趙修己 王處訥[子熙元] 苗訓(xùn)[子守信] 馬韶 楚芝蘭 韓顯符 史序周克明 劉翰 王懷隱 趙自化 馮文智 沙門洪蘊(yùn) 蘇澄隱 丁少微 趙自然
昔者少皞氏之衰，九黎亂德，家為巫史，神人淆焉。顓頊?zhǔn)厦险厮咎煲詫偕?，北正黎司地以屬民，其患遂息。厥後三苗?fù)棄典常，帝堯命羲、和修重、黎之職，絕地天通，其患又息。然而天有王相孤虛，地有燥濕高下，人事有吉兇悔吝、疾病札瘥，聖人欲斯民趨安而避危，則巫醫(yī)不可廢也。後世占候、測驗(yàn)、厭禳、營禬，至於兵家遁甲、風(fēng)角、鳥占，與夫方士修煉、吐納、導(dǎo)引、黃白、房中，一切焄蒿妖誕之說，皆以巫醫(yī)為宗。漢以來，司馬遷、劉歆又亟稱焉。然而歷代之君臣，一惑於其言，害於而國，兇於而家，靡不有之。宋景德、宣和之世，可鑒乎哉！然則歷代方技何修而可以善其事乎？曰：「人而無恒，不可以作巫醫(yī)。」?jié)h嚴(yán)君平、唐孫思邈呂才言皆近道，孰得而少之哉。宋舊史有老釋、符瑞二志，又有方技傳，多言禨祥。今省二志，存方技傳云。
趙修己，開封浚儀人，少精天文推步之學(xué)。晉天福中，李守真掌禁軍，領(lǐng)滑州節(jié)制，表為司戶參軍，留門下。守真每出征，修己必從，軍中占候多中。奏試大理評事，賜緋。漢乾祐中，守真鎮(zhèn)蒲津，陰懷異志，修己屢以禍福諭之，不聽，遂辭疾歸鄉(xiāng)里。明年，守真果叛，幕吏多伏誅，獨(dú)修己得免。朝廷知其能，召為翰林天文。
周祖鎮(zhèn)鄴，奏參軍謀。會隱帝誅楊邠、史弘肇等，且將害周祖，修己知天命所在，密謂周祖曰：「釁發(fā)蕭牆，禍難斯作。公擁全師，臨巨屏，臣節(jié)方立，忠誠見疑。今幼主信讒，大臣受戮，公位極將相，居功高不賞之地，雖欲殺身成仁，何益於事？不如引兵南渡，詣闕自訴，則明公之命，是天所與也。天與不取，悔何可追！」周祖然之，遂決渡河之計(jì)。即位，以為殿中省尚食奉御，賜金紫。改鴻臚少卿，遷司天監(jiān)。顯德中，累加檢校戶部尚書。嘗遣副翰林學(xué)士承旨陶穀，以御衣、金帶、戰(zhàn)馬、器幣賜吳越錢俶。
宋初，遷大府卿，判監(jiān)事，上章告老，優(yōu)詔不許。建隆三年卒，年七十一。
王處訥，河南洛陽人。少時(shí)有老叟至舍，煮洛河石如麵，令處訥食之，且曰：「汝性聰悟，後當(dāng)為人師。」又嘗夢人持巨鑑，星宿燦然滿中，剖腹納之，覺而汗洽，月餘，心胸猶覺痛。因留意星曆、占候之學(xué)，深究其旨。晉末之亂，避地太原，漢祖時(shí)領(lǐng)節(jié)制，辟置幕府。即位，擢為司天夏官正，出補(bǔ)許田令，召為國子尚書博士，判司天監(jiān)事。
周祖嘗與處納同事漢祖，雅相厚善，及自鄴舉兵入汴，遽命訪求處訥，得之甚喜，因問以劉氏祚短事。對曰：「人君未得位，嘗務(wù)寬大；既得位，即思復(fù)讎。漢氏據(jù)中土，承正統(tǒng)，以歷數(shù)推之，其大祀猶永。第以高祖得位之後，多報(bào)讎殺人及夷人之族，結(jié)怨天下，所以運(yùn)祚不長。」周祖蹶然太息。適發(fā)兵圍漢大臣蘇逢吉、劉銖等家，待旦將行孥戮，遽命止之。逢吉已自殺，止誅劉銖，餘悉全活。
廣順中，遷司天少監(jiān)。世宗以舊歷差舛，俾處訥詳定。曆成未上，會樞密使王樸作欽天曆以獻(xiàn)，頗為精密，處訥私謂樸曰：「此曆且可用，不久即差矣?！挂蛑敢允緲?，樸深然之。
至建隆二年，以欽天曆謬誤，詔處訥別造新曆。經(jīng)三年而成，為六卷，太祖自製序，命為應(yīng)天曆。處訥又以漏刻無準(zhǔn)，重定水秤及候中星、分五鼓時(shí)刻。俄遷少府少監(jiān)。太平興國初，改司農(nóng)少卿，並判司天事。六年，又上新曆二十卷，拜司天監(jiān)。歲餘卒，年六十八。子熙元。
熙元，幼習(xí)父業(yè)，開寶中，補(bǔ)司天曆筭。端拱初，改監(jiān)丞，累遷太子洗馬兼春官正，加殿中丞，景德中，同判監(jiān)事。東封，隨經(jīng)度制置使詣祠所。禮畢，授權(quán)知司天少監(jiān)。祠汾陰，真拜少監(jiān)。奉詔於後苑纘陰陽事十卷上之，真宗為製序，賜名靈臺祕要，及作詩紀(jì)之。
初，上所修儀天曆，秋官正趙昭益言其二年後必差，又熒惑度數(shù)稍謬，後果驗(yàn)。熙元頗伏其精一。上常對宰相言及曆筭事，曰：「曆象，陰陽家流之大者，以推步天道，平秩人時(shí)為功。」且言：「昭益能專其業(yè)，人鮮及也?！?br />
玉清昭應(yīng)宮成，以祗事之勤，授司天監(jiān)。坐擇日差謬，降為少監(jiān)。以目疾，改將作監(jiān)，致仕。天禧二年卒，年五十八。
苗訓(xùn)，河中人，善天文占候之術(shù)。仕周為殿前散員右第一直散指揮使。顯德末，從太祖北征，訓(xùn)視日上復(fù)有一日，久相摩盪，指謂楚昭輔曰：「此天命也?！瓜Υ侮悩?，太祖為六師推戴，訓(xùn)皆預(yù)白其事。既受禪，擢為翰林天文，尋加銀青光祿大夫、檢校工部尚書。年七十餘卒。子守信。
守信，少習(xí)父業(yè)，補(bǔ)司天曆筭。尋授江安縣主簿，改司天臺主簿，知筭造。太平興國中，以應(yīng)天曆小差，詔與冬官正吳昭素、主簿劉內(nèi)真造新曆。及成，太宗命衞尉少卿元象宗與明律曆者同校定，賜號乾元曆，頗為精密，皆優(yōu)賜束帛。雍熙中，遷冬官正。端拱初，改太子洗馬、判司天監(jiān)。淳化二年，守信上言：「正月一日為一歲之首。每月八日，天帝下巡人世，察善惡。太歲日為歲星之精，人君之象。三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主錄人之善惡。又春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子為天赦日，及上慶誕日，皆不可以斷極刑事。」下有司議行。未幾，轉(zhuǎn)殿中丞、權(quán)少監(jiān)事，立本品之下，俄賜金紫。
至道二年，上以梁、雍宿兵，彌歲兇歉，心憂之，令宰相召守信問以天道咎證所在。守信奏曰：「臣仰瞻玄象，及推驗(yàn)太一經(jīng)歷宮分，其荊楚、吳越、交廣並皆安寧。自來五緯陵犯、彗星見及水神太一臨井鬼之間，屬秦、雍分及梁、益之地，民罹其災(zāi)。水神太一來歲入燕分，歲在房心，正當(dāng)京都之地，自茲朝野有慶。」詔付史館。明年，真授少監(jiān)。咸平三年卒，年四十六。子舜卿，為國子博士。
馬韶，趙州平棘人，習(xí)天文三式。開寶中，太宗以晉王尹京，申嚴(yán)私習(xí)天文之禁，韶素與太宗親吏程德玄善，德玄每戒韶不令及門。九年冬十月十九日，既夕，韶忽造德玄，德玄恐甚，詰其所以來，韶曰：「明日乃晉王利見之辰，韶故以相告?！沟滦恬?，止韶一室，遽入白太宗。太宗命德玄以人防守之，將聞於太祖。及詰旦，太宗入謁，果受遺踐阼。韶以赦獲免。踰月，起家為司天監(jiān)主簿。太平興國二年，擢太僕寺丞，改祕書省著作佐郎。歷太子中允、祕書丞，出為平恩令。歸朝復(fù)守舊任，與楚芝蘭同判司天監(jiān)事，就遷太常博士。淳化五年，坐事，出為博興令，移長山令。秩滿歸鄉(xiāng)里，卒於家。
楚芝蘭，汝州襄城人，初習(xí)三禮，忽自言遇有道之士，教以符天、六壬、遁甲之術(shù)。屬朝廷博求方技，詣闕自薦，得錄為學(xué)生。以占候有據(jù)，擢為翰林天文。授樂源縣主簿，遷司天春官正、判司天監(jiān)事。占者言五福太一臨吳分，當(dāng)於蘇州建太一祠。芝蘭獨(dú)上言：「京師帝王之都，百神所集。且今京城東南一舍地名蘇村，若於此為五福太一建宮，萬乘可以親謁，有司便於祗事，何為遠(yuǎn)趨江外，以蘇臺為吳分乎？」輿論不能奪，遂從其議，仍令同定本宮四時(shí)祭祀儀及醮法。宮成，特遷尚書工部員外郎，賜五品服。淳化初，與馬韶同判監(jiān)，俱坐事，芝蘭出為遂平令。卒，年六十。錄其子繼芳為城父縣主簿。
韓顯符，不知何許人。少習(xí)三式，善察視辰象，補(bǔ)司天監(jiān)生，遷靈臺郎，累加司天冬官正。顯符專渾天之學(xué)，淳化初，表請?jiān)煦~渾儀、候儀。詔給用度，俾顯符規(guī)度，擇匠鑄之。至道元年渾儀成，於司天監(jiān)築臺置之，賜顯符雜綵五十匹。顯符上其法要十卷，序之云：
伏羲氏立渾儀，測北極高下，量日影短長，定南北東西，觀星間廣狹。帝堯即位，羲氏、和氏立渾儀，定歷象日月星辰，欽授民時(shí)，使知緩急。降及虞舜，則璇璣玉衡以齊七政。通占又云：「撫渾儀，觀天道，萬象不足以為多?！故侵獪唭x者，實(shí)天地造化之準(zhǔn)，陰陽曆數(shù)之元，自古聖帝明王莫不用是精詳天象，預(yù)知差忒?；蜩T以銅，或飾以玉，置之內(nèi)庭，遣日官近臣同窺測焉。
自伏羲甲寅年至皇朝大中祥符三年庚戌歲，積三千八百九十七年。五帝之後訖今，明曆象之玄，知渾天之奧者，近十餘朝，考而論之，臻至妙者不過四五。自餘徒誇重於一日，不深圖於久要，致使天象無準(zhǔn)，曆筭漸差，占候不同，盈虛難定。陛下講求廢墜，爰造渾儀，漏刻星躔，曉然易辨。若人目窺於下，則銅管運(yùn)於上，七曜之進(jìn)退盈縮，衆(zhòng)星之次舍遠(yuǎn)近，占逆順，明吉兇，然後修福俾順其度，省事以退其災(zāi)，悉由斯器驗(yàn)之。
昔漢洛下閎修渾儀，測太初曆云：「後五百年必當(dāng)重製。」至唐李淳風(fēng)，果合前契。貞觀初。淳風(fēng)又言前代渾儀得失之差，因令銅鑄。七年，太宗起凝暉閣於禁中，俾侍臣占驗(yàn)。既在宮掖，人莫得見，後失其處所。玄宗命沙門一行修大衍曆，蓋以渾儀為證。又有梁令瓚造渾儀木式，一行謂其精密，思出古人，遂以銅鑄。今文德殿鼓樓下有古本銅渾儀一，制極疏略，不可施用。且曆象之作，非渾儀無以考真?zhèn)?；筭造之士，非占驗(yàn)不能究得失。渾儀之成，則司天歲上細(xì)行曆。益可致其詳密。
其制有九，事具天文志。自是顯符專測驗(yàn)渾儀，累加春官正，又轉(zhuǎn)太子洗馬。
大中祥符三年，詔顯符擇監(jiān)官或子孫可以授渾儀法者。顯符言長子監(jiān)生承矩善察躔度，次子保章正承規(guī)見知筭造，又主簿杜貽範(fàn)、保章正楊惟德皆可傳其學(xué)。詔顯符與貽范等參驗(yàn)之。顯符後改殿中丞兼翰林天文。六年卒，年七十四。又詔監(jiān)丞丁文泰嗣其事焉。
史序字正倫，京兆人。善推步曆筭，太平興國中，補(bǔ)司天學(xué)生。太宗親較試，擢為主簿。稍遷監(jiān)丞，賜緋魚，隸翰林天文院。雍熙二年，廷試中選者二十六人，而序?yàn)橹?，命知筭造，又知監(jiān)事。
淳化三年，司天鄭昭宴言：「臣測金、火行度須有相犯。今驗(yàn)之天，而火行漸南，金度漸北，有若相避，遂不相犯?！剐蛴盅裕骸改?、火、金三星初夜在午，木在東，火在中，金最西，漸北行去火尺餘。此國家欽崇天道，聖德所感也?！?br />
序後累遷夏官正、河西、環(huán)慶二路隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)、太子洗馬。修儀天曆上之，又嘗纂天文曆書為十二卷以獻(xiàn)，改殿中丞，賜金紫，俄權(quán)監(jiān)事。景德二年遷權(quán)知少監(jiān)，大中祥符初即真。三年卒，年七十六。序慎密勤職，在監(jiān)三十年，未嘗有過，衆(zhòng)頗稱之。
周克明字昭文。曾祖德扶，唐司農(nóng)卿。祖?zhèn)?，開成中進(jìn)士，解褐獲嘉尉，歷弘文館校書郎。中和中，僖宗在蜀，傑上書言治亂萬餘言。擢水部員外郎，三遷司農(nóng)少卿。傑精於曆筭，嘗以大衍曆數(shù)有差，因敷衍其法，著極衍二十四篇，以究天地之?dāng)?shù)。時(shí)天下方亂，傑，以天文占之，惟嶺南可以避地，乃遣其弟鼎求為封州錄事參軍。傑天復(fù)中亦棄官攜家南適嶺表。劉隱素聞其名，每令占候天文災(zāi)變。傑自以年老，嘗策名中朝，恥以星曆事僭偽，乃謝病不出。龍襲位，彊起之，令知司天監(jiān)事，因問國祚脩短。傑以周易筮之，得比之復(fù)，曰：「卦有二土，土數(shù)生五，成於十，二五相比，以歲言之，當(dāng)五百五十。」龍大喜，賞賚甚厚。龍以梁貞明三年僭號，至開寶四年國滅，止五十五年。蓋傑舉成數(shù)以避害爾。大有中，遷太常少卿，卒，年九十餘。傑生茂元，亦世其學(xué)，事龍至司天少監(jiān)，歸宋授監(jiān)丞而卒，即克明之父也。
克明精於數(shù)術(shù)，凡律曆、天官、五行、讖緯及三式、風(fēng)雲(yún)、龜筮之書，靡不究其指要。開寶中授司天六壬，改臺主簿，轉(zhuǎn)監(jiān)丞，五遷春官正。克明頗修詞藻，喜藏書。景德初，嘗獻(xiàn)所著文十編，召試中書，賜同進(jìn)士出身。三年，有大星出氐西，衆(zhòng)莫能辨；或言國皇妖星，為兵兇之兆?？嗣鲿r(shí)使嶺表，及還，亟請對，言：「臣按天文錄、荊州占，其星名曰周伯，其色黃，其光煌煌然，所見之國大昌，是德星也。臣在塗聞中外之人頗惑其事，願(yuàn)許文武稱慶，以安天下心?！股霞沃?，即從其請。拜太子洗馬、殿中丞，皆兼翰林天文，又權(quán)判監(jiān)事。屬修兩朝國史，其天文律曆事，命克明參之。大中祥符九年，坐本監(jiān)擇日差互，例降為洗馬。
天禧元年夏，火犯靈臺，克明語所親曰：「去歲太白犯靈臺，掌曆者悉被降譴，上天垂象，深可畏也。今熒惑又犯之，吾其不起乎！」八月，疽發(fā)背，卒，年六十四?？嗣骶镁铀咎熘殻H勤慎，凡奏對必?fù)?jù)經(jīng)盡言。及卒，上頗悼惜，遣內(nèi)侍諭其婿直龍圖閣馮元，令主喪事，賜賻甚厚。
初，諸僭國皆有纂錄，獨(dú)嶺南闕焉。惟胡賓王、胡元興二家纂述，皆不之備?？嗣髟L耆舊，采碑誌，孳孳著撰，裁十?dāng)?shù)卷，書未成而卒。
劉翰，滄州臨津人。世習(xí)醫(yī)業(yè)，初攝護(hù)國軍節(jié)度巡官。周顯德初，詣闕獻(xiàn)經(jīng)用方書三十卷、論候十卷、今體治世集二十卷。世宗嘉之，命為翰林醫(yī)官，其書付史館，再加衞尉寺主簿。
太祖北征，命翰從行。建隆初，加朝散大夫、鴻臚寺丞。時(shí)太祖求治，事皆覈實(shí)，故方技之士必精練。乾德初，令太常寺考較翰林醫(yī)官藝術(shù)，以翰為優(yōu)，絀其業(yè)不精者二十六人。自後，又詔諸州訪醫(yī)術(shù)優(yōu)長者籍其名，仍量賜裝錢，所在廚傳給食，遣詣闕。開寶五年，太宗在藩邸有疾，命翰與馬志視之。及愈，轉(zhuǎn)尚藥奉御，賜銀器、緡錢、鞍勒馬。
嘗被詔詳定唐本草，翰與道士馬志、醫(yī)官翟煦、張素、吳復(fù)珪、王光祐、陳昭遇同議，凡神農(nóng)本經(jīng)三百六十種，名醫(yī)錄一百八十二種，唐本先附一百一十四種，有名無用一百九十四種，翰等又參定新附一百三十三種。既成，詔翰林學(xué)士中書舍人李昉、戶部員外郎知制誥王祐、左司員外郎知制誥扈蒙詳覆畢上之。昉等序之曰：
三墳之書，神農(nóng)預(yù)其一。百藥即辨，本草序其錄。舊經(jīng)三卷，世所流傳。名醫(yī)別錄，互為編纂。至梁陶弘景乃以別錄參其本經(jīng)，朱墨雜書，時(shí)謂明白。而又考彼功用，為之注釋，列為七卷，南國行焉。逮乎有唐，別加參校，增藥餘八百味，添注為二十卷。本經(jīng)漏缺則補(bǔ)之，陶氏誤說則證之。然而載歷年祀，又踰四百，朱字墨字，無本得同；舊注新注，其文互闕。非聖主撫大同之運(yùn)，永無疆之休，其何以改而正之哉！
乃命盡考傳誤，刊為定本。類例非允，從而革焉。至如筆頭灰，兔毫也，而在草部，今移附兔頭骨之下；半天河、地漿，皆水也，亦在草部，今移附土石類之間；敗鼓皮，移附於獸名；胡桐淚，改從於木類；紫礦，亦木也，自玉石品而改焉；伏翼，實(shí)禽也，由蟲魚部而移焉；橘柚，附於果實(shí)；食鹽，附於光鹽；生薑、乾薑，同歸一類；至於雞腸、蘩蔞，陸英、蒴藋，以類相似，從而附之。仍採陳藏器拾遺、李含光音義，或窮源於別本，或傳效於醫(yī)家，參而較之，辨其臧否。至如突屈白，舊說灰類，今是木根；天麻根，解似赤箭，今又全異。去非取是，特立新條。自餘刊正，不可悉數(shù)。
下採衆(zhòng)議，定為印板。乃以白字為神農(nóng)所說，墨字為名醫(yī)所傳，唐附今附，各加顯注，詳其解釋，審其形性。證謬誤而辨之者，署為今注；考文意而述之者，又為今按。義既判定，理亦詳明。今以新舊藥合九百八十三種，並目錄二十一卷，廣頒天下，傳而行焉。
翰後加檢校工部員外郎。太平興國四年，命為翰林醫(yī)官使，再加檢校戶部郎中。雍熙二年，滑州劉遇疾，詔翰馳往視之。翰還，言遇必瘳，既而即死，坐責(zé)授和州團(tuán)練副使。端拱初，起為尚藥奉御。淳化元年，復(fù)為醫(yī)官使。卒，年七十二。
王懷隱，宋州睢陽人。初為道士，住京城建隆觀，善醫(yī)診。太宗尹京，懷隱以湯劑祗事。太平興國初，詔歸俗，命為尚藥奉御，三遷至翰林醫(yī)官使。三年。吳越遣子惟濬入朝，惟濬被疾，詔懷隱視之。
初，太宗在藩邸，暇日多留意醫(yī)術(shù)，藏名方千餘首，皆嘗有驗(yàn)者。至是，詔翰林醫(yī)官院各具家傳經(jīng)驗(yàn)方以獻(xiàn)，又萬餘首，命懷隱與副使王祐鄭奇、醫(yī)官陳昭遇參對編類。每部以隋太醫(yī)令巢元方病源候論冠其首，而方藥次之，成一百卷。太宗御製序，賜名曰太平聖惠方，仍令鏤板頒行天下，諸州各置醫(yī)博士掌之。懷隱後數(shù)年卒。
昭遇本嶺南人，醫(yī)術(shù)尤精驗(yàn)，初為醫(yī)官，領(lǐng)溫水主簿，後加光錄寺丞，賜金紫。
趙自化，本德州平原人。高祖常，為景州刺史，後舉家陷契丹。父知巖脫身南歸，寓居洛陽，習(xí)經(jīng)方名藥之術(shù)，又以授二子自正、自化。周顯德中，偕來京師，悉以醫(yī)術(shù)稱。知巖卒，自正試方技，補(bǔ)翰林醫(yī)學(xué)。
會秦國長公主疾，有薦自化診候者，疾愈，表為醫(yī)學(xué)，再加尚藥奉御。淳化五年，授醫(yī)官副使。時(shí)召陳州隱士萬適至，館於自化家。會以適補(bǔ)慎縣主簿，適素彊力無疾，詔下日，自化怪其色變，為切脈曰：「君將死矣?！共粩?shù)日，適果卒。
至道中，有布衣鄭元輔者，嘗依自化之姻吏部令史張崇敏家。元輔時(shí)從自化丐索，無所得，心銜之。乃詣檢上書，告自化漏洩禁中語及指斥、非所宜言等事。太宗初甚駭，命王繼恩就御史府鞫之，皆無狀，斬元輔於都市。自化坐交遊非類，黜為郢州團(tuán)練副使。未幾，復(fù)舊職。咸平三年，加正使。
景德初，雍王元份洎晉國長公主並上言：自化藥餌有功。請加使秩，領(lǐng)遙郡。上以自化居太醫(yī)之長，不當(dāng)復(fù)為請求，令樞密院召自化戒之。雍王薨，坐診治無狀，降為副使。二年，復(fù)舊官。是冬卒，年五十七。遺表以所撰四時(shí)養(yǎng)頤錄為獻(xiàn)，真宗改名調(diào)膳攝生圖，仍為制序。
自化頗喜為篇什，其貶郢州也，有漢沔詩集五卷，宋白、李若拙為之序。又嘗纘自古以方技至貴仕者，為名醫(yī)顯秩傳三卷。
馮文智，并州人。世以方技為業(yè)。太平興國中詣都自陳，召試補(bǔ)醫(yī)學(xué)，加樂源縣主簿。端拱初，授少府監(jiān)主簿，逾年轉(zhuǎn)醫(yī)官，加少府監(jiān)丞。嘗隸並代部署。淳化五年，府州折御卿疾，文智診療獲愈，御卿表薦之，賜緋，加光祿寺丞。咸平三年，明德太后不豫，文智侍醫(yī)，既愈，加尚藥奉御，賜金紫。六年，直翰林醫(yī)官院。東封，轉(zhuǎn)醫(yī)官副使。祀汾陰，又加檢校主客員外郎。大中祥符五年卒，年六十。
自建隆以來，近臣、皇親、諸大校有疾，必遣內(nèi)侍挾醫(yī)療視，群臣中有特被眷遇者亦如之。其有效者，或遷秩、賜服色。邊郡屯帥多遣醫(yī)官、醫(yī)學(xué)隨行，三年一代。出師及使境外、貢院鎖宿，皆令醫(yī)官隨之。京城四面，分遣翰林祗候療視將士。暑月，即令醫(yī)官合藥，與內(nèi)侍分詣城門寺院散給軍民。上每便坐閱兵，有被金瘡者，即令醫(yī)官處療。
咸平中，有軍士嘗中流矢，自頰貫耳，衆(zhòng)醫(yī)不能取，醫(yī)官閻文顯以藥傅之，信宿而鏃出。上嘉其能，命賜緋。
又有醫(yī)學(xué)劉贇亦善此術(shù)。天武右?guī)贾笓]使韓晸從太祖征晉陽，弩矢貫左髀，鏃不出幾三十年。景德初，上遣贇視晸，贇傅以藥出之，步履如故。晸請見，自陳感激，願(yuàn)得死所，又極稱贇之妙。特賜贇白金，遷醫(yī)官。
沙門洪蘊(yùn)，本姓藍(lán)，潭州長沙人。母翁，初以無子，專誦佛經(jīng)，既而有娠，生洪蘊(yùn)。年十三，詣郡之開福寺沙門智岊，求出家，習(xí)方技之書，後遊京師，以醫(yī)術(shù)知名。太祖召見，賜紫方袍，號廣利大師。太平興國中，詔購醫(yī)方，洪蘊(yùn)錄古方數(shù)十以獻(xiàn)。真宗在蜀邸，洪蘊(yùn)嘗以方藥謁見。咸平初，補(bǔ)右街首座，累轉(zhuǎn)左街副僧錄。洪蘊(yùn)尤工診切，每先歲時(shí)言人生死，無不應(yīng)。湯劑精至，貴戚大臣有疾者，多詔遣診療。景德元年卒，年六十八。
又有廬山僧法堅(jiān)，亦以善醫(yī)著名，久遊京師，嘗賜紫方袍，號廣濟(jì)大師，後還山。景德二年，以雍王元份久被疾，召赴闕，至則元份已薨。法堅(jiān)復(fù)歸山而卒。
蘇澄隱字棲真，真定人。為道士，住龍興觀，得養(yǎng)生之術(shù)，年八十餘不衰老。後唐明宗嘗下詔召之，又令宰相馮道致書諭旨，歷清泰、天福中繼有聘命，並辭疾不至。開運(yùn)末，契丹主兀欲立，求有名稱僧道加以恩命，惟澄隱不受。當(dāng)時(shí)公卿自馮道、李崧、和凝而下，皆在鎮(zhèn)陽，日造其室與談宴，各賦詩以贈(zèng)。周廣順、顯德中，詔存問之。
太祖征太原還，駐蹕鎮(zhèn)陽，召見行宮，命中使掖升殿，謂之曰：「京師作建隆觀，思得有道之士居之，師累辭召命，豈懷土耶？」對曰：「大梁帝宅，浩穰繁會，非林泉之士所可寄跡也?！股喜炱湟?，亦不彊之，賜茶百斤、絹二百匹。又幸其觀，問曰：「師年踰八十而氣貌益壯，善養(yǎng)生者也。」因問其術(shù)，對曰：「臣之養(yǎng)生，不過精思練氣爾，帝王養(yǎng)生即異於是。老子曰：『我無為而民自化，我無欲而民自正。』無為無欲，凝神太和，昔黃帝、唐堯享國永年，得此道也?！股洗髳?，賜紫衣一襲、銀器五百兩、帛五百匹。年僅百歲而卒。
丁少微，毫州真源人。為道士，持齋戒，奉科儀尤為精至。嘗隱華山潼谷，密邇陳摶所居，與摶齊名，少微志尚清潔，摶嗜酒適性，其道不同，未嘗相往還。少微善服氣，多餌藥，年百餘歲，康強(qiáng)無疾。始，卜居山上，起壇場淨(jìng)室，通夕朝禮，五十餘年未嘗稍懈。太平興國三年，召赴闕，以金丹、巨勝、南芝、玄芝為獻(xiàn)。留數(shù)月，遣還山。七年冬卒。
趙自然，太平繁昌人，家荻港旁，以鬻茗為業(yè)，本名王九。始十三，疾甚，父抱詣青華觀，許為道士。後夢一人狀貌魁偉，綸巾素袍，鬢髮班白，自雲(yún)姓陰，引之登高山，謂曰：「汝有道氣，吾將教汝辟穀之法?！鼓顺銮喟刂α顔洠瑝糁惺持?。及覺，遂不食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，惟生果清泉而已。歲餘，復(fù)夢向見老人，教以篆書數(shù)百字，寤悉能記。寫以示人，皆不能識。或云：「此非篆也，乃道家符籙耳?！箛L為元道歌，言修練之要。知州王洞表其事，太宗召赴闕，親問之，賜道士服，改名自然，賚錢三十萬。月餘遣還，住青華觀。後因病，飲食如故。大中祥符二年，詔曰：「如聞自然頗精修養(yǎng)之術(shù)?！刮l(fā)轉(zhuǎn)使楊覃訪其行跡，命內(nèi)侍武永全召至闕下，屢得對，賜紫衣，改青華觀曰延禧。自然以母老求還侍養(yǎng)，許之。
大中祥符中，又有鄭榮者，本禁軍，戌壁州還，夜遇神人謂曰：「汝有道氣，勿火食?！挂蚴谝葬t(yī)術(shù)救人。七年，賜名自清，度為道士，居上清宮。所傳藥能愈大風(fēng)疾，民多求之。皆刺臂血和餅給焉。
又有秦州民家子趙抱一者，常牧羊田間。一夕，有叩門召之者，以杖引行，杖端有氣如煙，其香可悅。俄至山崖絕頂，見數(shù)人會飲，音樂交奏，與人間無異。抱一駭而不測。會巡檢使過其下，聞樂聲，疑群盜歡聚，集村民梯崖而上。至則無所睹，抱一獨(dú)在，援以下之，具言其故。凡經(jīng)夕，若俄頃。自是不喜熟食，凡火化者未嘗歷口。茹甘菊、柏葉、果實(shí)、井泉，間亦飲酒，貌如嬰兒。素不習(xí)文墨，口占辭句，頗成篇詠。有道家之趣。遂不親農(nóng)事，野行露宿。大中祥符四年，至京師，猶丱角，詔賜名，度為道士。自是間歲或一至京師，常令居太一宮，與人言多養(yǎng)生事焉。
昔者少皞氏之衰，九黎亂德，家為巫史，神人淆焉。顓頊?zhǔn)厦险厮咎煲詫偕?，北正黎司地以屬民，其患遂息。厥後三苗?fù)棄典常，帝堯命羲、和修重、黎之職，絕地天通，其患又息。然而天有王相孤虛，地有燥濕高下，人事有吉兇悔吝、疾病札瘥，聖人欲斯民趨安而避危，則巫醫(yī)不可廢也。後世占候、測驗(yàn)、厭禳、營禬，至於兵家遁甲、風(fēng)角、鳥占，與夫方士修煉、吐納、導(dǎo)引、黃白、房中，一切焄蒿妖誕之說，皆以巫醫(yī)為宗。漢以來，司馬遷、劉歆又亟稱焉。然而歷代之君臣，一惑於其言，害於而國，兇於而家，靡不有之。宋景德、宣和之世，可鑒乎哉！然則歷代方技何修而可以善其事乎？曰：「人而無恒，不可以作巫醫(yī)。」?jié)h嚴(yán)君平、唐孫思邈呂才言皆近道，孰得而少之哉。宋舊史有老釋、符瑞二志，又有方技傳，多言禨祥。今省二志，存方技傳云。
趙修己，開封浚儀人，少精天文推步之學(xué)。晉天福中，李守真掌禁軍，領(lǐng)滑州節(jié)制，表為司戶參軍，留門下。守真每出征，修己必從，軍中占候多中。奏試大理評事，賜緋。漢乾祐中，守真鎮(zhèn)蒲津，陰懷異志，修己屢以禍福諭之，不聽，遂辭疾歸鄉(xiāng)里。明年，守真果叛，幕吏多伏誅，獨(dú)修己得免。朝廷知其能，召為翰林天文。
周祖鎮(zhèn)鄴，奏參軍謀。會隱帝誅楊邠、史弘肇等，且將害周祖，修己知天命所在，密謂周祖曰：「釁發(fā)蕭牆，禍難斯作。公擁全師，臨巨屏，臣節(jié)方立，忠誠見疑。今幼主信讒，大臣受戮，公位極將相，居功高不賞之地，雖欲殺身成仁，何益於事？不如引兵南渡，詣闕自訴，則明公之命，是天所與也。天與不取，悔何可追！」周祖然之，遂決渡河之計(jì)。即位，以為殿中省尚食奉御，賜金紫。改鴻臚少卿，遷司天監(jiān)。顯德中，累加檢校戶部尚書。嘗遣副翰林學(xué)士承旨陶穀，以御衣、金帶、戰(zhàn)馬、器幣賜吳越錢俶。
宋初，遷大府卿，判監(jiān)事，上章告老，優(yōu)詔不許。建隆三年卒，年七十一。
王處訥，河南洛陽人。少時(shí)有老叟至舍，煮洛河石如麵，令處訥食之，且曰：「汝性聰悟，後當(dāng)為人師。」又嘗夢人持巨鑑，星宿燦然滿中，剖腹納之，覺而汗洽，月餘，心胸猶覺痛。因留意星曆、占候之學(xué)，深究其旨。晉末之亂，避地太原，漢祖時(shí)領(lǐng)節(jié)制，辟置幕府。即位，擢為司天夏官正，出補(bǔ)許田令，召為國子尚書博士，判司天監(jiān)事。
周祖嘗與處納同事漢祖，雅相厚善，及自鄴舉兵入汴，遽命訪求處訥，得之甚喜，因問以劉氏祚短事。對曰：「人君未得位，嘗務(wù)寬大；既得位，即思復(fù)讎。漢氏據(jù)中土，承正統(tǒng)，以歷數(shù)推之，其大祀猶永。第以高祖得位之後，多報(bào)讎殺人及夷人之族，結(jié)怨天下，所以運(yùn)祚不長。」周祖蹶然太息。適發(fā)兵圍漢大臣蘇逢吉、劉銖等家，待旦將行孥戮，遽命止之。逢吉已自殺，止誅劉銖，餘悉全活。
廣順中，遷司天少監(jiān)。世宗以舊歷差舛，俾處訥詳定。曆成未上，會樞密使王樸作欽天曆以獻(xiàn)，頗為精密，處訥私謂樸曰：「此曆且可用，不久即差矣?！挂蛑敢允緲?，樸深然之。
至建隆二年，以欽天曆謬誤，詔處訥別造新曆。經(jīng)三年而成，為六卷，太祖自製序，命為應(yīng)天曆。處訥又以漏刻無準(zhǔn)，重定水秤及候中星、分五鼓時(shí)刻。俄遷少府少監(jiān)。太平興國初，改司農(nóng)少卿，並判司天事。六年，又上新曆二十卷，拜司天監(jiān)。歲餘卒，年六十八。子熙元。
熙元，幼習(xí)父業(yè)，開寶中，補(bǔ)司天曆筭。端拱初，改監(jiān)丞，累遷太子洗馬兼春官正，加殿中丞，景德中，同判監(jiān)事。東封，隨經(jīng)度制置使詣祠所。禮畢，授權(quán)知司天少監(jiān)。祠汾陰，真拜少監(jiān)。奉詔於後苑纘陰陽事十卷上之，真宗為製序，賜名靈臺祕要，及作詩紀(jì)之。
初，上所修儀天曆，秋官正趙昭益言其二年後必差，又熒惑度數(shù)稍謬，後果驗(yàn)。熙元頗伏其精一。上常對宰相言及曆筭事，曰：「曆象，陰陽家流之大者，以推步天道，平秩人時(shí)為功。」且言：「昭益能專其業(yè)，人鮮及也?！?br />
玉清昭應(yīng)宮成，以祗事之勤，授司天監(jiān)。坐擇日差謬，降為少監(jiān)。以目疾，改將作監(jiān)，致仕。天禧二年卒，年五十八。
苗訓(xùn)，河中人，善天文占候之術(shù)。仕周為殿前散員右第一直散指揮使。顯德末，從太祖北征，訓(xùn)視日上復(fù)有一日，久相摩盪，指謂楚昭輔曰：「此天命也?！瓜Υ侮悩?，太祖為六師推戴，訓(xùn)皆預(yù)白其事。既受禪，擢為翰林天文，尋加銀青光祿大夫、檢校工部尚書。年七十餘卒。子守信。
守信，少習(xí)父業(yè)，補(bǔ)司天曆筭。尋授江安縣主簿，改司天臺主簿，知筭造。太平興國中，以應(yīng)天曆小差，詔與冬官正吳昭素、主簿劉內(nèi)真造新曆。及成，太宗命衞尉少卿元象宗與明律曆者同校定，賜號乾元曆，頗為精密，皆優(yōu)賜束帛。雍熙中，遷冬官正。端拱初，改太子洗馬、判司天監(jiān)。淳化二年，守信上言：「正月一日為一歲之首。每月八日，天帝下巡人世，察善惡。太歲日為歲星之精，人君之象。三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主錄人之善惡。又春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子為天赦日，及上慶誕日，皆不可以斷極刑事。」下有司議行。未幾，轉(zhuǎn)殿中丞、權(quán)少監(jiān)事，立本品之下，俄賜金紫。
至道二年，上以梁、雍宿兵，彌歲兇歉，心憂之，令宰相召守信問以天道咎證所在。守信奏曰：「臣仰瞻玄象，及推驗(yàn)太一經(jīng)歷宮分，其荊楚、吳越、交廣並皆安寧。自來五緯陵犯、彗星見及水神太一臨井鬼之間，屬秦、雍分及梁、益之地，民罹其災(zāi)。水神太一來歲入燕分，歲在房心，正當(dāng)京都之地，自茲朝野有慶。」詔付史館。明年，真授少監(jiān)。咸平三年卒，年四十六。子舜卿，為國子博士。
馬韶，趙州平棘人，習(xí)天文三式。開寶中，太宗以晉王尹京，申嚴(yán)私習(xí)天文之禁，韶素與太宗親吏程德玄善，德玄每戒韶不令及門。九年冬十月十九日，既夕，韶忽造德玄，德玄恐甚，詰其所以來，韶曰：「明日乃晉王利見之辰，韶故以相告?！沟滦恬?，止韶一室，遽入白太宗。太宗命德玄以人防守之，將聞於太祖。及詰旦，太宗入謁，果受遺踐阼。韶以赦獲免。踰月，起家為司天監(jiān)主簿。太平興國二年，擢太僕寺丞，改祕書省著作佐郎。歷太子中允、祕書丞，出為平恩令。歸朝復(fù)守舊任，與楚芝蘭同判司天監(jiān)事，就遷太常博士。淳化五年，坐事，出為博興令，移長山令。秩滿歸鄉(xiāng)里，卒於家。
楚芝蘭，汝州襄城人，初習(xí)三禮，忽自言遇有道之士，教以符天、六壬、遁甲之術(shù)。屬朝廷博求方技，詣闕自薦，得錄為學(xué)生。以占候有據(jù)，擢為翰林天文。授樂源縣主簿，遷司天春官正、判司天監(jiān)事。占者言五福太一臨吳分，當(dāng)於蘇州建太一祠。芝蘭獨(dú)上言：「京師帝王之都，百神所集。且今京城東南一舍地名蘇村，若於此為五福太一建宮，萬乘可以親謁，有司便於祗事，何為遠(yuǎn)趨江外，以蘇臺為吳分乎？」輿論不能奪，遂從其議，仍令同定本宮四時(shí)祭祀儀及醮法。宮成，特遷尚書工部員外郎，賜五品服。淳化初，與馬韶同判監(jiān)，俱坐事，芝蘭出為遂平令。卒，年六十。錄其子繼芳為城父縣主簿。
韓顯符，不知何許人。少習(xí)三式，善察視辰象，補(bǔ)司天監(jiān)生，遷靈臺郎，累加司天冬官正。顯符專渾天之學(xué)，淳化初，表請?jiān)煦~渾儀、候儀。詔給用度，俾顯符規(guī)度，擇匠鑄之。至道元年渾儀成，於司天監(jiān)築臺置之，賜顯符雜綵五十匹。顯符上其法要十卷，序之云：
伏羲氏立渾儀，測北極高下，量日影短長，定南北東西，觀星間廣狹。帝堯即位，羲氏、和氏立渾儀，定歷象日月星辰，欽授民時(shí)，使知緩急。降及虞舜，則璇璣玉衡以齊七政。通占又云：「撫渾儀，觀天道，萬象不足以為多?！故侵獪唭x者，實(shí)天地造化之準(zhǔn)，陰陽曆數(shù)之元，自古聖帝明王莫不用是精詳天象，預(yù)知差忒?；蜩T以銅，或飾以玉，置之內(nèi)庭，遣日官近臣同窺測焉。
自伏羲甲寅年至皇朝大中祥符三年庚戌歲，積三千八百九十七年。五帝之後訖今，明曆象之玄，知渾天之奧者，近十餘朝，考而論之，臻至妙者不過四五。自餘徒誇重於一日，不深圖於久要，致使天象無準(zhǔn)，曆筭漸差，占候不同，盈虛難定。陛下講求廢墜，爰造渾儀，漏刻星躔，曉然易辨。若人目窺於下，則銅管運(yùn)於上，七曜之進(jìn)退盈縮，衆(zhòng)星之次舍遠(yuǎn)近，占逆順，明吉兇，然後修福俾順其度，省事以退其災(zāi)，悉由斯器驗(yàn)之。
昔漢洛下閎修渾儀，測太初曆云：「後五百年必當(dāng)重製。」至唐李淳風(fēng)，果合前契。貞觀初。淳風(fēng)又言前代渾儀得失之差，因令銅鑄。七年，太宗起凝暉閣於禁中，俾侍臣占驗(yàn)。既在宮掖，人莫得見，後失其處所。玄宗命沙門一行修大衍曆，蓋以渾儀為證。又有梁令瓚造渾儀木式，一行謂其精密，思出古人，遂以銅鑄。今文德殿鼓樓下有古本銅渾儀一，制極疏略，不可施用。且曆象之作，非渾儀無以考真?zhèn)?；筭造之士，非占驗(yàn)不能究得失。渾儀之成，則司天歲上細(xì)行曆。益可致其詳密。
其制有九，事具天文志。自是顯符專測驗(yàn)渾儀，累加春官正，又轉(zhuǎn)太子洗馬。
大中祥符三年，詔顯符擇監(jiān)官或子孫可以授渾儀法者。顯符言長子監(jiān)生承矩善察躔度，次子保章正承規(guī)見知筭造，又主簿杜貽範(fàn)、保章正楊惟德皆可傳其學(xué)。詔顯符與貽范等參驗(yàn)之。顯符後改殿中丞兼翰林天文。六年卒，年七十四。又詔監(jiān)丞丁文泰嗣其事焉。
史序字正倫，京兆人。善推步曆筭，太平興國中，補(bǔ)司天學(xué)生。太宗親較試，擢為主簿。稍遷監(jiān)丞，賜緋魚，隸翰林天文院。雍熙二年，廷試中選者二十六人，而序?yàn)橹?，命知筭造，又知監(jiān)事。
淳化三年，司天鄭昭宴言：「臣測金、火行度須有相犯。今驗(yàn)之天，而火行漸南，金度漸北，有若相避，遂不相犯?！剐蛴盅裕骸改?、火、金三星初夜在午，木在東，火在中，金最西，漸北行去火尺餘。此國家欽崇天道，聖德所感也?！?br />
序後累遷夏官正、河西、環(huán)慶二路隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)、太子洗馬。修儀天曆上之，又嘗纂天文曆書為十二卷以獻(xiàn)，改殿中丞，賜金紫，俄權(quán)監(jiān)事。景德二年遷權(quán)知少監(jiān)，大中祥符初即真。三年卒，年七十六。序慎密勤職，在監(jiān)三十年，未嘗有過，衆(zhòng)頗稱之。
周克明字昭文。曾祖德扶，唐司農(nóng)卿。祖?zhèn)?，開成中進(jìn)士，解褐獲嘉尉，歷弘文館校書郎。中和中，僖宗在蜀，傑上書言治亂萬餘言。擢水部員外郎，三遷司農(nóng)少卿。傑精於曆筭，嘗以大衍曆數(shù)有差，因敷衍其法，著極衍二十四篇，以究天地之?dāng)?shù)。時(shí)天下方亂，傑，以天文占之，惟嶺南可以避地，乃遣其弟鼎求為封州錄事參軍。傑天復(fù)中亦棄官攜家南適嶺表。劉隱素聞其名，每令占候天文災(zāi)變。傑自以年老，嘗策名中朝，恥以星曆事僭偽，乃謝病不出。龍襲位，彊起之，令知司天監(jiān)事，因問國祚脩短。傑以周易筮之，得比之復(fù)，曰：「卦有二土，土數(shù)生五，成於十，二五相比，以歲言之，當(dāng)五百五十。」龍大喜，賞賚甚厚。龍以梁貞明三年僭號，至開寶四年國滅，止五十五年。蓋傑舉成數(shù)以避害爾。大有中，遷太常少卿，卒，年九十餘。傑生茂元，亦世其學(xué)，事龍至司天少監(jiān)，歸宋授監(jiān)丞而卒，即克明之父也。
克明精於數(shù)術(shù)，凡律曆、天官、五行、讖緯及三式、風(fēng)雲(yún)、龜筮之書，靡不究其指要。開寶中授司天六壬，改臺主簿，轉(zhuǎn)監(jiān)丞，五遷春官正。克明頗修詞藻，喜藏書。景德初，嘗獻(xiàn)所著文十編，召試中書，賜同進(jìn)士出身。三年，有大星出氐西，衆(zhòng)莫能辨；或言國皇妖星，為兵兇之兆?？嗣鲿r(shí)使嶺表，及還，亟請對，言：「臣按天文錄、荊州占，其星名曰周伯，其色黃，其光煌煌然，所見之國大昌，是德星也。臣在塗聞中外之人頗惑其事，願(yuàn)許文武稱慶，以安天下心?！股霞沃?，即從其請。拜太子洗馬、殿中丞，皆兼翰林天文，又權(quán)判監(jiān)事。屬修兩朝國史，其天文律曆事，命克明參之。大中祥符九年，坐本監(jiān)擇日差互，例降為洗馬。
天禧元年夏，火犯靈臺，克明語所親曰：「去歲太白犯靈臺，掌曆者悉被降譴，上天垂象，深可畏也。今熒惑又犯之，吾其不起乎！」八月，疽發(fā)背，卒，年六十四?？嗣骶镁铀咎熘殻H勤慎，凡奏對必?fù)?jù)經(jīng)盡言。及卒，上頗悼惜，遣內(nèi)侍諭其婿直龍圖閣馮元，令主喪事，賜賻甚厚。
初，諸僭國皆有纂錄，獨(dú)嶺南闕焉。惟胡賓王、胡元興二家纂述，皆不之備?？嗣髟L耆舊，采碑誌，孳孳著撰，裁十?dāng)?shù)卷，書未成而卒。
劉翰，滄州臨津人。世習(xí)醫(yī)業(yè)，初攝護(hù)國軍節(jié)度巡官。周顯德初，詣闕獻(xiàn)經(jīng)用方書三十卷、論候十卷、今體治世集二十卷。世宗嘉之，命為翰林醫(yī)官，其書付史館，再加衞尉寺主簿。
太祖北征，命翰從行。建隆初，加朝散大夫、鴻臚寺丞。時(shí)太祖求治，事皆覈實(shí)，故方技之士必精練。乾德初，令太常寺考較翰林醫(yī)官藝術(shù)，以翰為優(yōu)，絀其業(yè)不精者二十六人。自後，又詔諸州訪醫(yī)術(shù)優(yōu)長者籍其名，仍量賜裝錢，所在廚傳給食，遣詣闕。開寶五年，太宗在藩邸有疾，命翰與馬志視之。及愈，轉(zhuǎn)尚藥奉御，賜銀器、緡錢、鞍勒馬。
嘗被詔詳定唐本草，翰與道士馬志、醫(yī)官翟煦、張素、吳復(fù)珪、王光祐、陳昭遇同議，凡神農(nóng)本經(jīng)三百六十種，名醫(yī)錄一百八十二種，唐本先附一百一十四種，有名無用一百九十四種，翰等又參定新附一百三十三種。既成，詔翰林學(xué)士中書舍人李昉、戶部員外郎知制誥王祐、左司員外郎知制誥扈蒙詳覆畢上之。昉等序之曰：
三墳之書，神農(nóng)預(yù)其一。百藥即辨，本草序其錄。舊經(jīng)三卷，世所流傳。名醫(yī)別錄，互為編纂。至梁陶弘景乃以別錄參其本經(jīng)，朱墨雜書，時(shí)謂明白。而又考彼功用，為之注釋，列為七卷，南國行焉。逮乎有唐，別加參校，增藥餘八百味，添注為二十卷。本經(jīng)漏缺則補(bǔ)之，陶氏誤說則證之。然而載歷年祀，又踰四百，朱字墨字，無本得同；舊注新注，其文互闕。非聖主撫大同之運(yùn)，永無疆之休，其何以改而正之哉！
乃命盡考傳誤，刊為定本。類例非允，從而革焉。至如筆頭灰，兔毫也，而在草部，今移附兔頭骨之下；半天河、地漿，皆水也，亦在草部，今移附土石類之間；敗鼓皮，移附於獸名；胡桐淚，改從於木類；紫礦，亦木也，自玉石品而改焉；伏翼，實(shí)禽也，由蟲魚部而移焉；橘柚，附於果實(shí)；食鹽，附於光鹽；生薑、乾薑，同歸一類；至於雞腸、蘩蔞，陸英、蒴藋，以類相似，從而附之。仍採陳藏器拾遺、李含光音義，或窮源於別本，或傳效於醫(yī)家，參而較之，辨其臧否。至如突屈白，舊說灰類，今是木根；天麻根，解似赤箭，今又全異。去非取是，特立新條。自餘刊正，不可悉數(shù)。
下採衆(zhòng)議，定為印板。乃以白字為神農(nóng)所說，墨字為名醫(yī)所傳，唐附今附，各加顯注，詳其解釋，審其形性。證謬誤而辨之者，署為今注；考文意而述之者，又為今按。義既判定，理亦詳明。今以新舊藥合九百八十三種，並目錄二十一卷，廣頒天下，傳而行焉。
翰後加檢校工部員外郎。太平興國四年，命為翰林醫(yī)官使，再加檢校戶部郎中。雍熙二年，滑州劉遇疾，詔翰馳往視之。翰還，言遇必瘳，既而即死，坐責(zé)授和州團(tuán)練副使。端拱初，起為尚藥奉御。淳化元年，復(fù)為醫(yī)官使。卒，年七十二。
王懷隱，宋州睢陽人。初為道士，住京城建隆觀，善醫(yī)診。太宗尹京，懷隱以湯劑祗事。太平興國初，詔歸俗，命為尚藥奉御，三遷至翰林醫(yī)官使。三年。吳越遣子惟濬入朝，惟濬被疾，詔懷隱視之。
初，太宗在藩邸，暇日多留意醫(yī)術(shù)，藏名方千餘首，皆嘗有驗(yàn)者。至是，詔翰林醫(yī)官院各具家傳經(jīng)驗(yàn)方以獻(xiàn)，又萬餘首，命懷隱與副使王祐鄭奇、醫(yī)官陳昭遇參對編類。每部以隋太醫(yī)令巢元方病源候論冠其首，而方藥次之，成一百卷。太宗御製序，賜名曰太平聖惠方，仍令鏤板頒行天下，諸州各置醫(yī)博士掌之。懷隱後數(shù)年卒。
昭遇本嶺南人，醫(yī)術(shù)尤精驗(yàn)，初為醫(yī)官，領(lǐng)溫水主簿，後加光錄寺丞，賜金紫。
趙自化，本德州平原人。高祖常，為景州刺史，後舉家陷契丹。父知巖脫身南歸，寓居洛陽，習(xí)經(jīng)方名藥之術(shù)，又以授二子自正、自化。周顯德中，偕來京師，悉以醫(yī)術(shù)稱。知巖卒，自正試方技，補(bǔ)翰林醫(yī)學(xué)。
會秦國長公主疾，有薦自化診候者，疾愈，表為醫(yī)學(xué)，再加尚藥奉御。淳化五年，授醫(yī)官副使。時(shí)召陳州隱士萬適至，館於自化家。會以適補(bǔ)慎縣主簿，適素彊力無疾，詔下日，自化怪其色變，為切脈曰：「君將死矣?！共粩?shù)日，適果卒。
至道中，有布衣鄭元輔者，嘗依自化之姻吏部令史張崇敏家。元輔時(shí)從自化丐索，無所得，心銜之。乃詣檢上書，告自化漏洩禁中語及指斥、非所宜言等事。太宗初甚駭，命王繼恩就御史府鞫之，皆無狀，斬元輔於都市。自化坐交遊非類，黜為郢州團(tuán)練副使。未幾，復(fù)舊職。咸平三年，加正使。
景德初，雍王元份洎晉國長公主並上言：自化藥餌有功。請加使秩，領(lǐng)遙郡。上以自化居太醫(yī)之長，不當(dāng)復(fù)為請求，令樞密院召自化戒之。雍王薨，坐診治無狀，降為副使。二年，復(fù)舊官。是冬卒，年五十七。遺表以所撰四時(shí)養(yǎng)頤錄為獻(xiàn)，真宗改名調(diào)膳攝生圖，仍為制序。
自化頗喜為篇什，其貶郢州也，有漢沔詩集五卷，宋白、李若拙為之序。又嘗纘自古以方技至貴仕者，為名醫(yī)顯秩傳三卷。
馮文智，并州人。世以方技為業(yè)。太平興國中詣都自陳，召試補(bǔ)醫(yī)學(xué)，加樂源縣主簿。端拱初，授少府監(jiān)主簿，逾年轉(zhuǎn)醫(yī)官，加少府監(jiān)丞。嘗隸並代部署。淳化五年，府州折御卿疾，文智診療獲愈，御卿表薦之，賜緋，加光祿寺丞。咸平三年，明德太后不豫，文智侍醫(yī)，既愈，加尚藥奉御，賜金紫。六年，直翰林醫(yī)官院。東封，轉(zhuǎn)醫(yī)官副使。祀汾陰，又加檢校主客員外郎。大中祥符五年卒，年六十。
自建隆以來，近臣、皇親、諸大校有疾，必遣內(nèi)侍挾醫(yī)療視，群臣中有特被眷遇者亦如之。其有效者，或遷秩、賜服色。邊郡屯帥多遣醫(yī)官、醫(yī)學(xué)隨行，三年一代。出師及使境外、貢院鎖宿，皆令醫(yī)官隨之。京城四面，分遣翰林祗候療視將士。暑月，即令醫(yī)官合藥，與內(nèi)侍分詣城門寺院散給軍民。上每便坐閱兵，有被金瘡者，即令醫(yī)官處療。
咸平中，有軍士嘗中流矢，自頰貫耳，衆(zhòng)醫(yī)不能取，醫(yī)官閻文顯以藥傅之，信宿而鏃出。上嘉其能，命賜緋。
又有醫(yī)學(xué)劉贇亦善此術(shù)。天武右?guī)贾笓]使韓晸從太祖征晉陽，弩矢貫左髀，鏃不出幾三十年。景德初，上遣贇視晸，贇傅以藥出之，步履如故。晸請見，自陳感激，願(yuàn)得死所，又極稱贇之妙。特賜贇白金，遷醫(yī)官。
沙門洪蘊(yùn)，本姓藍(lán)，潭州長沙人。母翁，初以無子，專誦佛經(jīng)，既而有娠，生洪蘊(yùn)。年十三，詣郡之開福寺沙門智岊，求出家，習(xí)方技之書，後遊京師，以醫(yī)術(shù)知名。太祖召見，賜紫方袍，號廣利大師。太平興國中，詔購醫(yī)方，洪蘊(yùn)錄古方數(shù)十以獻(xiàn)。真宗在蜀邸，洪蘊(yùn)嘗以方藥謁見。咸平初，補(bǔ)右街首座，累轉(zhuǎn)左街副僧錄。洪蘊(yùn)尤工診切，每先歲時(shí)言人生死，無不應(yīng)。湯劑精至，貴戚大臣有疾者，多詔遣診療。景德元年卒，年六十八。
又有廬山僧法堅(jiān)，亦以善醫(yī)著名，久遊京師，嘗賜紫方袍，號廣濟(jì)大師，後還山。景德二年，以雍王元份久被疾，召赴闕，至則元份已薨。法堅(jiān)復(fù)歸山而卒。
蘇澄隱字棲真，真定人。為道士，住龍興觀，得養(yǎng)生之術(shù)，年八十餘不衰老。後唐明宗嘗下詔召之，又令宰相馮道致書諭旨，歷清泰、天福中繼有聘命，並辭疾不至。開運(yùn)末，契丹主兀欲立，求有名稱僧道加以恩命，惟澄隱不受。當(dāng)時(shí)公卿自馮道、李崧、和凝而下，皆在鎮(zhèn)陽，日造其室與談宴，各賦詩以贈(zèng)。周廣順、顯德中，詔存問之。
太祖征太原還，駐蹕鎮(zhèn)陽，召見行宮，命中使掖升殿，謂之曰：「京師作建隆觀，思得有道之士居之，師累辭召命，豈懷土耶？」對曰：「大梁帝宅，浩穰繁會，非林泉之士所可寄跡也?！股喜炱湟?，亦不彊之，賜茶百斤、絹二百匹。又幸其觀，問曰：「師年踰八十而氣貌益壯，善養(yǎng)生者也。」因問其術(shù)，對曰：「臣之養(yǎng)生，不過精思練氣爾，帝王養(yǎng)生即異於是。老子曰：『我無為而民自化，我無欲而民自正。』無為無欲，凝神太和，昔黃帝、唐堯享國永年，得此道也?！股洗髳?，賜紫衣一襲、銀器五百兩、帛五百匹。年僅百歲而卒。
丁少微，毫州真源人。為道士，持齋戒，奉科儀尤為精至。嘗隱華山潼谷，密邇陳摶所居，與摶齊名，少微志尚清潔，摶嗜酒適性，其道不同，未嘗相往還。少微善服氣，多餌藥，年百餘歲，康強(qiáng)無疾。始，卜居山上，起壇場淨(jìng)室，通夕朝禮，五十餘年未嘗稍懈。太平興國三年，召赴闕，以金丹、巨勝、南芝、玄芝為獻(xiàn)。留數(shù)月，遣還山。七年冬卒。
趙自然，太平繁昌人，家荻港旁，以鬻茗為業(yè)，本名王九。始十三，疾甚，父抱詣青華觀，許為道士。後夢一人狀貌魁偉，綸巾素袍，鬢髮班白，自雲(yún)姓陰，引之登高山，謂曰：「汝有道氣，吾將教汝辟穀之法?！鼓顺銮喟刂α顔洠瑝糁惺持?。及覺，遂不食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，惟生果清泉而已。歲餘，復(fù)夢向見老人，教以篆書數(shù)百字，寤悉能記。寫以示人，皆不能識。或云：「此非篆也，乃道家符籙耳?！箛L為元道歌，言修練之要。知州王洞表其事，太宗召赴闕，親問之，賜道士服，改名自然，賚錢三十萬。月餘遣還，住青華觀。後因病，飲食如故。大中祥符二年，詔曰：「如聞自然頗精修養(yǎng)之術(shù)?！刮l(fā)轉(zhuǎn)使楊覃訪其行跡，命內(nèi)侍武永全召至闕下，屢得對，賜紫衣，改青華觀曰延禧。自然以母老求還侍養(yǎng)，許之。
大中祥符中，又有鄭榮者，本禁軍，戌壁州還，夜遇神人謂曰：「汝有道氣，勿火食?！挂蚴谝葬t(yī)術(shù)救人。七年，賜名自清，度為道士，居上清宮。所傳藥能愈大風(fēng)疾，民多求之。皆刺臂血和餅給焉。
又有秦州民家子趙抱一者，常牧羊田間。一夕，有叩門召之者，以杖引行，杖端有氣如煙，其香可悅。俄至山崖絕頂，見數(shù)人會飲，音樂交奏，與人間無異。抱一駭而不測。會巡檢使過其下，聞樂聲，疑群盜歡聚，集村民梯崖而上。至則無所睹，抱一獨(dú)在，援以下之，具言其故。凡經(jīng)夕，若俄頃。自是不喜熟食，凡火化者未嘗歷口。茹甘菊、柏葉、果實(shí)、井泉，間亦飲酒，貌如嬰兒。素不習(xí)文墨，口占辭句，頗成篇詠。有道家之趣。遂不親農(nóng)事，野行露宿。大中祥符四年，至京師，猶丱角，詔賜名，度為道士。自是間歲或一至京師，常令居太一宮，與人言多養(yǎng)生事焉。
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