話說皇太子奭本宣帝在民間時所生，其母許皇后正位中宮，不過三年，便被霍顯買通淳于衍用藥毒死。宣帝復(fù)立霍光之女成尹為后。后聞許后不得其死，心中痛念。地節(jié)三年遂立奭為皇太子，時年八歲。宣帝拜丙吉為太子太傅，疏廣太子少傅，疏受為太子家令。疏廣號仲翁，蘭陵人，自少好學(xué)，家居教授，被召為博士諫大夫，至是選教太子。疏受字公子，乃疏廣胞兄之子，被舉賢良，為人恭謹(jǐn)好禮，敏捷能言。宣帝每到太子宮中，疏受迎接應(yīng)對，置酒上壽，禮貌雅飭，言語嫻熟，宣帝甚是歡悅。過了數(shù)月，丞相韋賢告老。宣帝以魏相為丞相，丙吉為御史大夫，乃升疏廣為太子太傅，疏受為少傅。

　　當(dāng)日太子外祖父平恩候許廣漢因見許后早死，太子年幼，左右無至親之人照管，放心不下，遂向宣帝建議，請以其弟中郎將許舜監(jiān)護太子家事。宣帝遲疑未決，問于疏廣，疏廣對道：“太子乃是一國儲君，所交游之人，必擇天下英俊，不宜獨與外家許氏親密，況太子自有太傅少傅，官屬已備。今復(fù)使許舜監(jiān)護太子之家，轉(zhuǎn)示人以不廣，臣竊以為不可?！毙勐犃诉B連點首，遂將疏廣之語告知魏相，魏相免冠謝道：“臣等愚見所不能及?！毙塾纱松踔厥鑿V，時加賞賜。其時正值霍顯暗使霍后設(shè)計，欲將太子毒死，也賴疏廣、疏受二人時刻留心，防微杜患，太子遂得安然無事。每當(dāng)太子入朝，疏廣在前，疏受在后，叔侄二人同為師傅，朝廷皆以為榮。

　　光陰迅速，疏廣為太子太傅已過五年，時為元康三年，霍后早廢，太子年已十二歲，讀過《論語》、《孝經(jīng)》。疏廣自覺年紀(jì)已老，決計告歸，遂喚到疏受說道：“吾聞知足不辱，知止不殆。今吾與汝官至二千石，官成名立，如此不去，懼有后悔，何如歸老故鄉(xiāng)以終壽命？”疏受道：“謹(jǐn)從大人之議。”

　　即日叔侄二人一齊告玻到了病假三個月期滿，尚未銷假。宣帝有意挽留，下詔準(zhǔn)其續(xù)假。二人遂自稱病重，上疏乞歸。宣帝念他二人年紀(jì)老邁，遂皆允準(zhǔn)，加賜黃金二十斤，皇太子也贈以黃金五十斤。疏廣、疏受謝別宣帝與太子，收拾行裝一同歸里。到了起程之日，滿朝公卿大夫并朋友同鄉(xiāng)人士都來相送，就東都門外搭起帳棚，排列酒席，等候疏廣、疏受到時，眾人為之餞行，一一上前把盞，祝他倆一路平安。并各敘許多別話，弄得疏廣、疏受應(yīng)接不暇。此時東都門外送行車馬不下數(shù)百輛，有如蜂屯蟻聚，更引動長安許多士女都來道旁觀看。此一段風(fēng)光異常熱鬧，算是一時少有。旁觀之人都稱道疏廣、疏受之賢，深惜其去，為之嘆息，也有至于下淚者。

　　疏廣、疏受辭別眾人，一路行程，到了蘭陵故里。原來疏廣家住鄉(xiāng)中，家中薄有田產(chǎn)，子孫等皆以耕田度日。今見疏廣、疏受一同回家，大眾聞信出外迎接，各敘天倫之樂。疏廣、疏受又將宣帝及太子所賜之金，交付家人收藏。家人見了許多黃金，不勝喜悅，以為從此買田置產(chǎn)，成為富家，便可安坐享福。

　　誰知疏廣、疏受自從回家之后，連日吩咐家人將所賜之金備辦酒席，遍請宗族朋友賓客到來歡聚。家中人等以為老人初次歸里，酒席應(yīng)酬自屬不免。誰知疏廣卻習(xí)以為常，日日請客。家人見老人十分高興，不便攔阻，心中卻以為虛糜費用，甚覺可惜。在疏廣意思似乎黃金存在家中，終久是累，惟恐用它不盡，時時問他家人黃金尚有幾多，速行賣去，預(yù)備酒食。家人無奈，只得依言備辦。如此日日宴飲，一連過了年余，已將所賜黃金，花費大半了，子孫等暗暗叫苦，但又不便明言。于是想得一計，選得族中一位老人，為疏廣平日所親信者，將自己實情告訴一番。說是子孫等希望趁著父祖在日，置買產(chǎn)業(yè)，立些基礎(chǔ)，如今逐日宴飲，糜費將荊尚望老人得便，勸其酌留余款，置田買宅，將來子孫也好度日。老人依言勸告疏廣。疏廣聽說慨然答道：“我并非年老昏饋，不顧子孫，但因家中本有現(xiàn)成田宅，子孫勤力耕作，足供衣食。今若添置產(chǎn)業(yè)，食用有余，徒教子孫懶惰而已。且子孫不論賢愚，多財皆足為害。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。況富人為眾怨所歸。吾既不能教化子孫，不欲使他益過生怨。又此金乃是主上惠養(yǎng)老臣者，故樂與鄉(xiāng)里宗族一同享用，以盡吾之余年，豈不是好?！崩先寺勓詿o話可答，心中卻也敬服疏廣見解闊達，遂將言回報疏廣子孫。子孫聽了疏廣言語，知是全無希望，只得死心塌地，一意耕田。疏廣、疏受二人竟把條金用盡，不久相繼壽終于家，后人因稱之為二疏。至今山東嶧縣東五十里有一小城，號羅膝城，土人相傳二疏居宅及墓皆在其中。清人謝啟昆有詩詠二疏道：太傅居前少傅俱，賓朋祖帳出東都。

　　人生仕宦二千石，孰肯追隨兩大夫。

　　金問無余方寡過，功成不退豈非愚。

　　子孫自享田廬舊，風(fēng)雨寒窗守老儒。

　　當(dāng)日太子奭自少即得疏廣、疏受教以《孝經(jīng)》、《論語》。

　　及二人去后過了數(shù)年，適值御史大夫蕭望之因事貶為太子太博教授太子。此時太子奭年已長成，生性柔仁，又得望之大儒教以經(jīng)學(xué)，太子由此愈重儒術(shù)。因見宣帝平日所用，多系學(xué)習(xí)法律之吏，專用刑法治理，對于臣下督責(zé)甚嚴(yán)，大臣蓋寬饒、楊惲等皆因言語文字稍有不謹(jǐn)，便坐以重罪，致之死地。太子奭見了心中甚不以為然，又因宣帝盛怒之下不敢進諫。一日太子奭趁著宣帝無事之時，從容進言道：“陛下持刑太深，宜用儒生?！毙勐犃瞬挥X忿然作色道：“漢家自有制度，本來王霸雜行，如何專用德教？且俗儒不知時務(wù)，好逞議論，是古非今，使人無所適從，何足任用？”太子被駁不敢多言，只得默然退出。宣帝見太子已退，因嘆息道：“亂我家者必太子也?！睆拇诵闹胁幌蔡印?br />
　　先是宣帝后宮有華捷即妤張婕妤衛(wèi)婕妤并皆得寵，張婕妤生一子名欽，封淮陽王。地節(jié)四年霍后既廢，宣帝本意欲立張婕妤為后，因想起太子年紀(jì)尚幼，當(dāng)日霍后未曾生子，尚且三番兩次謀毒太子。今若立張婕妤，渠現(xiàn)有子，更難免不生奪嫡之念，太子尤屬可危。惟有王婕妤無子，素性謹(jǐn)慎，遂立王婕妤為皇后，使之撫養(yǎng)太子。王皇后雖然得立，并無寵幸，少與宣帝相見。到了淮陽王劉欽年已長大，喜讀經(jīng)書，通曉政事法律，聰敏有才，甚得宣帝寵愛，屢次嘆賞道：“淮陽王真我子也。”宣帝既不喜太子奭，遂欲立淮陽王為太子，但又轉(zhuǎn)念自己出身民間，少時依倚許氏過日，及即位之后，許后又被毒而死。想起貧賤夫妻，恩義難忘，若竟將太子奭廢去，未免對不住許后，輾轉(zhuǎn)尋思，心中終覺不忍，遂決計不廢太子。

　　宣帝又因淮陽王母子平日素得寵愛，屢加稱贊，料想淮陽王必然希望得立為嗣。今既無意廢去太子奭，須將此意曉諭淮陽王，絕他妄想，免得結(jié)下嫌隙，將來不得保全。惟是父子兄弟之間，此等事實屬不便啟口，況廢立之舉并未發(fā)表，亦未與他人商量。不過宣帝心中有此打算，如今既已如煙消云滅，則舊事更不必重提，免多一番痕跡。但事雖未行，形跡已露，非向淮陽王用言點醒，如何能使他曉悟。宣帝沉思許久，忽得一策，自言道：“我今只須用此辦法，淮陽王是個聰明人，見我舉動，必能體會吾意?！毙巯肓T，遂即下詔拜韋玄成為淮陽中尉。讀者試想，宣帝此策如何能醒悟淮陽王？原來宣帝本恐淮陽王與太子爭奪帝位，以致兄弟不和，生出禍亂，特地尋一讓國于兄之韋玄成作為榜樣。說起韋玄成乃丞相韋賢之少子，自少好學(xué)，能修父業(yè)，為人謙讓下士。每值乘車出外，遇見相識之人，步行路上，玄成立命停車，喚下從者，力邀其人上車，問以去處，送之前往。平日接見人客，對于貧賤之人尤加禮貌，以此名譽日廣，由明經(jīng)擢為諫大夫，遷大河都尉。此時其父韋賢為丞相，封扶陽侯，年老致仕。生有四子，長子韋方山早死，次子韋弘，三子韋舜，玄成算是最校韋賢原定自己死后由韋弘承襲侯爵，卻因韋弘官為太常丞，職掌宗廟，管諸陵邑，事務(wù)既繁，責(zé)任又重，容易得罪，深恐將來有礙襲爵，因令其自行告病辭職。韋弘知得其父意思，暗想道：“我今若遵從父命棄官，顯見得我欲代父為侯，未免遭人嫌疑?！币虼瞬患崔o職。

　　及韋賢抱病，韋弘竟因宗廟之事被系獄中，罪名未決。族中人等見韋賢年老病重，料其不起。韋弘犯罪，勢難承襲。尚有韋舜、韋玄成，應(yīng)以何人為嗣，須得韋賢主意，便來詢問韋賢。韋賢病中聞?wù)f韋弘坐罪下獄，不得為嗣，心中甚以為恨，今見族人來問，默然不答。于是韋賢門生博士義倩等與韋賢宗族商議，假托韋賢命令，使家丞上書有司，請以大河都尉玄成承韋賢之后。不久韋賢病死，玄成在任，聞訃奔喪，聞知自己當(dāng)襲父爵，心料必非其父本意，遂假作癡狂，臥床不起；有時胡言亂笑，不肯應(yīng)召襲爵。大鴻臚遂將此事奏聞宣帝，宣帝下詔丞相御史查驗。

　　韋玄成素有名聲，自從此事轟傳于外，一時議論多疑他意欲讓國于兄，所以假裝瘋病，于是奉命查驗之丞相史，遂作書勸諭玄成。玄成得書，仍置不理。丞相御史無法，遂上書劾奏玄成實未抱病，假作癲狂。旁有玄成故人官為侍郎，心恐玄成因此得罪，乃上疏道：“圣王貴重禮讓，宜優(yōu)待玄成，勿屈其志?！毙垡娮嘞略t丞相御史勿庸劾奏，帶領(lǐng)玄成入朝拜爵。

　　玄成不得已只好受爵，宣帝甚重玄成能讓，拜為河南太守。并赦其兄韋弘之罪，拜為泰山都尉。神爵四年又召玄成入京，拜未央衛(wèi)尉，調(diào)為太常。五鳳四年楊惲被誅，玄成因其與楊惲交好連坐免官，到了甘露元年又召拜為淮陽中尉。

　　此時淮陽王劉欽尚在長安未曾就國，韋玄成雖然拜官，也未到任，宣帝因深通經(jīng)術(shù)，遂命其與諸儒生在石渠閣講論五經(jīng)異同，直到宣帝駕崩，方隨淮陽王赴國。未知以后如何，且聽下回分解。