儒學(xué)二
胡長孺字汲仲，婺州永康人。當(dāng)唐之季，其先自天臺(tái)來徙。宋南渡後，以進(jìn)士科發(fā)身者十人，持節(jié)分符，先後相望。曾祖{鹵木}，欽州司法參軍，脫略豪雋，輕貲急施，人以鄭莊稱之。祖巖，起嘉定甲戌進(jìn)士，知福州閩縣事，卓行危論，奇文瑰句，端平、嘉定間，士大夫皆自以為不可及。其在江西幕府，平贛州之難於指顧之頃，全活數(shù)十萬人。父居仁，淳祐丁未進(jìn)士，知臺(tái)州軍州事，文辭政事，亦絕出於四方。至長孺，其學(xué)益大振，九經(jīng)、諸史，下逮百氏，名、墨、縱橫，旁行敷落，律令章程，無不包羅而揆序之。咸淳中，外舅徐道隆為荊湖四川宣撫參議官，長孺從之入蜀，銓試第一名，授迪功郎、監(jiān)重慶府酒務(wù)。俄用制置使朱禩孫之辟，兼緫領(lǐng)湖廣軍馬錢糧所僉廳，與高彭、李湜、梅應(yīng)春等，號(hào)南中八士。已而復(fù)拜福寧州倅之命，會(huì)宋亡，退棲永康山中。
至元二十五年，詔下求賢，有司強(qiáng)起之，至京師，待詔集賢院。既而召見內(nèi)殿，拜集賢修撰，與宰相議不合，改教授揚(yáng)州。元貞元年，移建昌，適錄事闕官，檄長孺攝之。程文海方貴顯，其家氣焰薰灼，即違法，人不敢何問，其樹外門，侵官道，長孺亟命撤之。至大元年，轉(zhuǎn)臺(tái)州路寧?？h主簿，階將仕佐郎。
大德丁未，浙東大侵，戊申，復(fù)無麥，民相枕死。宣慰同知脫歡察議行賑荒之令，斂富人錢一百五十萬給之，至縣，以餘錢二十五萬屬長孺藏去，乃行旁州。長孺察其有乾沒意，悉散於民。閱月再至，索其錢，長孺抱成案進(jìn)曰：「錢在是矣?！姑摎g察怒曰：「汝膽如山耶！何所受命，而敢無忌若此！」長孺曰：「民一日不食，當(dāng)有死者，誠不及以聞，然官書具在，可徵也。」脫歡察雖怒，不敢問?？h有銅巖，惡少年狙伺其間，恒出鈔道，為過客患，官不能禁。長孺?zhèn)我律倘朔?，令蒼頭負(fù)貨以從，陰戒騶卒十人躡其後。長孺至，巖中人突出要之，長孺方遜辭以謝，騶卒俄集，皆成擒，俾盡逮其黨置於法，夜行無虞。民荷溺器糞田，偶觸軍卒衣，卒抶傷民，且碎器而去，竟不知主名。民來訴，長孺陽怒其誣，械于市，俾左右潛偵之，向抶者過焉，戟手稱快，執(zhí)詣所隸，杖而償其器。群嫗聚浮屠庵，誦佛書為禳祈，一嫗失其衣，適長孺出鄉(xiāng)，嫗訟之。長孺以牟麥置群嫗合掌中，命繞佛誦書如初，長孺閉目叩齒，作集神狀，且曰：「吾使神監(jiān)之矣，盜衣者行數(shù)周，麥當(dāng)芽?！挂粙瀸议_掌視，長孺指縛之，還所竊衣。長孺白事帥府歸，吏言有姦事屢問弗伏者，長孺曰：「此易易爾?！挂狗舭赶?，黎明，出姦者訊之，辭愈堅(jiān)，長孺佯謂令長曰：「頗聞國家有詔，盍迎之?！惯畴`卒縛姦者東西楹，空縣而出，庭無一人。姦者相謂曰：「事至此，死亦無承，行將自解矣?！拐Z畢，案下吏嚾而出，姦者驚，咸叩頭服罪。永嘉民有弟質(zhì)珠步搖於兄者，贖焉，兄妻愛之，紿以亡於盜，屢訟不獲直，往告長孺，長孺曰：「爾非吾民也?！惯持?。未幾，治盜，長孺嗾盜誣兄受步搖為贓，逮兄赴官，力辨數(shù)弗置，長孺曰：「爾家信有是，何謂誣耶！」兄倉皇曰：「有固有之，乃弟所質(zhì)者?！谷こ种硫?yàn)之，呼其弟示曰：「得非爾家物乎？」弟曰：「然?！顾鞖w焉。其行事多類此，不能盡載。
延祐元年，轉(zhuǎn)兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司長山場鹽司丞，階將仕郎，未上，以病辭，不復(fù)仕，隱杭之虎林山以終。
長孺初師青田余學(xué)古，學(xué)古師王夢松，夢松亦青田人，傳龍泉葉味道之學(xué)，味道則朱熹弟子也。淵源既正，長孺益行四方，訪求其旨趣，始信涵養(yǎng)用敬為最切，默存靜觀，超然自得，故其為人，光明宏偉，專務(wù)明本心之學(xué)，慨然以孟子自許。唯恐斯道之失其傳，誘引不倦，一時(shí)學(xué)者慕之，有如饑渴之於食飲。方嶽大臣與郡二千石，聘致庠序，敷繹經(jīng)義，環(huán)聽者數(shù)百人。長孺為言：「人雖最靈，與物同產(chǎn)，初無二本?！菇攒S躍然興起，至有太息者。為辭章有精魄，金舂玉撞，壹發(fā)其和平之音，海內(nèi)來求者，如購拱璧，碑版焜煌，照耀四裔，茍非其人，雖一金易一字，毅然不與。鄉(xiāng)闈取士，屢司文衡，貴實(shí)賤華，文風(fēng)為之一變。
晚寓武林，病喘上氣者頗久。一旦具酒食，與比鄰別，云將返故鄉(xiāng)，門人有識(shí)其微意者，問曰：「先生精神不衰，何為遽欲觀化乎？」長孺曰：「精神與死生，初無相涉也?！咕蛯?，至夜半，喘忽止，其子駒排戶視之，則正衣冠坐逝矣。年七十五。所著書有瓦缶編、南昌集、寧海漫抄、顏樂齋稿行于世。
其從兄之綱、之純，皆以經(jīng)術(shù)文學(xué)名。之綱字仍仲，嘗被薦書。其於聲音字畫之說，自言獨(dú)造其妙，惜其書不傳。之純字穆仲，咸淳甲戌進(jìn)士，踐履如古獨(dú)行者，文尤明潔可誦。人稱之為三胡云。
熊朋來字與可，豫章人。宋咸淳甲戌，登進(jìn)士第第四人，授從仕郎、寶慶府僉書判官廳公事，未上而宋亡。
世祖初得江南，盡求宋之遺士而用之，尤重進(jìn)士，以故相留夢炎為尚書，召甲戌狀元王龍澤為江南行臺(tái)監(jiān)察御史。朋來，龍澤榜下進(jìn)士，而聲名不在龍澤下，然不肯表襮茍進(jìn)，隱處州里間，生徒受學(xué)者，常百數(shù)十人。取朱子小學(xué)書，提其要領(lǐng)以示之，學(xué)者家傳其書，幾遍天下。豫章為江西會(huì)府，行中書省、提刑按察司皆在焉，凡居是官者，多朝廷名公卿，皆以賓禮延見。廉希憲之子惇為參知政事，以師禮事朋來，終身稱門人。劉宣為提刑按察使，尤加禮敬。朋來和而不肆，介而不狷，與群賢講論經(jīng)義無虛日，儒者咸倚以為重焉。
會(huì)朝廷遣治書侍御史王構(gòu)銓外選于江西，於是參政徐琰、李世安，列薦朋來為閩海提舉儒學(xué)官，使者報(bào)聞，而朝廷以東南儒學(xué)之士唯福建、廬陵最盛，特起朋來連為兩郡教授。所至，考古篆籀文字，調(diào)律呂，協(xié)歌詩，以興雅樂，制器定辭，必則古式，學(xué)者化焉。既滿考，以常格調(diào)建安縣主簿，不赴。晚以福清州判官致仕，朋來視之，漠如也。四方學(xué)者，因其所自號(hào)，稱為天慵先生。每燕居，鼓瑟而歌以自樂。嘗著瑟賦二篇，學(xué)者爭傳誦之。門人歸之者日盛，旁近舍皆滿，至不能容，朋來懇懇為說經(jīng)旨文義，老益不倦。得其所指授者，多為聞人。
延祐初，詔以進(jìn)士科取士，時(shí)科舉廢已久，有司咸不知其典故，以不稱明詔為懼，行省官主其事者，諮問於朋來，動(dòng)中軌度，因以申請(qǐng)，四方得遵用之。及請(qǐng)為考試官，則曰：「應(yīng)試者十九及吾門，不可?！蛊溽峤?、湖廣，皆卑詞致禮，請(qǐng)為主文，朋來屢往應(yīng)之。及對(duì)大廷，其所選士居天下三之一焉。
初，朋來以周禮首薦鄉(xiāng)郡，而元制，周官不與設(shè)科，治戴記者又鮮，朋來屢以為言。蓋朋來之學(xué)，諸經(jīng)中三禮尤深，是以當(dāng)世言禮學(xué)者，咸推宗之。至治中，英宗始采用古禮，親御袞冕祠太廟，銳意於制禮作樂之事，翰林學(xué)士元明善，颺言于朝，以朋來為薦，未及召而卒，年七十八。
朋來動(dòng)止有常，喜怒不形於色，接賓客，人人各自以得其意。有家集三十卷，其大者明乎禮樂之事，關(guān)於世教，其餘若天文、地理、方技、名物、度數(shù)，靡不精究。
子太古，鄉(xiāng)貢進(jìn)士。
戴表元字帥初，一字曾伯，慶元奉化州人。七歲，學(xué)古詩文，多奇語。稍長，從里師習(xí)詞賦，輒棄不肯為。咸淳中，入太學(xué)，以三舍法陞內(nèi)舍生，既而試禮部第十人，登進(jìn)士乙科，教授建康府。後遷臨安教授，行戶部掌故，皆不就。
大德八年，表元年已六十餘，執(zhí)政者薦于朝，起家拜信州教授，再調(diào)教授婺州，以疾辭。
初，表元閔宋季文章氣萎薾而辭骫骳，骳弊已甚，慨然以振起斯文為己任。時(shí)四明王應(yīng)麟、天臺(tái)舒岳祥並以文學(xué)師表一代，表元皆從而受業(yè)焉。故其學(xué)博而肆，其文清深雅潔，化陳腐為神奇，蓄而始發(fā)，間事摹畫，而隅角不露，施於人者多，尤自祕重，不妄許與。至元、大德間，東南以文章大家名重一時(shí)者，唯表元而已。
其門人最知名者曰袁桷，桷之文，其體裁議論，一取法於表元者也。
表元晚年，翰林集賢以修撰、博士二職論薦，而老疾不可起，年六十七卒。有剡源集行于世。
當(dāng)表元時(shí)，有四明任士林者，亦以文章知名云。
牟應(yīng)龍字伯成，其先蜀人，後徙居吳興。祖子才仕宋，贈(zèng)光祿大夫，諡清忠。父巘，為大理少卿。
應(yīng)龍幼警敏過人，日記數(shù)千言，文章有渾厚之氣。應(yīng)龍當(dāng)以世賞補(bǔ)京官，盡讓諸從弟，而擢咸淳進(jìn)士第。時(shí)賈似道當(dāng)國，自儗伊、周，謂馬廷鸞曰：「君故與清忠游，其孫幸見之，當(dāng)處以高第?！箲?yīng)龍拒之不見，及對(duì)策，具言上下內(nèi)外之情不通、國勢危急之狀，考官不敢置上第。調(diào)光州定城尉，應(yīng)龍?jiān)唬骸肝粑嶙鎸?duì)策，以直言忤史彌遠(yuǎn)，得洪雅尉，今固當(dāng)爾，無愧也?！寡睾Ｖ浦盟颈贋閷伲约厕o不仕，而宋亡矣。
故相留夢炎事世祖，為吏部尚書，以書招之，曰：「茍至，翰林可得也?！箲?yīng)龍不荅。已而起家教授溧陽州，晚以上元縣主簿致仕。
初，宋亡時(shí)，大理卿已退不任事，一門父子，自為師友，討論經(jīng)學(xué)，以義理相切磨，於諸經(jīng)皆有成說，惟五經(jīng)音考盛行於世。
應(yīng)龍為文，長於敘事，時(shí)人求其文者，車轍交於門，以文章大家稱於東南，人儗之為眉山蘇氏父子，而學(xué)者因應(yīng)龍所自號(hào)，稱之曰隆山先生。泰定元年卒，年七十八。
鄭滁孫字景歐，處州人。宋景定間，登進(jìn)士第，知溫州樂清縣，累歷宗正丞、禮部郎官。
至元三十年，有以滁孫名薦者，世祖召見，授集賢直學(xué)士。尋陞侍講學(xué)士，又陞學(xué)士。乞致仕，歸田里。
弟陶孫，字景潛，亦登進(jìn)士第，監(jiān)西嶽祠。先，陶孫徵至闕，奏對(duì)稱旨，授翰林國史院編修官，會(huì)纂修國史至宋德祐末年事，陶孫曰：「臣嘗仕宋，宋是年亡，義不忍書，書之非義矣?！菇K不書，世祖嘉之。陞應(yīng)奉翰林文字，後出為江西儒學(xué)提舉。
滁孫兄弟在當(dāng)時(shí)，最號(hào)博洽，儒學(xué)之士翕然推之。隆福宮以其兄弟前朝士，乃製衣親賜，人以為異遇焉。滁孫所著，有大易法象通贊、周易記玩等書。陶孫有文集若干卷。
陳孚字剛中，臺(tái)州臨海人。幼清峻穎悟，讀書過目輒成誦，終身不忘。至元中，孚以布衣上大一統(tǒng)賦，江浙行省為轉(zhuǎn)聞?dòng)诔?，署上蔡書院山長，考滿，謁選京師。
二十九年，世祖命梁曾以吏部尚書再使安南，選南士為介，朝臣薦孚博學(xué)有氣節(jié)，調(diào)翰林國史院編修官，攝禮部郎中，為曾副。陛辭，賜五品服，佩金符以行。三十年正月，至安南，世子陳日燇以憂制不出郊，遣陪臣來迎，又不由陽明中門入，曾與孚回館，致書詰日燇以不庭之罪，且責(zé)日燇當(dāng)出郊迎詔，及講新朝尚右之禮，往復(fù)三書，宣布天子威德，辭直氣壯，皆孚筆也。其所贈(zèng)，孚悉卻之。詳見梁曾傳中。使還，除翰林待制，兼國史院編修官。帝方欲置之要地，而廷臣以孚南人，且尚氣，頗嫉忌之，遂除建德路緫管府治中，再遷治中衢州，所至多著善政。秩滿，復(fù)請(qǐng)為鄉(xiāng)郡，特授奉直大夫、臺(tái)州路緫管府治中。
大德七年，詔遣奉使宣撫循行諸道。時(shí)臺(tái)州旱，民饑，道殣相望，江浙行省檄浙東元帥脫歡察兒發(fā)粟賑濟(jì)，而脫歡察兒怙勢立威，不卹民隱，驅(qū)脅有司，動(dòng)置重刑。孚曰：「使吾民日至莩死不救者，脫歡察兒也?！顾煸勑麚崾?，愬其不法蠹民事一十九條，宣撫使按實(shí)，坐其罪，命有司亟發(fā)倉賑饑，民賴以全活者衆(zhòng)，而孚亦以此致疾，卒于家，年六十四。
孚天材過人，性任俠不羈，其為詩文，大抵任意即成，不事雕斲，有文集行于世。
子遘，江浙行省左右司員外郎，致仕。女長媯，適藁城董士楷，太常禮儀院太祝守緝之母也；末媯，適同里韓戒之，行樞密院經(jīng)歷諫之母也。俱有貞節(jié)，朝廷旌表其門閭。
攸州馮子振，其豪俊與孚略同，孚極敬畏之，自以為不可及。子振於天下之書，無所不記。當(dāng)其為文也，酒酣耳熱，命侍史二三人，潤筆以俟，子振據(jù)案疾書，隨紙數(shù)多寡，頃刻輒盡。雖事料醲郁，美如簇錦，律之法度，未免乖剌，人亦以此少之。
董樸字太初，順德人。自幼強(qiáng)記，比冠，師事樂舜咨、劉道濟(jì)，幡然有求道之志。至元十六年，用提刑按察使薦，起家為陝西知法官，未幾，以親老歸養(yǎng)。尋召為太史院主事，復(fù)辭不赴?；蕬c初，樸年已踰八十，詔以翰林修撰致仕。延祐三年，無疾而終，年八十有五。
樸所為學(xué)，自六經(jīng)及孔、孟微言，與凡先儒所以開端闡幽者，莫不研極其旨而會(huì)通之，故其心所自得，往往有融貫之妙。其事親孝，與人交，智愚貴賤，一待以誠，或有犯之者，夷然不與之校。中山王結(jié)曰：「樸之學(xué)，造詣既深，充養(yǎng)交至；其為人，清而通，和而介，君子人也?！箻慵医垖?，學(xué)者因稱之曰龍岡先生云。
楊載字仲弘，其先，居建之浦城，後徙杭，因?yàn)楹既恕Ｉ俟?，博涉群書，為文有跌宕氣。年四十，不仕，戶部賈國英數(shù)薦于朝，以布衣召為翰林國史院編修官，與修武宗實(shí)錄，調(diào)管領(lǐng)係官海船萬戶府照磨，兼提控案牘。
延祐初，仁宗以科目取士，載首應(yīng)詔，遂登進(jìn)士第，授承務(wù)郎、饒州路同知浮梁州事，遷儒林郎、寧國路緫管府推官以卒。
初，吳興趙孟頫在翰林，得載所為文，極推重之。由是載之文名，隱然動(dòng)京師，凡所撰述，人多傳誦之。其文章一以氣為主，博而敏，直而不肆，自成一家言。而於詩尤有法，嘗語學(xué)者曰：「詩當(dāng)取材於漢、魏，而音節(jié)則以唐為宗?！棺云湓姵?，一洗宋季之陋。
建康之上元有楊剛中，字志行，自幼厲志操，及為江東憲府照磨，風(fēng)采凜凜，有足稱者。其為文，奇奧簡澀，動(dòng)法古人，而不屑為世俗平凡語。元明善極嘆異之。仕至翰林待制而卒。有霜月集行于世。
其甥李桓，字晉仲，同郡人，由鄉(xiāng)貢進(jìn)士，累遷江浙儒學(xué)副提舉。亦以文鳴江東，紆餘豐潤，學(xué)者多傳之。載與剛中同輩行，而桓則稍後云。
劉詵字桂翁，吉安之廬陵人。性穎悟，幼失父，知自樹立。年十二，作為科場律賦論策之文，蔚然有老成氣象，宋之遺老鉅公一見即以斯文之任期之。既冠，重厚醇雅，素以師道自居，教學(xué)者有法，聲譽(yù)日隆。江南行御史臺(tái)屢以教官館職、遺逸薦，皆不報(bào)。
詵為文，根柢六經(jīng)，躪躒諸子百家，融液今古，而不露其踔厲風(fēng)發(fā)之狀。四方求文者，日至于門。其所為詩文，曰桂隱集。桂隱，詵所號(hào)也。至正十年卒，年八十三。
同郡龍仁夫，字觀復(fù)。劉岳申，字高仲。其文學(xué)皆與詵齊名，有集行世。而仁夫之文，尤奇逸流麗，所著周易集傳多發(fā)前儒之所未發(fā)。岳申用薦者為遼陽儒學(xué)副提舉，仁夫江浙儒學(xué)副提舉，皆不就。
韓性字明善，紹興人。其先家安陽，宋司徒兼侍中魏忠獻(xiàn)王琦，其八世祖也。高祖左司郎中膺冑，扈從南渡，家于越。
性天資警敏，七歲讀書，數(shù)行俱下，日記萬言。九歲通小戴禮，作大義，操筆立就，文意蒼古，老生宿學(xué)，皆稱異焉。及長，博綜群籍，自經(jīng)史至諸子百氏，靡不極其津涯，究其根柢，而於儒先性理之說，尤深造其閫域。其為文辭，博達(dá)儁偉，變化不測，自成一家言。四方學(xué)者，受業(yè)其門，戶外之屨，至無所容。
延祐初，詔以科舉取士，學(xué)者多以文法為請(qǐng)，性語之曰：「今之貢舉，悉本朱熹私議，為貢舉之文，不知朱氏之學(xué)，可乎？四書、六經(jīng)，千載不傳之學(xué)，自程氏至朱氏，發(fā)明無餘蘊(yùn)矣，顧行何如耳。有德者必有言，施之場屋，直其末事，豈有他法哉！」凡經(jīng)其口授指畫，不為甚高論而義理自勝，不期文之工而不能不工，以應(yīng)有司之求，亦未始不合其繩尺也。士有一善，必為之延譽(yù)不已，及辨析是非，則毅然有不可犯之色。
性出無輿馬僕御，所過，負(fù)者息肩，行者避道。巷夫街叟，至於童稚冢役，咸稱之曰「韓先生、韓先生」云。憲府嘗舉為教官，謝曰：「幸有先人之敝廬可庇風(fēng)雨，薄田可具饘粥，讀書砥行，無愧古人足矣，祿仕非所願(yuàn)也?！故芏桓?。暮年愈自韜晦，然未嘗忘情於斯世，郡之良二千石政事有所未達(dá)，輒往咨訪，性從容開導(dǎo)，洞中肯綮，裨益者多。
天曆中，趙世延以性名上聞。後十年，門人李齊為南臺(tái)監(jiān)察御史，力舉其行義，而性已卒矣。年七十有六。卒後，南臺(tái)御史中丞月魯不花，嘗學(xué)於性，言性法當(dāng)?shù)谜?，朝廷賜諡莊節(jié)先生。其所著有禮記說四卷，詩音釋一卷，書辨疑一卷，郡志八卷，文集十二卷。
當(dāng)性時(shí)，慶元有程端禮、端學(xué)兄弟者。端禮，字敬叔，幼穎悟純篤，十五歲，能記誦六經(jīng)，曉析大義。慶元自宋季皆尊尚陸九淵氏之學(xué)，而朱熹氏學(xué)不行於慶元。端禮獨(dú)從史蒙卿游，以傳朱氏明體達(dá)用之指，學(xué)者及門甚衆(zhòng)。所著有讀書工程，國子監(jiān)以頒示郡邑校官，為學(xué)者式。仕為衢州路儒學(xué)教授。卒年七十五。
端學(xué)，字時(shí)叔，通春秋，登至治辛酉進(jìn)士第，授僊居縣丞，尋改國子助教。動(dòng)有師法，學(xué)者以其剛嚴(yán)方正，咸嚴(yán)憚之。遷太常博士，命未下而卒。後以子徐貴，贈(zèng)禮部尚書。所著有春秋本義三十卷，三傳辨疑二十卷，春秋或問十卷。
吳師道字正傳，婺州蘭溪人。自羈丱知學(xué)，即善記覽。工詞章，才思涌溢，發(fā)為歌詩，清麗俊逸。弱冠，因讀宋儒真德秀遺書，乃幡然有志於為己之學(xué)，刮摩淬礪，日長月益，嘗以持敬致知之說質(zhì)于同郡許謙，謙復(fù)之以理一分殊之旨，由是心志益廣，造履益深，大抵務(wù)在發(fā)揮義理，而以闢異端為先務(wù)。
登至治元年進(jìn)士第，授高郵縣丞，明達(dá)文法，吏不敢欺。再調(diào)寧國路錄事，會(huì)歲大旱，饑民仰食于官者三十三萬口，師道勸大家得粟三萬七千六百石，以賑饑民；又言于部使者，轉(zhuǎn)聞於朝，得粟四萬石、鈔三萬八千四百錠賑之，三十餘萬人賴以存活。遷池州建德縣尹，郡學(xué)有田七百畝，為豪民所占，郡下其事建德，俾師道究治之，即為按其圖籍，悉以歸於學(xué)。建德素少茶，而榷稅尤重，民以為病，即為極言于所司，榷稅為減。
中書左丞呂思誠、侍御史孔思立列薦之，召為國子助教，尋陞博士。其為教，一本朱熹之旨，而遵許衡之成法，六館諸生，人人自以為得師。丁內(nèi)憂而歸，以奉議大夫、禮部郎中致仕，終于家。所著有易詩書雜說、春秋胡傳附辨、戰(zhàn)國策校註、敬鄉(xiāng)錄，及文集二十卷。
師道同郡又有王餘慶，字叔善，仕為江南行臺(tái)監(jiān)察御史，亦以儒學(xué)名重當(dāng)世云。
陸文圭字子方，江陰人。幼而穎悟，讀書過目成誦，終身不忘。博通經(jīng)史百家，及天文、地理、律曆、醫(yī)藥、筭數(shù)之學(xué)。宋咸淳初，文圭年十八，以春秋中鄉(xiāng)選。宋亡，隱居城東，學(xué)者稱之曰牆東先生。
延祐設(shè)科，有司強(qiáng)之就試，凡一再中鄉(xiāng)舉。文圭為文，融會(huì)經(jīng)傳，縱橫變化，莫測其涯際，東南學(xué)者，皆宗師之。朝廷數(shù)遣使馳幣聘之，以老疾，不果行。卒年八十五。
文圭為人，剛明超邁，以奇氣自負(fù)。於地理考覈甚詳，凡天下郡縣沿革、人物土產(chǎn)，悉能默記，如指諸掌。先屬纊一日，語門人曰：「以數(shù)考之，吾州二十年後必有兵變，慘於五代、建炎，吾死，當(dāng)葬不食之地，勿封勿樹，使人不知吾墓，庶無暴骨之患?！蛊溽峤幹畞y，冢墓盡發(fā)，人乃服其先知。有牆東類稿二十卷。
文圭同里有梁益者，字友直，其先福州人。博洽經(jīng)史，而工於文辭。其教人，以變化氣質(zhì)為先務(wù)，學(xué)徒不遠(yuǎn)千里從之。自文圭既卒，浙以西稱學(xué)術(shù)醇正、為世師表者，惟益而已。益所著書，有三山稿、詩緒餘、史傳姓氏纂，又有詩傳旁通，發(fā)揮朱熹氏之學(xué)為精。年五十六卒。
周仁榮字本心，臺(tái)州臨海人。父敬孫，宋太學(xué)生。初，金華王柏，以朱熹之學(xué)主臺(tái)之上蔡書院，敬孫與同郡楊玨、陳天瑞、車若水、黃超然、朱致中、薛松年師事之，受性理之旨。敬孫嘗著易象占、尚書補(bǔ)遺、春秋類例。仁榮承其家學(xué)，又師玨、天瑞，治易、禮、春秋，而工為文章。用薦者署美化書院山長，美化在處州萬山中，人鮮知學(xué)，仁榮舉行鄉(xiāng)飲酒禮，士俗為變。
後辟江浙行省掾史，省臣皆呼先生，不以吏遇之。泰定初，召拜國子博士，遷翰林修撰，陞集賢待制，奉旨代祀嶽瀆，至?xí)?，以疾作，不?fù)還朝。卒，年六十有一。其所教弟子多為名人，而泰不華實(shí)為進(jìn)士第一。
其弟仔肩，字本道，以春秋登延祐五年進(jìn)士第，終奉議大夫、惠州路緫管府判官。與其兄俱以文學(xué)名。
仁榮同郡有孟夢恂者，字長文，黃巖人。與仁榮同師事楊玨、陳天瑞。夢恂講解經(jīng)旨，體認(rèn)精切，務(wù)見行事，四方游從者皆服焉。部使者薦其行義，署本郡學(xué)錄。
至正十三年，以設(shè)策禦寇救鄉(xiāng)郡有功，授登仕郎、常州路宜興州判官，未受命而卒，年七十四。朝廷賜諡號(hào)曰康靖先生。所著有性理本旨、四書辨疑、漢唐會(huì)要、七政疑解，及筆海雜錄五十卷。
陳旅字衆(zhòng)仲，興化莆田人。先世素以儒學(xué)稱。旅幼孤，資稟穎異，其外大父趙氏學(xué)有源委，撫而教之，旅得所依，不以生業(yè)為務(wù)，惟篤志於學(xué)，於書無所不讀。稍長，負(fù)笈至溫陵，從鄉(xiāng)先生傅古直游，聲名日著。用薦者為閩海儒學(xué)官，適御史中丞馬雍古祖常使泉南，一見奇之，謂旅曰：「子，館閣器也，胡為留滯于此！」因相勉遊京師。
既至，翰林侍講學(xué)士虞集見其所為文，慨然歎曰：「此所謂我老將休，付子斯文者矣?！辜囱又琉^中，朝夕以道義學(xué)問相講習(xí)，自謂得旅之助為多。與祖常交口游譽(yù)於諸公間，咸以為旅博學(xué)多聞，宜居師範(fàn)之選，中書平章政事趙世延又力薦之，除國子助教。居三年，考滿，諸生不忍其去，請(qǐng)于朝，再任焉。元統(tǒng)二年，出為江浙儒學(xué)副提舉。至元四年，入為應(yīng)奉翰林文字。至正元年，遷國子監(jiān)丞，階文林郎。又二年卒，年五十有六。
旅於文，自先秦以來，至唐、宋諸大家，無所不究，故其文典雅峻潔，必求合於古作者，不徒以徇世好而已。有文集十四卷。
旅平生於師友之義尤篤，每感虞集為知己。其在浙江時(shí)，集歸田已數(shù)載，歲且大比，請(qǐng)于行省參知政事孛朮魯翀，親奉書幣，請(qǐng)集主文鄉(xiāng)闈，欲為問候計(jì)，乃衝冒炎暑，千里訪集于臨川。集感其來，留旬日而別，惓惓以斯文相勉，慘然若將永訣焉。集每與學(xué)者語，必以旅為平生益友也。一日，夢旅舉杯相向曰：「旅甚思公，亦知公之不忘旅也，但不得見爾?！辜榷劼米洌畹恐?。
同時(shí)有程文、陳繹曾者，皆名士。文字以文，徽州人，仕至禮部員外郎。作文明潔而精深，集亦多稱之。
繹曾字伯敷，處州人。為人雖口吃，而精敏異常，諸經(jīng)註疏，多能成誦。文辭汪洋浩博，其氣燁如也。官至國子助教。論者謂二人皆與旅相伯仲云。
李孝光字季和，溫州樂清人。少博學(xué)，篤志復(fù)古，隱居雁蕩山五峰下，四方之士，遠(yuǎn)來受學(xué)，名譽(yù)日聞，泰不華以師事之，南行臺(tái)監(jiān)察御史闔辭屢薦居館閣。
至正七年，詔徵隱士，以祕書監(jiān)著作郎召，與完者圖、執(zhí)禮哈瑯、董立，同應(yīng)詔赴京師，見帝于宣文閣，進(jìn)孝經(jīng)圖說，帝大悅，賜上尊。明年，陞文林郎、祕書監(jiān)丞。卒于官，年五十三。
孝光以文章負(fù)名當(dāng)世，其文一取法古人，而不趨世尚，非先秦、兩漢語，弗以措辭。有文集二十卷。
宇文公諒字子貞，其先，成都人，父挺祖，徙吳興，今為吳興人。公諒?fù)ń?jīng)史百氏言，弱冠，有操行。嘉興富民延為子弟師，夜將半，聞?dòng)羞甸T者，問之，乃一婦人，公諒厲聲叱去之，翌日，即以他事辭歸，終不告以其故。
至順?biāo)哪?，登進(jìn)士第，授徽州路同知婺源州事。丁內(nèi)艱，改同知餘姚州事，夏不雨，公諒出禱輒應(yīng)，歲以有年，民頌之，以為別駕雨。攝會(huì)稽縣，申明冤滯，所活者衆(zhòng)。省檄察實(shí)松江海塗田，公諒以朝汐不常，後必貽患，請(qǐng)一概免科，省臣從之。遷高郵府推官，未幾，除國子助教，日與諸生辯析諸經(jīng)，六館之士，資其陶甄者往往出為名臣。調(diào)應(yīng)奉翰林文字、同知制誥，兼國史院編修官，以病得告。後召為國子監(jiān)丞，除江浙儒學(xué)提舉，改僉嶺南廉訪司事，以疾請(qǐng)老。
公諒平居，雖暗室，必正衣冠端坐，嘗挾手記一冊，識(shí)其編首曰：「晝有所為，暮則書之，其不可書，即不敢為，天地鬼神，實(shí)聞斯言?！蛊錂z飭之嚴(yán)如此。所著述，有折桂集、觀光集、辟水集、以齋詩稿、玉堂漫稿、越中行稿，凡若干卷。門人私諡曰純節(jié)先生。
伯顏一名師聖，字宗道，哈剌魯氏，隸軍籍蒙古萬戶府，世居開州濮陽縣。伯顏生三歲，常以指畫地，或三或六，若為卦者。六歲，從里儒授孝經(jīng)、論語，即成誦。蚤喪父，其兄曲出，買經(jīng)傳等書以資之，日夜誦不輟。稍長，受業(yè)宋進(jìn)士建安黃坦，坦曰：「此子穎悟過人，非諸生可比。」因命以顏為氏，且名而字之焉。久之，坦辭曰：「余不能為爾師，群經(jīng)有朱子說具在，歸而求之可也。」伯顏?zhàn)匀豕?，即以斯文為己任，其於大?jīng)大法，粲然有睹，而心所自得，每出於言意之表。鄉(xiāng)之學(xué)者，來相質(zhì)難，隨問隨辨，咸解其惑。於是中原之士，聞而從游者日益衆(zhòng)。
至正四年，以隱士徵至京師，授翰林待制，預(yù)修金史。既畢，辭歸。已而復(fù)起為江西廉訪僉事，數(shù)月，以病免。及還，四方之來學(xué)者，至千餘人。蓋其為學(xué)專事講解，而務(wù)真知力踐，不屑事舉子詞章，而必期措諸實(shí)用。士出其門，不問知其為伯顏氏學(xué)者；至於異端之徒，亦往往棄其學(xué)而學(xué)焉。
十八年，河南賊蔓延河北，伯顏言於省臣，將結(jié)其鄉(xiāng)民為什伍以自保，而賊兵大至，伯顏乃渡漳北行，邦人從之者數(shù)十萬家。至磁與賊遇，賊知伯顏名士，生劫之以見賊將，誘以富貴，伯顏罵不屈，引頸受刃，與妻子俱死之，年六十有四。
既死，人或剖其腹，見其心數(shù)孔，曰：「古稱聖人心有七竅，此非賢士乎！」乃納心其腹中，覆牆而揜之。有司上其事，贈(zèng)奉議大夫、僉太常禮儀院事，諡文節(jié)。太常諡議曰：「以城守論之，伯顏無城守之責(zé)而死，可與江州守李黼一律；以風(fēng)紀(jì)論之，伯顏無在官之責(zé)而死，可與西臺(tái)御史張桓並駕。以平生有用之學(xué)，成臨義不奪之節(jié)，乃古之所謂君子人者?！箷r(shí)以為確論。伯顏平生，修輯六經(jīng)，多所著述，皆燬于兵。
贍思字得之，其先大食國人。國既內(nèi)附，大父魯坤，乃東遷豐州。太宗時(shí)，以材授真定、濟(jì)南等路監(jiān)榷課稅使，因家真定。父斡直，始從儒先生問學(xué)，輕財(cái)重義，不干仕進(jìn)。
贍思生九歲，日記古經(jīng)傳至千言。比弱冠，以所業(yè)就正于翰林學(xué)士承旨王思廉之門，由是博極群籍，汪洋茂衍，見諸踐履，皆篤實(shí)之學(xué)，故其年雖少，已為鄉(xiāng)邦所推重。
延祐初，詔以科第取士，有勸其就試者，贍思笑而不應(yīng)。既而侍御史郭思貞、翰林學(xué)士承旨劉賡、參知政事王士熙，交章論薦之。泰定三年，詔以遺逸徵至上都，見帝于龍虎臺(tái)，眷遇優(yōu)渥。時(shí)倒剌沙柄國，西域人多附焉，贍思獨(dú)不往見，倒剌沙屢使人招致之，即以養(yǎng)親辭歸。
天曆三年，召入為應(yīng)奉翰林文字，賜對(duì)奎章閣，文宗問曰：「卿有所著述否？」明日，進(jìn)所著帝王心法，文宗稱善。詔預(yù)修經(jīng)世大典，以論議不合求去，命奎章閣侍書學(xué)士虞集諭留之，贍思堅(jiān)以母老辭，遂賜幣遣之。復(fù)命集傳旨曰：「卿且暫還，行召卿矣?！怪另?biāo)哪?，除國子博士，丁?nèi)艱，不赴。
後至元二年，拜陝西行臺(tái)監(jiān)察御史，即上封事十條，曰：法祖宗，攬權(quán)綱，敦宗室，禮勳舊，惜名器，開言路，復(fù)科舉，罷數(shù)軍，一刑章，寬禁網(wǎng)。時(shí)姦臣變亂成憲，帝方虛己以聽，贍思所言，皆一時(shí)群臣所不敢言者。侍御史趙承慶見之，嘆曰：「御史言及此，天下福也?！蛊堇镉袌?zhí)政陝西行省者，恣為非道，贍思發(fā)其罪而按之，輒棄職夜遁，會(huì)有詔勿逮問，然猶杖其私人。及分巡雲(yún)南，按省臣之不法者，其人即解印以去，遠(yuǎn)藩為之震悚。
襄、漢流民，聚居宋之紹熙府故地，至數(shù)千戶，私開鹽井，自相部署，往往劫囚徒，殺巡卒，贍思乃擒其魁，而釋其黨。復(fù)上言：「紹熙土饒利厚，流戶日增，若以其人散還本籍，恐為邊患，宜設(shè)官府以撫定之。」詔即其地置紹熙宣撫司。
三年，除僉浙西肅政廉訪司事，即按問都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使、海道都萬戶、行宣政院等官贓罪，浙右郡縣，無敢為貪墨者。復(fù)以浙右諸僧寺，私蔽猾民，有所謂道人、道民、行童者，類皆瀆常倫，隱徭役，使民力日耗，契勘嘉興一路，為數(shù)已二千七百，乃建議請(qǐng)勒歸本族，俾供王賦，庶以少寬民力。朝廷是之，即著以為令。四年，改僉浙東肅政廉訪司事，以病免歸。
贍思?xì)v官臺(tái)憲，所至以理冤澤物為己任，平反大辟之獄，先後甚衆(zhòng)，然未嘗故出人罪，以市私恩。嘗與五府官?zèng)Q獄咸寧，有婦宋娥者，與鄰人通，鄰人謂娥曰：「我將殺而夫?！苟鹪唬骸笍堊游男星覛⒅?。」明日，夫果死，跡盜數(shù)日，娥始以張子文告其姑，五府官以為非共殺，且既經(jīng)赦宥，宜釋之，贍思曰：「張子文以為娥固許之矣。且娥夫死及旬，乃始言之，是娥與張同謀，度不能終隱，故發(fā)之也，豈赦可釋哉？」樞密判官曰：「平反活人，陰德也。御史勿執(zhí)常法?！官犓荚唬骸甘侵^故出人罪，非平反也。且公欲種陰德於生者，奈死者何！」乃獨(dú)上議刑部，卒正娥罪。其審刑當(dāng)罪多類此。
至正四年，除江東肅政廉訪副使。十年，召為祕書少監(jiān)，議治河事，皆辭疾不赴。十一年，卒于家，年七十有四。二十五年，皇太子撫軍冀寧，承制封拜，贈(zèng)嘉議大夫、禮部尚書、上輕車都尉，追封恒山郡侯，諡曰文孝。
贍思邃於經(jīng)，而易學(xué)尤深，至於天文、地理、鍾律、筭數(shù)、水利，旁及外國之書，皆究極之。家貧，饘粥或不繼，其考訂經(jīng)傳，常自樂也。所著述有四書闕疑、五經(jīng)思問、奇偶陰陽消息圖、老莊精詣、鎮(zhèn)陽風(fēng)土記、續(xù)東陽志、重訂河防通議、西國圖經(jīng)、西域異人傳、金哀宗記、正大諸臣列傳、審聽要訣，及文集三十卷，藏于家。
胡長孺字汲仲，婺州永康人。當(dāng)唐之季，其先自天臺(tái)來徙。宋南渡後，以進(jìn)士科發(fā)身者十人，持節(jié)分符，先後相望。曾祖{鹵木}，欽州司法參軍，脫略豪雋，輕貲急施，人以鄭莊稱之。祖巖，起嘉定甲戌進(jìn)士，知福州閩縣事，卓行危論，奇文瑰句，端平、嘉定間，士大夫皆自以為不可及。其在江西幕府，平贛州之難於指顧之頃，全活數(shù)十萬人。父居仁，淳祐丁未進(jìn)士，知臺(tái)州軍州事，文辭政事，亦絕出於四方。至長孺，其學(xué)益大振，九經(jīng)、諸史，下逮百氏，名、墨、縱橫，旁行敷落，律令章程，無不包羅而揆序之。咸淳中，外舅徐道隆為荊湖四川宣撫參議官，長孺從之入蜀，銓試第一名，授迪功郎、監(jiān)重慶府酒務(wù)。俄用制置使朱禩孫之辟，兼緫領(lǐng)湖廣軍馬錢糧所僉廳，與高彭、李湜、梅應(yīng)春等，號(hào)南中八士。已而復(fù)拜福寧州倅之命，會(huì)宋亡，退棲永康山中。
至元二十五年，詔下求賢，有司強(qiáng)起之，至京師，待詔集賢院。既而召見內(nèi)殿，拜集賢修撰，與宰相議不合，改教授揚(yáng)州。元貞元年，移建昌，適錄事闕官，檄長孺攝之。程文海方貴顯，其家氣焰薰灼，即違法，人不敢何問，其樹外門，侵官道，長孺亟命撤之。至大元年，轉(zhuǎn)臺(tái)州路寧?？h主簿，階將仕佐郎。
大德丁未，浙東大侵，戊申，復(fù)無麥，民相枕死。宣慰同知脫歡察議行賑荒之令，斂富人錢一百五十萬給之，至縣，以餘錢二十五萬屬長孺藏去，乃行旁州。長孺察其有乾沒意，悉散於民。閱月再至，索其錢，長孺抱成案進(jìn)曰：「錢在是矣?！姑摎g察怒曰：「汝膽如山耶！何所受命，而敢無忌若此！」長孺曰：「民一日不食，當(dāng)有死者，誠不及以聞，然官書具在，可徵也。」脫歡察雖怒，不敢問?？h有銅巖，惡少年狙伺其間，恒出鈔道，為過客患，官不能禁。長孺?zhèn)我律倘朔?，令蒼頭負(fù)貨以從，陰戒騶卒十人躡其後。長孺至，巖中人突出要之，長孺方遜辭以謝，騶卒俄集，皆成擒，俾盡逮其黨置於法，夜行無虞。民荷溺器糞田，偶觸軍卒衣，卒抶傷民，且碎器而去，竟不知主名。民來訴，長孺陽怒其誣，械于市，俾左右潛偵之，向抶者過焉，戟手稱快，執(zhí)詣所隸，杖而償其器。群嫗聚浮屠庵，誦佛書為禳祈，一嫗失其衣，適長孺出鄉(xiāng)，嫗訟之。長孺以牟麥置群嫗合掌中，命繞佛誦書如初，長孺閉目叩齒，作集神狀，且曰：「吾使神監(jiān)之矣，盜衣者行數(shù)周，麥當(dāng)芽?！挂粙瀸议_掌視，長孺指縛之，還所竊衣。長孺白事帥府歸，吏言有姦事屢問弗伏者，長孺曰：「此易易爾?！挂狗舭赶?，黎明，出姦者訊之，辭愈堅(jiān)，長孺佯謂令長曰：「頗聞國家有詔，盍迎之?！惯畴`卒縛姦者東西楹，空縣而出，庭無一人。姦者相謂曰：「事至此，死亦無承，行將自解矣?！拐Z畢，案下吏嚾而出，姦者驚，咸叩頭服罪。永嘉民有弟質(zhì)珠步搖於兄者，贖焉，兄妻愛之，紿以亡於盜，屢訟不獲直，往告長孺，長孺曰：「爾非吾民也?！惯持?。未幾，治盜，長孺嗾盜誣兄受步搖為贓，逮兄赴官，力辨數(shù)弗置，長孺曰：「爾家信有是，何謂誣耶！」兄倉皇曰：「有固有之，乃弟所質(zhì)者?！谷こ种硫?yàn)之，呼其弟示曰：「得非爾家物乎？」弟曰：「然?！顾鞖w焉。其行事多類此，不能盡載。
延祐元年，轉(zhuǎn)兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司長山場鹽司丞，階將仕郎，未上，以病辭，不復(fù)仕，隱杭之虎林山以終。
長孺初師青田余學(xué)古，學(xué)古師王夢松，夢松亦青田人，傳龍泉葉味道之學(xué)，味道則朱熹弟子也。淵源既正，長孺益行四方，訪求其旨趣，始信涵養(yǎng)用敬為最切，默存靜觀，超然自得，故其為人，光明宏偉，專務(wù)明本心之學(xué)，慨然以孟子自許。唯恐斯道之失其傳，誘引不倦，一時(shí)學(xué)者慕之，有如饑渴之於食飲。方嶽大臣與郡二千石，聘致庠序，敷繹經(jīng)義，環(huán)聽者數(shù)百人。長孺為言：「人雖最靈，與物同產(chǎn)，初無二本?！菇攒S躍然興起，至有太息者。為辭章有精魄，金舂玉撞，壹發(fā)其和平之音，海內(nèi)來求者，如購拱璧，碑版焜煌，照耀四裔，茍非其人，雖一金易一字，毅然不與。鄉(xiāng)闈取士，屢司文衡，貴實(shí)賤華，文風(fēng)為之一變。
晚寓武林，病喘上氣者頗久。一旦具酒食，與比鄰別，云將返故鄉(xiāng)，門人有識(shí)其微意者，問曰：「先生精神不衰，何為遽欲觀化乎？」長孺曰：「精神與死生，初無相涉也?！咕蛯?，至夜半，喘忽止，其子駒排戶視之，則正衣冠坐逝矣。年七十五。所著書有瓦缶編、南昌集、寧海漫抄、顏樂齋稿行于世。
其從兄之綱、之純，皆以經(jīng)術(shù)文學(xué)名。之綱字仍仲，嘗被薦書。其於聲音字畫之說，自言獨(dú)造其妙，惜其書不傳。之純字穆仲，咸淳甲戌進(jìn)士，踐履如古獨(dú)行者，文尤明潔可誦。人稱之為三胡云。
熊朋來字與可，豫章人。宋咸淳甲戌，登進(jìn)士第第四人，授從仕郎、寶慶府僉書判官廳公事，未上而宋亡。
世祖初得江南，盡求宋之遺士而用之，尤重進(jìn)士，以故相留夢炎為尚書，召甲戌狀元王龍澤為江南行臺(tái)監(jiān)察御史。朋來，龍澤榜下進(jìn)士，而聲名不在龍澤下，然不肯表襮茍進(jìn)，隱處州里間，生徒受學(xué)者，常百數(shù)十人。取朱子小學(xué)書，提其要領(lǐng)以示之，學(xué)者家傳其書，幾遍天下。豫章為江西會(huì)府，行中書省、提刑按察司皆在焉，凡居是官者，多朝廷名公卿，皆以賓禮延見。廉希憲之子惇為參知政事，以師禮事朋來，終身稱門人。劉宣為提刑按察使，尤加禮敬。朋來和而不肆，介而不狷，與群賢講論經(jīng)義無虛日，儒者咸倚以為重焉。
會(huì)朝廷遣治書侍御史王構(gòu)銓外選于江西，於是參政徐琰、李世安，列薦朋來為閩海提舉儒學(xué)官，使者報(bào)聞，而朝廷以東南儒學(xué)之士唯福建、廬陵最盛，特起朋來連為兩郡教授。所至，考古篆籀文字，調(diào)律呂，協(xié)歌詩，以興雅樂，制器定辭，必則古式，學(xué)者化焉。既滿考，以常格調(diào)建安縣主簿，不赴。晚以福清州判官致仕，朋來視之，漠如也。四方學(xué)者，因其所自號(hào)，稱為天慵先生。每燕居，鼓瑟而歌以自樂。嘗著瑟賦二篇，學(xué)者爭傳誦之。門人歸之者日盛，旁近舍皆滿，至不能容，朋來懇懇為說經(jīng)旨文義，老益不倦。得其所指授者，多為聞人。
延祐初，詔以進(jìn)士科取士，時(shí)科舉廢已久，有司咸不知其典故，以不稱明詔為懼，行省官主其事者，諮問於朋來，動(dòng)中軌度，因以申請(qǐng)，四方得遵用之。及請(qǐng)為考試官，則曰：「應(yīng)試者十九及吾門，不可?！蛊溽峤?、湖廣，皆卑詞致禮，請(qǐng)為主文，朋來屢往應(yīng)之。及對(duì)大廷，其所選士居天下三之一焉。
初，朋來以周禮首薦鄉(xiāng)郡，而元制，周官不與設(shè)科，治戴記者又鮮，朋來屢以為言。蓋朋來之學(xué)，諸經(jīng)中三禮尤深，是以當(dāng)世言禮學(xué)者，咸推宗之。至治中，英宗始采用古禮，親御袞冕祠太廟，銳意於制禮作樂之事，翰林學(xué)士元明善，颺言于朝，以朋來為薦，未及召而卒，年七十八。
朋來動(dòng)止有常，喜怒不形於色，接賓客，人人各自以得其意。有家集三十卷，其大者明乎禮樂之事，關(guān)於世教，其餘若天文、地理、方技、名物、度數(shù)，靡不精究。
子太古，鄉(xiāng)貢進(jìn)士。
戴表元字帥初，一字曾伯，慶元奉化州人。七歲，學(xué)古詩文，多奇語。稍長，從里師習(xí)詞賦，輒棄不肯為。咸淳中，入太學(xué)，以三舍法陞內(nèi)舍生，既而試禮部第十人，登進(jìn)士乙科，教授建康府。後遷臨安教授，行戶部掌故，皆不就。
大德八年，表元年已六十餘，執(zhí)政者薦于朝，起家拜信州教授，再調(diào)教授婺州，以疾辭。
初，表元閔宋季文章氣萎薾而辭骫骳，骳弊已甚，慨然以振起斯文為己任。時(shí)四明王應(yīng)麟、天臺(tái)舒岳祥並以文學(xué)師表一代，表元皆從而受業(yè)焉。故其學(xué)博而肆，其文清深雅潔，化陳腐為神奇，蓄而始發(fā)，間事摹畫，而隅角不露，施於人者多，尤自祕重，不妄許與。至元、大德間，東南以文章大家名重一時(shí)者，唯表元而已。
其門人最知名者曰袁桷，桷之文，其體裁議論，一取法於表元者也。
表元晚年，翰林集賢以修撰、博士二職論薦，而老疾不可起，年六十七卒。有剡源集行于世。
當(dāng)表元時(shí)，有四明任士林者，亦以文章知名云。
牟應(yīng)龍字伯成，其先蜀人，後徙居吳興。祖子才仕宋，贈(zèng)光祿大夫，諡清忠。父巘，為大理少卿。
應(yīng)龍幼警敏過人，日記數(shù)千言，文章有渾厚之氣。應(yīng)龍當(dāng)以世賞補(bǔ)京官，盡讓諸從弟，而擢咸淳進(jìn)士第。時(shí)賈似道當(dāng)國，自儗伊、周，謂馬廷鸞曰：「君故與清忠游，其孫幸見之，當(dāng)處以高第?！箲?yīng)龍拒之不見，及對(duì)策，具言上下內(nèi)外之情不通、國勢危急之狀，考官不敢置上第。調(diào)光州定城尉，應(yīng)龍?jiān)唬骸肝粑嶙鎸?duì)策，以直言忤史彌遠(yuǎn)，得洪雅尉，今固當(dāng)爾，無愧也?！寡睾Ｖ浦盟颈贋閷伲约厕o不仕，而宋亡矣。
故相留夢炎事世祖，為吏部尚書，以書招之，曰：「茍至，翰林可得也?！箲?yīng)龍不荅。已而起家教授溧陽州，晚以上元縣主簿致仕。
初，宋亡時(shí)，大理卿已退不任事，一門父子，自為師友，討論經(jīng)學(xué)，以義理相切磨，於諸經(jīng)皆有成說，惟五經(jīng)音考盛行於世。
應(yīng)龍為文，長於敘事，時(shí)人求其文者，車轍交於門，以文章大家稱於東南，人儗之為眉山蘇氏父子，而學(xué)者因應(yīng)龍所自號(hào)，稱之曰隆山先生。泰定元年卒，年七十八。
鄭滁孫字景歐，處州人。宋景定間，登進(jìn)士第，知溫州樂清縣，累歷宗正丞、禮部郎官。
至元三十年，有以滁孫名薦者，世祖召見，授集賢直學(xué)士。尋陞侍講學(xué)士，又陞學(xué)士。乞致仕，歸田里。
弟陶孫，字景潛，亦登進(jìn)士第，監(jiān)西嶽祠。先，陶孫徵至闕，奏對(duì)稱旨，授翰林國史院編修官，會(huì)纂修國史至宋德祐末年事，陶孫曰：「臣嘗仕宋，宋是年亡，義不忍書，書之非義矣?！菇K不書，世祖嘉之。陞應(yīng)奉翰林文字，後出為江西儒學(xué)提舉。
滁孫兄弟在當(dāng)時(shí)，最號(hào)博洽，儒學(xué)之士翕然推之。隆福宮以其兄弟前朝士，乃製衣親賜，人以為異遇焉。滁孫所著，有大易法象通贊、周易記玩等書。陶孫有文集若干卷。
陳孚字剛中，臺(tái)州臨海人。幼清峻穎悟，讀書過目輒成誦，終身不忘。至元中，孚以布衣上大一統(tǒng)賦，江浙行省為轉(zhuǎn)聞?dòng)诔?，署上蔡書院山長，考滿，謁選京師。
二十九年，世祖命梁曾以吏部尚書再使安南，選南士為介，朝臣薦孚博學(xué)有氣節(jié)，調(diào)翰林國史院編修官，攝禮部郎中，為曾副。陛辭，賜五品服，佩金符以行。三十年正月，至安南，世子陳日燇以憂制不出郊，遣陪臣來迎，又不由陽明中門入，曾與孚回館，致書詰日燇以不庭之罪，且責(zé)日燇當(dāng)出郊迎詔，及講新朝尚右之禮，往復(fù)三書，宣布天子威德，辭直氣壯，皆孚筆也。其所贈(zèng)，孚悉卻之。詳見梁曾傳中。使還，除翰林待制，兼國史院編修官。帝方欲置之要地，而廷臣以孚南人，且尚氣，頗嫉忌之，遂除建德路緫管府治中，再遷治中衢州，所至多著善政。秩滿，復(fù)請(qǐng)為鄉(xiāng)郡，特授奉直大夫、臺(tái)州路緫管府治中。
大德七年，詔遣奉使宣撫循行諸道。時(shí)臺(tái)州旱，民饑，道殣相望，江浙行省檄浙東元帥脫歡察兒發(fā)粟賑濟(jì)，而脫歡察兒怙勢立威，不卹民隱，驅(qū)脅有司，動(dòng)置重刑。孚曰：「使吾民日至莩死不救者，脫歡察兒也?！顾煸勑麚崾?，愬其不法蠹民事一十九條，宣撫使按實(shí)，坐其罪，命有司亟發(fā)倉賑饑，民賴以全活者衆(zhòng)，而孚亦以此致疾，卒于家，年六十四。
孚天材過人，性任俠不羈，其為詩文，大抵任意即成，不事雕斲，有文集行于世。
子遘，江浙行省左右司員外郎，致仕。女長媯，適藁城董士楷，太常禮儀院太祝守緝之母也；末媯，適同里韓戒之，行樞密院經(jīng)歷諫之母也。俱有貞節(jié)，朝廷旌表其門閭。
攸州馮子振，其豪俊與孚略同，孚極敬畏之，自以為不可及。子振於天下之書，無所不記。當(dāng)其為文也，酒酣耳熱，命侍史二三人，潤筆以俟，子振據(jù)案疾書，隨紙數(shù)多寡，頃刻輒盡。雖事料醲郁，美如簇錦，律之法度，未免乖剌，人亦以此少之。
董樸字太初，順德人。自幼強(qiáng)記，比冠，師事樂舜咨、劉道濟(jì)，幡然有求道之志。至元十六年，用提刑按察使薦，起家為陝西知法官，未幾，以親老歸養(yǎng)。尋召為太史院主事，復(fù)辭不赴?；蕬c初，樸年已踰八十，詔以翰林修撰致仕。延祐三年，無疾而終，年八十有五。
樸所為學(xué)，自六經(jīng)及孔、孟微言，與凡先儒所以開端闡幽者，莫不研極其旨而會(huì)通之，故其心所自得，往往有融貫之妙。其事親孝，與人交，智愚貴賤，一待以誠，或有犯之者，夷然不與之校。中山王結(jié)曰：「樸之學(xué)，造詣既深，充養(yǎng)交至；其為人，清而通，和而介，君子人也?！箻慵医垖?，學(xué)者因稱之曰龍岡先生云。
楊載字仲弘，其先，居建之浦城，後徙杭，因?yàn)楹既恕Ｉ俟?，博涉群書，為文有跌宕氣。年四十，不仕，戶部賈國英數(shù)薦于朝，以布衣召為翰林國史院編修官，與修武宗實(shí)錄，調(diào)管領(lǐng)係官海船萬戶府照磨，兼提控案牘。
延祐初，仁宗以科目取士，載首應(yīng)詔，遂登進(jìn)士第，授承務(wù)郎、饒州路同知浮梁州事，遷儒林郎、寧國路緫管府推官以卒。
初，吳興趙孟頫在翰林，得載所為文，極推重之。由是載之文名，隱然動(dòng)京師，凡所撰述，人多傳誦之。其文章一以氣為主，博而敏，直而不肆，自成一家言。而於詩尤有法，嘗語學(xué)者曰：「詩當(dāng)取材於漢、魏，而音節(jié)則以唐為宗?！棺云湓姵?，一洗宋季之陋。
建康之上元有楊剛中，字志行，自幼厲志操，及為江東憲府照磨，風(fēng)采凜凜，有足稱者。其為文，奇奧簡澀，動(dòng)法古人，而不屑為世俗平凡語。元明善極嘆異之。仕至翰林待制而卒。有霜月集行于世。
其甥李桓，字晉仲，同郡人，由鄉(xiāng)貢進(jìn)士，累遷江浙儒學(xué)副提舉。亦以文鳴江東，紆餘豐潤，學(xué)者多傳之。載與剛中同輩行，而桓則稍後云。
劉詵字桂翁，吉安之廬陵人。性穎悟，幼失父，知自樹立。年十二，作為科場律賦論策之文，蔚然有老成氣象，宋之遺老鉅公一見即以斯文之任期之。既冠，重厚醇雅，素以師道自居，教學(xué)者有法，聲譽(yù)日隆。江南行御史臺(tái)屢以教官館職、遺逸薦，皆不報(bào)。
詵為文，根柢六經(jīng)，躪躒諸子百家，融液今古，而不露其踔厲風(fēng)發(fā)之狀。四方求文者，日至于門。其所為詩文，曰桂隱集。桂隱，詵所號(hào)也。至正十年卒，年八十三。
同郡龍仁夫，字觀復(fù)。劉岳申，字高仲。其文學(xué)皆與詵齊名，有集行世。而仁夫之文，尤奇逸流麗，所著周易集傳多發(fā)前儒之所未發(fā)。岳申用薦者為遼陽儒學(xué)副提舉，仁夫江浙儒學(xué)副提舉，皆不就。
韓性字明善，紹興人。其先家安陽，宋司徒兼侍中魏忠獻(xiàn)王琦，其八世祖也。高祖左司郎中膺冑，扈從南渡，家于越。
性天資警敏，七歲讀書，數(shù)行俱下，日記萬言。九歲通小戴禮，作大義，操筆立就，文意蒼古，老生宿學(xué)，皆稱異焉。及長，博綜群籍，自經(jīng)史至諸子百氏，靡不極其津涯，究其根柢，而於儒先性理之說，尤深造其閫域。其為文辭，博達(dá)儁偉，變化不測，自成一家言。四方學(xué)者，受業(yè)其門，戶外之屨，至無所容。
延祐初，詔以科舉取士，學(xué)者多以文法為請(qǐng)，性語之曰：「今之貢舉，悉本朱熹私議，為貢舉之文，不知朱氏之學(xué)，可乎？四書、六經(jīng)，千載不傳之學(xué)，自程氏至朱氏，發(fā)明無餘蘊(yùn)矣，顧行何如耳。有德者必有言，施之場屋，直其末事，豈有他法哉！」凡經(jīng)其口授指畫，不為甚高論而義理自勝，不期文之工而不能不工，以應(yīng)有司之求，亦未始不合其繩尺也。士有一善，必為之延譽(yù)不已，及辨析是非，則毅然有不可犯之色。
性出無輿馬僕御，所過，負(fù)者息肩，行者避道。巷夫街叟，至於童稚冢役，咸稱之曰「韓先生、韓先生」云。憲府嘗舉為教官，謝曰：「幸有先人之敝廬可庇風(fēng)雨，薄田可具饘粥，讀書砥行，無愧古人足矣，祿仕非所願(yuàn)也?！故芏桓?。暮年愈自韜晦，然未嘗忘情於斯世，郡之良二千石政事有所未達(dá)，輒往咨訪，性從容開導(dǎo)，洞中肯綮，裨益者多。
天曆中，趙世延以性名上聞。後十年，門人李齊為南臺(tái)監(jiān)察御史，力舉其行義，而性已卒矣。年七十有六。卒後，南臺(tái)御史中丞月魯不花，嘗學(xué)於性，言性法當(dāng)?shù)谜?，朝廷賜諡莊節(jié)先生。其所著有禮記說四卷，詩音釋一卷，書辨疑一卷，郡志八卷，文集十二卷。
當(dāng)性時(shí)，慶元有程端禮、端學(xué)兄弟者。端禮，字敬叔，幼穎悟純篤，十五歲，能記誦六經(jīng)，曉析大義。慶元自宋季皆尊尚陸九淵氏之學(xué)，而朱熹氏學(xué)不行於慶元。端禮獨(dú)從史蒙卿游，以傳朱氏明體達(dá)用之指，學(xué)者及門甚衆(zhòng)。所著有讀書工程，國子監(jiān)以頒示郡邑校官，為學(xué)者式。仕為衢州路儒學(xué)教授。卒年七十五。
端學(xué)，字時(shí)叔，通春秋，登至治辛酉進(jìn)士第，授僊居縣丞，尋改國子助教。動(dòng)有師法，學(xué)者以其剛嚴(yán)方正，咸嚴(yán)憚之。遷太常博士，命未下而卒。後以子徐貴，贈(zèng)禮部尚書。所著有春秋本義三十卷，三傳辨疑二十卷，春秋或問十卷。
吳師道字正傳，婺州蘭溪人。自羈丱知學(xué)，即善記覽。工詞章，才思涌溢，發(fā)為歌詩，清麗俊逸。弱冠，因讀宋儒真德秀遺書，乃幡然有志於為己之學(xué)，刮摩淬礪，日長月益，嘗以持敬致知之說質(zhì)于同郡許謙，謙復(fù)之以理一分殊之旨，由是心志益廣，造履益深，大抵務(wù)在發(fā)揮義理，而以闢異端為先務(wù)。
登至治元年進(jìn)士第，授高郵縣丞，明達(dá)文法，吏不敢欺。再調(diào)寧國路錄事，會(huì)歲大旱，饑民仰食于官者三十三萬口，師道勸大家得粟三萬七千六百石，以賑饑民；又言于部使者，轉(zhuǎn)聞於朝，得粟四萬石、鈔三萬八千四百錠賑之，三十餘萬人賴以存活。遷池州建德縣尹，郡學(xué)有田七百畝，為豪民所占，郡下其事建德，俾師道究治之，即為按其圖籍，悉以歸於學(xué)。建德素少茶，而榷稅尤重，民以為病，即為極言于所司，榷稅為減。
中書左丞呂思誠、侍御史孔思立列薦之，召為國子助教，尋陞博士。其為教，一本朱熹之旨，而遵許衡之成法，六館諸生，人人自以為得師。丁內(nèi)憂而歸，以奉議大夫、禮部郎中致仕，終于家。所著有易詩書雜說、春秋胡傳附辨、戰(zhàn)國策校註、敬鄉(xiāng)錄，及文集二十卷。
師道同郡又有王餘慶，字叔善，仕為江南行臺(tái)監(jiān)察御史，亦以儒學(xué)名重當(dāng)世云。
陸文圭字子方，江陰人。幼而穎悟，讀書過目成誦，終身不忘。博通經(jīng)史百家，及天文、地理、律曆、醫(yī)藥、筭數(shù)之學(xué)。宋咸淳初，文圭年十八，以春秋中鄉(xiāng)選。宋亡，隱居城東，學(xué)者稱之曰牆東先生。
延祐設(shè)科，有司強(qiáng)之就試，凡一再中鄉(xiāng)舉。文圭為文，融會(huì)經(jīng)傳，縱橫變化，莫測其涯際，東南學(xué)者，皆宗師之。朝廷數(shù)遣使馳幣聘之，以老疾，不果行。卒年八十五。
文圭為人，剛明超邁，以奇氣自負(fù)。於地理考覈甚詳，凡天下郡縣沿革、人物土產(chǎn)，悉能默記，如指諸掌。先屬纊一日，語門人曰：「以數(shù)考之，吾州二十年後必有兵變，慘於五代、建炎，吾死，當(dāng)葬不食之地，勿封勿樹，使人不知吾墓，庶無暴骨之患?！蛊溽峤幹畞y，冢墓盡發(fā)，人乃服其先知。有牆東類稿二十卷。
文圭同里有梁益者，字友直，其先福州人。博洽經(jīng)史，而工於文辭。其教人，以變化氣質(zhì)為先務(wù)，學(xué)徒不遠(yuǎn)千里從之。自文圭既卒，浙以西稱學(xué)術(shù)醇正、為世師表者，惟益而已。益所著書，有三山稿、詩緒餘、史傳姓氏纂，又有詩傳旁通，發(fā)揮朱熹氏之學(xué)為精。年五十六卒。
周仁榮字本心，臺(tái)州臨海人。父敬孫，宋太學(xué)生。初，金華王柏，以朱熹之學(xué)主臺(tái)之上蔡書院，敬孫與同郡楊玨、陳天瑞、車若水、黃超然、朱致中、薛松年師事之，受性理之旨。敬孫嘗著易象占、尚書補(bǔ)遺、春秋類例。仁榮承其家學(xué)，又師玨、天瑞，治易、禮、春秋，而工為文章。用薦者署美化書院山長，美化在處州萬山中，人鮮知學(xué)，仁榮舉行鄉(xiāng)飲酒禮，士俗為變。
後辟江浙行省掾史，省臣皆呼先生，不以吏遇之。泰定初，召拜國子博士，遷翰林修撰，陞集賢待制，奉旨代祀嶽瀆，至?xí)?，以疾作，不?fù)還朝。卒，年六十有一。其所教弟子多為名人，而泰不華實(shí)為進(jìn)士第一。
其弟仔肩，字本道，以春秋登延祐五年進(jìn)士第，終奉議大夫、惠州路緫管府判官。與其兄俱以文學(xué)名。
仁榮同郡有孟夢恂者，字長文，黃巖人。與仁榮同師事楊玨、陳天瑞。夢恂講解經(jīng)旨，體認(rèn)精切，務(wù)見行事，四方游從者皆服焉。部使者薦其行義，署本郡學(xué)錄。
至正十三年，以設(shè)策禦寇救鄉(xiāng)郡有功，授登仕郎、常州路宜興州判官，未受命而卒，年七十四。朝廷賜諡號(hào)曰康靖先生。所著有性理本旨、四書辨疑、漢唐會(huì)要、七政疑解，及筆海雜錄五十卷。
陳旅字衆(zhòng)仲，興化莆田人。先世素以儒學(xué)稱。旅幼孤，資稟穎異，其外大父趙氏學(xué)有源委，撫而教之，旅得所依，不以生業(yè)為務(wù)，惟篤志於學(xué)，於書無所不讀。稍長，負(fù)笈至溫陵，從鄉(xiāng)先生傅古直游，聲名日著。用薦者為閩海儒學(xué)官，適御史中丞馬雍古祖常使泉南，一見奇之，謂旅曰：「子，館閣器也，胡為留滯于此！」因相勉遊京師。
既至，翰林侍講學(xué)士虞集見其所為文，慨然歎曰：「此所謂我老將休，付子斯文者矣?！辜囱又琉^中，朝夕以道義學(xué)問相講習(xí)，自謂得旅之助為多。與祖常交口游譽(yù)於諸公間，咸以為旅博學(xué)多聞，宜居師範(fàn)之選，中書平章政事趙世延又力薦之，除國子助教。居三年，考滿，諸生不忍其去，請(qǐng)于朝，再任焉。元統(tǒng)二年，出為江浙儒學(xué)副提舉。至元四年，入為應(yīng)奉翰林文字。至正元年，遷國子監(jiān)丞，階文林郎。又二年卒，年五十有六。
旅於文，自先秦以來，至唐、宋諸大家，無所不究，故其文典雅峻潔，必求合於古作者，不徒以徇世好而已。有文集十四卷。
旅平生於師友之義尤篤，每感虞集為知己。其在浙江時(shí)，集歸田已數(shù)載，歲且大比，請(qǐng)于行省參知政事孛朮魯翀，親奉書幣，請(qǐng)集主文鄉(xiāng)闈，欲為問候計(jì)，乃衝冒炎暑，千里訪集于臨川。集感其來，留旬日而別，惓惓以斯文相勉，慘然若將永訣焉。集每與學(xué)者語，必以旅為平生益友也。一日，夢旅舉杯相向曰：「旅甚思公，亦知公之不忘旅也，但不得見爾?！辜榷劼米洌畹恐?。
同時(shí)有程文、陳繹曾者，皆名士。文字以文，徽州人，仕至禮部員外郎。作文明潔而精深，集亦多稱之。
繹曾字伯敷，處州人。為人雖口吃，而精敏異常，諸經(jīng)註疏，多能成誦。文辭汪洋浩博，其氣燁如也。官至國子助教。論者謂二人皆與旅相伯仲云。
李孝光字季和，溫州樂清人。少博學(xué)，篤志復(fù)古，隱居雁蕩山五峰下，四方之士，遠(yuǎn)來受學(xué)，名譽(yù)日聞，泰不華以師事之，南行臺(tái)監(jiān)察御史闔辭屢薦居館閣。
至正七年，詔徵隱士，以祕書監(jiān)著作郎召，與完者圖、執(zhí)禮哈瑯、董立，同應(yīng)詔赴京師，見帝于宣文閣，進(jìn)孝經(jīng)圖說，帝大悅，賜上尊。明年，陞文林郎、祕書監(jiān)丞。卒于官，年五十三。
孝光以文章負(fù)名當(dāng)世，其文一取法古人，而不趨世尚，非先秦、兩漢語，弗以措辭。有文集二十卷。
宇文公諒字子貞，其先，成都人，父挺祖，徙吳興，今為吳興人。公諒?fù)ń?jīng)史百氏言，弱冠，有操行。嘉興富民延為子弟師，夜將半，聞?dòng)羞甸T者，問之，乃一婦人，公諒厲聲叱去之，翌日，即以他事辭歸，終不告以其故。
至順?biāo)哪?，登進(jìn)士第，授徽州路同知婺源州事。丁內(nèi)艱，改同知餘姚州事，夏不雨，公諒出禱輒應(yīng)，歲以有年，民頌之，以為別駕雨。攝會(huì)稽縣，申明冤滯，所活者衆(zhòng)。省檄察實(shí)松江海塗田，公諒以朝汐不常，後必貽患，請(qǐng)一概免科，省臣從之。遷高郵府推官，未幾，除國子助教，日與諸生辯析諸經(jīng)，六館之士，資其陶甄者往往出為名臣。調(diào)應(yīng)奉翰林文字、同知制誥，兼國史院編修官，以病得告。後召為國子監(jiān)丞，除江浙儒學(xué)提舉，改僉嶺南廉訪司事，以疾請(qǐng)老。
公諒平居，雖暗室，必正衣冠端坐，嘗挾手記一冊，識(shí)其編首曰：「晝有所為，暮則書之，其不可書，即不敢為，天地鬼神，實(shí)聞斯言?！蛊錂z飭之嚴(yán)如此。所著述，有折桂集、觀光集、辟水集、以齋詩稿、玉堂漫稿、越中行稿，凡若干卷。門人私諡曰純節(jié)先生。
伯顏一名師聖，字宗道，哈剌魯氏，隸軍籍蒙古萬戶府，世居開州濮陽縣。伯顏生三歲，常以指畫地，或三或六，若為卦者。六歲，從里儒授孝經(jīng)、論語，即成誦。蚤喪父，其兄曲出，買經(jīng)傳等書以資之，日夜誦不輟。稍長，受業(yè)宋進(jìn)士建安黃坦，坦曰：「此子穎悟過人，非諸生可比。」因命以顏為氏，且名而字之焉。久之，坦辭曰：「余不能為爾師，群經(jīng)有朱子說具在，歸而求之可也。」伯顏?zhàn)匀豕?，即以斯文為己任，其於大?jīng)大法，粲然有睹，而心所自得，每出於言意之表。鄉(xiāng)之學(xué)者，來相質(zhì)難，隨問隨辨，咸解其惑。於是中原之士，聞而從游者日益衆(zhòng)。
至正四年，以隱士徵至京師，授翰林待制，預(yù)修金史。既畢，辭歸。已而復(fù)起為江西廉訪僉事，數(shù)月，以病免。及還，四方之來學(xué)者，至千餘人。蓋其為學(xué)專事講解，而務(wù)真知力踐，不屑事舉子詞章，而必期措諸實(shí)用。士出其門，不問知其為伯顏氏學(xué)者；至於異端之徒，亦往往棄其學(xué)而學(xué)焉。
十八年，河南賊蔓延河北，伯顏言於省臣，將結(jié)其鄉(xiāng)民為什伍以自保，而賊兵大至，伯顏乃渡漳北行，邦人從之者數(shù)十萬家。至磁與賊遇，賊知伯顏名士，生劫之以見賊將，誘以富貴，伯顏罵不屈，引頸受刃，與妻子俱死之，年六十有四。
既死，人或剖其腹，見其心數(shù)孔，曰：「古稱聖人心有七竅，此非賢士乎！」乃納心其腹中，覆牆而揜之。有司上其事，贈(zèng)奉議大夫、僉太常禮儀院事，諡文節(jié)。太常諡議曰：「以城守論之，伯顏無城守之責(zé)而死，可與江州守李黼一律；以風(fēng)紀(jì)論之，伯顏無在官之責(zé)而死，可與西臺(tái)御史張桓並駕。以平生有用之學(xué)，成臨義不奪之節(jié)，乃古之所謂君子人者?！箷r(shí)以為確論。伯顏平生，修輯六經(jīng)，多所著述，皆燬于兵。
贍思字得之，其先大食國人。國既內(nèi)附，大父魯坤，乃東遷豐州。太宗時(shí)，以材授真定、濟(jì)南等路監(jiān)榷課稅使，因家真定。父斡直，始從儒先生問學(xué)，輕財(cái)重義，不干仕進(jìn)。
贍思生九歲，日記古經(jīng)傳至千言。比弱冠，以所業(yè)就正于翰林學(xué)士承旨王思廉之門，由是博極群籍，汪洋茂衍，見諸踐履，皆篤實(shí)之學(xué)，故其年雖少，已為鄉(xiāng)邦所推重。
延祐初，詔以科第取士，有勸其就試者，贍思笑而不應(yīng)。既而侍御史郭思貞、翰林學(xué)士承旨劉賡、參知政事王士熙，交章論薦之。泰定三年，詔以遺逸徵至上都，見帝于龍虎臺(tái)，眷遇優(yōu)渥。時(shí)倒剌沙柄國，西域人多附焉，贍思獨(dú)不往見，倒剌沙屢使人招致之，即以養(yǎng)親辭歸。
天曆三年，召入為應(yīng)奉翰林文字，賜對(duì)奎章閣，文宗問曰：「卿有所著述否？」明日，進(jìn)所著帝王心法，文宗稱善。詔預(yù)修經(jīng)世大典，以論議不合求去，命奎章閣侍書學(xué)士虞集諭留之，贍思堅(jiān)以母老辭，遂賜幣遣之。復(fù)命集傳旨曰：「卿且暫還，行召卿矣?！怪另?biāo)哪?，除國子博士，丁?nèi)艱，不赴。
後至元二年，拜陝西行臺(tái)監(jiān)察御史，即上封事十條，曰：法祖宗，攬權(quán)綱，敦宗室，禮勳舊，惜名器，開言路，復(fù)科舉，罷數(shù)軍，一刑章，寬禁網(wǎng)。時(shí)姦臣變亂成憲，帝方虛己以聽，贍思所言，皆一時(shí)群臣所不敢言者。侍御史趙承慶見之，嘆曰：「御史言及此，天下福也?！蛊堇镉袌?zhí)政陝西行省者，恣為非道，贍思發(fā)其罪而按之，輒棄職夜遁，會(huì)有詔勿逮問，然猶杖其私人。及分巡雲(yún)南，按省臣之不法者，其人即解印以去，遠(yuǎn)藩為之震悚。
襄、漢流民，聚居宋之紹熙府故地，至數(shù)千戶，私開鹽井，自相部署，往往劫囚徒，殺巡卒，贍思乃擒其魁，而釋其黨。復(fù)上言：「紹熙土饒利厚，流戶日增，若以其人散還本籍，恐為邊患，宜設(shè)官府以撫定之。」詔即其地置紹熙宣撫司。
三年，除僉浙西肅政廉訪司事，即按問都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使、海道都萬戶、行宣政院等官贓罪，浙右郡縣，無敢為貪墨者。復(fù)以浙右諸僧寺，私蔽猾民，有所謂道人、道民、行童者，類皆瀆常倫，隱徭役，使民力日耗，契勘嘉興一路，為數(shù)已二千七百，乃建議請(qǐng)勒歸本族，俾供王賦，庶以少寬民力。朝廷是之，即著以為令。四年，改僉浙東肅政廉訪司事，以病免歸。
贍思?xì)v官臺(tái)憲，所至以理冤澤物為己任，平反大辟之獄，先後甚衆(zhòng)，然未嘗故出人罪，以市私恩。嘗與五府官?zèng)Q獄咸寧，有婦宋娥者，與鄰人通，鄰人謂娥曰：「我將殺而夫?！苟鹪唬骸笍堊游男星覛⒅?。」明日，夫果死，跡盜數(shù)日，娥始以張子文告其姑，五府官以為非共殺，且既經(jīng)赦宥，宜釋之，贍思曰：「張子文以為娥固許之矣。且娥夫死及旬，乃始言之，是娥與張同謀，度不能終隱，故發(fā)之也，豈赦可釋哉？」樞密判官曰：「平反活人，陰德也。御史勿執(zhí)常法?！官犓荚唬骸甘侵^故出人罪，非平反也。且公欲種陰德於生者，奈死者何！」乃獨(dú)上議刑部，卒正娥罪。其審刑當(dāng)罪多類此。
至正四年，除江東肅政廉訪副使。十年，召為祕書少監(jiān)，議治河事，皆辭疾不赴。十一年，卒于家，年七十有四。二十五年，皇太子撫軍冀寧，承制封拜，贈(zèng)嘉議大夫、禮部尚書、上輕車都尉，追封恒山郡侯，諡曰文孝。
贍思邃於經(jīng)，而易學(xué)尤深，至於天文、地理、鍾律、筭數(shù)、水利，旁及外國之書，皆究極之。家貧，饘粥或不繼，其考訂經(jīng)傳，常自樂也。所著述有四書闕疑、五經(jīng)思問、奇偶陰陽消息圖、老莊精詣、鎮(zhèn)陽風(fēng)土記、續(xù)東陽志、重訂河防通議、西國圖經(jīng)、西域異人傳、金哀宗記、正大諸臣列傳、審聽要訣，及文集三十卷，藏于家。
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