杜微字國(guó)輔，梓潼涪人也。少受學(xué)於廣漢任安。劉璋辟為從事，以疾去官。及先主定蜀，微常稱聾，閉門不出。建興二年，丞相亮領(lǐng)益州牧，選迎皆妙簡(jiǎn)舊德，以秦宓為別駕，五梁為功曹，微為主簿。微固辭，轝而致之。既致，亮引見微，微自陳謝。高以微不聞人語(yǔ)，於坐上與書曰：「服聞德行，飢渴歷時(shí)，清濁異流，無(wú)緣咨覯。王元泰、李伯仁、王文儀、楊季休、丁君幹、李永南兄弟、文仲寶等，每歎高志，未見如舊。猥以空虛，統(tǒng)領(lǐng)貴州，德薄任重，慘慘憂慮。朝廷（主公）今年始十八，天姿仁敏，愛(ài)德下士。天下之人思慕漢室，欲與君因天順民，輔此明主，以隆季興之功，著勳於竹帛也。以謂賢愚不相為謀，故自割絕，守勞而已，不圖自屈也。」微自乞老病求歸，亮又與書答曰：「曹丕篡弒，自立為帝，是猶土龍芻狗之有名也。欲與群賢因其邪偽，以正道滅之。怪君未有相誨，便欲求還於山野。丕又大興勞役，以向吳、楚。今因丕多務(wù)，且以閉境勤農(nóng)，育養(yǎng)民物，並治甲兵，以待其挫，然後伐之，可使兵不戰(zhàn)民不勞而天下定也。君但當(dāng)以德輔時(shí)耳，不責(zé)君軍事，何為汲汲欲求去乎！」其敬微如此。拜為諫議大夫，以從其志。
五梁者，字德山，犍為南安人也，以儒學(xué)節(jié)操稱。從議郎遷諫議大夫、五官中郎將。
周群字仲直，巴西閬中人也。父舒，字叔布，少學(xué)術(shù)於廣漢楊厚，名亞董扶、任安。數(shù)被徵，終不詣。時(shí)人有問(wèn)：「春秋讖曰代漢者當(dāng)塗高，此何謂也？」舒曰：「當(dāng)塗高者，魏也?！灌l(xiāng)黨學(xué)者私傳其語(yǔ)。群少受學(xué)於舒，專心候業(yè)。於庭中作小樓，家富多奴，常令奴更直於樓上視天災(zāi)，纔見一氣，即白群，群自上樓觀之，不避晨夜。故凡有氣候，無(wú)不見之者，是以所言多中。州牧劉璋，辟以為師友從事?！惨弧诚戎鞫ㄊ?，署儒林校尉。先主欲與曹公爭(zhēng)漢中，問(wèn)群，群對(duì)曰：「當(dāng)?shù)闷涞?，不得其民也。若出偏軍，必不利，?dāng)戒慎之！」時(shí)州後部司馬蜀郡張?jiān)Ｒ鄷哉己颍觳胚^(guò)群，〔二〕諫先主曰：「不可爭(zhēng)漢中，軍必不利?！瓜戎骶共挥迷Ｑ裕玫囟坏妹褚?。遣將軍吳蘭、雷銅等入武都，皆沒(méi)不還，悉如群言。於是舉群茂才。
〔一〕 續(xù)漢書曰：建安七年，越嶲有男子化為女人，時(shí)群言哀帝時(shí)亦有此，將易代之祥也。至二十五年，獻(xiàn)帝果封于山陽(yáng)。十二年十月，有星孛于鶉尾，荊州分野，群以為荊州牧將死而失土。明年秋，劉表卒，曹公平荊州。十七年十二月，星孛于五諸侯，群以為西方專據(jù)土地者皆將失土。是時(shí)，劉璋據(jù)益州，張魯據(jù)漢中，韓遂據(jù)涼州，宋建據(jù)枹罕。明年冬，曹公遣偏將擊涼州。十九年，獲宋建，韓遂逃于羌中，被殺。其年秋，璋失益州。二十年秋，曹公攻漢中，張魯降。
〔二〕 裕字南和。
裕又私語(yǔ)人曰：「歲在庚子，天下當(dāng)易代，劉氏祚盡矣。主公得益州，九年之後，寅卯之間當(dāng)失之?！谷嗣馨灼溲浴３?，先主與劉璋會(huì)涪時(shí)，裕為璋從事，侍坐。其人饒鬚，先主嘲之曰：「昔吾居涿縣，特多毛姓，東西南北皆諸毛也，涿令稱曰『諸毛繞涿居乎』！」裕即答曰：「昔有作上黨潞長(zhǎng)，遷為涿令（涿令）者，去官還家，時(shí)人與書，欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰『潞涿君』?！瓜戎鳠o(wú)鬚，故裕以此及之。先主常銜其不遜，加忿其漏言，乃顯裕諫爭(zhēng)漢中不驗(yàn)，下獄，將誅之。諸葛亮表請(qǐng)其罪，先主答曰：「芳蘭生門，不得不鉏?！乖Ｋ鞐壥?。後魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。又曉相術(shù)，每舉鏡視面，自知刑死，未嘗不撲之於地也。
群卒，子巨頗傳其術(shù)。
杜瓊字伯瑜，蜀郡成都人也。少受學(xué)於任安，精究安術(shù)。劉璋時(shí)辟為從事。先主定益州，領(lǐng)牧，以瓊為議曹從事。後主踐阼，拜諫議大夫，遷左中郎將、大鴻臚、太常。為人靜默少言，闔門自守，不與世事。蔣琬、費(fèi)禕等皆器重之。雖學(xué)業(yè)入深，初不視天文有所論說(shuō)。後進(jìn)通儒譙周常問(wèn)其意，瓊答曰：「欲明此術(shù)甚難，須當(dāng)身視，識(shí)其形色，不可信人也。晨夜苦劇，然後知之，復(fù)憂漏泄，不如不知，是以不復(fù)視也?！怪芤騿?wèn)曰：「昔周徵君以為當(dāng)塗高者魏也，其義何也？」瓊答曰：「魏，闕名也，當(dāng)塗而高，聖人取類而言耳?！褂謫?wèn)周曰：「寧復(fù)有所怪邪？」周曰：「未達(dá)也?！弓傆衷唬骸腹耪呙俾毑谎圆埽皇甲詽h已來(lái)，名官盡言曹，使言屬曹，卒言侍曹，此殆天意也?！弓偰臧耸N，延熙十三年卒。著韓詩(shī)章句十餘萬(wàn)言，不教諸子，內(nèi)學(xué)無(wú)傳業(yè)者。周緣瓊言，乃觸類而長(zhǎng)之曰：「春秋傳著晉穆侯名太子曰仇，弟曰成師。師服曰：『異哉君之名子也！嘉耦曰妃，怨偶曰仇，今君名太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？』其後果如服言。及漢靈帝名二子曰史侯、董侯，既立為帝，後皆免為諸侯，與師服言相似也。先主諱備，其訓(xùn)具也，後主諱禪，其訓(xùn)授也，如言劉已具矣，當(dāng)授與人也；意者甚於穆侯、靈帝之名子?！贯峄氯它S皓弄權(quán)於內(nèi)，景耀五年，宮中大樹無(wú)故自折，周深憂之，無(wú)所與言，乃書柱曰：「眾而大，期之會(huì)，具而授，若何復(fù)？」言曹者眾也，魏者大也，眾而大，天下其當(dāng)會(huì)也。具而授，如何復(fù)有立者乎？蜀既亡，咸以周言為驗(yàn)。周曰：「此雖己所推尋，然有所因，由杜君之辭而廣之耳，殊無(wú)神思獨(dú)至之異也。」
許慈字仁篤，南陽(yáng)人也。師事劉熙，善鄭氏學(xué)，治易、尚書、三禮、毛詩(shī)、論語(yǔ)。建安中，與許靖等俱自交州入蜀。時(shí)又有魏郡胡潛，字公興，不知其所以在益土。潛雖學(xué)不沾洽，然卓犖彊識(shí)，祖宗制度之儀，喪紀(jì)五服之?dāng)?shù)，皆指掌畫地，舉手可采。先主定蜀，承喪亂歷紀(jì)，學(xué)業(yè)衰廢，乃鳩合典籍，沙汰眾學(xué)，慈、潛並為學(xué)士，與孟光、來(lái)敏等典掌舊文。值庶事草創(chuàng)，動(dòng)多疑議，慈、潛更相克伐，謗讟?lè)逘?zhēng)，形於聲色；書籍有無(wú)，不相通借，時(shí)尋楚撻，以相震攇。攇，虛晚反。其矜己妒彼，乃至於此。先主愍其若斯，群僚大會(huì)，使倡家假為二子之容。傚其訟{門兒}之狀，酒酣樂(lè)作，以為嬉戲，初以辭義相難，終以刀杖相屈，用感切之。潛先沒(méi)，慈後主世稍遷至大長(zhǎng)秋，卒。〔一〕子勛傳其業(yè)，復(fù)為博士。
〔一〕 孫盛曰：蜀少人士，故慈、潛等並見載述。
孟光字孝裕，河南洛陽(yáng)人，漢太尉孟郁之族?！惨弧踌`帝末為講部吏。獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，遂逃入蜀，劉焉父子待以客禮。博物識(shí)古，無(wú)書不覽，尤銳意三史，長(zhǎng)於漢家舊典。好公羊春秋而譏呵左氏，每與來(lái)敏爭(zhēng)此二義，光常譊譊讙咋。譊音奴交反。讙音休袁反。咋音徂格反。先主定益州，拜為議郎，與許慈等並掌制度。後主踐阼，為符節(jié)令、屯騎校尉、長(zhǎng)樂(lè)少府，遷大司農(nóng)。延熙九年秋，大赦，光於眾中責(zé)大將軍費(fèi)禕曰：「夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。衰弊窮極，必不得已，然後乃可權(quán)而行之耳。今主上仁賢，百僚稱職，有何旦夕之危，倒懸之急，而數(shù)施非常之恩，以惠姦宄之惡乎？又鷹隼始擊，而更原宥有罪，上犯天時(shí)，下違人理。老夫耄朽，不達(dá)治體，竊謂斯法難以經(jīng)久，豈具瞻之高美，所望於明德哉！」禕但顧謝踧踖而已。光之指摘痛癢，多如是類，故執(zhí)政重臣，心不能悅，爵位不登；每直言無(wú)所回避，為代所嫌。太常廣漢鐔承、〔二〕光祿勳河?xùn)|裴雋等，年資皆在光後，而登據(jù)上列，處光之右，蓋以此也?！踩?br />
〔一〕 續(xù)漢書曰：郁，中常侍孟賁之弟。
〔二〕 華陽(yáng)國(guó)志曰：承字公文，歷郡守少府。
〔三〕 傅暢裴氏家記曰：雋字奉先，魏尚書令潛弟也。雋姊夫?yàn)槭裰虚L(zhǎng)史，雋送之，時(shí)年十餘歲，遂遭漢末大亂，不復(fù)得還。既長(zhǎng)知名，為蜀所推重也。子越，字令緒，為蜀督軍。蜀破，遷還洛陽(yáng)，拜議郎。
後進(jìn)文士祕(mì)書郎郤正數(shù)從光諮訪，光問(wèn)正太子所習(xí)讀并其情性好尚，正答曰：「奉親虔恭，夙夜匪懈，有古世子之風(fēng)；接待群僚，舉動(dòng)出於仁恕。」光曰：「如君所道，皆家戶所有耳；吾今所問(wèn)，欲知其權(quán)略智調(diào)何如也。」正曰：「世子之道，在於承志竭歡，既不得妄有所施為，且智調(diào)藏於胸懷，權(quán)略應(yīng)時(shí)而發(fā)，此之有無(wú)，焉可豫設(shè)也？」光解正慎宜，不為放談，乃曰：「吾好直言，無(wú)所回避，每彈射利病，為世人所譏嫌；（疑）省君意亦不甚好吾言，然語(yǔ)有次。今天下未定，智意為先，智意雖有自然，然（不）〔亦〕可力彊致也。此儲(chǔ)君讀書，寧當(dāng)傚吾等竭力博識(shí)以待訪問(wèn)，如傅士探策講試以求爵位邪！當(dāng)務(wù)其急者。」正深謂光言為然。後光坐事免官，年九十餘卒。
來(lái)敏字敬達(dá)，義陽(yáng)新野人，來(lái)歙之後也。父豔，為漢司空?！惨弧碀h末大亂，敏隨姊（夫）奔荊州，姊夫黃琬是劉璋祖母之姪，故璋遣迎琬妻，敏遂俱與姊入蜀，常為璋賓客。涉獵書籍，善左氏春秋，尤精於倉(cāng)、雅訓(xùn)詁，好是正文字。先主定益州，署敏典學(xué)校尉，及立太子，以為家令。後主踐阼，為虎賁中郎將。丞相亮住漢中，請(qǐng)為軍祭酒、輔軍將軍，坐事去職?！捕沉磷溽幔€成都為大長(zhǎng)秋，又免，後累遷為光祿大夫，復(fù)坐過(guò)黜。前後數(shù)貶削，皆以語(yǔ)言不節(jié)，舉動(dòng)違常也。時(shí)孟光亦以樞機(jī)不慎，議論于時(shí)，然猶愈於敏，俱以其耆宿學(xué)士見禮於世。而敏荊楚名族，東宮舊臣，特加優(yōu)待，是故廢而復(fù)起。後以敏為執(zhí)慎將軍，欲令以官重自警戒也。年九十七，景耀中卒。子忠，亦博覽經(jīng)學(xué)，有敏風(fēng)，與尚書向充等並能協(xié)贊大將軍姜維。維善之，以為參軍。
〔一〕 華嶠後漢書曰：豔好學(xué)下士，開館養(yǎng)徒眾。少歷顯位，靈帝時(shí)位至司空。
〔二〕 亮集有教曰：「將軍來(lái)敏對(duì)上官顯言『新人有何功德而奪我榮資與之邪？諸人共憎我，何故如是』？敏年老狂悖，生此怨言。昔成都初定，議者以為來(lái)敏亂群，先帝以新定之際，故遂含容，無(wú)所禮用。後劉子初選以為太子家令，先帝不悅而不忍拒也。後主〔上〕既位，吾闇於知人，遂復(fù)擢為將軍祭酒，違議者之審見，背先帝所疏外，自謂能以敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。」
尹默字思潛，梓潼涪人。益部多貴今文而不崇章句，默知其不博，乃遠(yuǎn)游荊州，從司馬德操、宋仲子等受古學(xué)。皆通諸經(jīng)史，又專精於左氏春秋，自劉歆條例，鄭眾、賈逵父子、陳元、（方）服虔注說(shuō)，咸略誦述，不復(fù)按本。先主定益州，領(lǐng)牧，以為勸學(xué)從事，及立太子，以默為僕，（射）以左氏傳授後主。後主踐阼，拜諫議大夫。丞相亮住漢中，請(qǐng)為軍祭酒。亮卒，還成都，拜太中大夫，卒。子宗傳其業(yè)，為博士?！惨弧?br />
〔一〕 宋仲子後在魏。魏略曰：其子與魏諷謀反，伏誅。魏太子答王朗書曰：「昔石厚與州吁游，父碏知其與亂；韓子昵田蘇，穆子知其好仁：故君子游必有方，居必就士，誠(chéng)有以也。嗟乎！宋忠無(wú)石子先識(shí)之明，老罹此禍。今雖欲願(yuàn)行滅親之誅，立純臣之節(jié)，尚可得邪！」
李譔字欽仲，梓潼涪人也。父仁，字德賢，與同縣尹默俱游荊州，從司馬徽、宋忠等學(xué)。譔具傳其業(yè)，又從默講論義理，五經(jīng)、諸子，無(wú)不該覽，加博好技藝，算術(shù)、卜數(shù)、醫(yī)藥、弓弩、機(jī)械之巧，皆致思焉。始為州書佐、尚書令史。延熙元年，後主立太子，以譔為庶子，遷為僕。（射）轉(zhuǎn)中散中大夫、右中郎將，猶侍太子。太子愛(ài)其多知，甚悅之。然體輕脫，好戲啁，故世不能重也。著古文易、尚書、毛詩(shī)、三禮、左氏傳、太玄指歸，皆依準(zhǔn)賈、馬，異於鄭玄。與王氏殊隔，初不見其所述，而意歸多同。景耀中卒。時(shí)又有漢中陳術(shù)，字申伯，亦博學(xué)多聞，著釋問(wèn)七篇、益部耆舊傳及志，位歷三郡太守。
譙周字允南，巴西西充國(guó)人也。父〈山幷〉，字榮始，治尚書，兼通諸經(jīng)及圖、緯。州郡辟請(qǐng)，皆不應(yīng)，州就假師友從事。周幼孤，與母兄同居。既長(zhǎng)，耽古篤學(xué)，家貧未嘗問(wèn)產(chǎn)業(yè)，誦讀典籍，欣然獨(dú)笑，以忘寢食。研精六經(jīng)，尤善書札。頗曉天文，而不以留意；諸子文章非心所存，不悉遍視也。身長(zhǎng)八尺，體貌素樸，性推誠(chéng)不飾，無(wú)造次辯論之才，然潛識(shí)內(nèi)敏。
建興中，丞相亮領(lǐng)益州牧，命周為勸學(xué)從事。〔一〕亮卒於敵庭，周在家聞問(wèn)，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達(dá)。大將軍蔣琬領(lǐng)刺史，徙為典學(xué)從事，總州之學(xué)者。
〔一〕 蜀記曰：周初見亮，左右皆笑。既出，有司請(qǐng)推笑者，亮曰：「孤尚不能忍，況左右乎！」
後主立太子，以周為僕，轉(zhuǎn)家令。時(shí)後主頗出游觀，增廣聲樂(lè)。周上疏諫曰：「昔王莽之?dāng)?，豪傑並起，跨州據(jù)郡，欲弄神器，於是賢才智士思望所歸，未必以其勢(shì)之廣狹，惟其德之薄厚也。是故於時(shí)更始、公孫述及諸有大眾者多已廣大，然莫不快情恣欲，怠於為善，游獵飲食，不恤民物。世祖初入河北，馮異等勸之曰：『當(dāng)行人所不能為。』遂務(wù)理冤獄，節(jié)儉飲食，動(dòng)遵法度，故北州歌歎，聲布四遠(yuǎn)。於是鄧禹自南陽(yáng)追之，吳漢、寇恂未識(shí)世祖，遙聞德行，遂以權(quán)計(jì)舉漁陽(yáng)、上谷突騎迎于廣阿。其餘望風(fēng)慕德者邳肜、耿純、劉植之徒，至于輿病齎棺，繈負(fù)而至者，不可勝數(shù)，故能以弱為彊，屠王郎，吞銅馬，折赤眉而成帝業(yè)也。及在洛陽(yáng)，嘗欲小出，車駕已御，銚期諫曰：『天下未寧，臣誠(chéng)不願(yuàn)陛下細(xì)行數(shù)出?！患磿r(shí)還車。及征隗囂，潁川盜起，世祖還洛陽(yáng)，但遣寇恂往，恂曰：『潁川以陛下遠(yuǎn)征，故姦猾起叛，未知陛下還，恐不時(shí)降；陛下自臨，潁川賊必即降?！凰熘翝}川，竟如恂言。故非急務(wù)，欲小出不敢，至於急務(wù)，欲自安不為，故帝者之欲善也如此！故傳曰『百姓不徒附』，誠(chéng)以德先之也。今漢遭厄運(yùn)，天下三分，雄哲之士思望之時(shí)也。陛下天姿至孝，喪踰三年，言及隕涕，雖曾閔不過(guò)也。敬賢任才，使之盡力，有踰成康。故國(guó)內(nèi)和一，大小戮力，臣所不能陳。然臣不勝大願(yuàn)，願(yuàn)復(fù)廣人所不能者。夫輓大重者，其用力苦不眾，拔大艱者，其善術(shù)苦不廣，且承事宗廟者，非徒求福祐，所以率民尊上也。至於四時(shí)之祀，或有不臨，池苑之觀，或有仍出，臣之愚滯，私不自安。夫憂責(zé)在身者，不暇盡樂(lè)，先帝之志，堂構(gòu)未成，誠(chéng)非盡樂(lè)之時(shí)。願(yuàn)省減樂(lè)官、後宮所增造，但奉脩先帝所施，下為子孫節(jié)儉之教。」徙為中散大夫，猶侍太子。
于時(shí)軍旅數(shù)出，百姓彫瘁，周與尚書令陳祗論其利害，退而書之，謂之仇國(guó)論。其辭曰：「因餘之國(guó)小，而肇建之國(guó)大，並爭(zhēng)於世而為仇敵。因餘之國(guó)有高賢卿者，問(wèn)於伏愚子曰：『今國(guó)事未定，上下勞心，往古之事，能以弱勝?gòu)櫿?，其術(shù)何如？』伏愚子曰：『吾聞之，處大無(wú)患者恆多慢，處小有憂者恆思善；多慢則生亂，思善則生治，理之常也。故周文養(yǎng)民，以少取多，勾踐卹眾，以弱斃彊，此其術(shù)也?！毁t卿曰：『曩者項(xiàng)彊漢弱，相與戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)日寧息，然項(xiàng)羽與漢約分鴻溝為界，各欲歸息民；張良以為民志既定，則難動(dòng)也，尋帥追羽，終斃項(xiàng)氏，豈必由文王之事乎？肇建之國(guó)方有疾疢，我因其隙，陷其邊陲，覬增其疾而斃之也。』伏愚子曰：『當(dāng)殷、周之際，王侯世尊，君臣久固，民習(xí)所專；深根者難拔，據(jù)固者難遷。當(dāng)此之時(shí)，雖漢祖安能杖劍鞭馬而取天下乎？當(dāng)秦罷侯置守之後，民疲秦役，天下土崩，或歲改主，或月易公，鳥驚獸駭，莫知所從，於是豪彊並爭(zhēng)，虎裂狼分，疾博者獲多，遲後者見吞。今我與肇建皆傳國(guó)易世矣，既非秦末鼎沸之時(shí)，實(shí)有六國(guó)並據(jù)之勢(shì)，故可為文王，難為漢祖。夫民疲勞則騷擾之兆生，上慢下暴則瓦解之形起。諺曰：「射幸數(shù)跌，不如審發(fā)?！故枪手钦卟粸樾±颇?，不為意似改步，時(shí)可而後動(dòng)，數(shù)合而後舉，故湯、武之師不再戰(zhàn)而克，誠(chéng)重民勞而度時(shí)審也。如遂極武黷征，土崩勢(shì)生，不幸遇難，雖有智者將不能謀之矣。若乃奇變縱橫，出入無(wú)間，衝波截轍，超谷越山，不由舟楫而濟(jì)盟津者，我愚子也，實(shí)所不及?！弧?br />
後遷光祿大夫，位亞九列。周雖不與政事，以儒行見禮，時(shí)訪大議，輒據(jù)經(jīng)以對(duì)，而後生好事者亦咨問(wèn)所疑焉。
景耀六年冬，魏大將軍鄧艾克江由，長(zhǎng)驅(qū)而前。而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度，及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。後主使群臣會(huì)議，計(jì)無(wú)所出。或以為蜀之與吳，本為和國(guó)，宜可奔吳；或以為南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，易以自守，宜可奔南。惟周以為：「自古已來(lái)，無(wú)寄他國(guó)為天子者也，今若入?yún)?，固?dāng)臣服。且政理不殊，則大能吞小，此數(shù)之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。等為小稱臣，孰與為大，再辱之恥，何與一辱？且若欲奔南，則當(dāng)早為之計(jì)，然後可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無(wú)一可保？恐發(fā)足之日，其變不測(cè)，何至南之有乎！」群臣或難周曰：「今艾以不遠(yuǎn)，恐不受降，如之何？」周曰：「方今東吳未賓，事勢(shì)不得不受，（之受）〔受之〕之後，不得不禮。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周請(qǐng)身詣京都，以古義爭(zhēng)之?！贡娙藷o(wú)以易周之理。
後主猶疑於入南，周上疏曰：「或說(shuō)陛下以北兵深入，有欲適南之計(jì)，臣愚以為不安。何者？南方遠(yuǎn)夷之地，平常無(wú)所供為，猶數(shù)反叛，自丞相亮南征，兵勢(shì)偪之，窮乃幸從。是後供出官賦，取以給兵，以為愁怨，此患國(guó)之人也。今以窮迫，欲往依恃，恐必復(fù)反叛，一也。北兵之來(lái)，非但取蜀而已，若奔南方，必因人勢(shì)衰，及時(shí)赴追，二也。若至南方，外當(dāng)拒敵，內(nèi)供服御，費(fèi)用張廣，他無(wú)所取，耗損諸夷必甚，甚必速叛，三也。昔王郎以邯鄲僭號(hào)，時(shí)世祖在信都，畏偪於郎，欲棄還關(guān)中。邳肜諫曰：『明公西還，則邯鄲城民不肯捐父母，背城主，而千里送公，其亡叛可必也?！皇雷鎻闹炱坪?。今北兵至，陛下南行，誠(chéng)恐邳肜之言復(fù)信於今，四也。願(yuàn)陛下早為之圖，可獲爵土；若遂適南，勢(shì)窮乃服，其禍必深。易曰：『亢之為言，知得而不知喪，知存而不知亡；知得失存亡而不失其正者，其惟聖人乎！』言聖人知命而不茍必也。故堯、舜以子不善，知天有授，而求授人；子雖不肖，禍尚未萌，而迎授與人，況禍以至乎！故微子以殷王之昆，面縛銜璧而歸武王，豈所樂(lè)哉，不得已也?！轨妒撬鞆闹懿摺⑹蠠o(wú)虞，一邦蒙賴，周之謀也?！惨弧?br />
〔一〕 孫綽評(píng)曰：譙周說(shuō)後主降魏，可乎？曰：自為天子而乞降請(qǐng)命，何恥之深乎！夫?yàn)樯琊⑺绖t死之，為社稷亡則亡之。先君正魏之篡，不與同天矣。推過(guò)於其父，俛首而事讎，可謂茍存，豈大居正之道哉！孫盛曰：春秋之義，國(guó)君死社稷，卿大夫死位，況稱天子而可辱於人乎！周謂萬(wàn)乘之君偷生茍免，亡禮希利，要冀微榮，惑矣。且以事勢(shì)言之，理有未盡。何者？禪雖庸主，實(shí)無(wú)桀、紂之酷，戰(zhàn)雖屢北，未有土崩之亂，縱不能君臣固守，背城借一，自可退次東鄙以思後圖。是時(shí)羅憲以重兵據(jù)白帝，霍弋以強(qiáng)卒鎮(zhèn)夜郎。蜀土險(xiǎn)狹，山水峻隔，絕巘激湍，非步卒所涉。若悉取舟楫，保據(jù)江州，徵兵南中，乞師東國(guó)，如此則姜、廖五將自然雲(yún)從，吳之三師承命電赴，何投寄之無(wú)所而慮於必亡邪？魏師之來(lái)，褰國(guó)大舉，欲追則舟楫靡資，欲留則師老多虞。且屈伸有會(huì)，情勢(shì)代起，徐因思奮之民，以攻驕惰之卒，此越王所以敗闔閭，田單所以摧騎劫也，何為匆匆遽自囚虜，下堅(jiān)壁於敵人，致斫石之至恨哉？葛生有云：「事之不濟(jì)則已耳，安能復(fù)為之下！」壯哉斯言，可以立懦夫之志矣。觀古燕、齊、荊、越之?dāng)?，或?guó)覆主滅，或魚縣鳥竄，終能建功立事，康復(fù)社稷，豈曰天助，抑亦人謀也。向使懷茍存之計(jì)，納譙周之言，何邦基之能構(gòu)，令名之可獲哉？禪既闇主，周實(shí)駑臣，方之申包、田單、范蠡、大夫種，不亦遠(yuǎn)乎！
時(shí)晉文王為魏相國(guó)，以周有全國(guó)之功，封陽(yáng)城亭侯。又下書辟周，周發(fā)至漢中，困疾不進(jìn)。咸熙二年夏，巴郡文立從洛陽(yáng)還蜀，過(guò)見周。周語(yǔ)次，因書版示立曰：「典午忽兮，月酉沒(méi)兮?！沟湮缯咧^司馬也，月酉者謂八月也，至八月而文王果崩?！惨弧硶x室踐阼，累下詔所在發(fā)遣周。周遂輿疾詣洛，泰始三年至。以疾不起，就拜騎都尉，周乃自陳無(wú)功而封，求還爵土，皆不聽許。
〔一〕 華陽(yáng)國(guó)志曰：文立字廣休，少治毛詩(shī)、三禮，兼通群書。刺史費(fèi)禕命為從事，入為尚書郎，復(fù)辟禕大將軍東曹掾，稍遷尚書。蜀并于魏，梁州建，首為別駕從事，舉秀才。晉泰始二年，拜濟(jì)陰太守，遷太子中庶子。立上言：「故蜀大官及盡忠死事者子孫，雖仕郡國(guó)，或有不才，同之齊民為?。挥种T葛亮、蔣琬、費(fèi)禕等子孫流徙中畿，各宜量才敘用，以慰巴、蜀之心，傾吳人之望?！故陆允┬小＾D(zhuǎn)散騎常侍，獻(xiàn)可替否，多所補(bǔ)納。稍遷衛(wèi)尉，中朝服其賢雅，為時(shí)名卿。咸寧末卒。立章奏詩(shī)詩(shī)賦論頌凡數(shù)十篇。
五年，予嘗為本郡中正，清定事訖，求休還家，往與周別。周語(yǔ)予曰：「昔孔子七十二、劉向、揚(yáng)雄七十一而沒(méi)，今吾年過(guò)七十，庶慕孔子遺風(fēng)，可與劉、揚(yáng)同軌，恐不出後歲，必便長(zhǎng)逝，不復(fù)相見矣。」疑周以術(shù)知之，假此而言也。六年秋，為散騎常侍，疾篤不拜，至冬卒?！惨弧撤菜觯ǚㄓ?xùn)、五經(jīng)論、古史考（書）之屬百餘篇?！捕持苋樱?、賢、同。少子同頗好周業(yè)，亦以忠篤質(zhì)素為行，舉孝廉，除錫令、東宮洗馬，召不就。〔三〕
〔一〕 晉陽(yáng)秋載詔曰：「朕甚悼之，賜朝服一具，衣一襲，錢十五萬(wàn)?！怪芟⑽跎涎?，周臨終屬熙曰：「久抱疾，未曾朝見，若國(guó)恩賜朝服衣物者，勿以加身。當(dāng)還舊墓，道險(xiǎn)行難，豫作輕棺。殯斂已畢，上還所賜。」詔還衣服，給棺直。
〔二〕 益部耆舊傳曰：益州刺史董榮圖畫周像於州學(xué)，命從事李通頌之曰：「抑抑譙侯，好古述儒，寶道懷真，鑒世盈虛，雅名美跡，終始是書。我后欽賢，無(wú)言不譽(yù)，攀諸前哲，丹青是圖。嗟爾來(lái)葉，鋻茲顯模。」
〔三〕 周長(zhǎng)子熙。熙子秀，字元彥。晉陽(yáng)秋曰：秀性清靜，不交於世，知將大亂，豫絕人事，從兄弟及諸親里不與相見。州郡辟命，及李雄盜蜀，安車徵秀，又雄叔父驤、驤子壽辟命，皆不應(yīng)。常冠鹿皮，躬耕山藪。永和三年，安西將軍桓溫平蜀，表薦秀曰：「臣聞大樸既虧，則高尚之標(biāo)顯；道喪時(shí)昏，則忠貞之義彰。故有洗耳投淵以振玄邈之風(fēng)，亦有秉心矯跡以惇在三之節(jié)。是以上代之君，莫不崇重斯軌，所以篤俗訓(xùn)民，靜一流競(jìng)。伏惟大晉應(yīng)符御世，運(yùn)無(wú)常通，時(shí)有屯蹇，神州丘墟，三方圮裂，兔罝絕響於中林，白駒無(wú)聞於空谷，斯有識(shí)之所悼心，大雅之所歎息者也。陛下聖德嗣興，方恢天緒。臣昔奉役，有事西土，鯨鯢既縣，思宣大化；訪諸故老，搜楊潛逸，庶武羅於羿、浞之墟，想王蠋?kù)锻鳊R之境。竊聞巴西譙秀，植操貞固，抱德肥遁，揚(yáng)清渭波。于時(shí)皇極遘道消之會(huì)，群黎蹈顛沛之艱，中華有顧瞻之哀，幽谷無(wú)遷喬之望；兇命屢招，姦威仍偪，身寄虎吻，危同朝露，而能抗節(jié)玉立，誓不降辱，杜門絕跡，不面?zhèn)瓮ィM(jìn)免龔勝亡身之禍，退無(wú)薛方詭對(duì)之譏；雖園、綺之棲商、洛，管寧之默遼海，方之於秀，殆無(wú)以過(guò)。于今西土，以為美談。夫旌德禮賢，化道之所先，崇表殊節(jié)，聖哲之上務(wù)。方今六合未康，豺狼當(dāng)路，遺黎偷薄，義聲弗聞，益宜振起道義之徒，以敦流遁之弊。若秀蒙薄帛之徵，足以鎮(zhèn)靜頹風(fēng)，軌訓(xùn)囂俗；幽遐仰流，九服知化矣?！辜笆捑磁褋y，避難宕渠川中，鄉(xiāng)人宗族馮依者以百數(shù)。秀年八十，眾人以其薦老，欲代之負(fù)擔(dān)，秀拒曰：「各有老弱，當(dāng)先營(yíng)救。吾氣力自足堪此，不以垂朽之年累諸君也?！贯崾N年，卒於家。
郤正字令先，河南偃師人也。祖父儉，靈帝末為益州刺史，為盜賊所殺。會(huì)天下大亂，故正父揖因留蜀。揖為將軍孟達(dá)營(yíng)都督，隨達(dá)降魏，為中書令史。正本名纂。少以父死母嫁，單煢隻立，而安貧好學(xué)，博覽墳籍。弱冠能屬文，入為祕(mì)書吏，轉(zhuǎn)為令史，遷郎，至令。性澹於榮利，而尤耽意文章，自司馬、王、揚(yáng)、班、傅、張、蔡之儔遺文篇賦，及當(dāng)世美書善論，益部有者，則鑽鑿?fù)魄螅越栽⒛?。自在?nèi)職，與宦人黃皓比屋周旋，經(jīng)三十年，皓從微至貴，操弄威權(quán)，正既不為皓所愛(ài)，亦不為皓所憎，是以官不過(guò)六百石，而免於憂患。
依則先儒，假文見意，號(hào)曰釋譏，其文繼於崔駰達(dá)旨。其辭曰：
或有譏余者曰：『聞之前記，夫事與時(shí)並，名與功偕，然則名之與事，前哲之急務(wù)也。是故創(chuàng)制作範(fàn)，匪時(shí)不立，流稱垂名，匪功不記，名必須功而乃顯，事亦俟時(shí)以行止，身沒(méi)名滅，君子所恥。是以達(dá)人研道，探賾索微，觀天運(yùn)之符表，考人事之盛衰，辯者馳說(shuō)，智者應(yīng)機(jī)，謀夫演略，武士奮威，雲(yún)合霧集，風(fēng)激電飛，量時(shí)揆宜，用取世資，小屈大申，存公忽私，雖尺枉而尋直，終揚(yáng)光以發(fā)輝也。今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，嬰丁禍敗，嗟道義之沈塞，愍生民之顛沛，此誠(chéng)聖賢拯救之秋，烈士樹功之會(huì)也。吾子以高朗之才，珪璋之質(zhì)，兼覽博闚，留心道術(shù)，無(wú)遠(yuǎn)不致，無(wú)幽不悉；挺身取命，幹茲奧祕(mì)，躊躇紫闥，喉舌是執(zhí)，九考不移，有入無(wú)出，〔一〕究古今之真?zhèn)?，?jì)時(shí)務(wù)之得失。雖時(shí)獻(xiàn)一策，偶進(jìn)一言，釋彼官責(zé)，慰此素飧，固未能輸竭忠款，盡瀝胸肝，排方入直，惠彼黎元，俾吾徒草鄙並有聞焉也。盍亦綏衡緩轡，回軌易塗，輿安駕肆，思馬斯徂，審厲揭以投濟(jì)，要夷庚之赫憮，播秋蘭以芳世，副吾徒之（彼）〔披〕圖，不亦盛與！』
余聞而歎曰：「嗚呼，有若云乎邪！夫人心不同，實(shí)若其面，子雖光麗，既美且豔，管闚筐舉，守厥所見，未可以言八紘之形埒，信萬(wàn)事之精練也。』
或人率爾，抑而揚(yáng)衡曰：『是何言與！是何言與！』
余應(yīng)之曰：『虞帝以面從為戒，孔聖以悅己為尤，若子之言，良我所思，將為吾子論而釋之。昔在鴻荒，矇昧肇初，三皇應(yīng)籙，五帝承符，爰暨夏、商，前典攸書。姬衰道缺，霸者翼扶，嬴氏慘虐，吞嚼八區(qū)，於是從橫雲(yún)起，狙詐如星，奇邪蜂動(dòng)，智故萌生；或飾真以讎偽，或挾邪以干榮，或詭道以要上，或鬻技以自矜；背正崇邪，棄直就佞，忠無(wú)定分，義無(wú)常經(jīng)。故鞅法窮而慝作，斯義敗而姦成，呂門大而宗滅，韓辯立而身刑。夫何故哉？利回其心，寵耀其目，赫赫龍章，鑠鑠車服，媮幸茍得，如反如仄，淫邪荒迷，恣睢自極，和鸞未調(diào)而身在轅側(cè)，庭寧未踐而棟折榱覆。天收其精，地縮其澤，人弔其躬，鬼芟其頟。初升高岡，終隕幽壑，朝含榮潤(rùn)，夕為枯魄。是以賢人君子，深圖遠(yuǎn)慮，畏彼咎戾，超然高舉，寧曳尾於塗中，穢濁世之休譽(yù)。彼豈輕主慢民，而忽於時(shí)務(wù)哉？蓋易著行止之戒，詩(shī)有靖恭之歎，乃神之聽之而道使之然也。
揚(yáng)茂化之醲醇，君臣履度，各守厥真；下垂詢納之弘，下有匡救之責(zé)，士無(wú)虛華之寵，民有一行之跡，粲乎亹亹，尚此忠益。然而道有隆窳，物有興廢，有聲有寂，有光有翳。朱陽(yáng)否於素秋，玄陰抑於孟春，羲和逝而望舒?zhèn)S，運(yùn)氣匿而耀靈陳。沖、質(zhì)不永，桓、靈墜敗，英雄雲(yún)布，豪傑蓋世，家挾殊議，人懷異計(jì)，故從橫者欻披其胸，狙詐者暫吐其舌也。
今天綱已綴，德樹西鄰，丕顯祖之宏規(guī)，縻好爵於士人，興五教以訓(xùn)俗，豐九德以濟(jì)民，肅明祀以礿祭，幾皇道以輔真。雖跱者未一，偽者未分，聖人垂戒，蓋均無(wú)貪；故君臣協(xié)美於朝，黎庶欣戴於野，動(dòng)若重規(guī)，靜若疊矩。濟(jì)濟(jì)偉彥，元?jiǎng)P之倫也，有過(guò)必知，顏?zhàn)又室?，侃侃庶政，冉、季之治也，鷹楊鷙騰，伊、望之事也；總?cè)嚎≈下?，含薛氏之三?jì)，敷張、陳之祕(mì)策，故力征以勤世，援華英而不遑，豈暇脩枯籜於榛穢哉！
然吾不才，在朝累紀(jì)，託身所天，心焉是恃。樂(lè)滄海之廣深，歎嵩嶽之高跱，聞仲尼之贊商，感鄉(xiāng)校之益己，彼平仲之和羹，亦進(jìn)可而替否；故矇冒瞽說(shuō)，時(shí)有攸獻(xiàn)，譬遒人之有采于市閭，游童之吟詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規(guī)諫。若其合也，則以闇協(xié)明，進(jìn)應(yīng)靈符；如其違也，自我常分，退守己愚。進(jìn)退任數(shù)，不矯不誣，循性樂(lè)天，夫何恨諸？此其所以既入不出，有而若無(wú)者也。狹屈氏之常醒，濁漁父之必醉，溷柳季之卑辱，褊夷叔之高懟。合不以得，違不以失，得不克詘，失不慘悸；不樂(lè)前以顧軒，不就後以慮輊，不鬻譽(yù)以干澤，不辭愆以忌絀。何責(zé)之釋？何飧之卹？何方之排？何直之入？九考不移，固其所執(zhí)也。
方今朝士山積，髦俊成群，猶鱗介之潛乎巨海，毛羽之集乎鄧林，游禽逝不為之尠，浮魴臻不為之殷。且陽(yáng)靈幽於唐葉，陰精應(yīng)於商時(shí)，陽(yáng)盱請(qǐng)而洪災(zāi)息，桑林禱而甘澤茲。〔二〕行止有道，啟塞有期。我?guī)熯z訓(xùn)，不怨不尤，委命恭己，我又何辭？辭窮路單，將反初節(jié)，綜墳典之流芳，尋孔氏之遺藝，綴微辭以存道，憲先軌而投制，韙叔肸之優(yōu)游，美疏氏之遐逝，收止足以言歸，汎皓然以容裔，欣環(huán)堵以恬娛，免咎悔於斯世，顧茲心之未泰，懼末塗之泥滯，仍求激而增憤，肆中懷以告誓。昔九方考精於至貴，秦牙沈思於殊形；〔三〕薛燭察寶以飛譽(yù)，〔四〕瓠梁託絃以流聲；〔五〕齊隸拊髀以濟(jì)文，〔六〕楚客潛寇以保荊；〔七〕雍門援琴而挾說(shuō)，〔八〕韓哀秉轡而馳名；〔九〕盧敖翱翔乎玄闕，若士竦身于雲(yún)清?！惨唬啊秤鄬?shí)不能齊技於數(shù)子，故乃靜然守已而自寧?！?br />
〔一〕 尚書曰：三載考績(jī)，三考黜陟幽明。九考則二十七年。
〔二〕 淮南子曰：禹為水，以身請(qǐng)于陽(yáng)盱之河，湯苦旱，以身禱於桑林之際，聖人之憂民，如此其明也。呂氏春秋曰：昔殷湯克夏桀而天下大旱，三年不收，湯乃以身禱於桑林曰：「余一人有罪，無(wú)及萬(wàn)方，萬(wàn)方有罪，在余一人，無(wú)以一人之不敏，使上帝毀傷民之大命?！箿妒羌羝潴?，攦其爪，自以為犧牲，用祈福于上帝。民乃甚悅。雨乃大至。
〔三〕 淮南子曰：秦穆公謂伯樂(lè)曰：「子之年長(zhǎng)矣，子姓有可使求馬者乎？」對(duì)曰：「良馬者，可以形容筋骨相也。相天下之馬者，若滅若沒(méi)，若失若亡，其一若此馬者，絕塵卻轍。臣之子皆下才也，可告以良馬而不可告以天下之馬。天下之馬，臣有所與共儋纏采薪九方堙，此其相馬，非臣之下也，請(qǐng)見之?！鼓鹿娭?，使之求馬，三月而反，報(bào)曰：「已得馬矣，在於沙丘。」穆公曰：「何馬也？」對(duì)曰：「牝而黃?！故谷送≈刀P。穆公不悅，召伯樂(lè)而問(wèn)之曰：「敗矣，子之所使求馬者也！毛物牝牡尚弗能知，又何馬之能知？」伯樂(lè)喟然太息曰：「一至此乎！是乃所以千萬(wàn)（里）臣而無(wú)數(shù)者也。若堙之所觀者天機(jī)也，得其精而忘其麤，在其內(nèi)而忘其外，見其所見而不見其所不見，視其所視而遺其所不視，若彼之所相者，乃有貴乎馬者。」馬至，而果天下之馬也?；茨献佑衷唬翰畼?lè)、寒風(fēng)、秦牙、葛青，所相各異，其知馬一也；蓋九方觀其精，秦牙察其形。
〔四〕 越絕書曰：昔越王句踐有寶劍五枚，聞於天下?？陀心芟鄤φ呙T，王召而問(wèn)之：「吾有寶劍五，請(qǐng)以示子?！鼓巳『啦?、臣闕，薛燭曰：「皆非也?！褂秩〖冦^、湛盧，燭曰：「觀其劍鈔，爛爛如列宿之行，觀其光，渾渾如水之將溢于塘，觀其文，渙渙如冰將釋，此所謂純鉤邪？」王曰：「是也?！雇踉唬骸缚陀兄敝撸惺兄l(xiāng)三，駿馬千匹，千戶之都二，可乎？」薛燭曰：「不可。當(dāng)造此劍之時(shí)，赤堇之山破而出錫，若邪之谿涸而出銅，雨師掃灑，雷公擊鼓，太一下觀，天精下之，歐冶乃因天之精，悉其伎巧，一曰純鉤，二曰湛盧。今赤堇之山已合，若邪之谿深而不測(cè)，歐冶子已死，雖傾城量金，珠玉竭河，獨(dú)不得此一物。有市之鄉(xiāng)三，駿馬千匹，千戶之都二，亦何足言與！」
〔五〕 淮南子曰：瓠巴鼓瑟而鱏魚聽之。又曰：瓠梁之歌可隨也，而以歌者不可為也。
〔六〕 臣松之曰：按此謂孟嘗君田文下坐客，能作雞鳴以濟(jì)其厄者也。凡作雞鳴，必先拊髀，以傚雞之拊翼也。
〔七〕 淮南子曰：楚將子發(fā)好求技道之士。楚有善為偷者，往見曰：「聞君求技道之士，臣偷也，願(yuàn)以技備一卒?！棺影l(fā)聞之，衣不及帶，冠不暇正，出見而禮之。左右諫曰：「偷者，天下之盜也，何為禮之？」君曰：「此非左右之所得與?！贯釤o(wú)幾何，齊興兵伐楚。子發(fā)將師以當(dāng)之，兵三卻。楚賢大夫皆盡其計(jì)而悉其誠(chéng)，齊師愈彊。於是卒偷進(jìn)請(qǐng)?jiān)唬骸赋加斜〖?，?yuàn)為君行之?！咕弧钢Z」。偷即夜出，解齊將軍之帳，而獻(xiàn)之子發(fā)。子發(fā)使人歸之，曰：「卒有出採(cǎi)薪者，得將軍之帳，使使歸於執(zhí)事?！姑魅沼謴?fù)往取枕，子發(fā)又使歸之。明日又復(fù)往取簪，子發(fā)又使歸之。齊師聞之大駭，將軍與軍吏謀曰：「今日不去，楚軍恐取吾頭矣！」即旋師而去。
〔八〕 桓譚新論曰：雍門周以琴見，孟嘗君曰：「先生鼓琴，亦能令文悲乎？」對(duì)曰：「臣之所能令悲者，先貴而後賤，昔富而今貧，擯壓窮巷，不交四鄰；不若身材高妙，懷質(zhì)抱真，逢讒罹謗，怨結(jié)而不得信；不若交歡而結(jié)愛(ài)，無(wú)怨而生離，遠(yuǎn)赴絕國(guó)，無(wú)相見期；不若幼無(wú)父母，壯無(wú)妻兒，出以野澤為鄰，入用堀穴為家，困于朝夕，無(wú)所假貸：若此人者，但聞飛烏之號(hào)，秋風(fēng)鳴條，則傷心矣，臣一為之援琴而長(zhǎng)太息，未有不悽惻而涕泣者也。今若足下，居則廣廈高堂，連闥洞房，下羅帷，來(lái)清風(fēng)；倡優(yōu)在前，諂諛侍側(cè)，揚(yáng)激楚，舞鄭妾，流聲以?shī)识?，練色以淫目；水戲則舫龍舟，建羽旗，鼓釣乎不測(cè)之淵；野游則登平原，馳廣囿，強(qiáng)弩下高鳥，勇士格猛獸；置酒娛樂(lè)，沈醉忘歸：方此之時(shí)，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動(dòng)足下也?！姑蠂L君曰：「固然！」雍門周曰：「然臣竊為足下有所常悲。夫角帝而困秦者君也，連五國(guó)而伐楚者又君也。天下未嘗無(wú)事，不從即衡；從成則楚王，衡成則秦帝。夫以秦、楚之彊而報(bào)弱薛，猶磨蕭斧而伐朝菌也，有識(shí)之士，莫不為足下寒心。天道不常盛，寒暑更進(jìn)退，千秋萬(wàn)歲之後，宗廟必不血食；高臺(tái)既已傾，曲池又已平，墳?zāi)股G棘，狐貍穴其中，游兒牧豎躑躅其足而歌其上曰：『孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎！』」於是孟嘗君喟然太息，涕淚承睫而未下。雍門周引琴而鼓之，徐動(dòng)宮徵，叩角羽，終而成曲，孟嘗君遂歔欷而就之曰：「先生鼓琴，令文立若亡國(guó)之人也?！?br />
〔九〕 呂氏春秋曰：韓哀作御。王褒聖主得賢臣頌曰：及至駕齧膝，參乘旦，王良執(zhí)靶，韓哀附輿，縱馳騁騖，忽如景靡，過(guò)都越國(guó)，蹶如歷塊，追奔電，逐遺風(fēng)，周流八極，萬(wàn)里一息，何其遼哉！人馬相得也。
〔一０〕淮南子曰：盧敖游乎北海，經(jīng)乎太陰，入乎玄闕，至於蒙轂之上，見一士焉，深目而玄準(zhǔn)，戾頸而鳶肩，豐上而殺下，軒軒然方迎風(fēng)而舞，顧見盧敖慢然下其臂，遯逃乎碑下。盧敖俯而視之，方卷龜殼而食合梨。盧敖乃與之語(yǔ)曰：「惟敖為背群離黨，窮觀於六合之外者，非敖而已乎！敖幼而好游，長(zhǎng)不喻解，周行四極，惟北陰之不闚，今卒睹夫子於是，子殆可與敖為交乎！」若士者齤然而笑曰：「嘻乎！子中州民，寧肯而遠(yuǎn)至此？此猶光乎日月而戴列星，陰陽(yáng)之所行，四時(shí)之所生，此其比夫不名之地，猶突奧也。若我南游乎罔{罒良}之野，北息于沈墨之鄉(xiāng)，西窮冥冥之黨，東貫鴻濛之光，此其下無(wú)地而上無(wú)天，聽焉無(wú)聞，視焉則眴，此其外猶有沈沈之汜，其餘一舉而千萬(wàn)里，吾猶未能之在。今子游始至于此，乃語(yǔ)窮觀，豈不亦遠(yuǎn)哉！然子處矣，吾與汗漫期於九垓之上，吾不可以久?！谷羰颗e臂而竦身，遂入雲(yún)中。盧敖仰而視之，弗見乃止，曰：「吾比夫子也，猶黃鵠之與壤蟲，終日行不離咫尺，自以為遠(yuǎn)，不亦悲哉！」
景耀六年，後主從譙周之計(jì)，遣使請(qǐng)降于鄧艾，其書，正所造也。明年正月，鍾會(huì)作亂成都，後主東遷洛陽(yáng)，時(shí)擾攘倉(cāng)卒，蜀之大臣無(wú)翼從者，惟正及殿中督汝南張通，捨妻子單身隨侍。後主賴正相導(dǎo)宜適，舉動(dòng)無(wú)闕，乃慨然歎息，恨知正之晚。時(shí)論嘉之。賜爵關(guān)內(nèi)侯。泰始中，除安陽(yáng)令，遷巴西太守。泰始八年詔曰：「正昔在成都，顛沛守義，不違忠節(jié)，及見受用，盡心幹事，有治理之績(jī)，其以正為巴西太守?！瓜虒幩哪曜洹７菜鲈?shī)論賦之屬，垂百篇。
評(píng)曰：杜微脩身隱靜，不役當(dāng)世，庶幾夷、皓之概。周群占天有徵，杜瓊沈默慎密，諸生之純也。許、孟、來(lái)、李，博涉多聞，尹默精于左氏，雖不以德業(yè)為稱，信皆一時(shí)之學(xué)士。譙周詞理淵通，為世碩儒，有董、揚(yáng)之規(guī)，郤正文辭燦爛，有張、蔡之風(fēng)，加其行止，君子有取焉。二子處晉事少，在蜀事多，故著于篇?！惨弧?br />
〔一〕 張璠以為譙周所陳降魏之策，蓋素料劉禪懦弱，心無(wú)害戾，故得行也。如遇忿肆之人，雖無(wú)他算，然矜殉鄙恥，或發(fā)怒妄誅，以立一時(shí)之威，快其斯須之意者，此亦夷滅之禍云。
五梁者，字德山，犍為南安人也，以儒學(xué)節(jié)操稱。從議郎遷諫議大夫、五官中郎將。
周群字仲直，巴西閬中人也。父舒，字叔布，少學(xué)術(shù)於廣漢楊厚，名亞董扶、任安。數(shù)被徵，終不詣。時(shí)人有問(wèn)：「春秋讖曰代漢者當(dāng)塗高，此何謂也？」舒曰：「當(dāng)塗高者，魏也?！灌l(xiāng)黨學(xué)者私傳其語(yǔ)。群少受學(xué)於舒，專心候業(yè)。於庭中作小樓，家富多奴，常令奴更直於樓上視天災(zāi)，纔見一氣，即白群，群自上樓觀之，不避晨夜。故凡有氣候，無(wú)不見之者，是以所言多中。州牧劉璋，辟以為師友從事?！惨弧诚戎鞫ㄊ?，署儒林校尉。先主欲與曹公爭(zhēng)漢中，問(wèn)群，群對(duì)曰：「當(dāng)?shù)闷涞?，不得其民也。若出偏軍，必不利，?dāng)戒慎之！」時(shí)州後部司馬蜀郡張?jiān)Ｒ鄷哉己颍觳胚^(guò)群，〔二〕諫先主曰：「不可爭(zhēng)漢中，軍必不利?！瓜戎骶共挥迷Ｑ裕玫囟坏妹褚?。遣將軍吳蘭、雷銅等入武都，皆沒(méi)不還，悉如群言。於是舉群茂才。
〔一〕 續(xù)漢書曰：建安七年，越嶲有男子化為女人，時(shí)群言哀帝時(shí)亦有此，將易代之祥也。至二十五年，獻(xiàn)帝果封于山陽(yáng)。十二年十月，有星孛于鶉尾，荊州分野，群以為荊州牧將死而失土。明年秋，劉表卒，曹公平荊州。十七年十二月，星孛于五諸侯，群以為西方專據(jù)土地者皆將失土。是時(shí)，劉璋據(jù)益州，張魯據(jù)漢中，韓遂據(jù)涼州，宋建據(jù)枹罕。明年冬，曹公遣偏將擊涼州。十九年，獲宋建，韓遂逃于羌中，被殺。其年秋，璋失益州。二十年秋，曹公攻漢中，張魯降。
〔二〕 裕字南和。
裕又私語(yǔ)人曰：「歲在庚子，天下當(dāng)易代，劉氏祚盡矣。主公得益州，九年之後，寅卯之間當(dāng)失之?！谷嗣馨灼溲浴３?，先主與劉璋會(huì)涪時(shí)，裕為璋從事，侍坐。其人饒鬚，先主嘲之曰：「昔吾居涿縣，特多毛姓，東西南北皆諸毛也，涿令稱曰『諸毛繞涿居乎』！」裕即答曰：「昔有作上黨潞長(zhǎng)，遷為涿令（涿令）者，去官還家，時(shí)人與書，欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰『潞涿君』?！瓜戎鳠o(wú)鬚，故裕以此及之。先主常銜其不遜，加忿其漏言，乃顯裕諫爭(zhēng)漢中不驗(yàn)，下獄，將誅之。諸葛亮表請(qǐng)其罪，先主答曰：「芳蘭生門，不得不鉏?！乖Ｋ鞐壥?。後魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。又曉相術(shù)，每舉鏡視面，自知刑死，未嘗不撲之於地也。
群卒，子巨頗傳其術(shù)。
杜瓊字伯瑜，蜀郡成都人也。少受學(xué)於任安，精究安術(shù)。劉璋時(shí)辟為從事。先主定益州，領(lǐng)牧，以瓊為議曹從事。後主踐阼，拜諫議大夫，遷左中郎將、大鴻臚、太常。為人靜默少言，闔門自守，不與世事。蔣琬、費(fèi)禕等皆器重之。雖學(xué)業(yè)入深，初不視天文有所論說(shuō)。後進(jìn)通儒譙周常問(wèn)其意，瓊答曰：「欲明此術(shù)甚難，須當(dāng)身視，識(shí)其形色，不可信人也。晨夜苦劇，然後知之，復(fù)憂漏泄，不如不知，是以不復(fù)視也?！怪芤騿?wèn)曰：「昔周徵君以為當(dāng)塗高者魏也，其義何也？」瓊答曰：「魏，闕名也，當(dāng)塗而高，聖人取類而言耳?！褂謫?wèn)周曰：「寧復(fù)有所怪邪？」周曰：「未達(dá)也?！弓傆衷唬骸腹耪呙俾毑谎圆埽皇甲詽h已來(lái)，名官盡言曹，使言屬曹，卒言侍曹，此殆天意也?！弓偰臧耸N，延熙十三年卒。著韓詩(shī)章句十餘萬(wàn)言，不教諸子，內(nèi)學(xué)無(wú)傳業(yè)者。周緣瓊言，乃觸類而長(zhǎng)之曰：「春秋傳著晉穆侯名太子曰仇，弟曰成師。師服曰：『異哉君之名子也！嘉耦曰妃，怨偶曰仇，今君名太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？』其後果如服言。及漢靈帝名二子曰史侯、董侯，既立為帝，後皆免為諸侯，與師服言相似也。先主諱備，其訓(xùn)具也，後主諱禪，其訓(xùn)授也，如言劉已具矣，當(dāng)授與人也；意者甚於穆侯、靈帝之名子?！贯峄氯它S皓弄權(quán)於內(nèi)，景耀五年，宮中大樹無(wú)故自折，周深憂之，無(wú)所與言，乃書柱曰：「眾而大，期之會(huì)，具而授，若何復(fù)？」言曹者眾也，魏者大也，眾而大，天下其當(dāng)會(huì)也。具而授，如何復(fù)有立者乎？蜀既亡，咸以周言為驗(yàn)。周曰：「此雖己所推尋，然有所因，由杜君之辭而廣之耳，殊無(wú)神思獨(dú)至之異也。」
許慈字仁篤，南陽(yáng)人也。師事劉熙，善鄭氏學(xué)，治易、尚書、三禮、毛詩(shī)、論語(yǔ)。建安中，與許靖等俱自交州入蜀。時(shí)又有魏郡胡潛，字公興，不知其所以在益土。潛雖學(xué)不沾洽，然卓犖彊識(shí)，祖宗制度之儀，喪紀(jì)五服之?dāng)?shù)，皆指掌畫地，舉手可采。先主定蜀，承喪亂歷紀(jì)，學(xué)業(yè)衰廢，乃鳩合典籍，沙汰眾學(xué)，慈、潛並為學(xué)士，與孟光、來(lái)敏等典掌舊文。值庶事草創(chuàng)，動(dòng)多疑議，慈、潛更相克伐，謗讟?lè)逘?zhēng)，形於聲色；書籍有無(wú)，不相通借，時(shí)尋楚撻，以相震攇。攇，虛晚反。其矜己妒彼，乃至於此。先主愍其若斯，群僚大會(huì)，使倡家假為二子之容。傚其訟{門兒}之狀，酒酣樂(lè)作，以為嬉戲，初以辭義相難，終以刀杖相屈，用感切之。潛先沒(méi)，慈後主世稍遷至大長(zhǎng)秋，卒。〔一〕子勛傳其業(yè)，復(fù)為博士。
〔一〕 孫盛曰：蜀少人士，故慈、潛等並見載述。
孟光字孝裕，河南洛陽(yáng)人，漢太尉孟郁之族?！惨弧踌`帝末為講部吏。獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，遂逃入蜀，劉焉父子待以客禮。博物識(shí)古，無(wú)書不覽，尤銳意三史，長(zhǎng)於漢家舊典。好公羊春秋而譏呵左氏，每與來(lái)敏爭(zhēng)此二義，光常譊譊讙咋。譊音奴交反。讙音休袁反。咋音徂格反。先主定益州，拜為議郎，與許慈等並掌制度。後主踐阼，為符節(jié)令、屯騎校尉、長(zhǎng)樂(lè)少府，遷大司農(nóng)。延熙九年秋，大赦，光於眾中責(zé)大將軍費(fèi)禕曰：「夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。衰弊窮極，必不得已，然後乃可權(quán)而行之耳。今主上仁賢，百僚稱職，有何旦夕之危，倒懸之急，而數(shù)施非常之恩，以惠姦宄之惡乎？又鷹隼始擊，而更原宥有罪，上犯天時(shí)，下違人理。老夫耄朽，不達(dá)治體，竊謂斯法難以經(jīng)久，豈具瞻之高美，所望於明德哉！」禕但顧謝踧踖而已。光之指摘痛癢，多如是類，故執(zhí)政重臣，心不能悅，爵位不登；每直言無(wú)所回避，為代所嫌。太常廣漢鐔承、〔二〕光祿勳河?xùn)|裴雋等，年資皆在光後，而登據(jù)上列，處光之右，蓋以此也?！踩?br />
〔一〕 續(xù)漢書曰：郁，中常侍孟賁之弟。
〔二〕 華陽(yáng)國(guó)志曰：承字公文，歷郡守少府。
〔三〕 傅暢裴氏家記曰：雋字奉先，魏尚書令潛弟也。雋姊夫?yàn)槭裰虚L(zhǎng)史，雋送之，時(shí)年十餘歲，遂遭漢末大亂，不復(fù)得還。既長(zhǎng)知名，為蜀所推重也。子越，字令緒，為蜀督軍。蜀破，遷還洛陽(yáng)，拜議郎。
後進(jìn)文士祕(mì)書郎郤正數(shù)從光諮訪，光問(wèn)正太子所習(xí)讀并其情性好尚，正答曰：「奉親虔恭，夙夜匪懈，有古世子之風(fēng)；接待群僚，舉動(dòng)出於仁恕。」光曰：「如君所道，皆家戶所有耳；吾今所問(wèn)，欲知其權(quán)略智調(diào)何如也。」正曰：「世子之道，在於承志竭歡，既不得妄有所施為，且智調(diào)藏於胸懷，權(quán)略應(yīng)時(shí)而發(fā)，此之有無(wú)，焉可豫設(shè)也？」光解正慎宜，不為放談，乃曰：「吾好直言，無(wú)所回避，每彈射利病，為世人所譏嫌；（疑）省君意亦不甚好吾言，然語(yǔ)有次。今天下未定，智意為先，智意雖有自然，然（不）〔亦〕可力彊致也。此儲(chǔ)君讀書，寧當(dāng)傚吾等竭力博識(shí)以待訪問(wèn)，如傅士探策講試以求爵位邪！當(dāng)務(wù)其急者。」正深謂光言為然。後光坐事免官，年九十餘卒。
來(lái)敏字敬達(dá)，義陽(yáng)新野人，來(lái)歙之後也。父豔，為漢司空?！惨弧碀h末大亂，敏隨姊（夫）奔荊州，姊夫黃琬是劉璋祖母之姪，故璋遣迎琬妻，敏遂俱與姊入蜀，常為璋賓客。涉獵書籍，善左氏春秋，尤精於倉(cāng)、雅訓(xùn)詁，好是正文字。先主定益州，署敏典學(xué)校尉，及立太子，以為家令。後主踐阼，為虎賁中郎將。丞相亮住漢中，請(qǐng)為軍祭酒、輔軍將軍，坐事去職?！捕沉磷溽幔€成都為大長(zhǎng)秋，又免，後累遷為光祿大夫，復(fù)坐過(guò)黜。前後數(shù)貶削，皆以語(yǔ)言不節(jié)，舉動(dòng)違常也。時(shí)孟光亦以樞機(jī)不慎，議論于時(shí)，然猶愈於敏，俱以其耆宿學(xué)士見禮於世。而敏荊楚名族，東宮舊臣，特加優(yōu)待，是故廢而復(fù)起。後以敏為執(zhí)慎將軍，欲令以官重自警戒也。年九十七，景耀中卒。子忠，亦博覽經(jīng)學(xué)，有敏風(fēng)，與尚書向充等並能協(xié)贊大將軍姜維。維善之，以為參軍。
〔一〕 華嶠後漢書曰：豔好學(xué)下士，開館養(yǎng)徒眾。少歷顯位，靈帝時(shí)位至司空。
〔二〕 亮集有教曰：「將軍來(lái)敏對(duì)上官顯言『新人有何功德而奪我榮資與之邪？諸人共憎我，何故如是』？敏年老狂悖，生此怨言。昔成都初定，議者以為來(lái)敏亂群，先帝以新定之際，故遂含容，無(wú)所禮用。後劉子初選以為太子家令，先帝不悅而不忍拒也。後主〔上〕既位，吾闇於知人，遂復(fù)擢為將軍祭酒，違議者之審見，背先帝所疏外，自謂能以敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。」
尹默字思潛，梓潼涪人。益部多貴今文而不崇章句，默知其不博，乃遠(yuǎn)游荊州，從司馬德操、宋仲子等受古學(xué)。皆通諸經(jīng)史，又專精於左氏春秋，自劉歆條例，鄭眾、賈逵父子、陳元、（方）服虔注說(shuō)，咸略誦述，不復(fù)按本。先主定益州，領(lǐng)牧，以為勸學(xué)從事，及立太子，以默為僕，（射）以左氏傳授後主。後主踐阼，拜諫議大夫。丞相亮住漢中，請(qǐng)為軍祭酒。亮卒，還成都，拜太中大夫，卒。子宗傳其業(yè)，為博士?！惨弧?br />
〔一〕 宋仲子後在魏。魏略曰：其子與魏諷謀反，伏誅。魏太子答王朗書曰：「昔石厚與州吁游，父碏知其與亂；韓子昵田蘇，穆子知其好仁：故君子游必有方，居必就士，誠(chéng)有以也。嗟乎！宋忠無(wú)石子先識(shí)之明，老罹此禍。今雖欲願(yuàn)行滅親之誅，立純臣之節(jié)，尚可得邪！」
李譔字欽仲，梓潼涪人也。父仁，字德賢，與同縣尹默俱游荊州，從司馬徽、宋忠等學(xué)。譔具傳其業(yè)，又從默講論義理，五經(jīng)、諸子，無(wú)不該覽，加博好技藝，算術(shù)、卜數(shù)、醫(yī)藥、弓弩、機(jī)械之巧，皆致思焉。始為州書佐、尚書令史。延熙元年，後主立太子，以譔為庶子，遷為僕。（射）轉(zhuǎn)中散中大夫、右中郎將，猶侍太子。太子愛(ài)其多知，甚悅之。然體輕脫，好戲啁，故世不能重也。著古文易、尚書、毛詩(shī)、三禮、左氏傳、太玄指歸，皆依準(zhǔn)賈、馬，異於鄭玄。與王氏殊隔，初不見其所述，而意歸多同。景耀中卒。時(shí)又有漢中陳術(shù)，字申伯，亦博學(xué)多聞，著釋問(wèn)七篇、益部耆舊傳及志，位歷三郡太守。
譙周字允南，巴西西充國(guó)人也。父〈山幷〉，字榮始，治尚書，兼通諸經(jīng)及圖、緯。州郡辟請(qǐng)，皆不應(yīng)，州就假師友從事。周幼孤，與母兄同居。既長(zhǎng)，耽古篤學(xué)，家貧未嘗問(wèn)產(chǎn)業(yè)，誦讀典籍，欣然獨(dú)笑，以忘寢食。研精六經(jīng)，尤善書札。頗曉天文，而不以留意；諸子文章非心所存，不悉遍視也。身長(zhǎng)八尺，體貌素樸，性推誠(chéng)不飾，無(wú)造次辯論之才，然潛識(shí)內(nèi)敏。
建興中，丞相亮領(lǐng)益州牧，命周為勸學(xué)從事。〔一〕亮卒於敵庭，周在家聞問(wèn)，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達(dá)。大將軍蔣琬領(lǐng)刺史，徙為典學(xué)從事，總州之學(xué)者。
〔一〕 蜀記曰：周初見亮，左右皆笑。既出，有司請(qǐng)推笑者，亮曰：「孤尚不能忍，況左右乎！」
後主立太子，以周為僕，轉(zhuǎn)家令。時(shí)後主頗出游觀，增廣聲樂(lè)。周上疏諫曰：「昔王莽之?dāng)?，豪傑並起，跨州據(jù)郡，欲弄神器，於是賢才智士思望所歸，未必以其勢(shì)之廣狹，惟其德之薄厚也。是故於時(shí)更始、公孫述及諸有大眾者多已廣大，然莫不快情恣欲，怠於為善，游獵飲食，不恤民物。世祖初入河北，馮異等勸之曰：『當(dāng)行人所不能為。』遂務(wù)理冤獄，節(jié)儉飲食，動(dòng)遵法度，故北州歌歎，聲布四遠(yuǎn)。於是鄧禹自南陽(yáng)追之，吳漢、寇恂未識(shí)世祖，遙聞德行，遂以權(quán)計(jì)舉漁陽(yáng)、上谷突騎迎于廣阿。其餘望風(fēng)慕德者邳肜、耿純、劉植之徒，至于輿病齎棺，繈負(fù)而至者，不可勝數(shù)，故能以弱為彊，屠王郎，吞銅馬，折赤眉而成帝業(yè)也。及在洛陽(yáng)，嘗欲小出，車駕已御，銚期諫曰：『天下未寧，臣誠(chéng)不願(yuàn)陛下細(xì)行數(shù)出?！患磿r(shí)還車。及征隗囂，潁川盜起，世祖還洛陽(yáng)，但遣寇恂往，恂曰：『潁川以陛下遠(yuǎn)征，故姦猾起叛，未知陛下還，恐不時(shí)降；陛下自臨，潁川賊必即降?！凰熘翝}川，竟如恂言。故非急務(wù)，欲小出不敢，至於急務(wù)，欲自安不為，故帝者之欲善也如此！故傳曰『百姓不徒附』，誠(chéng)以德先之也。今漢遭厄運(yùn)，天下三分，雄哲之士思望之時(shí)也。陛下天姿至孝，喪踰三年，言及隕涕，雖曾閔不過(guò)也。敬賢任才，使之盡力，有踰成康。故國(guó)內(nèi)和一，大小戮力，臣所不能陳。然臣不勝大願(yuàn)，願(yuàn)復(fù)廣人所不能者。夫輓大重者，其用力苦不眾，拔大艱者，其善術(shù)苦不廣，且承事宗廟者，非徒求福祐，所以率民尊上也。至於四時(shí)之祀，或有不臨，池苑之觀，或有仍出，臣之愚滯，私不自安。夫憂責(zé)在身者，不暇盡樂(lè)，先帝之志，堂構(gòu)未成，誠(chéng)非盡樂(lè)之時(shí)。願(yuàn)省減樂(lè)官、後宮所增造，但奉脩先帝所施，下為子孫節(jié)儉之教。」徙為中散大夫，猶侍太子。
于時(shí)軍旅數(shù)出，百姓彫瘁，周與尚書令陳祗論其利害，退而書之，謂之仇國(guó)論。其辭曰：「因餘之國(guó)小，而肇建之國(guó)大，並爭(zhēng)於世而為仇敵。因餘之國(guó)有高賢卿者，問(wèn)於伏愚子曰：『今國(guó)事未定，上下勞心，往古之事，能以弱勝?gòu)櫿?，其術(shù)何如？』伏愚子曰：『吾聞之，處大無(wú)患者恆多慢，處小有憂者恆思善；多慢則生亂，思善則生治，理之常也。故周文養(yǎng)民，以少取多，勾踐卹眾，以弱斃彊，此其術(shù)也?！毁t卿曰：『曩者項(xiàng)彊漢弱，相與戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)日寧息，然項(xiàng)羽與漢約分鴻溝為界，各欲歸息民；張良以為民志既定，則難動(dòng)也，尋帥追羽，終斃項(xiàng)氏，豈必由文王之事乎？肇建之國(guó)方有疾疢，我因其隙，陷其邊陲，覬增其疾而斃之也。』伏愚子曰：『當(dāng)殷、周之際，王侯世尊，君臣久固，民習(xí)所專；深根者難拔，據(jù)固者難遷。當(dāng)此之時(shí)，雖漢祖安能杖劍鞭馬而取天下乎？當(dāng)秦罷侯置守之後，民疲秦役，天下土崩，或歲改主，或月易公，鳥驚獸駭，莫知所從，於是豪彊並爭(zhēng)，虎裂狼分，疾博者獲多，遲後者見吞。今我與肇建皆傳國(guó)易世矣，既非秦末鼎沸之時(shí)，實(shí)有六國(guó)並據(jù)之勢(shì)，故可為文王，難為漢祖。夫民疲勞則騷擾之兆生，上慢下暴則瓦解之形起。諺曰：「射幸數(shù)跌，不如審發(fā)?！故枪手钦卟粸樾±颇?，不為意似改步，時(shí)可而後動(dòng)，數(shù)合而後舉，故湯、武之師不再戰(zhàn)而克，誠(chéng)重民勞而度時(shí)審也。如遂極武黷征，土崩勢(shì)生，不幸遇難，雖有智者將不能謀之矣。若乃奇變縱橫，出入無(wú)間，衝波截轍，超谷越山，不由舟楫而濟(jì)盟津者，我愚子也，實(shí)所不及?！弧?br />
後遷光祿大夫，位亞九列。周雖不與政事，以儒行見禮，時(shí)訪大議，輒據(jù)經(jīng)以對(duì)，而後生好事者亦咨問(wèn)所疑焉。
景耀六年冬，魏大將軍鄧艾克江由，長(zhǎng)驅(qū)而前。而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度，及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。後主使群臣會(huì)議，計(jì)無(wú)所出。或以為蜀之與吳，本為和國(guó)，宜可奔吳；或以為南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，易以自守，宜可奔南。惟周以為：「自古已來(lái)，無(wú)寄他國(guó)為天子者也，今若入?yún)?，固?dāng)臣服。且政理不殊，則大能吞小，此數(shù)之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。等為小稱臣，孰與為大，再辱之恥，何與一辱？且若欲奔南，則當(dāng)早為之計(jì)，然後可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無(wú)一可保？恐發(fā)足之日，其變不測(cè)，何至南之有乎！」群臣或難周曰：「今艾以不遠(yuǎn)，恐不受降，如之何？」周曰：「方今東吳未賓，事勢(shì)不得不受，（之受）〔受之〕之後，不得不禮。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周請(qǐng)身詣京都，以古義爭(zhēng)之?！贡娙藷o(wú)以易周之理。
後主猶疑於入南，周上疏曰：「或說(shuō)陛下以北兵深入，有欲適南之計(jì)，臣愚以為不安。何者？南方遠(yuǎn)夷之地，平常無(wú)所供為，猶數(shù)反叛，自丞相亮南征，兵勢(shì)偪之，窮乃幸從。是後供出官賦，取以給兵，以為愁怨，此患國(guó)之人也。今以窮迫，欲往依恃，恐必復(fù)反叛，一也。北兵之來(lái)，非但取蜀而已，若奔南方，必因人勢(shì)衰，及時(shí)赴追，二也。若至南方，外當(dāng)拒敵，內(nèi)供服御，費(fèi)用張廣，他無(wú)所取，耗損諸夷必甚，甚必速叛，三也。昔王郎以邯鄲僭號(hào)，時(shí)世祖在信都，畏偪於郎，欲棄還關(guān)中。邳肜諫曰：『明公西還，則邯鄲城民不肯捐父母，背城主，而千里送公，其亡叛可必也?！皇雷鎻闹炱坪?。今北兵至，陛下南行，誠(chéng)恐邳肜之言復(fù)信於今，四也。願(yuàn)陛下早為之圖，可獲爵土；若遂適南，勢(shì)窮乃服，其禍必深。易曰：『亢之為言，知得而不知喪，知存而不知亡；知得失存亡而不失其正者，其惟聖人乎！』言聖人知命而不茍必也。故堯、舜以子不善，知天有授，而求授人；子雖不肖，禍尚未萌，而迎授與人，況禍以至乎！故微子以殷王之昆，面縛銜璧而歸武王，豈所樂(lè)哉，不得已也?！轨妒撬鞆闹懿摺⑹蠠o(wú)虞，一邦蒙賴，周之謀也?！惨弧?br />
〔一〕 孫綽評(píng)曰：譙周說(shuō)後主降魏，可乎？曰：自為天子而乞降請(qǐng)命，何恥之深乎！夫?yàn)樯琊⑺绖t死之，為社稷亡則亡之。先君正魏之篡，不與同天矣。推過(guò)於其父，俛首而事讎，可謂茍存，豈大居正之道哉！孫盛曰：春秋之義，國(guó)君死社稷，卿大夫死位，況稱天子而可辱於人乎！周謂萬(wàn)乘之君偷生茍免，亡禮希利，要冀微榮，惑矣。且以事勢(shì)言之，理有未盡。何者？禪雖庸主，實(shí)無(wú)桀、紂之酷，戰(zhàn)雖屢北，未有土崩之亂，縱不能君臣固守，背城借一，自可退次東鄙以思後圖。是時(shí)羅憲以重兵據(jù)白帝，霍弋以強(qiáng)卒鎮(zhèn)夜郎。蜀土險(xiǎn)狹，山水峻隔，絕巘激湍，非步卒所涉。若悉取舟楫，保據(jù)江州，徵兵南中，乞師東國(guó)，如此則姜、廖五將自然雲(yún)從，吳之三師承命電赴，何投寄之無(wú)所而慮於必亡邪？魏師之來(lái)，褰國(guó)大舉，欲追則舟楫靡資，欲留則師老多虞。且屈伸有會(huì)，情勢(shì)代起，徐因思奮之民，以攻驕惰之卒，此越王所以敗闔閭，田單所以摧騎劫也，何為匆匆遽自囚虜，下堅(jiān)壁於敵人，致斫石之至恨哉？葛生有云：「事之不濟(jì)則已耳，安能復(fù)為之下！」壯哉斯言，可以立懦夫之志矣。觀古燕、齊、荊、越之?dāng)?，或?guó)覆主滅，或魚縣鳥竄，終能建功立事，康復(fù)社稷，豈曰天助，抑亦人謀也。向使懷茍存之計(jì)，納譙周之言，何邦基之能構(gòu)，令名之可獲哉？禪既闇主，周實(shí)駑臣，方之申包、田單、范蠡、大夫種，不亦遠(yuǎn)乎！
時(shí)晉文王為魏相國(guó)，以周有全國(guó)之功，封陽(yáng)城亭侯。又下書辟周，周發(fā)至漢中，困疾不進(jìn)。咸熙二年夏，巴郡文立從洛陽(yáng)還蜀，過(guò)見周。周語(yǔ)次，因書版示立曰：「典午忽兮，月酉沒(méi)兮?！沟湮缯咧^司馬也，月酉者謂八月也，至八月而文王果崩?！惨弧硶x室踐阼，累下詔所在發(fā)遣周。周遂輿疾詣洛，泰始三年至。以疾不起，就拜騎都尉，周乃自陳無(wú)功而封，求還爵土，皆不聽許。
〔一〕 華陽(yáng)國(guó)志曰：文立字廣休，少治毛詩(shī)、三禮，兼通群書。刺史費(fèi)禕命為從事，入為尚書郎，復(fù)辟禕大將軍東曹掾，稍遷尚書。蜀并于魏，梁州建，首為別駕從事，舉秀才。晉泰始二年，拜濟(jì)陰太守，遷太子中庶子。立上言：「故蜀大官及盡忠死事者子孫，雖仕郡國(guó)，或有不才，同之齊民為?。挥种T葛亮、蔣琬、費(fèi)禕等子孫流徙中畿，各宜量才敘用，以慰巴、蜀之心，傾吳人之望?！故陆允┬小＾D(zhuǎn)散騎常侍，獻(xiàn)可替否，多所補(bǔ)納。稍遷衛(wèi)尉，中朝服其賢雅，為時(shí)名卿。咸寧末卒。立章奏詩(shī)詩(shī)賦論頌凡數(shù)十篇。
五年，予嘗為本郡中正，清定事訖，求休還家，往與周別。周語(yǔ)予曰：「昔孔子七十二、劉向、揚(yáng)雄七十一而沒(méi)，今吾年過(guò)七十，庶慕孔子遺風(fēng)，可與劉、揚(yáng)同軌，恐不出後歲，必便長(zhǎng)逝，不復(fù)相見矣。」疑周以術(shù)知之，假此而言也。六年秋，為散騎常侍，疾篤不拜，至冬卒?！惨弧撤菜觯ǚㄓ?xùn)、五經(jīng)論、古史考（書）之屬百餘篇?！捕持苋樱?、賢、同。少子同頗好周業(yè)，亦以忠篤質(zhì)素為行，舉孝廉，除錫令、東宮洗馬，召不就。〔三〕
〔一〕 晉陽(yáng)秋載詔曰：「朕甚悼之，賜朝服一具，衣一襲，錢十五萬(wàn)?！怪芟⑽跎涎?，周臨終屬熙曰：「久抱疾，未曾朝見，若國(guó)恩賜朝服衣物者，勿以加身。當(dāng)還舊墓，道險(xiǎn)行難，豫作輕棺。殯斂已畢，上還所賜。」詔還衣服，給棺直。
〔二〕 益部耆舊傳曰：益州刺史董榮圖畫周像於州學(xué)，命從事李通頌之曰：「抑抑譙侯，好古述儒，寶道懷真，鑒世盈虛，雅名美跡，終始是書。我后欽賢，無(wú)言不譽(yù)，攀諸前哲，丹青是圖。嗟爾來(lái)葉，鋻茲顯模。」
〔三〕 周長(zhǎng)子熙。熙子秀，字元彥。晉陽(yáng)秋曰：秀性清靜，不交於世，知將大亂，豫絕人事，從兄弟及諸親里不與相見。州郡辟命，及李雄盜蜀，安車徵秀，又雄叔父驤、驤子壽辟命，皆不應(yīng)。常冠鹿皮，躬耕山藪。永和三年，安西將軍桓溫平蜀，表薦秀曰：「臣聞大樸既虧，則高尚之標(biāo)顯；道喪時(shí)昏，則忠貞之義彰。故有洗耳投淵以振玄邈之風(fēng)，亦有秉心矯跡以惇在三之節(jié)。是以上代之君，莫不崇重斯軌，所以篤俗訓(xùn)民，靜一流競(jìng)。伏惟大晉應(yīng)符御世，運(yùn)無(wú)常通，時(shí)有屯蹇，神州丘墟，三方圮裂，兔罝絕響於中林，白駒無(wú)聞於空谷，斯有識(shí)之所悼心，大雅之所歎息者也。陛下聖德嗣興，方恢天緒。臣昔奉役，有事西土，鯨鯢既縣，思宣大化；訪諸故老，搜楊潛逸，庶武羅於羿、浞之墟，想王蠋?kù)锻鳊R之境。竊聞巴西譙秀，植操貞固，抱德肥遁，揚(yáng)清渭波。于時(shí)皇極遘道消之會(huì)，群黎蹈顛沛之艱，中華有顧瞻之哀，幽谷無(wú)遷喬之望；兇命屢招，姦威仍偪，身寄虎吻，危同朝露，而能抗節(jié)玉立，誓不降辱，杜門絕跡，不面?zhèn)瓮ィM(jìn)免龔勝亡身之禍，退無(wú)薛方詭對(duì)之譏；雖園、綺之棲商、洛，管寧之默遼海，方之於秀，殆無(wú)以過(guò)。于今西土，以為美談。夫旌德禮賢，化道之所先，崇表殊節(jié)，聖哲之上務(wù)。方今六合未康，豺狼當(dāng)路，遺黎偷薄，義聲弗聞，益宜振起道義之徒，以敦流遁之弊。若秀蒙薄帛之徵，足以鎮(zhèn)靜頹風(fēng)，軌訓(xùn)囂俗；幽遐仰流，九服知化矣?！辜笆捑磁褋y，避難宕渠川中，鄉(xiāng)人宗族馮依者以百數(shù)。秀年八十，眾人以其薦老，欲代之負(fù)擔(dān)，秀拒曰：「各有老弱，當(dāng)先營(yíng)救。吾氣力自足堪此，不以垂朽之年累諸君也?！贯崾N年，卒於家。
郤正字令先，河南偃師人也。祖父儉，靈帝末為益州刺史，為盜賊所殺。會(huì)天下大亂，故正父揖因留蜀。揖為將軍孟達(dá)營(yíng)都督，隨達(dá)降魏，為中書令史。正本名纂。少以父死母嫁，單煢隻立，而安貧好學(xué)，博覽墳籍。弱冠能屬文，入為祕(mì)書吏，轉(zhuǎn)為令史，遷郎，至令。性澹於榮利，而尤耽意文章，自司馬、王、揚(yáng)、班、傅、張、蔡之儔遺文篇賦，及當(dāng)世美書善論，益部有者，則鑽鑿?fù)魄螅越栽⒛?。自在?nèi)職，與宦人黃皓比屋周旋，經(jīng)三十年，皓從微至貴，操弄威權(quán)，正既不為皓所愛(ài)，亦不為皓所憎，是以官不過(guò)六百石，而免於憂患。
依則先儒，假文見意，號(hào)曰釋譏，其文繼於崔駰達(dá)旨。其辭曰：
或有譏余者曰：『聞之前記，夫事與時(shí)並，名與功偕，然則名之與事，前哲之急務(wù)也。是故創(chuàng)制作範(fàn)，匪時(shí)不立，流稱垂名，匪功不記，名必須功而乃顯，事亦俟時(shí)以行止，身沒(méi)名滅，君子所恥。是以達(dá)人研道，探賾索微，觀天運(yùn)之符表，考人事之盛衰，辯者馳說(shuō)，智者應(yīng)機(jī)，謀夫演略，武士奮威，雲(yún)合霧集，風(fēng)激電飛，量時(shí)揆宜，用取世資，小屈大申，存公忽私，雖尺枉而尋直，終揚(yáng)光以發(fā)輝也。今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，嬰丁禍敗，嗟道義之沈塞，愍生民之顛沛，此誠(chéng)聖賢拯救之秋，烈士樹功之會(huì)也。吾子以高朗之才，珪璋之質(zhì)，兼覽博闚，留心道術(shù)，無(wú)遠(yuǎn)不致，無(wú)幽不悉；挺身取命，幹茲奧祕(mì)，躊躇紫闥，喉舌是執(zhí)，九考不移，有入無(wú)出，〔一〕究古今之真?zhèn)?，?jì)時(shí)務(wù)之得失。雖時(shí)獻(xiàn)一策，偶進(jìn)一言，釋彼官責(zé)，慰此素飧，固未能輸竭忠款，盡瀝胸肝，排方入直，惠彼黎元，俾吾徒草鄙並有聞焉也。盍亦綏衡緩轡，回軌易塗，輿安駕肆，思馬斯徂，審厲揭以投濟(jì)，要夷庚之赫憮，播秋蘭以芳世，副吾徒之（彼）〔披〕圖，不亦盛與！』
余聞而歎曰：「嗚呼，有若云乎邪！夫人心不同，實(shí)若其面，子雖光麗，既美且豔，管闚筐舉，守厥所見，未可以言八紘之形埒，信萬(wàn)事之精練也。』
或人率爾，抑而揚(yáng)衡曰：『是何言與！是何言與！』
余應(yīng)之曰：『虞帝以面從為戒，孔聖以悅己為尤，若子之言，良我所思，將為吾子論而釋之。昔在鴻荒，矇昧肇初，三皇應(yīng)籙，五帝承符，爰暨夏、商，前典攸書。姬衰道缺，霸者翼扶，嬴氏慘虐，吞嚼八區(qū)，於是從橫雲(yún)起，狙詐如星，奇邪蜂動(dòng)，智故萌生；或飾真以讎偽，或挾邪以干榮，或詭道以要上，或鬻技以自矜；背正崇邪，棄直就佞，忠無(wú)定分，義無(wú)常經(jīng)。故鞅法窮而慝作，斯義敗而姦成，呂門大而宗滅，韓辯立而身刑。夫何故哉？利回其心，寵耀其目，赫赫龍章，鑠鑠車服，媮幸茍得，如反如仄，淫邪荒迷，恣睢自極，和鸞未調(diào)而身在轅側(cè)，庭寧未踐而棟折榱覆。天收其精，地縮其澤，人弔其躬，鬼芟其頟。初升高岡，終隕幽壑，朝含榮潤(rùn)，夕為枯魄。是以賢人君子，深圖遠(yuǎn)慮，畏彼咎戾，超然高舉，寧曳尾於塗中，穢濁世之休譽(yù)。彼豈輕主慢民，而忽於時(shí)務(wù)哉？蓋易著行止之戒，詩(shī)有靖恭之歎，乃神之聽之而道使之然也。
揚(yáng)茂化之醲醇，君臣履度，各守厥真；下垂詢納之弘，下有匡救之責(zé)，士無(wú)虛華之寵，民有一行之跡，粲乎亹亹，尚此忠益。然而道有隆窳，物有興廢，有聲有寂，有光有翳。朱陽(yáng)否於素秋，玄陰抑於孟春，羲和逝而望舒?zhèn)S，運(yùn)氣匿而耀靈陳。沖、質(zhì)不永，桓、靈墜敗，英雄雲(yún)布，豪傑蓋世，家挾殊議，人懷異計(jì)，故從橫者欻披其胸，狙詐者暫吐其舌也。
今天綱已綴，德樹西鄰，丕顯祖之宏規(guī)，縻好爵於士人，興五教以訓(xùn)俗，豐九德以濟(jì)民，肅明祀以礿祭，幾皇道以輔真。雖跱者未一，偽者未分，聖人垂戒，蓋均無(wú)貪；故君臣協(xié)美於朝，黎庶欣戴於野，動(dòng)若重規(guī)，靜若疊矩。濟(jì)濟(jì)偉彥，元?jiǎng)P之倫也，有過(guò)必知，顏?zhàn)又室?，侃侃庶政，冉、季之治也，鷹楊鷙騰，伊、望之事也；總?cè)嚎≈下?，含薛氏之三?jì)，敷張、陳之祕(mì)策，故力征以勤世，援華英而不遑，豈暇脩枯籜於榛穢哉！
然吾不才，在朝累紀(jì)，託身所天，心焉是恃。樂(lè)滄海之廣深，歎嵩嶽之高跱，聞仲尼之贊商，感鄉(xiāng)校之益己，彼平仲之和羹，亦進(jìn)可而替否；故矇冒瞽說(shuō)，時(shí)有攸獻(xiàn)，譬遒人之有采于市閭，游童之吟詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規(guī)諫。若其合也，則以闇協(xié)明，進(jìn)應(yīng)靈符；如其違也，自我常分，退守己愚。進(jìn)退任數(shù)，不矯不誣，循性樂(lè)天，夫何恨諸？此其所以既入不出，有而若無(wú)者也。狹屈氏之常醒，濁漁父之必醉，溷柳季之卑辱，褊夷叔之高懟。合不以得，違不以失，得不克詘，失不慘悸；不樂(lè)前以顧軒，不就後以慮輊，不鬻譽(yù)以干澤，不辭愆以忌絀。何責(zé)之釋？何飧之卹？何方之排？何直之入？九考不移，固其所執(zhí)也。
方今朝士山積，髦俊成群，猶鱗介之潛乎巨海，毛羽之集乎鄧林，游禽逝不為之尠，浮魴臻不為之殷。且陽(yáng)靈幽於唐葉，陰精應(yīng)於商時(shí)，陽(yáng)盱請(qǐng)而洪災(zāi)息，桑林禱而甘澤茲。〔二〕行止有道，啟塞有期。我?guī)熯z訓(xùn)，不怨不尤，委命恭己，我又何辭？辭窮路單，將反初節(jié)，綜墳典之流芳，尋孔氏之遺藝，綴微辭以存道，憲先軌而投制，韙叔肸之優(yōu)游，美疏氏之遐逝，收止足以言歸，汎皓然以容裔，欣環(huán)堵以恬娛，免咎悔於斯世，顧茲心之未泰，懼末塗之泥滯，仍求激而增憤，肆中懷以告誓。昔九方考精於至貴，秦牙沈思於殊形；〔三〕薛燭察寶以飛譽(yù)，〔四〕瓠梁託絃以流聲；〔五〕齊隸拊髀以濟(jì)文，〔六〕楚客潛寇以保荊；〔七〕雍門援琴而挾說(shuō)，〔八〕韓哀秉轡而馳名；〔九〕盧敖翱翔乎玄闕，若士竦身于雲(yún)清?！惨唬啊秤鄬?shí)不能齊技於數(shù)子，故乃靜然守已而自寧?！?br />
〔一〕 尚書曰：三載考績(jī)，三考黜陟幽明。九考則二十七年。
〔二〕 淮南子曰：禹為水，以身請(qǐng)于陽(yáng)盱之河，湯苦旱，以身禱於桑林之際，聖人之憂民，如此其明也。呂氏春秋曰：昔殷湯克夏桀而天下大旱，三年不收，湯乃以身禱於桑林曰：「余一人有罪，無(wú)及萬(wàn)方，萬(wàn)方有罪，在余一人，無(wú)以一人之不敏，使上帝毀傷民之大命?！箿妒羌羝潴?，攦其爪，自以為犧牲，用祈福于上帝。民乃甚悅。雨乃大至。
〔三〕 淮南子曰：秦穆公謂伯樂(lè)曰：「子之年長(zhǎng)矣，子姓有可使求馬者乎？」對(duì)曰：「良馬者，可以形容筋骨相也。相天下之馬者，若滅若沒(méi)，若失若亡，其一若此馬者，絕塵卻轍。臣之子皆下才也，可告以良馬而不可告以天下之馬。天下之馬，臣有所與共儋纏采薪九方堙，此其相馬，非臣之下也，請(qǐng)見之?！鼓鹿娭?，使之求馬，三月而反，報(bào)曰：「已得馬矣，在於沙丘。」穆公曰：「何馬也？」對(duì)曰：「牝而黃?！故谷送≈刀P。穆公不悅，召伯樂(lè)而問(wèn)之曰：「敗矣，子之所使求馬者也！毛物牝牡尚弗能知，又何馬之能知？」伯樂(lè)喟然太息曰：「一至此乎！是乃所以千萬(wàn)（里）臣而無(wú)數(shù)者也。若堙之所觀者天機(jī)也，得其精而忘其麤，在其內(nèi)而忘其外，見其所見而不見其所不見，視其所視而遺其所不視，若彼之所相者，乃有貴乎馬者。」馬至，而果天下之馬也?；茨献佑衷唬翰畼?lè)、寒風(fēng)、秦牙、葛青，所相各異，其知馬一也；蓋九方觀其精，秦牙察其形。
〔四〕 越絕書曰：昔越王句踐有寶劍五枚，聞於天下?？陀心芟鄤φ呙T，王召而問(wèn)之：「吾有寶劍五，請(qǐng)以示子?！鼓巳『啦?、臣闕，薛燭曰：「皆非也?！褂秩〖冦^、湛盧，燭曰：「觀其劍鈔，爛爛如列宿之行，觀其光，渾渾如水之將溢于塘，觀其文，渙渙如冰將釋，此所謂純鉤邪？」王曰：「是也?！雇踉唬骸缚陀兄敝撸惺兄l(xiāng)三，駿馬千匹，千戶之都二，可乎？」薛燭曰：「不可。當(dāng)造此劍之時(shí)，赤堇之山破而出錫，若邪之谿涸而出銅，雨師掃灑，雷公擊鼓，太一下觀，天精下之，歐冶乃因天之精，悉其伎巧，一曰純鉤，二曰湛盧。今赤堇之山已合，若邪之谿深而不測(cè)，歐冶子已死，雖傾城量金，珠玉竭河，獨(dú)不得此一物。有市之鄉(xiāng)三，駿馬千匹，千戶之都二，亦何足言與！」
〔五〕 淮南子曰：瓠巴鼓瑟而鱏魚聽之。又曰：瓠梁之歌可隨也，而以歌者不可為也。
〔六〕 臣松之曰：按此謂孟嘗君田文下坐客，能作雞鳴以濟(jì)其厄者也。凡作雞鳴，必先拊髀，以傚雞之拊翼也。
〔七〕 淮南子曰：楚將子發(fā)好求技道之士。楚有善為偷者，往見曰：「聞君求技道之士，臣偷也，願(yuàn)以技備一卒?！棺影l(fā)聞之，衣不及帶，冠不暇正，出見而禮之。左右諫曰：「偷者，天下之盜也，何為禮之？」君曰：「此非左右之所得與?！贯釤o(wú)幾何，齊興兵伐楚。子發(fā)將師以當(dāng)之，兵三卻。楚賢大夫皆盡其計(jì)而悉其誠(chéng)，齊師愈彊。於是卒偷進(jìn)請(qǐng)?jiān)唬骸赋加斜〖?，?yuàn)為君行之?！咕弧钢Z」。偷即夜出，解齊將軍之帳，而獻(xiàn)之子發(fā)。子發(fā)使人歸之，曰：「卒有出採(cǎi)薪者，得將軍之帳，使使歸於執(zhí)事?！姑魅沼謴?fù)往取枕，子發(fā)又使歸之。明日又復(fù)往取簪，子發(fā)又使歸之。齊師聞之大駭，將軍與軍吏謀曰：「今日不去，楚軍恐取吾頭矣！」即旋師而去。
〔八〕 桓譚新論曰：雍門周以琴見，孟嘗君曰：「先生鼓琴，亦能令文悲乎？」對(duì)曰：「臣之所能令悲者，先貴而後賤，昔富而今貧，擯壓窮巷，不交四鄰；不若身材高妙，懷質(zhì)抱真，逢讒罹謗，怨結(jié)而不得信；不若交歡而結(jié)愛(ài)，無(wú)怨而生離，遠(yuǎn)赴絕國(guó)，無(wú)相見期；不若幼無(wú)父母，壯無(wú)妻兒，出以野澤為鄰，入用堀穴為家，困于朝夕，無(wú)所假貸：若此人者，但聞飛烏之號(hào)，秋風(fēng)鳴條，則傷心矣，臣一為之援琴而長(zhǎng)太息，未有不悽惻而涕泣者也。今若足下，居則廣廈高堂，連闥洞房，下羅帷，來(lái)清風(fēng)；倡優(yōu)在前，諂諛侍側(cè)，揚(yáng)激楚，舞鄭妾，流聲以?shī)识?，練色以淫目；水戲則舫龍舟，建羽旗，鼓釣乎不測(cè)之淵；野游則登平原，馳廣囿，強(qiáng)弩下高鳥，勇士格猛獸；置酒娛樂(lè)，沈醉忘歸：方此之時(shí)，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動(dòng)足下也?！姑蠂L君曰：「固然！」雍門周曰：「然臣竊為足下有所常悲。夫角帝而困秦者君也，連五國(guó)而伐楚者又君也。天下未嘗無(wú)事，不從即衡；從成則楚王，衡成則秦帝。夫以秦、楚之彊而報(bào)弱薛，猶磨蕭斧而伐朝菌也，有識(shí)之士，莫不為足下寒心。天道不常盛，寒暑更進(jìn)退，千秋萬(wàn)歲之後，宗廟必不血食；高臺(tái)既已傾，曲池又已平，墳?zāi)股G棘，狐貍穴其中，游兒牧豎躑躅其足而歌其上曰：『孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎！』」於是孟嘗君喟然太息，涕淚承睫而未下。雍門周引琴而鼓之，徐動(dòng)宮徵，叩角羽，終而成曲，孟嘗君遂歔欷而就之曰：「先生鼓琴，令文立若亡國(guó)之人也?！?br />
〔九〕 呂氏春秋曰：韓哀作御。王褒聖主得賢臣頌曰：及至駕齧膝，參乘旦，王良執(zhí)靶，韓哀附輿，縱馳騁騖，忽如景靡，過(guò)都越國(guó)，蹶如歷塊，追奔電，逐遺風(fēng)，周流八極，萬(wàn)里一息，何其遼哉！人馬相得也。
〔一０〕淮南子曰：盧敖游乎北海，經(jīng)乎太陰，入乎玄闕，至於蒙轂之上，見一士焉，深目而玄準(zhǔn)，戾頸而鳶肩，豐上而殺下，軒軒然方迎風(fēng)而舞，顧見盧敖慢然下其臂，遯逃乎碑下。盧敖俯而視之，方卷龜殼而食合梨。盧敖乃與之語(yǔ)曰：「惟敖為背群離黨，窮觀於六合之外者，非敖而已乎！敖幼而好游，長(zhǎng)不喻解，周行四極，惟北陰之不闚，今卒睹夫子於是，子殆可與敖為交乎！」若士者齤然而笑曰：「嘻乎！子中州民，寧肯而遠(yuǎn)至此？此猶光乎日月而戴列星，陰陽(yáng)之所行，四時(shí)之所生，此其比夫不名之地，猶突奧也。若我南游乎罔{罒良}之野，北息于沈墨之鄉(xiāng)，西窮冥冥之黨，東貫鴻濛之光，此其下無(wú)地而上無(wú)天，聽焉無(wú)聞，視焉則眴，此其外猶有沈沈之汜，其餘一舉而千萬(wàn)里，吾猶未能之在。今子游始至于此，乃語(yǔ)窮觀，豈不亦遠(yuǎn)哉！然子處矣，吾與汗漫期於九垓之上，吾不可以久?！谷羰颗e臂而竦身，遂入雲(yún)中。盧敖仰而視之，弗見乃止，曰：「吾比夫子也，猶黃鵠之與壤蟲，終日行不離咫尺，自以為遠(yuǎn)，不亦悲哉！」
景耀六年，後主從譙周之計(jì)，遣使請(qǐng)降于鄧艾，其書，正所造也。明年正月，鍾會(huì)作亂成都，後主東遷洛陽(yáng)，時(shí)擾攘倉(cāng)卒，蜀之大臣無(wú)翼從者，惟正及殿中督汝南張通，捨妻子單身隨侍。後主賴正相導(dǎo)宜適，舉動(dòng)無(wú)闕，乃慨然歎息，恨知正之晚。時(shí)論嘉之。賜爵關(guān)內(nèi)侯。泰始中，除安陽(yáng)令，遷巴西太守。泰始八年詔曰：「正昔在成都，顛沛守義，不違忠節(jié)，及見受用，盡心幹事，有治理之績(jī)，其以正為巴西太守?！瓜虒幩哪曜洹７菜鲈?shī)論賦之屬，垂百篇。
評(píng)曰：杜微脩身隱靜，不役當(dāng)世，庶幾夷、皓之概。周群占天有徵，杜瓊沈默慎密，諸生之純也。許、孟、來(lái)、李，博涉多聞，尹默精于左氏，雖不以德業(yè)為稱，信皆一時(shí)之學(xué)士。譙周詞理淵通，為世碩儒，有董、揚(yáng)之規(guī)，郤正文辭燦爛，有張、蔡之風(fēng)，加其行止，君子有取焉。二子處晉事少，在蜀事多，故著于篇?！惨弧?br />
〔一〕 張璠以為譙周所陳降魏之策，蓋素料劉禪懦弱，心無(wú)害戾，故得行也。如遇忿肆之人，雖無(wú)他算，然矜殉鄙恥，或發(fā)怒妄誅，以立一時(shí)之威，快其斯須之意者，此亦夷滅之禍云。
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