○詔書
太宗嘗為手詔，戒陳王元僖等，曰：“朕周顯德中，年十六時(shí)，江淮未賓，從昭武皇帝南征戰(zhàn)，軍屯揚(yáng)、泰等州，數(shù)與交戰(zhàn)。朕雖年少，擐甲胄，習(xí)弓馬，屢與賊軍交鋒，應(yīng)弦而踣者甚眾，行伍皆見。太祖駐兵六合，得知其事，拊髀大喜。十八，從周世宗及太祖下瓦橋關(guān)、瀛、莫等州，亦在行陣。洎太祖即位，親討李筠、李重進(jìn)，朕留守帝京，鎮(zhèn)撫都城，上下如一。其年蒙委兵權(quán)，歲余，授開封尹，歷十六七年，民間稼穡、君子小人，真?zhèn)螣o不更諳。即位以來十三年矣，朕持儉素，外絕游田之樂，內(nèi)鄙聲色之娛，真實(shí)之言，固無虛飾。汝等生于富貴，長(zhǎng)自深宮，民庶艱難、人之善惡，必是未曉。略說其本，豈盡予懷！夫帝子親王先須克己勵(lì)精，聽卑納誨。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。至于聽斷之間，勿先恣其喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚?dòng)诮箘诙Y接群臣，無非求于啟沃。
汝等勿鄙人短，勿恃己長(zhǎng)，乃可永守富貴，以保終吉。先賢有言曰：‘逆吾者是吾師，順吾者是吾賊?！豢刹徊煲??！?br />
真宗初為開封尹，既入對(duì)，上諭以理民之道，曰：“夫政教之設(shè)，在乎得人心而不擾。欲得人心，莫若示之以誠信；欲不擾，莫若鎮(zhèn)之以清凈。先圣有言曰：‘撫我則后，虐我則仇?！療o越于此。茍撫養(yǎng)得宜，雖虎狼亦當(dāng)馴擾，況于民乎文王語太子發(fā)曰：‘吾所以得民心者，蓋童羊不殺，童牛不使?！允侨蕫郏暮w心，祚延八百?！彼?，復(fù)對(duì)宰相語其事。呂蒙正曰：“晉、漢之世，君臣疑間，封疆狹隘，民苦殘暴。史弘肇輩非理殺戮，都市之內(nèi)橫尸流血。當(dāng)時(shí)議者曰：‘如是為國，其能久乎’果運(yùn)祚短促，奸臣窺伺。清凈為理，誠如圣旨?！?br />
仁宗景祐元年四月，詔曰：“織文之奢，不鬻于國市；纂組之作，實(shí)害于女工。朕稽若令猷，務(wù)先儉化。深維抑末，緬冀還淳。然猶杼軸之家，相矜于靡麗；衣服之制，弗戒于紛華。
浮費(fèi)居多，逾侈斯甚。宜懲俗尚，用謹(jǐn)邦彝。內(nèi)自掖庭，外及宗戚，當(dāng)奉循于明令，無因習(xí)于媮風(fēng)。其錦背、繡背及遍地密花、透背段子，并宜禁斷。西川歲織上供者亦罷之?！?br />
上嘗謂近臣曰：“圣人治世，有一物不得其所，若己推而置諸死地。羽蟲不傷，則鳳凰來；毛獸不傷，則麒麟出。比聞臣僚士庶人家多以鹿胎制造冠子，及有命婦亦戴鹿胎冠子入內(nèi)者，以致諸處采捕，殺害生牲。宜嚴(yán)行禁絕?！蹦讼略t曰：“冠冕有制，蓋戒于侈心；麛卵無傷，用蕃于庶類。惟茲麀鹿，伏在中林，宜安濯濯之游，勿失呦呦之樂。而習(xí)俗所貴，獵捕居多，既澆民風(fēng)，且暴天物。特申明詔，仍立嚴(yán)科，絕其尚異之求，一此好生之德。宜令刑部遍牒施行，應(yīng)臣僚士庶之家不得戴鹿胎冠子，今后諸色人不得采殺鹿胎并制鹿胎冠子。如有違犯，許人陳告，犯人嚴(yán)行斷遣，告事人如告獲捕鹿胎人，賞錢二十貫；告戴鹿胎冠子并制造人，賞錢五十貫，以犯人家財(cái)充?！弊允锹固o用，而采捕者亦絕。
政和三年七月二十一日，奉御筆：“禮以辨上下，定民志。
自秦漢以來，禮壞不制，富人墻壁被文繡，倡優(yōu)僭后飾。當(dāng)時(shí)
士之賢者至于太息，時(shí)君世主亦莫能興。卑得以逾尊，賤得以凌貴，欲安上治民，難矣！比裒集三代鼎彝簠簋盤匜爵豆之類，凡五百余，載之于圖〖其制作而所尚之象，與今薦天地饗宗廟之器無一有合。去古既遠(yuǎn)，禮失其傳。夫祭以類而求之，其失若此，則豈能有格乎已詔有司悉從改造。若宮室車服冠冕之度、昏冠喪葬之節(jié)、多寡之?dāng)?shù)、等殺之別，雖嘗考定，未能如古，秦、漢之弊未革也。夫道之以德，齊之以禮，有恥且格。今無禮以齊之而刑施焉，朕甚憫之?？捎诰庮愑P所置禮制局，討論古今沿革，具畫來上，朕將親覽，參酌其宜。蔽自朕志，期在必行，革千古之陋，以成一代之典，庶幾先王，垂法后世。”
宣和二年六月十七日，奉御筆手詔：“國家承祖宗積累之休，民物阜安之久，禮樂明備，法具令完，是宜嘉與四海之人，同臻逸樂。而邇歲僥幸浮偽者眾，爵祿冗濫，政令猥并，竭天下賦入之常，殆不能給。當(dāng)寧慨念，宵旰不忘。屬考先王立政立事之經(jīng)，紹元豐詒謀之重。至于逾其名分、冒濫過甚者，稍加裁定。所以抑僥幸，澄浮偽，垂裕無窮，蓋非五季鐫削之計(jì)。
而懷奸之士尚敢造言惑眾，唱為裁損之說，規(guī)欲動(dòng)搖。夫以三省、樞密院之近，綱紀(jì)所自出，而額外吏職逾先帝官制者幾四百員，冒帶階官自朝奉大夫至中奉大夫者五十人，保引入省院者至千有余員。神霄一司，無所責(zé)任，而置吏逾四百五十人。
國用之匱，顧有自矣，雖欲不汰可乎咨爾臣子，其體茲意。自今有敢妄議朝政，鼓惑眾聽，意在朋比為奸，及奉承詔令觀望稽滯違戾者，有官職人并以編置，余杖脊流配。仰御史臺(tái)彈奏，開封府察治，仍出榜朝堂。故茲親加詔諭，師聽無渝?！?br />
詔三省依元豐成憲。宣和七年四月二十七日，御筆手詔：“神考若稽古制，正名百官，以貽休于萬世。眷言三省，稽決政事，維持紀(jì)綱之地。凡命令之出，所以審議行者，必由此焉。
是以有詔曰：“中書揆而議之，門下審而覆之，尚書承而行之。
有不當(dāng)者，自可論奏。事無巨細(xì)，遍經(jīng)三省，無出一己，使擅其權(quán)。屬政和而建議者，遂以尚書令仆之名易之公相，凡三省之務(wù)悉總治之。后復(fù)以公相廳為都廳而領(lǐng)三省，則初未之革，使神考垂裕不刊之典，奪于權(quán)臣自營之私，良用憮然。朕嗣守丕業(yè)，率循舊章，夙夜于茲，大懼弗克祗紹。常謂坐而論道于燕閑者，三公之事；作而相與推行者，宰輔丞弼之職。今居三公論道之位，而總理三省眾務(wù)，使宰輔丞弼殆成備員，殊失所以紹述憲章之意?？捎谏袝?fù)置尚書令，虛而不除，三公止系階官，更不總領(lǐng)三省。若曰佐王論道，經(jīng)緯國事，則三公其任焉。三省并依元豐成憲，毋復(fù)侵紊。敢輒議者以大不恭論。
若昔大猷，是正邦典，朕庶幾無愧于前人。播告中外，咸知朕意?！?br />
○圣學(xué)
太宗篤好儒學(xué)，嘗覽前代修文殿《御覽》、《藝文類聚》，門目繁雜，失其倫次，乃詔翰林學(xué)士李昉、扈蒙、知制誥李穆、右拾遺宋白等參詳類次，分定門目，編為《太平總類》一千卷。
俄改為《太平御覽錄》。又謂稗官之說或有可采，令取野史傳記、故事小說，編為五百卷，賜名《太平廣記》。
太宗嘗謂侍臣曰：“朕萬幾之暇，不廢觀書，見前代帝王行事多矣。茍自不能有所尃刂裁，全倚于人，則未知措身之所?！币蜓运挝牡酃€而元兇悖逆，及隋楊素邪佞、唐許敬宗諂諛之事，侍臣聳聽。蘇易簡(jiǎn)曰：“披覽舊史，安危治亂盡在圣懷，社稷無窮之福也。”
上覽《兵法陰符經(jīng)》，嘆曰：“此詭詐奇巧不足以訓(xùn)善，奸雄之志也?！敝琳摗兜赖陆?jīng)》，則曰：“朕每讀至’兵者不祥之器，圣人不得已而用之’，未嘗不三復(fù)以為規(guī)戒。王者雖以武功克敵，終須以文德政治。朕每日退朝，不廢觀書，意欲酌先王成敗而行之，以盡損益也?！?br />
上讀《老子》，語侍臣曰：“伯陽五千言，讀之甚有益，治身治國并在其內(nèi)。至云‘善者吾亦善之，不善者吾則不善之，’此言善惡無不包容。治身治國者其術(shù)如是，若每事不能容納，則何以治天下哉！”
太平興國八年，上顧宋琪、李昉等曰：“朕因思閭里間，每日焚香，祝天子萬歲，次大臣眉?jí)?。朕與卿等焉得不日思善事，以副億兆人之禱”宋琪曰：“臣等蒙陛下不次擢用，又承戒諭，豈敢為不善之事以負(fù)宸恩惟思公勤庶補(bǔ)萬一，咸再拜謝?！?br />
太平興國九年，太宗謂宰相曰：“朕每日所為自有常節(jié)，晨間視事既罷，便即觀書，深夜就寢，五鼓而起，盛暑盡日亦未嘗寢。乃至飲食，亦不過度。行之已久，甚覺得力。凡人食飽無不昏濁，儻四肢無所運(yùn)用便就枕，血脈凝滯，諸病自生。
欲求清爽，其可得乎老子曰：‘我命在我不在于天。’全系人之調(diào)適。卿等亦當(dāng)留意，無自輕于攝養(yǎng)也?！?br />
真宗即位，每旦御前殿，中書、樞密院、三司、開封府、審刑院及請(qǐng)對(duì)官以次奏事。辰后入宮尚食。少時(shí)，出坐后殿閱武事，至日中罷。夜則傳侍讀、侍講學(xué)士，詢問政事，或至夜分還宮。其后以為常。
龍圖閣直學(xué)士陳彭年因次輪對(duì)儒術(shù)污隆、君臣難易之要，上曰：“朕每念太祖、太宗丕變衰俗，崇尚斯文，垂世教人，實(shí)有深意。朕謹(jǐn)遵圣訓(xùn)，紹繼前烈，庶警學(xué)者。人君之所難由
乎聽受，人臣之所不易在于忠直。其或君以寬大接下，臣以誠明奉上，君臣之心皆歸于正，上下之際靡失厥中。直道而行，至公而遇，此天下之達(dá)理。先王之治猶指諸掌，孰曰難哉”因作二論示之。
上謂近臣曰：“朕聽政之外，未嘗虛度時(shí)日。探測(cè)簡(jiǎn)編，素所耽玩。古圣賢奧旨有未曉處，不克廢忘。昨置侍讀、侍講學(xué)士，自今令秘閣官每夕具名聞奏，朕欲召見，得以訪問?！?br />
其后每當(dāng)直，或召對(duì)，多至二三鼓方退。
上嘗謂王旦等曰：“經(jīng)史之文，有國家之龜鑒，保邦治民之要，盡在是矣。然三代之后典章文物、制度聲名，參古今而適時(shí)用，莫若《史》、《漢》。學(xué)者不可不盡心焉。”旦曰：“孔子于周衰歷聘諸國，退而刪詩書，定禮樂，以五常之道，垂萬世法。后之王者，雖上圣必師范之。古人云：‘生民以來，未有如夫子者?！w以此也。如云志在《春秋》者，誠欲以褒貶筆削為終古誅賞之法，使亂臣賊子觀而知懼。茲立教之深旨，為國家之大要。自司馬遷為一家之書，蓋知《春秋》凡例不可繼，故曰紀(jì)、曰書、曰世家、曰列傳，懲勸之微旨在焉。班固而下不得其意，但詞采而已。”上曰：“夫子之道，不可斯須而舍。迂儒或言堯、舜之時(shí)無夫子亦治，此淺識(shí)之甚，殊不知夫子之道，堯、舜之道也。故曰：‘祖述堯、舜，憲章文、武?！衷唬骸┨鞛榇螅﹫騽t之?！湮┳饒蚨谒础Ｋ^夫子之道，與堯、舜無異也?！?br />
上嘗謂近臣曰：“古人多言禱神可以延福，未必如此。能行好事，神必福之，如《禮記·世子篇》注云：‘文王以憂勤損壽，武王以快樂延年。’其圣經(jīng)之旨必不如此，蓋注皆不思之甚也。文王焦思勞神以憂天下，豈得減壽夏禹焦勞，有錫圭之瑞而享國永年。大約帝王能憂人之憂，不自暇逸，豈無感應(yīng)
值成注此，頗不近理，安足為之鑒戒！朕嘗與邢昺論之，昺不能對(duì)。”
右正言知制誥朱巽專對(duì)言：“朝廷命令不可屢有更改，自應(yīng)陳述利害。改張法制者，望先委有司詳議。其經(jīng)久可行者，行之，不可行者，止之，庶幾張綱紀(jì)以絕分爭(zhēng)?！鄙项櫾壮荚唬骸按松踝R(shí)體。且事之可否，報(bào)政之地所宜盡言無隱。惟貴君臣道合，若上下同心，何憂不治！今四方無虞，賴卿等慎守經(jīng)制。若一事遽行則攀援重臣，詞說競(jìng)起，處置頗難。是知今所施行，不可不慎。至若言事利病，輕為厘革，初則皆以為當(dāng)，后則翻成有害，及復(fù)正其事，乃是朝令夕改，此事允當(dāng)執(zhí)守。
《書》云：‘慎乃出令，令出惟行。’此之謂也?！鄙嫌衷唬骸吧W官之人，不可太寬，致成弛慢，亦不可過求人之罪，務(wù)于煩擾。”王旦曰：“古人有言：‘法出而弊作，令下而奸生?！瘜拕t民慢，陷法者多，亟則民無所措手足，正為此焉?！鄙仙钊恢?br />
治平元年，祖無擇知制誥，獻(xiàn)《皇極箴》。詔獎(jiǎng)之。
治平三年二月辛丑，命龍圖閣直學(xué)士兼侍講司馬光編集歷代君臣事跡。于是光奏曰：“臣自少來略涉群史，竊見紀(jì)傳之體文字煩多，雖以衡門專學(xué)之士，往往讀之不能周浹，況于帝王日有萬幾，必欲遍知前世得失為未易。竊不自揆，常欲上自戰(zhàn)國下訖五代，正史之外，旁采他書。凡關(guān)國家之興衰，系生民之休戚，善可為法，惡可為戒，王者所宜知。略依《左氏春秋傳》體，為編年一書，名曰《通志》。其余浮冗之文，悉刪去不載，庶幾聽覽不勞而聞見甚博。私家區(qū)區(qū)，力不能辦，徒有其志，久而無成。曏曾以戰(zhàn)國時(shí)八卷上進(jìn)，幸蒙賜覽。今所奉詔旨，未審令臣續(xù)成此書或別有編集。若續(xù)此書，欲乞一以《通志》為名。其書上下貫穿千有余載，固非愚臣所能獨(dú)修。
伏見韶州翁源縣令劉恕、將作監(jiān)主簿趙君錫，皆有史學(xué)，為眾所推。欲望差此二人與臣同修，庶早成書?！痹t從之，而令接所進(jìn)書八卷編集，俟書成取旨賜名。其后君錫父喪不赴，命太常博士、國子監(jiān)直講劉分攵代之。
元豐七年十二月戊辰，端明殿學(xué)士司馬光上《資治通鑒·五代紀(jì)》三十卷。自治平三年置局，每修一代史畢，上之。至是書成，總二百九十四卷，目錄、考異各三十卷。上諭輔臣曰：“前代未嘗有此書，過荀悅《漢紀(jì)》遠(yuǎn)矣?！陛o臣請(qǐng)觀之，遂命付三省，仍令速進(jìn)入。以光為資政殿學(xué)士，降詔獎(jiǎng)諭。
范祖禹曰：“神宗皇帝即位之初，多與講讀之臣論政事于邇英，君臣傾盡無有所隱。而帝天資好學(xué)，自強(qiáng)不息，禁中觀書或至夜分。其勵(lì)精勤政，前世帝王未有也。自熙寧至元豐之末，間日御經(jīng)筵，風(fēng)雨不易。蓋一遵祖宗成憲，以為后世子孫法也，可不念哉！”
○御制
太宗皇帝御制《太師、魏國公、尚書令、真定王神道碑》：唐堯在位，圣賢謂之葉符；虞舜得人，天地以之開泰。八方理定，千載會(huì)昌，必旌柱石之材，以觀其壯節(jié)；鹽梅之寄，以濟(jì)其和平。是故應(yīng)運(yùn)握?qǐng)D，明王圣帝受天寶命；開國承家，無不用忠確間世之臣；光輔基業(yè)，股肱心膂之士共同甘辛。萬代通規(guī)，一時(shí)遭遇。保全令德、克荷洪勛者，其故真定王普之謂矣。王姓趙氏，字則平。其先顓頊之裔，佐禹平水土，是謂柏翳。帝堯賜姓曰嬴氏。造父其后也，有功于周穆王，受封于趙。
周德下衰，叔帶去周、適晉，六卿取晉，遂開國焉。今為常山
人也。王蘊(yùn)人倫之風(fēng)概，稟山岳之儀型?；薅徽?，寬而無撓，竭其誠志，有始有終，無善不藏，非義勿取。頃自我太祖從周世宗南平淮甸，水陸兼行，龍虎震威，號(hào)令始發(fā)，捷如影響，冥契神人。是時(shí)，擒其偽將皇甫暉于滁上。王時(shí)為郡之參佐，斷事明敏，獄無冤者。太祖聞名，召見與語，深器之。洎后太祖仗鉞左馮，因辟為同州節(jié)度推官，歷華臺(tái)、許田、濉陽三鎮(zhèn)從事。其在幕府也，恭敬畏慎，盡竭赤誠，夜思晝行，勿矜勿伐，可謂龍吟虎嘯，云起風(fēng)從，如懷萬頃之陂，遭遇承平之會(huì)。
太祖光宅天下，龍躍商丘，知有佐時(shí)之才，早定君臣之契，擢為諫議大夫、樞密學(xué)士，仍頒金紫以榮之。是歲，上黨帥李筠叛，太祖將議親征，委之留守，調(diào)發(fā)軍實(shí)。王以為圣上躬擐甲胄，臣子宜效驅(qū)馳，乃陳懇上言，乞扈從鑾輅。洎中途進(jìn)策，曰：“陛下初登寶位，應(yīng)天順人，將制驍雄，光耀神武。兵機(jī)貴速，不尚迂遲。若倍道兼行，掩其倉卒，所謂自天而下，不戰(zhàn)而成擒也?！碧嫔罴{其言，舉兵速進(jìn)，未詣長(zhǎng)平，李筠果擁眾出戰(zhàn)。于時(shí)靈旗指寇，勇士齊心，叛帥自焚，余黨就戮。
旋又維揚(yáng)帥李重進(jìn)包藏禍心，阻抗王命。太祖便殿召對(duì)，問攻取之策，王籌其繕修孤壘，倚恃長(zhǎng)、淮，而士卒離心，資糧乏絕。以順討逆，動(dòng)必成功。太祖深然之，乃親御六師，長(zhǎng)驅(qū)淮、楚，不逾數(shù)月，果爾蕩平。駕回，酬其功賞，階授金紫、加太保，充樞密使，仍賜功臣之號(hào)。爰自累代以來，朝廷多故，諸侯專制，兵甲亂常，加以僭偽未平，師旅未備，余風(fēng)未殄，思有以革之。王以庶務(wù)草創(chuàng)，深惟遠(yuǎn)圖，利害靡不言，纖微靡不達(dá)，忠盡其力，言無轉(zhuǎn)規(guī)，啟心不疑，振舉風(fēng)俗。故得遐邇悅服，政令惟新，皆其功也。乾德中，拜門下侍郎、同中書門下平章事，因之大用，出于流品矣。我太祖觀其才智，凡事責(zé)成。
既升近密之權(quán)，可觀立功之效。英聲為之間出，文物為之復(fù)興。
戮力同心，如石投水。固已蕭、張讓行，姚、宋推功，魚水之歡，未足為比。惟誠惟信，少是少非。易攵歷艱難，上副弼諧之任；明哲兼濟(jì)，聿臻命世之才。忠順其言，純誠克著?；謴埑鲋谌吮?，翊戴以助于康平。徇公滅私，不忘片善，用心合道，逆邪求知-寶六年，太祖以王始佐創(chuàng)業(yè)，克志升平，伐罪吊民，開擴(kuò)疆土，下西蜀，平南越，擒吳會(huì)，來北戎。威德綏懷，無遠(yuǎn)不至；云龍際會(huì)，大通合符。十有余年矣，知無不為，甚煩神用，務(wù)均勞逸，以優(yōu)藎臣。尋授太傅，佩相印，持節(jié)河陽。洎朕嗣守丕圖，勤修庶政。腹心之寄，中外攸同。特授太岳宮，使相如故。乃眷并、汾，民墜涂炭，戎車一駕，逆壘宵降。既靜妖氛，爰覃爵賞。改太子太保，增加井賦，北連朔嶠，東盡海嵎，禹穴唐郊，盡為王土。朕嘗念往年之舊德，褒賞輔弼之殊勛。帷幄之謀，明于果斷，思置之左右前后，任以耳目股肱。粵自藩垣，入居廊廟，久竭弼諧之道，更資調(diào)燮之能，遂征授守司徒兼侍中、昭文館大學(xué)士。三階已正，百度惟貞，憂國忘家，直亮在意。常誡諸弟諸子，以為受寵逾分，富貴逼身，一領(lǐng)名藩，再登上相，以身許國，私家之后，吾弗預(yù)焉。
嘗念頃自宥密升于宰輔，出入三十余年，未嘗為親屬而求恩澤，爾等各宜砥礪，無尚吾過。故自始至末，親黨無居清顯者。昔《春秋》美晉大夫羊舌肸‘謀而鮮過，惠訓(xùn)不倦’，王復(fù)有焉。
八年，以襄、鄧之俗，獄訟攸煩，惠彼疲民，寄之元老，下車布政，鄉(xiāng)閭阜安。事有未便于民者削而去之，利于民者舉而行之。豪猾畏威，鰥寡懷惠。暨改轅襄、漢，民之去思，如失父母時(shí)也。得病于南陽，經(jīng)年未差。就移漢水，重鎮(zhèn)便藩。常思報(bào)主之誠，每懷憂國之忠。乃心王室，時(shí)有箴規(guī)。上表引唐姚元崇十事，陳古今治亂之由，極人臣獻(xiàn)納之意。興懷慷慨，詞甚激切，揣摩時(shí)事，居安慮危，此又其忠藎也。朕以歷代耤田，
其禮久廢，勸農(nóng)務(wù)本，其可忽諸乃命有司舉行舊典，改元布慶，帝載惟熙，造膝沃心，惠我耆德。而王久違宸扆，思拜闕庭，既累進(jìn)于直言，宜載踐于寢廟。復(fù)授太保兼侍中、昭文館大學(xué)士。居云霄之上位，擢列辟之崇資。燭幽明而無怠無荒，報(bào)恩榮而可大可久。刑政之務(wù)，知無不為。功績(jī)播于謀猷，群庶謂之明哲。獻(xiàn)替之職，理事皆通。不憚劬勞，夙夜匪解，可以傳聞清世，書于簡(jiǎn)編。而連歲之間，風(fēng)疾頻發(fā)，愿避賢者之路，乞歸閑散之官。朕以勛舊之臣，方深倚注，命駕臨問，涕泣興言。齒發(fā)雖衰，痾瘵未退，荷天之寵，力所不任。特授太保兼中書令，洛陽留守。又經(jīng)歲，疾勢(shì)轉(zhuǎn)深，上表堅(jiān)乞退避。以禳災(zāi)眚，勉強(qiáng)誨諭。志不可奪，乃冊(cè)拜守太師，進(jìn)封魏國公，就便頤養(yǎng)。太醫(yī)中使，不絕于路。颙望有瘳，別加殊渥，豈期美疢，王遽彌留！以淳化三年七月十四日薨于洛陽之私第，享年七十有一。朕覽表，驚嗟悲慟累日，不待巫祝桃茢，親臨其喪，賻服舉哀，輟視朝五日。遣右諫議大夫范杲持節(jié)策贈(zèng)尚書令，追封真定王，特賜謚曰忠獻(xiàn)。吊祭赗贈(zèng)之?dāng)?shù)并給加等，以盡君臣之禮焉。四年二月，命有司備鹵簿，葬于洛陽北邙之原，而合祔焉。嗚呼！梁木斯壞，哲人云萎。若濟(jì)巨川，予將安寄王性本俊邁，幼不好學(xué)，及至晚歲，酷愛讀書，經(jīng)史百家常存幾案。強(qiáng)記默識(shí)，經(jīng)目諳心，碩學(xué)老儒，宛有不及。既博達(dá)于今古，尤雅善于談諧。馬伏波詞辨分明，杜征南手不釋卷。見事而敏，抱器自然，壯志無窮，日新其德。許國常存于懷抱，令譽(yù)以至于名彰。其為子也，孝養(yǎng)于親，動(dòng)不違禮。友愛于昆弟，嚴(yán)慈于子孫。其仕于公也，奢儉酌中，貞忠許國，名器能守，謙卑益光。茂德崇勛，輝映朝列，寵遇之盛，古今罕聞。自再入廟堂，時(shí)陳規(guī)諫，負(fù)荷重寄。常懷啟沃之心，竭輸忠忱，以待公家之事。有萬石君之周慎，孔光之謹(jǐn)命，管、葛之智略，
房、杜之經(jīng)綸。舉而兼之，斯謂全德。朕于早歲，嘗與周旋。
而節(jié)操有恒，始終無玷。荷臺(tái)鉉之任，處輔弼之司，既集大勛，薦膺典冊(cè)。紀(jì)其功烈，宜在旗常。昔唐、虞之得皋、夔，夏、商之任虺、益，有周以閎、散佐佑，炎漢以蕭、曹弼諧，用能寅亮帝謨，緝熙庶績(jī)。儔庸比德，今其勝哉！天不慭遺，予何自律乃跡其景行，勒之鼎彝，昭臣范于將來，庶令名之不朽。
銘曰：應(yīng)運(yùn)開國，股肱任賢。委以心腹，操執(zhí)彌堅(jiān)。實(shí)猶令德，王猷周旋。裨贊明圣，厥位名傳。信任得人，方言柱礎(chǔ)。魚水同心，君臣盛美。夜寐夙興，有終有始。進(jìn)思盡忠，見義從矣。
退思補(bǔ)過，器識(shí)安閑。攀龍附鳳，備歷艱難?？v橫志大，接對(duì)溫顏。官崇薦陟，善惡之間。近密公朝，與奪非類。稟性懷柔，區(qū)別利害。踐揚(yáng)貴職，綽有奇才。經(jīng)綸寵異，學(xué)識(shí)通該。赫赫皇猷，恭恭近侍。任以機(jī)權(quán)，寵彰名器。啟沃王命，業(yè)茂勛嵩。
南征北伐，平蕩奸雄。日侍冕旒，情偽明察。假仗天威，好生惡殺。若聞喧駭，事不忸怩“為國重，制斷臨時(shí)。性直如繩，酌中如砥。孝悌于家，簡(jiǎn)編信史。惟公之德，間代英靈。非義不理，庶務(wù)乃馨。積善夤緣，敦厚必顯。文教潛敷，聲聞自遠(yuǎn)。
殊勛表信，追思念功。素推臣節(jié)，澤被無窮。奇士挺生，民安俗阜。允洽克從，禮讓規(guī)矩。悲風(fēng)颯颯，夜杳冥冥。咨嗟永隔，精魄長(zhǎng)扃。喪此貞純，曷終暮景?；暧耙焉颍ヂ匪褂?。廟堂師傅，丘垅幽泉。勒銘翠琰，不勝潸然。
《西京崇福宮記》：崇高之奠洛邑，望之巍然，峻極于天，號(hào)稱中岳。夏之興也，祝融降焉。自三代以來，罔不祀事。深林巨谷，陽舒陰慘。有木有草，食者不昧。變化不測(cè)，厥惟福壤。昔我章圣齊明寅畏，格于上下。文思武定，以底丕平。大中祥符間天下無事，祠祀天地山川，舉典則以治神人。顧山川之神足以紀(jì)綱天下者，非致隆備物以昭崇極，則不足以稱，由
是冊(cè)尊嵩岳曰中天崇圣帝。嵩旁觀曰太一，唐高宗所立，自唐迄今，歷歲數(shù)百。天禧中，章獻(xiàn)明肅皇后斥奩具，葺而治之，更宮名曰崇福，且置殿曰會(huì)元，以嚴(yán)后土元天大圣后之象。仁祖天圣、景祐之際，永懷章圣皇帝建寶祥之殿，以奉晬容，而塑章獻(xiàn)明肅皇后于殿之西閣。于是山川之嘉氣，爰聚爰宅。而王畿之西，琳宮真館，神圣所依，崇福為之冠。元豐改元，歲在戊午。欽慈皇后被遇神考，深惟繼承之重，天下之大本。夙聞嵩岳多神異之紀(jì)，而嵩旁之宮，得太室澗之勝，有靈明肸蚃之實(shí)，獨(dú)崇福為第一。乃因阿保富氏，俾族子永和赍持香幣，有禱于會(huì)元之神。神享其請(qǐng)，賜以吉卜，再卜襲吉。越四年，壬戌冬十月，是生朕躬。明年三月，又遣永和自京師命羽流盛芳，薦以伸昭報(bào)。又十有七年，當(dāng)元符之庚辰，朕入繼大統(tǒng)，獲承至尊。詢謀往昔，留戀秘宇。而增隆之典，廢缺弗講，圖像之威，黯昧就滅，榱桷之制，腐剝撓折，殆非所以振顯神之大庇。而仰當(dāng)我烈考?xì)J慈在天之靈，爰敕有司于始生之辰，增度道侶。而本始之元，四序之首，候?qū)醚茁?，歲遘履端，衍寶箓之徽言，啟仙科之靜供者閱月而后止。黃金之飾，瑰麗之器，皆尚方所作。百具用修，蓋元符庚辰之五月、崇寧癸未之九月也。大觀元年丁亥，復(fù)詔洛師侈宮楹而大之，革故取新，華潔完固。萬役不出于民，一費(fèi)不取于官，庀工予財(cái)，悉自內(nèi)府。
三年三月工告訖，百辟卿士咸曰休哉！必有金石刻，以紀(jì)本末而垂無窮。朕恭念欽慈皇后為天下之母，育天下之君，而不得致天下之養(yǎng)。茲用夙夜，震悼于心。若乃儀式刑神考之訓(xùn)，繼其志，述其事，以紹先烈，庶幾乎得四海之歡。以事宗廟，于以顯親，于以揚(yáng)名，孝之本也。眷求慶源，想像嗣服。昭答靈貺，肇新寶構(gòu)，以示無忘。朕亦安敢忽諸初新茲宮，靈芝拱谷，產(chǎn)于萬歲峰下，實(shí)會(huì)元殿之背。薦生嘉卉，貫芝同秀，世莫識(shí)
其名者。凡三本，河南守上其事，宰臣率百官賀于閣門外，天下悉以為瑞應(yīng)。賴天溥臨，于昭孝思。鋪張聲詩，傳之百世，非朕孰宜為辭曰：“覆載定位，融結(jié)以類。維山巖巖，惟嵩中峙。爰有琳宮，在嵩之旁。佳氣萃止，福源穰穰。在昔章圣，衣冠出游。惟時(shí)仁宗，世德作求。睟儀穆穆，寶構(gòu)奕奕。以安以寧，百神受職。于皇神考，克肖天德。既受帝祉，子孫千億。
欽慈方幼，長(zhǎng)發(fā)其祥。神斯顧享，錫羨用光。念茲皇祖，厥猷翼翼。以保以承，是荷是式。緬懷欽慈，永言孝思。凡我有今，欽慈之為。作茲新宇，以報(bào)以祈。孝奉神明，天且弗違。靈芝拱谷，異名同秀。于昭瑞應(yīng)，自天之祐.追惟罔極，敢怠永久。
刻文茲石，以昭厥后。
太宗嘗為手詔，戒陳王元僖等，曰：“朕周顯德中，年十六時(shí)，江淮未賓，從昭武皇帝南征戰(zhàn)，軍屯揚(yáng)、泰等州，數(shù)與交戰(zhàn)。朕雖年少，擐甲胄，習(xí)弓馬，屢與賊軍交鋒，應(yīng)弦而踣者甚眾，行伍皆見。太祖駐兵六合，得知其事，拊髀大喜。十八，從周世宗及太祖下瓦橋關(guān)、瀛、莫等州，亦在行陣。洎太祖即位，親討李筠、李重進(jìn)，朕留守帝京，鎮(zhèn)撫都城，上下如一。其年蒙委兵權(quán)，歲余，授開封尹，歷十六七年，民間稼穡、君子小人，真?zhèn)螣o不更諳。即位以來十三年矣，朕持儉素，外絕游田之樂，內(nèi)鄙聲色之娛，真實(shí)之言，固無虛飾。汝等生于富貴，長(zhǎng)自深宮，民庶艱難、人之善惡，必是未曉。略說其本，豈盡予懷！夫帝子親王先須克己勵(lì)精，聽卑納誨。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。至于聽斷之間，勿先恣其喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚?dòng)诮箘诙Y接群臣，無非求于啟沃。
汝等勿鄙人短，勿恃己長(zhǎng)，乃可永守富貴，以保終吉。先賢有言曰：‘逆吾者是吾師，順吾者是吾賊?！豢刹徊煲??！?br />
真宗初為開封尹，既入對(duì)，上諭以理民之道，曰：“夫政教之設(shè)，在乎得人心而不擾。欲得人心，莫若示之以誠信；欲不擾，莫若鎮(zhèn)之以清凈。先圣有言曰：‘撫我則后，虐我則仇?！療o越于此。茍撫養(yǎng)得宜，雖虎狼亦當(dāng)馴擾，況于民乎文王語太子發(fā)曰：‘吾所以得民心者，蓋童羊不殺，童牛不使?！允侨蕫郏暮w心，祚延八百?！彼?，復(fù)對(duì)宰相語其事。呂蒙正曰：“晉、漢之世，君臣疑間，封疆狹隘，民苦殘暴。史弘肇輩非理殺戮，都市之內(nèi)橫尸流血。當(dāng)時(shí)議者曰：‘如是為國，其能久乎’果運(yùn)祚短促，奸臣窺伺。清凈為理，誠如圣旨?！?br />
仁宗景祐元年四月，詔曰：“織文之奢，不鬻于國市；纂組之作，實(shí)害于女工。朕稽若令猷，務(wù)先儉化。深維抑末，緬冀還淳。然猶杼軸之家，相矜于靡麗；衣服之制，弗戒于紛華。
浮費(fèi)居多，逾侈斯甚。宜懲俗尚，用謹(jǐn)邦彝。內(nèi)自掖庭，外及宗戚，當(dāng)奉循于明令，無因習(xí)于媮風(fēng)。其錦背、繡背及遍地密花、透背段子，并宜禁斷。西川歲織上供者亦罷之?！?br />
上嘗謂近臣曰：“圣人治世，有一物不得其所，若己推而置諸死地。羽蟲不傷，則鳳凰來；毛獸不傷，則麒麟出。比聞臣僚士庶人家多以鹿胎制造冠子，及有命婦亦戴鹿胎冠子入內(nèi)者，以致諸處采捕，殺害生牲。宜嚴(yán)行禁絕?！蹦讼略t曰：“冠冕有制，蓋戒于侈心；麛卵無傷，用蕃于庶類。惟茲麀鹿，伏在中林，宜安濯濯之游，勿失呦呦之樂。而習(xí)俗所貴，獵捕居多，既澆民風(fēng)，且暴天物。特申明詔，仍立嚴(yán)科，絕其尚異之求，一此好生之德。宜令刑部遍牒施行，應(yīng)臣僚士庶之家不得戴鹿胎冠子，今后諸色人不得采殺鹿胎并制鹿胎冠子。如有違犯，許人陳告，犯人嚴(yán)行斷遣，告事人如告獲捕鹿胎人，賞錢二十貫；告戴鹿胎冠子并制造人，賞錢五十貫，以犯人家財(cái)充?！弊允锹固o用，而采捕者亦絕。
政和三年七月二十一日，奉御筆：“禮以辨上下，定民志。
自秦漢以來，禮壞不制，富人墻壁被文繡，倡優(yōu)僭后飾。當(dāng)時(shí)
士之賢者至于太息，時(shí)君世主亦莫能興。卑得以逾尊，賤得以凌貴，欲安上治民，難矣！比裒集三代鼎彝簠簋盤匜爵豆之類，凡五百余，載之于圖〖其制作而所尚之象，與今薦天地饗宗廟之器無一有合。去古既遠(yuǎn)，禮失其傳。夫祭以類而求之，其失若此，則豈能有格乎已詔有司悉從改造。若宮室車服冠冕之度、昏冠喪葬之節(jié)、多寡之?dāng)?shù)、等殺之別，雖嘗考定，未能如古，秦、漢之弊未革也。夫道之以德，齊之以禮，有恥且格。今無禮以齊之而刑施焉，朕甚憫之?？捎诰庮愑P所置禮制局，討論古今沿革，具畫來上，朕將親覽，參酌其宜。蔽自朕志，期在必行，革千古之陋，以成一代之典，庶幾先王，垂法后世。”
宣和二年六月十七日，奉御筆手詔：“國家承祖宗積累之休，民物阜安之久，禮樂明備，法具令完，是宜嘉與四海之人，同臻逸樂。而邇歲僥幸浮偽者眾，爵祿冗濫，政令猥并，竭天下賦入之常，殆不能給。當(dāng)寧慨念，宵旰不忘。屬考先王立政立事之經(jīng)，紹元豐詒謀之重。至于逾其名分、冒濫過甚者，稍加裁定。所以抑僥幸，澄浮偽，垂裕無窮，蓋非五季鐫削之計(jì)。
而懷奸之士尚敢造言惑眾，唱為裁損之說，規(guī)欲動(dòng)搖。夫以三省、樞密院之近，綱紀(jì)所自出，而額外吏職逾先帝官制者幾四百員，冒帶階官自朝奉大夫至中奉大夫者五十人，保引入省院者至千有余員。神霄一司，無所責(zé)任，而置吏逾四百五十人。
國用之匱，顧有自矣，雖欲不汰可乎咨爾臣子，其體茲意。自今有敢妄議朝政，鼓惑眾聽，意在朋比為奸，及奉承詔令觀望稽滯違戾者，有官職人并以編置，余杖脊流配。仰御史臺(tái)彈奏，開封府察治，仍出榜朝堂。故茲親加詔諭，師聽無渝?！?br />
詔三省依元豐成憲。宣和七年四月二十七日，御筆手詔：“神考若稽古制，正名百官，以貽休于萬世。眷言三省，稽決政事，維持紀(jì)綱之地。凡命令之出，所以審議行者，必由此焉。
是以有詔曰：“中書揆而議之，門下審而覆之，尚書承而行之。
有不當(dāng)者，自可論奏。事無巨細(xì)，遍經(jīng)三省，無出一己，使擅其權(quán)。屬政和而建議者，遂以尚書令仆之名易之公相，凡三省之務(wù)悉總治之。后復(fù)以公相廳為都廳而領(lǐng)三省，則初未之革，使神考垂裕不刊之典，奪于權(quán)臣自營之私，良用憮然。朕嗣守丕業(yè)，率循舊章，夙夜于茲，大懼弗克祗紹。常謂坐而論道于燕閑者，三公之事；作而相與推行者，宰輔丞弼之職。今居三公論道之位，而總理三省眾務(wù)，使宰輔丞弼殆成備員，殊失所以紹述憲章之意?？捎谏袝?fù)置尚書令，虛而不除，三公止系階官，更不總領(lǐng)三省。若曰佐王論道，經(jīng)緯國事，則三公其任焉。三省并依元豐成憲，毋復(fù)侵紊。敢輒議者以大不恭論。
若昔大猷，是正邦典，朕庶幾無愧于前人。播告中外，咸知朕意?！?br />
○圣學(xué)
太宗篤好儒學(xué)，嘗覽前代修文殿《御覽》、《藝文類聚》，門目繁雜，失其倫次，乃詔翰林學(xué)士李昉、扈蒙、知制誥李穆、右拾遺宋白等參詳類次，分定門目，編為《太平總類》一千卷。
俄改為《太平御覽錄》。又謂稗官之說或有可采，令取野史傳記、故事小說，編為五百卷，賜名《太平廣記》。
太宗嘗謂侍臣曰：“朕萬幾之暇，不廢觀書，見前代帝王行事多矣。茍自不能有所尃刂裁，全倚于人，則未知措身之所?！币蜓运挝牡酃€而元兇悖逆，及隋楊素邪佞、唐許敬宗諂諛之事，侍臣聳聽。蘇易簡(jiǎn)曰：“披覽舊史，安危治亂盡在圣懷，社稷無窮之福也。”
上覽《兵法陰符經(jīng)》，嘆曰：“此詭詐奇巧不足以訓(xùn)善，奸雄之志也?！敝琳摗兜赖陆?jīng)》，則曰：“朕每讀至’兵者不祥之器，圣人不得已而用之’，未嘗不三復(fù)以為規(guī)戒。王者雖以武功克敵，終須以文德政治。朕每日退朝，不廢觀書，意欲酌先王成敗而行之，以盡損益也?！?br />
上讀《老子》，語侍臣曰：“伯陽五千言，讀之甚有益，治身治國并在其內(nèi)。至云‘善者吾亦善之，不善者吾則不善之，’此言善惡無不包容。治身治國者其術(shù)如是，若每事不能容納，則何以治天下哉！”
太平興國八年，上顧宋琪、李昉等曰：“朕因思閭里間，每日焚香，祝天子萬歲，次大臣眉?jí)?。朕與卿等焉得不日思善事，以副億兆人之禱”宋琪曰：“臣等蒙陛下不次擢用，又承戒諭，豈敢為不善之事以負(fù)宸恩惟思公勤庶補(bǔ)萬一，咸再拜謝?！?br />
太平興國九年，太宗謂宰相曰：“朕每日所為自有常節(jié)，晨間視事既罷，便即觀書，深夜就寢，五鼓而起，盛暑盡日亦未嘗寢。乃至飲食，亦不過度。行之已久，甚覺得力。凡人食飽無不昏濁，儻四肢無所運(yùn)用便就枕，血脈凝滯，諸病自生。
欲求清爽，其可得乎老子曰：‘我命在我不在于天。’全系人之調(diào)適。卿等亦當(dāng)留意，無自輕于攝養(yǎng)也?！?br />
真宗即位，每旦御前殿，中書、樞密院、三司、開封府、審刑院及請(qǐng)對(duì)官以次奏事。辰后入宮尚食。少時(shí)，出坐后殿閱武事，至日中罷。夜則傳侍讀、侍講學(xué)士，詢問政事，或至夜分還宮。其后以為常。
龍圖閣直學(xué)士陳彭年因次輪對(duì)儒術(shù)污隆、君臣難易之要，上曰：“朕每念太祖、太宗丕變衰俗，崇尚斯文，垂世教人，實(shí)有深意。朕謹(jǐn)遵圣訓(xùn)，紹繼前烈，庶警學(xué)者。人君之所難由
乎聽受，人臣之所不易在于忠直。其或君以寬大接下，臣以誠明奉上，君臣之心皆歸于正，上下之際靡失厥中。直道而行，至公而遇，此天下之達(dá)理。先王之治猶指諸掌，孰曰難哉”因作二論示之。
上謂近臣曰：“朕聽政之外，未嘗虛度時(shí)日。探測(cè)簡(jiǎn)編，素所耽玩。古圣賢奧旨有未曉處，不克廢忘。昨置侍讀、侍講學(xué)士，自今令秘閣官每夕具名聞奏，朕欲召見，得以訪問?！?br />
其后每當(dāng)直，或召對(duì)，多至二三鼓方退。
上嘗謂王旦等曰：“經(jīng)史之文，有國家之龜鑒，保邦治民之要，盡在是矣。然三代之后典章文物、制度聲名，參古今而適時(shí)用，莫若《史》、《漢》。學(xué)者不可不盡心焉。”旦曰：“孔子于周衰歷聘諸國，退而刪詩書，定禮樂，以五常之道，垂萬世法。后之王者，雖上圣必師范之。古人云：‘生民以來，未有如夫子者?！w以此也。如云志在《春秋》者，誠欲以褒貶筆削為終古誅賞之法，使亂臣賊子觀而知懼。茲立教之深旨，為國家之大要。自司馬遷為一家之書，蓋知《春秋》凡例不可繼，故曰紀(jì)、曰書、曰世家、曰列傳，懲勸之微旨在焉。班固而下不得其意，但詞采而已。”上曰：“夫子之道，不可斯須而舍。迂儒或言堯、舜之時(shí)無夫子亦治，此淺識(shí)之甚，殊不知夫子之道，堯、舜之道也。故曰：‘祖述堯、舜，憲章文、武?！衷唬骸┨鞛榇螅﹫騽t之?！湮┳饒蚨谒础Ｋ^夫子之道，與堯、舜無異也?！?br />
上嘗謂近臣曰：“古人多言禱神可以延福，未必如此。能行好事，神必福之，如《禮記·世子篇》注云：‘文王以憂勤損壽，武王以快樂延年。’其圣經(jīng)之旨必不如此，蓋注皆不思之甚也。文王焦思勞神以憂天下，豈得減壽夏禹焦勞，有錫圭之瑞而享國永年。大約帝王能憂人之憂，不自暇逸，豈無感應(yīng)
值成注此，頗不近理，安足為之鑒戒！朕嘗與邢昺論之，昺不能對(duì)。”
右正言知制誥朱巽專對(duì)言：“朝廷命令不可屢有更改，自應(yīng)陳述利害。改張法制者，望先委有司詳議。其經(jīng)久可行者，行之，不可行者，止之，庶幾張綱紀(jì)以絕分爭(zhēng)?！鄙项櫾壮荚唬骸按松踝R(shí)體。且事之可否，報(bào)政之地所宜盡言無隱。惟貴君臣道合，若上下同心，何憂不治！今四方無虞，賴卿等慎守經(jīng)制。若一事遽行則攀援重臣，詞說競(jìng)起，處置頗難。是知今所施行，不可不慎。至若言事利病，輕為厘革，初則皆以為當(dāng)，后則翻成有害，及復(fù)正其事，乃是朝令夕改，此事允當(dāng)執(zhí)守。
《書》云：‘慎乃出令，令出惟行。’此之謂也?！鄙嫌衷唬骸吧W官之人，不可太寬，致成弛慢，亦不可過求人之罪，務(wù)于煩擾。”王旦曰：“古人有言：‘法出而弊作，令下而奸生?！瘜拕t民慢，陷法者多，亟則民無所措手足，正為此焉?！鄙仙钊恢?br />
治平元年，祖無擇知制誥，獻(xiàn)《皇極箴》。詔獎(jiǎng)之。
治平三年二月辛丑，命龍圖閣直學(xué)士兼侍講司馬光編集歷代君臣事跡。于是光奏曰：“臣自少來略涉群史，竊見紀(jì)傳之體文字煩多，雖以衡門專學(xué)之士，往往讀之不能周浹，況于帝王日有萬幾，必欲遍知前世得失為未易。竊不自揆，常欲上自戰(zhàn)國下訖五代，正史之外，旁采他書。凡關(guān)國家之興衰，系生民之休戚，善可為法，惡可為戒，王者所宜知。略依《左氏春秋傳》體，為編年一書，名曰《通志》。其余浮冗之文，悉刪去不載，庶幾聽覽不勞而聞見甚博。私家區(qū)區(qū)，力不能辦，徒有其志，久而無成。曏曾以戰(zhàn)國時(shí)八卷上進(jìn)，幸蒙賜覽。今所奉詔旨，未審令臣續(xù)成此書或別有編集。若續(xù)此書，欲乞一以《通志》為名。其書上下貫穿千有余載，固非愚臣所能獨(dú)修。
伏見韶州翁源縣令劉恕、將作監(jiān)主簿趙君錫，皆有史學(xué)，為眾所推。欲望差此二人與臣同修，庶早成書?！痹t從之，而令接所進(jìn)書八卷編集，俟書成取旨賜名。其后君錫父喪不赴，命太常博士、國子監(jiān)直講劉分攵代之。
元豐七年十二月戊辰，端明殿學(xué)士司馬光上《資治通鑒·五代紀(jì)》三十卷。自治平三年置局，每修一代史畢，上之。至是書成，總二百九十四卷，目錄、考異各三十卷。上諭輔臣曰：“前代未嘗有此書，過荀悅《漢紀(jì)》遠(yuǎn)矣?！陛o臣請(qǐng)觀之，遂命付三省，仍令速進(jìn)入。以光為資政殿學(xué)士，降詔獎(jiǎng)諭。
范祖禹曰：“神宗皇帝即位之初，多與講讀之臣論政事于邇英，君臣傾盡無有所隱。而帝天資好學(xué)，自強(qiáng)不息，禁中觀書或至夜分。其勵(lì)精勤政，前世帝王未有也。自熙寧至元豐之末，間日御經(jīng)筵，風(fēng)雨不易。蓋一遵祖宗成憲，以為后世子孫法也，可不念哉！”
○御制
太宗皇帝御制《太師、魏國公、尚書令、真定王神道碑》：唐堯在位，圣賢謂之葉符；虞舜得人，天地以之開泰。八方理定，千載會(huì)昌，必旌柱石之材，以觀其壯節(jié)；鹽梅之寄，以濟(jì)其和平。是故應(yīng)運(yùn)握?qǐng)D，明王圣帝受天寶命；開國承家，無不用忠確間世之臣；光輔基業(yè)，股肱心膂之士共同甘辛。萬代通規(guī)，一時(shí)遭遇。保全令德、克荷洪勛者，其故真定王普之謂矣。王姓趙氏，字則平。其先顓頊之裔，佐禹平水土，是謂柏翳。帝堯賜姓曰嬴氏。造父其后也，有功于周穆王，受封于趙。
周德下衰，叔帶去周、適晉，六卿取晉，遂開國焉。今為常山
人也。王蘊(yùn)人倫之風(fēng)概，稟山岳之儀型?；薅徽?，寬而無撓，竭其誠志，有始有終，無善不藏，非義勿取。頃自我太祖從周世宗南平淮甸，水陸兼行，龍虎震威，號(hào)令始發(fā)，捷如影響，冥契神人。是時(shí)，擒其偽將皇甫暉于滁上。王時(shí)為郡之參佐，斷事明敏，獄無冤者。太祖聞名，召見與語，深器之。洎后太祖仗鉞左馮，因辟為同州節(jié)度推官，歷華臺(tái)、許田、濉陽三鎮(zhèn)從事。其在幕府也，恭敬畏慎，盡竭赤誠，夜思晝行，勿矜勿伐，可謂龍吟虎嘯，云起風(fēng)從，如懷萬頃之陂，遭遇承平之會(huì)。
太祖光宅天下，龍躍商丘，知有佐時(shí)之才，早定君臣之契，擢為諫議大夫、樞密學(xué)士，仍頒金紫以榮之。是歲，上黨帥李筠叛，太祖將議親征，委之留守，調(diào)發(fā)軍實(shí)。王以為圣上躬擐甲胄，臣子宜效驅(qū)馳，乃陳懇上言，乞扈從鑾輅。洎中途進(jìn)策，曰：“陛下初登寶位，應(yīng)天順人，將制驍雄，光耀神武。兵機(jī)貴速，不尚迂遲。若倍道兼行，掩其倉卒，所謂自天而下，不戰(zhàn)而成擒也?！碧嫔罴{其言，舉兵速進(jìn)，未詣長(zhǎng)平，李筠果擁眾出戰(zhàn)。于時(shí)靈旗指寇，勇士齊心，叛帥自焚，余黨就戮。
旋又維揚(yáng)帥李重進(jìn)包藏禍心，阻抗王命。太祖便殿召對(duì)，問攻取之策，王籌其繕修孤壘，倚恃長(zhǎng)、淮，而士卒離心，資糧乏絕。以順討逆，動(dòng)必成功。太祖深然之，乃親御六師，長(zhǎng)驅(qū)淮、楚，不逾數(shù)月，果爾蕩平。駕回，酬其功賞，階授金紫、加太保，充樞密使，仍賜功臣之號(hào)。爰自累代以來，朝廷多故，諸侯專制，兵甲亂常，加以僭偽未平，師旅未備，余風(fēng)未殄，思有以革之。王以庶務(wù)草創(chuàng)，深惟遠(yuǎn)圖，利害靡不言，纖微靡不達(dá)，忠盡其力，言無轉(zhuǎn)規(guī)，啟心不疑，振舉風(fēng)俗。故得遐邇悅服，政令惟新，皆其功也。乾德中，拜門下侍郎、同中書門下平章事，因之大用，出于流品矣。我太祖觀其才智，凡事責(zé)成。
既升近密之權(quán)，可觀立功之效。英聲為之間出，文物為之復(fù)興。
戮力同心，如石投水。固已蕭、張讓行，姚、宋推功，魚水之歡，未足為比。惟誠惟信，少是少非。易攵歷艱難，上副弼諧之任；明哲兼濟(jì)，聿臻命世之才。忠順其言，純誠克著?；謴埑鲋谌吮?，翊戴以助于康平。徇公滅私，不忘片善，用心合道，逆邪求知-寶六年，太祖以王始佐創(chuàng)業(yè)，克志升平，伐罪吊民，開擴(kuò)疆土，下西蜀，平南越，擒吳會(huì)，來北戎。威德綏懷，無遠(yuǎn)不至；云龍際會(huì)，大通合符。十有余年矣，知無不為，甚煩神用，務(wù)均勞逸，以優(yōu)藎臣。尋授太傅，佩相印，持節(jié)河陽。洎朕嗣守丕圖，勤修庶政。腹心之寄，中外攸同。特授太岳宮，使相如故。乃眷并、汾，民墜涂炭，戎車一駕，逆壘宵降。既靜妖氛，爰覃爵賞。改太子太保，增加井賦，北連朔嶠，東盡海嵎，禹穴唐郊，盡為王土。朕嘗念往年之舊德，褒賞輔弼之殊勛。帷幄之謀，明于果斷，思置之左右前后，任以耳目股肱。粵自藩垣，入居廊廟，久竭弼諧之道，更資調(diào)燮之能，遂征授守司徒兼侍中、昭文館大學(xué)士。三階已正，百度惟貞，憂國忘家，直亮在意。常誡諸弟諸子，以為受寵逾分，富貴逼身，一領(lǐng)名藩，再登上相，以身許國，私家之后，吾弗預(yù)焉。
嘗念頃自宥密升于宰輔，出入三十余年，未嘗為親屬而求恩澤，爾等各宜砥礪，無尚吾過。故自始至末，親黨無居清顯者。昔《春秋》美晉大夫羊舌肸‘謀而鮮過，惠訓(xùn)不倦’，王復(fù)有焉。
八年，以襄、鄧之俗，獄訟攸煩，惠彼疲民，寄之元老，下車布政，鄉(xiāng)閭阜安。事有未便于民者削而去之，利于民者舉而行之。豪猾畏威，鰥寡懷惠。暨改轅襄、漢，民之去思，如失父母時(shí)也。得病于南陽，經(jīng)年未差。就移漢水，重鎮(zhèn)便藩。常思報(bào)主之誠，每懷憂國之忠。乃心王室，時(shí)有箴規(guī)。上表引唐姚元崇十事，陳古今治亂之由，極人臣獻(xiàn)納之意。興懷慷慨，詞甚激切，揣摩時(shí)事，居安慮危，此又其忠藎也。朕以歷代耤田，
其禮久廢，勸農(nóng)務(wù)本，其可忽諸乃命有司舉行舊典，改元布慶，帝載惟熙，造膝沃心，惠我耆德。而王久違宸扆，思拜闕庭，既累進(jìn)于直言，宜載踐于寢廟。復(fù)授太保兼侍中、昭文館大學(xué)士。居云霄之上位，擢列辟之崇資。燭幽明而無怠無荒，報(bào)恩榮而可大可久。刑政之務(wù)，知無不為。功績(jī)播于謀猷，群庶謂之明哲。獻(xiàn)替之職，理事皆通。不憚劬勞，夙夜匪解，可以傳聞清世，書于簡(jiǎn)編。而連歲之間，風(fēng)疾頻發(fā)，愿避賢者之路，乞歸閑散之官。朕以勛舊之臣，方深倚注，命駕臨問，涕泣興言。齒發(fā)雖衰，痾瘵未退，荷天之寵，力所不任。特授太保兼中書令，洛陽留守。又經(jīng)歲，疾勢(shì)轉(zhuǎn)深，上表堅(jiān)乞退避。以禳災(zāi)眚，勉強(qiáng)誨諭。志不可奪，乃冊(cè)拜守太師，進(jìn)封魏國公，就便頤養(yǎng)。太醫(yī)中使，不絕于路。颙望有瘳，別加殊渥，豈期美疢，王遽彌留！以淳化三年七月十四日薨于洛陽之私第，享年七十有一。朕覽表，驚嗟悲慟累日，不待巫祝桃茢，親臨其喪，賻服舉哀，輟視朝五日。遣右諫議大夫范杲持節(jié)策贈(zèng)尚書令，追封真定王，特賜謚曰忠獻(xiàn)。吊祭赗贈(zèng)之?dāng)?shù)并給加等，以盡君臣之禮焉。四年二月，命有司備鹵簿，葬于洛陽北邙之原，而合祔焉。嗚呼！梁木斯壞，哲人云萎。若濟(jì)巨川，予將安寄王性本俊邁，幼不好學(xué)，及至晚歲，酷愛讀書，經(jīng)史百家常存幾案。強(qiáng)記默識(shí)，經(jīng)目諳心，碩學(xué)老儒，宛有不及。既博達(dá)于今古，尤雅善于談諧。馬伏波詞辨分明，杜征南手不釋卷。見事而敏，抱器自然，壯志無窮，日新其德。許國常存于懷抱，令譽(yù)以至于名彰。其為子也，孝養(yǎng)于親，動(dòng)不違禮。友愛于昆弟，嚴(yán)慈于子孫。其仕于公也，奢儉酌中，貞忠許國，名器能守，謙卑益光。茂德崇勛，輝映朝列，寵遇之盛，古今罕聞。自再入廟堂，時(shí)陳規(guī)諫，負(fù)荷重寄。常懷啟沃之心，竭輸忠忱，以待公家之事。有萬石君之周慎，孔光之謹(jǐn)命，管、葛之智略，
房、杜之經(jīng)綸。舉而兼之，斯謂全德。朕于早歲，嘗與周旋。
而節(jié)操有恒，始終無玷。荷臺(tái)鉉之任，處輔弼之司，既集大勛，薦膺典冊(cè)。紀(jì)其功烈，宜在旗常。昔唐、虞之得皋、夔，夏、商之任虺、益，有周以閎、散佐佑，炎漢以蕭、曹弼諧，用能寅亮帝謨，緝熙庶績(jī)。儔庸比德，今其勝哉！天不慭遺，予何自律乃跡其景行，勒之鼎彝，昭臣范于將來，庶令名之不朽。
銘曰：應(yīng)運(yùn)開國，股肱任賢。委以心腹，操執(zhí)彌堅(jiān)。實(shí)猶令德，王猷周旋。裨贊明圣，厥位名傳。信任得人，方言柱礎(chǔ)。魚水同心，君臣盛美。夜寐夙興，有終有始。進(jìn)思盡忠，見義從矣。
退思補(bǔ)過，器識(shí)安閑。攀龍附鳳，備歷艱難?？v橫志大，接對(duì)溫顏。官崇薦陟，善惡之間。近密公朝，與奪非類。稟性懷柔，區(qū)別利害。踐揚(yáng)貴職，綽有奇才。經(jīng)綸寵異，學(xué)識(shí)通該。赫赫皇猷，恭恭近侍。任以機(jī)權(quán)，寵彰名器。啟沃王命，業(yè)茂勛嵩。
南征北伐，平蕩奸雄。日侍冕旒，情偽明察。假仗天威，好生惡殺。若聞喧駭，事不忸怩“為國重，制斷臨時(shí)。性直如繩，酌中如砥。孝悌于家，簡(jiǎn)編信史。惟公之德，間代英靈。非義不理，庶務(wù)乃馨。積善夤緣，敦厚必顯。文教潛敷，聲聞自遠(yuǎn)。
殊勛表信，追思念功。素推臣節(jié)，澤被無窮。奇士挺生，民安俗阜。允洽克從，禮讓規(guī)矩。悲風(fēng)颯颯，夜杳冥冥。咨嗟永隔，精魄長(zhǎng)扃。喪此貞純，曷終暮景?；暧耙焉颍ヂ匪褂?。廟堂師傅，丘垅幽泉。勒銘翠琰，不勝潸然。
《西京崇福宮記》：崇高之奠洛邑，望之巍然，峻極于天，號(hào)稱中岳。夏之興也，祝融降焉。自三代以來，罔不祀事。深林巨谷，陽舒陰慘。有木有草，食者不昧。變化不測(cè)，厥惟福壤。昔我章圣齊明寅畏，格于上下。文思武定，以底丕平。大中祥符間天下無事，祠祀天地山川，舉典則以治神人。顧山川之神足以紀(jì)綱天下者，非致隆備物以昭崇極，則不足以稱，由
是冊(cè)尊嵩岳曰中天崇圣帝。嵩旁觀曰太一，唐高宗所立，自唐迄今，歷歲數(shù)百。天禧中，章獻(xiàn)明肅皇后斥奩具，葺而治之，更宮名曰崇福，且置殿曰會(huì)元，以嚴(yán)后土元天大圣后之象。仁祖天圣、景祐之際，永懷章圣皇帝建寶祥之殿，以奉晬容，而塑章獻(xiàn)明肅皇后于殿之西閣。于是山川之嘉氣，爰聚爰宅。而王畿之西，琳宮真館，神圣所依，崇福為之冠。元豐改元，歲在戊午。欽慈皇后被遇神考，深惟繼承之重，天下之大本。夙聞嵩岳多神異之紀(jì)，而嵩旁之宮，得太室澗之勝，有靈明肸蚃之實(shí)，獨(dú)崇福為第一。乃因阿保富氏，俾族子永和赍持香幣，有禱于會(huì)元之神。神享其請(qǐng)，賜以吉卜，再卜襲吉。越四年，壬戌冬十月，是生朕躬。明年三月，又遣永和自京師命羽流盛芳，薦以伸昭報(bào)。又十有七年，當(dāng)元符之庚辰，朕入繼大統(tǒng)，獲承至尊。詢謀往昔，留戀秘宇。而增隆之典，廢缺弗講，圖像之威，黯昧就滅，榱桷之制，腐剝撓折，殆非所以振顯神之大庇。而仰當(dāng)我烈考?xì)J慈在天之靈，爰敕有司于始生之辰，增度道侶。而本始之元，四序之首，候?qū)醚茁?，歲遘履端，衍寶箓之徽言，啟仙科之靜供者閱月而后止。黃金之飾，瑰麗之器，皆尚方所作。百具用修，蓋元符庚辰之五月、崇寧癸未之九月也。大觀元年丁亥，復(fù)詔洛師侈宮楹而大之，革故取新，華潔完固。萬役不出于民，一費(fèi)不取于官，庀工予財(cái)，悉自內(nèi)府。
三年三月工告訖，百辟卿士咸曰休哉！必有金石刻，以紀(jì)本末而垂無窮。朕恭念欽慈皇后為天下之母，育天下之君，而不得致天下之養(yǎng)。茲用夙夜，震悼于心。若乃儀式刑神考之訓(xùn)，繼其志，述其事，以紹先烈，庶幾乎得四海之歡。以事宗廟，于以顯親，于以揚(yáng)名，孝之本也。眷求慶源，想像嗣服。昭答靈貺，肇新寶構(gòu)，以示無忘。朕亦安敢忽諸初新茲宮，靈芝拱谷，產(chǎn)于萬歲峰下，實(shí)會(huì)元殿之背。薦生嘉卉，貫芝同秀，世莫識(shí)
其名者。凡三本，河南守上其事，宰臣率百官賀于閣門外，天下悉以為瑞應(yīng)。賴天溥臨，于昭孝思。鋪張聲詩，傳之百世，非朕孰宜為辭曰：“覆載定位，融結(jié)以類。維山巖巖，惟嵩中峙。爰有琳宮，在嵩之旁。佳氣萃止，福源穰穰。在昔章圣，衣冠出游。惟時(shí)仁宗，世德作求。睟儀穆穆，寶構(gòu)奕奕。以安以寧，百神受職。于皇神考，克肖天德。既受帝祉，子孫千億。
欽慈方幼，長(zhǎng)發(fā)其祥。神斯顧享，錫羨用光。念茲皇祖，厥猷翼翼。以保以承，是荷是式。緬懷欽慈，永言孝思。凡我有今，欽慈之為。作茲新宇，以報(bào)以祈。孝奉神明，天且弗違。靈芝拱谷，異名同秀。于昭瑞應(yīng)，自天之祐.追惟罔極，敢怠永久。
刻文茲石，以昭厥后。
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