吳範(fàn)字文則，會稽上虞人也。以治曆數(shù)，知風(fēng)氣，聞於郡中。舉有道，詣京都，世亂不行。會孫權(quán)起於東南，範(fàn)委身服事，每有災(zāi)祥，輒推數(shù)言狀，其術(shù)多效，遂以顯名。

　　初，權(quán)在吳，欲討黃祖，範(fàn)曰：「今茲少利，不如明年。明年戊子，荊州劉表亦身死國亡。」權(quán)遂征祖，卒不能克。明年，軍出，行及尋陽，範(fàn)見風(fēng)氣，因詣船賀，催兵急行，至即破祖，祖得夜亡。權(quán)恐失之，範(fàn)曰：「未遠，必生禽祖?！怪廖甯?，果得之。劉表竟死，荊州分割。

　　及壬辰歲，範(fàn)又白言：「歲在甲午，劉備當(dāng)?shù)靡嬷??！贯釁吾窂氖襁€，遇之白帝，說備部眾離落，死亡且半，事必不克。權(quán)以難範(fàn)，範(fàn)曰：「臣所言者天道也，而岱所見者人事耳?！箓渥涞檬?。

　　權(quán)與呂蒙謀襲關(guān)羽，議之近臣，多曰不可。權(quán)以問範(fàn)，範(fàn)曰：「得之?！贯嵊鹪邴湷?，使使請降。權(quán)問範(fàn)曰：「竟當(dāng)降否？」範(fàn)曰：「彼有走氣，言降詐耳?！箼?quán)使潘璋邀其徑路，覘候者還，白羽已去。範(fàn)曰：「雖去不免。」問其期，曰：「明日日中。」權(quán)立表下漏以待之。及中不至，權(quán)問其故，範(fàn)曰：「時尚未正中也?！鬼曋?，有風(fēng)動帷，範(fàn)拊手曰：「羽至矣?！鬼汈?，外稱萬歲，傳言得羽。

　　後權(quán)與魏為好，範(fàn)曰：「以風(fēng)氣言之，彼以貌來，其實有謀，宜為之備?！箘涫⒈髁辏?fàn)曰：「後當(dāng)和親?！菇K皆如言。其占驗明審如此。

　　權(quán)以範(fàn)為騎都尉，領(lǐng)太史令，數(shù)從訪問，欲知其決。範(fàn)祕惜其術(shù)，不以至要語權(quán)。權(quán)由是恨之?！惨弧?br />
　　〔一〕　吳錄曰：範(fàn)獨心計，所以見重者術(shù)，術(shù)亡則身棄矣，故終不言。

　　初，權(quán)為將軍時，範(fàn)嘗白言江南有王氣，亥子之間有大福慶。權(quán)曰：「若終如言，以君為侯。」及立為吳王，範(fàn)時侍宴，曰：「昔在吳中，嘗言此事，大王識之邪？」權(quán)曰：「有之。」因呼左右，以侯綬帶範(fàn)。範(fàn)知權(quán)欲以厭當(dāng)前言，輒手推不受。及後論功行封，以範(fàn)為都亭侯。詔臨當(dāng)出，權(quán)恚其愛道於己也，削除其名。

　　範(fàn)為人剛直，頗好自稱，然與親故交接有終始。素與魏滕同邑相善。滕嘗有罪，權(quán)責(zé)怒甚嚴(yán)，敢有諫者死，範(fàn)謂滕曰：「與汝偕死。」滕曰：「死而無益，何用死為？」範(fàn)曰：「安能慮此，坐觀汝邪？」乃髡頭自縛詣門下，使鈴下以聞。鈴下不敢，曰：「必死，不敢白?！构?fàn)曰：「汝有子邪？」曰：「有?！乖唬骸甘谷隇閰枪?fàn)死，子以屬我?！光徬略唬骸钢Z?！鼓伺砰x入。言未卒，權(quán)大怒，欲便投以戟。逡巡走出，範(fàn)因突入，叩頭流血，言與涕並。良久，權(quán)意釋，乃免滕。滕見範(fàn)謝曰：「父母能生長我，不能免我於死。丈夫相知，如汝足矣，何用多為！」〔一〕

　　〔一〕　會稽典錄曰：滕字周林，祖父河內(nèi)太守朗，字少英，列在八俊。滕性剛直，行不茍合，雖遭困偪，終不迴撓。初亦迕策，幾殆，賴太妃救得免，語見妃嬪傳。歷（歷山）〔歷陽〕、（潘陽）〔鄱陽〕、山陰三縣令，鄱陽太守。

　　黃武五年，範(fàn)病卒。長子先死，少子尚幼，於是業(yè)絕。權(quán)追思之，募三州有能舉知術(shù)數(shù)如吳範(fàn)、趙達者，封千戶侯，卒無所得。〔一〕

　　〔一〕　吳錄曰：範(fàn)先知其死日，謂權(quán)曰：「陛下某日當(dāng)喪軍師。」權(quán)曰：「吾無軍師，焉得喪之？」範(fàn)曰：「陛下出軍臨敵，須臣言而後行，臣乃陛下之軍師也。」至其日果卒。臣松之案，範(fàn)死時，權(quán)未稱帝，此云陛下，非也。

　　劉惇字子仁，平原人也。遭亂避地，客遊廬陵，事孫輔。以明天官達占數(shù)顯於南土。每有水旱寇賊，皆先時處期，無不中者。輔異焉，以為軍師，軍中咸敬事之，號曰神明。

　　建安中，孫權(quán)在豫章，時有星變，以問惇，惇曰：「災(zāi)在丹楊?！箼?quán)曰：「何如？」曰：「客勝主人，到某日當(dāng)?shù)脝??！故菚r邊鴻作亂，卒如惇言。

　　惇於諸術(shù)皆善，尤明太乙，皆能推演其事，窮盡要妙，著書百餘篇，名儒刁玄稱以為奇。惇亦寶愛其術(shù)，不以告人，故世莫得而明也。

　　趙達，河南人也。少從漢侍中單甫受學(xué)，用思精密，謂東南有王者氣，可以避難，故脫身渡江。治九宮一算之術(shù)，究其微旨，是以能應(yīng)機立成，對問若神，至計飛蝗，射隱伏，無不中效?；螂y達曰：「飛者固不可校，誰知其然，此殆妄耳?！惯_使其人取小豆數(shù)斗，播之席上，立處其數(shù)，驗覆果信。嘗過知故，知故為之具食。食畢，謂曰：「倉卒乏酒，又無嘉肴，無以敘意，如何？」達因取盤中隻箸，再三從橫之，乃言：「卿東壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辭無？」時坐有他賓，內(nèi)得主人情，主人慚曰：「以卿善射有無，欲相試耳，竟效如此?！顾斐鼍坪嫛Ｓ钟袝喩献髑f數(shù)，著空倉中封之，令達算之。達處如數(shù)，云：「但有名無實。」其精微若是。

　　達寶惜其術(shù)，自闞澤、殷禮皆名儒善士，親屈節(jié)就學(xué)，達祕而不告。太史丞公孫滕少師事達，勤苦累年，達許教之者有年數(shù)矣，臨當(dāng)喻語而輒復(fù)止。滕他日齎酒具，候顏色，拜跪而請，達曰：「吾先人得此術(shù)，欲圖為帝王師，至仕來三世，不過太史郎，誠不欲復(fù)傳之。且此術(shù)微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語。然以子篤好不倦，今真以相授矣?！癸嬀茢?shù)行，達起取素書兩卷，大如手指，達曰：「當(dāng)寫讀此，則自解也。吾久廢，不復(fù)省之，今欲思論一過，數(shù)日當(dāng)以相與?！闺缙谕聊岁柷笏鲿?，驚言失之，云：「女婿昨來，必是渠所竊。」遂從此絕。

　　初孫權(quán)行師征伐，每令達有所推步，皆如其言。權(quán)問其法，達終不語，由此見薄，祿位不至。〔一〕

　　〔一〕　吳書曰：初，權(quán)即尊號，令達算作天子之後，當(dāng)復(fù)幾年？達曰：「高祖建元十二年，陛下倍之?！箼?quán)大喜，左右稱萬歲。果如達言。

　　達常笑謂諸星氣風(fēng)術(shù)者曰：「當(dāng)迴算帷幕，不出戶牖以知天道，而反晝夜暴露以望氣祥，不亦難乎！」閒居無為，引算自校，乃歎曰：「吾算訖盡某年月日，其終矣?！惯_妻數(shù)見達效，聞而哭泣。達欲弭妻意，乃更步算，言：「向者謬誤耳，尚未也?！贯崛缙谒馈?quán)聞達有書，求之不得，乃錄問其女，及發(fā)棺無所得，法術(shù)絕焉?！惨弧?br />
　　〔一〕　吳錄曰：皇象字休明，廣陵江都人。幼工書。時有張子並、陳梁甫能書。甫恨逋，並恨峻，象斟酌其閒，甚得其妙，中國善書者不能及也。嚴(yán)武字子卿，衛(wèi)尉畯再從子也，圍棋莫與為輩。宋壽占夢，十不失一。曹不興善畫，權(quán)使畫屏風(fēng)，誤落筆點素，因就以作蠅。既進御，權(quán)以為生蠅，舉手彈之。孤城鄭嫗?zāi)芟嗳?，及?fàn)、惇、達八人，世皆稱妙，謂之八絕云。晉陽秋曰：吳有葛衡字思真，明達天官，能為幾巧，作渾天，使地居于中，以機動之，天轉(zhuǎn)而地止，以上應(yīng)晷度。

　　評曰：三子各於其術(shù)精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜於大者遠者，是以有識之士，舍彼而取此也?！惨弧?br />
　　〔一〕　孫盛曰：夫玄覽未然，逆鑒來事，雖裨灶、梓慎其猶病諸，況術(shù)之下此者乎？吳史書達知東南當(dāng)有王氣，故輕舉濟江。魏承漢緒，受命中畿，達不能豫睹兆萌，而流竄吳越。又不知吝術(shù)之鄙，見薄於時，安在其能逆睹天道而審帝王之符瑞哉？昔聖王觀天地之文，以畫八卦之象，故亹亹成於蓍策，變化形乎六爻，是以三易雖殊，卦繇理一，安有迴轉(zhuǎn)一籌，可以鉤深測隱，意對逆占，而能遂知來物者乎？流俗好異，妄設(shè)神奇，不幸之中，仲尼所棄，是以君子志其大者，無所取諸。臣松之以為盛云「君子志其大者，無所取諸」，故評家之旨，非新聲也。其餘所譏，則皆為非理。自中原酷亂，至于建安，數(shù)十年閒，生民殆盡，比至小康，皆百死之餘耳。江左雖有兵革，不能如中國之甚也，焉知達不算其安危，知禍有多少，利在東南，以全其身乎？而責(zé)不知魏氏將興，流播吳越，在京房之籌，猶不能自免刑戮，況達但以祕術(shù)見薄，在悔吝之間乎！古之道術(shù)，蓋非一方，探賾之功，豈惟六爻，茍得其要，則可以易而知之矣，迴轉(zhuǎn)一籌，胡足怪哉？達之推算，窮其要妙以知幽測隱，何愧于古！而以裨、梓限之，謂達為妄，非篤論也。抱樸子曰：時有葛仙公者，每飲酒醉，常入人家門前陂水中臥，竟日乃出。曾從吳主別，到洌州，還遇大風(fēng)，百官船多沒，仙公船亦沉淪，吳主甚悵恨。明日使人鉤求公船，而登高以望焉。久之，見公步從水上來，衣履不沾，而有酒色。既見而言曰：「臣昨侍從而伍子胥見請，暫過設(shè)酒，忽忽不得，即委之?！褂钟幸庹?，有火術(shù)。吳主身臨試之，積荻數(shù)千束，使光坐其上，又以數(shù)千束荻裹之，因猛風(fēng)而燔之。荻了盡，謂光當(dāng)以化為燼，而光端坐灰中，振衣而起，把一卷書。吳主取其書視之，不能解也。又曰：吳景帝有疾，求覡視者，得一人。景帝欲試之，乃殺鵝而埋於苑中，架小屋，施床幾，以婦人屐履服物著其上，乃使覡視之。告曰：「若能說此冢中鬼婦人形狀者，當(dāng)加賞而即信矣?！咕谷毡M夕無言，帝推問之急，乃曰：「實不見有鬼，但見一頭白鵝立墓上，所以不即白之，疑是鬼神變化作此相，當(dāng)候其真形而定。無復(fù)移易，不知何故，不敢不以實上聞。」景帝乃厚賜之。然則鵝死亦有鬼也。葛洪神仙傳曰：仙人介象，字元則，會稽人，有諸方術(shù)。吳主聞之，徵象到武昌，甚敬貴之，稱為介君，為起宅，以御帳給之，賜遺前後累千金，從象學(xué)蔽形之術(shù)。試還後宮，及出殿門，莫有見者。又使象作變化，種瓜菜百果，皆立生可食。吳主共論鱠魚何者最美，象曰：「鯔魚為上?！箙侵髟唬骸刚摻吏~耳，此出海中，安可得邪？」象曰：「可得耳?！鼓肆钊遂兜钔ブ凶鞣綀桑乘疂M之，并求鉤。象起餌之，垂綸於埳中。須臾，果得鯔魚。吳主驚喜，問象曰：「可食不？」象曰：「故為陛下取以作生鱠，安敢取不可食之物！」乃使廚下切之。吳主曰：「聞蜀使來，得蜀薑作齎甚好，恨爾時無此?！瓜笤唬骸甘袼K豈不易得，願差所使者，并付直?！箙侵髦缸笥乙蝗耍藻X五十付之。象書一符，以著青竹杖中，使行人閉目騎杖，杖止，便買薑訖，復(fù)閉目。此人承其言騎杖，須臾止，已至成都，不知是何處，問人，人言是蜀市中，乃買薑。于時吳使張溫先在蜀，既於市中相識，甚驚，便作書寄其家。此人買薑畢，捉書負(fù)薑，騎杖閉目，須臾已還到吳，廚下切鱠適了。臣松之以為葛洪所記，近為惑眾，其書文頗行世，故撮取數(shù)事，載之篇末也。神仙之術(shù)，詎可測量，臣之臆斷，以為惑眾，所謂夏蟲不知冷冰耳。