盧文紀(jì)，字子持，京兆萬(wàn)年人。案：此下有闕文。長(zhǎng)興末，為太常卿。文紀(jì)形貌魁偉，語(yǔ)音高朗，占對(duì)鏗鏘，健于飲啖。奉使蜀川，路由岐下，時(shí)唐末帝為岐帥，以主禮待之，觀(guān)其儀形旨趣，遇之頗厚。清泰初，中書(shū)闕輔相，末帝訪(fǎng)之于朝，左右曰：「臣見(jiàn)班行中所譽(yù)，當(dāng)大拜者，姚顗、盧文紀(jì)、崔居儉耳?！够蚱吩迦瞬判?，其心愈惑。末帝乃俱書(shū)當(dāng)時(shí)清望達(dá)官數(shù)人姓名，投琉璃瓶中，月夜焚香，禱請(qǐng)于天，旭旦以箸挾之，首得文紀(jì)之名，次即姚顗。末帝素已奇待，歡然命之，即授中書(shū)侍郎、同平章事，與姚顗同升相位。時(shí)朝廷兵革之后，宗社甫寧，外寇內(nèi)侵，強(qiáng)臣在境。文紀(jì)處經(jīng)綸之地，無(wú)輔弼之謀，所論者愛(ài)憎朋黨之小瑕，所糾者銓選擬掄之微類(lèi)。時(shí)有蜀人史在德為太常丞，出入權(quán)要之門(mén)，評(píng)品朝士，多有譏彈，乃上章云：「文武兩班，宜選能進(jìn)用。見(jiàn)在軍都將校、朝廷士大夫，并請(qǐng)閱試澄汰，能者進(jìn)用，否者黜退，不限名位高下?！故柘轮袝?shū)，文紀(jì)以為非己，怒甚，召諫議大夫盧損為覆狀，辭旨蕪漫，為眾所嗤。三年夏，晉祖引契丹拒命，既而大軍挫衄，官寨受?chē)?。八月，親征，過(guò)徽陵，拜于闕下，休于仗舍。文紀(jì)扈從，帝顧謂之曰：「朕聞主憂(yōu)臣辱，予自鳳翔來(lái)，首命卿為宰相，聽(tīng)人所論，將為便致太平，今寇孽紛紛，令萬(wàn)乘自行戰(zhàn)賊，于汝安乎？」文紀(jì)惶恐致謝。時(shí)末帝季年，天奪其魄，聲言救寨，其實(shí)倦行。初次河陽(yáng)，召文紀(jì)、張延朗謀議。文紀(jì)曰：「敵騎倏往忽來(lái)，無(wú)利則去，大寨牢固，足以枝梧，況已有三處救兵，可以不戰(zhàn)而解。使人督促，責(zé)以成功，輿駕且駐河橋，詳觀(guān)事勢(shì)，況地處舟車(chē)之要，正當(dāng)天下之心，必若未能解圍，去亦非晚?！箷?huì)延朗與趙延壽款密，傍奏曰：「文紀(jì)之言是也。」故令延壽北行，末帝坐俟其敗。

　　晉祖入洛，罷相為吏部尚書(shū)，再遷太子少傅。少帝嗣位，改太子太傅。漢祖登極，轉(zhuǎn)太子太師。時(shí)朝官分司在洛，雖有留臺(tái)御史，紀(jì)綱亦多不整肅，遂敕文紀(jì)別令檢轄。侍御史趙礪及糾分司朝臣中有行香拜表疏怠者，楊邠怒，凡疾病不在朝謁者，皆與致仕官。時(shí)文紀(jì)別令檢轄之職，頗甚滋章，因疾請(qǐng)假，復(fù)為留臺(tái)所奏，遂以本官致仕?！稓W陽(yáng)史》：周太祖入立，即拜司空于家。廣順元年夏卒，年七十六。贈(zèng)司徒，輟視朝一日。文紀(jì)平生積財(cái)巨萬(wàn)，及卒，為其子龜齡所費(fèi)，不數(shù)年間，以至蕩盡，由是多藏者以為誡焉。

　　馬裔孫，字慶先，棣州商河人。案：此下有闕文。唐末帝即位，用為翰林學(xué)士、戶(hù)部郎中、知制誥，賜金紫，未滿(mǎn)歲，改中書(shū)舍人、禮部侍郎，皆帶禁職。尋拜中書(shū)侍郎、平章事。裔孫純?nèi)?，性多凝滯，遽登相位，未悉朝廷舊事。初，馮道罷同州入朝，拜司空。唐朝故事，三公為加官，無(wú)單拜者，是時(shí)朝議率爾命道，制出，或曰「三公正宰相，便合參大政」；又云「合受冊(cè)」。眾言藉藉。盧文紀(jì)又欲祭祀時(shí)便令掃除，馮道聞之曰：「司空掃除，職也，吾無(wú)所憚?！辜榷悄酥?。劉昫為仆射，性剛，群情嫉之，乃共贊右常侍孔昭序論行香次第，言：「常侍侍從之臣，行立合在仆射之前。」疏奏，下御史臺(tái)定例。同光已來(lái)，李琪、盧質(zhì)繼為仆射，質(zhì)性輕脫，不能守師長(zhǎng)之體，故昭序輕言。裔孫以群情不悅劉昫、馮道，欲微抑之，乃責(zé)臺(tái)司，須檢則例，而臺(tái)吏言：「舊不見(jiàn)例，據(jù)南北班位，即常侍在前?！苟韺?lài)?guó)忌，將就列未定，裔孫即判臺(tái)狀曰：「既有援據(jù)，足可遵行，各示本官。」劉昫怒，揮袂而退。自后日責(zé)臺(tái)司定例，崔居儉謂南宮同列曰：「從昭序言語(yǔ)，是朝廷人總不解語(yǔ)也。且仆射師長(zhǎng)也，中丞大夫就班修敬，常侍班在南宮六卿之下，況仆射乎。已前騎省年深，望南宮二侍郎如仰霄漢，癡人舉止，何取笑之深耶！」眾聞居儉言，紛議稍息。文士哂裔孫堂判有「援據(jù)」二字，其中書(shū)百職，裔孫素未諳練，無(wú)能專(zhuān)決，但署名而已。又少見(jiàn)賓客，時(shí)人目之為「三不開(kāi)」，謂口不開(kāi)、印不開(kāi)、門(mén)不開(kāi)也。及太原事起，唐末帝幸懷州，裔孫留司在洛。未幾，趙德鈞父子有異志，官寨危急，君臣計(jì)無(wú)所出。俄而裔孫自洛來(lái)朝，眾相謂曰：「馬相此來(lái)，必有安危之策?！辜戎粒I(xiàn)綾三百匹，卒無(wú)獻(xiàn)可之言。晉祖受命，廢歸田里。　　裔孫好名，慕韓愈之為人，尤不重佛。及廢居里巷，追感唐末帝平昔之遇，乃依長(zhǎng)壽僧舍讀佛書(shū)，冀申冥報(bào)。歲余枕藉黃卷中，見(jiàn)《華嚴(yán)》、《楞嚴(yán)》，詞理富贍，由是酷賞之，仍抄撮之，相形于歌詠，謂之《法喜集》；又纂諸經(jīng)要言為《佛國(guó)記》，凡數(shù)千言?；虺爸唬骸腹揭愿缔?、韓愈為高識(shí)，何前倨而后恭，是佛佞公耶？公佞佛耶？」裔孫笑而答曰：「佛佞予則多矣?！估钺孪鄷x，用李專(zhuān)美為贊善，裔孫以賓客致仕，專(zhuān)美轉(zhuǎn)少卿，裔孫得太子詹事。晉、漢公卿以裔孫好為文章，皆欣然待之。太祖即位，就加檢校禮部尚書(shū)、太子賓客，分司在洛。每閉關(guān)養(yǎng)素，惟事謳吟著述。嗜八分書(shū)，題尺酬答，必親札以炫其墨跡。裔孫將卒之前，睹白虺緣于庭槐，驅(qū)之失所在，裔孫感賦鵬之文，作《槐蟲(chóng)賦》以見(jiàn)志。廣順三年秋七月，卒于洛陽(yáng)。詔贈(zèng)太子少傅，輟視朝一日。

　　裔孫初為河中從事，因事赴闕，宿于邏店。其地有上邏神祠，夜夢(mèng)神見(jiàn)召，待以?xún)?yōu)禮，手授二筆，其筆一大一小，覺(jué)而異焉。及為翰林學(xué)士，裔孫以為契鴻筆之兆。旋知貢舉，私自謂曰：「此二筆之應(yīng)也?！逛┤胫袝?shū)上事，堂吏奉二筆，熟視大小如昔時(shí)夢(mèng)中所授者。及卒后旬日，有侍婢靈語(yǔ)，一如裔孫聲氣，處分家事，皆有倫理，時(shí)人奇之。

　　和凝，字成績(jī)，汶陽(yáng)須昌人也。九代祖逢堯，唐高宗時(shí)為監(jiān)察御史，自逢堯之下，仕皆不顯。曾祖敞、祖濡皆以凝貴，累贈(zèng)太師。父矩，贈(zèng)尚書(shū)令。矩性嗜酒，不拘禮節(jié)，雖素不知書(shū)，見(jiàn)士未嘗有慢色，必罄家財(cái)以延接。凝幼而聰敏，姿狀秀拔，神采射人。少好學(xué)，書(shū)一覽者咸達(dá)其大義。年十七舉明經(jīng)，至京師，忽夢(mèng)人以五色筆一束以與之，謂曰：「子有如此才，何不舉進(jìn)士？」自是才思敏贍，十九登進(jìn)士第?；瑤涃R瑰知其名，辟置幕下。凝善射。時(shí)瑰與唐莊宗相拒于河上，戰(zhàn)胡柳陂，瑰軍敗而北，惟凝隨之，瑰顧曰：「子勿相隨，當(dāng)自努力?！鼓龑?duì)曰：「丈夫受人知，有難不報(bào)，非素志也，但恨未有死所?！剐幸或T士來(lái)逐瑰，凝叱之，不止，遂引弓以射，應(yīng)弦而斃，瑰獲免。既而謂諸子曰：「昨非和公，無(wú)以至此。和公文武全才而有志氣，后必享重位，爾宜謹(jǐn)事之?！顾煲耘拗墒锹曂媛?。后歷鄆、鄧、洋三府從事。唐天成中，入拜殿中侍御史，歷禮部、刑部員外郎，改主客員外郎、知制誥，尋詔入翰林充學(xué)士，轉(zhuǎn)主客郎中充職，兼權(quán)知貢舉。貢院舊例，放榜之日，設(shè)棘于門(mén)及閉院門(mén)，以防下第不逞者。凝令徹棘啟門(mén)，是日寂無(wú)喧者，所收多才名之士，時(shí)議以為得人?！稘扑嗾劇罚悍顿|(zhì)初舉進(jìn)士，時(shí)和凝知貢舉，凝嘗以宰輔自期，登第之日，名第十三人，及覽質(zhì)文，尤加賞嘆，即以第十三名處之，場(chǎng)屋間謂之「?jìng)饕吕彙?，若禪宗之相付授也。后質(zhì)果繼凝登相位。明宗益加器重，遷中書(shū)舍人、工部侍郎，皆充學(xué)士。

　　晉有天下，拜端明殿學(xué)士，兼判度支，轉(zhuǎn)戶(hù)部侍郎，會(huì)廢端明之職，復(fù)入翰林充承旨。晉祖每召問(wèn)以時(shí)事，言皆稱(chēng)旨。五年，拜中書(shū)侍郎平章事。六年秋，晉高祖將幸鄴都，時(shí)襄州安從進(jìn)反狀已彰，凝乃奏曰：「車(chē)駕離闕，安從進(jìn)或有悖逆，何以待之？」晉高祖曰：「卿意如何？」凝曰：「以臣料之，先人有奪人之心，臨事即不及也。欲預(yù)出宣敕十?dāng)?shù)道，密付開(kāi)封尹鄭王，令有緩急即旋填將校姓名，令領(lǐng)兵擊之?！箷x高祖從之。及聞唐、鄧奏報(bào)，鄭王如所敕，遣騎將李建崇、監(jiān)軍焦繼勛等領(lǐng)兵討焉，相遇于湖陽(yáng)，從進(jìn)出于不意，甚訝其神速，以至于敗，由凝之力也。少帝嗣位，加右仆射。開(kāi)運(yùn)初，罷相守本官，未幾，轉(zhuǎn)左仆射。漢興，授太子太保。國(guó)初，遷太子太傅。顯德二年秋，以背疽卒于其第，年五十八。輟視朝兩日，詔贈(zèng)侍中。

　　凝性好修整，自釋褐至登臺(tái)輔。車(chē)服仆從，必加華楚，進(jìn)退容止偉如也。又好延納后進(jìn)，士無(wú)賢不肖，皆虛懷以待之，或致其仕進(jìn)，故甚有當(dāng)時(shí)之譽(yù)。平生為文章，長(zhǎng)于短歌艷曲，尤好聲譽(yù)。有集百卷，自篆于版，模印數(shù)百帙，分惠于人焉?！端纬?lèi)苑》：和魯公凝有艷詞一編名《香奩集》，凝后貴，乃嫁其名為韓偓，今世傳韓偓《香奩集》，乃凝所為也。凝生平著述，分為《演綸》、游藝、孝悌、《疑獄》、《香奩》、《籝金》六集，自為《游藝集序》云：「予有《香奩》、《籝金》二集，不行于世?！鼓谡茏h論，諱其名，又欲后人知，故于《游藝集序》實(shí)之，此凝之意也。

　　長(zhǎng)子峻，卒于省郎。次子峴，《綿繡萬(wàn)花谷》：范蜀公《蒙求》云：和峴，晉相和凝之子。峴生，會(huì)凝入翰林、加金紫、知貢舉，凝喜曰：「我生平美事，三者并集，此子宜于我矣?！挂蛎蝗馈Ｊ嘶食癁樗緞讍T外郎。

　　蘇禹珪，字元錫，其先出于武功，近世家高密，今為郡人也。父仲容，以儒學(xué)稱(chēng)于鄉(xiāng)里，唐末舉《九經(jīng)》，補(bǔ)廣文助教，遷輔唐令，累贈(zèng)太師。禹珪性謙和，虛襟接物，克構(gòu)父業(yè)，以五經(jīng)中第，辟遼州倅職，歷青、鄆從事，轉(zhuǎn)潞、并管記，累檢校官至戶(hù)部郎中。漢高祖作鎮(zhèn)并門(mén)，奏為兼判。開(kāi)運(yùn)末，契丹入汴，漢祖即位于晉陽(yáng)，授中書(shū)侍郎平章事。漢祖輗阼，兼刑部尚書(shū)，俄加右仆射、集賢殿大學(xué)士。漢祖大漸，與蘇逢吉、楊邠等受顧命，立少主。明年，轉(zhuǎn)左仆射。三年冬，太祖入平內(nèi)難，禹珪遁入都城，為兵士所擄。翼日，太祖令人求之，既見(jiàn)，撫慰甚至，尋復(fù)其位。國(guó)初，加守司空，尋罷相守本官。世宗嗣位，封莒國(guó)公，未幾，受代歸第。顯德三年正月旦，與客對(duì)食之際，暴疾而卒，時(shí)年六十二。禹珪純厚長(zhǎng)者，遭遇漢祖，及蘇逢吉夷滅，禹珪恬然無(wú)咎，時(shí)人以為積善之報(bào)也。

　　子德祥，登進(jìn)士第，累歷臺(tái)省?！　【胺叮椭蓍L(zhǎng)山人。案：此下有闕文。據(jù)《世宗紀(jì)》，景范父名初，以戶(hù)部郎中致仕。世宗之北征也，命為東京副留守。車(chē)駕回自河?xùn)|，世宗以艱于國(guó)用，乃以范為中書(shū)侍郎平章事、判三司。《冊(cè)府元龜》載：世宗即位，七月癸巳，制曰：「朕自履宸極，思平泰階，出一令慮下民之未從，行一事懼上穹之罔祐，晨興夕惕，終歲于茲。雖禮讓漸聞興行，而風(fēng)雨未之咸若，豈刑政之所闕，而德教之未孚哉！由是進(jìn)用良臣，輔宣皇化，雖朕志先定，亦輿情具瞻，爰擇佳辰，誕敷明命。樞密院直學(xué)士、中大夫、尚書(shū)工部侍郎、上柱國(guó)、晉陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男、食邑三百戶(hù)、賜紫金魚(yú)袋范，昔佐先帝，每罄嘉謨，逮事眇躬，愈傾忠節(jié)，奉上得大臣之體，檢身為君子之儒。一昨戎輅親征，皇都是守，贊勛賢于留府，副征發(fā)于行營(yíng)，軍政所需，國(guó)用無(wú)闕。今則靈臺(tái)偃革，宣室圖功，思先朝欲用之言，成圣考得賢之美，俾參大政，仍掌利權(quán)。爾其明聽(tīng)朕言，往敷洪化，予欲則垂象而清品匯，爾則順天道以序彝倫，余欲恤刑名而息戰(zhàn)爭(zhēng)，爾則謹(jǐn)憲章而恢廟略。天人之際懸合，軍民之事罔渝，則國(guó)相之尊，非爾孰處，邦計(jì)之重，惟材是臧。勉思倜儻以致君，勿效因循而保位，佇聞成績(jī)，用副虛懷。可正議大夫、中書(shū)侍郎平章事，判三司。范為人厚重剛正，無(wú)所屈撓，然理繁治劇，非其所長(zhǎng)，雖悉心盡瘁，終無(wú)稱(chēng)職之譽(yù)。世宗知之，因其有疾，乃罷司計(jì)。尋以父喪罷相東歸。顯德三年冬，以疾卒于鄉(xiāng)里。優(yōu)詔贈(zèng)侍中，官為立碑焉。

　　史臣曰：夫以稽古之力，取秉鈞之位者，豈常人乎！然文紀(jì)耽于貨殖，裔孫傷于齷齪，則知全其德者鮮矣。如成績(jī)之文采，元錫之履行，景范之純厚，皆得謂之君子儒矣。以之爰立，何用不臧。