○道釋
建隆初，太祖遣使詣?wù)嬖挫衾献?，于京城修建隆觀。觀在閶闔門(mén)外，周世宗建曰太清觀，帝命重修，賜今名，自是齋修率就是觀。自五代以來(lái)，道流庸雜。乾德五年，右街道錄何自守坐事流配，乃詔萊州道士劉若拙為左街道錄，俾之肅正道流-寶五年閏二月，詔曰：“沖妙之門(mén)，清凈為本。逮于末俗，頗玷真風(fēng)，或竊服冠裳，寓家宮觀，所宜懲革以副欽崇。兩京諸州士庶稱(chēng)奇詭者，一切禁斷；其道流先有家屬同止者，速遣出外。自今如愿入道者，須本師與本觀知事同詣長(zhǎng)吏陳牒，請(qǐng)給公驗(yàn)，方許披度?！笔拢至钊糇九c功德使集京師道士試驗(yàn)，其學(xué)業(yè)至而不修飭者皆斥之。若拙蜀人，自號(hào)華蓋先生，善服氣養(yǎng)生，九十余歲不衰，步履輕捷。每水旱，必召于禁中致禱。其法精至，上甚重之。大中祥符元年，增宮名曰玉清昭應(yīng)。凡役工日三四萬(wàn)，發(fā)京東西、河北、淮南州軍禁軍，調(diào)諸州工匠，每季代之，兵卒歲一代，并優(yōu)其口糧資值，選四廂都指揮使忠佐二員董役，立賞格以勸。其所用木石，則有秦、隴、岐、同之松，嵐州、汾陰之柏，潭、衡、道、永、鼎、吉之杉松、桐、楮，溫、臺(tái)、衢、婺之豫章，明、越之松杉。其石則淄、鄭之青石，衛(wèi)州之碧石，萊州之白石，絳州之斑石，吳、
越之奇石，洛水之玉石。其采色則宜圣庫(kù)之銀朱，桂州之丹砂，河南之赭土，衢州之朱土，梓州之石青、石綠，磁相之黛，秦、階之雌黃，廣州之藤黃，孟、澤之槐花，虢州之鉛丹，信州之黃土，河南之胡粉，衛(wèi)州之白堊，鄆州之螺粉，兗、澤之墨，宣、歙之漆，賈谷之望石，萊、蕪、興之鐵。其木石皆遣所在官部押兵民入山谷伐取，挽輜車(chē)、泛舟航以至，余皆分布部綱輸送。又于京師置務(wù)，化銅為鍮，冶金箔、鍛鐵以給用。凡宮之東西三百一十步，南北四百三十步，地多黑土疏惡，于京東取良土易之，自三尺至一丈有六等。上以負(fù)擔(dān)之勞，令自新城濠由廣濟(jì)濠入舊城濠，抵宮門(mén)。兵匠供茶、酒、飲食，綱卒皆給鞋錢(qián)、衣屨、口糧。民以材木鬻于官者，蠲其算?；蛴蝎I(xiàn)良木者，優(yōu)賜其值。車(chē)駕時(shí)來(lái)省視，必有賜賚；遇節(jié)序日，別賜燕會(huì)。及宮成，令長(zhǎng)吏于采木石處建道場(chǎng)以謝。五年，圣祖司命天尊隆臨，改奉尊像于玉皇后殿東，建司命殿，為治事之所。
十一月，詔名玉皇殿曰太初，圣祖殿曰明慶，天書(shū)閣曰寶符。
凡宮殿門(mén)名無(wú)慮五十余所，皆御制賜名，親書(shū)填金，有司具黃麾仗、道門(mén)威儀，奉迎至宮奉安。東、西山院在集靈、凝命之旁，皆累石為山，引流水為池，東有昆玉亭、澄虛閣、昭德殿，西有瑤峰亭、涵暉閣、昭信殿。北門(mén)內(nèi)二宴殿曰迎禧、迎祥，后二殿曰崇慶、崇福。太初殿楚石為丹墀，龍墀前置日月樓，畫(huà)太陽(yáng)、太陰像及環(huán)殿圖八十一，太一東西廊圖五百靈官，前置石壇、鐘樓、經(jīng)樓，四隅置樓闕，其外累甓為墻，引金水為甓渠，環(huán)宮垣，又分為二石渠貫宮中。六年四月，上望拜奉迎。
丙午，奉安。肆赦?！遍T(mén)下：國(guó)家重熙鼎盛，席慶善之鴻基；百祿惟新，承昊穹之蕃錫。爰自綿區(qū)底定，寶箓薦臻。葉千歲之昌辰，舉一王之茂典。肇營(yíng)恭館，式耀丕圖，偉嘉會(huì)以元亨，荷太靈之昭格。昔者九龍垂馭，啟道德之仙源；五老告期，顯
唐、虞之瑞命。天人交應(yīng)，古今同符。昨以煉楚、越之良金，法紫清之妙像，肅陳仗衛(wèi)，迎至國(guó)都，榮觀焜耀，歡聲沸嘒.上真高圣，凝三氣之殊姿；英祖神宗，儼重瞳之粹質(zhì)。屬朝修之禮畢，罄恪謹(jǐn)之誠(chéng)深。動(dòng)色相趨，降祥允集。宅靈秘宇，永申崇奉之宜；賜福群倫，宜霈覃延之澤?？纱笊馓煜?。云云。
於戲！昭事上帝，惟懷永圖。克己彌恭，務(wù)守盈成之業(yè)；保民在念，庶躋仁壽之鄉(xiāng)。更資同德之臣，葉贊承平之治?！苯ò曹娚秊檎嬷荩鄯吨亟閮x真觀。玉清昭應(yīng)宮作于大中祥符元年，至七年十一月宮成。
大中祥符元年，建玉清昭應(yīng)宮。太初紫微殿、寶符閣上梁日，上皆親臨護(hù)。其日大合樂(lè)，工人以文繒裹梁，金飾木，寓龍負(fù)之輅以升。伶官讀文。其上設(shè)機(jī)木，散擲金錢(qián)餅果。修宮使以下及營(yíng)繕掌事者，賜以衣帶、金帛有差；從官咸賜衣服、金犀帶。
大中祥符元年，真宗建玉清昭應(yīng)宮。又奉四像，御大舟，上設(shè)幄殿，皆?xún)?nèi)侍主供具。夾岸設(shè)黃麾仗三千人，騎吹四百。
別列舟十艘，載門(mén)旗弓矢、青衣弓矢殳叉、道眾幢節(jié)。經(jīng)過(guò)州縣，道門(mén)聲贊，鼓吹振作，官吏出城十里，具道釋威儀、音樂(lè)迎拜。所過(guò)禁屠宰，止刑。京師禁屠宰七日，止行刑二日。甲辰，圣像至，上齋于長(zhǎng)春殿，百官齋宿朝堂。乙巳，上袞服朝拜，群臣朝服，陳玉幣、冊(cè)文、酌獻(xiàn)，具大駕鹵簿，自宮城東出景龍門(mén)，五使前導(dǎo)，上望拜奉迎。丙午，奉安，肆赦。
真宗建天慶觀。大中祥符二年十月，詔曰：“朕欽崇至道，誕受元符，庶敦清凈之風(fēng)，永洽淳熙之化，式營(yíng)仙館，以介民禧。宜令諸路州府軍縣開(kāi)擇官地建道觀，或改舊宮觀名題而崇葺之，以奉三清玉皇，并以天慶為額?！蔽迥觊c十月，詔增設(shè)圣祖殿，惟西京謂之天慶宮。天禧中，各賜金寶牌。
王捷者，汀州人。咸平初，賈販至南康軍，于逆旅遇道人，自言姓趙氏。是冬，再見(jiàn)于茅山，命捷市鉛汞煉之，少頃，皆成金。捷即隨至和州諸山，得其術(shù)。又授以小镮神劍，密緘之，戒曰：“非遇人主，慎勿輕言?！苯菰勱I求見(jiàn)，不得，乃謀以罪名自達(dá)。至信州，陽(yáng)狂大呼，遂坐配隸嶺南。未久，逃至京師，官司捕系。閤門(mén)祗候謝德權(quán)知其有術(shù)，即為奏請(qǐng)。得釋?zhuān)私廛娂?。劉承珪聞其異，為改名中正，得?duì)龍圖閣，具陳靈應(yīng)，特授許州參軍，留止皇城廨舍。時(shí)出游廛市，常有道人與之偶語(yǔ)，云即向來(lái)授法司命真君也，其語(yǔ)秘不傳。承珪為創(chuàng)新堂駐之，乃以景德四年五月十三日降于堂之紗幬中，戴冠佩劍，服皆青色。自是屢降，中正傳達(dá)其言，凡有端異，必先告之。
東封畢，加號(hào)司命天尊。及司命降臨延恩殿，乃上圣祖之號(hào)。
每舉大禮及有營(yíng)繕。中正必達(dá)靈命，以藥、金、銀來(lái)獻(xiàn)。后改皇城新堂為元符觀。中正累官至左神武軍大將軍、康州團(tuán)練使，后贈(zèng)鎮(zhèn)南軍節(jié)度使，塑其像于景靈宮。上為制《靈遇贊》，紀(jì)其始終。九年十月，內(nèi)出所進(jìn)金，命鑄為寶牌，分給在京宮觀及外路名山圣跡并天慶觀。其后著令：凡官吏之官罷任，并詣?dòng)^朝拜圣祖，禁乘馬轎入門(mén)及不得食葷茹厭；遇天慶節(jié)，許士庶焚香庭中。八年四月，上命禮儀院備錄圣祖降臨、置節(jié)建觀事?tīng)?，咸命刻石觀中。
圣祖以大中祥符五年十月戊午降于禁中延恩殿。前八日辛亥，上夢(mèng)景德中所睹神人傳玉皇之命，即命內(nèi)侍于延恩殿大設(shè)道場(chǎng)。是夕，五鼓一籌，殿庭先聞異香，少頃，黃光自東南至，燈燭失光。俄見(jiàn)靈仙儀仗，執(zhí)香爐、扇拂、華奩之類(lèi)皆有光明。
天尊至，冠服一如元始天尊之像。旁有六人，四人秉圭，仙衣；二人通天冠、絳紗袍。上再拜于階下。俄有黃霧起，須臾霧散，天尊與六人皆就坐，侍從在東階。上升西階，再拜。又欲拜六
人，天尊令揖不拜。命設(shè)榻，召上坐。仙童奉湯飲一器，器類(lèi)碧玉，湯甘白如乳。天尊曰：“吾人皇中九人之一也，是汝趙之始祖，再降，乃軒轅黃帝，凡世所知少典之子，非也。母感赤電，夢(mèng)天人，生于壽丘。后唐時(shí)，七月一日下降，總治下方，主趙氏之族，今已百年?；实凵茡嵊n生，無(wú)怠前志。”即離坐，乘云而去。及曉，以語(yǔ)宰相等，仍召至殿上，觀降臨之所。
十月二十五日，大赦天下?！遍T(mén)下：眾妙之宗，蘊(yùn)道樞而斯秘；非常之應(yīng)，稽天眷以有孚。事敻絕于前聞，理克彰于合契。洪惟偉兆，實(shí)煥祥經(jīng)。朕猥以眇沖，嗣承基業(yè)，荷九清之眷命，遵二圣之詒謀，不敢怠遑，粗臻嘉靖。頃以上真告貺，秘檢垂文。祗膺元命之符，申錫無(wú)疆之祚。間歲之內(nèi)，盛典交修，秩眾祀以咸禋，感靈心之允答，彌懷惕厲，愈務(wù)欽崇。而穹昊顧懷，不忘于涼德；神祗鑒燭，薦發(fā)于休祥?；浺远?，警于宵寐，戒先期而誕告，約真馭以下臨。宿設(shè)靈壇，仰祈鴻應(yīng)。果于穀旦，肅奉睟儀，仙霧郁蔥，異香芬郁，眾真列侍，寶訓(xùn)躬聞，示基緒長(zhǎng)發(fā)之祥，見(jiàn)希夷交感之盛，久留扃禁，倏返虛無(wú)。
惟瑞異之親逢，曠古今而罕記，載循寡昧，奚以奉承。蓋祖宗在天，永錫爾類(lèi)；而雷雨作解，恩及于民。用均純嘏之休，普浹龐鴻之慶?？纱笊馓煜?。於戲！至神善應(yīng)，既本于無(wú)方；王澤誕敷，俾周于有截。匪獨(dú)在予之慶，式均與物之春，內(nèi)省匪躬，荷茲殊貺。彌增抑畏，罔敢遑寧。更賴(lài)文武藎臣，中外列辟，共欽元誥，各勵(lì)乃誠(chéng)，葉宣永圖，同底于道。”
閏十月癸巳，恭上九天司命保生天尊號(hào)曰圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝，又上圣祖母號(hào)曰元天大圣后。車(chē)駕詣宮，
酌獻(xiàn)圣祖母玉冊(cè)文：“維天禧元年歲次丁巳三月庚子朔六日乙
巳，嗣皇帝臣德昌再拜稽首上言曰：“恭以大道無(wú)形，為一氣之祖；至神毓粹，居二儀之先。洪惟靈懿無(wú)方，柔明有赫，總
妙本而貴始，啟真緒以肇基。顧以沖人，嗣守鴻業(yè)，夙持勵(lì)翼，思致治平。乃者穹昊監(jiān)觀，秘符申錫，祐綿長(zhǎng)之祚，勖清凈之風(fēng)。瑞命殊尤，景貺紛屬。由是勒封岳岱，展事汾脽。既明察以交修，復(fù)祺祥而薦至。仙馭告期于中禁，睟儀來(lái)自于太霄，法從儼其音容，諄誨受于清密。諭感祥于大電，聆毓圣于高丘。
厚德孚先，浚源長(zhǎng)發(fā)。猥紹貽謀之慶，敢忘克荷之艱享是休嘉，永懷欽奉。仰惟祖德之盛，爰上丕稱(chēng)；而母儀之尊，未崇顯號(hào)。
斯所以順稽巨禮，式耀徽章。允罄精衷，肅伸昭報(bào)。謹(jǐn)奉玉冊(cè)、玉寶，恭上徽號(hào)曰圣祖母元天大圣后。恭惟誕膺茂典，丕赫殊征。垂祐后昆，永錫繁祉。謹(jǐn)言?！笔プ婷t中外不得斥犯。
遂改玄武、玄冥、玄枵之類(lèi)并為真字，玄圣文宣王為至圣。
七年，詔曰：“恭以感電發(fā)祥，合符御極，鴻靈累洽，盛德無(wú)疆。猥以眇姿，獲承大統(tǒng)，躬聞寶訓(xùn)，逖示遐源。間覽庶僚，每形奏牘，或傍稽于文史，必上詣?dòng)诿Q(chēng)。雖歸美之可嘉，誠(chéng)瀆尊之是懼。自今內(nèi)外文字并不得指斥黃帝名字。”祥符五年十二月，遂以圣祖降臨之地建宮崇奉，命修玉清昭應(yīng)宮使丁謂擇地，及令禮官考制度以聞。司天少監(jiān)王希元上言：“謹(jǐn)按《天文志》，太微宮南有天廟星，乃帝王祖廟也，宜就大內(nèi)之丙地營(yíng)建?！庇谑堑缅a慶院吉壤，即命丁謂與內(nèi)侍鄧守恩等修建。初，八年正月丁酉，圣祖述感電降生之地，即以其年閏十月，改兗州曲阜縣為仙源縣，壽丘建道觀奉圣祖，以景靈為名；建道觀奉圣祖母，以太極為名。九年四月，宮成，凡一千三百二十二區(qū)。觀北即壽丘。東南有小丘，改名慶丘。以石增累壽丘，設(shè)天尊像，慶丘設(shè)壽星像。上命宰相王曾紀(jì)述其事，為書(shū)二十卷，賜名曰《圣祖皇帝天源錄》，藏于天下名山福地。
大中祥符八年正月丁酉，始興太極觀工作。七月丙辰，詔曰：“朕恭延飆馭，逖悟璇源。載懷尊祖之心，用建列真之宇。
顧惟宗姓，實(shí)兆靈仙。遂命樞密使王欽若討閱道藏，得趙氏神仙事跡四十八件。宜令修宮使分畫(huà)廊廡，庶昭懿范，永耀遐宗。”五月宮成，凡七百二十六區(qū)，正殿曰天興，琢玉石為圣像，仍刻真宗圣容立侍。
國(guó)初，有神降于盩厔縣民張守真家，自言天之尊神，號(hào)黑殺大將軍，玉帝之輔。帝命乘龍降世，衛(wèi)護(hù)宋朝。但非棲真之士，無(wú)以奉吾教，守真有異骨，吾故降之。每守真齋戒祈請(qǐng)，神必降之，則室中冷風(fēng)肅然，聲如嬰兒，獨(dú)守真能曉之，具道其意。所言禍福，皆驗(yàn)。守真遂度為道士，即所居創(chuàng)北帝宮。
神為守真?zhèn)鹘Y(jié)壇之法，曰：“結(jié)壇有九。上三壇則為國(guó)家設(shè)之：其上曰順天興國(guó)壇，凡星位三千六百，為普天大醮，旌旗、鑒劍、弓矢、法物羅列次序，開(kāi)建門(mén)戶(hù)，具有儀范；其中曰延祚保生壇，凡星位二千四百，為周天大醮，法物儀范，降上壇一等。倘非禱祀，不及備此三壇，亦當(dāng)精潔辭意，鮮異花果，扣鼓集神，懇禱而告，去地九尺，焚香以奏，亦可感應(yīng)也。中三壇則為臣僚設(shè)之：其上曰黃箓延壽壇，凡星位六百四十；其中曰黃箓臻慶壇，凡星位四百九十；其下曰黃箓?cè)バ皦?，凡星位三百六十。此三壇所用法物儀范，各有差降。下三壇則為士庶設(shè)之：其上曰續(xù)命壇，凡星位二百四十；其中曰集福壇，凡星位一百二十；其下曰卻災(zāi)壇，凡星位八十一。所用儀范量有等差。此九壇之外，別有應(yīng)物壇，或六十四位，或四十九位，或二十四位。法物所須，各以差降，士民之類(lèi)，可量力而為之。
如臣庶上為帝王祈祐，當(dāng)作祈谷福時(shí)壇，凡一千二百位?；?yàn)楦改笌熥痨鼮?zāi)祈福，當(dāng)為醮設(shè)壇，隨宜增益也?！笔卣姘荻苤Ｗ誀柖嘤姓黩?yàn)，不能備記。乾德中，太宗皇帝方在晉邸，頗聞靈應(yīng)，乃遣近侍赍信幣、香燭就宮致醮。使者齋戒，焚香告曰：“晉王久欽靈異，敬備俸緡，增修殿宇，仍表乞敕賜宮
名?！闭婢唬骸拔釋?lái)運(yùn)值太平君，宋朝第二主修上清太平宮，建千二百座堂殿，儼三界中星辰，自有時(shí)日，不可容易而言。但為吾啟大王，言此宮觀上天已定增建年月也，今猶未可?！笔拐邭w以聞，太宗驚異而止。太祖皇帝素聞之，未甚信異，召小黃門(mén)長(zhǎng)嘯于側(cè)，謂守真曰：“神人之言，若此乎”守真曰：“陛下倘謂臣妖言，乞賜案驗(yàn)，戮臣于市，勿以斯言褻瀆上圣?！表汈?，真君降言曰：“安得使小兒呼嘯，以鄙吾言，斯為不可。汝但說(shuō)與官家，言天上宮闕已成，玉钅巢開(kāi)，晉王有仁心?！币钊眨嫔?，太宗嗣位。尋召守真作延祚保生壇，醮罷，真君降言于內(nèi)臣王繼恩曰：“吾有言，汝當(dāng)為吾奏之。
曰：“建隆元年奉帝言，乘龍下降衛(wèi)人君。掃除妖孽猶閑事，縱橫整頓立乾坤。國(guó)祚已興長(zhǎng)安泰，兆民樂(lè)業(yè)保天真。八方效貢來(lái)稽首，萬(wàn)靈震伏自稱(chēng)臣。親王祝壽焚香禱，遞相虔潔向君親。吾有捷疾一百萬(wàn)，諸位靈官萬(wàn)垓人。若行忠孝吾加福，若行悖逆必誅身。賞罰行之既平等，天無(wú)紛穢地?zé)o塵。愛(ài)民治國(guó)勝前代，萬(wàn)年基業(yè)永長(zhǎng)新?！崩^恩錄之以聞，太宗覽之，驚異，稽首謝曰：“家國(guó)之幸，宗廟之慶，虔荷上圣，賜此格言。”
尋遣內(nèi)供奉官王守節(jié)、起居舍人王龜從就終南山下筑宮。方卜地于終南鎮(zhèn)，真君忽降言于龜從曰：“此地乃修建上帝宮闕之地，不可易也?！庇谑悄硕ā７捕?，宮成。宮中有通明殿，
玉皇三十二天帝、大游、小游、五福、四太乙、紫微帝君并二
十八宿。七元殿、黑殺殿，并靈官童子、六丁神、歲星辰星，
又有天蓬、九曜、東斗、三官、玄武、十二元辰、西斗天曹殿、
南斗閣、靈官堂、龍?zhí)谩Ｃ⒐僖蝗酥鲗m事，選道士焚修，軍士百人守衛(wèi)。題曰上清太平宮，一如真君豫言之制。命常參官一人監(jiān)宮，擇道士焚修，每歲三元及誕節(jié)、皇帝本命日，并遣中使致醮。祀神之夕，上望拜焉。歲或水旱，或國(guó)家將舉事，
率致禱焉。初宮成，真君忽降言謂王龜從等曰：“汝奉詔修宮，勤則至矣。然何為不開(kāi)日月華門(mén)，不畫(huà)八小殿壁階墀甓甃亦未嚴(yán)備，惟求速成，以冀恩寵。然上天亦不掩爾功，亦不赦汝罪?！笔毓?jié)、龜從頗切驚懼，然已奏訖役，不及增，惟稽首祈謝而去。至闕，皆獲增秩，賜白金千兩。既而守節(jié)染疾而亡，龜從歿于兵刃。太平興國(guó)初，太宗皇帝親征太原，真君忽降言于守真曰：“官家已臨汾、晉，非久克復(fù)城池，汝當(dāng)令監(jiān)宮內(nèi)臣等設(shè)醮，以謝勝捷于上帝。”守真等曰：“國(guó)家大事，乞俟捷音?！闭婢唬骸吧咸煲讯▌儇?fù)也?！庇庋鯉煾娼荩O(jiān)宮等以聞，帝遣內(nèi)臣盧文壽赍內(nèi)庫(kù)香藥、御書(shū)詞章詣宮陳醮以謝。是夕，真君降言曰：“官家設(shè)此大醮，上帝與諸天皆喜。國(guó)祚延遠(yuǎn)，過(guò)于有唐?！绷?，守真以乾明節(jié)詣闕朝賀，召見(jiàn)，因面奏曰：“圣真下降，俯為昌朝，乞降詔加號(hào)，以答靈貺?！鄙显势渥啵瑢は略t曰：“太平宮神受命上穹，降靈下土，苾芬致薦，肸蚃有征，大庇斯民，屢垂丕貺。宜加美號(hào)，以答神休。
其封神為翊圣將軍。”詔至宮，守真焚香以告，真君忽降言曰：“汝當(dāng)上問(wèn)官家，所言翊圣者，翊何圣”守真數(shù)日疑懼不敢答。復(fù)降言曰：“汝但馳奏，官家不罪汝?！笔卣嫠炀哒乱月?。
太宗覽之，召近臣謂之曰：“玉帝輔臣，所翊者上帝也。當(dāng)以此意報(bào)守真，令啟白也?！奔榷鴥?nèi)臣傳命到宮，守真詣殿焚香以告，真君曰：“此意是也?！逼吣?，守真復(fù)詣闕朝賀，真君忽降言曰：“吾有言，汝當(dāng)聞?dòng)诠偌摇Ｔ唬骸按蟮琅d，陰謀滅，諸天圣眾皆欣悅。宋朝社稷甚延長(zhǎng)，太平景運(yùn)初興發(fā)。君上端心顯明哲，愛(ài)民治國(guó)常須切。萬(wàn)年基業(yè)永長(zhǎng)新，金枝玉葉無(wú)休歇。”守真得之以聞，詔賜紫衣，號(hào)崇元大師。至道初，忽降言謂守真曰：“吾建隆之初，奉上帝命，下降衛(wèi)護(hù)宋朝社稷。
今基業(yè)已成，社稷方永，承平之世，將繼有明君。吾已有期，
卻歸上天，汝等不復(fù)聞吾言矣。倘國(guó)家祈禱，但嚴(yán)潔焚香，北面告吾，雖不降言，當(dāng)授福衛(wèi)護(hù)宗社?！贝笾邢榉吣?，詔曰：“誕敷寶命，仰荷于至神；昭報(bào)殊征，虔增于懿號(hào)。蓋為邦之大典、庇民之深旨也。而況翊宣元化，表式眾靈，司陰騭于含生，播明威于福地。當(dāng)王基肇啟，固降治而已彰；洎文考纘承，復(fù)先期而斯應(yīng)。由是亟營(yíng)珍館，備薦徽章。蒙介福于無(wú)垠，佐鴻圖于累盛。顧惟眇質(zhì)，紹撫綿區(qū)，屬典禮之交修，實(shí)祺祥之沓委。緬懷幽贊，敢怠欽崇是用益以丕稱(chēng)，奉之茂則。式達(dá)至精之懇，庶申祗答之文。期克萃于寅巷，永保寧于品匯。爰頒成命，俯告宰司，深體予懷，共宣其事。翊圣將軍宜加圣號(hào)曰翊圣保德真君?！笔卣嬗謬L啟真君曰：“道釋儒典，并垂于世，未審崇奉何者，即得獲其福”真君曰：“太上《道德經(jīng)》，大無(wú)不包，小無(wú)不納，修身煉行，治家治國(guó)。世人若悟其旨?xì)w，達(dá)其妙用，造次于是，信奉而行，豈惟增福，諒無(wú)所不至矣。
釋氏之四十二章經(jīng)，制心治性，去貪遠(yuǎn)禍，垂慈訓(xùn)戒，證以善惡，亦一貫于道矣。奉之求福，固亦無(wú)涯。至于周公、孔子，皆列仙品，而五經(jīng)、六籍，治世之法，治民之術(shù)，盡在此矣。
世雖諷讀，多不依從。若口誦而心隨，心隨而事應(yīng)，仁義信行禮智之道常存于懷，豈惟正其人事，長(zhǎng)生久視之道亦何遠(yuǎn)矣?！?br />
守真又嘗啟告曰：“華山陳摶近卒，時(shí)人謂之尸解。未審其人修何功行證仙階乎”真君曰：“摶之煉氣養(yǎng)神頗得其要，然及物之功未至，但有所主掌耳！”端拱中，知鳳翔府高凝祐嘗詣宮致禮即去，真君忽降言于監(jiān)宮李鑄曰：“高凝祐行虧忠信，死非久矣?！敝葷M(mǎn)還京，為三司判官，數(shù)月而卒。自真君臨降，官吏民庶不遠(yuǎn)千里祈禱，乞聞?wù)d言。大抵多隨其性習(xí)加以訓(xùn)勖，人臣依于忠，人子依于孝，清淳者示之格言，貪酷者警以要道，詞甚平易，頗葉音韻-寶中，侍御史路沖乞賜真語(yǔ)，真君曰：
“盡力事君，以為忠臣。濁財(cái)勿顧，邪事莫聞。整雪刑獄，救療人民。動(dòng)合王道，終為吉人。積愆為咎，必有沉淪。眾生本無(wú)形之性，配有形之軀，曠劫以來(lái)不能自悟。自有無(wú)極世界，不夜之鄉(xiāng)，混合太虛，杳冥同理?！庇衷唬骸傲锨?nèi)，眾生多不會(huì)。造孽向前行，如盲驀江海。如將智慧觀，自越千里海?！睕_再拜錄而誦之。左補(bǔ)闕王龜從焚香懇禱曰：“如何修身，得獲遐壽”真君曰：“勸汝修煉，莫如精勤，精勤不怠，上圣皆聞。太平降世，用武興文。無(wú)文則不正，用文則益君。
食祿則不違王命，行吉善但守清貧。清貧者響合天地，濁富者像火投冰。投冰者火緣漸滅，積惡者自貫其身。自貫者殃及七祖，地府下痛害及親。吾懸千尺之索，提釣有緣之人。道之尊，德之貴，大道能生一切物眾生。頭像天，足像地，中心空然合真理。鑿戶(hù)牖以為室，房室之中有一物，亦無(wú)影，亦無(wú)形，杳杳冥冥人不識(shí)，若能識(shí)者得長(zhǎng)生。陽(yáng)在天，陰在地，二氣同和誠(chéng)有謂≌中造化乃自然，自然之中生萬(wàn)類(lèi)。天不高，地不卑，大道混合虛無(wú)理。學(xué)道眾生審欲聞，此是修行崇妙門(mén)?！必┫嗌騻悋L連綿臥疾，遣使致告曰：“如何修行，得免茲患”真君曰：“靈物不病，形軀自安，形軀有病，返照而看。”倫驚喜曰：“吾得之矣?！焙髷?shù)日，疾遂愈。王德淵因游終南山，寓止其宮中，勤奉香火，好養(yǎng)生而性褊，多所恚怒。忽一日，真君降言謂之曰：“汝學(xué)道修真，先當(dāng)調(diào)習(xí)其性，以順天和。忘諸有為，勿耗心識(shí)。融怡凝湛，道乃可見(jiàn)。復(fù)見(jiàn)之日，莫管內(nèi)，莫管外，來(lái)往真靈無(wú)掛礙。所居安樂(lè)是汝家，各自勤行莫相待。
[ 此處疑有脫漏] 先達(dá)之人難滯礙，真空妙藥有天堂，與圣相同滅諸罪?！钡聹Y曰：“上感真君降言教示，不曉前篇內(nèi)‘與圣相同滅諸罪’，愿垂誨諭。”真君曰：“汝若除煩入靜，煉心修真，積累其功，數(shù)盈之后，泥丸百節(jié)之神靈通，而自同于
圣。天堂妙藥無(wú)所不至，豈更有諸罪也故言‘與圣相同滅諸罪’。”太平興國(guó)中，駕部員外郎李鑄嘗知鳳翔府，備觀靈應(yīng)。
俄復(fù)奉詔監(jiān)宮，凡十余年，志頗嚴(yán)潔，真君前后降語(yǔ)僅十余篇。
其有錄者數(shù)首。一曰：“建隆之初，方稟希夷，上帝命吾，眾圣皆知，乘龍下降，列宿相隨。五岳受命，主張地祇，潛扶社稷，密佐明時(shí)。吾要李鑄，知吾降期，不得輕泄，免漏天機(jī)?！?br />
又曰：“與吾盡忠理國(guó)，與吾以道理民，與吾慈善理家，與吾不飲自醉。醒時(shí)理民，醉時(shí)理神。此語(yǔ)是延年益壽之法，吾勸府主記取。”又曰：“為官求理在貞明，智慧俱通臨事清。觀天行道合陰德，食君爵祿常若驚。為吾洗心復(fù)換骨，背凡入圣奔長(zhǎng)生。天宮快樂(lè)勝凡世，不夜之鄉(xiāng)掛一名。”又曰：“府主累世為人，降生中國(guó)。與吾清直，莫行邪曲，與吾積善累功，與吾佐輔明主，與吾洗雪黎民，與吾掛心刑獄。上帝若知名，天官也克取。舍住世輸流之財(cái)，但修取有形之像，獲隨身之功，得無(wú)量之福。與吾不得因循，不奈時(shí)光迅速。靈官賞汝功勛，天曹與汝添福。若一一依吾圣言，必得延年益壽。”又曰：“年登七十余，住世不久居。饒君壽百歲，問(wèn)汝得幾秋地府直須怕，冥司難請(qǐng)求。有功無(wú)驚懼，積罪必遭誅。子孫難替代，早覺(jué)莫癡愚。”淳化中，西京留守中書(shū)令趙普嘗遣使備禮致醮虔祈，愿聞休咎。真君降言曰：“趙普扶持社稷，甚有功勛。上天所知，賜汝福壽。以大妨小，幽府亦有冤對(duì)。當(dāng)啟誦真經(jīng)，告祈天地，首懺前非。吾亦與汝達(dá)于上帝，庶解茲咎。汝官職壽數(shù)已有限矣?！逼涫逛浿?，普跪讀感涕，因焚詞謝過(guò)，遣人詣宮設(shè)醮。殿中丞張卓嘗乞圣言，真君曰：“大道養(yǎng)汝性，陰陽(yáng)生汝身。為吾勤行道，為吾勤修真。公廉當(dāng)用意，憂(yōu)恤在乎民。遇時(shí)佐明主，清濁上帝聞。濁富終不久，清貧為天人。
莫教人道富，從他人笑貧。自有真家福，清高不愧貧?！庇衷唬骸靶畏残圆环玻瑸閲?guó)顯清廉。家積千余口，有罪自家擔(dān)?！?br />
真君又嘗戒宮吏等曰：“每存忠信齊其天，文武班行自有賢。
為主萬(wàn)年安基業(yè)，常憂(yōu)黎庶恐饑寒。長(zhǎng)行德行合其道，燒香虔祝告虛玄。但愿國(guó)安君長(zhǎng)久，齊心輔佐太平年?！狈舱婢嫡Z(yǔ)，帝命宰相王欽若編次之，為三卷，藏于秘閣，仍賜本宮。
真宗咸平間，知揚(yáng)州魏羽上雩祀五龍祈雨法，詔頒諸路。
其法：以甲乙日擇東地作壇，取土造青龍，土器之大小、龍之修短，余方皆如之。凡旱，建壇取五行生成之?dāng)?shù)焉，長(zhǎng)吏齋三日，詣龍所汲流水，設(shè)香茗果，率官屬日再至祝酹，不用樂(lè)巫覡。雨足，送龍水中。
擇潭洞或湫濼林木深邃之所，以庚辛壬癸日，先齋戒，以酒脯告社令，筑方壇三級(jí)，高一尺，闊一丈三尺。壇外二十步，界以白繩。壇上植竹杖，張畫(huà)龍，其圖以縑素。畫(huà)黑魚(yú)左顧，環(huán)以天黿十星。中為白云。龍黑色。其下畫(huà)水波，有龜亦左顧，吐黑氣如線(xiàn)。和金、銀、朱丹，飾龍形。又設(shè)皂幡。刎鵝頸，取血，致盤(pán)中，楊枝灑水龍上。群官再至，祝酹，雨足，取龍投水中。
神宗建中太一宮衣冠之制。熙寧五年，建中太一宮。內(nèi)侍主塑像，乃請(qǐng)下禮院議中太一衣冠。禮院乃具狀，請(qǐng)如東西二宮之制，太一盡服通天絳紗。有言亳州大清宮有太一塑像，上遣中使視之，乃盡服王者衣冠，遂詔如亳州之制。
延祥觀，紹興十四年建，以奉四圣真君。初，靖康末，上自康邸北使，將就馬，小婢招兒見(jiàn)四金甲人，各執(zhí)弓劍以衛(wèi)上，指示眾，皆云不見(jiàn)。憲仁后聞之，曰：“我事四圣香火甚謹(jǐn)，必其陰助?！蹦讼荼蓖ィ肯σ股畋厮氖?。及曹勛南歸，后令奏上，宜加崇奉，以答景貺云。觀今在西湖上，極壯麗。其像以沈香斫之，修繕之費(fèi)皆出慈寧宮，有司不預(yù)。
太宗曰：“古者一夫耕，三人食，尚有受其餒者。今殆二十人矣。東南之俗，連村跨邑去為僧者，蓋慵稼穡而避徭役耳。
泉州奏未剃僧尼系籍者四千余人，其已剃者數(shù)萬(wàn)人，尤可驚駭?！?br />
太平興國(guó)中，始置譯經(jīng)院于太平興國(guó)寺，延梵僧翻譯新經(jīng)。
始以光祿卿湯公悅，兵部員外郎張公洎潤(rùn)色之。后趙文定、楊文公、晁文元、李尚書(shū)維皆為譯經(jīng)潤(rùn)文官。天禧中，宰相丁晉公始為使。天圣三年，又以宰相王冀公為使。自后元宰繼領(lǐng)之，然降麻不入銜。又以參政、樞密為潤(rùn)文，其事浸重。每歲誕節(jié)必進(jìn)新經(jīng)。前兩月，二府皆集，以觀翻譯，謂之開(kāi)堂。前一月，譯經(jīng)使、潤(rùn)文官又集，以進(jìn)新經(jīng)，謂之閉堂。慶歷三年，呂許公罷相，以司徒為譯經(jīng)潤(rùn)文使，明年致仕，章郇公代之。自后乃降麻入銜。
國(guó)家兩京諸州僧尼共六萬(wàn)七千四百三人，歲度千人。自后削平諸國(guó)，其籍彌廣。
祖宗憫五代之亂，民墜涂炭，常布恩旨，錫福天下。太平興國(guó)七年九月，詔曰：“朕方隆教法，用福邦家。念天下之度人，拘有司之制度，俾申素愿，式表殊恩。應(yīng)內(nèi)外系籍童行長(zhǎng)發(fā)，并特與剃度?！?br />
景德三年詔曰：“老氏立言，實(shí)宗于眾妙；能仁垂教，蓋誘夫群迷。用廣化樞，式資善利。兩京諸州道釋歲度十人者，特放一人不取經(jīng)業(yè)?！毕榉暾?，以封禪行慶，詔天下宮觀寺院內(nèi)十人度一人，不滿(mǎn)十人者亦度一人。三年，天慶節(jié)，兩京諸路宮觀每十人度一人，不及十人者亦如之。天禧三年八月，詔普度天下道士女冠僧尼，凡度二十六萬(wàn)二千九百四十八人。天禧末，天下僧三十九萬(wàn)七千六百一十五人，尼六萬(wàn)一千二百三十九人。天圣三年，判都省馬亮上言：“天下僧以數(shù)十
萬(wàn)計(jì)，間或?yàn)楸I，而民頗患之。請(qǐng)除每歲合度人外，非時(shí)更不度人，仍自今無(wú)得收曾犯刑及文身者。”詔并從之。
禮部勘當(dāng)：今欲將本部例冊(cè)內(nèi)僧尼等師號(hào)，頒降諸路州軍等處，照會(huì)委所屬官司，許于數(shù)內(nèi)選擇書(shū)填者。奉圣旨依下項(xiàng)：
○僧師號(hào)
法乘、法真、法照、慧滿(mǎn)、慧空、慧海、真悟、真懿、真
戒、妙空、文慧、普明、慈懿、慈濟(jì)、真教、明普、宣秘、慧
照、禪鑒、凈因、凈慧、凈嚴(yán)、凈悟、普證、圓證、證悟、慈
覺(jué)、慧覺(jué)、密印、崇辨、通照。
○尼師號(hào)
妙清、妙明、妙滿(mǎn)、妙果、了慧、了因、了行、了緣、了
真、真懿、真行、真凈、真戒、真范、慈懿、慈娪、慈悟、慈
愿、慈滿(mǎn)、慈范、慈因、慧秀、凈信、圓照、妙因、崇智、真
寂、勝因、靖智、登寂、妙智、真果、寶勝。
○道士師號(hào)
真觀、沖真、沖清、沖隱、道清、道空、道安、道成、虛
希、虛安、虛遠(yuǎn)、虛妙、虛辨、虛一、虛濟(jì)、虛應(yīng)、沖寂、元
觀、元正、明一、明素、靈一、明微、洞元、淵宗、沖素、沖
寂、崇道、演道、明素、靈寶、虛寂、保寧、洞淵。
○女冠師號(hào)
真寂、真靜、真懿、真妙、守一、守白、守真、安素、安
教、安常、希妙、希密、希真、虛范、凝范、棲云、棲月、靈
素、靈懿、沖秀、沖和、通妙、澄妙、淵智、淵妙、通微、希
無(wú)、真凈、宣凈、宗微、澄秀、宣真、沖懿、凝真、元素、沖
真、靈寂。
建隆初，太祖遣使詣?wù)嬖挫衾献?，于京城修建隆觀。觀在閶闔門(mén)外，周世宗建曰太清觀，帝命重修，賜今名，自是齋修率就是觀。自五代以來(lái)，道流庸雜。乾德五年，右街道錄何自守坐事流配，乃詔萊州道士劉若拙為左街道錄，俾之肅正道流-寶五年閏二月，詔曰：“沖妙之門(mén)，清凈為本。逮于末俗，頗玷真風(fēng)，或竊服冠裳，寓家宮觀，所宜懲革以副欽崇。兩京諸州士庶稱(chēng)奇詭者，一切禁斷；其道流先有家屬同止者，速遣出外。自今如愿入道者，須本師與本觀知事同詣長(zhǎng)吏陳牒，請(qǐng)給公驗(yàn)，方許披度?！笔拢至钊糇九c功德使集京師道士試驗(yàn)，其學(xué)業(yè)至而不修飭者皆斥之。若拙蜀人，自號(hào)華蓋先生，善服氣養(yǎng)生，九十余歲不衰，步履輕捷。每水旱，必召于禁中致禱。其法精至，上甚重之。大中祥符元年，增宮名曰玉清昭應(yīng)。凡役工日三四萬(wàn)，發(fā)京東西、河北、淮南州軍禁軍，調(diào)諸州工匠，每季代之，兵卒歲一代，并優(yōu)其口糧資值，選四廂都指揮使忠佐二員董役，立賞格以勸。其所用木石，則有秦、隴、岐、同之松，嵐州、汾陰之柏，潭、衡、道、永、鼎、吉之杉松、桐、楮，溫、臺(tái)、衢、婺之豫章，明、越之松杉。其石則淄、鄭之青石，衛(wèi)州之碧石，萊州之白石，絳州之斑石，吳、
越之奇石，洛水之玉石。其采色則宜圣庫(kù)之銀朱，桂州之丹砂，河南之赭土，衢州之朱土，梓州之石青、石綠，磁相之黛，秦、階之雌黃，廣州之藤黃，孟、澤之槐花，虢州之鉛丹，信州之黃土，河南之胡粉，衛(wèi)州之白堊，鄆州之螺粉，兗、澤之墨，宣、歙之漆，賈谷之望石，萊、蕪、興之鐵。其木石皆遣所在官部押兵民入山谷伐取，挽輜車(chē)、泛舟航以至，余皆分布部綱輸送。又于京師置務(wù)，化銅為鍮，冶金箔、鍛鐵以給用。凡宮之東西三百一十步，南北四百三十步，地多黑土疏惡，于京東取良土易之，自三尺至一丈有六等。上以負(fù)擔(dān)之勞，令自新城濠由廣濟(jì)濠入舊城濠，抵宮門(mén)。兵匠供茶、酒、飲食，綱卒皆給鞋錢(qián)、衣屨、口糧。民以材木鬻于官者，蠲其算?；蛴蝎I(xiàn)良木者，優(yōu)賜其值。車(chē)駕時(shí)來(lái)省視，必有賜賚；遇節(jié)序日，別賜燕會(huì)。及宮成，令長(zhǎng)吏于采木石處建道場(chǎng)以謝。五年，圣祖司命天尊隆臨，改奉尊像于玉皇后殿東，建司命殿，為治事之所。
十一月，詔名玉皇殿曰太初，圣祖殿曰明慶，天書(shū)閣曰寶符。
凡宮殿門(mén)名無(wú)慮五十余所，皆御制賜名，親書(shū)填金，有司具黃麾仗、道門(mén)威儀，奉迎至宮奉安。東、西山院在集靈、凝命之旁，皆累石為山，引流水為池，東有昆玉亭、澄虛閣、昭德殿，西有瑤峰亭、涵暉閣、昭信殿。北門(mén)內(nèi)二宴殿曰迎禧、迎祥，后二殿曰崇慶、崇福。太初殿楚石為丹墀，龍墀前置日月樓，畫(huà)太陽(yáng)、太陰像及環(huán)殿圖八十一，太一東西廊圖五百靈官，前置石壇、鐘樓、經(jīng)樓，四隅置樓闕，其外累甓為墻，引金水為甓渠，環(huán)宮垣，又分為二石渠貫宮中。六年四月，上望拜奉迎。
丙午，奉安。肆赦?！遍T(mén)下：國(guó)家重熙鼎盛，席慶善之鴻基；百祿惟新，承昊穹之蕃錫。爰自綿區(qū)底定，寶箓薦臻。葉千歲之昌辰，舉一王之茂典。肇營(yíng)恭館，式耀丕圖，偉嘉會(huì)以元亨，荷太靈之昭格。昔者九龍垂馭，啟道德之仙源；五老告期，顯
唐、虞之瑞命。天人交應(yīng)，古今同符。昨以煉楚、越之良金，法紫清之妙像，肅陳仗衛(wèi)，迎至國(guó)都，榮觀焜耀，歡聲沸嘒.上真高圣，凝三氣之殊姿；英祖神宗，儼重瞳之粹質(zhì)。屬朝修之禮畢，罄恪謹(jǐn)之誠(chéng)深。動(dòng)色相趨，降祥允集。宅靈秘宇，永申崇奉之宜；賜福群倫，宜霈覃延之澤?？纱笊馓煜?。云云。
於戲！昭事上帝，惟懷永圖。克己彌恭，務(wù)守盈成之業(yè)；保民在念，庶躋仁壽之鄉(xiāng)。更資同德之臣，葉贊承平之治?！苯ò曹娚秊檎嬷荩鄯吨亟閮x真觀。玉清昭應(yīng)宮作于大中祥符元年，至七年十一月宮成。
大中祥符元年，建玉清昭應(yīng)宮。太初紫微殿、寶符閣上梁日，上皆親臨護(hù)。其日大合樂(lè)，工人以文繒裹梁，金飾木，寓龍負(fù)之輅以升。伶官讀文。其上設(shè)機(jī)木，散擲金錢(qián)餅果。修宮使以下及營(yíng)繕掌事者，賜以衣帶、金帛有差；從官咸賜衣服、金犀帶。
大中祥符元年，真宗建玉清昭應(yīng)宮。又奉四像，御大舟，上設(shè)幄殿，皆?xún)?nèi)侍主供具。夾岸設(shè)黃麾仗三千人，騎吹四百。
別列舟十艘，載門(mén)旗弓矢、青衣弓矢殳叉、道眾幢節(jié)。經(jīng)過(guò)州縣，道門(mén)聲贊，鼓吹振作，官吏出城十里，具道釋威儀、音樂(lè)迎拜。所過(guò)禁屠宰，止刑。京師禁屠宰七日，止行刑二日。甲辰，圣像至，上齋于長(zhǎng)春殿，百官齋宿朝堂。乙巳，上袞服朝拜，群臣朝服，陳玉幣、冊(cè)文、酌獻(xiàn)，具大駕鹵簿，自宮城東出景龍門(mén)，五使前導(dǎo)，上望拜奉迎。丙午，奉安，肆赦。
真宗建天慶觀。大中祥符二年十月，詔曰：“朕欽崇至道，誕受元符，庶敦清凈之風(fēng)，永洽淳熙之化，式營(yíng)仙館，以介民禧。宜令諸路州府軍縣開(kāi)擇官地建道觀，或改舊宮觀名題而崇葺之，以奉三清玉皇，并以天慶為額?！蔽迥觊c十月，詔增設(shè)圣祖殿，惟西京謂之天慶宮。天禧中，各賜金寶牌。
王捷者，汀州人。咸平初，賈販至南康軍，于逆旅遇道人，自言姓趙氏。是冬，再見(jiàn)于茅山，命捷市鉛汞煉之，少頃，皆成金。捷即隨至和州諸山，得其術(shù)。又授以小镮神劍，密緘之，戒曰：“非遇人主，慎勿輕言?！苯菰勱I求見(jiàn)，不得，乃謀以罪名自達(dá)。至信州，陽(yáng)狂大呼，遂坐配隸嶺南。未久，逃至京師，官司捕系。閤門(mén)祗候謝德權(quán)知其有術(shù)，即為奏請(qǐng)。得釋?zhuān)私廛娂?。劉承珪聞其異，為改名中正，得?duì)龍圖閣，具陳靈應(yīng)，特授許州參軍，留止皇城廨舍。時(shí)出游廛市，常有道人與之偶語(yǔ)，云即向來(lái)授法司命真君也，其語(yǔ)秘不傳。承珪為創(chuàng)新堂駐之，乃以景德四年五月十三日降于堂之紗幬中，戴冠佩劍，服皆青色。自是屢降，中正傳達(dá)其言，凡有端異，必先告之。
東封畢，加號(hào)司命天尊。及司命降臨延恩殿，乃上圣祖之號(hào)。
每舉大禮及有營(yíng)繕。中正必達(dá)靈命，以藥、金、銀來(lái)獻(xiàn)。后改皇城新堂為元符觀。中正累官至左神武軍大將軍、康州團(tuán)練使，后贈(zèng)鎮(zhèn)南軍節(jié)度使，塑其像于景靈宮。上為制《靈遇贊》，紀(jì)其始終。九年十月，內(nèi)出所進(jìn)金，命鑄為寶牌，分給在京宮觀及外路名山圣跡并天慶觀。其后著令：凡官吏之官罷任，并詣?dòng)^朝拜圣祖，禁乘馬轎入門(mén)及不得食葷茹厭；遇天慶節(jié)，許士庶焚香庭中。八年四月，上命禮儀院備錄圣祖降臨、置節(jié)建觀事?tīng)?，咸命刻石觀中。
圣祖以大中祥符五年十月戊午降于禁中延恩殿。前八日辛亥，上夢(mèng)景德中所睹神人傳玉皇之命，即命內(nèi)侍于延恩殿大設(shè)道場(chǎng)。是夕，五鼓一籌，殿庭先聞異香，少頃，黃光自東南至，燈燭失光。俄見(jiàn)靈仙儀仗，執(zhí)香爐、扇拂、華奩之類(lèi)皆有光明。
天尊至，冠服一如元始天尊之像。旁有六人，四人秉圭，仙衣；二人通天冠、絳紗袍。上再拜于階下。俄有黃霧起，須臾霧散，天尊與六人皆就坐，侍從在東階。上升西階，再拜。又欲拜六
人，天尊令揖不拜。命設(shè)榻，召上坐。仙童奉湯飲一器，器類(lèi)碧玉，湯甘白如乳。天尊曰：“吾人皇中九人之一也，是汝趙之始祖，再降，乃軒轅黃帝，凡世所知少典之子，非也。母感赤電，夢(mèng)天人，生于壽丘。后唐時(shí)，七月一日下降，總治下方，主趙氏之族，今已百年?；实凵茡嵊n生，無(wú)怠前志。”即離坐，乘云而去。及曉，以語(yǔ)宰相等，仍召至殿上，觀降臨之所。
十月二十五日，大赦天下?！遍T(mén)下：眾妙之宗，蘊(yùn)道樞而斯秘；非常之應(yīng)，稽天眷以有孚。事敻絕于前聞，理克彰于合契。洪惟偉兆，實(shí)煥祥經(jīng)。朕猥以眇沖，嗣承基業(yè)，荷九清之眷命，遵二圣之詒謀，不敢怠遑，粗臻嘉靖。頃以上真告貺，秘檢垂文。祗膺元命之符，申錫無(wú)疆之祚。間歲之內(nèi)，盛典交修，秩眾祀以咸禋，感靈心之允答，彌懷惕厲，愈務(wù)欽崇。而穹昊顧懷，不忘于涼德；神祗鑒燭，薦發(fā)于休祥?；浺远?，警于宵寐，戒先期而誕告，約真馭以下臨。宿設(shè)靈壇，仰祈鴻應(yīng)。果于穀旦，肅奉睟儀，仙霧郁蔥，異香芬郁，眾真列侍，寶訓(xùn)躬聞，示基緒長(zhǎng)發(fā)之祥，見(jiàn)希夷交感之盛，久留扃禁，倏返虛無(wú)。
惟瑞異之親逢，曠古今而罕記，載循寡昧，奚以奉承。蓋祖宗在天，永錫爾類(lèi)；而雷雨作解，恩及于民。用均純嘏之休，普浹龐鴻之慶?？纱笊馓煜?。於戲！至神善應(yīng)，既本于無(wú)方；王澤誕敷，俾周于有截。匪獨(dú)在予之慶，式均與物之春，內(nèi)省匪躬，荷茲殊貺。彌增抑畏，罔敢遑寧。更賴(lài)文武藎臣，中外列辟，共欽元誥，各勵(lì)乃誠(chéng)，葉宣永圖，同底于道。”
閏十月癸巳，恭上九天司命保生天尊號(hào)曰圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝，又上圣祖母號(hào)曰元天大圣后。車(chē)駕詣宮，
酌獻(xiàn)圣祖母玉冊(cè)文：“維天禧元年歲次丁巳三月庚子朔六日乙
巳，嗣皇帝臣德昌再拜稽首上言曰：“恭以大道無(wú)形，為一氣之祖；至神毓粹，居二儀之先。洪惟靈懿無(wú)方，柔明有赫，總
妙本而貴始，啟真緒以肇基。顧以沖人，嗣守鴻業(yè)，夙持勵(lì)翼，思致治平。乃者穹昊監(jiān)觀，秘符申錫，祐綿長(zhǎng)之祚，勖清凈之風(fēng)。瑞命殊尤，景貺紛屬。由是勒封岳岱，展事汾脽。既明察以交修，復(fù)祺祥而薦至。仙馭告期于中禁，睟儀來(lái)自于太霄，法從儼其音容，諄誨受于清密。諭感祥于大電，聆毓圣于高丘。
厚德孚先，浚源長(zhǎng)發(fā)。猥紹貽謀之慶，敢忘克荷之艱享是休嘉，永懷欽奉。仰惟祖德之盛，爰上丕稱(chēng)；而母儀之尊，未崇顯號(hào)。
斯所以順稽巨禮，式耀徽章。允罄精衷，肅伸昭報(bào)。謹(jǐn)奉玉冊(cè)、玉寶，恭上徽號(hào)曰圣祖母元天大圣后。恭惟誕膺茂典，丕赫殊征。垂祐后昆，永錫繁祉。謹(jǐn)言?！笔プ婷t中外不得斥犯。
遂改玄武、玄冥、玄枵之類(lèi)并為真字，玄圣文宣王為至圣。
七年，詔曰：“恭以感電發(fā)祥，合符御極，鴻靈累洽，盛德無(wú)疆。猥以眇姿，獲承大統(tǒng)，躬聞寶訓(xùn)，逖示遐源。間覽庶僚，每形奏牘，或傍稽于文史，必上詣?dòng)诿Q(chēng)。雖歸美之可嘉，誠(chéng)瀆尊之是懼。自今內(nèi)外文字并不得指斥黃帝名字。”祥符五年十二月，遂以圣祖降臨之地建宮崇奉，命修玉清昭應(yīng)宮使丁謂擇地，及令禮官考制度以聞。司天少監(jiān)王希元上言：“謹(jǐn)按《天文志》，太微宮南有天廟星，乃帝王祖廟也，宜就大內(nèi)之丙地營(yíng)建?！庇谑堑缅a慶院吉壤，即命丁謂與內(nèi)侍鄧守恩等修建。初，八年正月丁酉，圣祖述感電降生之地，即以其年閏十月，改兗州曲阜縣為仙源縣，壽丘建道觀奉圣祖，以景靈為名；建道觀奉圣祖母，以太極為名。九年四月，宮成，凡一千三百二十二區(qū)。觀北即壽丘。東南有小丘，改名慶丘。以石增累壽丘，設(shè)天尊像，慶丘設(shè)壽星像。上命宰相王曾紀(jì)述其事，為書(shū)二十卷，賜名曰《圣祖皇帝天源錄》，藏于天下名山福地。
大中祥符八年正月丁酉，始興太極觀工作。七月丙辰，詔曰：“朕恭延飆馭，逖悟璇源。載懷尊祖之心，用建列真之宇。
顧惟宗姓，實(shí)兆靈仙。遂命樞密使王欽若討閱道藏，得趙氏神仙事跡四十八件。宜令修宮使分畫(huà)廊廡，庶昭懿范，永耀遐宗。”五月宮成，凡七百二十六區(qū)，正殿曰天興，琢玉石為圣像，仍刻真宗圣容立侍。
國(guó)初，有神降于盩厔縣民張守真家，自言天之尊神，號(hào)黑殺大將軍，玉帝之輔。帝命乘龍降世，衛(wèi)護(hù)宋朝。但非棲真之士，無(wú)以奉吾教，守真有異骨，吾故降之。每守真齋戒祈請(qǐng)，神必降之，則室中冷風(fēng)肅然，聲如嬰兒，獨(dú)守真能曉之，具道其意。所言禍福，皆驗(yàn)。守真遂度為道士，即所居創(chuàng)北帝宮。
神為守真?zhèn)鹘Y(jié)壇之法，曰：“結(jié)壇有九。上三壇則為國(guó)家設(shè)之：其上曰順天興國(guó)壇，凡星位三千六百，為普天大醮，旌旗、鑒劍、弓矢、法物羅列次序，開(kāi)建門(mén)戶(hù)，具有儀范；其中曰延祚保生壇，凡星位二千四百，為周天大醮，法物儀范，降上壇一等。倘非禱祀，不及備此三壇，亦當(dāng)精潔辭意，鮮異花果，扣鼓集神，懇禱而告，去地九尺，焚香以奏，亦可感應(yīng)也。中三壇則為臣僚設(shè)之：其上曰黃箓延壽壇，凡星位六百四十；其中曰黃箓臻慶壇，凡星位四百九十；其下曰黃箓?cè)バ皦?，凡星位三百六十。此三壇所用法物儀范，各有差降。下三壇則為士庶設(shè)之：其上曰續(xù)命壇，凡星位二百四十；其中曰集福壇，凡星位一百二十；其下曰卻災(zāi)壇，凡星位八十一。所用儀范量有等差。此九壇之外，別有應(yīng)物壇，或六十四位，或四十九位，或二十四位。法物所須，各以差降，士民之類(lèi)，可量力而為之。
如臣庶上為帝王祈祐，當(dāng)作祈谷福時(shí)壇，凡一千二百位?；?yàn)楦改笌熥痨鼮?zāi)祈福，當(dāng)為醮設(shè)壇，隨宜增益也?！笔卣姘荻苤Ｗ誀柖嘤姓黩?yàn)，不能備記。乾德中，太宗皇帝方在晉邸，頗聞靈應(yīng)，乃遣近侍赍信幣、香燭就宮致醮。使者齋戒，焚香告曰：“晉王久欽靈異，敬備俸緡，增修殿宇，仍表乞敕賜宮
名?！闭婢唬骸拔釋?lái)運(yùn)值太平君，宋朝第二主修上清太平宮，建千二百座堂殿，儼三界中星辰，自有時(shí)日，不可容易而言。但為吾啟大王，言此宮觀上天已定增建年月也，今猶未可?！笔拐邭w以聞，太宗驚異而止。太祖皇帝素聞之，未甚信異，召小黃門(mén)長(zhǎng)嘯于側(cè)，謂守真曰：“神人之言，若此乎”守真曰：“陛下倘謂臣妖言，乞賜案驗(yàn)，戮臣于市，勿以斯言褻瀆上圣?！表汈?，真君降言曰：“安得使小兒呼嘯，以鄙吾言，斯為不可。汝但說(shuō)與官家，言天上宮闕已成，玉钅巢開(kāi)，晉王有仁心?！币钊眨嫔?，太宗嗣位。尋召守真作延祚保生壇，醮罷，真君降言于內(nèi)臣王繼恩曰：“吾有言，汝當(dāng)為吾奏之。
曰：“建隆元年奉帝言，乘龍下降衛(wèi)人君。掃除妖孽猶閑事，縱橫整頓立乾坤。國(guó)祚已興長(zhǎng)安泰，兆民樂(lè)業(yè)保天真。八方效貢來(lái)稽首，萬(wàn)靈震伏自稱(chēng)臣。親王祝壽焚香禱，遞相虔潔向君親。吾有捷疾一百萬(wàn)，諸位靈官萬(wàn)垓人。若行忠孝吾加福，若行悖逆必誅身。賞罰行之既平等，天無(wú)紛穢地?zé)o塵。愛(ài)民治國(guó)勝前代，萬(wàn)年基業(yè)永長(zhǎng)新?！崩^恩錄之以聞，太宗覽之，驚異，稽首謝曰：“家國(guó)之幸，宗廟之慶，虔荷上圣，賜此格言。”
尋遣內(nèi)供奉官王守節(jié)、起居舍人王龜從就終南山下筑宮。方卜地于終南鎮(zhèn)，真君忽降言于龜從曰：“此地乃修建上帝宮闕之地，不可易也?！庇谑悄硕ā７捕?，宮成。宮中有通明殿，
玉皇三十二天帝、大游、小游、五福、四太乙、紫微帝君并二
十八宿。七元殿、黑殺殿，并靈官童子、六丁神、歲星辰星，
又有天蓬、九曜、東斗、三官、玄武、十二元辰、西斗天曹殿、
南斗閣、靈官堂、龍?zhí)谩Ｃ⒐僖蝗酥鲗m事，選道士焚修，軍士百人守衛(wèi)。題曰上清太平宮，一如真君豫言之制。命常參官一人監(jiān)宮，擇道士焚修，每歲三元及誕節(jié)、皇帝本命日，并遣中使致醮。祀神之夕，上望拜焉。歲或水旱，或國(guó)家將舉事，
率致禱焉。初宮成，真君忽降言謂王龜從等曰：“汝奉詔修宮，勤則至矣。然何為不開(kāi)日月華門(mén)，不畫(huà)八小殿壁階墀甓甃亦未嚴(yán)備，惟求速成，以冀恩寵。然上天亦不掩爾功，亦不赦汝罪?！笔毓?jié)、龜從頗切驚懼，然已奏訖役，不及增，惟稽首祈謝而去。至闕，皆獲增秩，賜白金千兩。既而守節(jié)染疾而亡，龜從歿于兵刃。太平興國(guó)初，太宗皇帝親征太原，真君忽降言于守真曰：“官家已臨汾、晉，非久克復(fù)城池，汝當(dāng)令監(jiān)宮內(nèi)臣等設(shè)醮，以謝勝捷于上帝。”守真等曰：“國(guó)家大事，乞俟捷音?！闭婢唬骸吧咸煲讯▌儇?fù)也?！庇庋鯉煾娼荩O(jiān)宮等以聞，帝遣內(nèi)臣盧文壽赍內(nèi)庫(kù)香藥、御書(shū)詞章詣宮陳醮以謝。是夕，真君降言曰：“官家設(shè)此大醮，上帝與諸天皆喜。國(guó)祚延遠(yuǎn)，過(guò)于有唐?！绷?，守真以乾明節(jié)詣闕朝賀，召見(jiàn)，因面奏曰：“圣真下降，俯為昌朝，乞降詔加號(hào)，以答靈貺?！鄙显势渥啵瑢は略t曰：“太平宮神受命上穹，降靈下土，苾芬致薦，肸蚃有征，大庇斯民，屢垂丕貺。宜加美號(hào)，以答神休。
其封神為翊圣將軍。”詔至宮，守真焚香以告，真君忽降言曰：“汝當(dāng)上問(wèn)官家，所言翊圣者，翊何圣”守真數(shù)日疑懼不敢答。復(fù)降言曰：“汝但馳奏，官家不罪汝?！笔卣嫠炀哒乱月?。
太宗覽之，召近臣謂之曰：“玉帝輔臣，所翊者上帝也。當(dāng)以此意報(bào)守真，令啟白也?！奔榷鴥?nèi)臣傳命到宮，守真詣殿焚香以告，真君曰：“此意是也?！逼吣?，守真復(fù)詣闕朝賀，真君忽降言曰：“吾有言，汝當(dāng)聞?dòng)诠偌摇Ｔ唬骸按蟮琅d，陰謀滅，諸天圣眾皆欣悅。宋朝社稷甚延長(zhǎng)，太平景運(yùn)初興發(fā)。君上端心顯明哲，愛(ài)民治國(guó)常須切。萬(wàn)年基業(yè)永長(zhǎng)新，金枝玉葉無(wú)休歇。”守真得之以聞，詔賜紫衣，號(hào)崇元大師。至道初，忽降言謂守真曰：“吾建隆之初，奉上帝命，下降衛(wèi)護(hù)宋朝社稷。
今基業(yè)已成，社稷方永，承平之世，將繼有明君。吾已有期，
卻歸上天，汝等不復(fù)聞吾言矣。倘國(guó)家祈禱，但嚴(yán)潔焚香，北面告吾，雖不降言，當(dāng)授福衛(wèi)護(hù)宗社?！贝笾邢榉吣?，詔曰：“誕敷寶命，仰荷于至神；昭報(bào)殊征，虔增于懿號(hào)。蓋為邦之大典、庇民之深旨也。而況翊宣元化，表式眾靈，司陰騭于含生，播明威于福地。當(dāng)王基肇啟，固降治而已彰；洎文考纘承，復(fù)先期而斯應(yīng)。由是亟營(yíng)珍館，備薦徽章。蒙介福于無(wú)垠，佐鴻圖于累盛。顧惟眇質(zhì)，紹撫綿區(qū)，屬典禮之交修，實(shí)祺祥之沓委。緬懷幽贊，敢怠欽崇是用益以丕稱(chēng)，奉之茂則。式達(dá)至精之懇，庶申祗答之文。期克萃于寅巷，永保寧于品匯。爰頒成命，俯告宰司，深體予懷，共宣其事。翊圣將軍宜加圣號(hào)曰翊圣保德真君?！笔卣嬗謬L啟真君曰：“道釋儒典，并垂于世，未審崇奉何者，即得獲其福”真君曰：“太上《道德經(jīng)》，大無(wú)不包，小無(wú)不納，修身煉行，治家治國(guó)。世人若悟其旨?xì)w，達(dá)其妙用，造次于是，信奉而行，豈惟增福，諒無(wú)所不至矣。
釋氏之四十二章經(jīng)，制心治性，去貪遠(yuǎn)禍，垂慈訓(xùn)戒，證以善惡，亦一貫于道矣。奉之求福，固亦無(wú)涯。至于周公、孔子，皆列仙品，而五經(jīng)、六籍，治世之法，治民之術(shù)，盡在此矣。
世雖諷讀，多不依從。若口誦而心隨，心隨而事應(yīng)，仁義信行禮智之道常存于懷，豈惟正其人事，長(zhǎng)生久視之道亦何遠(yuǎn)矣?！?br />
守真又嘗啟告曰：“華山陳摶近卒，時(shí)人謂之尸解。未審其人修何功行證仙階乎”真君曰：“摶之煉氣養(yǎng)神頗得其要，然及物之功未至，但有所主掌耳！”端拱中，知鳳翔府高凝祐嘗詣宮致禮即去，真君忽降言于監(jiān)宮李鑄曰：“高凝祐行虧忠信，死非久矣?！敝葷M(mǎn)還京，為三司判官，數(shù)月而卒。自真君臨降，官吏民庶不遠(yuǎn)千里祈禱，乞聞?wù)d言。大抵多隨其性習(xí)加以訓(xùn)勖，人臣依于忠，人子依于孝，清淳者示之格言，貪酷者警以要道，詞甚平易，頗葉音韻-寶中，侍御史路沖乞賜真語(yǔ)，真君曰：
“盡力事君，以為忠臣。濁財(cái)勿顧，邪事莫聞。整雪刑獄，救療人民。動(dòng)合王道，終為吉人。積愆為咎，必有沉淪。眾生本無(wú)形之性，配有形之軀，曠劫以來(lái)不能自悟。自有無(wú)極世界，不夜之鄉(xiāng)，混合太虛，杳冥同理?！庇衷唬骸傲锨?nèi)，眾生多不會(huì)。造孽向前行，如盲驀江海。如將智慧觀，自越千里海?！睕_再拜錄而誦之。左補(bǔ)闕王龜從焚香懇禱曰：“如何修身，得獲遐壽”真君曰：“勸汝修煉，莫如精勤，精勤不怠，上圣皆聞。太平降世，用武興文。無(wú)文則不正，用文則益君。
食祿則不違王命，行吉善但守清貧。清貧者響合天地，濁富者像火投冰。投冰者火緣漸滅，積惡者自貫其身。自貫者殃及七祖，地府下痛害及親。吾懸千尺之索，提釣有緣之人。道之尊，德之貴，大道能生一切物眾生。頭像天，足像地，中心空然合真理。鑿戶(hù)牖以為室，房室之中有一物，亦無(wú)影，亦無(wú)形，杳杳冥冥人不識(shí)，若能識(shí)者得長(zhǎng)生。陽(yáng)在天，陰在地，二氣同和誠(chéng)有謂≌中造化乃自然，自然之中生萬(wàn)類(lèi)。天不高，地不卑，大道混合虛無(wú)理。學(xué)道眾生審欲聞，此是修行崇妙門(mén)?！必┫嗌騻悋L連綿臥疾，遣使致告曰：“如何修行，得免茲患”真君曰：“靈物不病，形軀自安，形軀有病，返照而看。”倫驚喜曰：“吾得之矣?！焙髷?shù)日，疾遂愈。王德淵因游終南山，寓止其宮中，勤奉香火，好養(yǎng)生而性褊，多所恚怒。忽一日，真君降言謂之曰：“汝學(xué)道修真，先當(dāng)調(diào)習(xí)其性，以順天和。忘諸有為，勿耗心識(shí)。融怡凝湛，道乃可見(jiàn)。復(fù)見(jiàn)之日，莫管內(nèi)，莫管外，來(lái)往真靈無(wú)掛礙。所居安樂(lè)是汝家，各自勤行莫相待。
[ 此處疑有脫漏] 先達(dá)之人難滯礙，真空妙藥有天堂，與圣相同滅諸罪?！钡聹Y曰：“上感真君降言教示，不曉前篇內(nèi)‘與圣相同滅諸罪’，愿垂誨諭。”真君曰：“汝若除煩入靜，煉心修真，積累其功，數(shù)盈之后，泥丸百節(jié)之神靈通，而自同于
圣。天堂妙藥無(wú)所不至，豈更有諸罪也故言‘與圣相同滅諸罪’。”太平興國(guó)中，駕部員外郎李鑄嘗知鳳翔府，備觀靈應(yīng)。
俄復(fù)奉詔監(jiān)宮，凡十余年，志頗嚴(yán)潔，真君前后降語(yǔ)僅十余篇。
其有錄者數(shù)首。一曰：“建隆之初，方稟希夷，上帝命吾，眾圣皆知，乘龍下降，列宿相隨。五岳受命，主張地祇，潛扶社稷，密佐明時(shí)。吾要李鑄，知吾降期，不得輕泄，免漏天機(jī)?！?br />
又曰：“與吾盡忠理國(guó)，與吾以道理民，與吾慈善理家，與吾不飲自醉。醒時(shí)理民，醉時(shí)理神。此語(yǔ)是延年益壽之法，吾勸府主記取。”又曰：“為官求理在貞明，智慧俱通臨事清。觀天行道合陰德，食君爵祿常若驚。為吾洗心復(fù)換骨，背凡入圣奔長(zhǎng)生。天宮快樂(lè)勝凡世，不夜之鄉(xiāng)掛一名。”又曰：“府主累世為人，降生中國(guó)。與吾清直，莫行邪曲，與吾積善累功，與吾佐輔明主，與吾洗雪黎民，與吾掛心刑獄。上帝若知名，天官也克取。舍住世輸流之財(cái)，但修取有形之像，獲隨身之功，得無(wú)量之福。與吾不得因循，不奈時(shí)光迅速。靈官賞汝功勛，天曹與汝添福。若一一依吾圣言，必得延年益壽。”又曰：“年登七十余，住世不久居。饒君壽百歲，問(wèn)汝得幾秋地府直須怕，冥司難請(qǐng)求。有功無(wú)驚懼，積罪必遭誅。子孫難替代，早覺(jué)莫癡愚。”淳化中，西京留守中書(shū)令趙普嘗遣使備禮致醮虔祈，愿聞休咎。真君降言曰：“趙普扶持社稷，甚有功勛。上天所知，賜汝福壽。以大妨小，幽府亦有冤對(duì)。當(dāng)啟誦真經(jīng)，告祈天地，首懺前非。吾亦與汝達(dá)于上帝，庶解茲咎。汝官職壽數(shù)已有限矣?！逼涫逛浿?，普跪讀感涕，因焚詞謝過(guò)，遣人詣宮設(shè)醮。殿中丞張卓嘗乞圣言，真君曰：“大道養(yǎng)汝性，陰陽(yáng)生汝身。為吾勤行道，為吾勤修真。公廉當(dāng)用意，憂(yōu)恤在乎民。遇時(shí)佐明主，清濁上帝聞。濁富終不久，清貧為天人。
莫教人道富，從他人笑貧。自有真家福，清高不愧貧?！庇衷唬骸靶畏残圆环玻瑸閲?guó)顯清廉。家積千余口，有罪自家擔(dān)?！?br />
真君又嘗戒宮吏等曰：“每存忠信齊其天，文武班行自有賢。
為主萬(wàn)年安基業(yè)，常憂(yōu)黎庶恐饑寒。長(zhǎng)行德行合其道，燒香虔祝告虛玄。但愿國(guó)安君長(zhǎng)久，齊心輔佐太平年?！狈舱婢嫡Z(yǔ)，帝命宰相王欽若編次之，為三卷，藏于秘閣，仍賜本宮。
真宗咸平間，知揚(yáng)州魏羽上雩祀五龍祈雨法，詔頒諸路。
其法：以甲乙日擇東地作壇，取土造青龍，土器之大小、龍之修短，余方皆如之。凡旱，建壇取五行生成之?dāng)?shù)焉，長(zhǎng)吏齋三日，詣龍所汲流水，設(shè)香茗果，率官屬日再至祝酹，不用樂(lè)巫覡。雨足，送龍水中。
擇潭洞或湫濼林木深邃之所，以庚辛壬癸日，先齋戒，以酒脯告社令，筑方壇三級(jí)，高一尺，闊一丈三尺。壇外二十步，界以白繩。壇上植竹杖，張畫(huà)龍，其圖以縑素。畫(huà)黑魚(yú)左顧，環(huán)以天黿十星。中為白云。龍黑色。其下畫(huà)水波，有龜亦左顧，吐黑氣如線(xiàn)。和金、銀、朱丹，飾龍形。又設(shè)皂幡。刎鵝頸，取血，致盤(pán)中，楊枝灑水龍上。群官再至，祝酹，雨足，取龍投水中。
神宗建中太一宮衣冠之制。熙寧五年，建中太一宮。內(nèi)侍主塑像，乃請(qǐng)下禮院議中太一衣冠。禮院乃具狀，請(qǐng)如東西二宮之制，太一盡服通天絳紗。有言亳州大清宮有太一塑像，上遣中使視之，乃盡服王者衣冠，遂詔如亳州之制。
延祥觀，紹興十四年建，以奉四圣真君。初，靖康末，上自康邸北使，將就馬，小婢招兒見(jiàn)四金甲人，各執(zhí)弓劍以衛(wèi)上，指示眾，皆云不見(jiàn)。憲仁后聞之，曰：“我事四圣香火甚謹(jǐn)，必其陰助?！蹦讼荼蓖ィ肯σ股畋厮氖?。及曹勛南歸，后令奏上，宜加崇奉，以答景貺云。觀今在西湖上，極壯麗。其像以沈香斫之，修繕之費(fèi)皆出慈寧宮，有司不預(yù)。
太宗曰：“古者一夫耕，三人食，尚有受其餒者。今殆二十人矣。東南之俗，連村跨邑去為僧者，蓋慵稼穡而避徭役耳。
泉州奏未剃僧尼系籍者四千余人，其已剃者數(shù)萬(wàn)人，尤可驚駭?！?br />
太平興國(guó)中，始置譯經(jīng)院于太平興國(guó)寺，延梵僧翻譯新經(jīng)。
始以光祿卿湯公悅，兵部員外郎張公洎潤(rùn)色之。后趙文定、楊文公、晁文元、李尚書(shū)維皆為譯經(jīng)潤(rùn)文官。天禧中，宰相丁晉公始為使。天圣三年，又以宰相王冀公為使。自后元宰繼領(lǐng)之，然降麻不入銜。又以參政、樞密為潤(rùn)文，其事浸重。每歲誕節(jié)必進(jìn)新經(jīng)。前兩月，二府皆集，以觀翻譯，謂之開(kāi)堂。前一月，譯經(jīng)使、潤(rùn)文官又集，以進(jìn)新經(jīng)，謂之閉堂。慶歷三年，呂許公罷相，以司徒為譯經(jīng)潤(rùn)文使，明年致仕，章郇公代之。自后乃降麻入銜。
國(guó)家兩京諸州僧尼共六萬(wàn)七千四百三人，歲度千人。自后削平諸國(guó)，其籍彌廣。
祖宗憫五代之亂，民墜涂炭，常布恩旨，錫福天下。太平興國(guó)七年九月，詔曰：“朕方隆教法，用福邦家。念天下之度人，拘有司之制度，俾申素愿，式表殊恩。應(yīng)內(nèi)外系籍童行長(zhǎng)發(fā)，并特與剃度?！?br />
景德三年詔曰：“老氏立言，實(shí)宗于眾妙；能仁垂教，蓋誘夫群迷。用廣化樞，式資善利。兩京諸州道釋歲度十人者，特放一人不取經(jīng)業(yè)?！毕榉暾?，以封禪行慶，詔天下宮觀寺院內(nèi)十人度一人，不滿(mǎn)十人者亦度一人。三年，天慶節(jié)，兩京諸路宮觀每十人度一人，不及十人者亦如之。天禧三年八月，詔普度天下道士女冠僧尼，凡度二十六萬(wàn)二千九百四十八人。天禧末，天下僧三十九萬(wàn)七千六百一十五人，尼六萬(wàn)一千二百三十九人。天圣三年，判都省馬亮上言：“天下僧以數(shù)十
萬(wàn)計(jì)，間或?yàn)楸I，而民頗患之。請(qǐng)除每歲合度人外，非時(shí)更不度人，仍自今無(wú)得收曾犯刑及文身者。”詔并從之。
禮部勘當(dāng)：今欲將本部例冊(cè)內(nèi)僧尼等師號(hào)，頒降諸路州軍等處，照會(huì)委所屬官司，許于數(shù)內(nèi)選擇書(shū)填者。奉圣旨依下項(xiàng)：
○僧師號(hào)
法乘、法真、法照、慧滿(mǎn)、慧空、慧海、真悟、真懿、真
戒、妙空、文慧、普明、慈懿、慈濟(jì)、真教、明普、宣秘、慧
照、禪鑒、凈因、凈慧、凈嚴(yán)、凈悟、普證、圓證、證悟、慈
覺(jué)、慧覺(jué)、密印、崇辨、通照。
○尼師號(hào)
妙清、妙明、妙滿(mǎn)、妙果、了慧、了因、了行、了緣、了
真、真懿、真行、真凈、真戒、真范、慈懿、慈娪、慈悟、慈
愿、慈滿(mǎn)、慈范、慈因、慧秀、凈信、圓照、妙因、崇智、真
寂、勝因、靖智、登寂、妙智、真果、寶勝。
○道士師號(hào)
真觀、沖真、沖清、沖隱、道清、道空、道安、道成、虛
希、虛安、虛遠(yuǎn)、虛妙、虛辨、虛一、虛濟(jì)、虛應(yīng)、沖寂、元
觀、元正、明一、明素、靈一、明微、洞元、淵宗、沖素、沖
寂、崇道、演道、明素、靈寶、虛寂、保寧、洞淵。
○女冠師號(hào)
真寂、真靜、真懿、真妙、守一、守白、守真、安素、安
教、安常、希妙、希密、希真、虛范、凝范、棲云、棲月、靈
素、靈懿、沖秀、沖和、通妙、澄妙、淵智、淵妙、通微、希
無(wú)、真凈、宣凈、宗微、澄秀、宣真、沖懿、凝真、元素、沖
真、靈寂。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)