於交兵而後威立，接刃而後功成遠(yuǎn)矣。若姦兇不革，遂迷不反，猶欲以其所虐用之民，待大魏投命報(bào)養(yǎng)之士，然後徐以前歌後舞樂(lè)征之眾，臨彼倒戟折矢樂(lè)服之群，伐腐摧枯，未足以為喻。」
〔二〕 王朗集載朗為大理時(shí)上主簿趙郡張登：「昔為本縣主簿，值黑山賊圍郡，登與縣長(zhǎng)王雋帥吏兵七十二人直往赴救，與賊交戰(zhàn)，吏兵散走。雋殆見害，登手格一賊，以全雋命。又守長(zhǎng)夏逸，為督郵所枉，登身受考掠，理逸之罪。義濟(jì)二君。宜加顯異?！固嬉运闭叨啵村剡獢?。至黃初初，朗又與太尉鍾繇連名表聞，兼稱登在職勤勞。詔曰：「登忠義彰著，在職功勤。名位雖卑，直亮宜顯。饔膳近任，當(dāng)?shù)么死?。今以登為太官令。?/em>
初，建安末，孫權(quán)始遣使稱藩，而與劉備交兵。詔議「當(dāng)興師與吳并取蜀不」？朗議曰：「天子之軍，重於華、岱，誠(chéng)宜坐曜天威，不動(dòng)若山。假使權(quán)親與蜀賊相持，搏戰(zhàn)曠日，智均力敵，兵不速?zèng)Q，當(dāng)須軍興以成其勢(shì)者，然後宜選持重之將，承寇賊之要，相時(shí)而後動(dòng)，擇地而後行，一舉更無(wú)餘事。今權(quán)之師未動(dòng)，則助吳之軍無(wú)為先征。且雨水方盛，非行軍動(dòng)眾之時(shí)?！沟奂{其計(jì)。黃初中，鵜鶘集靈芝池，詔公卿舉獨(dú)行君子。朗薦光祿大夫楊彪，且稱疾，讓位於彪。帝乃為彪置吏卒，位次三公。詔曰：「朕求賢於君而未得，君乃翻然稱疾，非徒不得賢，更開失賢之路，增玉鉉之傾。無(wú)乃居其室出其言不善，見違於君子乎！君其勿有後辭?！估誓似稹?br />
孫權(quán)欲遣子登入侍，不至。是時(shí)車駕徙許昌，大興屯田，欲舉軍東征。朗上疏曰：「昔南越守善，嬰齊入侍，遂為冢嗣，還君其國(guó)?？稻域滣?，情不副辭，都護(hù)奏議以為宜遣侍子，以黜無(wú)禮。且吳濞之禍，萌於子入，隗囂之叛，亦不顧子。往者聞權(quán)有遣子之言而未至，今六軍戒嚴(yán)，臣恐輿人未暢聖旨，當(dāng)謂國(guó)家慍於登之逋留，是以為之興師。設(shè)師行而登乃至，則為所動(dòng)者至大，所致者至細(xì)，猶未足以為慶。設(shè)其傲狠，殊無(wú)入志，懼彼輿論之未暢者，並懷伊邑。臣愚以為宜敕別征諸將，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，內(nèi)廣耕稼，使泊然若山，澹然若淵，勢(shì)不可動(dòng)，計(jì)不可測(cè)?！故菚r(shí)，帝以成軍遂行，權(quán)子不至，車駕臨江而還。〔一〕
〔一〕 魏書曰：車駕既還，詔三公曰：「三世為將，道家所忌。窮兵黷武，古有成戒。況連年水旱，士民損耗，而功作倍於前，勞役兼於昔，進(jìn)不滅賊，退不和民。夫屋漏在上，知之在下，然迷而知反，失道不遠(yuǎn)，過(guò)而能改，謂之不過(guò)。今將休息，棲備高山，沉權(quán)九淵，割除擯棄，投之畫外。車駕當(dāng)以今月中旬到譙，淮、漢眾軍，亦各還反，不臘西歸矣?！?/em>
明帝即位，進(jìn)封蘭陵侯，增邑五百，并前千二百戶。使至鄴省文昭皇后陵，見百姓或有不足。是時(shí)方營(yíng)修宮室，朗上疏曰：「陛下即位已來(lái)，恩詔屢布，百姓萬(wàn)民莫不欣欣。臣頃奉使北行，往反道路，聞眾徭役，其可得蠲除省減者甚多。願(yuàn)陛下重留日昃之聽，以計(jì)制寇。昔大禹將欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。句踐欲廣其禦兒之疆，〔一〕馘夫差於姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國(guó)，用能囊括五湖，席卷三江，取威中國(guó)，定霸華夏。漢之文、景亦欲恢弘祖業(yè)，增崇洪緒，故能割意於百金之臺(tái)，昭儉於弋綈之服，內(nèi)減太官而不受貢獻(xiàn)，外省徭賦而務(wù)農(nóng)桑，用能號(hào)稱升平，幾致刑錯(cuò)。孝武之所以能奮其軍勢(shì)，拓其外境，誠(chéng)因祖考畜積素足，故能遂成大功?；羧ゲ。胁胖畬?，猶以匈奴未滅，不治第宅。明卹遠(yuǎn)者略近，事外者簡(jiǎn)內(nèi)。自漢之初及其中興，皆於金革略寢之後，然後鳳闕猥閌，德陽(yáng)並起。今當(dāng)建始之前足用列朝會(huì)，崇華之後足用序內(nèi)官，華林、天淵足用展游宴，若且先成閶闔之象魏，使足用列遠(yuǎn)人之朝貢者，脩城池，使足用絕踰越，成國(guó)險(xiǎn)，其餘一切，且須豐年。一以勤耕農(nóng)為務(wù)，習(xí)戎備為事，則國(guó)無(wú)怨曠，戶口滋息，民充兵彊，而寇戎不賓，緝熙不足，未之有也。」轉(zhuǎn)為司徒。
〔一〕 禦兒，吳界邊戍之地名。
時(shí)屢失皇子，而後宮就館者少，朗上疏曰：「昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以廣諸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鮮於兄弟。此二王者，各樹聖德，無(wú)以相過(guò)，比其子孫之祚，則不相如。蓋生育有早晚，所產(chǎn)有眾寡也。陛下既德祚兼彼二聖，春秋高於姬文育武之時(shí)矣，而子發(fā)未舉於椒蘭之奧房，藩王未繁於掖庭之眾室。以成王為喻，雖未為晚，取譬伯邑，則不為夙。周禮六宮內(nèi)官百二十人，而諸經(jīng)常說(shuō)，咸以十二為限，至於秦漢之末，或以千百為數(shù)矣。然雖彌猥，而就時(shí)於吉館者或甚鮮，明『百斯男』之本，誠(chéng)在於一意，不但在於務(wù)廣也。老臣慺慺，願(yuàn)國(guó)家同祚於軒轅之五五，而未及周文之二五，用為伊邑。且少小?？啾蝗焯?，泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護(hù)，而易用感慨。若常令少小之縕袍，不至於甚厚，則必咸保金石之性，而比壽於南山矣?！沟蹐?bào)曰：「夫忠至者辭篤，愛重者言深。君既勞思慮，又手筆將順，三復(fù)德音，欣然無(wú)量。朕繼嗣未立，以為君憂，欽納至言，思聞良規(guī)?！估手住⒋呵?、孝經(jīng)、周官傳，奏議論記，咸傳於世?！惨弧程投贽埃炘怀珊?。子肅嗣。初，文帝分朗戶邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。
〔一〕 魏略曰：朗本名嚴(yán)，後改為朗。魏書曰：朗高才博雅，而性嚴(yán)整慷慨，多威儀，恭儉節(jié)約，自婚姻中表禮贄無(wú)所受。常譏世俗有好施之名，而不卹窮賤，故用財(cái)以周急為先。
肅字子雍。年十八，從宋忠讀太玄，而更為之解?！惨弧滁S初中，為散騎黃門侍郎。太和三年，拜散騎常侍。四年，大司馬曹真征蜀，肅上疏曰：「前志有之，『千里饋糧，士有飢色，樵蘇後爨，師不宿飽』，此謂平塗之行軍者也。又況於深入阻險(xiǎn)，鑿路而前，則其為勞必相百也。今又加之以霖雨，山阪峻滑，眾逼而不展，糧縣而難繼，實(shí)行軍者之大忌也。聞曹真發(fā)已踰月而行裁半谷，治道功夫，戰(zhàn)士悉作。是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。言之前代，則武王伐紂，出關(guān)而復(fù)還；論之近事，則武、文征權(quán)，臨江而不濟(jì)。豈非所謂順天知時(shí)，通於權(quán)變者哉！兆民知聖上以水雨艱劇之故，休而息之，後日有釁，乘而用之，則所謂悅以犯難，民忘其死者矣。」於是遂罷。又上疏：「宜遵舊禮，為大臣發(fā)哀，薦果宗廟?！故陆允┬?。又上疏陳政本曰：「除無(wú)事之位，損不急之祿，止因食之費(fèi)，并從容之官；使官必有職，職任其事，事必受祿，祿代其耕，乃往古之常式，當(dāng)今之所宜也。官寡而祿厚，則公家之費(fèi)鮮，進(jìn)仕之志勸。各展才力，莫相倚仗。敷奏以言，明試以功，能之與否，簡(jiǎn)在帝心。是以唐、虞之設(shè)官分職，申命公卿，各以其事，然後惟龍為納言，猶今尚書也，以出內(nèi)帝命而已。夏、殷不可得而詳。甘誓曰『六事之人』，明六卿亦典事者也。周官則備矣，五日視朝，公卿大夫並進(jìn)，而司士辨其位焉。其記曰：『坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫?！患皾h之初，依擬前代，公卿皆親以事升朝。故高祖躬追反走之周昌，武帝遙可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日一朝，成帝始置尚書五人。自是陵遲，朝禮遂闕。可復(fù)五日視朝之儀，使公卿尚書各以事進(jìn)。廢禮復(fù)興，光宣聖緒，誠(chéng)所謂名美而實(shí)厚者也?！?br />
〔一〕 肅父朗與許靖書云：肅生於會(huì)稽。
青龍中，山陽(yáng)公薨，漢主也。肅上疏曰：「昔唐禪虞，虞禪夏，皆終三年之喪，然後踐天子之尊。是以帝號(hào)無(wú)虧，君禮猶存。今山陽(yáng)公承順天命，允答民望，進(jìn)禪大魏，退處賓位。公之奉魏，不敢不盡節(jié)。魏之待公，優(yōu)崇而不臣。既至其薨，櫬斂之制，輿徒之飾，皆同之於王者，是故遠(yuǎn)近歸仁，以為盛美。且漢總帝皇之號(hào)，號(hào)曰皇帝。有別稱帝，無(wú)別稱皇，則皇是其差輕者也。故當(dāng)高祖之時(shí)，土無(wú)二王，其父見在而使稱皇，明非二王之嫌也。況今以贈(zèng)終，可使稱皇以配其諡。」明帝不從使稱皇，乃追諡曰漢孝獻(xiàn)皇帝。〔一〕
〔一〕 孫盛曰：化合神者曰皇，德合天者曰帝。是故三皇創(chuàng)號(hào)，五帝次之。然則皇之為稱，妙於帝矣。肅謂為輕，不亦謬乎！臣松之以為上古謂皇皇后帝，次言三、五，先皇後帝，誠(chéng)如盛言。然漢氏諸帝，雖尊父為皇，其實(shí)則貴而無(wú)位，高而無(wú)民，比之於帝，得不謂之輕乎！魏因漢禮，名號(hào)無(wú)改。孝獻(xiàn)之崩，豈得遠(yuǎn)考古義？肅之所云，蓋就漢制而為言耳。謂之為謬，乃是譏漢，非難肅也。
後肅以常侍領(lǐng)祕(mì)書監(jiān)，兼崇文觀祭酒。景初間，宮室盛興，民失農(nóng)業(yè)，期信不敦，刑殺倉(cāng)卒。肅以疏曰：「大魏承百王之極，生民無(wú)幾，干戈未戢，誠(chéng)宜息民而惠之以安靜遐邇之時(shí)也。夫務(wù)畜積而息疲民，在於省徭役而勤稼穡。今宮室未就，功業(yè)未訖，運(yùn)漕調(diào)發(fā)，轉(zhuǎn)相供奉。是以丁夫疲於力作，農(nóng)者離其南畝，種穀者寡，食穀者眾，舊穀既沒(méi)，新穀莫繼。斯則有國(guó)之大患，而非備豫之長(zhǎng)策也。今見作者三四萬(wàn)人，九龍可以安聖體，其內(nèi)足以列六宮，顯陽(yáng)之殿，又向?qū)?，惟泰極已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。誠(chéng)願(yuàn)陛下發(fā)德音，下明詔，深愍役夫之疲勞，厚矜兆民之不贍，取常食廩之士，非急要者之用，選其丁壯，擇留萬(wàn)人，使一期而更之，咸知息代有日，則莫不悅以即事，勞而不怨矣。計(jì)一歲有三百六十萬(wàn)夫，亦不為少。當(dāng)一歲成者，聽且三年。分遣其餘，使皆即農(nóng)，無(wú)窮之計(jì)也。倉(cāng)有溢粟，民有餘力：以此興功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之於民，國(guó)家大寶也。仲尼曰：『自古皆有死，民非信不立。』夫區(qū)區(qū)之晉國(guó)，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原雖將降，顧信而歸，用能一戰(zhàn)而霸，于今見稱。前車駕當(dāng)幸洛陽(yáng)，發(fā)民為營(yíng)，有司命以營(yíng)成而罷。既成，又利其功力，不以時(shí)遣。有司徒營(yíng)其目前之利，不顧經(jīng)國(guó)之體。臣愚以為自今以後，儻復(fù)使民，宜明其令，使必如期。若有事以次，寧復(fù)更發(fā)，無(wú)或失信。凡陛下臨時(shí)之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然眾庶不知，謂為倉(cāng)卒。故願(yuàn)陛下下之於吏而暴其罪。鈞其死也，無(wú)使汙于宮掖而為遠(yuǎn)近所疑。且人命至重，難生易殺，氣絕而不續(xù)者也，是以聖賢重之。孟軻稱殺一無(wú)辜以取天下，仁者不為也。漢時(shí)有犯蹕驚乘輿馬者，廷尉張釋之奏使罰金，文帝怪其輕，而釋之曰：『方其時(shí)，上使誅之則已。今下廷尉。廷尉，天下之平也，一傾之，天下用法皆為輕重，民安所措其手足？』臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身，反可以惑謬乎？斯重於為己，而輕於為君，不忠之甚也。周公曰：『天子無(wú)戲言；言則史書之，工誦之，士稱之。』言猶不戲，而況行之乎？故釋之之言不可不察，周公之戒不可不法也?！褂株悺钢T鳥獸無(wú)用之物，而有芻穀人徒之費(fèi)，皆可蠲除?！?br />
帝嘗問(wèn)曰：「漢桓帝時(shí)，白馬令李雲(yún)上書言：『帝者，諦也。是帝欲不諦?！划?dāng)何得不死？」肅對(duì)曰：「但為言失逆順之節(jié)。原其本意，皆欲盡心，念存補(bǔ)國(guó)。且帝者之威，過(guò)於雷霆，殺一匹夫，無(wú)異螻蟻。寬而宥之，可以示容受切言，廣德宇於天下。故臣以為殺之未必為是也。」帝又問(wèn)：「司馬遷以受刑之故，內(nèi)懷隱切，著史記非貶孝武，令人切齒?！箤?duì)曰：「司馬遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚(yáng)雄服其善敘事，有良史之才，謂之實(shí)錄。漢武帝聞其述史記，取孝景及己本紀(jì)覽之，於是大怒，削而投之。於今此兩紀(jì)有錄無(wú)書。後遭李陵事，遂下遷蠶室。此為隱切在孝武，而不在於史遷也?！?br />
正始元年，出為廣平太守。公事徵還，拜議郎。頃之，為侍中，遷太常。時(shí)大將軍曹爽專權(quán)，任用何晏、鄧颺等。肅與太尉蔣濟(jì)、司農(nóng)桓範(fàn)論及時(shí)政，肅正色曰：「此輩即弘恭、石顯之屬，復(fù)稱說(shuō)邪！」爽聞之，戒何晏等曰：「當(dāng)共慎之！公卿已比諸君前世惡人矣。」坐宗廟事免。後為光祿勳。時(shí)有二魚長(zhǎng)尺，集于武庫(kù)之屋，有司以為吉祥。肅曰：「魚生於淵而亢於屋，介鱗之物失其所也。邊將其殆有棄甲之變乎？」其後果有東關(guān)之?dāng)?。徙為河南尹。嘉平六年，持?jié)兼太常，奉法駕，迎高貴鄉(xiāng)公于元城。是歲，白氣經(jīng)天，大將軍司馬景王問(wèn)肅其故，肅答曰：「此蚩尤之旗也，東南其有亂乎？君若脩己以安百姓，則天下樂(lè)安者歸德，唱亂者先亡矣。」明年春，鎮(zhèn)東將軍毌丘儉、揚(yáng)州刺史文欽反，景王謂肅曰：「霍光感夏侯勝之言，始重儒學(xué)之士，良有以也。安國(guó)寧主，其術(shù)焉在？」肅曰：「昔關(guān)羽率荊州之眾，降于禁於漢濱，遂有北向爭(zhēng)天下之志。後孫權(quán)襲取其將士家屬，羽士眾一旦瓦解。今淮南將士父母妻子皆在內(nèi)州，但急往禦衛(wèi)，使不得前，必有關(guān)羽土崩之勢(shì)矣?！咕巴鯊闹炱苾€、欽。後遷中領(lǐng)軍，加散騎常侍，增邑三百，并前二千二百戶。甘露元年薨，門生縗絰者以百數(shù)。追贈(zèng)衛(wèi)將軍，諡曰景侯。子惲嗣。惲薨，無(wú)子，國(guó)絕。景元四年，封肅子恂為蘭陵侯。咸熙中，開建五等，以肅著勳前朝，改封恂為氶子?！惨弧?br />
〔一〕 世語(yǔ)曰：恂字（子良大）〔良夫〕，有通識(shí)，在朝忠正。歷河南尹、侍中，所居有稱。乃心存公，有匪躬之節(jié)。鬲令袁毅餽以駿馬，知其貪財(cái)，不受。毅竟以黷貨而敗。建立二學(xué)，崇明五經(jīng)，皆恂所建。卒時(shí)年四十餘，贈(zèng)車騎將軍。肅女適司馬文王，即文明皇后，生晉武帝、齊獻(xiàn)王攸。晉諸公贊曰：恂兄弟八人。其達(dá)者，虔字恭祖，以功幹見稱，位至尚書。弟愷，字君夫，少有才力而無(wú)行檢，與衛(wèi)尉石崇友善，俱以豪侈競(jìng)於世，終於後將軍。虔子康、隆，仕亦宦達(dá)，為後世所重。
初，肅善賈、馬之學(xué)，而不好鄭氏，采會(huì)同異，為尚書、詩(shī)、論語(yǔ)、三禮、左氏解，及撰定父朗所作易傳，皆列於學(xué)官。其所論駮朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀(jì)、輕重，凡百餘篇。時(shí)樂(lè)安孫叔然，〔一〕受學(xué)鄭玄之門，人稱東州大儒。徵為祕(mì)書監(jiān)，不就。肅集聖證論以譏短玄，叔然駮而釋之，及作周易、春秋例，毛詩(shī)、禮記、春秋三傳、國(guó)語(yǔ)、爾雅諸注，又注書十餘篇。自魏初徵士燉煌周生烈，〔二〕明帝時(shí)大司農(nóng)弘農(nóng)董遇等，亦歷注經(jīng)傳，頗傳於世。〔三〕
〔一〕 臣松之案叔然與晉武帝同名，故稱其字。
〔二〕 臣松之案此人姓周生，名烈。何晏論語(yǔ)集解有烈義例，餘所著述，見晉武帝中經(jīng)簿。
〔三〕 魏略曰：遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書，投閒習(xí)讀。其兄笑之而遇不改。及建安初，王綱小設(shè)，郡舉孝廉，稍遷黃門侍郎。是時(shí)，漢帝委政太祖，遇旦夕侍講，為天子所愛信。至二十二年，許中百官矯制，遇雖不與謀，猶被錄詣鄴，轉(zhuǎn)為宂散。常從太祖西征，道由孟津，過(guò)弘農(nóng)王冢。太祖疑欲謁，顧問(wèn)左右，左右莫對(duì)，遇乃越第進(jìn)曰：「春秋之義，國(guó)君即位未踰年而卒，未成為君。弘農(nóng)王即阼既淺，又為暴臣所制，降在藩國(guó)，不應(yīng)謁?！固婺诉^(guò)。黃初中，出為郡守。明帝時(shí)，入為侍中、大司農(nóng)。數(shù)年，病亡。初，遇善治老子，為老子作訓(xùn)注。又善左氏傳，更為作朱墨別異。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云「必當(dāng)先讀百遍」。言「讀書百遍而義自見」。從學(xué)者云：「苦渴無(wú)日。」遇言「當(dāng)以三餘」。或問(wèn)三餘之意，遇言「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時(shí)之餘也」。由是諸生少?gòu)挠鰧W(xué)，無(wú)傳其朱墨者。世語(yǔ)曰：遇子綏，位至祕(mì)書監(jiān)，亦有才學(xué)。齊王冏功臣董艾，即綏之子也。魏略以遇及賈洪、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂(lè)詳?shù)绕呷藶槿遄?，其序曰：「從初平之元，至建安之末，天下分崩，人懷茍且，綱紀(jì)既衰，儒道尤甚。至黃初元年之後，新主乃復(fù)，始掃除太學(xué)之灰炭，補(bǔ)舊石碑之缺壞，備博士之員錄，依漢甲乙以考課。申告州郡，有欲學(xué)者，皆遣詣太學(xué)。太學(xué)始開，有弟子數(shù)百人。至太和、青龍中，中外多事，人懷避就。雖性非解學(xué)，多求詣太學(xué)。太學(xué)諸生有千數(shù)，而諸博士率皆麄疏，無(wú)以教弟子。弟子本亦避役，竟無(wú)能習(xí)學(xué)，冬來(lái)春去，歲歲如是。又雖有精者，而臺(tái)閣舉格太高，加不念統(tǒng)其大義，而問(wèn)字指墨法點(diǎn)注之間，百人同試，度者未十。是以志學(xué)之士，遂復(fù)陵遲，而末求浮虛者各競(jìng)逐也。正始中，有詔議圜丘，普延學(xué)士。是時(shí)郎官及司徒領(lǐng)吏二萬(wàn)餘人，雖復(fù)分布，見在京師者尚且萬(wàn)人，而應(yīng)書與議者略無(wú)幾人。又是時(shí)朝堂公卿以下四百餘人，其能操筆者未有十人，多皆相從飽食而退。嗟夫！學(xué)業(yè)沈隕，乃至於此。是以私心常區(qū)區(qū)貴乎數(shù)公者，各處荒亂之際，而能守志彌敦者也?！官Z洪字叔業(yè)，京兆新豐人也。好學(xué)有才，而特精於春秋左傳。建安初，仕郡，舉計(jì)掾，應(yīng)州辟。時(shí)州中自參軍事以下百餘人，唯洪與馮翊嚴(yán)苞（交）〔文〕通才學(xué)最高。洪歷守三縣令，所在輒開除廄舍，親授諸生。後馬超反，超劫洪，將詣華陰，使作露布。洪不獲已，為作之。司徒鍾繇在東，識(shí)其文，曰：「此賈洪作也?！辜俺谱?，太祖召洪署軍謀掾。猶以其前為超作露布文，故不即敘。晚乃出為陰泉長(zhǎng)。延康中，轉(zhuǎn)為白馬王相。善能談戲。王彪亦雅好文學(xué)，常師宗之，過(guò)於三卿。數(shù)歲病亡，亡時(shí)年五十餘，時(shí)人為之恨仕不至二千石。而嚴(yán)苞亦歷守二縣，黃初中，以高才入為祕(mì)書丞，數(shù)奏文賦，文帝異之。出為西平太守，卒官。薛夏字宣聲，天水人也。博學(xué)有才。天水舊有姜、閻、任、趙四姓，常推於郡中，而夏為單家，不為降屈。四姓欲共治之，夏乃游逸，東詣京師。太祖宿聞其名，甚禮遇之。後四姓又使囚遙引夏，關(guān)移潁川，收捕繫獄。時(shí)太祖已在冀州，聞夏為本郡所質(zhì)，撫掌曰：「夏無(wú)罪也。漢陽(yáng)兒輩直欲殺之耳！」乃告潁川使理出之，召署軍謀掾。文帝又嘉其才，黃初中為祕(mì)書丞，帝每與夏推論書傳，未嘗不終日也。每呼之不名，而謂之薛君。夏居甚貧，帝又顧其衣薄，解所御服袍賜之。其後征東將軍曹休來(lái)朝，時(shí)帝方與夏有所咨論，而外啟休到，帝引入。坐定，帝顧夏言之於休曰：「此君，祕(mì)書丞天水薛宣聲也，宜共談。」其見遇如此。尋欲用之，會(huì)文帝崩。至太和中，嘗以公事移蘭臺(tái)。蘭臺(tái)自以臺(tái)也，而祕(mì)書署耳，謂夏為不得移也，推使當(dāng)有坐者。夏報(bào)之曰：「蘭臺(tái)為外臺(tái)，祕(mì)書為內(nèi)閣，臺(tái)、閣，一也，何不相移之有？」蘭臺(tái)屈無(wú)以折。自是之後，遂以為常。後數(shù)歲病亡，敕其子無(wú)還天水。隗禧字子牙，京兆人也。世單家。少好學(xué)。初平中，三輔亂，禧南客荊州，不以荒擾，擔(dān)負(fù)經(jīng)書，每以採(cǎi)稆餘日，則誦習(xí)之。太祖定荊州，召署軍謀掾。黃初中，為譙王郎中。王宿聞其儒者，常虛心從學(xué)。禧亦敬恭以授王，由是大得賜遺。以病還，拜郎中。年八十餘，以老處家，就之學(xué)者甚多。禧既明經(jīng)，又善星官，常仰瞻天文，歎息謂魚豢曰：「天下兵戈尚猶未息，如之何？」豢又常從問(wèn)左氏傳，禧答曰：「欲知幽微莫若易，人倫之紀(jì)莫若禮，多識(shí)山川草木之名莫若詩(shī)，左氏直相斫書耳，不足精意也?！够恳驈膯?wèn)詩(shī)，禧說(shuō)齊、韓、魯、毛四家義，不復(fù)執(zhí)文，有如諷誦。又撰作諸經(jīng)解數(shù)十萬(wàn)言，未及繕寫而得聾，後數(shù)歲病亡也。其邯鄲淳事在王粲傳，蘇林事在劉邵、高堂隆傳，樂(lè)詳事在杜畿傳。魚豢曰：學(xué)之資於人也，其猶藍(lán)之染於素乎！故雖仲尼，猶曰「吾非生而知之者」，況凡品哉！且世人所以不貴學(xué)者，必見夫有「誦詩(shī)三百而不能專對(duì)於四方」故也。余以為是則下科耳，不當(dāng)顧中庸以上，材質(zhì)適等，而加之以文乎！今此數(shù)賢者，略余之所識(shí)也。檢其事能，誠(chéng)不多也。但以守學(xué)不輟，乃上為帝王所嘉，下為國(guó)家名儒，非由學(xué)乎？由是觀之，學(xué)其胡可以已哉！
評(píng)曰：鍾繇開達(dá)理幹，華歆清純德素，王朗文博富贍，誠(chéng)皆一時(shí)之俊偉也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！王肅亮直多聞，能析薪哉！〔一〕
〔一〕 劉寔以為肅方於事上而好下佞己，此一反也。性嗜榮貴而不求茍合，此二反也。吝惜財(cái)物而治身不穢，此三反也。
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