卻說(shuō)夏王廑既崩逝，國(guó)人自以其位屬孔甲?？准自遣唤低踔?，論親與分，固當(dāng)?shù)锰煜?。但幼以不肖?jiàn)棄于父，今年已六十矣。公卿以為，長(zhǎng)、老可踐實(shí)物祚且固。諸大臣初執(zhí)舊額之意也：國(guó)中為王。廑之喪一年之后，孔甲續(xù)大位。以己酉為元年，仍居西河。
孔甲為廑王之喪未終，遂飲酒食肉，甚至大醉。二三年間，多選妃妾，朝夕為樂(lè)，沉湎蠱惑，不理政事。大司徒云盛切諫曰：“先王之有天下也，兢兢惕惕，猶懼不克。保天位盛德大業(yè)，而不自侈。故堯、舜之世，君臣一堂，尚吁嗟業(yè)脞，隳怠而戒，滿假督謙損，蓋有天下若斯之難也?；首嬗戆仙嫔酱?，足跡遍于大地，乃有天下。惟是惡旨酒、拜昌言、念民過(guò)而自引罪，何其勞也？是以能安。太康逸豫，遂至失國(guó)。此亦自危必得，自樂(lè)必失之明證也。君王自樂(lè)如此，縱不效先王，其如君位何？”
孔甲明納此言，陰仍行彼事。云盛又薦國(guó)中賢士元長(zhǎng)戎于孔甲，孔甲亦羈縻之，實(shí)不與爵祿。又孔甲之母族親有為元士者，曰若瀕，為戚而切諫孔甲。孔甲奪其祭田而逐之。
舉朝臣士無(wú)復(fù)有忠言者矣！
又孔甲好事鬼神，役民多作青帝廟、白帝廟、赤帝廟、黑帝廟、黃帝廟。又役民作元女臺(tái)、素女臺(tái)、青女臺(tái)、神女臺(tái)、宓妃閣，而民怨自此起矣！又廣招巫規(guī)，妄言神怪，聚多妖眾，鳴鐘擊鼓，吹笙鼓簧，唱歌哄贊。四望空虛而招之，謂之迎神。
焚香禮拜，陳肴設(shè)酒，歡呼誦圣，謂之宴神。披發(fā)舞象，開(kāi)鐵啖鐵，指幽說(shuō)謬，謂之降神?？窀韬凄校鄞得凸?，澆酒潑羹，焚帛燎脂，謂之送神。又密室煉鬼，荒郊聽(tīng)鬼，川澤山林招鬼，衣服宮室藏鬼，而巫風(fēng)自此竟矣！
又好祥瑞而不可得，則好怪異。九年，天降乘龍?jiān)谟谄揭埃写朴行?，孔甲親往觀之。他道：“龍見(jiàn)此，是祥瑞。”
遂役民建臺(tái)于其地，筑周垣環(huán)之，臺(tái)曰御龍臺(tái)，垣曰養(yǎng)龍?jiān)?。不知龍不欲登臺(tái)，又不喜垣?？准酌琳兖B(yǎng)之。龍不馴服，不飲食?？准状笈?，曰：“土正不合龍意，故龍不馴服?！?br />
遂殺土正。又役民鑿養(yǎng)龍池，池方數(shù)百丈，周環(huán)以木，又包以城，命水正遷龍于池。水正不得龍行，孔甲言這水正也不合龍意，故不得龍行。又殺水正。命虞人往遷龍，虞人親挽龍行。龍怒，以肉抵殺虞人?？准子置艺陨硼}養(yǎng)龍，龍見(jiàn)膳饈又不食。
孔甲言這庖正也不合龍意，遂殺庖正。又命司農(nóng)以五谷養(yǎng)龍，龍見(jiàn)五谷又不食，孔甲曰：“司農(nóng)也不合龍意。”
遂斥司農(nóng)。
大司徒云盛等上書力諫曰：
夫君人者，為其代天以養(yǎng)民，不聞其養(yǎng)異物也。養(yǎng)異物而一無(wú)害于人猶且不可，況乎殺人而養(yǎng)之哉？夫君以仁民，臣以輔君之仁，承君之命以普利施惠于民。民得其養(yǎng)，臣乃得職。
臣效其職，君乃有道，而后天降禎祥，地發(fā)苞符，此理之自然之應(yīng)治之象也。今王無(wú)所于德民，不顧其養(yǎng)而徒好酒色，以亂德惑神鬼以役民，淫逞不已。至于養(yǎng)龍，夫龍者，天地之靈物，山川之間積陽(yáng)之氣所煉而自成也。其上者，能幽能明，能短能修，能變能化。修之可亙千里，短之可藏指。巨之可移山岳，細(xì)之可入孟盤。上下飛騰，人莫測(cè)其際。雷、電、風(fēng)、雨、云、霧，以神其成靈，而妙其施雨于天下，澤及庶匯，龍之德也。
其次，凝神山谷，煉奇川澤。久者數(shù)百歲，暫者亦百余年。含土成珠，化毛成鱗?；蛏斤糁螨堥T之鯉，或靈山之蛇，化不一而同歸，形有異而理同，皆陽(yáng)之積也。其藏也，冬雪不凝，夏炎不至，居搞壞而不食，浴黃泉而不飲，自養(yǎng)之至也。
及其乘時(shí)而起，或有激而出，皆能崩山震地，消石蕩谷，迅雷驟雨，沸川騰澗，襄陵坂，漂城郭，視市間民物如蟻蛭之易摧也。即不能登天衙，發(fā)霖澍，其勢(shì)固自逞于江海，發(fā)于淵潭，洞坎席鮫，綃而宛轉(zhuǎn)，弄明珠而戲，詠鑊黿鼉而不屑，吞魚(yú)蝦而若罔也。奈之何墜我田原、需我飲食乎？臣聞之，虎豹在原，不如犬彘，人皆惡之。圣賢在市，不如販夫，人皆笑之。國(guó)君失位，不如匹夫，匹好人皆害之。今龍本升天處淵、行云施澤之物而處于平野，局于臺(tái)垣，入于污池。是猶圣賢之失德而逐塵于市，人君之失位而寄食于野人之家也。是尚可以為祥瑞而必養(yǎng)之乎？故臣愚，愿王修德行政，上感于天，將云雷自至，風(fēng)雨自起，而龍上升于天；恭默靜處，悔過(guò)思道，精凝如淵，將山川發(fā)云水澤時(shí)，至而龍深入于淵。是則王能通貫天地而御神物也。或者天實(shí)儆王，故降斯物以象俾王，自度懼而反其德，以回于天，人而協(xié)于上下，用全夏祀，未可知也。是龍之失道，王之鑒也。若乃盡智敝力，求以養(yǎng)之，至于殺人，又何鑒焉？
且夫天地之間，萬(wàn)品之物，養(yǎng)于人者，人實(shí)殺之。食于人者，人亦食之。羞人之至靈，萬(wàn)物不得而儕也。君人者，貴民人而賤萬(wàn)物，是以能君人也。今龍而下降，需食于人。人將養(yǎng)之，則亦狗彘牛羊之等，可殺而食者耳！又何愛(ài)焉？君人者，豈宜以養(yǎng)人者害人？以其不宜愛(ài)而害吾所宜愛(ài)，殺至靈之人，媚不靈之物，又何以為君人乎？孔甲見(jiàn)疏，發(fā)怒不聽(tīng)。原來(lái)云盛是靡之后，貴戚大臣顧命定策，立孔甲者也。故孔甲雖不肖，只得敬畏之。但默違之耳。
卻說(shuō)二龍既不服人養(yǎng)，便滿野攫食人家雞犬豚彘。時(shí)有小兒童出游者，亦攫食之。民人大怨，欲設(shè)法殺之。孔甲聞之，禁民，不許殺。乃使人遍訪天下能豢龍者，至期年而得劉累。
劉累者，陶唐氏之庶支，衰而其后淪落于羿。浞之時(shí)，少康求之而未得者。劉累流于南海之外，學(xué)得擾龍之術(shù)，常衣食不給。
聞孔甲訪求豢龍者，遂應(yīng)命而來(lái)?？准状髳?，使之豢龍。于是大司徒云盛致官去任。
孔甲所為劉累請(qǐng)以三千衛(wèi)士，雜扮二十八宿，蒼龍、鶉火、白虎、玄枵之形。為旌旗幡幢、輿蓋之狀以代云霞。為累大鼓、火炮、竹石之聲以代雷鼓。為閃光以代電，為蘊(yùn)草之煙以代霧，為大車鼓扇以代風(fēng)。為連環(huán)機(jī)、激轆轤、飛練，引茨山之泉、潁川之水，凌空濺沫如白虹飲川，銀河倒地。又為木龍于中，噴波鼓浪以代神龍行雨。如是以引龍?？准啄说桥_(tái)而觀，萬(wàn)民觀者如堵。時(shí)十一年己酉，春三月三日。費(fèi)貨財(cái)用，度值粟萬(wàn)石。聚官民十?dāng)?shù)萬(wàn)以引龍。
但見(jiàn)劉累乘蒼龍車，身扮龍。王手持云幡搖拽，令三十人俱如法，張霧行云，鼓雷發(fā)電，施煙灑雨。劉累口吹大角而聲呴呴若龍吟，以迎二龍。二龍方盤囷平野，忽見(jiàn)煙雨噴薄，雷電搏擊而至，以為真天帝風(fēng)云下迎己也。仰首而長(zhǎng)鳴，呴呴奮鬣而起，乘乎白虹，不知其轆轤也；跋乎天河，不知其水槽也；媚乎神龍，不知其木龍也。浸假而下于養(yǎng)龍之池矣。劉累乃令收云霧，息風(fēng)雷，徹?zé)熡?，用魚(yú)蝦以餉龍。龍然后知非天帝之令也。然既得池水，聊以自息。
劉累日請(qǐng)于王，令人于四方捕異鳥(niǎo)、嘉魚(yú)、嘉谷、奇蓏以飯龍，龍欣然忘其在天與淵，而安于池中矣。劉累又請(qǐng)于孔甲，謂龍終未樂(lè)，恐且去，須圍池，建樓臺(tái)、殿閣。水下為水門、水宮、石洞、深潭，潭中置寶珠、奇璧以媚龍。池上之宮室則為龍王水府，雷公、電母、天妃，江婔、火帝、云師、河伯、水母各等神之居，而各炳燭豎幡為云霞日星之狀。各官鼓樂(lè)歌吹以樂(lè)龍，則龍不復(fù)去，而君王可長(zhǎng)樂(lè)矣?？准状髳?，一一如法。
周池為臺(tái)謝館閣，名其城曰豢龍城，遺址尚在今臨潁縣。
名其池曰豢龍池，池中第一殿曰龍王殿，高起云山，以孔甲近臣扮龍王居之，日奏龍宮之樂(lè)。第二壇曰雷公壇，多設(shè)鼓炮，以武士扮雷神居之，日奏雷部之樂(lè)。第三宮曰天妃宮，以孔甲之妃扮作天妃娘，領(lǐng)美女三十三人，皆為九天仙子居之，日奏天妃之樂(lè)。第四臺(tái)曰火帝臺(tái)，多明煙火，張燭燎，以近臣扮火帝居之，日奏炎荒之樂(lè)。第五宮曰河伯宮，深如水穴，內(nèi)藏溫涼玉、珍珠簾、蝦須席、珊瑚樹(shù)，以近臣扮河伯居之，日奏咸池之樂(lè)。
池西第一府曰水府，高而深，幽窈清洞，以近臣扮水府之神居之，日奏水府之樂(lè)。第二臺(tái)曰電母臺(tái)，多張閃曜，以孔甲宮人老者領(lǐng)女部，扮電母居之，日奏光明之樂(lè)。第三樓曰江婔樓，圖畫煙波，設(shè)山植木，以妃嬪扮江婔領(lǐng)美女三十人，皆為水月神女之狀以居之，日奏江天之樂(lè)。第四洞曰云師洞，起巖開(kāi)壑，蓄煙設(shè)霧，多設(shè)幢幡旗蓋，以近臣扮靈師居之，日奏五云之樂(lè)。第五宮曰水母宮，又深官晦暝，有回廊轉(zhuǎn)岫于中，又以老宮人扮水母領(lǐng)女部居之，日奏重陰之樂(lè)。
池正北為大殿高臺(tái)，曰天皇殿、曰觀龍臺(tái)。請(qǐng)孔甲自扮為天帝，擁金幢寶蓋，玉女仙妃奇歌妙舞，高居憑欄，下瞰雙龍游戲于池，日奏鈞天廣樂(lè)以悅龍。正南則為一亭，曰戲龍亭。亭旁周以房，曰豢龍房。劉累自為豢龍氏居其中，日奏戲龍之聲，歌豢龍之歌。以豢龍。
孔甲于是大縱游觀，輪月日循環(huán)。諸宮大宴，張諸樂(lè)，樂(lè)皆有歌，長(zhǎng)短高下，皆為龍音。擬其大宴于觀龍臺(tái)，奏鈞天之樂(lè)，而歌廣樂(lè)之歌曰：皇皇兮鈞天，蕩蕩令清璇。
喁喁兮萬(wàn)靈，洞洞令幽潛。
天樂(lè)令嘈嘈，云路令由由。
玉皇兮下來(lái)，響徹令人間。
游龍王殿，則龍王領(lǐng)龍宮樂(lè)隊(duì)來(lái)迎，登殿大宴，奏龍宮之樂(lè)，歌其歌曰：東海兮瞳瞳，初焞兮乍紅，泧潡兮洪濤，郁相望兮龍宮。
玉輦兮金幢，啟天關(guān)兮下扶桑，修青前導(dǎo)兮百川王。螭蜃后涌兮朝天皇，三島十洲之周駕兮，盡歸墟其明光。
游雷公壇，雷神迎，宴，奏雷部之樂(lè)，歌曰：光天陰，下國(guó)霖，山川沉，阿香淫。光天弸，下國(guó)驚，山川轟，豐隆翃。光天噎，下國(guó)密，山川飄，赫沖滭。滭赫沖，翃豐隆，鼓萬(wàn)靈，鞭九龍。
游天妃宮，天妃迎，宴，聽(tīng)天妃之樂(lè)，歌曰：皎群仙兮瑞云端，服金縹兮帶玉鞶，披云潢兮珮香蘭，舞龍蜿兮步羽鴆，媚天王兮狡笑媛。
游火帝臺(tái)，火帝迎，宴，聽(tīng)炎荒之樂(lè)，歌曰：嘩嘩兮炎荒，扇薰風(fēng)今迎天王。
郁攸兮元冥，辜涂兮用揚(yáng)。
云門兮大歌，赤帝子兮彭彭。
游河伯宮，河伯迎，宴，聽(tīng)咸池之樂(lè)，歌曰：蕩蕩天潢上咸池。巍巍天高俯百夷。
天潢天高光離離。上作銀河下玉溪。
玉溪之水深莫睨。玉皇駕幸鳴琮琪。
河伯迎鑾雨祈日。咸池之水萬(wàn)龍戲。
玉皇之樂(lè)無(wú)窮期。
游水母宮，水母迎，宴，奏重陰之樂(lè)，歌曰：坤維兮幽脈沉，陰穴兮雨云深，水國(guó)兮天地霪，水夷兮奏羽吟，萬(wàn)龍嘶吼令，鼓天王之樂(lè)淫。
游云師洞，云師迎，宴，奏五云之樂(lè)，歌曰：觸石兮隆興，光明兮赫冥。
河山兮結(jié)凝，御風(fēng)兮英英。
皓郁兮金精，舟靈兮火明。
壽逸兮元京，光汜兮天海蒸。
卿矞油同之繚孌兮，捧天皇之上升。
游江婔樓，江婔迎，宴，奏江天之樂(lè)，歌曰：浩浩兮深宮，萬(wàn)里令淵封。
洚洞兮幽吟，千簌令神龍。
神龍矯兮，天地悄兮。
忽高翔兮，天地陽(yáng)兮。
有美人兮，清揚(yáng)婉兮。
視赤流睇，阿明姣以孌兮。
帝登高樓，江天寬兮。
游電母堂，電母迎，宴，奏明光之樂(lè)，歌曰：曄嘩兮靈華，□譚兮赤蛇。嗔喧兮靈攏列缺兮金霞。紅綃兮寶練，秀英兮銀線。吭磽兮裔淫。昭下國(guó)兮光纴纴。玉皇兮駕來(lái)。熠燿兮毋陰。
游于水府，水神迎，宴，奏水府之樂(lè)，歌曰：厥始天地兮載生則子，渦回六極兮坎德子之居。無(wú)夷兮始來(lái)，勾大丘之是隨。洞洞兮源源。浩浩兮天，淵淵令淵，子王兮百川。聞天帝兮幽觀，子率群龍兮迎招搖寶幡。
游宴之余，又至于御龍亭，命劉累戲龍。時(shí)投物豢之，觀龍之見(jiàn)食。或爭(zhēng)，或不顧得食?；蛳?，或不為意。食畢，或搖尾，或悠然以嬉，以游，以為極樂(lè)。就宴于御龍亭，劉累乃為龍吟之音，歌戲龍之歌，而奏之管弦。若其歌之一曰：龍乎來(lái)哉！天潢大涸。
無(wú)坎隈哉！莫可藏身。
尚可懷哉！龍乎來(lái)哉！
其二曰：
龍乎來(lái)餐哉！天下無(wú)名山哉！
焚獵煩哉！安得深藏。
無(wú)復(fù)危哉！龍乎來(lái)餐哉！
其三日：
龍乎游哉！四海雖寬，
爾孰求哉！山川不云。
爾安能雨乎田疇哉！
凡水類此，龍乎游哉！
其四曰：
龍乎樂(lè)哉！戢爾鱗乎角哉！大洋密罟，孰若茲潺灂哉！知爾愛(ài)爾，尚何索哉！龍乎樂(lè)哉！
其五日：
龍乎安哉！君王有道。
錫爾磻哉！雷電春至。
雨漫漫哉！爾載君王。
游九天以還哉！
于是孔甲樂(lè)甚，嘉劉累之功，賜號(hào)曰御龍。
是時(shí)，近郊無(wú)閑田土。諸侯之中，惟豕韋氏者，土田廣富，當(dāng)徐州地也?？准姿鞀Z之，以爵御龍氏，而逐豕韋氏。天下諸侯見(jiàn)他無(wú)罪而妄奪人封爵，各抱不平。遂叛而不朝。
卻說(shuō)那雙龍亦自有異，既是龍，豈有見(jiàn)絕于天之理。只因塵情不凈，偶有差誤，被天帝謫下凡塵耳！只不合便受人間纏繞，便難拔起了。那雄到底性剛志烈，雖在豢池，不得已隨時(shí)茍安，卻不甚食。便終日鼓吹喧聞，他只每藏首坎隈，不以為樂(lè)。那雌龍便不能，便似賣與人家畜物吃食，圖飽得喜失怒。
生的也吃，死的也吃，谷食也吃，血食也吃。雄龍則任己意吸張生物。亦不靠人予，更不吃死物，不食人余。雌龍聞鼓樂(lè)則游戲舞擺，見(jiàn)旗幡則向注。那雄龍便不理一切，因此雌龍貪食，既多靈氣，日去便患病起來(lái)，一夕便死了。
劉累大慌，遂設(shè)法瞞孔甲，不使來(lái)游。將雌龍?jiān)讋?，和醢以供孔甲之饌。人道世間美味惟龍第一，孔甲嘗之，大喜其味美，問(wèn)知既是雌龍，便道：“那雄龍也不能蕃息，他也無(wú)用，不如并殺以為饌?！?br />
劉累不得已，只得設(shè)法用網(wǎng)來(lái)取雄龍。雄龍大怒，破其網(wǎng)，便將池旁四岸樓臺(tái)殿閣，一齊用尾刷刺掃翻。
涌起風(fēng)浪，將池旁居住的龍王水府等偽神，一齊淹殺。劉累會(huì)乘水，抱木飄去。這池上后三日，一陣濃云驟雨疾風(fēng)迅雷從天下來(lái)，雄龍怒飛上天去了。劉累恐孔甲殺他，遂奔向魯山藏身去了。魯山今汝州地也。
劉累既去，豕韋氏思復(fù)故業(yè)，無(wú)計(jì)可得，乃飾美女獻(xiàn)于孔甲?？准滓?jiàn)而大悅，慨然受之。既又知孔甲好田獵，遂買良犬善馬獻(xiàn)孔甲，孔甲又受之。孔甲遂召豕韋氏還。豕韋氏者，高陽(yáng)氏之后，彭之孫元哲，封于韋，為豕韋氏。此時(shí)名峙賀者，失土者也。既得近孔甲，遂導(dǎo)以游畋，無(wú)方不居。諸侯雖勉強(qiáng)接識(shí)，實(shí)已離心，亦不盡臣禮。
二十年戊辰，畋于東陽(yáng)萯山，值天大風(fēng)晦暝，孔甲迷惑不知去向，從軍皆不知所在?？准鬃暂涀笥覇诬嚾隧窦摇Ｖ魅朔缴蛔?，鄰人曰：“此良日也，此子必大吉?！?br />
又士人曰：“恐福不能勝也，此子必有殃?！?br />
孔甲聞之，曰：“試以為予子，誰(shuí)敢殃之?！?br />
遂取其子從駕以歸，使于宮中養(yǎng)之。后既長(zhǎng)，戲搴幕礙，墜斧砍折其足?？准讎@曰：“嗟乎！信有命乎？昔人人以為必有殃，今果然。誠(chéng)天數(shù)，非人所能為也！”
其母悲泣嗚嗚，其聲砥緩。孔甲遂取砥緩之聲作破斧之歌，一歌曰：噫嘻嗚嗚，載歌載途。
昔也后來(lái)，子方哺。
之子方哺，后來(lái)吉。
既也馬如，是豈良日？
再歌若曰：
田車東來(lái)，之子于懷。
生爾服予，樂(lè)斯西歸。
西歸予子，殃?duì)栟勺裕?br />
深宮潭潭，孰擊其踦？
三歌若曰：
豈有天風(fēng)？爰動(dòng)予宮。
豈有怪神？爰揭予蒙。
手足自屠，之子之痛。
天則定爾，噫嘻嗚呼！
是則東宮歌聲悲切，非大雅之樂(lè)。民情益近頗僻，夏后氏風(fēng)政之衰，此亦見(jiàn)一節(jié)矣。
卻說(shuō)豕韋氏、峙賀得近后，遂命復(fù)其國(guó)土。時(shí)諸侯不朝，互相吞并，更相爭(zhēng)殺，孔甲無(wú)術(shù)弭之。因豕韋氏國(guó)富民強(qiáng)，兼峙賀有智勇，足制諸侯。遂命為徐方諸侯之長(zhǎng)，使專征伐。峙賀又命都中被棄元士若頻、元長(zhǎng)戎者，皆命世之才，皆聘而任之。二士遂勸峙賀修政假仁。豕韋氏遂號(hào)令于東方，以及天下。
是時(shí)諸侯，惟契之后商侯世世善人相繼，獨(dú)能不失朝聘臣禮。孔甲亦知其善，遂命商侯主癸為豫方諸侯之長(zhǎng)，得專征伐。
主癸承王命，守臣節(jié)彌謹(jǐn)。峙賀則連親結(jié)黨，以熾權(quán)力；作威作福，以駕馭天下；巧取強(qiáng)奪，以吞并小國(guó)。眾諸侯亦相效尤，大者自雄以制人，小者附勢(shì)以圖人。如息國(guó)侯常氏，今汝寧地；蓼國(guó)侯平始，今固始地；六國(guó)侯英原，今安豐地；大楚糜子國(guó)熊燔，今荊岳地。此等諸國(guó)，皆自為雄長(zhǎng)，糾率南國(guó)諸侯用兵者也。郇國(guó)侯猗氏巫，今猗氏縣；黎國(guó)侯大陵氏冥，今壺關(guān)縣；沙國(guó)侯涉漓，今彰德地；胙國(guó)伯長(zhǎng)鐵，今衛(wèi)輝地；鄘國(guó)少嬴，亦衛(wèi)輝地；無(wú)終國(guó)子黝淵，今順天玉田；昆吾氏國(guó)，當(dāng)廣平地侯，乃高陽(yáng)之后，陸終子樊之子孫，姓已名疆者。此等諸國(guó)，皆自為雄長(zhǎng)，于北方糾率諸國(guó)用兵者也。薄姑氏國(guó)，今青州地，子曰彌；萊子國(guó)徇邪，今登州地。此等諸國(guó)則從豕韋氏用兵者也。西方之國(guó)，惟顧氏之國(guó)侯先須最強(qiáng)用兵，但從和者不可無(wú)。
中原之國(guó)，則葛國(guó)為無(wú)道，然此時(shí)猶未甚。其差善者，則辛國(guó)伯已成，今邰陽(yáng)地。與有男氏、斟灌氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、杞氏、繒氏、冥氏、有莘氏，今陳留地，皆同姓之分也。
僅僅自存已。其有鬲氏、有仍氏、有緡氏、有虞氏、陶唐氏、費(fèi)氏，則皆貴戚甥舅之國(guó)，亦勉守衰者也。其他又如柏子國(guó)、房子國(guó)、弦國(guó)，今皆汝寧地，此等國(guó)又只唯唯聽(tīng)人命令耳。唯是昆吾氏已強(qiáng)，以勇力擅威于北方，故北方諸侯以昆吾氏為長(zhǎng)。
顧氏先須以智能擅名于西方，故西方諸侯以顧氏為長(zhǎng)。息侯常氏干以詐謀，擅奇于南方，故南方諸侯以常氏為長(zhǎng)。豕韋氏峙賀以勇智詐術(shù)并兼，任賢得士，扶義唱仁，故盡轄東方而擅雄海內(nèi)，致天下諸侯皆以豕韋氏為長(zhǎng)。四長(zhǎng)既各逞，豕韋氏既合長(zhǎng)天下，諸侯遂各方自朝其長(zhǎng)，自相會(huì)同。同己者，率令之；異己者，攻取之。率順我以攻不我順，天下遂始有霸者之道。
霸道大盛，而王道遂衰滅將荊
孔甲末年，見(jiàn)天下叛離，亦心悔失臣士、失諸侯，乃思用兵力征天下。又遣人往牛首之山，今西安，采鐵鑄劍。嗚呼！
何用也？后人余季岳口占一絕以嘆之曰：從來(lái)圣道服華夷，天下元非一劍威。
饒有首山鋼百煉，豈為昏主振衰微？
又追嘆其寵御龍氏而失諸侯，亦口占一絕曰：豢得雙龍擲萬(wàn)邦，雙龍不豢實(shí)何妨？
豢龍人遠(yuǎn)雙龍去，眾叛親離自慘傷。又追嘆其夫士以為衰亂之本也，亦口占一絕曰：不好真龍好假龍，假龍依舊復(fù)成空。
真龍暗里分天地，畢竟君王好未攏
孔甲在位竟至三十年，殞于戊寅，以一身成夏運(yùn)之衰。不識(shí)后來(lái)何人繼位，下回分解便見(jiàn)。
孔甲為廑王之喪未終，遂飲酒食肉，甚至大醉。二三年間，多選妃妾，朝夕為樂(lè)，沉湎蠱惑，不理政事。大司徒云盛切諫曰：“先王之有天下也，兢兢惕惕，猶懼不克。保天位盛德大業(yè)，而不自侈。故堯、舜之世，君臣一堂，尚吁嗟業(yè)脞，隳怠而戒，滿假督謙損，蓋有天下若斯之難也?；首嬗戆仙嫔酱?，足跡遍于大地，乃有天下。惟是惡旨酒、拜昌言、念民過(guò)而自引罪，何其勞也？是以能安。太康逸豫，遂至失國(guó)。此亦自危必得，自樂(lè)必失之明證也。君王自樂(lè)如此，縱不效先王，其如君位何？”
孔甲明納此言，陰仍行彼事。云盛又薦國(guó)中賢士元長(zhǎng)戎于孔甲，孔甲亦羈縻之，實(shí)不與爵祿。又孔甲之母族親有為元士者，曰若瀕，為戚而切諫孔甲。孔甲奪其祭田而逐之。
舉朝臣士無(wú)復(fù)有忠言者矣！
又孔甲好事鬼神，役民多作青帝廟、白帝廟、赤帝廟、黑帝廟、黃帝廟。又役民作元女臺(tái)、素女臺(tái)、青女臺(tái)、神女臺(tái)、宓妃閣，而民怨自此起矣！又廣招巫規(guī)，妄言神怪，聚多妖眾，鳴鐘擊鼓，吹笙鼓簧，唱歌哄贊。四望空虛而招之，謂之迎神。
焚香禮拜，陳肴設(shè)酒，歡呼誦圣，謂之宴神。披發(fā)舞象，開(kāi)鐵啖鐵，指幽說(shuō)謬，謂之降神?？窀韬凄校鄞得凸?，澆酒潑羹，焚帛燎脂，謂之送神。又密室煉鬼，荒郊聽(tīng)鬼，川澤山林招鬼，衣服宮室藏鬼，而巫風(fēng)自此竟矣！
又好祥瑞而不可得，則好怪異。九年，天降乘龍?jiān)谟谄揭埃写朴行?，孔甲親往觀之。他道：“龍見(jiàn)此，是祥瑞。”
遂役民建臺(tái)于其地，筑周垣環(huán)之，臺(tái)曰御龍臺(tái)，垣曰養(yǎng)龍?jiān)?。不知龍不欲登臺(tái)，又不喜垣?？准酌琳兖B(yǎng)之。龍不馴服，不飲食?？准状笈?，曰：“土正不合龍意，故龍不馴服?！?br />
遂殺土正。又役民鑿養(yǎng)龍池，池方數(shù)百丈，周環(huán)以木，又包以城，命水正遷龍于池。水正不得龍行，孔甲言這水正也不合龍意，故不得龍行。又殺水正。命虞人往遷龍，虞人親挽龍行。龍怒，以肉抵殺虞人?？准子置艺陨硼}養(yǎng)龍，龍見(jiàn)膳饈又不食。
孔甲言這庖正也不合龍意，遂殺庖正。又命司農(nóng)以五谷養(yǎng)龍，龍見(jiàn)五谷又不食，孔甲曰：“司農(nóng)也不合龍意。”
遂斥司農(nóng)。
大司徒云盛等上書力諫曰：
夫君人者，為其代天以養(yǎng)民，不聞其養(yǎng)異物也。養(yǎng)異物而一無(wú)害于人猶且不可，況乎殺人而養(yǎng)之哉？夫君以仁民，臣以輔君之仁，承君之命以普利施惠于民。民得其養(yǎng)，臣乃得職。
臣效其職，君乃有道，而后天降禎祥，地發(fā)苞符，此理之自然之應(yīng)治之象也。今王無(wú)所于德民，不顧其養(yǎng)而徒好酒色，以亂德惑神鬼以役民，淫逞不已。至于養(yǎng)龍，夫龍者，天地之靈物，山川之間積陽(yáng)之氣所煉而自成也。其上者，能幽能明，能短能修，能變能化。修之可亙千里，短之可藏指。巨之可移山岳，細(xì)之可入孟盤。上下飛騰，人莫測(cè)其際。雷、電、風(fēng)、雨、云、霧，以神其成靈，而妙其施雨于天下，澤及庶匯，龍之德也。
其次，凝神山谷，煉奇川澤。久者數(shù)百歲，暫者亦百余年。含土成珠，化毛成鱗?；蛏斤糁螨堥T之鯉，或靈山之蛇，化不一而同歸，形有異而理同，皆陽(yáng)之積也。其藏也，冬雪不凝，夏炎不至，居搞壞而不食，浴黃泉而不飲，自養(yǎng)之至也。
及其乘時(shí)而起，或有激而出，皆能崩山震地，消石蕩谷，迅雷驟雨，沸川騰澗，襄陵坂，漂城郭，視市間民物如蟻蛭之易摧也。即不能登天衙，發(fā)霖澍，其勢(shì)固自逞于江海，發(fā)于淵潭，洞坎席鮫，綃而宛轉(zhuǎn)，弄明珠而戲，詠鑊黿鼉而不屑，吞魚(yú)蝦而若罔也。奈之何墜我田原、需我飲食乎？臣聞之，虎豹在原，不如犬彘，人皆惡之。圣賢在市，不如販夫，人皆笑之。國(guó)君失位，不如匹夫，匹好人皆害之。今龍本升天處淵、行云施澤之物而處于平野，局于臺(tái)垣，入于污池。是猶圣賢之失德而逐塵于市，人君之失位而寄食于野人之家也。是尚可以為祥瑞而必養(yǎng)之乎？故臣愚，愿王修德行政，上感于天，將云雷自至，風(fēng)雨自起，而龍上升于天；恭默靜處，悔過(guò)思道，精凝如淵，將山川發(fā)云水澤時(shí)，至而龍深入于淵。是則王能通貫天地而御神物也。或者天實(shí)儆王，故降斯物以象俾王，自度懼而反其德，以回于天，人而協(xié)于上下，用全夏祀，未可知也。是龍之失道，王之鑒也。若乃盡智敝力，求以養(yǎng)之，至于殺人，又何鑒焉？
且夫天地之間，萬(wàn)品之物，養(yǎng)于人者，人實(shí)殺之。食于人者，人亦食之。羞人之至靈，萬(wàn)物不得而儕也。君人者，貴民人而賤萬(wàn)物，是以能君人也。今龍而下降，需食于人。人將養(yǎng)之，則亦狗彘牛羊之等，可殺而食者耳！又何愛(ài)焉？君人者，豈宜以養(yǎng)人者害人？以其不宜愛(ài)而害吾所宜愛(ài)，殺至靈之人，媚不靈之物，又何以為君人乎？孔甲見(jiàn)疏，發(fā)怒不聽(tīng)。原來(lái)云盛是靡之后，貴戚大臣顧命定策，立孔甲者也。故孔甲雖不肖，只得敬畏之。但默違之耳。
卻說(shuō)二龍既不服人養(yǎng)，便滿野攫食人家雞犬豚彘。時(shí)有小兒童出游者，亦攫食之。民人大怨，欲設(shè)法殺之。孔甲聞之，禁民，不許殺。乃使人遍訪天下能豢龍者，至期年而得劉累。
劉累者，陶唐氏之庶支，衰而其后淪落于羿。浞之時(shí)，少康求之而未得者。劉累流于南海之外，學(xué)得擾龍之術(shù)，常衣食不給。
聞孔甲訪求豢龍者，遂應(yīng)命而來(lái)?？准状髳?，使之豢龍。于是大司徒云盛致官去任。
孔甲所為劉累請(qǐng)以三千衛(wèi)士，雜扮二十八宿，蒼龍、鶉火、白虎、玄枵之形。為旌旗幡幢、輿蓋之狀以代云霞。為累大鼓、火炮、竹石之聲以代雷鼓。為閃光以代電，為蘊(yùn)草之煙以代霧，為大車鼓扇以代風(fēng)。為連環(huán)機(jī)、激轆轤、飛練，引茨山之泉、潁川之水，凌空濺沫如白虹飲川，銀河倒地。又為木龍于中，噴波鼓浪以代神龍行雨。如是以引龍?？准啄说桥_(tái)而觀，萬(wàn)民觀者如堵。時(shí)十一年己酉，春三月三日。費(fèi)貨財(cái)用，度值粟萬(wàn)石。聚官民十?dāng)?shù)萬(wàn)以引龍。
但見(jiàn)劉累乘蒼龍車，身扮龍。王手持云幡搖拽，令三十人俱如法，張霧行云，鼓雷發(fā)電，施煙灑雨。劉累口吹大角而聲呴呴若龍吟，以迎二龍。二龍方盤囷平野，忽見(jiàn)煙雨噴薄，雷電搏擊而至，以為真天帝風(fēng)云下迎己也。仰首而長(zhǎng)鳴，呴呴奮鬣而起，乘乎白虹，不知其轆轤也；跋乎天河，不知其水槽也；媚乎神龍，不知其木龍也。浸假而下于養(yǎng)龍之池矣。劉累乃令收云霧，息風(fēng)雷，徹?zé)熡?，用魚(yú)蝦以餉龍。龍然后知非天帝之令也。然既得池水，聊以自息。
劉累日請(qǐng)于王，令人于四方捕異鳥(niǎo)、嘉魚(yú)、嘉谷、奇蓏以飯龍，龍欣然忘其在天與淵，而安于池中矣。劉累又請(qǐng)于孔甲，謂龍終未樂(lè)，恐且去，須圍池，建樓臺(tái)、殿閣。水下為水門、水宮、石洞、深潭，潭中置寶珠、奇璧以媚龍。池上之宮室則為龍王水府，雷公、電母、天妃，江婔、火帝、云師、河伯、水母各等神之居，而各炳燭豎幡為云霞日星之狀。各官鼓樂(lè)歌吹以樂(lè)龍，則龍不復(fù)去，而君王可長(zhǎng)樂(lè)矣?？准状髳?，一一如法。
周池為臺(tái)謝館閣，名其城曰豢龍城，遺址尚在今臨潁縣。
名其池曰豢龍池，池中第一殿曰龍王殿，高起云山，以孔甲近臣扮龍王居之，日奏龍宮之樂(lè)。第二壇曰雷公壇，多設(shè)鼓炮，以武士扮雷神居之，日奏雷部之樂(lè)。第三宮曰天妃宮，以孔甲之妃扮作天妃娘，領(lǐng)美女三十三人，皆為九天仙子居之，日奏天妃之樂(lè)。第四臺(tái)曰火帝臺(tái)，多明煙火，張燭燎，以近臣扮火帝居之，日奏炎荒之樂(lè)。第五宮曰河伯宮，深如水穴，內(nèi)藏溫涼玉、珍珠簾、蝦須席、珊瑚樹(shù)，以近臣扮河伯居之，日奏咸池之樂(lè)。
池西第一府曰水府，高而深，幽窈清洞，以近臣扮水府之神居之，日奏水府之樂(lè)。第二臺(tái)曰電母臺(tái)，多張閃曜，以孔甲宮人老者領(lǐng)女部，扮電母居之，日奏光明之樂(lè)。第三樓曰江婔樓，圖畫煙波，設(shè)山植木，以妃嬪扮江婔領(lǐng)美女三十人，皆為水月神女之狀以居之，日奏江天之樂(lè)。第四洞曰云師洞，起巖開(kāi)壑，蓄煙設(shè)霧，多設(shè)幢幡旗蓋，以近臣扮靈師居之，日奏五云之樂(lè)。第五宮曰水母宮，又深官晦暝，有回廊轉(zhuǎn)岫于中，又以老宮人扮水母領(lǐng)女部居之，日奏重陰之樂(lè)。
池正北為大殿高臺(tái)，曰天皇殿、曰觀龍臺(tái)。請(qǐng)孔甲自扮為天帝，擁金幢寶蓋，玉女仙妃奇歌妙舞，高居憑欄，下瞰雙龍游戲于池，日奏鈞天廣樂(lè)以悅龍。正南則為一亭，曰戲龍亭。亭旁周以房，曰豢龍房。劉累自為豢龍氏居其中，日奏戲龍之聲，歌豢龍之歌。以豢龍。
孔甲于是大縱游觀，輪月日循環(huán)。諸宮大宴，張諸樂(lè)，樂(lè)皆有歌，長(zhǎng)短高下，皆為龍音。擬其大宴于觀龍臺(tái)，奏鈞天之樂(lè)，而歌廣樂(lè)之歌曰：皇皇兮鈞天，蕩蕩令清璇。
喁喁兮萬(wàn)靈，洞洞令幽潛。
天樂(lè)令嘈嘈，云路令由由。
玉皇兮下來(lái)，響徹令人間。
游龍王殿，則龍王領(lǐng)龍宮樂(lè)隊(duì)來(lái)迎，登殿大宴，奏龍宮之樂(lè)，歌其歌曰：東海兮瞳瞳，初焞兮乍紅，泧潡兮洪濤，郁相望兮龍宮。
玉輦兮金幢，啟天關(guān)兮下扶桑，修青前導(dǎo)兮百川王。螭蜃后涌兮朝天皇，三島十洲之周駕兮，盡歸墟其明光。
游雷公壇，雷神迎，宴，奏雷部之樂(lè)，歌曰：光天陰，下國(guó)霖，山川沉，阿香淫。光天弸，下國(guó)驚，山川轟，豐隆翃。光天噎，下國(guó)密，山川飄，赫沖滭。滭赫沖，翃豐隆，鼓萬(wàn)靈，鞭九龍。
游天妃宮，天妃迎，宴，聽(tīng)天妃之樂(lè)，歌曰：皎群仙兮瑞云端，服金縹兮帶玉鞶，披云潢兮珮香蘭，舞龍蜿兮步羽鴆，媚天王兮狡笑媛。
游火帝臺(tái)，火帝迎，宴，聽(tīng)炎荒之樂(lè)，歌曰：嘩嘩兮炎荒，扇薰風(fēng)今迎天王。
郁攸兮元冥，辜涂兮用揚(yáng)。
云門兮大歌，赤帝子兮彭彭。
游河伯宮，河伯迎，宴，聽(tīng)咸池之樂(lè)，歌曰：蕩蕩天潢上咸池。巍巍天高俯百夷。
天潢天高光離離。上作銀河下玉溪。
玉溪之水深莫睨。玉皇駕幸鳴琮琪。
河伯迎鑾雨祈日。咸池之水萬(wàn)龍戲。
玉皇之樂(lè)無(wú)窮期。
游水母宮，水母迎，宴，奏重陰之樂(lè)，歌曰：坤維兮幽脈沉，陰穴兮雨云深，水國(guó)兮天地霪，水夷兮奏羽吟，萬(wàn)龍嘶吼令，鼓天王之樂(lè)淫。
游云師洞，云師迎，宴，奏五云之樂(lè)，歌曰：觸石兮隆興，光明兮赫冥。
河山兮結(jié)凝，御風(fēng)兮英英。
皓郁兮金精，舟靈兮火明。
壽逸兮元京，光汜兮天海蒸。
卿矞油同之繚孌兮，捧天皇之上升。
游江婔樓，江婔迎，宴，奏江天之樂(lè)，歌曰：浩浩兮深宮，萬(wàn)里令淵封。
洚洞兮幽吟，千簌令神龍。
神龍矯兮，天地悄兮。
忽高翔兮，天地陽(yáng)兮。
有美人兮，清揚(yáng)婉兮。
視赤流睇，阿明姣以孌兮。
帝登高樓，江天寬兮。
游電母堂，電母迎，宴，奏明光之樂(lè)，歌曰：曄嘩兮靈華，□譚兮赤蛇。嗔喧兮靈攏列缺兮金霞。紅綃兮寶練，秀英兮銀線。吭磽兮裔淫。昭下國(guó)兮光纴纴。玉皇兮駕來(lái)。熠燿兮毋陰。
游于水府，水神迎，宴，奏水府之樂(lè)，歌曰：厥始天地兮載生則子，渦回六極兮坎德子之居。無(wú)夷兮始來(lái)，勾大丘之是隨。洞洞兮源源。浩浩兮天，淵淵令淵，子王兮百川。聞天帝兮幽觀，子率群龍兮迎招搖寶幡。
游宴之余，又至于御龍亭，命劉累戲龍。時(shí)投物豢之，觀龍之見(jiàn)食。或爭(zhēng)，或不顧得食?；蛳?，或不為意。食畢，或搖尾，或悠然以嬉，以游，以為極樂(lè)。就宴于御龍亭，劉累乃為龍吟之音，歌戲龍之歌，而奏之管弦。若其歌之一曰：龍乎來(lái)哉！天潢大涸。
無(wú)坎隈哉！莫可藏身。
尚可懷哉！龍乎來(lái)哉！
其二曰：
龍乎來(lái)餐哉！天下無(wú)名山哉！
焚獵煩哉！安得深藏。
無(wú)復(fù)危哉！龍乎來(lái)餐哉！
其三日：
龍乎游哉！四海雖寬，
爾孰求哉！山川不云。
爾安能雨乎田疇哉！
凡水類此，龍乎游哉！
其四曰：
龍乎樂(lè)哉！戢爾鱗乎角哉！大洋密罟，孰若茲潺灂哉！知爾愛(ài)爾，尚何索哉！龍乎樂(lè)哉！
其五日：
龍乎安哉！君王有道。
錫爾磻哉！雷電春至。
雨漫漫哉！爾載君王。
游九天以還哉！
于是孔甲樂(lè)甚，嘉劉累之功，賜號(hào)曰御龍。
是時(shí)，近郊無(wú)閑田土。諸侯之中，惟豕韋氏者，土田廣富，當(dāng)徐州地也?？准姿鞀Z之，以爵御龍氏，而逐豕韋氏。天下諸侯見(jiàn)他無(wú)罪而妄奪人封爵，各抱不平。遂叛而不朝。
卻說(shuō)那雙龍亦自有異，既是龍，豈有見(jiàn)絕于天之理。只因塵情不凈，偶有差誤，被天帝謫下凡塵耳！只不合便受人間纏繞，便難拔起了。那雄到底性剛志烈，雖在豢池，不得已隨時(shí)茍安，卻不甚食。便終日鼓吹喧聞，他只每藏首坎隈，不以為樂(lè)。那雌龍便不能，便似賣與人家畜物吃食，圖飽得喜失怒。
生的也吃，死的也吃，谷食也吃，血食也吃。雄龍則任己意吸張生物。亦不靠人予，更不吃死物，不食人余。雌龍聞鼓樂(lè)則游戲舞擺，見(jiàn)旗幡則向注。那雄龍便不理一切，因此雌龍貪食，既多靈氣，日去便患病起來(lái)，一夕便死了。
劉累大慌，遂設(shè)法瞞孔甲，不使來(lái)游。將雌龍?jiān)讋?，和醢以供孔甲之饌。人道世間美味惟龍第一，孔甲嘗之，大喜其味美，問(wèn)知既是雌龍，便道：“那雄龍也不能蕃息，他也無(wú)用，不如并殺以為饌?！?br />
劉累不得已，只得設(shè)法用網(wǎng)來(lái)取雄龍。雄龍大怒，破其網(wǎng)，便將池旁四岸樓臺(tái)殿閣，一齊用尾刷刺掃翻。
涌起風(fēng)浪，將池旁居住的龍王水府等偽神，一齊淹殺。劉累會(huì)乘水，抱木飄去。這池上后三日，一陣濃云驟雨疾風(fēng)迅雷從天下來(lái)，雄龍怒飛上天去了。劉累恐孔甲殺他，遂奔向魯山藏身去了。魯山今汝州地也。
劉累既去，豕韋氏思復(fù)故業(yè)，無(wú)計(jì)可得，乃飾美女獻(xiàn)于孔甲?？准滓?jiàn)而大悅，慨然受之。既又知孔甲好田獵，遂買良犬善馬獻(xiàn)孔甲，孔甲又受之。孔甲遂召豕韋氏還。豕韋氏者，高陽(yáng)氏之后，彭之孫元哲，封于韋，為豕韋氏。此時(shí)名峙賀者，失土者也。既得近孔甲，遂導(dǎo)以游畋，無(wú)方不居。諸侯雖勉強(qiáng)接識(shí)，實(shí)已離心，亦不盡臣禮。
二十年戊辰，畋于東陽(yáng)萯山，值天大風(fēng)晦暝，孔甲迷惑不知去向，從軍皆不知所在?？准鬃暂涀笥覇诬嚾隧窦摇Ｖ魅朔缴蛔?，鄰人曰：“此良日也，此子必大吉?！?br />
又士人曰：“恐福不能勝也，此子必有殃?！?br />
孔甲聞之，曰：“試以為予子，誰(shuí)敢殃之?！?br />
遂取其子從駕以歸，使于宮中養(yǎng)之。后既長(zhǎng)，戲搴幕礙，墜斧砍折其足?？准讎@曰：“嗟乎！信有命乎？昔人人以為必有殃，今果然。誠(chéng)天數(shù)，非人所能為也！”
其母悲泣嗚嗚，其聲砥緩。孔甲遂取砥緩之聲作破斧之歌，一歌曰：噫嘻嗚嗚，載歌載途。
昔也后來(lái)，子方哺。
之子方哺，后來(lái)吉。
既也馬如，是豈良日？
再歌若曰：
田車東來(lái)，之子于懷。
生爾服予，樂(lè)斯西歸。
西歸予子，殃?duì)栟勺裕?br />
深宮潭潭，孰擊其踦？
三歌若曰：
豈有天風(fēng)？爰動(dòng)予宮。
豈有怪神？爰揭予蒙。
手足自屠，之子之痛。
天則定爾，噫嘻嗚呼！
是則東宮歌聲悲切，非大雅之樂(lè)。民情益近頗僻，夏后氏風(fēng)政之衰，此亦見(jiàn)一節(jié)矣。
卻說(shuō)豕韋氏、峙賀得近后，遂命復(fù)其國(guó)土。時(shí)諸侯不朝，互相吞并，更相爭(zhēng)殺，孔甲無(wú)術(shù)弭之。因豕韋氏國(guó)富民強(qiáng)，兼峙賀有智勇，足制諸侯。遂命為徐方諸侯之長(zhǎng)，使專征伐。峙賀又命都中被棄元士若頻、元長(zhǎng)戎者，皆命世之才，皆聘而任之。二士遂勸峙賀修政假仁。豕韋氏遂號(hào)令于東方，以及天下。
是時(shí)諸侯，惟契之后商侯世世善人相繼，獨(dú)能不失朝聘臣禮。孔甲亦知其善，遂命商侯主癸為豫方諸侯之長(zhǎng)，得專征伐。
主癸承王命，守臣節(jié)彌謹(jǐn)。峙賀則連親結(jié)黨，以熾權(quán)力；作威作福，以駕馭天下；巧取強(qiáng)奪，以吞并小國(guó)。眾諸侯亦相效尤，大者自雄以制人，小者附勢(shì)以圖人。如息國(guó)侯常氏，今汝寧地；蓼國(guó)侯平始，今固始地；六國(guó)侯英原，今安豐地；大楚糜子國(guó)熊燔，今荊岳地。此等諸國(guó)，皆自為雄長(zhǎng)，糾率南國(guó)諸侯用兵者也。郇國(guó)侯猗氏巫，今猗氏縣；黎國(guó)侯大陵氏冥，今壺關(guān)縣；沙國(guó)侯涉漓，今彰德地；胙國(guó)伯長(zhǎng)鐵，今衛(wèi)輝地；鄘國(guó)少嬴，亦衛(wèi)輝地；無(wú)終國(guó)子黝淵，今順天玉田；昆吾氏國(guó)，當(dāng)廣平地侯，乃高陽(yáng)之后，陸終子樊之子孫，姓已名疆者。此等諸國(guó)，皆自為雄長(zhǎng)，于北方糾率諸國(guó)用兵者也。薄姑氏國(guó)，今青州地，子曰彌；萊子國(guó)徇邪，今登州地。此等諸國(guó)則從豕韋氏用兵者也。西方之國(guó)，惟顧氏之國(guó)侯先須最強(qiáng)用兵，但從和者不可無(wú)。
中原之國(guó)，則葛國(guó)為無(wú)道，然此時(shí)猶未甚。其差善者，則辛國(guó)伯已成，今邰陽(yáng)地。與有男氏、斟灌氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、杞氏、繒氏、冥氏、有莘氏，今陳留地，皆同姓之分也。
僅僅自存已。其有鬲氏、有仍氏、有緡氏、有虞氏、陶唐氏、費(fèi)氏，則皆貴戚甥舅之國(guó)，亦勉守衰者也。其他又如柏子國(guó)、房子國(guó)、弦國(guó)，今皆汝寧地，此等國(guó)又只唯唯聽(tīng)人命令耳。唯是昆吾氏已強(qiáng)，以勇力擅威于北方，故北方諸侯以昆吾氏為長(zhǎng)。
顧氏先須以智能擅名于西方，故西方諸侯以顧氏為長(zhǎng)。息侯常氏干以詐謀，擅奇于南方，故南方諸侯以常氏為長(zhǎng)。豕韋氏峙賀以勇智詐術(shù)并兼，任賢得士，扶義唱仁，故盡轄東方而擅雄海內(nèi)，致天下諸侯皆以豕韋氏為長(zhǎng)。四長(zhǎng)既各逞，豕韋氏既合長(zhǎng)天下，諸侯遂各方自朝其長(zhǎng)，自相會(huì)同。同己者，率令之；異己者，攻取之。率順我以攻不我順，天下遂始有霸者之道。
霸道大盛，而王道遂衰滅將荊
孔甲末年，見(jiàn)天下叛離，亦心悔失臣士、失諸侯，乃思用兵力征天下。又遣人往牛首之山，今西安，采鐵鑄劍。嗚呼！
何用也？后人余季岳口占一絕以嘆之曰：從來(lái)圣道服華夷，天下元非一劍威。
饒有首山鋼百煉，豈為昏主振衰微？
又追嘆其寵御龍氏而失諸侯，亦口占一絕曰：豢得雙龍擲萬(wàn)邦，雙龍不豢實(shí)何妨？
豢龍人遠(yuǎn)雙龍去，眾叛親離自慘傷。又追嘆其夫士以為衰亂之本也，亦口占一絕曰：不好真龍好假龍，假龍依舊復(fù)成空。
真龍暗里分天地，畢竟君王好未攏
孔甲在位竟至三十年，殞于戊寅，以一身成夏運(yùn)之衰。不識(shí)后來(lái)何人繼位，下回分解便見(jiàn)。
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