肇祖原皇帝，諱都督孟特穆。生有智略，慨然以恢復(fù)為志。計誘先世仇人之后四十余人，至蘇克蘇滸河，虎攔哈達山下，赫圖阿哈地，距俄朵里城四千五百余里，誅其半以雪祖仇，執(zhí)其半以索舊業(yè)。既得，遂釋之。于是肇祖居赫圖阿喇地生子二：長充善、次褚宴。

　　以上為王先謙之《東華錄》。蘇克蘇滸河注云：蘇滸二字，或作素護?；r哈達山注云：虎攔或作呼蘭赫圖。阿喇地注云：謹案《開國方略》，在蘇克素護河、嘉哈河之間，后稱興京。

　　蔣錄無至蘇克蘇滸河、虎攔哈達山下，赫圖阿哈地，距俄朵里城四千五百余里數(shù)句，又諸所引《開國方略》等書，皆指赫圖阿喇為距俄朵里一千五百余里，此以一字訛為四字，必當改正。又赫圖阿拉地在虎攔哈達山下，此別有所謂赫圖阿哈者，哈字當系喇字之誤。日本稻葉氏亦引此文為傳鈔《太祖實錄》，哈正作喇，四正作一也。

　　清官書之言肇祖事實者止此。所云先世之仇，在女真部族，彼此相殺，本無足異。雍順之后，為人所攻殺，肇祖起而復(fù)仇，此與肇祖后為七姓野人所殺，弟凡察等幸存，系別一事。今據(jù)稻葉氏所援引之各書，別輯肇祖之事實如左：

　　猛哥帖木兒為元斡朵憐萬戶府之后，姓愛新覺羅氏，一云姓夾溫，又姓童。元亡，此斡朵憐萬戶府，未經(jīng)明廷所認，亦未與明廷招降所及，猛哥帖木兒猶以舊萬戶之稱自居，與阿哈出等三人，皆出于元合蘭府水達達等路萬戶府之后者，同稱為三萬戶。用滿語則謂之移蘭豆漫。以此名義，先自通于朝鮮。明太祖洪武末年，朝鮮李朝李成桂開國，更名李旦，女真三萬戶入侍。而猛哥帖木兒經(jīng)旦授以萬戶之職，蓋復(fù)其世稱，僭為中國代施其爵賞也。猛哥帖木兒既復(fù)祖仇，遂居赫圖阿喇，旋徙琿春。李旦以建文二年讓國于子芳遠。建文三年，為朝鮮王李芳遠之元年。芳遠在朝鮮王位時，曾升猛哥帖木兒上將軍職。至芳遠之十年，女真寇朝鮮，朝鮮罷孔州，棄其地。時為永樂八年。猛哥帖木兒乘虛入居之。越二年，永樂十年，明設(shè)建州左衛(wèi)，即于朝鮮孔州故地。十四年，猛哥帖木兒朝京師，賜宴。十六年，朝鮮太宗李芳遠請傳位于世子裪。十八年為朝鮮王李裪元年，宣德八年，為朝鮮李裪之十五年。其冬，猛哥帖木兒并其子阿古，為七姓野人所殺。弟凡察暫代，遺二子：曰童倉、曰董山。終以董山襲左衛(wèi)指揮，別有專紀。清初追尊猛哥帖木兒為肇祖原皇帝。

　　猛哥帖木兒明紀載亦作孟哥帖木兒，清紀載言肇祖原皇帝，諱都督孟特穆。都督為官名，滿文稱某人某官者，例先官名而后人名。日本人由奉天鈔得之?！肚鍖嶄洝?，清實紀載，尚多沿關(guān)外之舊紀，某人某官，恒稱某官某人。肇祖為都督，故名字之上，冠以都督。興祖之名，《實錄》亦言名都督福滿，此可知也。《元史》名帖木兒者極多。殿板及欽定三史《國語解》皆改作特穆爾。

　　斡朵憐萬戶府，見前篇，出朝鮮之《龍飛御天歌》，愛新覺羅出《清實錄》，夾溫出《龍飛御天歌》。其姓童，亦見稻葉所引朝鮮人所著《東國輿地勝覽》卷五十會寧都護府下曰：“本高勾麗舊地，胡言斡木河。本朝太宗朝，斡朵里童孟哥帖木兒，乘虛入居。世宗十五年，兀狄哈殺孟哥父子，斡木河無酋長。十六年，遂移石幕寧北鎮(zhèn)于伯顏愁所。尋以斡木河西北當賊沖，且斡朵里遺種所居，特設(shè)城堡，令寧北鎮(zhèn)節(jié)制使兼之。然其地距鎮(zhèn)阻隔，聲援懸絕，是年夏，別置鎮(zhèn)于斡木河，以豐山、圓山、細谷、宥洞、高郎、岐阿山、古富居、釜回還等地為界，稱會寧鎮(zhèn)?！痹圃?。此為孟哥帖木兒姓童之所出。孟哥子名童倉，童亦姓也。鴨綠江流域之婆豬江，因建州女真所居，后改稱佟家江。佟與童為一音。滿洲佟姓本大族。愛新覺羅為清始祖之姓。夾溫疑即斡準二字雙聲之互倒。金國語，稱金為斡準，又作按春，又作按出。此即清之所謂愛新。見清欽定之《滿洲源流考》。童則或系建州之普通姓，與李滿住等共之。故居婆豬者，以李滿住為先。而江即以其姓為名。孟哥亦承其姓，已見于朝鮮之紀載。清太祖亦即姓佟。稻葉引《明實錄》：“神宗萬歷十七年九月辛未，以建州夷酋童奴兒哈赤為都督僉事?！庇忠稏|夷考略》，則亦云：“奴兒哈赤姓佟，故建州之枝部也?！贝丝芍鲿r實以清人為佟姓。至《清實錄》稱太祖元妃為佟佳氏。見《東華錄》。佟桂即佟家，猶之完顏部亦稱王甲部，以完顏為金之嫡傳，故稱王家，音轉(zhuǎn)而為王甲。然建州固未必有同姓不為婚之禁忌。就其近屬言之，王杲為凡察之后，而即為顯祖之妻父。王杲之子阿臺為太祖之舅，又為太祖之堂姊婿。顯祖兄禮敦之女為阿臺妻，即所謂阿太章京為景祖孫婿。景、顯二祖，以李成梁圍阿太，以一女之顧念，與阿太并命于圍城中者也。事實別見后各紀。

　　孟哥為元萬戶府，與阿哈出等同為合蘭府三萬戶之一，以萬戶之名義，入侍朝鮮。俱見上篇。李成桂開國事，見《明史·朝鮮傳》：“成桂以高麗大將廢君而有其國，事在洪武二十四年。旋改己名曰旦，復(fù)其國之古名曰朝鮮。建文二年，傳國于子芳遠。永樂十六年，芳遠又請傳國于子裪。裪為李氏英主，頗迫脅女真，女真屢訴諸明。如李滿住之不敢居婆豬江，及凡察、童倉等之奏訴被迫皆是也?！毖i在朝鮮紀載，謂之世宗。稻葉引《明實錄》：“正統(tǒng)六年二月丁酉，朝鮮國王李裪奏：‘凡察舊居鏡城阿木河，即太祖高皇帝賜服之地。其親兄猛哥帖木兒等，被深處虧狄哈攻劫，不能自存。臣祖憫之，授以萬戶職事，為作公廨，給以婢仆衣糧鞍馬。撫綏備至。’”云云。是為李旦授孟哥萬戶之事實。

　　裪奏中又言：“至臣父，升以上將軍職事。”是又于李芳遠時，孟哥受朝鮮上將軍之職，此時孟哥未受明職，故裪奏中無所諱。后來天順年間，明廷以建州酋長董山，又受朝鮮官職，則厲行詰問矣。且孟哥自通于明，而受建州左衛(wèi)指揮之職。其時即奪朝鮮地以設(shè)衛(wèi)，有大不利于朝鮮。孟哥亦樂得中朝之官，以與朝鮮抗禮。故至受明衛(wèi)職以后，當無復(fù)需此上將軍職。但若遠在斡朵里，又無作公廨等之便利，此必指孟哥徙居琿春，切近朝鮮之日矣。其乘虛入居之詳情，據(jù)稻葉引朝鮮人所撰《燃藜室記述》卷七一則曰：“太宗十年，女真入寇孔州，韓興富戰(zhàn)死，郭承佑亦敗，仍以在其地之兩陵，遷于咸州，以民戶并于鏡城，遂空其地。當時臣僚，或謂孔州當四散之地，防守極難，不若革罷之為愈；或謂境內(nèi)數(shù)百里之地，豈可棄與夷狄？敵必相率而入處矣。太宗曰：‘國家疆域之內(nèi)，固不可令夷狄居。然若因而黜之，則有何不可？’遂從革罷孔州之議。其后風(fēng)聞大明于孔州之地建衛(wèi)，朝議大駭。太宗十七年丁酉，即升富居為慶源，割鏡城之豆龍耳以北之地為都護府。設(shè)柵屯兵以守之?！痹圃啤Ｒ蜻吇级鴹壍?，為東方古代相傳之學(xué)說。朝鮮以此致孟哥之乘虛而入，一旦蹙國數(shù)百里。孟哥入居，不以為失疆土，而以為黜夷狄。當時之迂謬如此。至聞明廷就而設(shè)衛(wèi)，乃始大駭，再就腹里守邊。前之棄邊，固可以得無需繕守之暇逸乎哉？明廷所設(shè)之衛(wèi)，即建州左衛(wèi)。孟哥既占朝鮮地，又自通于明，得官守以自重。朝鮮以太宗十年棄孔州，時為永樂八年?！睹鲗嶄洝罚骸敖ㄖ葑笮l(wèi)設(shè)于永樂十年，是為芳遠之十二年。至十七年乃設(shè)慶源之守?！狈歼h之迂緩又如此。

　　所以知朝鮮人所言大明于孔州之地建衛(wèi)，即為建州左衛(wèi)者。上文李裪奏中有云：“凡察舊居鏡城阿木河，即太祖高皇帝賜服之地。”可知阿木河先為朝鮮所棄，而孟哥入居。繼即為明廷所賜，而建州設(shè)衛(wèi)矣。惟事在永樂間。裪誤稱太祖高皇帝。朝鮮究為異國，于中國年號世次，不甚了然，與中國之視朝鮮等也。孟哥當朝鮮棄孔州時，即入而居之，至為近便。蓋非逕自黑圖阿喇移至，實其先已移于琿春，故能視間而即入。稻葉所引《東國輿地勝覽》卷五十慶源都護府云：“訓(xùn)春江，源出女真之地，至東林城入于豆?jié)M江，斡朵里野人所居?！痹圃?。訓(xùn)春即琿春，豆?jié)M江即圖們江。且稱斡朵里野人，不稱建州野人，必尚在未受衛(wèi)職以前，是知孟哥于未入斡木河之先，曾居琿春也。又其先居赫圖阿喇，則見《清實錄》。永樂十四年賜孟哥宴，見稻葉引《明實錄》。宣德八年，孟哥并其子阿古，為七姓野人所殺，弟凡察暫代，見《明實錄》及《名山藏》。朝鮮之《東國輿地勝覽》等紀載，均已見前。