英宗
△治平四年（丁未，一○六七）
?。?、四月（案：錢(qián)大昕《四史朔閏考》：是月戊申朔。） 乙卯，初，御史中丞王陶等屢言韓琦自嘉祐末專(zhuān)執(zhí)國(guó)柄，君弱臣彊，乞行退罷。是日，陶遂極口詆琦，意謂必能逐去。既而上不許，陶始失望。（《紀(jì)事本末》卷五十七。案：續(xù)宋編年資治通鑒云：先是，召渭州郭逵還領(lǐng)樞密。陶謂用逵非先帝意，外則韓琦薦引，內(nèi)則納賂於高居簡(jiǎn)。上曰：“事於先朝，義實(shí)難處?！碧昭约炔恍?，即以不赴文德殿押常參班劾琦等云云同?！端问吠跆諅鳌罚汗右院灂?shū)樞密院宣撫陜西，詔令還都。陶言：“韓琦置逵二府，至用太祖故事，出師劫制人主，琦必有奸言惑亂圣聽(tīng)。愿罷逵為渭州。”帝曰：“逵，先帝所用，今無(wú)罪黜之，是章先帝用人之失，不可也?！碧占炔坏贸眩煲早谎何牡碌畛噗乐?。又案：《長(zhǎng)編》卷二百九：治平四年閏三月庚子，陶乞復(fù)用呂大防、郭源明，執(zhí)政以為逼己。蓋釁於彼時(shí)已啟。）
?。?、先是，御史臺(tái)以狀申中書(shū)云：“檢會(huì)《皇祐編敕》，應(yīng)正衙常朝及橫行，并須宰相立班。常朝日，輪宰相一員押班；尋常多據(jù)贊引官稱(chēng)宰臣，更不過(guò)來(lái)。竊慮上項(xiàng)《編敕》儀制別有訩替，更不行用，伏乞明降指揮?！睍r(shí)閏三月己丑也。（原注：己丑，三月十一日。） 中書(shū)不報(bào)。辛酉，中丞王陶因以狀白宰相，云天子新即位，不應(yīng)隳廢朝儀。又不報(bào)。陶遂劾奏韓琦、曾公亮不臣，至引霍光、梁冀等事為喻，斥韓琦驕主之色過(guò)於霍光；且言欲保全琦族，故劾奏之。其略曰：“琦等久居重位，新輔嗣君，忽千官瞻視之庭，蔑如房闥；艱再拜表儀之禮，重若邱山。沮格臺(tái)文，侮慢風(fēng)憲。宜加顯罰，用肅具僚?！薄都o(jì)事本末》卷五十七。（原注：據(jù)《會(huì)要》，陶以閏三月十一日問(wèn)押班事，其彈奏必在此月，但不得其日耳。趙概《日錄》：閏三月十一日，呈臺(tái)官言宰相合逐日文德殿押班呈訖，以遇退朝早，即輪正衙押班。四月八日，王陶言二相不赴文德押班，進(jìn)呈及留身說(shuō)呈訖?？蓞⒖几斨?。）
?。?、甲子，韓琦、曾公亮再上表待罪，詔答不允，仍斷來(lái)章。（《紀(jì)事本末》五十七。原注：琦再上表，據(jù)琦集及王珪答詔。案：《東都事略·王陶傳》：神宗頗不悅大臣之專(zhuān)，陶乃彈奏宰相不押常參班，至謂琦為跋扈，琦等待罪?！段汗覀鳌吩疲汗c次相曾公亮奏陳曰：“自來(lái)以前殿退晚，及中書(shū)聚廳見(jiàn)客及商議急速公事，循例不赴押班，歲月已久，非自臣等。”遂上章待罪。手詔不允?！端挝蔫b》卷三十一王珪行《賜宰臣韓琦不赴文德殿立班待罪不允詔》云：天子之御正朝，久而未講；宰相之班百辟，后亦從隳。鑒臺(tái)簡(jiǎn)之忽陳，規(guī)邦彝之浸略。蓋延英賜對(duì)，每逾中昃之咨；故宣德留班，不及大昕之謁。矧在職之匪懈，奚引愆而靡寧？宜斥細(xì)嫌，用綏素矚。）
?。?、乙丑，王陶入對(duì)，言：“近彈奏韓琦、曾公亮不赴文德殿立班，琦等雖上表待罪，而卒不肯赴。并臣言郭逵小人，不堪大用，王舉元、蔡挺、薛向轉(zhuǎn)官加職，次序不當(dāng)；御藥院內(nèi)東門(mén)司高居簡(jiǎn)、王中正等當(dāng)罷免，不蒙施行。蓋臣才識(shí)愚下，言皆非是，豈可更處風(fēng)憲？乞罷職除一閑郡。臣更不敢入臺(tái)，見(jiàn)歸私居待罪。”又申中書(shū)，乞休韓絳、彭思永等例責(zé)降。韓琦亦屢請(qǐng)罷，不許，遂在告不出。（《紀(jì)事本末》卷五十七。）
?。?、丙寅，命翰林學(xué)士司馬光為御史中丞，（《紀(jì)事本末》卷五十七，又卷五十八。） 與王陶兩易其職。（《紀(jì)事本末》卷五十七。案：《長(zhǎng)編》卷二百九：四年三月，陶以樞密直學(xué)士、禮部郎中權(quán)御史中丞。閏三月甲辰，溫公以龍圖閣直學(xué)士兼侍講為翰林學(xué)士。）
?。丁⒍∶?，光入對(duì)，上諭曰：“已除卿中丞?！惫庠唬骸把月毴怂鶓?，臣不敢辭。但王陶言宰相不押班，竟不赴，而陶遽罷言職。雖不押班，細(xì)故也。陶言之過(guò)，然愛(ài)禮存羊，固不可廢。自頃宰相權(quán)重，今陶復(fù)以言宰相罷，則中丞不可復(fù)為。臣請(qǐng)俟宰相押班，然后受詔?！鄙显S之。時(shí)光中丞誥已進(jìn)大內(nèi)，而陶學(xué)士之命，中書(shū)獨(dú)持之不下。（《紀(jì)事本末》卷五十七。案：《東都事略·邵亢傳》：王陶以御史中丞彈宰相韓琦等不立外朝班，其言多過(guò)。參知政事吳奎言陰陽(yáng)不和由陶所致也，神宗命陶為翰林學(xué)士，而奎持之三日不下。）
７、戊辰，參知政事吳奎、趙概面對(duì)，堅(jiān)請(qǐng)黜陶於外，上不許；請(qǐng)復(fù)授樞密直學(xué)士領(lǐng)群牧使，許之。既而上直批付中書(shū)，以陶為翰林學(xué)士。時(shí)宰相未入，奎即具奏曰：‘臣雖至愚，豈不知廢格詔旨獲罪至重？然陛下初即位，圣德日新，上天助順，風(fēng)雨時(shí)若。乃者閏月以來(lái)，寒暄不節(jié)，暴風(fēng)屢作。今茲時(shí)雨愆亢，螟螣孳生，險(xiǎn)說(shuō)紛紜，震駭聽(tīng)。原其所以如此者，過(guò)不在他，止一王陶而已。按陶天資薄險(xiǎn)，勢(shì)利是視，巧詐反覆，情態(tài)萬(wàn)狀。索其深蘊(yùn)，真市井小人之不若也。陛下念其東宮之舊，首加任使，擢為中丞。今乃挾持舊恩，專(zhuān)為險(xiǎn)惡，輕視狷憤，織羅交構(gòu)，摧辱大臣，排抑端良，意欲天下權(quán)勢(shì)一歸於己。且郭逵、蔡挺遷改，臣等以為陛下處置皆當(dāng)，故即奉行，亦累具陳，陛下必盡記憶。至如韓琦、曾公亮不押班事，蓋以久來(lái)相承，浸成廢禮，非是始於二臣。陶以臺(tái)制彈劾舉職便可，何至引背負(fù)芒刺，目為跋扈，肆意深詆。以此見(jiàn)陶處心積慮，在於排陷大臣，呼吸群眾以為己用，自圖威柄，竊弄國(guó)權(quán)者也。臣等早來(lái)（案：《魏公家傳》下有“與趙概”三字。） 屢陳，欲王陶補(bǔ)外，令其思過(guò)。陛下重難其事，令除舊職并差遣。臣等不得守義固爭(zhēng)，已負(fù)大罪。今若又行內(nèi)批指揮除陶翰林學(xué)士，乃是由其過(guò)惡，更獲美遷，不惟臣等取輕群眾，無(wú)以自立，且使天下待陛下為何如主哉！唐德宗猜疑大臣，信任群小，陸贄以直道昌言，反見(jiàn)斥逐；裴延齡、韋渠牟、李齊運(yùn)以纖屑狡獪，倚為腹心，天下至今稱(chēng)德宗為至闇之主。誠(chéng)望陛下上法堯、舜及三代之君，不愿陛下為唐德宗貽譏萬(wàn)世也。王陶不黜，陛下無(wú)以責(zé)內(nèi)外大臣展布四體，興緝正統(tǒng)。愿陛下無(wú)溺偏私，斷之不疑。邵亢亦緣攀附，職為諫官，不能自持正論，輕為王陶驅(qū)迫妄言，當(dāng)顯黜以厲并臣。臣輒違制旨，罪固深重，亦乞必行典刑?！?em>（《紀(jì)事本末》卷五十七。案：《長(zhǎng)編》卷二百九云：四年三月癸酉，奎參知政事。）
?。?、己巳，奎遂稱(chēng)疾臥家，乞罷政事。（案：《魏公家傳》云：奎以廢格制誥，居家待罪，又上疏極言：“陶本因臣與韓絳延薦，才為御史，即攻韓絳。頃年選用，事陛下於東宮，是時(shí)先帝服藥，固未知王陶之才堪任器使，蓋韓琦、曾公亮等進(jìn)擬。今以一立班久廢之禮，肆行深詆，是其見(jiàn)利忘義，惟攫搏是為，略無(wú)羞惡，溪壑無(wú)以喻其深阻也。至如邵亢，嘗聞德音，以為翻覆；今居諫長(zhǎng)，為陶驅(qū)迫脅使，疑誤陛下，亦當(dāng)顯黜?！保?上封奎劄子以示陶，陶即具奏推謝。尋復(fù)劾奎附宰相、欺天子六罪，其略曰：臣竊見(jiàn)奎以死黨之節(jié)而濟(jì)以沈雄，有大奸之才而飾以記誦。少緣文彥博，以非才得科名。及為諫官，附會(huì)彥博，欺罔仁宗，陰為培植維持之計(jì)，為唐介彈劾被黜。是時(shí)，搢紳朝士詀其為人，目為諫賊?？鼮樾」贂r(shí)，亦嘗為富弼所知，及弼當(dāng)國(guó)，屬翰林學(xué)士員闕。弼以奎朋黨，又為仁宗所疏薄，久之不補(bǔ)，奎心懷怨?懟，輒令韓絳奏弼，以快私忿。臣與奎有舊，亦嘗規(guī)其背人主而附權(quán)臣。及為諫官，又言其人黨韓絳、陳升之等，事連文彥博，自是與臣匿怨為仇。后韓琦引用為樞密副使，諫官楊畋憤其奸邪，論奏，會(huì)畋病死，遂盜厥位。及昨服除，當(dāng)復(fù)樞府，見(jiàn)韓琦方立黨以?xún)A彥博，又見(jiàn)琦名位事勢(shì)愈盛於前，彥博之力不復(fù)能引重升薦，乃自陳頃為唐介彈奏彥博而言其附會(huì)，恐同居樞府不便。意要發(fā)揚(yáng)彥博前事，及欲結(jié)媚韓琦，又以自防言事官將此押彈，欲先事奏陳，使不能復(fù)發(fā)。陛下觀奎此數(shù)節(jié)，天資險(xiǎn)薄，惟勢(shì)利是視，巧詐翻覆，情態(tài)萬(wàn)狀，索其深蘊(yùn)，真市井小人之不若者，是奎言臣邪？奎自謂邪？
又曰：仁宗自至和服藥之后，臨朝簡(jiǎn)默，政事不復(fù)厲精，選任差除，盡歸宰執(zhí)。然能以腹心耳目寄之於臺(tái)諫，大臣猶懷恐懼，不敢泰然作奸。先朝繼統(tǒng)以來(lái)，深居九重，久之方親國(guó)政，危疑自處，惟恐凌辱，欲為則不得，欲言則不敢，窘束牽制，諫屈（案：二字恐有脫誤。） 不暇。琦等自知其非，意所以固寵保位之術(shù)，遂乃悅媚先帝，尊崇濮王。盈廷正議，忽而不顧，使人主與臺(tái)諫官自立仇敵，忠讜之士遣逐外郡，人心不平，物論洶洶。先帝后雖追悔，掣肘不敢改為，以至憂悒成疾，奄終一代。琦等方以?xún)沙櫭寥蛔跃?，顧視朝廷，惟己所欲。且琦?zhí)政一年，上視兩府大臣，中外要職，莫非親舊，根盤(pán)節(jié)錯(cuò)，附己者必逐，附己者必升。中常之人，各顧身計(jì)，言必不用，適助禍殃。如臣是陛下東宮舊臣，復(fù)為憲府之長(zhǎng)，琦等親被彈擊，不敢自言，奎乃為琦主謀，擊臣報(bào)怨。自茲以往，人誰(shuí)敢言？臣處執(zhí)憲之位未滿(mǎn)兩月而遽懇退，豈臣有欲自圖國(guó)政、竊弄威柄之跡也哉？
又曰：陛下欲除臣翰林學(xué)士之職，臣豈敢當(dāng)之？愿從奎言，投於散地。必退之志，陛下固已察之，伏惟哀矜，使臣得脫彊臣怨仇之手，他日全名節(jié)以死，歸骨九泉，臣之幸也！
侍御史吳申奏：“故事，御史中丞因言事求罷，居家待罪，朝廷降旨不允，或宣召入臺(tái)，至於再三確辭，然后聽(tīng)去。所以重風(fēng)憲之任，寵耳目之官，禮貌直臣，以厲其節(jié)。王陶今日上章，明日除代，未有罷免遄速如此之甚也！乞留陶依舊供職?！辈⑸鲜枸揽袩o(wú)君之心，數(shù)其五罪。上以手札賜知制誥、知諫院邵亢，趣進(jìn)入陶學(xué)士誥，亢遂言：“御史中丞職在彈劾，陰陽(yáng)不和，咎由執(zhí)政?？灶嵉梗Т蟪俭w。陛下新聽(tīng)政，命出輒廢，何以令天下？”上由是有逐奎意。司馬光入對(duì)，上亦以奎奏示光，光請(qǐng)止還陶舊職，上許之，既又欲與陶侍讀學(xué)士。光退。翌日（原注：二十日己丑也。案：《傳家集》謂四月二十二日上，與此異。） 復(fù)奏曰：（案：《傳家集》載《王陶乞除舊職劄子》云，臣昨日召對(duì)，蒙圣恩賜示以吳奎所上劄子，為直除王陶翰林學(xué)士家居待罪事。臣曾據(jù)所見(jiàn)敷奏。陛下始欲止還陶舊職，后又欲與陶侍讀學(xué)士。臣當(dāng)時(shí)怱遽，未有以對(duì)。退為陛下經(jīng)宿思之。） 侍讀學(xué)士與翰林學(xué)士資級(jí)略同。若授陶此職，臣恐奎未必肯出。陛下新踐祚，大臣屢有不安其位者?？孛|(zhì)直，萬(wàn)一因此激發(fā)，舉動(dòng)更有過(guò)當(dāng)，若亟行罷免，則深失士大夫之望；若屢詔不出，則愈損陛下之威。況陶既以言事不聽(tīng)，辭免臺(tái)職。待罪之際，若更加以美官，臣竊料陶亦不敢受。欲望圣慈止還陶未作中丞時(shí)舊職，案：《傳家集》作“止還陶原作御史中丞時(shí)舊職”。則奎前者已經(jīng)商量，不敢不出。陶既是舊職，受之亦安，庶免紛紜，重傷朝廷大體。臣蒙陛下虛己下問(wèn)，不敢不奏。（《紀(jì)事本末》卷五十七。）
?。?、庚午，上出諸州貢物名件，自漳州山姜花一萬(wàn)朵已下，至同州榅桲二千顆，凡四十三州七十種。手詔曰：“四方入貢，雖云古禮，考之禹制未有若茲之繁也。今則一郡歲有三四而至者，言念道路之勤，疲費(fèi)亦廣，至聞主押牙校有棄業(yè)終身不能償者。耗蠹民力，莫不由斯。又所貢物，多飲食之類(lèi)，雖闕乏亦無(wú)害?！稌?shū)》不云乎‘不作無(wú)益害有益’，非謂此邪？朕甚不取。自今其悉罷之?！?em>（《紀(jì)事本末》卷八十一。案：《太平治跡統(tǒng)類(lèi)》云：右司諫劉庠言：“近手詔減天下貢獻(xiàn)，出宮女?dāng)?shù)百人，省后苑作工匠，應(yīng)乘章服，凡所更改，乞付史館。”不從。）
?。保?、上批付中書(shū)：（案：《宋史·本紀(jì)》，王陶、呂景、吳申、吳奎責(zé)降罰銅，均在丙寅日，《紀(jì)事本末》系之庚午日，蓋以溫公上留吳奎劄子日書(shū)之也。然據(jù)《傳家集》，上疏在二十四日。是月戊申朔，庚午為二十三日，二十四則為辛未。《集》與此差一日，今姑依紀(jì)事附此。） 御史中丞王陶、侍御史吳申呂景過(guò)毀大臣，王陶除樞密直學(xué)士、知陳州，吳申、呂景各罰銅二十斤。吳奎位在執(zhí)政而彈劾中丞，以手詔為內(nèi)批，三日不下，除資政殿大學(xué)士、知青州。翰林學(xué)士、右諫議大夫、兼侍讀司馬光權(quán)御史中丞。奎乞守本官、知濰州，不許。司馬光復(fù)奏：“外議藉藉，皆以為奎不當(dāng)去。所以然者，蓋由奎之名望，素重於陶。雖今者封還詔書(shū)，徑歸私第，舉動(dòng)語(yǔ)言，頗有過(guò)差。然外庭之人，不知本末，但見(jiàn)陛下為陶之故，罷奎政事。其罰太重，能不怪駭。如此臣恐其馀大臣皆不自安，各求引去。陛下新登大寶，先帝梓宮在殯。若舉朝大臣紛紛盡去，則於四方觀聽(tīng)，殊似非宜。臣愚欲望陛下收還奎青州敕告，且留奎在政府，以慰士大夫之望，安大臣之意。陛下以奎違詔而黜之，威令已行。嘉奎質(zhì)直而留之，用意尤美。奎始負(fù)大譴，懾服陛下之英斷，終蒙開(kāi)釋?zhuān)暣鞅菹轮疃鳎舷職g悅，誠(chéng)無(wú)所損。昔漢高帝疑蕭何受賈人金，械系於獄。感王衛(wèi)尉一言，赦令復(fù)位。君臣恩禮，相待如初。況於一出入間，何為不可留也。陛下素知臣非朋附大臣之人，故敢不避形跡，極意盡言。但為朝廷惜大體耳?！鄙喜粦?。光中丞誥時(shí)在邠門(mén)，上復(fù)收入，后三日，乃付中書(shū)。先是，上封陶疏以示琦，琦奏曰：“臣非跋扈者，陛下遣一小黃門(mén)至，則可縛臣以去矣。”上為之動(dòng)，問(wèn)知制誥、知諫院滕甫，甫曰：“宰相不押班，誠(chéng)可罪；若以為跋扈，則為欺天陷人矣?！笨T政事也，琦猶在告，公亮方侍祠，趙概復(fù)奏增奎一官，為戶(hù)部侍郎。（《紀(jì)事本末》卷五十七。）
?。保?、辛未，曾公亮入對(duì)，懇請(qǐng)留吳奎，上許之。《紀(jì)事本末》卷五十七。
?。保?、壬申，追取吳奎青州告，詔對(duì)延和殿慰勞，使復(fù)為參知政事，曰：“成王豈不疑周公邪？”上初議罷奎，謂翰林學(xué)士承旨張方平曰：“奎罷，當(dāng)以卿代?！狈狡搅o，上曰：“卿歷三朝，無(wú)所阿附，左右莫為先容，可謂獨(dú)立杰出矣。先帝已欲用卿，今又何辭？”方平曰：“韓琦久在告者，意保全奎，奎罷，必不復(fù)起。琦勛在王室，愿陛下復(fù)奎位，手詔諭琦，以全始終之分?！鄙相祰@良久，繼出小紙?jiān)唬骸翱粓?zhí)政而擊中司，謂朕手詔為內(nèi)批，持之三日不下。不去，可乎？”方平復(fù)論如初，上訖從之。（案：《宋史·吳奎傳》：及琦罷相，竟出知青州?！对纵o表》在九月辛丑。） 於是，遣內(nèi)侍張茂則賜琦手札曰：“卿援立先帝，功在王府。自朕纂承，虛懷讬賴(lài)，惟是同德，豈容閑言？昨王陶等所言，過(guò)為誣訾。至於事理，朕所自明，但中丞屢斥，頗動(dòng)朝議。欲除學(xué)士，意者示之美遷，其實(shí)使去言路。不謂卿亦有章表，遽然避位，是著朕之不德，益駭天下之聽(tīng)。已處分王陶舊職出知陳州，乃君臣大義。卿其勿以為嫌。國(guó)之休戚，卿當(dāng)與朕共之。言發(fā)於誠(chéng)，想宜知悉?！眳强葟?fù)位，邵亢更以為言，上手札諭亢曰：“此無(wú)他，欲起堅(jiān)臥者爾！”堅(jiān)臥者，蓋指琦也。（案：《韓魏公家傳》云：陶既黜，邵亢猶欲撼公，上曰：“若不是他韓琦，朕只是一皇親太保耳?！笨郝劥搜?，惶懼自悔。時(shí)亢知開(kāi)封府，忠彥為府屬官屬，亢為道上語(yǔ)如此，意以蓋己之失也。） 陶為人雋利，眉目疏秀，美書(shū)翰，惟性卞急，色厲而內(nèi)荏。初事韓琦甚謹(jǐn)，故琦深器之，驟加拔用。陰知上不悅執(zhí)政之專(zhuān)，既為中丞，謀易置大臣，虛次相以自擬。陳薦密勸琦備陶，琦不信，陶果劾奏琦。（原注：《琦傳》云：英宗既立，琦編并臣姓名，各品題之以進(jìn)，然最所重者陶，首加拔用。后覺(jué)陶佞，疏之。及為御史中丞，意猶不滿(mǎn)，遂劾奏琦。世益以知人為難。按：所稱(chēng)覺(jué)陶佞，稍疏之，恐飾詞，今不取。） 初，建東宮，英宗命以蔡亢為詹事，琦因薦陶，文彥博私謂琦，盍止用亢，琦不從，遂并用二人。及琦為陶所攻，彥博謂琦曰：“頗記除詹事時(shí)否？”琦大愧曰：“見(jiàn)事之晚，真宜受撻。”（《紀(jì)事本末》卷五十七。原注：此據(jù)《司馬光日記》云：彥博謂琦詹事舊無(wú)二員。按太宗升儲(chǔ)，林特、張士遜二人？兼詹事。舊無(wú)二員，或是唐制。今不取?！度沼洝酚衷疲簶?lè)道以太子登位，不受詹事敕，執(zhí)政許之。當(dāng)考?！杜f記》書(shū)詔王陶過(guò)毀大臣，罷御史中丞，為樞密直學(xué)士、知陳州。吳奎位執(zhí)政，彈劾中丞，恪手詔三日不下，罷為資政殿學(xué)士、知青州?！缎掠洝返珪?shū)罷奎，仍不載因由。據(jù)《五朝史》例，當(dāng)從《舊記》。）
１３、同知諫院請(qǐng)開(kāi)經(jīng)筵，且講喪禮，詔俟祔廟畢取旨?！都o(jì)事本末》卷五十三。
?。保?、癸酉，司馬光始受御史中丞誥，奏疏曰：（案：《傳家集》有云：臣聞澄其源則流清，固其本則末茂。） “臣蒙陛下拔於眾臣之中，委以風(fēng)憲。天下細(xì)小之事，皆未足為陛下言之。敢先以人君修心治國(guó)之要為言，此誠(chéng)太平之原本也。臣聞修心之要有三：一曰仁，二曰明，三曰武。仁者，非嫗煦姑息之謂也。修政治，興教化，育萬(wàn)物，養(yǎng)百姓，此人君之仁也。明者，非煩苛伺察之謂也。知道義，識(shí)安危，別賢愚，辨是非，此人君之明也。武者，非彊亢暴戾之謂也。惟道所在，斷之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。故仁而不明，猶有良田而不能耕也；明而不武，猶視苗之穢而不能耘也；武而不仁，猶知穫而不能種也。三者兼?zhèn)?，則國(guó)治彊，闕一焉則衰，闕二焉則危，三者無(wú)一焉則亡。自生民以來(lái)，未之或改也。治國(guó)之要亦有三：一曰官人，二曰信賞，三曰必罰。夫人之才性，各有所長(zhǎng)；官之職業(yè)，各有所守。自古得人之盛，莫若唐虞之際。稷、契、皋陶、垂、益、伯夷、夔龍，各守一官，終身不易。茍使之更來(lái)迭去，易地而居，未必能盡善也。故人主誠(chéng)能收采天下之英俊，隨其所長(zhǎng)而用之，有功者勸之以重賞，有罪者威之以嚴(yán)刑，譬之乘輕車(chē)，駕駿馬，總其六轡，奮其鞭策，何往而不可至哉？昔仁宗時(shí)，臣初為諫官，得上殿首曾敷奏此語(yǔ)。先皇帝時(shí)，臣曾進(jìn)《歷年圖》，又以此語(yǔ)載之后序。今幸遇陛下始初清明之政，虛心下問(wèn)之際，臣復(fù)以此語(yǔ)為先者，誠(chéng)以臣生平力學(xué)所得，至精至要，盡在於是。愿陛下勿以為迂闊，試加審察。若果無(wú)足?取，則臣無(wú)所用於圣世矣?！?em>（《紀(jì)事本末》卷五十八。案：溫公論修心之要三、治國(guó)之要三。《續(xù)宋編年資治通鑒》載於治平四年閏三月。據(jù)云：以呂公著、司馬光為翰林學(xué)士。上疏論修心之要三，曰仁、曰明、曰武；治國(guó)之要三，曰用人、曰信賞、曰必罰。且曰：“臣嘗以此六事獻(xiàn)仁宗，其后以獻(xiàn)英宗。今又以獻(xiàn)陛下，誠(chéng)以臣平生所學(xué)所得至精至要者，盡在是矣?！迸c此大旨略同。《長(zhǎng)編》卷二百九載司馬光為翰林，光以不能四六為辭。下并未見(jiàn)此?！独m(xù)宋編年資治通鑒》誤系於彼。）
?。保?、是月，知慶州蔡挺知渭州。（《長(zhǎng)編》卷二百三十熙寧五年五月丙寅原注，以挺治平四年四月自慶徙渭，熙寧二年九月再任。案：《東都事略》蔡挺傳云：神宗即位，加天章閣待制、徙知渭州。挺建勤武堂，輪諸將每五日一教閱，五伍為隊(duì)，五隊(duì)為陣，陣橫列，三鼓而出之，并三發(fā)箭，復(fù)位又鼓之，逐隊(duì)槍刀齊出，以步鼓節(jié)之，為擊刺狀，十步而復(fù)。以上凡復(fù)位，皆聞金即退。騎兵亦五伍為列，四鼓而出之，射戰(zhàn)盤(pán)馬。先教前一日，將官點(diǎn)閱全備，乃赴教，再閱之。隊(duì)中人馬皆彊弱相兼。彊者立姓名為奇兵，隱於隊(duì)中，遇用奇，則別為隊(duì)出戰(zhàn)。涇原路內(nèi)外皆七將，又涇、儀州左右策應(yīng)將，每將皆馬步軍各十陣，分左右，各第一，至五日閱一陣。此其大概也。神宗甚善其法。）
?。薄⑽逶?，案：錢(qián)氏《四史朔閏考》：是月戊寅朔。御史臺(tái)官既被絀罰，宰臣韓琦、曾公亮言：“臣等近以中丞王陶彈奏，不過(guò)文德殿押班，先嘗面奏。舊以前殿退晚，及中書(shū)聚廳見(jiàn)客，日有機(jī)事商議，故不及押班，為歲已久，即非始日。臣等今檢詳唐及五代《會(huì)要》，每月凡九開(kāi)延英，則明其馀不坐之日，宰相須赴正衙押班。及延英對(duì)宰相日，未御內(nèi)殿前，令閤門(mén)使傳宣放班，則宰臣更不赴正衙押班明矣。本朝自祖宗以來(lái)，繼日臨朝，宰相奏事。祥符初敕宰臣依故事赴文德殿押班，當(dāng)日似未曾討論，故行之不久，漸復(fù)隳廢。緣中書(shū)朝退后議政，動(dòng)逾時(shí)刻，若日赴文德殿押班，則於機(jī)務(wù)當(dāng)有妨滯。欲乞下太常、禮部詳定典故?！睆闹?。及司馬光為中丞，即奏：“臣竊聞宰相復(fù)有文字乞下禮官詳定合與不合押班。臣聞王者設(shè)官分職，譬猶一體，以宰相為股肱，以臺(tái)諫為耳目，固當(dāng)同心協(xié)力以佐元首。若各分彼我，互爭(zhēng)勝負(fù)，欲求其身之安，何由可得？近者，御史中丞王陶請(qǐng)?jiān)紫嘁琅f制赴文德殿押班，宰相若從其所請(qǐng)，豈有后來(lái)紛紜，乃堅(jiān)執(zhí)不行，迭相激發(fā)，遂至王陶語(yǔ)言過(guò)差。今王陶既補(bǔ)外官，宰相已赴押班，臣謂朝廷可以無(wú)事矣。而宰臣復(fù)有此奏，萬(wàn)一禮官有希旨迎合者，以為宰相不合押班，臺(tái)諫欲默而不言，則朝廷之儀遂成隳廢，欲辨論是非，（則案：《傳家集》此下有云：與前日之事有何所異，是斗訟之端。） 無(wú)時(shí)休息也。陛下新即大位，四方之人，舉首傾耳以觀大化，而朝廷不聞肅雍濟(jì)濟(jì)之風(fēng)，數(shù)有變色紛爭(zhēng)之詀。臣竊為陛下惜之！（案：《傳家集》此下有云：況今滅異屢降，饑饉薦臻，官多而用寡，兵眾而不精，冗費(fèi)日滋，公私困竭，戎狄桀傲，邊鄙無(wú)備，百姓流亡，盜賊將起，朝廷夙夜所憂，宜以此數(shù)者為先，而馀事為后。） 伏望陛下特降圣旨，令宰臣依國(guó)朝舊制押班，所有下禮院文字，乞更不令詳定?！惫镂?，上批：“自今宰臣春分后遇辰初牌上、秋分后遇辰正牌上垂拱殿視事未退，更不赴文德殿，令御史臺(tái)設(shè)班。前下太常禮院詳定指揮，更不施行?！奔榷抉R光又奏：（案：《傳家集》云：臣伏睹今月七日敕文：“準(zhǔn)四日手詔，今后宰相赴文德殿押班，自春分后或遇辰初牌上、秋分后遇辰正牌上，垂拱殿視事未退，止令傳報(bào)宰臣，更不過(guò)，令御史臺(tái)一面放班，馀日并依《祥符》敕命指揮，永為定制。所有前降下太常禮院詳定文字，更不施行者。”） “臣竊見(jiàn)從來(lái)垂拱殿視事，比至中書(shū)、樞密院及其馀臣僚奏畢，春分以后少有不過(guò)辰初，秋分以后少有不過(guò)辰正。自陛下御極以來(lái)，惟近因服藥，曾因辰牌以前駕起入內(nèi)，自馀皆在辰牌以后。然則自今以后無(wú)事之日，宰臣永不赴文德殿押班也。臣竊以為文德殿為天子正衙，宰臣為百僚師率。百僚既在彼常朝，則宰臣理當(dāng)押班。斯乃前世舊規(guī)，自祖宗以來(lái)未之或改。（案：《傳家集》此下有云：今陛下即政之初，事非有大利害者，恐未須更張。） 伏望陛下特降圣旨，令宰臣一依國(guó)朝舊制押班。若陛下以前者已降手詔必欲限時(shí)刻者，即乞自春分后遇辰正牌上，秋分后已牌上，并依手詔施行。（案：《傳家集》作“并依今月四日指揮施行”。） 猶庶幾此禮不至遂廢?！蹦嗽t春分、秋分后辰正牌上垂拱殿視事未退，宰臣更不過(guò)文德殿押班。（《紀(jì)事本末》卷五十七。原注：《實(shí)錄》云：故事，宰相奏事訖，赴文德殿押班，其后奏事有至日昃未下，以故不復(fù)過(guò)殿，習(xí)以為常。及王陶為中丞，劾奏宰相違故事不恭，於是百官至巳后數(shù)刻未退，人厭苦之，故有癸未之詔。今不取。案：《長(zhǎng)編》卷二百二十八：熙寧四年十一月，詔中書(shū)門(mén)下，自今文德殿常朝，候垂拱殿坐，令御史臺(tái)一面放班。沈括《補(bǔ)筆談》卷一：故事，不御前殿，則宰相一員常參官再拜而出。神宗初即位，宰相奏事多至日晏，韓忠獻(xiàn)當(dāng)國(guó)，遇奏事退晚，即依舊例，一面放班，未有著令。王樂(lè)道為御史中丞，彈奏語(yǔ)過(guò)當(dāng)，坐謫陳州。自此今宰相奏事至辰時(shí)未退，一面放班，遂為定制。）
?。病⒈?，翰林學(xué)士呂公著兼侍讀?！都o(jì)事本末》卷五十三。（案：此條《紀(jì)事》附四月下。據(jù)《朔閏考》，四月戊申朔，無(wú)丙戌日。《十朝綱要》、《編年備要》。五月，置寶文閣學(xué)士、直學(xué)士、待制，以翰林學(xué)士呂公著知制誥。不載兼侍讀事，或《紀(jì)事本末》上脫“五月”二字也。丙戌為五月初九日。）
３、戊子，龍圖閣直學(xué)士韓維知潁州。初，王陶罷御史中丞為翰林學(xué)士，維言：“宰相跋扈，法所當(dāng)治也。御史中丞言是，則宰相安得無(wú)罪？若其非，中丞安得止罷臺(tái)職而已？今為翰林學(xué)士，是遷也。陛下既不能辨明大臣，使負(fù)惡名，有不自安之意；又使言者無(wú)名罷去，疑惑遠(yuǎn)方。愿廷對(duì)并臣，使是非兩判。及御批吳奎罷參知政事，遷一方知青州，維以為奎素有學(xué)問(wèn)，敦篤持重，可任以事。擢參政大夫，眾謂得人，今才數(shù)月，止因論事之際少失婉順，便加斥逐。進(jìn)退大臣不當(dāng)如此！且執(zhí)政罷免，則為降黜，今復(fù)遷官，則為褒進(jìn)，理當(dāng)并行。此與王陶罷中丞而加翰林學(xué)士何以異？賞罰所以明天下之耳目，豈可不謹(jǐn)乎？”陶既出，維亦屢求外補(bǔ)，（案：《宋史·韓維傳》：章上，還奎就職。維援前言求去。） 上從之，未行改汝州。（原注：《日記》云：樂(lè)道之與長(zhǎng)文閧也；秉國(guó)、曼叔、彥先更上殿言。樂(lè)道出秉國(guó)亦求出，命知潁州。案：《宋史韓維傳》：數(shù)月，召兼侍講、判太常寺。熙寧二年，遷翰林學(xué)士、知開(kāi)封府。明年，為御史中丞，以兄絳在樞府，力辭。安石亦惡言保甲，復(fù)使為開(kāi)封府。） 侍御史呂景通判濠州。初，景既罰金，因言：“自臣入臺(tái)，方逾兩月，凡所論奏，不敢阿附。嘗言樞府兵柄，方鎮(zhèn)帶之，於體非便，乞罷郭逵簽書(shū)？宣撫之任。又宰相於文德殿立班，乃祖宗舊制，今既隳廢，虧損國(guó)體?！庇盅裕骸巴跖e元四歲八遷，蔡挺資淺用速，夏倚超擢太優(yōu)，陳汝羲貪邪陰險(xiǎn)，不當(dāng)召試，不蒙施行。蓋臣才識(shí)淺陋，不能開(kāi)悟圣心。今王陶已降外郡，而臣止從罰，在臣之義，豈敢茍安？望罷臣言職，顯加黜降。”三奏待罪，故有是命。（《紀(jì)事本末》卷五十七。案：《傳家集》五月十二日，上《留韓維呂景劄子》云：臣竊聞已有指揮，龍圖閣直學(xué)士韓維差知潁州，侍御史呂景與堂除通判，未知信否。臣愚竊見(jiàn)韓維沈靜方雅，於陛下疇昔宮僚之中最有美譽(yù)。今者無(wú)故稱(chēng)病求出，外人皆不知其故。呂景渾厚剛直，於今日言事之臣亦為難得，其人身為臺(tái)官，坐言事罰銅，誠(chéng)使羞辱，難以立朝，不若得貶竄之為快也。然二人者，皆陛下腹心耳目之良臣，一旦俱從外補(bǔ)，於二人甚為私便，臣竊為陛下惜之。伏望圣慈更賜詳度，或且留之左右，使拾遺補(bǔ)闕，誠(chéng)有所裨益。必若不可留者，其臺(tái)官乞更不舉人。只於舊臺(tái)官呂大防、郭源明、馬默等數(shù)內(nèi)，斷自圣意，選擇一人以補(bǔ)其闕。所貴得質(zhì)直之人，克厭眾心。取進(jìn)止。）
王陶赴陳州上表謝到任，凡數(shù)千言，專(zhuān)詆毀執(zhí)政，其略曰：“臣預(yù)知孤忠必犯眾忌，方權(quán)臣之久盛，復(fù)眾黨之已深。祿去王室者十年，政在私門(mén)者三世。言事忤意者決行斥逐，立朝守正者公肆忌嫌。聞手詔一出，則遷怒以責(zé)人；議山陵一費(fèi)，則懷忿而形色。以直道事君者為大惡，以顓心附己者為至忠?！庇衷唬骸胺叫矣拙懔辏M思天威之可畏?！庇衷唬骸霸_(tái)高臥而有要，次輔效尤而愈悍。夜取敕告於上閣，藏在私家；朝請(qǐng)宣召於御前，押歸政府。轉(zhuǎn)主心易於拳石，奪君命輕若鴻毛。昔真宗久疾，丁謂弄權(quán)，已去復(fù)留，異時(shí)同惡，尚猶再行告病，少挾正以為邪，不敢便毀制書(shū)，全無(wú)名而復(fù)位?！?br />
上素喜陶文，往往成誦，執(zhí)政怒，將請(qǐng)其罪。司馬光言：“臣竊聞?wù)酝跆丈媳硌栽~狂率，恣為詆毀，多過(guò)其實(shí)，欲有敷奏，乞重加降責(zé)。審或如此，恐不可許。何則？自仁宗皇帝以來(lái)，委政大臣，宰輔之權(quán)誠(chéng)為太重，加以臺(tái)諫官被貶者，多因指大臣之過(guò)失，少因犯人主之顏色，是威福之柄潛移於下，方將奮乾剛之盛德，伸元后之威斷，收還利器，以救其弊。今者王陶，肆其褊心，失於詳審，言語(yǔ)不密，流布遠(yuǎn)近。雖實(shí)有罪，然陶前者出知陳州，陛下蓋以先帝梓宮在殯，特為大臣屈意行之。今若又以表文詆毀大臣，重加責(zé)降，臣恐人主之權(quán)益輕，大臣之勢(shì)遂成。興衰之機(jī)於此乎在，不可不察也。臣愚欲望陛下於執(zhí)政進(jìn)呈王陶謝上表之際，但諭以躁人之辭不足深罪，前已左遷在外，豈可更加貶責(zé)。若其再三執(zhí)奏，陛下當(dāng)正色語(yǔ)以‘王陶前作中丞，譏切朕躬，非無(wú)過(guò)當(dāng)之言，朕亦未嘗加怒，欲以廣開(kāi)言路，豈可觸犯卿等。則必欲再三責(zé)降，方為快意邪！’若又執(zhí)意不已者，陛下但不復(fù)應(yīng)答，彼當(dāng)自退。所以然者，非以保全王陶，蓋欲使其馀臣僚知陛下英武可恃，萬(wàn)一他日大臣有欺罔朝廷為大罪者，并臣敢言之耳！凡此，皆陛下圣智所能自知，臣復(fù)屑屑盡言者，誠(chéng)荷陛下不世之恩，貪於報(bào)效，不復(fù)自顧形跡之嫌故也。”陶遂得免。
呂公著恐上惑陶說(shuō)，將復(fù)召之，即奏疏曰：“臣伏見(jiàn)自陛下即位以來(lái)，中外皆稱(chēng)圣明。昨因王陶瀆亂天聽(tīng)，上下震駭，尋已黜守外藩，繼一露奏表章，歷詆近臣，及論大臣不軌，又漏泄上前密語(yǔ)。陛下以其宮邸之舊，嘗加眷遇，兼謂出於一時(shí)狷忿，特賜含容，不加重譴，陛下之恩德可謂至矣！陶宜日夜循省咎愆，以答上仁。今聞復(fù)有章表，長(zhǎng)惡不悛如此，乃是包藏禍心，非特出於一時(shí)之狷忿也。且以陛下之聰明，至其指執(zhí)政之得失，數(shù)并臣之長(zhǎng)短，固亦有然者矣。若遂以為大臣有不臣不軌之心，則陛下固不以為然，朝廷士大夫皆不以為然也。今議者咸以為陶雖在外，而眷念不衰，向后必須召用。臣竊恐奸邪小人，因奏對(duì)之際，必有希合上旨，蔽陶之罪，謂其能忠直敢言。伏望陛下割一人之私恩，采天下之公論，登用中立之士，杜絕阿黨之原，毋為偏見(jiàn)邪說(shuō)所惑，則天下幸甚！”（《紀(jì)事本末》卷五十七。案：畢氏通鑒：熙寧元年七月，知梓州何郯又乞召還王陶以迎合上意，帝薄之。后陶入為三司使，遷翰林學(xué)士；中丞呂公著復(fù)論：“陶賦性?xún)A邪，當(dāng)韓琦秉政，諂事無(wú)所不至；及為中丞，乃誣琦以不臣之跡，陷琦以滅族之禍。反覆如此，豈可信任！”乃出陶知蔡州。）
?。?、甲辰，屯田員外郎張?zhí)朴榈钪惺逃窅浶?。唐英，雙流人。初，英宗立，上《謹(jǐn)始書(shū)》言：“為人后者為之子，恐他日有引定陶故事以惑圣聽(tīng)者，愿杜其漸?！奔榷_(tái)諫官相次黜逐，故王珪、范鎮(zhèn)謂唐英有先見(jiàn)之明，共薦之。（《紀(jì)事本末》卷五十五。案：邵伯溫《聞見(jiàn)錄》云：張?zhí)朴⒄?，天覺(jué)丞相兄也，丞相少受學(xué)於唐英。唐英有史才，嘗作《宋名臣傳》、《蜀梼杌》行於世。熙寧元年春，以前御史服除還京。徐乾學(xué)《通鑒后編》云：唐英初調(diào)穀城令，縣圃植千株楊柳，作柳亭於其中，聞?wù)咦擅?。英宗初立，唐英上《?jǐn)始書(shū)》。）
１、六月（案：錢(qián)大昕《四史朔閏考》：是月丁未朔。） 庚申，兵部員外郎、直龍圖閣、兼侍讀學(xué)士王廣淵知齊州。
先是，司馬光言：（案：《傳家集言王廣淵子劄凡》三篇，《第一劄子》上於六月三日，《紀(jì)事本末》所載，其第一劄子也，然前半已刪節(jié)，今據(jù)《傳家集》附注於此。據(jù)《傳家集》所載云：臣聞明君之政，莫大於去奸；忠臣之志，莫先於去邪。陛下不知臣無(wú)似，使待罪憲府。受任以來(lái)，於今逾月。而寂無(wú)所糾，誠(chéng)負(fù)大恩。伏見(jiàn)直龍圖閣、兼侍讀學(xué)士） ‘王廣淵，以小人之質(zhì)，有傾巧之材，（案：《傳家集》此下有云：茍求進(jìn)身，無(wú)所不至。） 外依政府，內(nèi)結(jié)近習(xí)。（案：《傳家集》此下有云：數(shù)年之間，致位清顯。） 國(guó)家本以龍圖閣寵賢彥，邇（案：此字原闕，據(jù)《傳家集》補(bǔ)。） 英待儒雅，皆非廣淵所宜濫處。（案：《傳家集》此下有云：陛下即位以來(lái)，未聞放黜奸邪，以警群臣。廣淵於朝列之中，為奸邪之尤者。） 伏望陛下奮發(fā)乾斷，首加斥逐，奪去職名，除一遠(yuǎn)地監(jiān)當(dāng)，亦足以醒天下之耳目！”（案：《傳家集》所載《言王廣淵第二劄子》云：臣近曾上言，直龍圖閣、兼侍讀王廣淵，傾巧奸邪，乞盡奪去職名，除一遠(yuǎn)地監(jiān)當(dāng)差遣，至今未聞指揮。臣竊聞，廣淵所為，布聞海內(nèi)。陛下昔在宮邸，豈不備知，何假微臣更有詳述？《書(shū)》曰：“任賢勿貳，去邪勿疑。”此大舜所以成大功也。陛下若未知廣淵之為賢與不肖，尚容致疑，若果知廣淵奸邪之狀，則豈可復(fù)置之左右而不速去之哉！夫佞人者，巧於求合，變故萬(wàn)端，雖圣賢所不能察。是以帝堯畏巧言令色孔壬，而孔子教顏淵以遠(yuǎn)佞人。夫堯與顏淵非不明也，茍不畏而遠(yuǎn)之，則有時(shí)而惑之矣。伏望陛下依臣前奏，其王廣淵早賜黜逐。）
御史蔣之奇亦言：“廣淵人品庸凡，天資險(xiǎn)譎，先帝拔自常僚，置之文館，不思獻(xiàn)納忠規(guī)，而乃肆為奸佞。方擢用之際，司馬光列章十上，事寢不行，愈自矜滉藩邸故舊。入則結(jié)高居簡(jiǎn)為內(nèi)應(yīng)，出則與孫固為死交。陛下大明初升，四海皆照，豈容魑魅尚在朝廷！”廣淵亦自請(qǐng)郡，故有是命。既而光又言：（案：《傳家集》此為《言王廣淵第三劄子》也，《紀(jì)事本末》亦節(jié)去前后。據(jù)《集》中所載云：臣前兩次上言王廣淵傾巧奸邪，乞盡奪去職名，與遠(yuǎn)地監(jiān)當(dāng)。） “近聞廣淵案：《傳家集》作本人。帶職知齊州，仍賜章服。如此乃是賞之，非黜之也。曏使廣淵自改京官以來(lái)，謹(jǐn)身守分，不為奸諂，以至今日，不過(guò)作第二任通判。今所得乃如此，豈可謂為奸諂無(wú)益哉！（案：《傳家集》此下有云：孔子稱(chēng)：“唯器與名不可以假人?！苯裰路?，所謂器也；職名，所謂名也。二者皆無(wú)用之物，然而天下貴之者，為其非賢才則不能得之故也。唐宣宗重惜章服，不輕以與人，有司制緋衣以備賜與，經(jīng)年不過(guò)用三兩領(lǐng)。故當(dāng)時(shí)服緋紫者，人以為貴。夫名器者，譬如珠玉，若使之易得如瓦礫，尚安足貴乎？近歲兩次覃恩，服緋紫者已為泛濫。今又如陳鑄、王廣淵輩皆賜章服，是使今后受賜章服者皆以為恥，不以為榮也。） 且陛下使廣淵出補(bǔ)外官，必已知奸邪之跡也。今又復(fù)以職名章服寵之，是勸人使效廣淵所為也。臣竊恐非國(guó)家之福?！?em>（案：《傳家集》此下有云：伏望圣斷依臣前奏，盡奪去廣淵職名并比來(lái)章服，與遠(yuǎn)地監(jiān)當(dāng)，使賞善罰惡，瞭然明白。） 不聽(tīng)。廣淵入辭延和外殿，上哀慟久之，衛(wèi)士皆感泣。（《紀(jì)事本末》卷五十八。案：王铚《默記》卷上云：王廣淵識(shí)英宗於潛邸，及即位，欲大用之。不果。然中外之事，莫不以聞，又論宰執(zhí)專(zhuān)權(quán)，須收主威。英、神二朝俱主其說(shuō)，時(shí)宰患之，無(wú)如之何。乃反間諫官司馬君實(shí)，力言其奸邪不可近。章至八九上，廣淵竟外出。世徒知君實(shí)言廣淵，而不知宰相之反間也。然則陰諷臺(tái)諫，以逐人主親臣，古今之所不免。其后神宗時(shí)，君實(shí)言楊繪不當(dāng)言曾公亮事。神宗御批與滕元發(fā)，令諭繪云：“光醇儒少智，未必不為人陰使之耳?！鄙w廣淵被逐，嘗言君實(shí)純直，受人風(fēng)旨之詐而云爾。此說(shuō)似誣。）
?。?、辛未，（《長(zhǎng)編》卷一百八十八，又卷二百四十六載增配沙門(mén)島人數(shù)事，據(jù)原注均云治平四年六月二十五日李慶事，可考。案：原文已佚?！稏|都事略·馬默傳》：默除知登州。沙門(mén)島舊制則有定額，溢數(shù)則投之海中。砦主李慶罷官，入謁，默遽問(wèn)：“擅殺幾何？”慶對(duì)：“一任殺七百馀人?！蹦懼?，則曰：“島上地狹，徒隸猥眾過(guò)數(shù)，官糧不足以贍，則取殺之?！蹦?zé)其擅殺，欲按其罪，慶惶恐，即日自殺。默為奏請(qǐng)更定配島法，凡二十條，溢額者，則選年深不作過(guò)人移徙登州。自是多全活者。其后蘇軾起知登州，父老迎於路曰：“公為政愛(ài)民，得如馬使君乎？”軾異之。王鞏《甲申雜錄》云：沙門(mén)島舊制有定額，過(guò)額，取一人投之海中。馬默處厚知登州，建言：“朝廷既貸其生矣，即投諸海中，非朝廷之本意。今后溢額，乞選年深自至配所不作過(guò)人移登州。”神宗深然之，即詔：“可著為定制?！保?詔曰：“農(nóng)，天下之本也，祖宗以來(lái)，務(wù)加惠養(yǎng)。比下寬恤之令，賜蠲復(fù)之恩，然而歷年於茲，未極富盛，間因水旱，頗致流離。深維其故，殆州縣差役仍重，勞逸不均，喜為浮冗之名，不急之務(wù)，以?shī)Z其時(shí)，而害其財(cái)故也。愁痛亡聊之聲上干和氣，深可傷憫！其令逐路轉(zhuǎn)運(yùn)使，遍牒轄下州軍，如官吏有知差役利害可以寬減者，實(shí)封條析以聞?！?br />
先是，三司使韓絳言：“害農(nóng)之弊，無(wú)甚差役之法。重者衙前，多致破產(chǎn)，次則州役，亦須重費(fèi)。夫田產(chǎn)，人恃以為生，今竭力營(yíng)為，稍致豐足，而役已及之，欲望農(nóng)人之加多，曠土之加挌，豈可得乎？向聞京東有父子二丁將為衙前役者，其父告其子云：‘吾當(dāng)求死，使汝曹免凍餒也?！熳越?jīng)死。又聞江南有嫁其祖母及與母析居以避役者，此大逆，人理所不忍聞。又有鬻田產(chǎn)於官戶(hù)者，田歸不役之家，而役并增於本等戶(hù)。其馀戕賊農(nóng)民，未易遽數(shù)，欲望以所陳，下哀痛之詔，令中外臣庶悉具差役利害以聞，委侍從臺(tái)省集議，考驗(yàn)古制，裁定其當(dāng)，使力役無(wú)篇重之害，則農(nóng)民知為生之利，有樂(lè)業(yè)之心矣！”役法之議始於此。《紀(jì)事本末》卷七十?！独m(xù)宋編年資治通鑒》：韓絳言京東民有父子二丁將為衙前役云云同。又云司馬光亦言：自罷里正，置鄉(xiāng)戶(hù)衙前，而民戶(hù)愈困，重至於破家。愿詢(xún)謀以及天下，使民休息。遂詔逐路條具差條利害。案：再詔條具利害在七月戊寅，可考。又案《傳家集》載治平四年九月所上《論衙前劄子》云：臣伏見(jiàn)近者陛下特下詔書(shū)，以州郡差役之煩，使民無(wú)敢力田積穀，求致厚產(chǎn)，至有遺親背義，自求安全者，令中外臣庶條陳利害，委官詳定以聞。此誠(chéng)堯、舜之用心，生民之盛福也。臣竊見(jiàn)頃歲國(guó)家以民間苦里正之役，廢罷里正，置鄉(xiāng)戶(hù)衙前。又以諸鄉(xiāng)貧富不同，東鄉(xiāng)上戶(hù)家業(yè)千貫，亦為里正；西鄉(xiāng)上戶(hù)家業(yè)百貫，亦為里正，應(yīng)副重難，勞逸不均，乃令立定衙前人數(shù)，每遇有闕，於一縣諸鄉(xiāng)選物力最高者一戶(hù)補(bǔ)充。行之到今，已愈十年，民間貧困，愈甚於舊。議者以為一州一縣利害各殊，今一?立法，未能盡善。又里正止管催稅，人所愿為。衙前所管官物，乃有破壞家產(chǎn)者。然則民之所苦，在於衙前，不在里正。今廢里正而存衙前，是廢其所樂(lè)而存其所苦也。又曏者每鄉(xiāng)止有里正一人，借使有上等十戶(hù)，一戶(hù)應(yīng)役，則九戶(hù)休息，可以晏然無(wú)事，專(zhuān)意營(yíng)生。其所以勞逸不均，蓋由衙前一?差遣，不以家業(yè)所直為準(zhǔn)。若使直千貫者應(yīng)副十分重難，直百貫者應(yīng)副一分重難，則自然均平。今乃將一縣諸鄉(xiāng)混同為一，選物力最高者差充衙前，如此則有物力人戶(hù)常充正役，自非家業(yè)淪落，則永無(wú)休息之期矣。有司但知選差富戶(hù)，為抑彊扶弱，寬假貧民。殊不知富者既盡，賦役不歸於貧者，將安適矣。借使今日家產(chǎn)直十萬(wàn)者充衙前，數(shù)年之后，十萬(wàn)者盡，則九萬(wàn)者必當(dāng)之矣。九萬(wàn)者盡，則八萬(wàn)者必當(dāng)之矣。自非磨滅消耗，至於窮困而為盜賊，無(wú)所止矣！故置鄉(xiāng)戶(hù)衙前以來(lái)，民益困乏而不敢營(yíng)生，富者反不如貧，貧者不敢求富。日削月朘，有減無(wú)增，以此為富民之術(shù)，不亦疏乎！臣嘗行於村落，見(jiàn)農(nóng)民生具之微而問(wèn)其故，皆言：“不敢為也。今欲多種一桑，多置一牛，蓄二年之糧，藏十匹之綿，鄰里已目為富室，指抉以為衙前矣！況敢益田疇、葺廬舍乎？”臣聞其言惄焉傷心，安有圣帝在上，四方無(wú)事，而立法使民不敢為久生之計(jì)乎？凡為國(guó)者，患在見(jiàn)目前之利，不思永久之害。故初置鄉(xiāng)戶(hù)衙前之時(shí)，人未見(jiàn)其患，及今然后知之。若因循不改，日益久則患益深矣！臣愚欲望圣慈特降指揮下諸路州縣，相度上件里正衙前與鄉(xiāng)戶(hù)衙前，各具利害聞奏，隨其所便，別立條法，務(wù)令百姓敢營(yíng)生計(jì)，則家給人足，庶可望矣！
３、陜西轉(zhuǎn)運(yùn)司薛向言：“知青澗城種諤招西人朱陵，最為橫山得力酋長(zhǎng)，已給田十頃宅一區(qū)。乞除一班行，使滉示諸羌，誘降橫山之眾。”詔增給田五頃。（案：吳廣成《西夏書(shū)事》云：徙橫山民於興州，夏蕃酋令凌舉眾內(nèi)附。夏國(guó)頻年點(diǎn)集，眾志乖離，橫山羌益思內(nèi)附。諒祚盡發(fā)其族帳，徙之興州。諸部懷土顧望，知青澗城種諤招之，令凌舉眾降，諤上聞，給以田宅。此作朱陵，未詳即其人否？） 向在英宗時(shí)，嘗獻(xiàn)《西陲利害》十五篇。去冬又上疏陳奭邊五利：一曰選將帥以制其訩，二曰亟攻伐以罷其敵，三曰省戍兵以實(shí)其力，四曰絕利源以弊其國(guó)，五曰惜經(jīng)費(fèi)以固其本。選才謀居要害，任權(quán)變廣招置，募鄉(xiāng)導(dǎo)行反間，使其君臣攜貳，自相屠戮。用智而不用力，所以制其訩也。設(shè)先舉之策，行淺攻之術(shù)，諸路分據(jù)地勢(shì)，犄角進(jìn)兵，聲援相及，若首應(yīng)尾，使其備東北，則擊西南，狃以歲月，勞於奔命，所以罷其敵也。東兵屯戍，去逸就勞，知虜情不習(xí)地勢(shì)，坐縻廩食，欲戰(zhàn)先北。今若省之，專(zhuān)任土兵，減費(fèi)重威，所以實(shí)其力也。罷其賜予，禁其市易，絕其鹽利，設(shè)官致命，杜衣食之源，所以弊其國(guó)也。今數(shù)道宿兵，調(diào)度弦急，稍失經(jīng)畫(huà)，則徒困良民，而無(wú)補(bǔ)國(guó)用。宜鑒康定之失，蠲倉(cāng)卒之暴，任公實(shí)之謀，使府庫(kù)充牣，而農(nóng)桑不殘，士飽氣勇，以攻則克，以守則堅(jiān)，所以固其本也。疏奏，英宗稱(chēng)善，常置左右，上見(jiàn)而奇之。會(huì)邊臣多言橫山族長(zhǎng)可招納者，是日即召薛向入對(duì)，密賜金五十兩；及辭去，又賜金。凡向所陳計(jì)策，上皆令勿語(yǔ)兩府，自以手詔指揮。樞密使文彥博等皆執(zhí)不可，宰相曾公亮獨(dú)贊之。上先以向所上疏并西陲利害付文彥博，令其可否，條例錄進(jìn)。彥博奏云：“觀向之所陳，大要有五，（案：《潞公集》此下有云：向所謂任將帥者，朝廷何嘗不慎擇而重之？但所擇或得或否耳！既得其人，固當(dāng)如向所論，使久其任，必各成效，猶如前時(shí)屢遷數(shù)易，雖得賢才使為將帥，亦難責(zé)其成功。所謂亟攻伐以罷其敵者，一曰先舉之策，以謂先發(fā)制人故勝，后發(fā)制於人故負(fù)，故欲亟肆以罷之，多方以誤之。二曰數(shù)攻之策，其大旨欲招誘橫山部族，團(tuán)結(jié)熟戶(hù)之兵及義勇，弓箭手之眾，侵?jǐn)_賊境，使不寧居，將自困弊。此皆朝廷素留意者。兼韓琦上言，慶歷初，曾與范仲淹嘗建此議，會(huì)西人輸款而止。去歲樞密院遂與中書(shū)同議，悉有成算，尋已降付逐路，令錄奏議進(jìn)呈。兼逐路之兵自來(lái)未嘗精較實(shí)數(shù)。去歲樞密院令編例官類(lèi)聚得塙實(shí)人數(shù)，降下諸路，嚴(yán)切訓(xùn)練，至於部分亦有成法。并檢康定中諸路出師牽制之術(shù)，并密封付邊帥遵守。朝廷處置之詳，殆無(wú)遺策。然此舉動(dòng)，必當(dāng)其時(shí)。去歲十月，臣嘗上奏於先帝，若諒祚果遂倔彊，自絕於朝廷，以討伐兇渠，招納降附，無(wú)所不可；若猶恭順?lè)^(guò)，即當(dāng)含容，所謂羈縻不絕。況王者之師，非不得已，豈宜輕用？今向有云“若諒祚改圖自新，復(fù)守詔誓，伏望廓天地之量，霽雷霆之怒，省費(fèi)罷兵，安邊息民，天下之幸。”斯言是矣。然於平時(shí)，不可不講議精熟，一旦有隙，用之無(wú)疑。所謂省戍兵以實(shí)其力者，其要欲省東兵之疲輭，揀士兵之精勤，取實(shí)用損虛，為持久必勝之術(shù)。朝廷近以計(jì)較逐路之兵，去冗留精，皆有定數(shù)矣。向去春季依法科簡(jiǎn)，兼去歲不以親衛(wèi)兵戍邊，此亦省兵實(shí)力之一端也。又曰絕利源以弊其國(guó)，謂朝廷歲賜并緣邊和市亦宜絕之，賊勢(shì)自窘矣。歲賜、和市，如諒祚阻命，自當(dāng)絕之。） 上三策，不待議論而利害可知。所謂慎經(jīng)費(fèi)（案：《潞公集》此下有“以固其本”四字。） 者，此乃方今至切之務(wù)，最要講求。（案：《潞公集》此下有云：蓋經(jīng)費(fèi)若簡(jiǎn)，國(guó)財(cái)乃富，國(guó)富即兵彊，兵彊即蠻不敢內(nèi)侮，而后制禮作樂(lè)，馴致太平，何欲不可？今之言者，不計(jì)國(guó)用之豐寡，而欲輕舉妄動(dòng)，為國(guó)生事者多矣！惟朝廷審用而慎行之。兵一用，其費(fèi)不貲。茍力屈而財(cái)殫，雖有智力不能善其后。向又以調(diào)度兵費(fèi)，一以康定為鑒，其言尤為切當(dāng)。蓋康定時(shí)兵久息不用，人未知戰(zhàn)，上下騷然；暴取橫用，莫知所極，天下困弊，終無(wú)尺寸之功，亦可鑒矣?。?向云自寶元初守官陜右，出入兵間，（案：《潞公集》此下有“今又主關(guān)中之漕”七字。） 首尾七年，目睹心計(jì)，固宜詳悉。（案：《潞公集》此下有“其言誠(chéng)有倫理”六字。） 然謀攻料敵，老將所難。兵者，大事，不可輕言。古人論兵至慎至重。（案：《潞公集》此下有云：如向之取橫山如反掌，捕西賊若設(shè)置掩兔。） 向謀雖可采，言亦似輕，誠(chéng)愿慎之重之。”（《紀(jì)事本末》卷八十三。）
?。?、是月，內(nèi)侍省押班、文思副使王昭明罷環(huán)慶路駐泊兵馬鈐轄，供備庫(kù)副使、帶御器械李若愚罷涇原路駐泊兵馬鈐轄，西京左藏庫(kù)副使梁實(shí)罷秦鳳路管句蕃部公事，韓則順罷鄜延路管句蕃部公事。（《長(zhǎng)編》卷二百三：元年十二月丙午載四人領(lǐng)邊事命。原注：《實(shí)錄》云：卒罷之。蓋追記治平四年六月事，今不取。案：《長(zhǎng)編》注既云四人罷領(lǐng)邊事，命當(dāng)載四年六月，今據(jù)原注附此。罷四人，蓋因人不以為便，而從呂誨疏也。誨疏見(jiàn)《長(zhǎng)編》、《九朝編年備要》六月罷陜西內(nèi)鈐轄。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》：六月，以趙抃知諫院。抃獻(xiàn)疏言任道德、重輔弼、別邪正、去侈心、信號(hào)令、平賞罰、謹(jǐn)機(jī)密、備不虞、勿數(shù)赦、容諫諍十事，又言呂誨、傅堯俞、范純?nèi)?、呂大防、趙瞻、趙鼎、馬默皆骨鯁敢言，久譴不復(fù)。又論五費(fèi)，謂宮掖、宗室、官濫、兵冗、土木之費(fèi)，多見(jiàn)納用。案：《太平治跡統(tǒng)類(lèi)》云：龍圖閣直學(xué)士、戶(hù)部郎中趙抃知諫院、提舉萬(wàn)壽觀，既見(jiàn)，上謂：“卿匹馬入川，以一琴一鶴自隨，為政簡(jiǎn)易，稱(chēng)是邪？”人言獨(dú)處室中，有一龜效其服氣故也。前此，自蜀遠(yuǎn)歸者，多歷省府官，大臣以為言，上曰：“用抃為諫官，賴(lài)其言，何必兩府乎？”抃乃獻(xiàn)是疏?！独m(xù)宋編年資治通鑒》於熙寧二年五月載抃自成都還，以龜、鶴自隨云云，下又按上疏論呂誨、傅堯俞、范純?nèi)省未蠓?、趙瞻、趙鼎、馬默皆骨鯁云云，殊與此?，今姑存此以備考?！端问贰け炯o(jì)》九月：與張方平并參知政事。
?。薄⑵咴?em>（案：錢(qián)大昕《四史朔閏考》：是月丁丑朔。） 戊寅，上初即位，內(nèi)臣以覃恩升朝者，皆罷內(nèi)職，獨(dú)勾當(dāng)御藥院高居簡(jiǎn)等四人留如故。天章閣待制孫思恭嘗以為言，上曰：“居簡(jiǎn)有功。”思恭退詢(xún)於人，云劉庠之建儲(chǔ)也，居簡(jiǎn)覘見(jiàn)“太子”二字，急報(bào)上於潁邸。及英宗升遐，居簡(jiǎn)亟出，召二府，中宮聞之，怒詰居簡(jiǎn)曰：“召二府，誰(shuí)之命也？”居簡(jiǎn)曰：“太子令召之?！庇朱稇阎刑近S衣以被上體。此上所謂有功者也。思恭復(fù)奏疏：“陛下，先帝之嫡長(zhǎng)子，當(dāng)為嗣者，非陛下而誰(shuí)？居簡(jiǎn)當(dāng)先帝大漸之時(shí)，已懷二心，私自結(jié)納；又矯稱(chēng)太子之命召兩府，以累陛下孝德。此皆當(dāng)誅之罪，奈何反以為功？”上不聽(tīng)。司馬光奏言：（案：《傳家集·言高居簡(jiǎn)劄子》凡五篇，此《第一劄子》也，前半《紀(jì)事》節(jié)去，據(jù)《集》中所載云：臣聞古人有言：“堂上不糞，則郊草不瞻曠蕓?！毖越卟恢?，則不暇及遠(yuǎn)也。竊見(jiàn)勾當(dāng)御藥院） “高居簡(jiǎn)資性奸回，工讒善佞，久處近職，罪惡甚多。臣謹(jǐn)按祖宗舊制，勾當(dāng)御藥院官至內(nèi)殿崇班以上，即須出外。蓋以日月浸久，官資稍高，則防其憑恃威靈，竊弄權(quán)柄，遠(yuǎn)鑒漢唐之禍，深為子孫之慮故也。陛下即位之初，內(nèi)臣以覃恩遷官者，盡補(bǔ)外職，獨(dú)留御藥院四人，天下首以此一事譏陛下之失。況居簡(jiǎn)於眾人之中，最為狡猾。（案：傳家集此下有云：陛下特加寵信，待以腹心，人皆指目，大玷圣德。臣職在糾繩，不敢不言。） 伏望遵祖宗舊典，應(yīng)勾當(dāng)御藥院官至崇班以上者，盡授以向外差遣。其高居簡(jiǎn)，乞遠(yuǎn)加竄逐，以解天下之惑?！?em>（案：《傳家集·言高居簡(jiǎn)第二劄子》、《第三劄子》，《紀(jì)事》不載。據(jù)《集》中《第二劄子》云：臣近曾上言勾當(dāng)御藥院高居簡(jiǎn)工讒善佞，乞遠(yuǎn)加竄逐，未蒙施行。昔周公以立政戒成王，至虎賁、綴衣、趣馬、小尹、左右攜仆、百司庶府，亦皆擇人。穆王命伯冏為太仆正，曰：“昔在文武，侍御仆從，罔匪正人?！庇衷唬骸吧骱?jiǎn)乃僚，無(wú)以巧言令色，便辟側(cè)媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正。仆臣諛，厥后自圣?！弊怨攀サ勖魍?，雖左右小臣，未嘗不謹(jǐn)擇端良之人，以自防逸豫之生。況陛下嗣膺寶命，圣德惟新，善惡興衰，於此乎分。而使讒佞如居簡(jiǎn)者，旦夕常在左右，又寵而信之，此乃異日禍亂之根，腹心之疾也。臣職在去邪，不敢不再三上言。伏望圣明依祖宗舊制，應(yīng)勾當(dāng)御藥院官至崇班以上者，出外，其高居簡(jiǎn)仍乞遠(yuǎn)加竄逐?！兜谌系顒炞印吩疲撼冀鴥纱紊涎怨串?dāng)御藥院高居簡(jiǎn)工讒善佞，乞遠(yuǎn)加竄逐，至今不蒙降出施行。居簡(jiǎn)頃在先朝已竊弄權(quán)柄，依憑城社，玷辱圣明。物論洶洶，切齒側(cè)目。及陛下繼統(tǒng)，必謂首行誅竄，以警邪臣。不意居簡(jiǎn)狡猾多端，先自結(jié)於陛下，使陛下寵愛(ài)信任，更過(guò)於先帝之時(shí)。朝廷公忠之士無(wú)不憤懣，深為陛下惜之。方今內(nèi)侍之臣，小心謹(jǐn)慎可以備陛下左右使令者，何可勝數(shù)？陛下足以擇而用之，何必違祖宗舊典，負(fù)天下譏謗，獨(dú)保護(hù)居簡(jiǎn)堅(jiān)如金石？臣竊惑之。伏望圣慈取臺(tái)諫官前后所言居簡(jiǎn)文字，盡付所司治其罪，以彰至公之義，順合眾心。其馀勾當(dāng)御藥院者，亦乞遵舊制，官至內(nèi)殿崇班以上，并授以向外差遣。） 又言：（案：此下《傳家集》所載言《高居簡(jiǎn)第四劄子》也，《紀(jì)事》於前后亦均刪節(jié)。據(jù)集中所載云：臣累日前上殿言勾當(dāng)御藥院高居簡(jiǎn)，自先帝時(shí)竊弄權(quán)柄，陛下復(fù)寵而信之，大為圣德之累，乞治其罪。陛下許臣送樞密院施行，至今未聞?dòng)兄笓]，不知居簡(jiǎn)以何道結(jié)陛下，能如此之深也?。?“居簡(jiǎn)所能，止於讒佞。佞者不過(guò)巧言令色，希意迎合，快人主之欲，以市其權(quán)，使人主溺於荒晏而不自知也。讒者不過(guò)離人君臣，間人骨肉，惑人主之心，以固其恩，使人主陷於傾危而不自寤也。有是二者，又可近乎？（案：《傳家集》此下有云：曏使陛下即位歲久，功業(yè)已成，而有讒佞之臣始得幸，天下有識(shí)者猶當(dāng)寒心。何則？知其必為禍亂之階也。況今初承大統(tǒng)，當(dāng)銳精求治之時(shí)，而遽留居簡(jiǎn)於左右，仍加寵信，根蒂已牢，則異日之憂，可勝道哉！此臣所以不避死亡而必當(dāng)力爭(zhēng)者也。） 或聞陛下欲待居簡(jiǎn)自求引退，（案：《傳家集》此下有云：然后遣去。） 臣誠(chéng)戇愚，未曉所謂。若國(guó)之大臣，耆年有德，聞望素高，一旦偶有小失，未為外人所知，陛下務(wù)存終始，使自引去，以全其名則可矣。（案：傳家集此下有云：其挾奸作慝者，猶宜明正典刑。若案：《傳家集》作“況”。） 居簡(jiǎn)閨闥小臣，罪盈惡積，所宜肆諸市朝，宣示中外，以戒恁人，而尚足為之隱乎？”（《紀(jì)事本末》卷五十八。案：《傳家集》此下有云：且居簡(jiǎn)奸邪播聞遠(yuǎn)近，陛下今日雖為之隱，天下耳目庸可蔽乎？凡居簡(jiǎn)所以能為惡者，以其自讬宮禁，譬如狐鼠，依憑城社。彼惟恐離去左右，豈肯自陳求退乎？伏望陛下盡出？臣前后所言居簡(jiǎn)事?tīng)?，送居?jiǎn)付所司，明治其罪，以彰至公之道。《集》中又載《言高居簡(jiǎn)第五上殿劄子》云：臣聞邪正不可同朝，猶冰炭不可同器。陛下不知臣不肖，使待罪御史中丞。臣四次上言勾當(dāng)御藥院高居簡(jiǎn)工讒善佞，不宜寵信，置於左右。所言無(wú)取，不蒙省錄。臣實(shí)無(wú)顏尚居風(fēng)憲。若陛下以臣為拙直，則居簡(jiǎn)為奸邪；若以居簡(jiǎn)為忠良，則臣為讒慝。臣與居簡(jiǎn)勢(shì)難兩留。況臣守官京師十有一年，自先帝時(shí)累曾陳乞外任，伏望圣慈罷臣御史中丞，除一外任差遣。又案：《傳家集》於《第一劄子》謂治平四年六月十一日上，《紀(jì)事》以《第一劄子》、《第四劄子》連載，而系於戊寅日。是月丁丑朔，戊寅乃初二日，兩異，其日必有誤?！都分杏朱丁兜谖鍎炞印废伦⒃飘?dāng)日罷居簡(jiǎn)，除供備使。是此劄子乃癸巳日上也。今姑以五子子連綴於此，以備參考。又案：《續(xù)宋編年資治通鑒》於熙寧二年載：司馬光論內(nèi)臣高居簡(jiǎn)奸邪乞加遠(yuǎn)竄，章五上，上手詔問(wèn)所從知。光曰：“臣得之賓客，非一人言，事之有無(wú)，惟陛下知之。若無(wú)，臣不敢避妄言之罪；萬(wàn)一有之，不可不察?！痹t用宮邸官郭昭選等四人為邠門(mén)祗候，光言：“國(guó)初草創(chuàng)，天步尚艱，故即位之始，必以舊人為腹心耳目，謂之隨龍，非平日之法也。邠門(mén)祗候，在文臣為館職，豈可廝役為之乎？”考《編年資治通鑒》載於熙寧二年，殊誤。彈劾高、郭，皆為御史中丞時(shí)。本集俱載於治平四年，本無(wú)可疑，《紀(jì)事本末》脫載彈郭昭選事，移注於此。《編年資治通鑒》於彈郭疏亦多刪節(jié)，今據(jù)《傳家集》附錄之?！都分小堆怨堰x劄子》云：臣竊聞陛下曏時(shí)直省官郭昭選等四人，近有特旨？除邠門(mén)祗候。眾言藉藉，頗謂僥忝。國(guó)初草創(chuàng)，天步尚艱，故祖宗即位之初，必拔擢左右之人以為腹心羽翼，豈以為永世之法哉？乃遭時(shí)不得已而然也。自后嗣君守承平之業(yè)，繼圣考之位，亮陰未言之間，有司因循，踵為故事。凡東宮僚吏，一概超遷，謂之“隨龍”。以此昭選之徒，得自廝役直除班行。其為幸已多矣。乃敢妄有攀援，邀求無(wú)已。曾不自省，有何功勛？小人之心，終無(wú)厭極，不可縱也。且邠門(mén)祗候，祖宗所以蓄養(yǎng)賢才以待任使之地。其班序、差遣，事事不同。譬諸文臣，則館閣之流也，豈可廝役之人為之乎！況東宮其馀吏卒甚眾，茍一人得之，則皆有冀望之心。此《書(shū)》所謂“啟寵納侮”者也。陛下既承大統(tǒng)，則率土之濱誰(shuí)不為臣？而獨(dú)私於東宮之人，則所與親者至狹矣！臣昨除御史中丞初上殿之日，首以官人賞罰為言。誠(chéng)以三者致治之本，自上世以來(lái)不易之道也。今昭選等以賤隸而叨美職，是官不擇人也。無(wú)橫草之勞，而數(shù)月之間恩命相繼，是無(wú)功受賞也。奸慝明著如高居簡(jiǎn)等尚保而庇之，是有罪不罰也。陛下始初清明，方勵(lì)精圖治，而乃輕其官爵，慢其賞罰，如此將以興太平之功，猶適楚而北轅也。今臣所以區(qū)區(qū)進(jìn)言者，但為陛下惜此而已。所有昭選等新除邠門(mén)祗候，乞賜追寢。貼黃：或聞?wù)堰x等因告昌王入言得此特旨，未知虛的？審或如此，尤為不可。陛下之於昌王，但當(dāng)極其友愛(ài)。至於官爵刑賞，乃陛下魁柄，須決之圣心，昌王亦不當(dāng)關(guān)預(yù)，陛下亦不當(dāng)聽(tīng)從。如此，則兄弟之恩全，君臣之分正。漢館陶公主為子求郎，明帝不許，賜錢(qián)十萬(wàn)，曰：“郎官上應(yīng)列宿，出宰百里。有非其人，民受其殃?！笔且噪y之。彼為其子猶不可，況為他人乎？）
?。病⒃t中外臣庶限一月條陳差役利害以聞。（《紀(jì)事本末》卷七十。案：初詔在六月辛未，此詔又立一月限也。）
?。?、壬午，司馬光對(duì)延和殿，又極言高居簡(jiǎn)，上曰：“祔廟畢自當(dāng)去?！惫庠唬骸伴|闥小臣，何系山陵先后！彼知當(dāng)去而置肘腋，尤非所宜。舜去四兇，不為不忠；仁宗貶丁謂，不為不孝?！鄙厦魟炞?，光請(qǐng)以付樞密院，上從之。（《紀(jì)事本末》卷五十八。）
癸巳，高居簡(jiǎn)為供備庫(kù)使，罷御藥院。司馬光屢劾居簡(jiǎn)，上雖以章付樞密院，猶未施行。光言與居簡(jiǎn)難兩留，求外郡。請(qǐng)對(duì)，呂公弼曰：“光今日必決去就。”時(shí)光立殿下，上指之曰：“已來(lái)矣?！惫鲈唬骸氨菹掠艟雍?jiǎn)必逐光，欲留光必逐居簡(jiǎn)。居簡(jiǎn)內(nèi)臣，光中丞，愿擇其重者?！鄙显唬骸敖癞?dāng)如何？”公弼曰：“罷其御藥，優(yōu)遷一官可矣。”上命與供備，曰：“光得毋復(fù)爭(zhēng)！”公弼曰：“待光上殿，但諭以居簡(jiǎn)已出矣，光必自止。”上從之。光因曰：“凡左右之人，不須才智，但令謹(jǐn)樸小心不為過(guò)，斯可矣?！?em>（《紀(jì)事本末》卷五十八。案：《編年備要》云：既而又用王中正、李舜舉勾當(dāng)藥院?！端问犯呔雍?jiǎn)傳》云：歷領(lǐng)龍圖天章寶文閣、內(nèi)東門(mén)司，傒當(dāng)御藥院。神宗即位，御史張?zhí)朴⒀云滟Y性恁巧，善迎合取容。中丞司馬光亦言其“久處近職，罪惡已多。祖宗舊制，傒當(dāng)御藥”云云。於是罷為供備使。稍遷帶御器械，進(jìn)內(nèi)侍押班，以文思使領(lǐng)忠州。）
４、乙未，著作佐郎、三司檢法官呂惠卿編校集賢院書(shū)籍?；萸?，南安人，與王安石雅相好，安石薦其才於曾公亮，公亮遂舉惠卿館職?！都o(jì)事本末》卷六十一。案：畢氏《通鑒》云：惠卿，晉江人也。
?。?、己丑，龍圖閣直學(xué)士趙抃、天章閣待制陳薦，同詳定中外臣庶所言差役利害。（《紀(jì)事本末》卷七十。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》：秋七月，詔明堂奉英宗祀。案：《宋史·本紀(jì)》：辛卯，告英宗憲文肅武宣孝皇帝謚於天地、宗廟、社稷。壬辰，上寶冊(cè)於福寧殿。畢氏《通鑒》云：秋七月庚辰，翰林學(xué)士承旨張方平等言：“本朝典禮循唐之舊，真宗、仁宗皆祀於明堂，以配上帝。今季秋大饗明堂，伏請(qǐng)以大行皇帝配?！痹t恭依。
又：宇文之邵致仕。先是，之邵為曲水縣令，歲饑，轉(zhuǎn)運(yùn)司以轉(zhuǎn)薄絹，高價(jià)使縣配賣(mài)，之邵不可，拂轉(zhuǎn)運(yùn)使意，罷官而歸。繼又上書(shū)言事，不報(bào)，乃致其仕，屏居十五年而卒。司馬光曰：吾聞志不行，故祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。今於之邵見(jiàn)之。案：《宋史本紀(jì)》：七月丙午，文州曲水縣令宇文之邵上書(shū)指陳得失。據(jù)《朔閏考》，是月丁丑朔，則上書(shū)日已在七月三十日。畢氏《通鑒》云：書(shū)奏不報(bào)，喟然曰：“吾不可仕矣?！彼煲蕴又性手率?。然則致仕非即此日，自不能在七月內(nèi)矣。《續(xù)宋編年資治通鑒》誤系之。然致仕不得其日，姑附此。之邵書(shū)見(jiàn)《宋文鑒》，其書(shū)云：陛下初即大位，念萬(wàn)世無(wú)疆之業(yè)，詔求闕失，開(kāi)挌言路，可謂誼主矣?！兑准胰恕分蹙旁唬骸伴e有家，悔亡。”九處家人之初，當(dāng)端其本以保終吉。民之所以望而則效者，常在於人君繼統(tǒng)之始。此安危之機(jī)，不可不慎也！昔成湯既沒(méi)，伊尹奉太甲以見(jiàn)厥祖，戒之曰：“今王嗣厥德，罔不在初?！北菹滦路拭?，惟以祖宗為念，以天人為畏，則大小之事不懈矣！宋之有國(guó)百有馀年，陛下一日南面而享之，固宜跡其所得之艱難，夙夜危栗，以勤負(fù)荷，永思太祖之武、太宗之文、真宗之畏天克己、仁宗之寬大慈仁、英宗之勵(lì)精庶政，立則見(jiàn)五圣於前，行則見(jiàn)於側(cè)，坐則見(jiàn)於堂，食則見(jiàn)於杯杅之間?！对?shī)》曰：“天難諶?！彼寡蕴觳豢刹晃芬病！稌?shū)》曰：“民可近，不可下?！毖悦癫豢刹晃芬?。去歲以來(lái)，千里不雨。近者畿甸，遠(yuǎn)者河北、京東，蝗螟蔽野，穀價(jià)貴，重以山陵之役，京西民力尤為彫敝。臣竊恐萑蒲之盜，或貽宵旰之憂。為今之計(jì)，不過(guò)多鬻爵以濁入仕之流，廣度僧以?shī)Z可耕之民，終非計(jì)也。愿今被滅之郡，許富者舉息於下戶(hù)，官給以質(zhì)驗(yàn)，待豐歲償其所貸，逋者，官為治之，其息不過(guò)一倍。此有馀資者亦樂(lè)為，而濱死之眾、溝壑之命可救矣！陛下又責(zé)躬引咎，寬獄訟、出宮女、斥裒斂之吏、蠲苛虐之政、罷無(wú)名之費(fèi)、省剿民之役，凡所以蠹政而召乖怨之氣者，舉更革之。如此，則天？可塞，王化可興也。京師者，諸夏之本也。今薦紳之士，不勵(lì)名節(jié)而以勢(shì)利離合，器皿衣服窮於侈麗，車(chē)馬宮室過(guò)於軌制，奸聲亂色盈溢耳目，衢巷之中，父子兄弟不敢肩隨，孰謂王者之都而風(fēng)俗一至於此哉？愿陛下思所以澄源之法，以禮節(jié)廉恥磨切臣下，崇獎(jiǎng)敦厚，而都下亦少為之厲禁。滌去佻薄之弊。淫瀆敗教之具一加遏絕，凡侍從、輔弼，宜慎簡(jiǎn)修絜，方嚴(yán)之臣，俾宅其任，以允清議。古之求賢者，數(shù)路以取之：寵以好爵，厚其禮命，惟恐其去也；而猶有三聘而不顧者，有閉門(mén)而不納者，有逾垣而避之者。臣諫於其君而三不聽(tīng)，則去之，其至於郊也，君必使人要之；年七十而致其事，君不聽(tīng)，則必以幾杖錫之，猶有不脫冕而行者；有辭三公而為人灌園者。今日仕進(jìn)之門(mén)，國(guó)家直患不能塞之耳?？品廊赵?，格令日繁，來(lái)者日甚，拒之日峻，猶有假名字以竊官號(hào)，匿苫塊之哀以干寵祿，少者增齒以希蚤仕，老者匿年以幸晚祿。譬之堤防之壤，塞其一穴，一穴又決，蕩然莫之能止也。今限年致仕著於令矣，又患其去之不速，令於門(mén)闕以示百寮，而猶不知止者，甚可痛也！陛下盍稍補(bǔ)其弊，隆於待士之意，示之以至廉之實(shí)，使衣冠者人人自重，庶幾風(fēng)教之美，少近於古。去歲諒祚猖獗，七八萬(wàn)眾突至大順，廟堂無(wú)奇算，守邊無(wú)良將，臣竊為朝廷憂之！慶歷間，緣邊之民不解帶者七年，國(guó)用大窘，三將淪沒(méi)而功不成者，陛下知其然乎？其患在於虜兵常合，而我兵常分也。六路兵亡慮二十萬(wàn)，而二十三州二百馀寨，分屯堡戍，則是我兵雖多而散在處處也。賊之來(lái)也，大則六監(jiān)軍衙頭一時(shí)俱發(fā)，小則隨處寇掠。邊城一面受敵，則所與角戰(zhàn)者無(wú)幾，而城寨之兵又各有所守，不可會(huì)集，眾寡不敵，則乞師告急，救兵叆至，賊又已去。今賊常以合兵擊我散兵，而我常以不敵之眾當(dāng)其鋒。此慶歷之失也。今不改前轍，則后車(chē)又將覆也。觀今之勢(shì)，其能深入賀蘭，收復(fù)十四州以為我有也乎？臣知其不能也。其能如先朝之舉五路進(jìn)軍，直搗其巢穴乎？臣又知其不能也。計(jì)今之利，莫若詔諸道，分勒所部將卒伍，符尺籍而規(guī)畫(huà)之，若干以為守，若干以為戰(zhàn)，若干以為救兵，救兵必須與戰(zhàn)兵相近，而駐於喉吭之地，則可應(yīng)猝而不失機(jī)會(huì)也。唃氏嘗為元昊所殘，南徙歷精，亦宜厚其種族，共為聲援，以蠻夷攻蠻夷，計(jì)之上也。吐谷渾者，今之文扶羌是也，其俗隨水草遷徙，食肉、衣皮毛、無(wú)堅(jiān)甲利刃，臨陣擊刺之技不及於他夷，仰給我之泉茗繒帛，我與之通者，亦特以其馬也。今陰平之民，歲苦重役者句馬戶(hù)也，凡羌馬之來(lái)，則使之資給，費(fèi)公私之財(cái)甚多，而所入之馬不足以備國(guó)乘，不足以戰(zhàn)也。邊吏養(yǎng)羌非不厚也，而去歲反有安昌之變，塞上之民切齒。且安昌之羌與南路磨蓬羅多留罨林諸寨之羌一也。今閉安昌之路，禁其出入，而諸寨之馬貿(mào)易如故，是何異一室而多門(mén)者，杜其前而挌其后乎？臣之縣所管萬(wàn)戶(hù)，而居民蕭然者，其弊實(shí)在於羌也。至和講解之后，約不敢犯邊。而去歲火我三寨，驅(qū)殺士卒。國(guó)家以奉西北虜者，勢(shì)不得已也；今又驕寵小羌，而足無(wú)厭之求乎。臣愚以為不若杜塞眾路，使不得入，而絕市無(wú)用之馬，益以一旅之兵，列置諸堡，則邊民小安矣。為政所重，莫急於農(nóng)。且耕則得食，不耕則不得食，系其身之損益也。長(zhǎng)民者何與焉？夫各治其田以厚其生者，百姓之私節(jié)，授民事往而立官以勸課之者，人君之公也?！对?shī)》曰：“曾孫來(lái)止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜?！贝颂熳又畡褶r(nóng)也。又曰：“嗟嗟保介，惟莫之春，亦又何求，如何新畬?zhuān)俊贝酥T侯之勸農(nóng)也。今監(jiān)司、郡守皆以勸農(nóng)為目，然而未嘗省民。臣愿立考課之法，以農(nóng)政為殿最。言之似迂，而富國(guó)之良術(shù)也?？たh之政，類(lèi)多因循，而不甚治者。臣知其由也。上下?tīng)恐?，不得盡其才固也。千里之郡，不能興利除害，受制於監(jiān)司也；百里之邑，不能興利除害，受制於郡守也?？たh之吏，寧違天子之詔條，而不敢違按察之命。蓋違天子之詔條，未必獲咎；而違按察之命，其禍可立而待也。今一伍之長(zhǎng)、一卒之正，以法治其所部，上不問(wèn)其所為也。今為民守令，而其勢(shì)顧不若卒伍之長(zhǎng)，郡縣之民，習(xí)知其勢(shì)之弱，而不畏服其教令，此獄訟所以益多也。臣愿精選監(jiān)司，必以清望，假守令之權(quán)，責(zé)其實(shí)效，庶循良之吏有聞焉。凡臣之所陳，明詔之所求也。然臣尚有至忠，不敢默默，又為陛下極言之。臣聞疾未兆而先治者，善醫(yī)也。夫居憂而約，居樂(lè)而泰，人情之常也。今陛下處則諒闇，服則端襄，行則苴杖，無(wú)紛華之事交戟於前，誠(chéng)能以此時(shí)遠(yuǎn)念將來(lái)之失，慎微杜漸，克己復(fù)禮，使其志一定，則他日雖有可欲之物，亦無(wú)以勝其習(xí)成之性也。伯益之戒舜曰：“罔游於逸，罔淫於樂(lè)。”傅說(shuō)之戒高宗曰：“無(wú)以逸豫，惟以治民?！狈蛩雌痨陡谔諠O，高宗遯於荒野，極知小民之勞，而二臣猶或以此戒之，況陛下生長(zhǎng)富貴，臨御方始，則安可不豫為之防哉？愿陛下聽(tīng)政之間，則命通經(jīng)之士講明古訓(xùn)，究觀敗亡之主，以自創(chuàng)艾，盡孝兩宮，咨謀故老，則恐懼修省，習(xí)而成性矣！臣誠(chéng)私憂過(guò)計(jì)，三載變除之后，永厚陵土漸乾，而陛下憂悼之心又已衰殺，襲袞冕，憑玉幾，目有靡曼之色，耳有要妙之聲，凡所以?shī)室庹撸呑囔肚?，自非信道之深孰得而奭哉？《老子》曰：“塞其兌，閉其門(mén)?！苯K身不勤，正在於今日也。
仁和張大昌輯注
△治平四年（丁未，一○六七）
?。?、四月（案：錢(qián)大昕《四史朔閏考》：是月戊申朔。） 乙卯，初，御史中丞王陶等屢言韓琦自嘉祐末專(zhuān)執(zhí)國(guó)柄，君弱臣彊，乞行退罷。是日，陶遂極口詆琦，意謂必能逐去。既而上不許，陶始失望。（《紀(jì)事本末》卷五十七。案：續(xù)宋編年資治通鑒云：先是，召渭州郭逵還領(lǐng)樞密。陶謂用逵非先帝意，外則韓琦薦引，內(nèi)則納賂於高居簡(jiǎn)。上曰：“事於先朝，義實(shí)難處?！碧昭约炔恍?，即以不赴文德殿押常參班劾琦等云云同?！端问吠跆諅鳌罚汗右院灂?shū)樞密院宣撫陜西，詔令還都。陶言：“韓琦置逵二府，至用太祖故事，出師劫制人主，琦必有奸言惑亂圣聽(tīng)。愿罷逵為渭州。”帝曰：“逵，先帝所用，今無(wú)罪黜之，是章先帝用人之失，不可也?！碧占炔坏贸眩煲早谎何牡碌畛噗乐?。又案：《長(zhǎng)編》卷二百九：治平四年閏三月庚子，陶乞復(fù)用呂大防、郭源明，執(zhí)政以為逼己。蓋釁於彼時(shí)已啟。）
?。?、先是，御史臺(tái)以狀申中書(shū)云：“檢會(huì)《皇祐編敕》，應(yīng)正衙常朝及橫行，并須宰相立班。常朝日，輪宰相一員押班；尋常多據(jù)贊引官稱(chēng)宰臣，更不過(guò)來(lái)。竊慮上項(xiàng)《編敕》儀制別有訩替，更不行用，伏乞明降指揮?！睍r(shí)閏三月己丑也。（原注：己丑，三月十一日。） 中書(shū)不報(bào)。辛酉，中丞王陶因以狀白宰相，云天子新即位，不應(yīng)隳廢朝儀。又不報(bào)。陶遂劾奏韓琦、曾公亮不臣，至引霍光、梁冀等事為喻，斥韓琦驕主之色過(guò)於霍光；且言欲保全琦族，故劾奏之。其略曰：“琦等久居重位，新輔嗣君，忽千官瞻視之庭，蔑如房闥；艱再拜表儀之禮，重若邱山。沮格臺(tái)文，侮慢風(fēng)憲。宜加顯罰，用肅具僚?！薄都o(jì)事本末》卷五十七。（原注：據(jù)《會(huì)要》，陶以閏三月十一日問(wèn)押班事，其彈奏必在此月，但不得其日耳。趙概《日錄》：閏三月十一日，呈臺(tái)官言宰相合逐日文德殿押班呈訖，以遇退朝早，即輪正衙押班。四月八日，王陶言二相不赴文德押班，進(jìn)呈及留身說(shuō)呈訖?？蓞⒖几斨?。）
?。?、甲子，韓琦、曾公亮再上表待罪，詔答不允，仍斷來(lái)章。（《紀(jì)事本末》五十七。原注：琦再上表，據(jù)琦集及王珪答詔。案：《東都事略·王陶傳》：神宗頗不悅大臣之專(zhuān)，陶乃彈奏宰相不押常參班，至謂琦為跋扈，琦等待罪?！段汗覀鳌吩疲汗c次相曾公亮奏陳曰：“自來(lái)以前殿退晚，及中書(shū)聚廳見(jiàn)客及商議急速公事，循例不赴押班，歲月已久，非自臣等。”遂上章待罪。手詔不允?！端挝蔫b》卷三十一王珪行《賜宰臣韓琦不赴文德殿立班待罪不允詔》云：天子之御正朝，久而未講；宰相之班百辟，后亦從隳。鑒臺(tái)簡(jiǎn)之忽陳，規(guī)邦彝之浸略。蓋延英賜對(duì)，每逾中昃之咨；故宣德留班，不及大昕之謁。矧在職之匪懈，奚引愆而靡寧？宜斥細(xì)嫌，用綏素矚。）
?。?、乙丑，王陶入對(duì)，言：“近彈奏韓琦、曾公亮不赴文德殿立班，琦等雖上表待罪，而卒不肯赴。并臣言郭逵小人，不堪大用，王舉元、蔡挺、薛向轉(zhuǎn)官加職，次序不當(dāng)；御藥院內(nèi)東門(mén)司高居簡(jiǎn)、王中正等當(dāng)罷免，不蒙施行。蓋臣才識(shí)愚下，言皆非是，豈可更處風(fēng)憲？乞罷職除一閑郡。臣更不敢入臺(tái)，見(jiàn)歸私居待罪。”又申中書(shū)，乞休韓絳、彭思永等例責(zé)降。韓琦亦屢請(qǐng)罷，不許，遂在告不出。（《紀(jì)事本末》卷五十七。）
?。?、丙寅，命翰林學(xué)士司馬光為御史中丞，（《紀(jì)事本末》卷五十七，又卷五十八。） 與王陶兩易其職。（《紀(jì)事本末》卷五十七。案：《長(zhǎng)編》卷二百九：四年三月，陶以樞密直學(xué)士、禮部郎中權(quán)御史中丞。閏三月甲辰，溫公以龍圖閣直學(xué)士兼侍講為翰林學(xué)士。）
?。丁⒍∶?，光入對(duì)，上諭曰：“已除卿中丞?！惫庠唬骸把月毴怂鶓?，臣不敢辭。但王陶言宰相不押班，竟不赴，而陶遽罷言職。雖不押班，細(xì)故也。陶言之過(guò)，然愛(ài)禮存羊，固不可廢。自頃宰相權(quán)重，今陶復(fù)以言宰相罷，則中丞不可復(fù)為。臣請(qǐng)俟宰相押班，然后受詔?！鄙显S之。時(shí)光中丞誥已進(jìn)大內(nèi)，而陶學(xué)士之命，中書(shū)獨(dú)持之不下。（《紀(jì)事本末》卷五十七。案：《東都事略·邵亢傳》：王陶以御史中丞彈宰相韓琦等不立外朝班，其言多過(guò)。參知政事吳奎言陰陽(yáng)不和由陶所致也，神宗命陶為翰林學(xué)士，而奎持之三日不下。）
７、戊辰，參知政事吳奎、趙概面對(duì)，堅(jiān)請(qǐng)黜陶於外，上不許；請(qǐng)復(fù)授樞密直學(xué)士領(lǐng)群牧使，許之。既而上直批付中書(shū)，以陶為翰林學(xué)士。時(shí)宰相未入，奎即具奏曰：‘臣雖至愚，豈不知廢格詔旨獲罪至重？然陛下初即位，圣德日新，上天助順，風(fēng)雨時(shí)若。乃者閏月以來(lái)，寒暄不節(jié)，暴風(fēng)屢作。今茲時(shí)雨愆亢，螟螣孳生，險(xiǎn)說(shuō)紛紜，震駭聽(tīng)。原其所以如此者，過(guò)不在他，止一王陶而已。按陶天資薄險(xiǎn)，勢(shì)利是視，巧詐反覆，情態(tài)萬(wàn)狀。索其深蘊(yùn)，真市井小人之不若也。陛下念其東宮之舊，首加任使，擢為中丞。今乃挾持舊恩，專(zhuān)為險(xiǎn)惡，輕視狷憤，織羅交構(gòu)，摧辱大臣，排抑端良，意欲天下權(quán)勢(shì)一歸於己。且郭逵、蔡挺遷改，臣等以為陛下處置皆當(dāng)，故即奉行，亦累具陳，陛下必盡記憶。至如韓琦、曾公亮不押班事，蓋以久來(lái)相承，浸成廢禮，非是始於二臣。陶以臺(tái)制彈劾舉職便可，何至引背負(fù)芒刺，目為跋扈，肆意深詆。以此見(jiàn)陶處心積慮，在於排陷大臣，呼吸群眾以為己用，自圖威柄，竊弄國(guó)權(quán)者也。臣等早來(lái)（案：《魏公家傳》下有“與趙概”三字。） 屢陳，欲王陶補(bǔ)外，令其思過(guò)。陛下重難其事，令除舊職并差遣。臣等不得守義固爭(zhēng)，已負(fù)大罪。今若又行內(nèi)批指揮除陶翰林學(xué)士，乃是由其過(guò)惡，更獲美遷，不惟臣等取輕群眾，無(wú)以自立，且使天下待陛下為何如主哉！唐德宗猜疑大臣，信任群小，陸贄以直道昌言，反見(jiàn)斥逐；裴延齡、韋渠牟、李齊運(yùn)以纖屑狡獪，倚為腹心，天下至今稱(chēng)德宗為至闇之主。誠(chéng)望陛下上法堯、舜及三代之君，不愿陛下為唐德宗貽譏萬(wàn)世也。王陶不黜，陛下無(wú)以責(zé)內(nèi)外大臣展布四體，興緝正統(tǒng)。愿陛下無(wú)溺偏私，斷之不疑。邵亢亦緣攀附，職為諫官，不能自持正論，輕為王陶驅(qū)迫妄言，當(dāng)顯黜以厲并臣。臣輒違制旨，罪固深重，亦乞必行典刑?！?em>（《紀(jì)事本末》卷五十七。案：《長(zhǎng)編》卷二百九云：四年三月癸酉，奎參知政事。）
?。?、己巳，奎遂稱(chēng)疾臥家，乞罷政事。（案：《魏公家傳》云：奎以廢格制誥，居家待罪，又上疏極言：“陶本因臣與韓絳延薦，才為御史，即攻韓絳。頃年選用，事陛下於東宮，是時(shí)先帝服藥，固未知王陶之才堪任器使，蓋韓琦、曾公亮等進(jìn)擬。今以一立班久廢之禮，肆行深詆，是其見(jiàn)利忘義，惟攫搏是為，略無(wú)羞惡，溪壑無(wú)以喻其深阻也。至如邵亢，嘗聞德音，以為翻覆；今居諫長(zhǎng)，為陶驅(qū)迫脅使，疑誤陛下，亦當(dāng)顯黜?！保?上封奎劄子以示陶，陶即具奏推謝。尋復(fù)劾奎附宰相、欺天子六罪，其略曰：臣竊見(jiàn)奎以死黨之節(jié)而濟(jì)以沈雄，有大奸之才而飾以記誦。少緣文彥博，以非才得科名。及為諫官，附會(huì)彥博，欺罔仁宗，陰為培植維持之計(jì)，為唐介彈劾被黜。是時(shí)，搢紳朝士詀其為人，目為諫賊?？鼮樾」贂r(shí)，亦嘗為富弼所知，及弼當(dāng)國(guó)，屬翰林學(xué)士員闕。弼以奎朋黨，又為仁宗所疏薄，久之不補(bǔ)，奎心懷怨?懟，輒令韓絳奏弼，以快私忿。臣與奎有舊，亦嘗規(guī)其背人主而附權(quán)臣。及為諫官，又言其人黨韓絳、陳升之等，事連文彥博，自是與臣匿怨為仇。后韓琦引用為樞密副使，諫官楊畋憤其奸邪，論奏，會(huì)畋病死，遂盜厥位。及昨服除，當(dāng)復(fù)樞府，見(jiàn)韓琦方立黨以?xún)A彥博，又見(jiàn)琦名位事勢(shì)愈盛於前，彥博之力不復(fù)能引重升薦，乃自陳頃為唐介彈奏彥博而言其附會(huì)，恐同居樞府不便。意要發(fā)揚(yáng)彥博前事，及欲結(jié)媚韓琦，又以自防言事官將此押彈，欲先事奏陳，使不能復(fù)發(fā)。陛下觀奎此數(shù)節(jié)，天資險(xiǎn)薄，惟勢(shì)利是視，巧詐翻覆，情態(tài)萬(wàn)狀，索其深蘊(yùn)，真市井小人之不若者，是奎言臣邪？奎自謂邪？
又曰：仁宗自至和服藥之后，臨朝簡(jiǎn)默，政事不復(fù)厲精，選任差除，盡歸宰執(zhí)。然能以腹心耳目寄之於臺(tái)諫，大臣猶懷恐懼，不敢泰然作奸。先朝繼統(tǒng)以來(lái)，深居九重，久之方親國(guó)政，危疑自處，惟恐凌辱，欲為則不得，欲言則不敢，窘束牽制，諫屈（案：二字恐有脫誤。） 不暇。琦等自知其非，意所以固寵保位之術(shù)，遂乃悅媚先帝，尊崇濮王。盈廷正議，忽而不顧，使人主與臺(tái)諫官自立仇敵，忠讜之士遣逐外郡，人心不平，物論洶洶。先帝后雖追悔，掣肘不敢改為，以至憂悒成疾，奄終一代。琦等方以?xún)沙櫭寥蛔跃?，顧視朝廷，惟己所欲。且琦?zhí)政一年，上視兩府大臣，中外要職，莫非親舊，根盤(pán)節(jié)錯(cuò)，附己者必逐，附己者必升。中常之人，各顧身計(jì)，言必不用，適助禍殃。如臣是陛下東宮舊臣，復(fù)為憲府之長(zhǎng)，琦等親被彈擊，不敢自言，奎乃為琦主謀，擊臣報(bào)怨。自茲以往，人誰(shuí)敢言？臣處執(zhí)憲之位未滿(mǎn)兩月而遽懇退，豈臣有欲自圖國(guó)政、竊弄威柄之跡也哉？
又曰：陛下欲除臣翰林學(xué)士之職，臣豈敢當(dāng)之？愿從奎言，投於散地。必退之志，陛下固已察之，伏惟哀矜，使臣得脫彊臣怨仇之手，他日全名節(jié)以死，歸骨九泉，臣之幸也！
侍御史吳申奏：“故事，御史中丞因言事求罷，居家待罪，朝廷降旨不允，或宣召入臺(tái)，至於再三確辭，然后聽(tīng)去。所以重風(fēng)憲之任，寵耳目之官，禮貌直臣，以厲其節(jié)。王陶今日上章，明日除代，未有罷免遄速如此之甚也！乞留陶依舊供職?！辈⑸鲜枸揽袩o(wú)君之心，數(shù)其五罪。上以手札賜知制誥、知諫院邵亢，趣進(jìn)入陶學(xué)士誥，亢遂言：“御史中丞職在彈劾，陰陽(yáng)不和，咎由執(zhí)政?？灶嵉梗Т蟪俭w。陛下新聽(tīng)政，命出輒廢，何以令天下？”上由是有逐奎意。司馬光入對(duì)，上亦以奎奏示光，光請(qǐng)止還陶舊職，上許之，既又欲與陶侍讀學(xué)士。光退。翌日（原注：二十日己丑也。案：《傳家集》謂四月二十二日上，與此異。） 復(fù)奏曰：（案：《傳家集》載《王陶乞除舊職劄子》云，臣昨日召對(duì)，蒙圣恩賜示以吳奎所上劄子，為直除王陶翰林學(xué)士家居待罪事。臣曾據(jù)所見(jiàn)敷奏。陛下始欲止還陶舊職，后又欲與陶侍讀學(xué)士。臣當(dāng)時(shí)怱遽，未有以對(duì)。退為陛下經(jīng)宿思之。） 侍讀學(xué)士與翰林學(xué)士資級(jí)略同。若授陶此職，臣恐奎未必肯出。陛下新踐祚，大臣屢有不安其位者?？孛|(zhì)直，萬(wàn)一因此激發(fā)，舉動(dòng)更有過(guò)當(dāng)，若亟行罷免，則深失士大夫之望；若屢詔不出，則愈損陛下之威。況陶既以言事不聽(tīng)，辭免臺(tái)職。待罪之際，若更加以美官，臣竊料陶亦不敢受。欲望圣慈止還陶未作中丞時(shí)舊職，案：《傳家集》作“止還陶原作御史中丞時(shí)舊職”。則奎前者已經(jīng)商量，不敢不出。陶既是舊職，受之亦安，庶免紛紜，重傷朝廷大體。臣蒙陛下虛己下問(wèn)，不敢不奏。（《紀(jì)事本末》卷五十七。）
?。?、庚午，上出諸州貢物名件，自漳州山姜花一萬(wàn)朵已下，至同州榅桲二千顆，凡四十三州七十種。手詔曰：“四方入貢，雖云古禮，考之禹制未有若茲之繁也。今則一郡歲有三四而至者，言念道路之勤，疲費(fèi)亦廣，至聞主押牙校有棄業(yè)終身不能償者。耗蠹民力，莫不由斯。又所貢物，多飲食之類(lèi)，雖闕乏亦無(wú)害?！稌?shū)》不云乎‘不作無(wú)益害有益’，非謂此邪？朕甚不取。自今其悉罷之?！?em>（《紀(jì)事本末》卷八十一。案：《太平治跡統(tǒng)類(lèi)》云：右司諫劉庠言：“近手詔減天下貢獻(xiàn)，出宮女?dāng)?shù)百人，省后苑作工匠，應(yīng)乘章服，凡所更改，乞付史館。”不從。）
?。保?、上批付中書(shū)：（案：《宋史·本紀(jì)》，王陶、呂景、吳申、吳奎責(zé)降罰銅，均在丙寅日，《紀(jì)事本末》系之庚午日，蓋以溫公上留吳奎劄子日書(shū)之也。然據(jù)《傳家集》，上疏在二十四日。是月戊申朔，庚午為二十三日，二十四則為辛未。《集》與此差一日，今姑依紀(jì)事附此。） 御史中丞王陶、侍御史吳申呂景過(guò)毀大臣，王陶除樞密直學(xué)士、知陳州，吳申、呂景各罰銅二十斤。吳奎位在執(zhí)政而彈劾中丞，以手詔為內(nèi)批，三日不下，除資政殿大學(xué)士、知青州。翰林學(xué)士、右諫議大夫、兼侍讀司馬光權(quán)御史中丞。奎乞守本官、知濰州，不許。司馬光復(fù)奏：“外議藉藉，皆以為奎不當(dāng)去。所以然者，蓋由奎之名望，素重於陶。雖今者封還詔書(shū)，徑歸私第，舉動(dòng)語(yǔ)言，頗有過(guò)差。然外庭之人，不知本末，但見(jiàn)陛下為陶之故，罷奎政事。其罰太重，能不怪駭。如此臣恐其馀大臣皆不自安，各求引去。陛下新登大寶，先帝梓宮在殯。若舉朝大臣紛紛盡去，則於四方觀聽(tīng)，殊似非宜。臣愚欲望陛下收還奎青州敕告，且留奎在政府，以慰士大夫之望，安大臣之意。陛下以奎違詔而黜之，威令已行。嘉奎質(zhì)直而留之，用意尤美。奎始負(fù)大譴，懾服陛下之英斷，終蒙開(kāi)釋?zhuān)暣鞅菹轮疃鳎舷職g悅，誠(chéng)無(wú)所損。昔漢高帝疑蕭何受賈人金，械系於獄。感王衛(wèi)尉一言，赦令復(fù)位。君臣恩禮，相待如初。況於一出入間，何為不可留也。陛下素知臣非朋附大臣之人，故敢不避形跡，極意盡言。但為朝廷惜大體耳?！鄙喜粦?。光中丞誥時(shí)在邠門(mén)，上復(fù)收入，后三日，乃付中書(shū)。先是，上封陶疏以示琦，琦奏曰：“臣非跋扈者，陛下遣一小黃門(mén)至，則可縛臣以去矣。”上為之動(dòng)，問(wèn)知制誥、知諫院滕甫，甫曰：“宰相不押班，誠(chéng)可罪；若以為跋扈，則為欺天陷人矣?！笨T政事也，琦猶在告，公亮方侍祠，趙概復(fù)奏增奎一官，為戶(hù)部侍郎。（《紀(jì)事本末》卷五十七。）
?。保?、辛未，曾公亮入對(duì)，懇請(qǐng)留吳奎，上許之。《紀(jì)事本末》卷五十七。
?。保?、壬申，追取吳奎青州告，詔對(duì)延和殿慰勞，使復(fù)為參知政事，曰：“成王豈不疑周公邪？”上初議罷奎，謂翰林學(xué)士承旨張方平曰：“奎罷，當(dāng)以卿代?！狈狡搅o，上曰：“卿歷三朝，無(wú)所阿附，左右莫為先容，可謂獨(dú)立杰出矣。先帝已欲用卿，今又何辭？”方平曰：“韓琦久在告者，意保全奎，奎罷，必不復(fù)起。琦勛在王室，愿陛下復(fù)奎位，手詔諭琦，以全始終之分?！鄙相祰@良久，繼出小紙?jiān)唬骸翱粓?zhí)政而擊中司，謂朕手詔為內(nèi)批，持之三日不下。不去，可乎？”方平復(fù)論如初，上訖從之。（案：《宋史·吳奎傳》：及琦罷相，竟出知青州?！对纵o表》在九月辛丑。） 於是，遣內(nèi)侍張茂則賜琦手札曰：“卿援立先帝，功在王府。自朕纂承，虛懷讬賴(lài)，惟是同德，豈容閑言？昨王陶等所言，過(guò)為誣訾。至於事理，朕所自明，但中丞屢斥，頗動(dòng)朝議。欲除學(xué)士，意者示之美遷，其實(shí)使去言路。不謂卿亦有章表，遽然避位，是著朕之不德，益駭天下之聽(tīng)。已處分王陶舊職出知陳州，乃君臣大義。卿其勿以為嫌。國(guó)之休戚，卿當(dāng)與朕共之。言發(fā)於誠(chéng)，想宜知悉?！眳强葟?fù)位，邵亢更以為言，上手札諭亢曰：“此無(wú)他，欲起堅(jiān)臥者爾！”堅(jiān)臥者，蓋指琦也。（案：《韓魏公家傳》云：陶既黜，邵亢猶欲撼公，上曰：“若不是他韓琦，朕只是一皇親太保耳?！笨郝劥搜?，惶懼自悔。時(shí)亢知開(kāi)封府，忠彥為府屬官屬，亢為道上語(yǔ)如此，意以蓋己之失也。） 陶為人雋利，眉目疏秀，美書(shū)翰，惟性卞急，色厲而內(nèi)荏。初事韓琦甚謹(jǐn)，故琦深器之，驟加拔用。陰知上不悅執(zhí)政之專(zhuān)，既為中丞，謀易置大臣，虛次相以自擬。陳薦密勸琦備陶，琦不信，陶果劾奏琦。（原注：《琦傳》云：英宗既立，琦編并臣姓名，各品題之以進(jìn)，然最所重者陶，首加拔用。后覺(jué)陶佞，疏之。及為御史中丞，意猶不滿(mǎn)，遂劾奏琦。世益以知人為難。按：所稱(chēng)覺(jué)陶佞，稍疏之，恐飾詞，今不取。） 初，建東宮，英宗命以蔡亢為詹事，琦因薦陶，文彥博私謂琦，盍止用亢，琦不從，遂并用二人。及琦為陶所攻，彥博謂琦曰：“頗記除詹事時(shí)否？”琦大愧曰：“見(jiàn)事之晚，真宜受撻。”（《紀(jì)事本末》卷五十七。原注：此據(jù)《司馬光日記》云：彥博謂琦詹事舊無(wú)二員。按太宗升儲(chǔ)，林特、張士遜二人？兼詹事。舊無(wú)二員，或是唐制。今不取?！度沼洝酚衷疲簶?lè)道以太子登位，不受詹事敕，執(zhí)政許之。當(dāng)考?！杜f記》書(shū)詔王陶過(guò)毀大臣，罷御史中丞，為樞密直學(xué)士、知陳州。吳奎位執(zhí)政，彈劾中丞，恪手詔三日不下，罷為資政殿學(xué)士、知青州?！缎掠洝返珪?shū)罷奎，仍不載因由。據(jù)《五朝史》例，當(dāng)從《舊記》。）
１３、同知諫院請(qǐng)開(kāi)經(jīng)筵，且講喪禮，詔俟祔廟畢取旨?！都o(jì)事本末》卷五十三。
?。保?、癸酉，司馬光始受御史中丞誥，奏疏曰：（案：《傳家集》有云：臣聞澄其源則流清，固其本則末茂。） “臣蒙陛下拔於眾臣之中，委以風(fēng)憲。天下細(xì)小之事，皆未足為陛下言之。敢先以人君修心治國(guó)之要為言，此誠(chéng)太平之原本也。臣聞修心之要有三：一曰仁，二曰明，三曰武。仁者，非嫗煦姑息之謂也。修政治，興教化，育萬(wàn)物，養(yǎng)百姓，此人君之仁也。明者，非煩苛伺察之謂也。知道義，識(shí)安危，別賢愚，辨是非，此人君之明也。武者，非彊亢暴戾之謂也。惟道所在，斷之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。故仁而不明，猶有良田而不能耕也；明而不武，猶視苗之穢而不能耘也；武而不仁，猶知穫而不能種也。三者兼?zhèn)?，則國(guó)治彊，闕一焉則衰，闕二焉則危，三者無(wú)一焉則亡。自生民以來(lái)，未之或改也。治國(guó)之要亦有三：一曰官人，二曰信賞，三曰必罰。夫人之才性，各有所長(zhǎng)；官之職業(yè)，各有所守。自古得人之盛，莫若唐虞之際。稷、契、皋陶、垂、益、伯夷、夔龍，各守一官，終身不易。茍使之更來(lái)迭去，易地而居，未必能盡善也。故人主誠(chéng)能收采天下之英俊，隨其所長(zhǎng)而用之，有功者勸之以重賞，有罪者威之以嚴(yán)刑，譬之乘輕車(chē)，駕駿馬，總其六轡，奮其鞭策，何往而不可至哉？昔仁宗時(shí)，臣初為諫官，得上殿首曾敷奏此語(yǔ)。先皇帝時(shí)，臣曾進(jìn)《歷年圖》，又以此語(yǔ)載之后序。今幸遇陛下始初清明之政，虛心下問(wèn)之際，臣復(fù)以此語(yǔ)為先者，誠(chéng)以臣生平力學(xué)所得，至精至要，盡在於是。愿陛下勿以為迂闊，試加審察。若果無(wú)足?取，則臣無(wú)所用於圣世矣?！?em>（《紀(jì)事本末》卷五十八。案：溫公論修心之要三、治國(guó)之要三。《續(xù)宋編年資治通鑒》載於治平四年閏三月。據(jù)云：以呂公著、司馬光為翰林學(xué)士。上疏論修心之要三，曰仁、曰明、曰武；治國(guó)之要三，曰用人、曰信賞、曰必罰。且曰：“臣嘗以此六事獻(xiàn)仁宗，其后以獻(xiàn)英宗。今又以獻(xiàn)陛下，誠(chéng)以臣平生所學(xué)所得至精至要者，盡在是矣?！迸c此大旨略同。《長(zhǎng)編》卷二百九載司馬光為翰林，光以不能四六為辭。下并未見(jiàn)此?！独m(xù)宋編年資治通鑒》誤系於彼。）
?。保?、是月，知慶州蔡挺知渭州。（《長(zhǎng)編》卷二百三十熙寧五年五月丙寅原注，以挺治平四年四月自慶徙渭，熙寧二年九月再任。案：《東都事略》蔡挺傳云：神宗即位，加天章閣待制、徙知渭州。挺建勤武堂，輪諸將每五日一教閱，五伍為隊(duì)，五隊(duì)為陣，陣橫列，三鼓而出之，并三發(fā)箭，復(fù)位又鼓之，逐隊(duì)槍刀齊出，以步鼓節(jié)之，為擊刺狀，十步而復(fù)。以上凡復(fù)位，皆聞金即退。騎兵亦五伍為列，四鼓而出之，射戰(zhàn)盤(pán)馬。先教前一日，將官點(diǎn)閱全備，乃赴教，再閱之。隊(duì)中人馬皆彊弱相兼。彊者立姓名為奇兵，隱於隊(duì)中，遇用奇，則別為隊(duì)出戰(zhàn)。涇原路內(nèi)外皆七將，又涇、儀州左右策應(yīng)將，每將皆馬步軍各十陣，分左右，各第一，至五日閱一陣。此其大概也。神宗甚善其法。）
?。薄⑽逶?，案：錢(qián)氏《四史朔閏考》：是月戊寅朔。御史臺(tái)官既被絀罰，宰臣韓琦、曾公亮言：“臣等近以中丞王陶彈奏，不過(guò)文德殿押班，先嘗面奏。舊以前殿退晚，及中書(shū)聚廳見(jiàn)客，日有機(jī)事商議，故不及押班，為歲已久，即非始日。臣等今檢詳唐及五代《會(huì)要》，每月凡九開(kāi)延英，則明其馀不坐之日，宰相須赴正衙押班。及延英對(duì)宰相日，未御內(nèi)殿前，令閤門(mén)使傳宣放班，則宰臣更不赴正衙押班明矣。本朝自祖宗以來(lái)，繼日臨朝，宰相奏事。祥符初敕宰臣依故事赴文德殿押班，當(dāng)日似未曾討論，故行之不久，漸復(fù)隳廢。緣中書(shū)朝退后議政，動(dòng)逾時(shí)刻，若日赴文德殿押班，則於機(jī)務(wù)當(dāng)有妨滯。欲乞下太常、禮部詳定典故?！睆闹?。及司馬光為中丞，即奏：“臣竊聞宰相復(fù)有文字乞下禮官詳定合與不合押班。臣聞王者設(shè)官分職，譬猶一體，以宰相為股肱，以臺(tái)諫為耳目，固當(dāng)同心協(xié)力以佐元首。若各分彼我，互爭(zhēng)勝負(fù)，欲求其身之安，何由可得？近者，御史中丞王陶請(qǐng)?jiān)紫嘁琅f制赴文德殿押班，宰相若從其所請(qǐng)，豈有后來(lái)紛紜，乃堅(jiān)執(zhí)不行，迭相激發(fā)，遂至王陶語(yǔ)言過(guò)差。今王陶既補(bǔ)外官，宰相已赴押班，臣謂朝廷可以無(wú)事矣。而宰臣復(fù)有此奏，萬(wàn)一禮官有希旨迎合者，以為宰相不合押班，臺(tái)諫欲默而不言，則朝廷之儀遂成隳廢，欲辨論是非，（則案：《傳家集》此下有云：與前日之事有何所異，是斗訟之端。） 無(wú)時(shí)休息也。陛下新即大位，四方之人，舉首傾耳以觀大化，而朝廷不聞肅雍濟(jì)濟(jì)之風(fēng)，數(shù)有變色紛爭(zhēng)之詀。臣竊為陛下惜之！（案：《傳家集》此下有云：況今滅異屢降，饑饉薦臻，官多而用寡，兵眾而不精，冗費(fèi)日滋，公私困竭，戎狄桀傲，邊鄙無(wú)備，百姓流亡，盜賊將起，朝廷夙夜所憂，宜以此數(shù)者為先，而馀事為后。） 伏望陛下特降圣旨，令宰臣依國(guó)朝舊制押班，所有下禮院文字，乞更不令詳定?！惫镂?，上批：“自今宰臣春分后遇辰初牌上、秋分后遇辰正牌上垂拱殿視事未退，更不赴文德殿，令御史臺(tái)設(shè)班。前下太常禮院詳定指揮，更不施行?！奔榷抉R光又奏：（案：《傳家集》云：臣伏睹今月七日敕文：“準(zhǔn)四日手詔，今后宰相赴文德殿押班，自春分后或遇辰初牌上、秋分后遇辰正牌上，垂拱殿視事未退，止令傳報(bào)宰臣，更不過(guò)，令御史臺(tái)一面放班，馀日并依《祥符》敕命指揮，永為定制。所有前降下太常禮院詳定文字，更不施行者。”） “臣竊見(jiàn)從來(lái)垂拱殿視事，比至中書(shū)、樞密院及其馀臣僚奏畢，春分以后少有不過(guò)辰初，秋分以后少有不過(guò)辰正。自陛下御極以來(lái)，惟近因服藥，曾因辰牌以前駕起入內(nèi)，自馀皆在辰牌以后。然則自今以后無(wú)事之日，宰臣永不赴文德殿押班也。臣竊以為文德殿為天子正衙，宰臣為百僚師率。百僚既在彼常朝，則宰臣理當(dāng)押班。斯乃前世舊規(guī)，自祖宗以來(lái)未之或改。（案：《傳家集》此下有云：今陛下即政之初，事非有大利害者，恐未須更張。） 伏望陛下特降圣旨，令宰臣一依國(guó)朝舊制押班。若陛下以前者已降手詔必欲限時(shí)刻者，即乞自春分后遇辰正牌上，秋分后已牌上，并依手詔施行。（案：《傳家集》作“并依今月四日指揮施行”。） 猶庶幾此禮不至遂廢?！蹦嗽t春分、秋分后辰正牌上垂拱殿視事未退，宰臣更不過(guò)文德殿押班。（《紀(jì)事本末》卷五十七。原注：《實(shí)錄》云：故事，宰相奏事訖，赴文德殿押班，其后奏事有至日昃未下，以故不復(fù)過(guò)殿，習(xí)以為常。及王陶為中丞，劾奏宰相違故事不恭，於是百官至巳后數(shù)刻未退，人厭苦之，故有癸未之詔。今不取。案：《長(zhǎng)編》卷二百二十八：熙寧四年十一月，詔中書(shū)門(mén)下，自今文德殿常朝，候垂拱殿坐，令御史臺(tái)一面放班。沈括《補(bǔ)筆談》卷一：故事，不御前殿，則宰相一員常參官再拜而出。神宗初即位，宰相奏事多至日晏，韓忠獻(xiàn)當(dāng)國(guó)，遇奏事退晚，即依舊例，一面放班，未有著令。王樂(lè)道為御史中丞，彈奏語(yǔ)過(guò)當(dāng)，坐謫陳州。自此今宰相奏事至辰時(shí)未退，一面放班，遂為定制。）
?。病⒈?，翰林學(xué)士呂公著兼侍讀?！都o(jì)事本末》卷五十三。（案：此條《紀(jì)事》附四月下。據(jù)《朔閏考》，四月戊申朔，無(wú)丙戌日。《十朝綱要》、《編年備要》。五月，置寶文閣學(xué)士、直學(xué)士、待制，以翰林學(xué)士呂公著知制誥。不載兼侍讀事，或《紀(jì)事本末》上脫“五月”二字也。丙戌為五月初九日。）
３、戊子，龍圖閣直學(xué)士韓維知潁州。初，王陶罷御史中丞為翰林學(xué)士，維言：“宰相跋扈，法所當(dāng)治也。御史中丞言是，則宰相安得無(wú)罪？若其非，中丞安得止罷臺(tái)職而已？今為翰林學(xué)士，是遷也。陛下既不能辨明大臣，使負(fù)惡名，有不自安之意；又使言者無(wú)名罷去，疑惑遠(yuǎn)方。愿廷對(duì)并臣，使是非兩判。及御批吳奎罷參知政事，遷一方知青州，維以為奎素有學(xué)問(wèn)，敦篤持重，可任以事。擢參政大夫，眾謂得人，今才數(shù)月，止因論事之際少失婉順，便加斥逐。進(jìn)退大臣不當(dāng)如此！且執(zhí)政罷免，則為降黜，今復(fù)遷官，則為褒進(jìn)，理當(dāng)并行。此與王陶罷中丞而加翰林學(xué)士何以異？賞罰所以明天下之耳目，豈可不謹(jǐn)乎？”陶既出，維亦屢求外補(bǔ)，（案：《宋史·韓維傳》：章上，還奎就職。維援前言求去。） 上從之，未行改汝州。（原注：《日記》云：樂(lè)道之與長(zhǎng)文閧也；秉國(guó)、曼叔、彥先更上殿言。樂(lè)道出秉國(guó)亦求出，命知潁州。案：《宋史韓維傳》：數(shù)月，召兼侍講、判太常寺。熙寧二年，遷翰林學(xué)士、知開(kāi)封府。明年，為御史中丞，以兄絳在樞府，力辭。安石亦惡言保甲，復(fù)使為開(kāi)封府。） 侍御史呂景通判濠州。初，景既罰金，因言：“自臣入臺(tái)，方逾兩月，凡所論奏，不敢阿附。嘗言樞府兵柄，方鎮(zhèn)帶之，於體非便，乞罷郭逵簽書(shū)？宣撫之任。又宰相於文德殿立班，乃祖宗舊制，今既隳廢，虧損國(guó)體?！庇盅裕骸巴跖e元四歲八遷，蔡挺資淺用速，夏倚超擢太優(yōu)，陳汝羲貪邪陰險(xiǎn)，不當(dāng)召試，不蒙施行。蓋臣才識(shí)淺陋，不能開(kāi)悟圣心。今王陶已降外郡，而臣止從罰，在臣之義，豈敢茍安？望罷臣言職，顯加黜降。”三奏待罪，故有是命。（《紀(jì)事本末》卷五十七。案：《傳家集》五月十二日，上《留韓維呂景劄子》云：臣竊聞已有指揮，龍圖閣直學(xué)士韓維差知潁州，侍御史呂景與堂除通判，未知信否。臣愚竊見(jiàn)韓維沈靜方雅，於陛下疇昔宮僚之中最有美譽(yù)。今者無(wú)故稱(chēng)病求出，外人皆不知其故。呂景渾厚剛直，於今日言事之臣亦為難得，其人身為臺(tái)官，坐言事罰銅，誠(chéng)使羞辱，難以立朝，不若得貶竄之為快也。然二人者，皆陛下腹心耳目之良臣，一旦俱從外補(bǔ)，於二人甚為私便，臣竊為陛下惜之。伏望圣慈更賜詳度，或且留之左右，使拾遺補(bǔ)闕，誠(chéng)有所裨益。必若不可留者，其臺(tái)官乞更不舉人。只於舊臺(tái)官呂大防、郭源明、馬默等數(shù)內(nèi)，斷自圣意，選擇一人以補(bǔ)其闕。所貴得質(zhì)直之人，克厭眾心。取進(jìn)止。）
王陶赴陳州上表謝到任，凡數(shù)千言，專(zhuān)詆毀執(zhí)政，其略曰：“臣預(yù)知孤忠必犯眾忌，方權(quán)臣之久盛，復(fù)眾黨之已深。祿去王室者十年，政在私門(mén)者三世。言事忤意者決行斥逐，立朝守正者公肆忌嫌。聞手詔一出，則遷怒以責(zé)人；議山陵一費(fèi)，則懷忿而形色。以直道事君者為大惡，以顓心附己者為至忠?！庇衷唬骸胺叫矣拙懔辏M思天威之可畏?！庇衷唬骸霸_(tái)高臥而有要，次輔效尤而愈悍。夜取敕告於上閣，藏在私家；朝請(qǐng)宣召於御前，押歸政府。轉(zhuǎn)主心易於拳石，奪君命輕若鴻毛。昔真宗久疾，丁謂弄權(quán)，已去復(fù)留，異時(shí)同惡，尚猶再行告病，少挾正以為邪，不敢便毀制書(shū)，全無(wú)名而復(fù)位?！?br />
上素喜陶文，往往成誦，執(zhí)政怒，將請(qǐng)其罪。司馬光言：“臣竊聞?wù)酝跆丈媳硌栽~狂率，恣為詆毀，多過(guò)其實(shí)，欲有敷奏，乞重加降責(zé)。審或如此，恐不可許。何則？自仁宗皇帝以來(lái)，委政大臣，宰輔之權(quán)誠(chéng)為太重，加以臺(tái)諫官被貶者，多因指大臣之過(guò)失，少因犯人主之顏色，是威福之柄潛移於下，方將奮乾剛之盛德，伸元后之威斷，收還利器，以救其弊。今者王陶，肆其褊心，失於詳審，言語(yǔ)不密，流布遠(yuǎn)近。雖實(shí)有罪，然陶前者出知陳州，陛下蓋以先帝梓宮在殯，特為大臣屈意行之。今若又以表文詆毀大臣，重加責(zé)降，臣恐人主之權(quán)益輕，大臣之勢(shì)遂成。興衰之機(jī)於此乎在，不可不察也。臣愚欲望陛下於執(zhí)政進(jìn)呈王陶謝上表之際，但諭以躁人之辭不足深罪，前已左遷在外，豈可更加貶責(zé)。若其再三執(zhí)奏，陛下當(dāng)正色語(yǔ)以‘王陶前作中丞，譏切朕躬，非無(wú)過(guò)當(dāng)之言，朕亦未嘗加怒，欲以廣開(kāi)言路，豈可觸犯卿等。則必欲再三責(zé)降，方為快意邪！’若又執(zhí)意不已者，陛下但不復(fù)應(yīng)答，彼當(dāng)自退。所以然者，非以保全王陶，蓋欲使其馀臣僚知陛下英武可恃，萬(wàn)一他日大臣有欺罔朝廷為大罪者，并臣敢言之耳！凡此，皆陛下圣智所能自知，臣復(fù)屑屑盡言者，誠(chéng)荷陛下不世之恩，貪於報(bào)效，不復(fù)自顧形跡之嫌故也。”陶遂得免。
呂公著恐上惑陶說(shuō)，將復(fù)召之，即奏疏曰：“臣伏見(jiàn)自陛下即位以來(lái)，中外皆稱(chēng)圣明。昨因王陶瀆亂天聽(tīng)，上下震駭，尋已黜守外藩，繼一露奏表章，歷詆近臣，及論大臣不軌，又漏泄上前密語(yǔ)。陛下以其宮邸之舊，嘗加眷遇，兼謂出於一時(shí)狷忿，特賜含容，不加重譴，陛下之恩德可謂至矣！陶宜日夜循省咎愆，以答上仁。今聞復(fù)有章表，長(zhǎng)惡不悛如此，乃是包藏禍心，非特出於一時(shí)之狷忿也。且以陛下之聰明，至其指執(zhí)政之得失，數(shù)并臣之長(zhǎng)短，固亦有然者矣。若遂以為大臣有不臣不軌之心，則陛下固不以為然，朝廷士大夫皆不以為然也。今議者咸以為陶雖在外，而眷念不衰，向后必須召用。臣竊恐奸邪小人，因奏對(duì)之際，必有希合上旨，蔽陶之罪，謂其能忠直敢言。伏望陛下割一人之私恩，采天下之公論，登用中立之士，杜絕阿黨之原，毋為偏見(jiàn)邪說(shuō)所惑，則天下幸甚！”（《紀(jì)事本末》卷五十七。案：畢氏通鑒：熙寧元年七月，知梓州何郯又乞召還王陶以迎合上意，帝薄之。后陶入為三司使，遷翰林學(xué)士；中丞呂公著復(fù)論：“陶賦性?xún)A邪，當(dāng)韓琦秉政，諂事無(wú)所不至；及為中丞，乃誣琦以不臣之跡，陷琦以滅族之禍。反覆如此，豈可信任！”乃出陶知蔡州。）
?。?、甲辰，屯田員外郎張?zhí)朴榈钪惺逃窅浶?。唐英，雙流人。初，英宗立，上《謹(jǐn)始書(shū)》言：“為人后者為之子，恐他日有引定陶故事以惑圣聽(tīng)者，愿杜其漸?！奔榷_(tái)諫官相次黜逐，故王珪、范鎮(zhèn)謂唐英有先見(jiàn)之明，共薦之。（《紀(jì)事本末》卷五十五。案：邵伯溫《聞見(jiàn)錄》云：張?zhí)朴⒄?，天覺(jué)丞相兄也，丞相少受學(xué)於唐英。唐英有史才，嘗作《宋名臣傳》、《蜀梼杌》行於世。熙寧元年春，以前御史服除還京。徐乾學(xué)《通鑒后編》云：唐英初調(diào)穀城令，縣圃植千株楊柳，作柳亭於其中，聞?wù)咦擅?。英宗初立，唐英上《?jǐn)始書(shū)》。）
１、六月（案：錢(qián)大昕《四史朔閏考》：是月丁未朔。） 庚申，兵部員外郎、直龍圖閣、兼侍讀學(xué)士王廣淵知齊州。
先是，司馬光言：（案：《傳家集言王廣淵子劄凡》三篇，《第一劄子》上於六月三日，《紀(jì)事本末》所載，其第一劄子也，然前半已刪節(jié)，今據(jù)《傳家集》附注於此。據(jù)《傳家集》所載云：臣聞明君之政，莫大於去奸；忠臣之志，莫先於去邪。陛下不知臣無(wú)似，使待罪憲府。受任以來(lái)，於今逾月。而寂無(wú)所糾，誠(chéng)負(fù)大恩。伏見(jiàn)直龍圖閣、兼侍讀學(xué)士） ‘王廣淵，以小人之質(zhì)，有傾巧之材，（案：《傳家集》此下有云：茍求進(jìn)身，無(wú)所不至。） 外依政府，內(nèi)結(jié)近習(xí)。（案：《傳家集》此下有云：數(shù)年之間，致位清顯。） 國(guó)家本以龍圖閣寵賢彥，邇（案：此字原闕，據(jù)《傳家集》補(bǔ)。） 英待儒雅，皆非廣淵所宜濫處。（案：《傳家集》此下有云：陛下即位以來(lái)，未聞放黜奸邪，以警群臣。廣淵於朝列之中，為奸邪之尤者。） 伏望陛下奮發(fā)乾斷，首加斥逐，奪去職名，除一遠(yuǎn)地監(jiān)當(dāng)，亦足以醒天下之耳目！”（案：《傳家集》所載《言王廣淵第二劄子》云：臣近曾上言，直龍圖閣、兼侍讀王廣淵，傾巧奸邪，乞盡奪去職名，除一遠(yuǎn)地監(jiān)當(dāng)差遣，至今未聞指揮。臣竊聞，廣淵所為，布聞海內(nèi)。陛下昔在宮邸，豈不備知，何假微臣更有詳述？《書(shū)》曰：“任賢勿貳，去邪勿疑。”此大舜所以成大功也。陛下若未知廣淵之為賢與不肖，尚容致疑，若果知廣淵奸邪之狀，則豈可復(fù)置之左右而不速去之哉！夫佞人者，巧於求合，變故萬(wàn)端，雖圣賢所不能察。是以帝堯畏巧言令色孔壬，而孔子教顏淵以遠(yuǎn)佞人。夫堯與顏淵非不明也，茍不畏而遠(yuǎn)之，則有時(shí)而惑之矣。伏望陛下依臣前奏，其王廣淵早賜黜逐。）
御史蔣之奇亦言：“廣淵人品庸凡，天資險(xiǎn)譎，先帝拔自常僚，置之文館，不思獻(xiàn)納忠規(guī)，而乃肆為奸佞。方擢用之際，司馬光列章十上，事寢不行，愈自矜滉藩邸故舊。入則結(jié)高居簡(jiǎn)為內(nèi)應(yīng)，出則與孫固為死交。陛下大明初升，四海皆照，豈容魑魅尚在朝廷！”廣淵亦自請(qǐng)郡，故有是命。既而光又言：（案：《傳家集》此為《言王廣淵第三劄子》也，《紀(jì)事本末》亦節(jié)去前后。據(jù)《集》中所載云：臣前兩次上言王廣淵傾巧奸邪，乞盡奪去職名，與遠(yuǎn)地監(jiān)當(dāng)。） “近聞廣淵案：《傳家集》作本人。帶職知齊州，仍賜章服。如此乃是賞之，非黜之也。曏使廣淵自改京官以來(lái)，謹(jǐn)身守分，不為奸諂，以至今日，不過(guò)作第二任通判。今所得乃如此，豈可謂為奸諂無(wú)益哉！（案：《傳家集》此下有云：孔子稱(chēng)：“唯器與名不可以假人?！苯裰路?，所謂器也；職名，所謂名也。二者皆無(wú)用之物，然而天下貴之者，為其非賢才則不能得之故也。唐宣宗重惜章服，不輕以與人，有司制緋衣以備賜與，經(jīng)年不過(guò)用三兩領(lǐng)。故當(dāng)時(shí)服緋紫者，人以為貴。夫名器者，譬如珠玉，若使之易得如瓦礫，尚安足貴乎？近歲兩次覃恩，服緋紫者已為泛濫。今又如陳鑄、王廣淵輩皆賜章服，是使今后受賜章服者皆以為恥，不以為榮也。） 且陛下使廣淵出補(bǔ)外官，必已知奸邪之跡也。今又復(fù)以職名章服寵之，是勸人使效廣淵所為也。臣竊恐非國(guó)家之福?！?em>（案：《傳家集》此下有云：伏望圣斷依臣前奏，盡奪去廣淵職名并比來(lái)章服，與遠(yuǎn)地監(jiān)當(dāng)，使賞善罰惡，瞭然明白。） 不聽(tīng)。廣淵入辭延和外殿，上哀慟久之，衛(wèi)士皆感泣。（《紀(jì)事本末》卷五十八。案：王铚《默記》卷上云：王廣淵識(shí)英宗於潛邸，及即位，欲大用之。不果。然中外之事，莫不以聞，又論宰執(zhí)專(zhuān)權(quán)，須收主威。英、神二朝俱主其說(shuō)，時(shí)宰患之，無(wú)如之何。乃反間諫官司馬君實(shí)，力言其奸邪不可近。章至八九上，廣淵竟外出。世徒知君實(shí)言廣淵，而不知宰相之反間也。然則陰諷臺(tái)諫，以逐人主親臣，古今之所不免。其后神宗時(shí)，君實(shí)言楊繪不當(dāng)言曾公亮事。神宗御批與滕元發(fā)，令諭繪云：“光醇儒少智，未必不為人陰使之耳?！鄙w廣淵被逐，嘗言君實(shí)純直，受人風(fēng)旨之詐而云爾。此說(shuō)似誣。）
?。?、辛未，（《長(zhǎng)編》卷一百八十八，又卷二百四十六載增配沙門(mén)島人數(shù)事，據(jù)原注均云治平四年六月二十五日李慶事，可考。案：原文已佚?！稏|都事略·馬默傳》：默除知登州。沙門(mén)島舊制則有定額，溢數(shù)則投之海中。砦主李慶罷官，入謁，默遽問(wèn)：“擅殺幾何？”慶對(duì)：“一任殺七百馀人?！蹦懼?，則曰：“島上地狹，徒隸猥眾過(guò)數(shù)，官糧不足以贍，則取殺之?！蹦?zé)其擅殺，欲按其罪，慶惶恐，即日自殺。默為奏請(qǐng)更定配島法，凡二十條，溢額者，則選年深不作過(guò)人移徙登州。自是多全活者。其后蘇軾起知登州，父老迎於路曰：“公為政愛(ài)民，得如馬使君乎？”軾異之。王鞏《甲申雜錄》云：沙門(mén)島舊制有定額，過(guò)額，取一人投之海中。馬默處厚知登州，建言：“朝廷既貸其生矣，即投諸海中，非朝廷之本意。今后溢額，乞選年深自至配所不作過(guò)人移登州。”神宗深然之，即詔：“可著為定制?！保?詔曰：“農(nóng)，天下之本也，祖宗以來(lái)，務(wù)加惠養(yǎng)。比下寬恤之令，賜蠲復(fù)之恩，然而歷年於茲，未極富盛，間因水旱，頗致流離。深維其故，殆州縣差役仍重，勞逸不均，喜為浮冗之名，不急之務(wù)，以?shī)Z其時(shí)，而害其財(cái)故也。愁痛亡聊之聲上干和氣，深可傷憫！其令逐路轉(zhuǎn)運(yùn)使，遍牒轄下州軍，如官吏有知差役利害可以寬減者，實(shí)封條析以聞?！?br />
先是，三司使韓絳言：“害農(nóng)之弊，無(wú)甚差役之法。重者衙前，多致破產(chǎn)，次則州役，亦須重費(fèi)。夫田產(chǎn)，人恃以為生，今竭力營(yíng)為，稍致豐足，而役已及之，欲望農(nóng)人之加多，曠土之加挌，豈可得乎？向聞京東有父子二丁將為衙前役者，其父告其子云：‘吾當(dāng)求死，使汝曹免凍餒也?！熳越?jīng)死。又聞江南有嫁其祖母及與母析居以避役者，此大逆，人理所不忍聞。又有鬻田產(chǎn)於官戶(hù)者，田歸不役之家，而役并增於本等戶(hù)。其馀戕賊農(nóng)民，未易遽數(shù)，欲望以所陳，下哀痛之詔，令中外臣庶悉具差役利害以聞，委侍從臺(tái)省集議，考驗(yàn)古制，裁定其當(dāng)，使力役無(wú)篇重之害，則農(nóng)民知為生之利，有樂(lè)業(yè)之心矣！”役法之議始於此。《紀(jì)事本末》卷七十?！独m(xù)宋編年資治通鑒》：韓絳言京東民有父子二丁將為衙前役云云同。又云司馬光亦言：自罷里正，置鄉(xiāng)戶(hù)衙前，而民戶(hù)愈困，重至於破家。愿詢(xún)謀以及天下，使民休息。遂詔逐路條具差條利害。案：再詔條具利害在七月戊寅，可考。又案《傳家集》載治平四年九月所上《論衙前劄子》云：臣伏見(jiàn)近者陛下特下詔書(shū)，以州郡差役之煩，使民無(wú)敢力田積穀，求致厚產(chǎn)，至有遺親背義，自求安全者，令中外臣庶條陳利害，委官詳定以聞。此誠(chéng)堯、舜之用心，生民之盛福也。臣竊見(jiàn)頃歲國(guó)家以民間苦里正之役，廢罷里正，置鄉(xiāng)戶(hù)衙前。又以諸鄉(xiāng)貧富不同，東鄉(xiāng)上戶(hù)家業(yè)千貫，亦為里正；西鄉(xiāng)上戶(hù)家業(yè)百貫，亦為里正，應(yīng)副重難，勞逸不均，乃令立定衙前人數(shù)，每遇有闕，於一縣諸鄉(xiāng)選物力最高者一戶(hù)補(bǔ)充。行之到今，已愈十年，民間貧困，愈甚於舊。議者以為一州一縣利害各殊，今一?立法，未能盡善。又里正止管催稅，人所愿為。衙前所管官物，乃有破壞家產(chǎn)者。然則民之所苦，在於衙前，不在里正。今廢里正而存衙前，是廢其所樂(lè)而存其所苦也。又曏者每鄉(xiāng)止有里正一人，借使有上等十戶(hù)，一戶(hù)應(yīng)役，則九戶(hù)休息，可以晏然無(wú)事，專(zhuān)意營(yíng)生。其所以勞逸不均，蓋由衙前一?差遣，不以家業(yè)所直為準(zhǔn)。若使直千貫者應(yīng)副十分重難，直百貫者應(yīng)副一分重難，則自然均平。今乃將一縣諸鄉(xiāng)混同為一，選物力最高者差充衙前，如此則有物力人戶(hù)常充正役，自非家業(yè)淪落，則永無(wú)休息之期矣。有司但知選差富戶(hù)，為抑彊扶弱，寬假貧民。殊不知富者既盡，賦役不歸於貧者，將安適矣。借使今日家產(chǎn)直十萬(wàn)者充衙前，數(shù)年之后，十萬(wàn)者盡，則九萬(wàn)者必當(dāng)之矣。九萬(wàn)者盡，則八萬(wàn)者必當(dāng)之矣。自非磨滅消耗，至於窮困而為盜賊，無(wú)所止矣！故置鄉(xiāng)戶(hù)衙前以來(lái)，民益困乏而不敢營(yíng)生，富者反不如貧，貧者不敢求富。日削月朘，有減無(wú)增，以此為富民之術(shù)，不亦疏乎！臣嘗行於村落，見(jiàn)農(nóng)民生具之微而問(wèn)其故，皆言：“不敢為也。今欲多種一桑，多置一牛，蓄二年之糧，藏十匹之綿，鄰里已目為富室，指抉以為衙前矣！況敢益田疇、葺廬舍乎？”臣聞其言惄焉傷心，安有圣帝在上，四方無(wú)事，而立法使民不敢為久生之計(jì)乎？凡為國(guó)者，患在見(jiàn)目前之利，不思永久之害。故初置鄉(xiāng)戶(hù)衙前之時(shí)，人未見(jiàn)其患，及今然后知之。若因循不改，日益久則患益深矣！臣愚欲望圣慈特降指揮下諸路州縣，相度上件里正衙前與鄉(xiāng)戶(hù)衙前，各具利害聞奏，隨其所便，別立條法，務(wù)令百姓敢營(yíng)生計(jì)，則家給人足，庶可望矣！
３、陜西轉(zhuǎn)運(yùn)司薛向言：“知青澗城種諤招西人朱陵，最為橫山得力酋長(zhǎng)，已給田十頃宅一區(qū)。乞除一班行，使滉示諸羌，誘降橫山之眾。”詔增給田五頃。（案：吳廣成《西夏書(shū)事》云：徙橫山民於興州，夏蕃酋令凌舉眾內(nèi)附。夏國(guó)頻年點(diǎn)集，眾志乖離，橫山羌益思內(nèi)附。諒祚盡發(fā)其族帳，徙之興州。諸部懷土顧望，知青澗城種諤招之，令凌舉眾降，諤上聞，給以田宅。此作朱陵，未詳即其人否？） 向在英宗時(shí)，嘗獻(xiàn)《西陲利害》十五篇。去冬又上疏陳奭邊五利：一曰選將帥以制其訩，二曰亟攻伐以罷其敵，三曰省戍兵以實(shí)其力，四曰絕利源以弊其國(guó)，五曰惜經(jīng)費(fèi)以固其本。選才謀居要害，任權(quán)變廣招置，募鄉(xiāng)導(dǎo)行反間，使其君臣攜貳，自相屠戮。用智而不用力，所以制其訩也。設(shè)先舉之策，行淺攻之術(shù)，諸路分據(jù)地勢(shì)，犄角進(jìn)兵，聲援相及，若首應(yīng)尾，使其備東北，則擊西南，狃以歲月，勞於奔命，所以罷其敵也。東兵屯戍，去逸就勞，知虜情不習(xí)地勢(shì)，坐縻廩食，欲戰(zhàn)先北。今若省之，專(zhuān)任土兵，減費(fèi)重威，所以實(shí)其力也。罷其賜予，禁其市易，絕其鹽利，設(shè)官致命，杜衣食之源，所以弊其國(guó)也。今數(shù)道宿兵，調(diào)度弦急，稍失經(jīng)畫(huà)，則徒困良民，而無(wú)補(bǔ)國(guó)用。宜鑒康定之失，蠲倉(cāng)卒之暴，任公實(shí)之謀，使府庫(kù)充牣，而農(nóng)桑不殘，士飽氣勇，以攻則克，以守則堅(jiān)，所以固其本也。疏奏，英宗稱(chēng)善，常置左右，上見(jiàn)而奇之。會(huì)邊臣多言橫山族長(zhǎng)可招納者，是日即召薛向入對(duì)，密賜金五十兩；及辭去，又賜金。凡向所陳計(jì)策，上皆令勿語(yǔ)兩府，自以手詔指揮。樞密使文彥博等皆執(zhí)不可，宰相曾公亮獨(dú)贊之。上先以向所上疏并西陲利害付文彥博，令其可否，條例錄進(jìn)。彥博奏云：“觀向之所陳，大要有五，（案：《潞公集》此下有云：向所謂任將帥者，朝廷何嘗不慎擇而重之？但所擇或得或否耳！既得其人，固當(dāng)如向所論，使久其任，必各成效，猶如前時(shí)屢遷數(shù)易，雖得賢才使為將帥，亦難責(zé)其成功。所謂亟攻伐以罷其敵者，一曰先舉之策，以謂先發(fā)制人故勝，后發(fā)制於人故負(fù)，故欲亟肆以罷之，多方以誤之。二曰數(shù)攻之策，其大旨欲招誘橫山部族，團(tuán)結(jié)熟戶(hù)之兵及義勇，弓箭手之眾，侵?jǐn)_賊境，使不寧居，將自困弊。此皆朝廷素留意者。兼韓琦上言，慶歷初，曾與范仲淹嘗建此議，會(huì)西人輸款而止。去歲樞密院遂與中書(shū)同議，悉有成算，尋已降付逐路，令錄奏議進(jìn)呈。兼逐路之兵自來(lái)未嘗精較實(shí)數(shù)。去歲樞密院令編例官類(lèi)聚得塙實(shí)人數(shù)，降下諸路，嚴(yán)切訓(xùn)練，至於部分亦有成法。并檢康定中諸路出師牽制之術(shù)，并密封付邊帥遵守。朝廷處置之詳，殆無(wú)遺策。然此舉動(dòng)，必當(dāng)其時(shí)。去歲十月，臣嘗上奏於先帝，若諒祚果遂倔彊，自絕於朝廷，以討伐兇渠，招納降附，無(wú)所不可；若猶恭順?lè)^(guò)，即當(dāng)含容，所謂羈縻不絕。況王者之師，非不得已，豈宜輕用？今向有云“若諒祚改圖自新，復(fù)守詔誓，伏望廓天地之量，霽雷霆之怒，省費(fèi)罷兵，安邊息民，天下之幸。”斯言是矣。然於平時(shí)，不可不講議精熟，一旦有隙，用之無(wú)疑。所謂省戍兵以實(shí)其力者，其要欲省東兵之疲輭，揀士兵之精勤，取實(shí)用損虛，為持久必勝之術(shù)。朝廷近以計(jì)較逐路之兵，去冗留精，皆有定數(shù)矣。向去春季依法科簡(jiǎn)，兼去歲不以親衛(wèi)兵戍邊，此亦省兵實(shí)力之一端也。又曰絕利源以弊其國(guó)，謂朝廷歲賜并緣邊和市亦宜絕之，賊勢(shì)自窘矣。歲賜、和市，如諒祚阻命，自當(dāng)絕之。） 上三策，不待議論而利害可知。所謂慎經(jīng)費(fèi)（案：《潞公集》此下有“以固其本”四字。） 者，此乃方今至切之務(wù)，最要講求。（案：《潞公集》此下有云：蓋經(jīng)費(fèi)若簡(jiǎn)，國(guó)財(cái)乃富，國(guó)富即兵彊，兵彊即蠻不敢內(nèi)侮，而后制禮作樂(lè)，馴致太平，何欲不可？今之言者，不計(jì)國(guó)用之豐寡，而欲輕舉妄動(dòng)，為國(guó)生事者多矣！惟朝廷審用而慎行之。兵一用，其費(fèi)不貲。茍力屈而財(cái)殫，雖有智力不能善其后。向又以調(diào)度兵費(fèi)，一以康定為鑒，其言尤為切當(dāng)。蓋康定時(shí)兵久息不用，人未知戰(zhàn)，上下騷然；暴取橫用，莫知所極，天下困弊，終無(wú)尺寸之功，亦可鑒矣?。?向云自寶元初守官陜右，出入兵間，（案：《潞公集》此下有“今又主關(guān)中之漕”七字。） 首尾七年，目睹心計(jì)，固宜詳悉。（案：《潞公集》此下有“其言誠(chéng)有倫理”六字。） 然謀攻料敵，老將所難。兵者，大事，不可輕言。古人論兵至慎至重。（案：《潞公集》此下有云：如向之取橫山如反掌，捕西賊若設(shè)置掩兔。） 向謀雖可采，言亦似輕，誠(chéng)愿慎之重之。”（《紀(jì)事本末》卷八十三。）
?。?、是月，內(nèi)侍省押班、文思副使王昭明罷環(huán)慶路駐泊兵馬鈐轄，供備庫(kù)副使、帶御器械李若愚罷涇原路駐泊兵馬鈐轄，西京左藏庫(kù)副使梁實(shí)罷秦鳳路管句蕃部公事，韓則順罷鄜延路管句蕃部公事。（《長(zhǎng)編》卷二百三：元年十二月丙午載四人領(lǐng)邊事命。原注：《實(shí)錄》云：卒罷之。蓋追記治平四年六月事，今不取。案：《長(zhǎng)編》注既云四人罷領(lǐng)邊事，命當(dāng)載四年六月，今據(jù)原注附此。罷四人，蓋因人不以為便，而從呂誨疏也。誨疏見(jiàn)《長(zhǎng)編》、《九朝編年備要》六月罷陜西內(nèi)鈐轄。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》：六月，以趙抃知諫院。抃獻(xiàn)疏言任道德、重輔弼、別邪正、去侈心、信號(hào)令、平賞罰、謹(jǐn)機(jī)密、備不虞、勿數(shù)赦、容諫諍十事，又言呂誨、傅堯俞、范純?nèi)?、呂大防、趙瞻、趙鼎、馬默皆骨鯁敢言，久譴不復(fù)。又論五費(fèi)，謂宮掖、宗室、官濫、兵冗、土木之費(fèi)，多見(jiàn)納用。案：《太平治跡統(tǒng)類(lèi)》云：龍圖閣直學(xué)士、戶(hù)部郎中趙抃知諫院、提舉萬(wàn)壽觀，既見(jiàn)，上謂：“卿匹馬入川，以一琴一鶴自隨，為政簡(jiǎn)易，稱(chēng)是邪？”人言獨(dú)處室中，有一龜效其服氣故也。前此，自蜀遠(yuǎn)歸者，多歷省府官，大臣以為言，上曰：“用抃為諫官，賴(lài)其言，何必兩府乎？”抃乃獻(xiàn)是疏?！独m(xù)宋編年資治通鑒》於熙寧二年五月載抃自成都還，以龜、鶴自隨云云，下又按上疏論呂誨、傅堯俞、范純?nèi)省未蠓?、趙瞻、趙鼎、馬默皆骨鯁云云，殊與此?，今姑存此以備考?！端问贰け炯o(jì)》九月：與張方平并參知政事。
?。薄⑵咴?em>（案：錢(qián)大昕《四史朔閏考》：是月丁丑朔。） 戊寅，上初即位，內(nèi)臣以覃恩升朝者，皆罷內(nèi)職，獨(dú)勾當(dāng)御藥院高居簡(jiǎn)等四人留如故。天章閣待制孫思恭嘗以為言，上曰：“居簡(jiǎn)有功。”思恭退詢(xún)於人，云劉庠之建儲(chǔ)也，居簡(jiǎn)覘見(jiàn)“太子”二字，急報(bào)上於潁邸。及英宗升遐，居簡(jiǎn)亟出，召二府，中宮聞之，怒詰居簡(jiǎn)曰：“召二府，誰(shuí)之命也？”居簡(jiǎn)曰：“太子令召之?！庇朱稇阎刑近S衣以被上體。此上所謂有功者也。思恭復(fù)奏疏：“陛下，先帝之嫡長(zhǎng)子，當(dāng)為嗣者，非陛下而誰(shuí)？居簡(jiǎn)當(dāng)先帝大漸之時(shí)，已懷二心，私自結(jié)納；又矯稱(chēng)太子之命召兩府，以累陛下孝德。此皆當(dāng)誅之罪，奈何反以為功？”上不聽(tīng)。司馬光奏言：（案：《傳家集·言高居簡(jiǎn)劄子》凡五篇，此《第一劄子》也，前半《紀(jì)事》節(jié)去，據(jù)《集》中所載云：臣聞古人有言：“堂上不糞，則郊草不瞻曠蕓?！毖越卟恢?，則不暇及遠(yuǎn)也。竊見(jiàn)勾當(dāng)御藥院） “高居簡(jiǎn)資性奸回，工讒善佞，久處近職，罪惡甚多。臣謹(jǐn)按祖宗舊制，勾當(dāng)御藥院官至內(nèi)殿崇班以上，即須出外。蓋以日月浸久，官資稍高，則防其憑恃威靈，竊弄權(quán)柄，遠(yuǎn)鑒漢唐之禍，深為子孫之慮故也。陛下即位之初，內(nèi)臣以覃恩遷官者，盡補(bǔ)外職，獨(dú)留御藥院四人，天下首以此一事譏陛下之失。況居簡(jiǎn)於眾人之中，最為狡猾。（案：傳家集此下有云：陛下特加寵信，待以腹心，人皆指目，大玷圣德。臣職在糾繩，不敢不言。） 伏望遵祖宗舊典，應(yīng)勾當(dāng)御藥院官至崇班以上者，盡授以向外差遣。其高居簡(jiǎn)，乞遠(yuǎn)加竄逐，以解天下之惑?！?em>（案：《傳家集·言高居簡(jiǎn)第二劄子》、《第三劄子》，《紀(jì)事》不載。據(jù)《集》中《第二劄子》云：臣近曾上言勾當(dāng)御藥院高居簡(jiǎn)工讒善佞，乞遠(yuǎn)加竄逐，未蒙施行。昔周公以立政戒成王，至虎賁、綴衣、趣馬、小尹、左右攜仆、百司庶府，亦皆擇人。穆王命伯冏為太仆正，曰：“昔在文武，侍御仆從，罔匪正人?！庇衷唬骸吧骱?jiǎn)乃僚，無(wú)以巧言令色，便辟側(cè)媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正。仆臣諛，厥后自圣?！弊怨攀サ勖魍?，雖左右小臣，未嘗不謹(jǐn)擇端良之人，以自防逸豫之生。況陛下嗣膺寶命，圣德惟新，善惡興衰，於此乎分。而使讒佞如居簡(jiǎn)者，旦夕常在左右，又寵而信之，此乃異日禍亂之根，腹心之疾也。臣職在去邪，不敢不再三上言。伏望圣明依祖宗舊制，應(yīng)勾當(dāng)御藥院官至崇班以上者，出外，其高居簡(jiǎn)仍乞遠(yuǎn)加竄逐?！兜谌系顒炞印吩疲撼冀鴥纱紊涎怨串?dāng)御藥院高居簡(jiǎn)工讒善佞，乞遠(yuǎn)加竄逐，至今不蒙降出施行。居簡(jiǎn)頃在先朝已竊弄權(quán)柄，依憑城社，玷辱圣明。物論洶洶，切齒側(cè)目。及陛下繼統(tǒng)，必謂首行誅竄，以警邪臣。不意居簡(jiǎn)狡猾多端，先自結(jié)於陛下，使陛下寵愛(ài)信任，更過(guò)於先帝之時(shí)。朝廷公忠之士無(wú)不憤懣，深為陛下惜之。方今內(nèi)侍之臣，小心謹(jǐn)慎可以備陛下左右使令者，何可勝數(shù)？陛下足以擇而用之，何必違祖宗舊典，負(fù)天下譏謗，獨(dú)保護(hù)居簡(jiǎn)堅(jiān)如金石？臣竊惑之。伏望圣慈取臺(tái)諫官前后所言居簡(jiǎn)文字，盡付所司治其罪，以彰至公之義，順合眾心。其馀勾當(dāng)御藥院者，亦乞遵舊制，官至內(nèi)殿崇班以上，并授以向外差遣。） 又言：（案：此下《傳家集》所載言《高居簡(jiǎn)第四劄子》也，《紀(jì)事》於前后亦均刪節(jié)。據(jù)集中所載云：臣累日前上殿言勾當(dāng)御藥院高居簡(jiǎn)，自先帝時(shí)竊弄權(quán)柄，陛下復(fù)寵而信之，大為圣德之累，乞治其罪。陛下許臣送樞密院施行，至今未聞?dòng)兄笓]，不知居簡(jiǎn)以何道結(jié)陛下，能如此之深也?。?“居簡(jiǎn)所能，止於讒佞。佞者不過(guò)巧言令色，希意迎合，快人主之欲，以市其權(quán)，使人主溺於荒晏而不自知也。讒者不過(guò)離人君臣，間人骨肉，惑人主之心，以固其恩，使人主陷於傾危而不自寤也。有是二者，又可近乎？（案：《傳家集》此下有云：曏使陛下即位歲久，功業(yè)已成，而有讒佞之臣始得幸，天下有識(shí)者猶當(dāng)寒心。何則？知其必為禍亂之階也。況今初承大統(tǒng)，當(dāng)銳精求治之時(shí)，而遽留居簡(jiǎn)於左右，仍加寵信，根蒂已牢，則異日之憂，可勝道哉！此臣所以不避死亡而必當(dāng)力爭(zhēng)者也。） 或聞陛下欲待居簡(jiǎn)自求引退，（案：《傳家集》此下有云：然后遣去。） 臣誠(chéng)戇愚，未曉所謂。若國(guó)之大臣，耆年有德，聞望素高，一旦偶有小失，未為外人所知，陛下務(wù)存終始，使自引去，以全其名則可矣。（案：傳家集此下有云：其挾奸作慝者，猶宜明正典刑。若案：《傳家集》作“況”。） 居簡(jiǎn)閨闥小臣，罪盈惡積，所宜肆諸市朝，宣示中外，以戒恁人，而尚足為之隱乎？”（《紀(jì)事本末》卷五十八。案：《傳家集》此下有云：且居簡(jiǎn)奸邪播聞遠(yuǎn)近，陛下今日雖為之隱，天下耳目庸可蔽乎？凡居簡(jiǎn)所以能為惡者，以其自讬宮禁，譬如狐鼠，依憑城社。彼惟恐離去左右，豈肯自陳求退乎？伏望陛下盡出？臣前后所言居簡(jiǎn)事?tīng)?，送居?jiǎn)付所司，明治其罪，以彰至公之道。《集》中又載《言高居簡(jiǎn)第五上殿劄子》云：臣聞邪正不可同朝，猶冰炭不可同器。陛下不知臣不肖，使待罪御史中丞。臣四次上言勾當(dāng)御藥院高居簡(jiǎn)工讒善佞，不宜寵信，置於左右。所言無(wú)取，不蒙省錄。臣實(shí)無(wú)顏尚居風(fēng)憲。若陛下以臣為拙直，則居簡(jiǎn)為奸邪；若以居簡(jiǎn)為忠良，則臣為讒慝。臣與居簡(jiǎn)勢(shì)難兩留。況臣守官京師十有一年，自先帝時(shí)累曾陳乞外任，伏望圣慈罷臣御史中丞，除一外任差遣。又案：《傳家集》於《第一劄子》謂治平四年六月十一日上，《紀(jì)事》以《第一劄子》、《第四劄子》連載，而系於戊寅日。是月丁丑朔，戊寅乃初二日，兩異，其日必有誤?！都分杏朱丁兜谖鍎炞印废伦⒃飘?dāng)日罷居簡(jiǎn)，除供備使。是此劄子乃癸巳日上也。今姑以五子子連綴於此，以備參考。又案：《續(xù)宋編年資治通鑒》於熙寧二年載：司馬光論內(nèi)臣高居簡(jiǎn)奸邪乞加遠(yuǎn)竄，章五上，上手詔問(wèn)所從知。光曰：“臣得之賓客，非一人言，事之有無(wú)，惟陛下知之。若無(wú)，臣不敢避妄言之罪；萬(wàn)一有之，不可不察?！痹t用宮邸官郭昭選等四人為邠門(mén)祗候，光言：“國(guó)初草創(chuàng)，天步尚艱，故即位之始，必以舊人為腹心耳目，謂之隨龍，非平日之法也。邠門(mén)祗候，在文臣為館職，豈可廝役為之乎？”考《編年資治通鑒》載於熙寧二年，殊誤。彈劾高、郭，皆為御史中丞時(shí)。本集俱載於治平四年，本無(wú)可疑，《紀(jì)事本末》脫載彈郭昭選事，移注於此。《編年資治通鑒》於彈郭疏亦多刪節(jié)，今據(jù)《傳家集》附錄之?！都分小堆怨堰x劄子》云：臣竊聞陛下曏時(shí)直省官郭昭選等四人，近有特旨？除邠門(mén)祗候。眾言藉藉，頗謂僥忝。國(guó)初草創(chuàng)，天步尚艱，故祖宗即位之初，必拔擢左右之人以為腹心羽翼，豈以為永世之法哉？乃遭時(shí)不得已而然也。自后嗣君守承平之業(yè)，繼圣考之位，亮陰未言之間，有司因循，踵為故事。凡東宮僚吏，一概超遷，謂之“隨龍”。以此昭選之徒，得自廝役直除班行。其為幸已多矣。乃敢妄有攀援，邀求無(wú)已。曾不自省，有何功勛？小人之心，終無(wú)厭極，不可縱也。且邠門(mén)祗候，祖宗所以蓄養(yǎng)賢才以待任使之地。其班序、差遣，事事不同。譬諸文臣，則館閣之流也，豈可廝役之人為之乎！況東宮其馀吏卒甚眾，茍一人得之，則皆有冀望之心。此《書(shū)》所謂“啟寵納侮”者也。陛下既承大統(tǒng)，則率土之濱誰(shuí)不為臣？而獨(dú)私於東宮之人，則所與親者至狹矣！臣昨除御史中丞初上殿之日，首以官人賞罰為言。誠(chéng)以三者致治之本，自上世以來(lái)不易之道也。今昭選等以賤隸而叨美職，是官不擇人也。無(wú)橫草之勞，而數(shù)月之間恩命相繼，是無(wú)功受賞也。奸慝明著如高居簡(jiǎn)等尚保而庇之，是有罪不罰也。陛下始初清明，方勵(lì)精圖治，而乃輕其官爵，慢其賞罰，如此將以興太平之功，猶適楚而北轅也。今臣所以區(qū)區(qū)進(jìn)言者，但為陛下惜此而已。所有昭選等新除邠門(mén)祗候，乞賜追寢。貼黃：或聞?wù)堰x等因告昌王入言得此特旨，未知虛的？審或如此，尤為不可。陛下之於昌王，但當(dāng)極其友愛(ài)。至於官爵刑賞，乃陛下魁柄，須決之圣心，昌王亦不當(dāng)關(guān)預(yù)，陛下亦不當(dāng)聽(tīng)從。如此，則兄弟之恩全，君臣之分正。漢館陶公主為子求郎，明帝不許，賜錢(qián)十萬(wàn)，曰：“郎官上應(yīng)列宿，出宰百里。有非其人，民受其殃?！笔且噪y之。彼為其子猶不可，況為他人乎？）
?。病⒃t中外臣庶限一月條陳差役利害以聞。（《紀(jì)事本末》卷七十。案：初詔在六月辛未，此詔又立一月限也。）
?。?、壬午，司馬光對(duì)延和殿，又極言高居簡(jiǎn)，上曰：“祔廟畢自當(dāng)去?！惫庠唬骸伴|闥小臣，何系山陵先后！彼知當(dāng)去而置肘腋，尤非所宜。舜去四兇，不為不忠；仁宗貶丁謂，不為不孝?！鄙厦魟炞?，光請(qǐng)以付樞密院，上從之。（《紀(jì)事本末》卷五十八。）
癸巳，高居簡(jiǎn)為供備庫(kù)使，罷御藥院。司馬光屢劾居簡(jiǎn)，上雖以章付樞密院，猶未施行。光言與居簡(jiǎn)難兩留，求外郡。請(qǐng)對(duì)，呂公弼曰：“光今日必決去就。”時(shí)光立殿下，上指之曰：“已來(lái)矣?！惫鲈唬骸氨菹掠艟雍?jiǎn)必逐光，欲留光必逐居簡(jiǎn)。居簡(jiǎn)內(nèi)臣，光中丞，愿擇其重者?！鄙显唬骸敖癞?dāng)如何？”公弼曰：“罷其御藥，優(yōu)遷一官可矣。”上命與供備，曰：“光得毋復(fù)爭(zhēng)！”公弼曰：“待光上殿，但諭以居簡(jiǎn)已出矣，光必自止。”上從之。光因曰：“凡左右之人，不須才智，但令謹(jǐn)樸小心不為過(guò)，斯可矣?！?em>（《紀(jì)事本末》卷五十八。案：《編年備要》云：既而又用王中正、李舜舉勾當(dāng)藥院?！端问犯呔雍?jiǎn)傳》云：歷領(lǐng)龍圖天章寶文閣、內(nèi)東門(mén)司，傒當(dāng)御藥院。神宗即位，御史張?zhí)朴⒀云滟Y性恁巧，善迎合取容。中丞司馬光亦言其“久處近職，罪惡已多。祖宗舊制，傒當(dāng)御藥”云云。於是罷為供備使。稍遷帶御器械，進(jìn)內(nèi)侍押班，以文思使領(lǐng)忠州。）
４、乙未，著作佐郎、三司檢法官呂惠卿編校集賢院書(shū)籍?；萸?，南安人，與王安石雅相好，安石薦其才於曾公亮，公亮遂舉惠卿館職?！都o(jì)事本末》卷六十一。案：畢氏《通鑒》云：惠卿，晉江人也。
?。?、己丑，龍圖閣直學(xué)士趙抃、天章閣待制陳薦，同詳定中外臣庶所言差役利害。（《紀(jì)事本末》卷七十。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》：秋七月，詔明堂奉英宗祀。案：《宋史·本紀(jì)》：辛卯，告英宗憲文肅武宣孝皇帝謚於天地、宗廟、社稷。壬辰，上寶冊(cè)於福寧殿。畢氏《通鑒》云：秋七月庚辰，翰林學(xué)士承旨張方平等言：“本朝典禮循唐之舊，真宗、仁宗皆祀於明堂，以配上帝。今季秋大饗明堂，伏請(qǐng)以大行皇帝配?！痹t恭依。
又：宇文之邵致仕。先是，之邵為曲水縣令，歲饑，轉(zhuǎn)運(yùn)司以轉(zhuǎn)薄絹，高價(jià)使縣配賣(mài)，之邵不可，拂轉(zhuǎn)運(yùn)使意，罷官而歸。繼又上書(shū)言事，不報(bào)，乃致其仕，屏居十五年而卒。司馬光曰：吾聞志不行，故祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。今於之邵見(jiàn)之。案：《宋史本紀(jì)》：七月丙午，文州曲水縣令宇文之邵上書(shū)指陳得失。據(jù)《朔閏考》，是月丁丑朔，則上書(shū)日已在七月三十日。畢氏《通鑒》云：書(shū)奏不報(bào)，喟然曰：“吾不可仕矣?！彼煲蕴又性手率?。然則致仕非即此日，自不能在七月內(nèi)矣。《續(xù)宋編年資治通鑒》誤系之。然致仕不得其日，姑附此。之邵書(shū)見(jiàn)《宋文鑒》，其書(shū)云：陛下初即大位，念萬(wàn)世無(wú)疆之業(yè)，詔求闕失，開(kāi)挌言路，可謂誼主矣?！兑准胰恕分蹙旁唬骸伴e有家，悔亡。”九處家人之初，當(dāng)端其本以保終吉。民之所以望而則效者，常在於人君繼統(tǒng)之始。此安危之機(jī)，不可不慎也！昔成湯既沒(méi)，伊尹奉太甲以見(jiàn)厥祖，戒之曰：“今王嗣厥德，罔不在初?！北菹滦路拭?，惟以祖宗為念，以天人為畏，則大小之事不懈矣！宋之有國(guó)百有馀年，陛下一日南面而享之，固宜跡其所得之艱難，夙夜危栗，以勤負(fù)荷，永思太祖之武、太宗之文、真宗之畏天克己、仁宗之寬大慈仁、英宗之勵(lì)精庶政，立則見(jiàn)五圣於前，行則見(jiàn)於側(cè)，坐則見(jiàn)於堂，食則見(jiàn)於杯杅之間?！对?shī)》曰：“天難諶?！彼寡蕴觳豢刹晃芬病！稌?shū)》曰：“民可近，不可下?！毖悦癫豢刹晃芬?。去歲以來(lái)，千里不雨。近者畿甸，遠(yuǎn)者河北、京東，蝗螟蔽野，穀價(jià)貴，重以山陵之役，京西民力尤為彫敝。臣竊恐萑蒲之盜，或貽宵旰之憂。為今之計(jì)，不過(guò)多鬻爵以濁入仕之流，廣度僧以?shī)Z可耕之民，終非計(jì)也。愿今被滅之郡，許富者舉息於下戶(hù)，官給以質(zhì)驗(yàn)，待豐歲償其所貸，逋者，官為治之，其息不過(guò)一倍。此有馀資者亦樂(lè)為，而濱死之眾、溝壑之命可救矣！陛下又責(zé)躬引咎，寬獄訟、出宮女、斥裒斂之吏、蠲苛虐之政、罷無(wú)名之費(fèi)、省剿民之役，凡所以蠹政而召乖怨之氣者，舉更革之。如此，則天？可塞，王化可興也。京師者，諸夏之本也。今薦紳之士，不勵(lì)名節(jié)而以勢(shì)利離合，器皿衣服窮於侈麗，車(chē)馬宮室過(guò)於軌制，奸聲亂色盈溢耳目，衢巷之中，父子兄弟不敢肩隨，孰謂王者之都而風(fēng)俗一至於此哉？愿陛下思所以澄源之法，以禮節(jié)廉恥磨切臣下，崇獎(jiǎng)敦厚，而都下亦少為之厲禁。滌去佻薄之弊。淫瀆敗教之具一加遏絕，凡侍從、輔弼，宜慎簡(jiǎn)修絜，方嚴(yán)之臣，俾宅其任，以允清議。古之求賢者，數(shù)路以取之：寵以好爵，厚其禮命，惟恐其去也；而猶有三聘而不顧者，有閉門(mén)而不納者，有逾垣而避之者。臣諫於其君而三不聽(tīng)，則去之，其至於郊也，君必使人要之；年七十而致其事，君不聽(tīng)，則必以幾杖錫之，猶有不脫冕而行者；有辭三公而為人灌園者。今日仕進(jìn)之門(mén)，國(guó)家直患不能塞之耳?？品廊赵?，格令日繁，來(lái)者日甚，拒之日峻，猶有假名字以竊官號(hào)，匿苫塊之哀以干寵祿，少者增齒以希蚤仕，老者匿年以幸晚祿。譬之堤防之壤，塞其一穴，一穴又決，蕩然莫之能止也。今限年致仕著於令矣，又患其去之不速，令於門(mén)闕以示百寮，而猶不知止者，甚可痛也！陛下盍稍補(bǔ)其弊，隆於待士之意，示之以至廉之實(shí)，使衣冠者人人自重，庶幾風(fēng)教之美，少近於古。去歲諒祚猖獗，七八萬(wàn)眾突至大順，廟堂無(wú)奇算，守邊無(wú)良將，臣竊為朝廷憂之！慶歷間，緣邊之民不解帶者七年，國(guó)用大窘，三將淪沒(méi)而功不成者，陛下知其然乎？其患在於虜兵常合，而我兵常分也。六路兵亡慮二十萬(wàn)，而二十三州二百馀寨，分屯堡戍，則是我兵雖多而散在處處也。賊之來(lái)也，大則六監(jiān)軍衙頭一時(shí)俱發(fā)，小則隨處寇掠。邊城一面受敵，則所與角戰(zhàn)者無(wú)幾，而城寨之兵又各有所守，不可會(huì)集，眾寡不敵，則乞師告急，救兵叆至，賊又已去。今賊常以合兵擊我散兵，而我常以不敵之眾當(dāng)其鋒。此慶歷之失也。今不改前轍，則后車(chē)又將覆也。觀今之勢(shì)，其能深入賀蘭，收復(fù)十四州以為我有也乎？臣知其不能也。其能如先朝之舉五路進(jìn)軍，直搗其巢穴乎？臣又知其不能也。計(jì)今之利，莫若詔諸道，分勒所部將卒伍，符尺籍而規(guī)畫(huà)之，若干以為守，若干以為戰(zhàn)，若干以為救兵，救兵必須與戰(zhàn)兵相近，而駐於喉吭之地，則可應(yīng)猝而不失機(jī)會(huì)也。唃氏嘗為元昊所殘，南徙歷精，亦宜厚其種族，共為聲援，以蠻夷攻蠻夷，計(jì)之上也。吐谷渾者，今之文扶羌是也，其俗隨水草遷徙，食肉、衣皮毛、無(wú)堅(jiān)甲利刃，臨陣擊刺之技不及於他夷，仰給我之泉茗繒帛，我與之通者，亦特以其馬也。今陰平之民，歲苦重役者句馬戶(hù)也，凡羌馬之來(lái)，則使之資給，費(fèi)公私之財(cái)甚多，而所入之馬不足以備國(guó)乘，不足以戰(zhàn)也。邊吏養(yǎng)羌非不厚也，而去歲反有安昌之變，塞上之民切齒。且安昌之羌與南路磨蓬羅多留罨林諸寨之羌一也。今閉安昌之路，禁其出入，而諸寨之馬貿(mào)易如故，是何異一室而多門(mén)者，杜其前而挌其后乎？臣之縣所管萬(wàn)戶(hù)，而居民蕭然者，其弊實(shí)在於羌也。至和講解之后，約不敢犯邊。而去歲火我三寨，驅(qū)殺士卒。國(guó)家以奉西北虜者，勢(shì)不得已也；今又驕寵小羌，而足無(wú)厭之求乎。臣愚以為不若杜塞眾路，使不得入，而絕市無(wú)用之馬，益以一旅之兵，列置諸堡，則邊民小安矣。為政所重，莫急於農(nóng)。且耕則得食，不耕則不得食，系其身之損益也。長(zhǎng)民者何與焉？夫各治其田以厚其生者，百姓之私節(jié)，授民事往而立官以勸課之者，人君之公也?！对?shī)》曰：“曾孫來(lái)止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜?！贝颂熳又畡褶r(nóng)也。又曰：“嗟嗟保介，惟莫之春，亦又何求，如何新畬?zhuān)俊贝酥T侯之勸農(nóng)也。今監(jiān)司、郡守皆以勸農(nóng)為目，然而未嘗省民。臣愿立考課之法，以農(nóng)政為殿最。言之似迂，而富國(guó)之良術(shù)也?？たh之政，類(lèi)多因循，而不甚治者。臣知其由也。上下?tīng)恐?，不得盡其才固也。千里之郡，不能興利除害，受制於監(jiān)司也；百里之邑，不能興利除害，受制於郡守也?？たh之吏，寧違天子之詔條，而不敢違按察之命。蓋違天子之詔條，未必獲咎；而違按察之命，其禍可立而待也。今一伍之長(zhǎng)、一卒之正，以法治其所部，上不問(wèn)其所為也。今為民守令，而其勢(shì)顧不若卒伍之長(zhǎng)，郡縣之民，習(xí)知其勢(shì)之弱，而不畏服其教令，此獄訟所以益多也。臣愿精選監(jiān)司，必以清望，假守令之權(quán)，責(zé)其實(shí)效，庶循良之吏有聞焉。凡臣之所陳，明詔之所求也。然臣尚有至忠，不敢默默，又為陛下極言之。臣聞疾未兆而先治者，善醫(yī)也。夫居憂而約，居樂(lè)而泰，人情之常也。今陛下處則諒闇，服則端襄，行則苴杖，無(wú)紛華之事交戟於前，誠(chéng)能以此時(shí)遠(yuǎn)念將來(lái)之失，慎微杜漸，克己復(fù)禮，使其志一定，則他日雖有可欲之物，亦無(wú)以勝其習(xí)成之性也。伯益之戒舜曰：“罔游於逸，罔淫於樂(lè)。”傅說(shuō)之戒高宗曰：“無(wú)以逸豫，惟以治民?！狈蛩雌痨陡谔諠O，高宗遯於荒野，極知小民之勞，而二臣猶或以此戒之，況陛下生長(zhǎng)富貴，臨御方始，則安可不豫為之防哉？愿陛下聽(tīng)政之間，則命通經(jīng)之士講明古訓(xùn)，究觀敗亡之主，以自創(chuàng)艾，盡孝兩宮，咨謀故老，則恐懼修省，習(xí)而成性矣！臣誠(chéng)私憂過(guò)計(jì)，三載變除之后，永厚陵土漸乾，而陛下憂悼之心又已衰殺，襲袞冕，憑玉幾，目有靡曼之色，耳有要妙之聲，凡所以?shī)室庹撸呑囔肚?，自非信道之深孰得而奭哉？《老子》曰：“塞其兌，閉其門(mén)?！苯K身不勤，正在於今日也。
仁和張大昌輯注
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)