徐中行 蘇雲(yún)卿 譙定 王忠民 劉勉之 胡憲 郭雍 劉愚 魏掞之 安世通
徐中行，臺(tái)州臨海人。始知學(xué)，聞安定胡瑗講明道學(xué)，其徒轉(zhuǎn)相傳授，將往從焉。至京師，首謁范純?nèi)剩內(nèi)寿t之，薦於司馬光，光謂斯人神清氣和，可與進(jìn)道。會(huì)福唐劉彝赴闕，得瑗所授經(jīng)，熟讀精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不爐，夜不安枕者踰年。乃歸葺小室，竟日危坐，所造詣人莫測(cè)也。父死，跣足廬墓，躬耕養(yǎng)母。推其餘力，葬內(nèi)外親及州里貧無(wú)後者十餘喪。晚年教授學(xué)者，自灑掃應(yīng)對(duì)、格物致知達(dá)於治國(guó)平天下，不失其性，不越其序而後已。
其友羅適持節(jié)本路，舉以自代，又率部使者以遺逸薦。崇寧中，郡守李諤又以八行薦。時(shí)章、蔡竊國(guó)柄，竄逐善類(lèi)且盡，中行每一聞命輒淚下。一日，去之黃巖，會(huì)親友，盡毀其所為文，幅巾藜杖，往來(lái)委羽山中。客有詰以避舉要名者，中行曰：「人而無(wú)行，與禽獸等。使吾得以八行應(yīng)科目，則彼之不被舉者非人類(lèi)與？吾正欲避此名，非要名也。」客慚而退。陳瓘謫臺(tái)州，聞名納交，暨其沒(méi)，錄其行事，謂與山陽(yáng)徐積齊名，呼為「八行先生」。
子三人，庭筠其季也，童艸有志行，事父兄孝友天至。居喪毀甚，既免喪，不忍娶者十餘年。秦檜當(dāng)國(guó)，科場(chǎng)尚諛佞，試題問(wèn)中興歌頌，庭筠歎曰：「今日豈歌頌時(shí)耶！」疏其未足為中興者五，見(jiàn)者尤之，庭筠曰：「吾欲不妄語(yǔ)，而敢欺君乎？」
黃巖尉鄭伯熊代去，請(qǐng)益，庭筠曰：「富貴易得，名節(jié)難守。願(yuàn)安時(shí)處順，主張世道。」伯熊受其言，迄為名臣。有詔舉人嘗五上春官者予岳祠。庭筠適應(yīng)格，所親咸勸之，庭筠辭曰：「吾嘗草封事，謂岳廟冗祿無(wú)用。既心非之，可躬蹈耶？」其學(xué)以誠(chéng)敬為主，夜必就榻而後脫巾，旦必巾而後起。居無(wú)惰容，喜無(wú)戲言，不事緣飾，不茍臧否。聞人片善，記其姓名。遇饑凍者，推食解衣不靳。僦屋以居，未嘗戚戚。尤袤為守，聞其名，遣書(shū)禮之。
一日，巾車(chē)歷訪(fǎng)舊游，徜徉幾月。歸感微疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。鄉(xiāng)人崇敬之，以其父子俱隱遯，稱(chēng)之曰二徐先生。淳熙間，常平使者朱熹行部，拜墓下，題詩(shī)有「道學(xué)傳千古，東甌說(shuō)二徐」之句，且大書(shū)以表之曰「有宋高士二徐先生之墓」。
庭筠之兄庭槐、庭蘭，皆有父風(fēng)。孫日升，苦學(xué)有守，於是徐氏詩(shī)書(shū)不絕六世矣。
蘇雲(yún)卿，廣漢人。紹興間，來(lái)豫章東湖，結(jié)廬獨(dú)居。待鄰曲有恩禮，無(wú)良賤老稚皆愛(ài)敬之，稱(chēng)曰蘇翁。身長(zhǎng)七尺，美須髯，寡言笑，布褐草履，終歲不易，未嘗疾病。披荊畚礫為圃，藝植耘芟，灌溉培壅，皆有法度。雖隆暑極寒，土焦草凍，圃不絕蔬，滋鬱暢茂，四時(shí)之品無(wú)闕者。味視他圃尤勝，又不二價(jià)，市鬻者利倍而售速，先期輸直。夜織屨，堅(jiān)韌過(guò)革舄，人爭(zhēng)貿(mào)之以饋遠(yuǎn)。以故薪米不乏，有羨則以周急應(yīng)貸，假者負(fù)償，一不經(jīng)意。溉園之隙，閉門(mén)高臥，或危坐終日，莫測(cè)識(shí)也。
少與張浚為布衣交，浚為相，馳書(shū)函金幣屬豫章帥及漕曰：「餘鄉(xiāng)人蘇雲(yún)卿，管、樂(lè)流亞，遁跡湖海有年矣。近聞灌園東湖，其高風(fēng)偉節(jié)，非折簡(jiǎn)能屈，幸親造其廬，必為我致之。」帥、漕密物色，曰：「此獨(dú)有灌園蘇翁，無(wú)雲(yún)卿也?！箮?、漕乃屏騎從，更服為遊士，入其圃，翁運(yùn)鋤不顧。進(jìn)而揖之，翁曰：「二客何從來(lái)耶？」延入室，土銼竹幾，地?zé)o纖塵，案上有西漢書(shū)一冊(cè)。二客恍若自失，默計(jì)此為蘇雲(yún)卿也。既而汲泉煮茗，意稍款浹，遂扣其鄉(xiāng)里，徐曰：「廣漢?！箍驮唬骸笍埖逻h(yuǎn)廣漢人，翁當(dāng)識(shí)之。」曰：「然。」客又問(wèn)：「德遠(yuǎn)何如人？」曰：「賢人也。第長(zhǎng)於知君子，短於知小人，德有餘而才不足。」因問(wèn)：「德遠(yuǎn)今何官？」二客曰：「今朝廷起張公，欲了此事。」翁曰：「此恐怕他未便了得在?！苟推鸲栽唬骸笍埞钅车戎鹿矟?jì)大業(yè)?！挂虺鰰?shū)函金幣寘幾上。雲(yún)卿鼻間隱隱作聲，若自咎歎者。二客力請(qǐng)共載，辭不可，期以詰朝上謁。旦遣使迎伺，則扃戶(hù)闃然，排闥入，則書(shū)幣不啟，家具如故，而翁已遁矣，竟不知所往。
帥、漕復(fù)命，浚拊幾嘆曰：「求之不早，實(shí)懷竊位之羞?！棺黧鹨宰R(shí)之，曰：「雲(yún)卿風(fēng)節(jié)，高於傅霖。予期與之，共濟(jì)當(dāng)今。山潛水杳，邈不可尋。弗力弗早，予罪曷鍼?！?br />
譙定字天授，涪陵人。少喜學(xué)佛，析其理歸於儒。後學(xué)易於郭曩氏，自「見(jiàn)乃謂之象」一語(yǔ)以入。郭曩氏者，世家南平，始祖在漢為嚴(yán)君平之師，世傳易學(xué)，蓋象數(shù)之學(xué)也。定一日至汴，聞伊川程頤講道於洛，潔衣往見(jiàn)，棄其學(xué)而學(xué)焉。遂得聞精義，造詣?dòng)?，浩然而歸。其後頤貶涪，實(shí)定之鄉(xiāng)也，北山有巖，師友游泳其中，涪人名之曰讀易洞。
靖康初，呂好問(wèn)薦之，欽宗召為崇政殿說(shuō)書(shū)，以論弗合，辭不就。高宗即位，定猶在汴，右丞許翰又薦之，詔宗澤津遣詣行在。至惟揚(yáng)，寓邸舍，窶甚，一中貴人偶與鄰，饋之食不受，與之衣亦不受，委金而去，定袖而歸之，其自立之操類(lèi)此。上將用之，會(huì)金兵至，失定所在。復(fù)歸蜀，愛(ài)青城大面之勝，棲遯其中，蜀人指其地曰譙巖。敬定而不敢名，稱(chēng)之曰譙夫子，有繪像祀之者，久而不衰。定易學(xué)得之程頤，授之胡憲、劉勉之，而馮時(shí)行、張行成則得定之餘意者也。定後不知所終，樵夫牧童往往有見(jiàn)之者，世傳其為仙云。
初，程頤之父珦嘗守廣漢，頤與兄顥皆隨侍，游成都，見(jiàn)治篾箍桶者挾冊(cè)，就視之則易也，欲擬議致詰，而篾者先曰：「若嘗學(xué)此乎？」因指「未濟(jì)男之窮」以發(fā)問(wèn)。二程遜而問(wèn)之，則曰：「三陽(yáng)皆失位。」兄弟渙然有所省，翌日再過(guò)之，則去矣。其後袁滋入洛，問(wèn)易於頤，頤曰：「易學(xué)在蜀耳，盍往求之？」滋入蜀訪(fǎng)問(wèn)，久無(wú)所遇。已而見(jiàn)賣(mài)醬薛翁於眉、卭間，與語(yǔ)，大有所得，不知所得何語(yǔ)也。
憲、勉之、滋皆閩人，時(shí)行、行成蜀人，郭曩氏及篾叟、醬翁皆蜀之隱君子也。
王忠民，潁陽(yáng)人，世業(yè)醫(yī)。忠民幼通經(jīng)史，自靖康以來(lái)，數(shù)言邊方利害於朝，累召弗至。高宗渡江，忠民隱居不出，諸鎮(zhèn)翟興等皆重之，弗能致；張浚授以迪功郎，不受。興徙治藥川，忠民避地南下，遇商虢鎮(zhèn)撫使董先於內(nèi)鄉(xiāng)，留軍中，事以師禮。
時(shí)劉豫僭立，忠民作九思圖及定亂四象達(dá)之金主，及鏤板印圖散於偽境，以明天下之義。紹興三年，翟琮薦其忠節(jié)於朝，特授宣教郎，詔董先津遣詣行在。既至，宰相呂頤浩、簽書(shū)樞密院事徐俯見(jiàn)之皆拜，舍於政府。忠民上疏辭官，言：「臣憤金人無(wú)道，故三上金主書(shū)，乞還二帝，本心報(bào)國(guó)，非冀名祿?！股喜辉S。忠民以誥寘櫝中，藏七寶山下，力懇求去。復(fù)依董先軍中，遂不出。
時(shí)又有蘇庠者，丹陽(yáng)人。紳之後，頌之族也。少能詩(shī)，蘇軾見(jiàn)其清江曲，大愛(ài)之，由是知名。徐俯薦其賢，上特召之，固辭；又命守臣以禮津遣，庠辭疾不至，以壽終。
劉勉之字致中，建州崇安人。自幼強(qiáng)學(xué)，日誦數(shù)千言。踰冠，以鄉(xiāng)舉詣太學(xué)。時(shí)蔡京用事，禁止毋得挾元祐書(shū)，自是伊、洛之學(xué)不行。勉之求得其書(shū)，每深夜，同舍生皆寐，乃潛抄而默誦之。譙定至京師，勉之聞其從程頤遊，邃易學(xué)，遂師事之。已而厭科舉業(yè)，揖諸生歸，見(jiàn)劉安世、楊時(shí)，皆請(qǐng)業(yè)焉。及至家，即邑近郊結(jié)草為堂，讀書(shū)其中，力耕自給，澹然無(wú)求於世。與胡憲、劉子翬相往來(lái)，日以講論切磋為事。
紹興間，中書(shū)舍人呂本中疏其行義志業(yè)以聞，特召詣闕。秦檜方主和，慮勉之見(jiàn)上持正論，乃不引見(jiàn)，但令策試後省給札而已。勉之知不與檜合，即謝病歸。杜門(mén)十餘年，學(xué)者踵至，隨其材品，為說(shuō)聖賢教學(xué)之門(mén)及前言往行之懿。所居有白水，人號(hào)曰白水先生。賢士大夫自趙鼎以下皆敬慕與交。後秦檜益橫，鼎竄死，諸賢禁錮，勉之竟不復(fù)出。
勉之一介不妄取。婦家富，無(wú)子，謀盡以貲歸於女，勉之不受，以畀族之賢者，命之奉祀。其友朱松卒，屬以後事，且戒其子熹受學(xué)。勉之經(jīng)理其家，而誨熹如子姪。熹之得道，自勉之始。紹興十九年，卒，年五十九。
胡憲字原仲，居建之崇安。生而靜愨，不妄笑語(yǔ)，長(zhǎng)從從父胡安國(guó)學(xué)。平居危坐植立，時(shí)然後言，雖倉(cāng)卒無(wú)疾言遽色，人犯之未嘗校。紹興中以鄉(xiāng)貢入太學(xué)。會(huì)伊、洛學(xué)有禁，憲獨(dú)陰與劉勉之誦習(xí)其說(shuō)。既而學(xué)易於譙定，久未有得，定曰：「心為物漬，故不能有見(jiàn)，唯學(xué)乃可明耳。」憲喟然歎曰：「所謂學(xué)者，非克己工夫耶？」自是一意下學(xué)，不求人知。一旦，揖諸生歸故山，力田賣(mài)藥，以奉其親。安國(guó)稱(chēng)其有隱君子之操。從遊者日衆(zhòng)，號(hào)籍溪先生，賢士大夫亦高仰之。
折彥質(zhì)、范沖、朱震、劉子羽、呂祉、呂本中共以其行義聞於朝，上特召之，憲辭母老。及彥質(zhì)入西府，又言於上，趣召愈急，憲力辭。乃賜進(jìn)士出身，授左迪功郎、添差建州教授，憲猶不屈。太守魏矼遣行義諸生入里致詔，且為手書(shū)陳大義，開(kāi)譬甚力，憲不得已就職。日與諸生接，訓(xùn)以為己之學(xué)。聞?wù)呤级?，中而疑，久而觀其所以修身、事親、接人者，無(wú)一不如所言，遂翕然悅服。郡人程元以篤行稱(chēng)，龔何以廉節(jié)著，皆迎致俾參學(xué)政，學(xué)者自是大化。
因七年不徙官，以母年高不樂(lè)居官舍，求監(jiān)南嶽廟以歸。久之，起為福建路安撫使司屬官。時(shí)帥張宗元榷鹽急，私販者銖兩亦重坐。憲告以為政大體，宗元不悅，憲復(fù)請(qǐng)祠而去。
秦檜方用事，諸賢零落，憲家居不出。檜死，以大理司直召，未行，改秘書(shū)正字。既至，次當(dāng)奏事，而病不能朝，乃草疏言：「金人大治汴京宮室，勢(shì)必?cái)∶?。今元臣、宿將惟張浚、劉錡在，識(shí)者皆謂金果南牧，非此兩人莫能當(dāng)。願(yuàn)亟起之，臣死不恨。」時(shí)兩人皆為積毀所傷，未有敢顯言其當(dāng)用者，憲獨(dú)首言之。疏入，即求去。上嘉其忠，詔改秩與祠歸。
初，憲與劉勉之俱隱，後又與劉子翬、朱松交。松將沒(méi)，屬其子熹受學(xué)於憲與勉之、子翬。熹自謂從三君子遊，而事籍溪先生為久。方憲之以館職召也，適秦檜諱言之後，憲與王十朋、馮方、查籥、李浩相繼論事，太學(xué)士為五賢詩(shī)以歌之。人始信憲之不茍出，而惜其在位僅半年，不究其底蘊(yùn)云。紹興三十二年，卒，年七十七。
郭雍，字子和，其先洛陽(yáng)人。父忠孝，官至太中大夫，師事程頤，著易說(shuō)，號(hào)兼山先生，自有傳。雍傳其父學(xué)，通世務(wù)，隱居峽州，放浪長(zhǎng)楊山谷間，號(hào)白雲(yún)先生。
乾道中，以峽守任清臣、湖北帥張孝祥薦於朝，旌召不起，賜號(hào)沖晦處士。孝宗稔知其賢，每對(duì)輔臣稱(chēng)道之，命所在州郡歲時(shí)致禮存問(wèn)。後更封頤正先生，令部使者遣官就問(wèn)雍所欲言，備錄繳進(jìn)。於是，雍年八十有三矣。
淳熙初，學(xué)者裒集程顥、程頤、張載、游酢、楊時(shí)及忠孝、雍凡七家，為大易粹言行於世。其述雍之說(shuō)曰：
易貫通三才，包括萬(wàn)理。伏羲氏之畫(huà)，得於天而明天。文王之重，得於人而明人。羲畫(huà)為天，天，君道也，故五之在人為君。文重為地，地，臣道也，故二之在人為臣。以上下二卦別而言之如此。合六爻而言之，則三四皆人道也，故謂之中爻。
乾，元亨利貞，初曰四德。後又曰乾元，始而亨者也。利牝馬貞，利君子貞。是以四德為二義亦可矣。乾，陽(yáng)物也。坤，陰物也。由乾一卦論之，則元與亨陽(yáng)之類(lèi)，利與貞陰之類(lèi)也。是猶春夏秋冬雖為四時(shí)，由陰陽(yáng)觀之，則春夏為陽(yáng)，秋冬為陰也。天之所謂元亨利貞者，如立天之道，陰與陽(yáng)之類(lèi)也。地之所謂元亨利貞者，如立地之道，柔與剛之類(lèi)也。人之所謂元亨利貞者，如立人之道，仁與義之類(lèi)也。
又坤之六五，坤雖臣道，五實(shí)君位，雖以柔德，不害其為君；猶乾之九二，雖有君德，不害其為臣。故乾有兩君，德無(wú)兩君；坤有兩臣，德無(wú)兩臣。六五以柔居尊，下下之君也。江海所以能為百谷王者，以其善下下也。下下本坤德也。黃，中色也，色之至美也；裳，下服也，是以至美之德而下人也。
其發(fā)明精到如此。淳熙十四年。卒。
劉愚字必明，衢州龍遊人。幼警敏力學(xué)。弱冠入太學(xué)，有聲，受業(yè)者甚衆(zhòng)。侍御史柴瑾、祭酒顏師魯、博士林光朝深器重之。瑾每奏對(duì)稱(chēng)上意，則曰：「臣客劉愚為臣言?！箮燈攪L奏愚行藝，上記曰：「此向者柴瑾所薦也?！股仙後尯郑拥谝?。調(diào)江陵府教授，早晚為諸生講說(shuō)，同僚相率以聽(tīng)。愚益謙下，與葉適、項(xiàng)安世講論不倦，每以隱居學(xué)道為樂(lè)。
歲滿(mǎn)，帥王藺致書(shū)剡辟，固辭，貧不能歸。外移安鄉(xiāng)縣令，邑逋賦萬(wàn)計(jì)，愚覈實(shí)數(shù)，寬限期，民不見(jiàn)吏而賦自足。會(huì)歲歉，出常平米賑貸，邑佐持不可，愚曰：「有罪不以相累?！钩鼍囧X(qián)數(shù)千萬(wàn)，召商糴他郡而收元直，米價(jià)頓平，猶積廩數(shù)千石以備饑旱。邑有范仲淹讀書(shū)地，為繪像立祠，興學(xué)，士競(jìng)知?jiǎng)瘛?br />
諸司交薦，改秩，愚雅不樂(lè)仕進(jìn)，遂致仕。丞相餘端禮，鄉(xiāng)人也，與愚有舊，且召堂審，愚竟舍去不顧。結(jié)廬城南，頹坦敗壁，蓬蒿蕭然。著書(shū)自適，書(shū)、禮、語(yǔ)、孟皆有解。年八十三而卒。故友與其門(mén)人私謚曰謙靖先生，後更謚曰靖君，鄉(xiāng)郡祠之。
妻徐氏在家時(shí)，其母將以嫁姑子之富者，徐泣曰：「為富人妻，不願(yuàn)也。」遂歸於愚，居破屋中，一事機(jī)杼。愚嘗懷白金歸，徐怒曰：「我以子為賢而若是，亟具歸。」愚出書(shū)以示，束修得也，乃已。有梁鴻之風(fēng)焉。
子克、幾、凡?？嗽橐栽?shī)名，葉適嘗稱(chēng)其可繼陶、韋。
魏掞之字子實(shí)，建州建陽(yáng)人，初字元履。自幼有大志。師胡憲，與朱熹遊。兩以鄉(xiāng)舉試禮部不第。嘗客衢守章傑所。趙鼎以謫死，其子汾將喪過(guò)衢。傑雅憾鼎，又希秦檜意，遣尉翁蒙之領(lǐng)卒掩取鼎平時(shí)與故舊來(lái)往簡(jiǎn)牘。蒙之先遣人告汾焚之，逮至一無(wú)所得。傑怒，治蒙之，拘汾於兵家所，且以告檜。掞之以書(shū)責(zé)傑，長(zhǎng)揖徑歸。築室讀書(shū)，牓以「艮齋」，自是人稱(chēng)曰艮齋先生。
閩帥汪應(yīng)辰、建守陳正同知其賢，薦於朝，時(shí)相尼之，不果召。乾道中，詔舉遺逸，部刺史芮燁與帥、守共表其行誼，特詔召之，掞之力辭。時(shí)宰相陳俊卿，閩人也，雅知掞之，招之甚力。乃以布衣入見(jiàn)，極陳當(dāng)時(shí)之務(wù)，大要?jiǎng)裆弦孕薜聵I(yè)、正人心、養(yǎng)士氣為恢復(fù)之本。上嘉納之，賜同進(jìn)士出身，守太學(xué)錄。
先是，學(xué)官養(yǎng)望自高，不與諸生接。掞之既就職，日進(jìn)諸生教誨之，又增葺其舍，人人感勵(lì)。將釋菜，掞之請(qǐng)廢王安石父子從祀，追爵程顥、程頤，列於祀典，不報(bào)。復(fù)言「太學(xué)之教宜以德行經(jīng)術(shù)為先，其次則通習(xí)世務(wù)。今乃專(zhuān)以空言取人」，又不報(bào)。遂丐去。
會(huì)福州副總管曾覿秩滿(mǎn)還，在道，掞之累疏以諫，移疾杜門(mén)，遺書(shū)陳俊卿責(zé)其不能捄止，語(yǔ)甚切。遂以迎親請(qǐng)歸，行數(shù)曰，罷為臺(tái)州教授。方掞之之未行也，覿至國(guó)門(mén)外已久，伺掞之去，乃敢入。掞之在朝不能半歲，既歸，喟然歎曰：「上恩深厚如此，而吾學(xué)不足以感悟聖意?！鼓巳站郁摭S，條理舊聞，以求其所未至。
其居家，謹(jǐn)喪祭，重禮法。從父有客於南者，千里迎養(yǎng)，死葬如禮，而字其孤。建俗生子多不舉，為文以戒，全活者甚衆(zhòng)。又白於官，請(qǐng)督不葬其親者，富與期，貧與財(cái)，而無(wú)主後者掩之。每遇歲饑，為粥以食饑者。後依古社倉(cāng)法，請(qǐng)官米以貸民，至冬取之以納於倉(cāng)。部使者素敬掞之，捐米千餘斛假之，歲歲斂散如常，民賴(lài)以濟(jì)。諸鄉(xiāng)社倉(cāng)自?huà)镏肌?br />
與人交，嘉其善而救其失。後進(jìn)以禮來(lái)者，茍有寸長(zhǎng)，必汲汲推挽成就之。至或訾其近名，則蹙然曰：「使夫人而避此嫌，為善之路絕矣?！共「铮敢曋?，不巾不見(jiàn)。戒其子「毋以僧巫俗禮浼我?！挂詴?shū)召朱熹至，委以後事而訣。卒，年五十八。
後上思其直諒，將召用之，大臣言已死，乃贈(zèng)直秘閣。熹平日趣向與掞之同。乾道中，熹亦被召，將行，聞掞之去國(guó)，乃止。
青城山道人安世通者，本西人。其父有謀策，為武官，數(shù)以言干當(dāng)路不用，遂自沈於酒而終。世通亦隱居青城山中不出。
吳曦反，乃獻(xiàn)書(shū)於成都帥楊輔曰：「世通在山中，忽聞關(guān)外之變，不覺(jué)大慟。世通雖方外人，而大人先生亦嘗發(fā)以入道之門(mén)。竊以為公初得曦檄，即當(dāng)還書(shū)，誦其家世，激以忠義，聚官屬軍民，素服號(hào)慟，因而散金髮粟，鼓集忠義，閉劍門(mén)，檄夔、梓，興仗義之師，以順討逆，誰(shuí)不願(yuàn)從？而士大夫皆酒缸飯囊，不明大義，尚雲(yún)少屈以保生靈，何其不知輕重如此！夫君乃父也，民乃子也，豈有棄父而捄子之理？此非曦一人之叛，乃舉蜀士大夫之叛也。聞古有叛民無(wú)叛官，今曦叛而士大夫皆縮手以聽(tīng)命，是驅(qū)民而為叛也。且曦雖叛逆，猶有所忌，未敢建正朔、殺士大夫，尚以虛文見(jiàn)招，亦以公之與否卜民之從違也。今悠悠不決，徒為婦人女子之悲，所謂停囚長(zhǎng)智，吾恐朝廷之失望也。凡舉大事者，成敗死生皆當(dāng)付之度外。區(qū)區(qū)行年五十二矣，古人言：『可以生而生，福也；可以死而死，亦福也?！粵Q不忍汗面戴天，同為叛民也?！?br />
輔有重名，蜀中士大夫多勸以舉義者，而世通之言尤切至。輔不能決，遂東如江陵，請(qǐng)吳獵舉兵以討曦。未幾，曦?cái)?，獵使蜀，薦士以世通為首云。
卓行
劉庭式 巢谷 徐積 曾叔卿 劉永一
父子有親，夫婦有別，朋友有信，天下之所共知而共由者也，乃有卓行於斯焉。徐積於其所天，劉庭式於其室家，巢谷於其知己，皆行常人之難。行其所難而安焉，豈非卓乎？曾叔卿之不欺，劉永一之不茍取，皆以一事而人譽(yù)之終身，蓋有其所矣，其可忽諸！撰卓行傳。
劉庭式，字得之，齊州人，舉進(jìn)士。蘇軾守密州，庭式為通判。初，庭式未第時(shí)，議娶鄉(xiāng)人之女，既約，未納幣。庭式乃及第，女以病喪明，女家躬耕貧甚，不敢復(fù)言?；騽窦{其幼女，庭式笑曰：「吾心已許之矣，豈可負(fù)吾初心哉?！棺淙⒅Ｉ鷶?shù)子，後死，庭式喪之逾年，不肯復(fù)娶。軾問(wèn)之曰：「哀生於愛(ài)，愛(ài)生於色。今君愛(ài)何從生，哀何從出乎？」庭式曰：「吾知喪吾妻而已。吾若緣色而生愛(ài)，緣愛(ài)而生哀，色衰愛(ài)弛，吾哀亦忘，則凡揚(yáng)袂倚市，目挑而心招者，皆可以為妻也耶？」軾深感其言。庭式後監(jiān)太平觀，老於廬山，絕粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻阪如飛，以高壽終。
巢谷，初名穀，字元修，眉州眉山人。父中，谷傳其學(xué)，雖樸而博。舉進(jìn)士京師。谷素多力，見(jiàn)舉武藝者心好之，遂棄其舊學(xué)，蓄弓箭，習(xí)騎射，久之業(yè)成而不中第。聞西邊多驍勇，為四方冠，去遊秦鳳、涇原間。所至友其秀桀，與韓存寶尤相善，教之兵書(shū)。
熙寧中，存寶為河州將，有功，號(hào)熙河名將。會(huì)滬州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，命存寶出兵討之。存寶不習(xí)蠻事，邀谷至軍中問(wèn)焉。及存寶得罪，將就逮，自度必死，謂谷曰：「我涇原武夫，死非所惜。顧妻子不免寒餓，橐中有銀數(shù)百兩，非君莫可使遺之者。」谷許諾，即變姓名，懷銀步往授其子，人無(wú)知者。存寶死，谷逃避江、淮間，會(huì)赦乃出。
蘇軾責(zé)黃州，與谷同鄉(xiāng)，幼而識(shí)之，因與之遊。乃軾與弟轍在朝，谷浮沈里中，未嘗一來(lái)相見(jiàn)。紹聖初，軾、轍謫嶺海，平生親舊無(wú)復(fù)相聞?wù)撸泉?dú)慨然自眉山誦言欲徒步訪(fǎng)兩蘇，聞?wù)呓孕ζ淇瘛?br />
元符二年，谷竟往，至梅州遺轍書(shū)曰：「我萬(wàn)里步行見(jiàn)公，不意自全，今至梅矣，不旬日必見(jiàn)，死無(wú)恨矣?！罐H驚喜曰：「此非今世人，古之人也?！辜纫?jiàn)，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時(shí)谷年七十三，瘦瘠多病，將復(fù)見(jiàn)軾於海南，轍愍而止之曰：「君意則善，然循至儋數(shù)千里，當(dāng)復(fù)渡海，非老人事也?！构仍唬骸肝易砸曃醇此酪?，公無(wú)止我?！归喥溟抑袩o(wú)數(shù)千錢(qián)，轍方困乏，亦強(qiáng)資遣之。舟行至新會(huì)，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲於新州，谷從之至新，遂病死。轍聞，哭之失聲，恨不用己言而致死，又奇其不用己言而行其志也。
徐積字仲車(chē)，楚州山陽(yáng)人。孝行出於天稟。三歲父死，旦旦求之甚哀，母使讀孝經(jīng)，輒淚落不能止。事母至孝，朝夕冠帶定省。從胡翼之學(xué)。所居一室，寒一衲裘，啜菽飲水，翼之饋以食，弗受。
應(yīng)舉入都，不忍舍其親，徒載而西。登進(jìn)士第，舉首許安國(guó)率同年生入拜，且致百金為壽，謝卻之。以父名「石」終身不用石器，行遇石則避而不踐，或問(wèn)之，積曰：「吾遇之則怵然傷吾心，思吾親，故不忍加足其上爾?！鼓竿觯疂{不入口者七日，悲慟嘔血。廬墓三年，臥苫枕塊，衰絰不去體，雪夜伏墓側(cè)，哭不絕音。翰林學(xué)士呂溱過(guò)其廬適聞之，為泣下曰：「使鬼神有知，亦垂涕也。」甘露歲降兆域，杏兩枝合為幹。既終喪，不徹筵幾，起居饋獻(xiàn)如平生。
中年有聵疾，屏處窮里，而四方事無(wú)不知?？蛷哪显絹?lái)，積與論嶺表山川險(xiǎn)易、鎮(zhèn)戍疏密，口誦手畫(huà)，若數(shù)一二?？蛧@曰：「不出戶(hù)而知天下，徐公是也?！棺陨偌袄?，日作一詩(shī)，為文率用腹稿，口占授其子。嘗借人書(shū)策，經(jīng)宿還之，借者紿言中有金葉，積謝而不辨，賣(mài)衣償之。鄉(xiāng)人有爭(zhēng)訟，多就取決。州以行聞，詔賜粟帛。
元祐初，近臣合言：「積養(yǎng)親以孝著，居鄉(xiāng)以廉稱(chēng)，道義文學(xué)，顯於東南。今年過(guò)五十，以耳疾不能出仕。朝廷方詔舉中外學(xué)官，如積之賢，宜在所表?！鼓艘該P(yáng)州司戶(hù)參軍為楚州教授。每升堂，訓(xùn)諸生曰：「諸君欲為君子，而勞己之力，費(fèi)己之財(cái)，如此而不為，猶之可也；不勞己之力，不費(fèi)己之財(cái)，何不為君子？鄉(xiāng)人賤之，父母惡之，如此而不為，可也。鄉(xiāng)人榮之，父母欲之，何不為君子？」又曰：「言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人者，未之有也。」聞之者斂衽敬聽(tīng)。
居數(shù)歲，使者又交薦之，轉(zhuǎn)和州防禦推官，改宣德郎，監(jiān)中岳廟。卒，年七十六。政和六年，賜謚節(jié)孝處士，官其一子。
曾叔卿，建昌南豐人，鞏族兄也。家苦貧，即心存不欺。嘗買(mǎi)西江陶器，欲貿(mào)易於北方，既而不果行。有從之轉(zhuǎn)售者，與之。既受直矣，問(wèn)將何之，其人曰：「欲效君前策耳?！故迩湓唬骸覆豢?。吾聞北方新有災(zāi)饉，此物必不時(shí)洩，故不以行。余豈宜不告以誤子。」其人即取錢(qián)去。居鄉(xiāng)介潔，非所宜受，一介不取。妻子困於饑寒，而拊庇孤惸，唯恐失其意。起家進(jìn)士，至著作佐郎。熙寧中，卒。
劉永一，陝州夏縣人。孝友廉謹(jǐn)。熙寧初，巫咸水溢入縣城，民多溺死。永一持竿立門(mén)前，見(jiàn)他人物流入者輒擿出之。有僧寓錢(qián)數(shù)萬(wàn)於其室，無(wú)何而僧死，永一詣縣自言，請(qǐng)以錢(qián)歸其弟子。鄉(xiāng)人負(fù)債不肯償，立焚其券。行事類(lèi)此。兄大為，醫(yī)助教。居親喪，不飲酒食肉，終三年。司馬光傳之，以為今士大夫所難。
徐中行，臺(tái)州臨海人。始知學(xué)，聞安定胡瑗講明道學(xué)，其徒轉(zhuǎn)相傳授，將往從焉。至京師，首謁范純?nèi)剩內(nèi)寿t之，薦於司馬光，光謂斯人神清氣和，可與進(jìn)道。會(huì)福唐劉彝赴闕，得瑗所授經(jīng)，熟讀精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不爐，夜不安枕者踰年。乃歸葺小室，竟日危坐，所造詣人莫測(cè)也。父死，跣足廬墓，躬耕養(yǎng)母。推其餘力，葬內(nèi)外親及州里貧無(wú)後者十餘喪。晚年教授學(xué)者，自灑掃應(yīng)對(duì)、格物致知達(dá)於治國(guó)平天下，不失其性，不越其序而後已。
其友羅適持節(jié)本路，舉以自代，又率部使者以遺逸薦。崇寧中，郡守李諤又以八行薦。時(shí)章、蔡竊國(guó)柄，竄逐善類(lèi)且盡，中行每一聞命輒淚下。一日，去之黃巖，會(huì)親友，盡毀其所為文，幅巾藜杖，往來(lái)委羽山中。客有詰以避舉要名者，中行曰：「人而無(wú)行，與禽獸等。使吾得以八行應(yīng)科目，則彼之不被舉者非人類(lèi)與？吾正欲避此名，非要名也。」客慚而退。陳瓘謫臺(tái)州，聞名納交，暨其沒(méi)，錄其行事，謂與山陽(yáng)徐積齊名，呼為「八行先生」。
子三人，庭筠其季也，童艸有志行，事父兄孝友天至。居喪毀甚，既免喪，不忍娶者十餘年。秦檜當(dāng)國(guó)，科場(chǎng)尚諛佞，試題問(wèn)中興歌頌，庭筠歎曰：「今日豈歌頌時(shí)耶！」疏其未足為中興者五，見(jiàn)者尤之，庭筠曰：「吾欲不妄語(yǔ)，而敢欺君乎？」
黃巖尉鄭伯熊代去，請(qǐng)益，庭筠曰：「富貴易得，名節(jié)難守。願(yuàn)安時(shí)處順，主張世道。」伯熊受其言，迄為名臣。有詔舉人嘗五上春官者予岳祠。庭筠適應(yīng)格，所親咸勸之，庭筠辭曰：「吾嘗草封事，謂岳廟冗祿無(wú)用。既心非之，可躬蹈耶？」其學(xué)以誠(chéng)敬為主，夜必就榻而後脫巾，旦必巾而後起。居無(wú)惰容，喜無(wú)戲言，不事緣飾，不茍臧否。聞人片善，記其姓名。遇饑凍者，推食解衣不靳。僦屋以居，未嘗戚戚。尤袤為守，聞其名，遣書(shū)禮之。
一日，巾車(chē)歷訪(fǎng)舊游，徜徉幾月。歸感微疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。鄉(xiāng)人崇敬之，以其父子俱隱遯，稱(chēng)之曰二徐先生。淳熙間，常平使者朱熹行部，拜墓下，題詩(shī)有「道學(xué)傳千古，東甌說(shuō)二徐」之句，且大書(shū)以表之曰「有宋高士二徐先生之墓」。
庭筠之兄庭槐、庭蘭，皆有父風(fēng)。孫日升，苦學(xué)有守，於是徐氏詩(shī)書(shū)不絕六世矣。
蘇雲(yún)卿，廣漢人。紹興間，來(lái)豫章東湖，結(jié)廬獨(dú)居。待鄰曲有恩禮，無(wú)良賤老稚皆愛(ài)敬之，稱(chēng)曰蘇翁。身長(zhǎng)七尺，美須髯，寡言笑，布褐草履，終歲不易，未嘗疾病。披荊畚礫為圃，藝植耘芟，灌溉培壅，皆有法度。雖隆暑極寒，土焦草凍，圃不絕蔬，滋鬱暢茂，四時(shí)之品無(wú)闕者。味視他圃尤勝，又不二價(jià)，市鬻者利倍而售速，先期輸直。夜織屨，堅(jiān)韌過(guò)革舄，人爭(zhēng)貿(mào)之以饋遠(yuǎn)。以故薪米不乏，有羨則以周急應(yīng)貸，假者負(fù)償，一不經(jīng)意。溉園之隙，閉門(mén)高臥，或危坐終日，莫測(cè)識(shí)也。
少與張浚為布衣交，浚為相，馳書(shū)函金幣屬豫章帥及漕曰：「餘鄉(xiāng)人蘇雲(yún)卿，管、樂(lè)流亞，遁跡湖海有年矣。近聞灌園東湖，其高風(fēng)偉節(jié)，非折簡(jiǎn)能屈，幸親造其廬，必為我致之。」帥、漕密物色，曰：「此獨(dú)有灌園蘇翁，無(wú)雲(yún)卿也?！箮?、漕乃屏騎從，更服為遊士，入其圃，翁運(yùn)鋤不顧。進(jìn)而揖之，翁曰：「二客何從來(lái)耶？」延入室，土銼竹幾，地?zé)o纖塵，案上有西漢書(shū)一冊(cè)。二客恍若自失，默計(jì)此為蘇雲(yún)卿也。既而汲泉煮茗，意稍款浹，遂扣其鄉(xiāng)里，徐曰：「廣漢?！箍驮唬骸笍埖逻h(yuǎn)廣漢人，翁當(dāng)識(shí)之。」曰：「然。」客又問(wèn)：「德遠(yuǎn)何如人？」曰：「賢人也。第長(zhǎng)於知君子，短於知小人，德有餘而才不足。」因問(wèn)：「德遠(yuǎn)今何官？」二客曰：「今朝廷起張公，欲了此事。」翁曰：「此恐怕他未便了得在?！苟推鸲栽唬骸笍埞钅车戎鹿矟?jì)大業(yè)?！挂虺鰰?shū)函金幣寘幾上。雲(yún)卿鼻間隱隱作聲，若自咎歎者。二客力請(qǐng)共載，辭不可，期以詰朝上謁。旦遣使迎伺，則扃戶(hù)闃然，排闥入，則書(shū)幣不啟，家具如故，而翁已遁矣，竟不知所往。
帥、漕復(fù)命，浚拊幾嘆曰：「求之不早，實(shí)懷竊位之羞?！棺黧鹨宰R(shí)之，曰：「雲(yún)卿風(fēng)節(jié)，高於傅霖。予期與之，共濟(jì)當(dāng)今。山潛水杳，邈不可尋。弗力弗早，予罪曷鍼?！?br />
譙定字天授，涪陵人。少喜學(xué)佛，析其理歸於儒。後學(xué)易於郭曩氏，自「見(jiàn)乃謂之象」一語(yǔ)以入。郭曩氏者，世家南平，始祖在漢為嚴(yán)君平之師，世傳易學(xué)，蓋象數(shù)之學(xué)也。定一日至汴，聞伊川程頤講道於洛，潔衣往見(jiàn)，棄其學(xué)而學(xué)焉。遂得聞精義，造詣?dòng)?，浩然而歸。其後頤貶涪，實(shí)定之鄉(xiāng)也，北山有巖，師友游泳其中，涪人名之曰讀易洞。
靖康初，呂好問(wèn)薦之，欽宗召為崇政殿說(shuō)書(shū)，以論弗合，辭不就。高宗即位，定猶在汴，右丞許翰又薦之，詔宗澤津遣詣行在。至惟揚(yáng)，寓邸舍，窶甚，一中貴人偶與鄰，饋之食不受，與之衣亦不受，委金而去，定袖而歸之，其自立之操類(lèi)此。上將用之，會(huì)金兵至，失定所在。復(fù)歸蜀，愛(ài)青城大面之勝，棲遯其中，蜀人指其地曰譙巖。敬定而不敢名，稱(chēng)之曰譙夫子，有繪像祀之者，久而不衰。定易學(xué)得之程頤，授之胡憲、劉勉之，而馮時(shí)行、張行成則得定之餘意者也。定後不知所終，樵夫牧童往往有見(jiàn)之者，世傳其為仙云。
初，程頤之父珦嘗守廣漢，頤與兄顥皆隨侍，游成都，見(jiàn)治篾箍桶者挾冊(cè)，就視之則易也，欲擬議致詰，而篾者先曰：「若嘗學(xué)此乎？」因指「未濟(jì)男之窮」以發(fā)問(wèn)。二程遜而問(wèn)之，則曰：「三陽(yáng)皆失位。」兄弟渙然有所省，翌日再過(guò)之，則去矣。其後袁滋入洛，問(wèn)易於頤，頤曰：「易學(xué)在蜀耳，盍往求之？」滋入蜀訪(fǎng)問(wèn)，久無(wú)所遇。已而見(jiàn)賣(mài)醬薛翁於眉、卭間，與語(yǔ)，大有所得，不知所得何語(yǔ)也。
憲、勉之、滋皆閩人，時(shí)行、行成蜀人，郭曩氏及篾叟、醬翁皆蜀之隱君子也。
王忠民，潁陽(yáng)人，世業(yè)醫(yī)。忠民幼通經(jīng)史，自靖康以來(lái)，數(shù)言邊方利害於朝，累召弗至。高宗渡江，忠民隱居不出，諸鎮(zhèn)翟興等皆重之，弗能致；張浚授以迪功郎，不受。興徙治藥川，忠民避地南下，遇商虢鎮(zhèn)撫使董先於內(nèi)鄉(xiāng)，留軍中，事以師禮。
時(shí)劉豫僭立，忠民作九思圖及定亂四象達(dá)之金主，及鏤板印圖散於偽境，以明天下之義。紹興三年，翟琮薦其忠節(jié)於朝，特授宣教郎，詔董先津遣詣行在。既至，宰相呂頤浩、簽書(shū)樞密院事徐俯見(jiàn)之皆拜，舍於政府。忠民上疏辭官，言：「臣憤金人無(wú)道，故三上金主書(shū)，乞還二帝，本心報(bào)國(guó)，非冀名祿?！股喜辉S。忠民以誥寘櫝中，藏七寶山下，力懇求去。復(fù)依董先軍中，遂不出。
時(shí)又有蘇庠者，丹陽(yáng)人。紳之後，頌之族也。少能詩(shī)，蘇軾見(jiàn)其清江曲，大愛(ài)之，由是知名。徐俯薦其賢，上特召之，固辭；又命守臣以禮津遣，庠辭疾不至，以壽終。
劉勉之字致中，建州崇安人。自幼強(qiáng)學(xué)，日誦數(shù)千言。踰冠，以鄉(xiāng)舉詣太學(xué)。時(shí)蔡京用事，禁止毋得挾元祐書(shū)，自是伊、洛之學(xué)不行。勉之求得其書(shū)，每深夜，同舍生皆寐，乃潛抄而默誦之。譙定至京師，勉之聞其從程頤遊，邃易學(xué)，遂師事之。已而厭科舉業(yè)，揖諸生歸，見(jiàn)劉安世、楊時(shí)，皆請(qǐng)業(yè)焉。及至家，即邑近郊結(jié)草為堂，讀書(shū)其中，力耕自給，澹然無(wú)求於世。與胡憲、劉子翬相往來(lái)，日以講論切磋為事。
紹興間，中書(shū)舍人呂本中疏其行義志業(yè)以聞，特召詣闕。秦檜方主和，慮勉之見(jiàn)上持正論，乃不引見(jiàn)，但令策試後省給札而已。勉之知不與檜合，即謝病歸。杜門(mén)十餘年，學(xué)者踵至，隨其材品，為說(shuō)聖賢教學(xué)之門(mén)及前言往行之懿。所居有白水，人號(hào)曰白水先生。賢士大夫自趙鼎以下皆敬慕與交。後秦檜益橫，鼎竄死，諸賢禁錮，勉之竟不復(fù)出。
勉之一介不妄取。婦家富，無(wú)子，謀盡以貲歸於女，勉之不受，以畀族之賢者，命之奉祀。其友朱松卒，屬以後事，且戒其子熹受學(xué)。勉之經(jīng)理其家，而誨熹如子姪。熹之得道，自勉之始。紹興十九年，卒，年五十九。
胡憲字原仲，居建之崇安。生而靜愨，不妄笑語(yǔ)，長(zhǎng)從從父胡安國(guó)學(xué)。平居危坐植立，時(shí)然後言，雖倉(cāng)卒無(wú)疾言遽色，人犯之未嘗校。紹興中以鄉(xiāng)貢入太學(xué)。會(huì)伊、洛學(xué)有禁，憲獨(dú)陰與劉勉之誦習(xí)其說(shuō)。既而學(xué)易於譙定，久未有得，定曰：「心為物漬，故不能有見(jiàn)，唯學(xué)乃可明耳。」憲喟然歎曰：「所謂學(xué)者，非克己工夫耶？」自是一意下學(xué)，不求人知。一旦，揖諸生歸故山，力田賣(mài)藥，以奉其親。安國(guó)稱(chēng)其有隱君子之操。從遊者日衆(zhòng)，號(hào)籍溪先生，賢士大夫亦高仰之。
折彥質(zhì)、范沖、朱震、劉子羽、呂祉、呂本中共以其行義聞於朝，上特召之，憲辭母老。及彥質(zhì)入西府，又言於上，趣召愈急，憲力辭。乃賜進(jìn)士出身，授左迪功郎、添差建州教授，憲猶不屈。太守魏矼遣行義諸生入里致詔，且為手書(shū)陳大義，開(kāi)譬甚力，憲不得已就職。日與諸生接，訓(xùn)以為己之學(xué)。聞?wù)呤级?，中而疑，久而觀其所以修身、事親、接人者，無(wú)一不如所言，遂翕然悅服。郡人程元以篤行稱(chēng)，龔何以廉節(jié)著，皆迎致俾參學(xué)政，學(xué)者自是大化。
因七年不徙官，以母年高不樂(lè)居官舍，求監(jiān)南嶽廟以歸。久之，起為福建路安撫使司屬官。時(shí)帥張宗元榷鹽急，私販者銖兩亦重坐。憲告以為政大體，宗元不悅，憲復(fù)請(qǐng)祠而去。
秦檜方用事，諸賢零落，憲家居不出。檜死，以大理司直召，未行，改秘書(shū)正字。既至，次當(dāng)奏事，而病不能朝，乃草疏言：「金人大治汴京宮室，勢(shì)必?cái)∶?。今元臣、宿將惟張浚、劉錡在，識(shí)者皆謂金果南牧，非此兩人莫能當(dāng)。願(yuàn)亟起之，臣死不恨。」時(shí)兩人皆為積毀所傷，未有敢顯言其當(dāng)用者，憲獨(dú)首言之。疏入，即求去。上嘉其忠，詔改秩與祠歸。
初，憲與劉勉之俱隱，後又與劉子翬、朱松交。松將沒(méi)，屬其子熹受學(xué)於憲與勉之、子翬。熹自謂從三君子遊，而事籍溪先生為久。方憲之以館職召也，適秦檜諱言之後，憲與王十朋、馮方、查籥、李浩相繼論事，太學(xué)士為五賢詩(shī)以歌之。人始信憲之不茍出，而惜其在位僅半年，不究其底蘊(yùn)云。紹興三十二年，卒，年七十七。
郭雍，字子和，其先洛陽(yáng)人。父忠孝，官至太中大夫，師事程頤，著易說(shuō)，號(hào)兼山先生，自有傳。雍傳其父學(xué)，通世務(wù)，隱居峽州，放浪長(zhǎng)楊山谷間，號(hào)白雲(yún)先生。
乾道中，以峽守任清臣、湖北帥張孝祥薦於朝，旌召不起，賜號(hào)沖晦處士。孝宗稔知其賢，每對(duì)輔臣稱(chēng)道之，命所在州郡歲時(shí)致禮存問(wèn)。後更封頤正先生，令部使者遣官就問(wèn)雍所欲言，備錄繳進(jìn)。於是，雍年八十有三矣。
淳熙初，學(xué)者裒集程顥、程頤、張載、游酢、楊時(shí)及忠孝、雍凡七家，為大易粹言行於世。其述雍之說(shuō)曰：
易貫通三才，包括萬(wàn)理。伏羲氏之畫(huà)，得於天而明天。文王之重，得於人而明人。羲畫(huà)為天，天，君道也，故五之在人為君。文重為地，地，臣道也，故二之在人為臣。以上下二卦別而言之如此。合六爻而言之，則三四皆人道也，故謂之中爻。
乾，元亨利貞，初曰四德。後又曰乾元，始而亨者也。利牝馬貞，利君子貞。是以四德為二義亦可矣。乾，陽(yáng)物也。坤，陰物也。由乾一卦論之，則元與亨陽(yáng)之類(lèi)，利與貞陰之類(lèi)也。是猶春夏秋冬雖為四時(shí)，由陰陽(yáng)觀之，則春夏為陽(yáng)，秋冬為陰也。天之所謂元亨利貞者，如立天之道，陰與陽(yáng)之類(lèi)也。地之所謂元亨利貞者，如立地之道，柔與剛之類(lèi)也。人之所謂元亨利貞者，如立人之道，仁與義之類(lèi)也。
又坤之六五，坤雖臣道，五實(shí)君位，雖以柔德，不害其為君；猶乾之九二，雖有君德，不害其為臣。故乾有兩君，德無(wú)兩君；坤有兩臣，德無(wú)兩臣。六五以柔居尊，下下之君也。江海所以能為百谷王者，以其善下下也。下下本坤德也。黃，中色也，色之至美也；裳，下服也，是以至美之德而下人也。
其發(fā)明精到如此。淳熙十四年。卒。
劉愚字必明，衢州龍遊人。幼警敏力學(xué)。弱冠入太學(xué)，有聲，受業(yè)者甚衆(zhòng)。侍御史柴瑾、祭酒顏師魯、博士林光朝深器重之。瑾每奏對(duì)稱(chēng)上意，則曰：「臣客劉愚為臣言?！箮燈攪L奏愚行藝，上記曰：「此向者柴瑾所薦也?！股仙後尯郑拥谝?。調(diào)江陵府教授，早晚為諸生講說(shuō)，同僚相率以聽(tīng)。愚益謙下，與葉適、項(xiàng)安世講論不倦，每以隱居學(xué)道為樂(lè)。
歲滿(mǎn)，帥王藺致書(shū)剡辟，固辭，貧不能歸。外移安鄉(xiāng)縣令，邑逋賦萬(wàn)計(jì)，愚覈實(shí)數(shù)，寬限期，民不見(jiàn)吏而賦自足。會(huì)歲歉，出常平米賑貸，邑佐持不可，愚曰：「有罪不以相累?！钩鼍囧X(qián)數(shù)千萬(wàn)，召商糴他郡而收元直，米價(jià)頓平，猶積廩數(shù)千石以備饑旱。邑有范仲淹讀書(shū)地，為繪像立祠，興學(xué)，士競(jìng)知?jiǎng)瘛?br />
諸司交薦，改秩，愚雅不樂(lè)仕進(jìn)，遂致仕。丞相餘端禮，鄉(xiāng)人也，與愚有舊，且召堂審，愚竟舍去不顧。結(jié)廬城南，頹坦敗壁，蓬蒿蕭然。著書(shū)自適，書(shū)、禮、語(yǔ)、孟皆有解。年八十三而卒。故友與其門(mén)人私謚曰謙靖先生，後更謚曰靖君，鄉(xiāng)郡祠之。
妻徐氏在家時(shí)，其母將以嫁姑子之富者，徐泣曰：「為富人妻，不願(yuàn)也。」遂歸於愚，居破屋中，一事機(jī)杼。愚嘗懷白金歸，徐怒曰：「我以子為賢而若是，亟具歸。」愚出書(shū)以示，束修得也，乃已。有梁鴻之風(fēng)焉。
子克、幾、凡?？嗽橐栽?shī)名，葉適嘗稱(chēng)其可繼陶、韋。
魏掞之字子實(shí)，建州建陽(yáng)人，初字元履。自幼有大志。師胡憲，與朱熹遊。兩以鄉(xiāng)舉試禮部不第。嘗客衢守章傑所。趙鼎以謫死，其子汾將喪過(guò)衢。傑雅憾鼎，又希秦檜意，遣尉翁蒙之領(lǐng)卒掩取鼎平時(shí)與故舊來(lái)往簡(jiǎn)牘。蒙之先遣人告汾焚之，逮至一無(wú)所得。傑怒，治蒙之，拘汾於兵家所，且以告檜。掞之以書(shū)責(zé)傑，長(zhǎng)揖徑歸。築室讀書(shū)，牓以「艮齋」，自是人稱(chēng)曰艮齋先生。
閩帥汪應(yīng)辰、建守陳正同知其賢，薦於朝，時(shí)相尼之，不果召。乾道中，詔舉遺逸，部刺史芮燁與帥、守共表其行誼，特詔召之，掞之力辭。時(shí)宰相陳俊卿，閩人也，雅知掞之，招之甚力。乃以布衣入見(jiàn)，極陳當(dāng)時(shí)之務(wù)，大要?jiǎng)裆弦孕薜聵I(yè)、正人心、養(yǎng)士氣為恢復(fù)之本。上嘉納之，賜同進(jìn)士出身，守太學(xué)錄。
先是，學(xué)官養(yǎng)望自高，不與諸生接。掞之既就職，日進(jìn)諸生教誨之，又增葺其舍，人人感勵(lì)。將釋菜，掞之請(qǐng)廢王安石父子從祀，追爵程顥、程頤，列於祀典，不報(bào)。復(fù)言「太學(xué)之教宜以德行經(jīng)術(shù)為先，其次則通習(xí)世務(wù)。今乃專(zhuān)以空言取人」，又不報(bào)。遂丐去。
會(huì)福州副總管曾覿秩滿(mǎn)還，在道，掞之累疏以諫，移疾杜門(mén)，遺書(shū)陳俊卿責(zé)其不能捄止，語(yǔ)甚切。遂以迎親請(qǐng)歸，行數(shù)曰，罷為臺(tái)州教授。方掞之之未行也，覿至國(guó)門(mén)外已久，伺掞之去，乃敢入。掞之在朝不能半歲，既歸，喟然歎曰：「上恩深厚如此，而吾學(xué)不足以感悟聖意?！鼓巳站郁摭S，條理舊聞，以求其所未至。
其居家，謹(jǐn)喪祭，重禮法。從父有客於南者，千里迎養(yǎng)，死葬如禮，而字其孤。建俗生子多不舉，為文以戒，全活者甚衆(zhòng)。又白於官，請(qǐng)督不葬其親者，富與期，貧與財(cái)，而無(wú)主後者掩之。每遇歲饑，為粥以食饑者。後依古社倉(cāng)法，請(qǐng)官米以貸民，至冬取之以納於倉(cāng)。部使者素敬掞之，捐米千餘斛假之，歲歲斂散如常，民賴(lài)以濟(jì)。諸鄉(xiāng)社倉(cāng)自?huà)镏肌?br />
與人交，嘉其善而救其失。後進(jìn)以禮來(lái)者，茍有寸長(zhǎng)，必汲汲推挽成就之。至或訾其近名，則蹙然曰：「使夫人而避此嫌，為善之路絕矣?！共「铮敢曋?，不巾不見(jiàn)。戒其子「毋以僧巫俗禮浼我?！挂詴?shū)召朱熹至，委以後事而訣。卒，年五十八。
後上思其直諒，將召用之，大臣言已死，乃贈(zèng)直秘閣。熹平日趣向與掞之同。乾道中，熹亦被召，將行，聞掞之去國(guó)，乃止。
青城山道人安世通者，本西人。其父有謀策，為武官，數(shù)以言干當(dāng)路不用，遂自沈於酒而終。世通亦隱居青城山中不出。
吳曦反，乃獻(xiàn)書(shū)於成都帥楊輔曰：「世通在山中，忽聞關(guān)外之變，不覺(jué)大慟。世通雖方外人，而大人先生亦嘗發(fā)以入道之門(mén)。竊以為公初得曦檄，即當(dāng)還書(shū)，誦其家世，激以忠義，聚官屬軍民，素服號(hào)慟，因而散金髮粟，鼓集忠義，閉劍門(mén)，檄夔、梓，興仗義之師，以順討逆，誰(shuí)不願(yuàn)從？而士大夫皆酒缸飯囊，不明大義，尚雲(yún)少屈以保生靈，何其不知輕重如此！夫君乃父也，民乃子也，豈有棄父而捄子之理？此非曦一人之叛，乃舉蜀士大夫之叛也。聞古有叛民無(wú)叛官，今曦叛而士大夫皆縮手以聽(tīng)命，是驅(qū)民而為叛也。且曦雖叛逆，猶有所忌，未敢建正朔、殺士大夫，尚以虛文見(jiàn)招，亦以公之與否卜民之從違也。今悠悠不決，徒為婦人女子之悲，所謂停囚長(zhǎng)智，吾恐朝廷之失望也。凡舉大事者，成敗死生皆當(dāng)付之度外。區(qū)區(qū)行年五十二矣，古人言：『可以生而生，福也；可以死而死，亦福也?！粵Q不忍汗面戴天，同為叛民也?！?br />
輔有重名，蜀中士大夫多勸以舉義者，而世通之言尤切至。輔不能決，遂東如江陵，請(qǐng)吳獵舉兵以討曦。未幾，曦?cái)?，獵使蜀，薦士以世通為首云。
卓行
劉庭式 巢谷 徐積 曾叔卿 劉永一
父子有親，夫婦有別，朋友有信，天下之所共知而共由者也，乃有卓行於斯焉。徐積於其所天，劉庭式於其室家，巢谷於其知己，皆行常人之難。行其所難而安焉，豈非卓乎？曾叔卿之不欺，劉永一之不茍取，皆以一事而人譽(yù)之終身，蓋有其所矣，其可忽諸！撰卓行傳。
劉庭式，字得之，齊州人，舉進(jìn)士。蘇軾守密州，庭式為通判。初，庭式未第時(shí)，議娶鄉(xiāng)人之女，既約，未納幣。庭式乃及第，女以病喪明，女家躬耕貧甚，不敢復(fù)言?；騽窦{其幼女，庭式笑曰：「吾心已許之矣，豈可負(fù)吾初心哉?！棺淙⒅Ｉ鷶?shù)子，後死，庭式喪之逾年，不肯復(fù)娶。軾問(wèn)之曰：「哀生於愛(ài)，愛(ài)生於色。今君愛(ài)何從生，哀何從出乎？」庭式曰：「吾知喪吾妻而已。吾若緣色而生愛(ài)，緣愛(ài)而生哀，色衰愛(ài)弛，吾哀亦忘，則凡揚(yáng)袂倚市，目挑而心招者，皆可以為妻也耶？」軾深感其言。庭式後監(jiān)太平觀，老於廬山，絕粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻阪如飛，以高壽終。
巢谷，初名穀，字元修，眉州眉山人。父中，谷傳其學(xué)，雖樸而博。舉進(jìn)士京師。谷素多力，見(jiàn)舉武藝者心好之，遂棄其舊學(xué)，蓄弓箭，習(xí)騎射，久之業(yè)成而不中第。聞西邊多驍勇，為四方冠，去遊秦鳳、涇原間。所至友其秀桀，與韓存寶尤相善，教之兵書(shū)。
熙寧中，存寶為河州將，有功，號(hào)熙河名將。會(huì)滬州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，命存寶出兵討之。存寶不習(xí)蠻事，邀谷至軍中問(wèn)焉。及存寶得罪，將就逮，自度必死，謂谷曰：「我涇原武夫，死非所惜。顧妻子不免寒餓，橐中有銀數(shù)百兩，非君莫可使遺之者。」谷許諾，即變姓名，懷銀步往授其子，人無(wú)知者。存寶死，谷逃避江、淮間，會(huì)赦乃出。
蘇軾責(zé)黃州，與谷同鄉(xiāng)，幼而識(shí)之，因與之遊。乃軾與弟轍在朝，谷浮沈里中，未嘗一來(lái)相見(jiàn)。紹聖初，軾、轍謫嶺海，平生親舊無(wú)復(fù)相聞?wù)撸泉?dú)慨然自眉山誦言欲徒步訪(fǎng)兩蘇，聞?wù)呓孕ζ淇瘛?br />
元符二年，谷竟往，至梅州遺轍書(shū)曰：「我萬(wàn)里步行見(jiàn)公，不意自全，今至梅矣，不旬日必見(jiàn)，死無(wú)恨矣?！罐H驚喜曰：「此非今世人，古之人也?！辜纫?jiàn)，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時(shí)谷年七十三，瘦瘠多病，將復(fù)見(jiàn)軾於海南，轍愍而止之曰：「君意則善，然循至儋數(shù)千里，當(dāng)復(fù)渡海，非老人事也?！构仍唬骸肝易砸曃醇此酪?，公無(wú)止我?！归喥溟抑袩o(wú)數(shù)千錢(qián)，轍方困乏，亦強(qiáng)資遣之。舟行至新會(huì)，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲於新州，谷從之至新，遂病死。轍聞，哭之失聲，恨不用己言而致死，又奇其不用己言而行其志也。
徐積字仲車(chē)，楚州山陽(yáng)人。孝行出於天稟。三歲父死，旦旦求之甚哀，母使讀孝經(jīng)，輒淚落不能止。事母至孝，朝夕冠帶定省。從胡翼之學(xué)。所居一室，寒一衲裘，啜菽飲水，翼之饋以食，弗受。
應(yīng)舉入都，不忍舍其親，徒載而西。登進(jìn)士第，舉首許安國(guó)率同年生入拜，且致百金為壽，謝卻之。以父名「石」終身不用石器，行遇石則避而不踐，或問(wèn)之，積曰：「吾遇之則怵然傷吾心，思吾親，故不忍加足其上爾?！鼓竿觯疂{不入口者七日，悲慟嘔血。廬墓三年，臥苫枕塊，衰絰不去體，雪夜伏墓側(cè)，哭不絕音。翰林學(xué)士呂溱過(guò)其廬適聞之，為泣下曰：「使鬼神有知，亦垂涕也。」甘露歲降兆域，杏兩枝合為幹。既終喪，不徹筵幾，起居饋獻(xiàn)如平生。
中年有聵疾，屏處窮里，而四方事無(wú)不知?？蛷哪显絹?lái)，積與論嶺表山川險(xiǎn)易、鎮(zhèn)戍疏密，口誦手畫(huà)，若數(shù)一二?？蛧@曰：「不出戶(hù)而知天下，徐公是也?！棺陨偌袄?，日作一詩(shī)，為文率用腹稿，口占授其子。嘗借人書(shū)策，經(jīng)宿還之，借者紿言中有金葉，積謝而不辨，賣(mài)衣償之。鄉(xiāng)人有爭(zhēng)訟，多就取決。州以行聞，詔賜粟帛。
元祐初，近臣合言：「積養(yǎng)親以孝著，居鄉(xiāng)以廉稱(chēng)，道義文學(xué)，顯於東南。今年過(guò)五十，以耳疾不能出仕。朝廷方詔舉中外學(xué)官，如積之賢，宜在所表?！鼓艘該P(yáng)州司戶(hù)參軍為楚州教授。每升堂，訓(xùn)諸生曰：「諸君欲為君子，而勞己之力，費(fèi)己之財(cái)，如此而不為，猶之可也；不勞己之力，不費(fèi)己之財(cái)，何不為君子？鄉(xiāng)人賤之，父母惡之，如此而不為，可也。鄉(xiāng)人榮之，父母欲之，何不為君子？」又曰：「言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人者，未之有也。」聞之者斂衽敬聽(tīng)。
居數(shù)歲，使者又交薦之，轉(zhuǎn)和州防禦推官，改宣德郎，監(jiān)中岳廟。卒，年七十六。政和六年，賜謚節(jié)孝處士，官其一子。
曾叔卿，建昌南豐人，鞏族兄也。家苦貧，即心存不欺。嘗買(mǎi)西江陶器，欲貿(mào)易於北方，既而不果行。有從之轉(zhuǎn)售者，與之。既受直矣，問(wèn)將何之，其人曰：「欲效君前策耳?！故迩湓唬骸覆豢?。吾聞北方新有災(zāi)饉，此物必不時(shí)洩，故不以行。余豈宜不告以誤子。」其人即取錢(qián)去。居鄉(xiāng)介潔，非所宜受，一介不取。妻子困於饑寒，而拊庇孤惸，唯恐失其意。起家進(jìn)士，至著作佐郎。熙寧中，卒。
劉永一，陝州夏縣人。孝友廉謹(jǐn)。熙寧初，巫咸水溢入縣城，民多溺死。永一持竿立門(mén)前，見(jiàn)他人物流入者輒擿出之。有僧寓錢(qián)數(shù)萬(wàn)於其室，無(wú)何而僧死，永一詣縣自言，請(qǐng)以錢(qián)歸其弟子。鄉(xiāng)人負(fù)債不肯償，立焚其券。行事類(lèi)此。兄大為，醫(yī)助教。居親喪，不飲酒食肉，終三年。司馬光傳之，以為今士大夫所難。
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