嘉靖三年三月丙寅朔 敕諭禮部 圣母昭圣慈壽皇太后擁護朕躬纘承大統(tǒng)仰荷 慈訓(xùn)恩德難名茲特加上尊疏為 昭圣康惠慈壽皇太后爾禮部其擇日遣官祭告 天地 宗廟 社稷恭上冊寶仍道行天下宗室及文武衙門知之所有合行禮儀開具以聞是日又敕諭禮部朕恭膺 天命入繼大宗祇奉 祖考孝養(yǎng)宮闈專意正統(tǒng)罔敢違越頃歲仰承 圣母昭圣慈壽皇太后懿旨以所生至恩亦欲兼盡尊朕 本生父為 興獻帝 本生母為 興國太后朕心猶未慊然特命文武群臣集議皆謂宜加稱號以極尊崇今加稱 興獻帝為 本生皇考恭穆獻皇帝 興國太后為 本生母章圣皇太后爾禮部其擇日遣官祭告 天地 宗廟 社稷更上天下宗室及文武衙門知之所有合行禮儀開具以聞 先是禮部尚書汪俊等言頃遵詔再集文武群臣科道等官會議大禮伏奉明旨謂朕奉承 宗廟正統(tǒng)大義不敢有違但本生至恩情欲兼盡命臣等參酌眾論議擬以聞豈非以所生之義至尊至大雖當(dāng)專意于正統(tǒng)豈得盡絕于□恩臣等愚昧竊謂 興獻帝后已極推尊而 圣學(xué)無窮莫能稱塞請于 興獻帝帝字上 興國太后太子上更增一字以全尊號庶上慰 圣孝下答群生所謂愛敬盡于事親而德教加于百姓刑于四海蓋天子之孝也疏上復(fù)留中十余日至是得旨朕于本生欲兼盡至情尊號已別有敕諭仍于 奉先殿側(cè)立一室以盡朕以時追孝之情禮部具議議擬來聞于是禮部尚書汪俊等復(fù)執(zhí)議言 陛下欲改稱 廟號自尊本生立 廟大內(nèi)臣等竊念此此舉所系甚大 陛下入奉大宗不得祭小宗亦猶小宗之不得祭大宗也故昔 興獻帝奉藩安陸則不得祭 憲宗今 陛下入繼大統(tǒng)亦不得祭 興獻帝是皆制于禮而情有所屈也然 興獻帝不得迎養(yǎng) 壽安皇太后于藩邸 陛下得迎養(yǎng) 興國太后于大內(nèi)受天下之養(yǎng)而尊祀 興獻帝以天子之禮樂則人子之情可謂獲自盡矣乃今 圣孝無窮臣等敢不將順但于正統(tǒng)無嫌乃為合禮臣等不自揣度竊效其愚 獻帝徽稱之上仍宜冠以興字蓋 獻帝初封興國識者知為今日中興之兆其名大而且美自于本生不失尊崇而于正統(tǒng)無所嫌二 圣孝彌彰而又心大定矣 上曰立 廟原無著議止于 奉先殿側(cè)別建一室以伸朕追孝之情迎養(yǎng)藩邸 祖宗廟無此例何當(dāng)飭以為詞著從實自陳俊隨具疏伏罪 上切責(zé)而宥之奪司務(wù)京韶等俸一月
○丁卯巡撫山東右僉都御史王堯封言臨清地方災(zāi)傷重大人民饑?yán)驅(qū)V積二倉糧米量減價值糶賣三分之一其所易銀兩收貯在庫候年豐照數(shù)糴買還倉戶部復(fù)議從之
○戊辰增應(yīng)天府廩膳生員二十名從御史陳伯諒請也
○己巳翰林院修撰唐皋編修鄒守益等禮科都給事中張翀等御史鄭本公等具上疏極論守益等言禮者所以正名定分別嫌明微以治政安君也君失禮則入于亂臣失禮則入于刑不可不慎也今 陛下受 先帝遺詔 昭圣皇太后懿旨入纘天統(tǒng)此正先儒程頤所謂繼祖之宗絕亦當(dāng)繼祖故雖長子為人后而不可辭也夫所繼之祖乃百世不遷之祖大宗之統(tǒng)也我 太祖高皇帝至于 列圣相繼之統(tǒng)不可一日不續(xù)者也特以 武宗為兄不可以分昭穆故考 孝廟母 昭圣以纘正統(tǒng)此天經(jīng)地義質(zhì)諸圣經(jīng)而無不合者也至于本生之恩特加 帝后之號則于私親不可謂不隆也乃又加以 皇考之稱去其始封之號則于正統(tǒng)略無分別矣夫天下無兩重之理尊無二上是以我 太祖高皇帝制孝慈錄以教天下其敘五服之制有曰為人后者為所后父母服三年為所后祖父母承重為本生父母降服期年即喪服之隆降則廟制祭法皆可類推矣伏望 陛下恪遵 祖訓(xùn)毋為異論所惑于 興獻帝遵稱避 皇考之嫌存始封之號庶于正統(tǒng)不致僭踰皋疏略如守益言請于本生備其尊稱以伸隆孝之道系其始封以遠二統(tǒng)之嫌翀及本公等則謂今之天下 太祖高皇帝之天下八傳而至 陛下借曰 孝宗未嘗親子 陛下其守此鴻業(yè)而傳之以及 陛下子子孫孫萬世相承者果誰之德與故 陛下在藩之日則可曰 孝宗之侄 興獻王之子今在御之日則當(dāng)曰 孝宗之子 興獻帝之侄可兩言而決也奚待于紛紛哉至于立 廟大內(nèi)之說實為不經(jīng) 獻帝之靈既不得以入 太廟又空去一國之祀而姑托享于大內(nèi)焉 陛下之享 太廟其文必曰嗣 皇帝于 獻帝之廟則又當(dāng)何稱愛敬精誠兩無所竊恐 獻帝之袖且將蹙然不安是 陛下之孝既不得專致于 太廟而于所以奉 獻帝者反為瀆禮而不足以盡其心矣 上覽奏不悅以守益等出位妄言姑置不問而責(zé)舉阿意二說翀及本公等朋言亂政各奪俸三月
○庚午禮部尚書汪俊等遵前旨具儀上請極言立 廟大內(nèi)有干正統(tǒng)臣實愚昧不敢奉詔 上曰建室禮儀禮部還會同多官明白議擬來聞 升南京太常寺卿韓荊為都察院右副都御史總理南京糧儲 兩廣賊平總督巡撫都御史張鼎鎮(zhèn)守總兵官撫寧侯朱麒各賜敕獎勵
○辛未巡撫宣府都御史李鐸舉原任狹西總兵劉淮參將李賢居庸關(guān)分守孫璽大同都指揮賈鑒甘肅副總兵李義宜行取來京聽用兵部覆議從之
○壬申 詔與故南京吏部尚書孫需祭二壇造葬如例謚清簡需江西饒州府德興縣人中成化壬辰進士由推官御史歷藩臬擢副都御史巡撫河南狹西鄖陽升南京兵部右侍郎歷升南京吏禮刑工四部尚書正德十三年以七十引年優(yōu)詔致仕歷官四十余年摻持清謹始終不渝云詔發(fā)兩淮鹽引召商變買以助淮陽賑濟從侍郎席書奏也
○甲戌巡撫宣府右僉都御史李鐸疏乞休致不允 升南京太仆寺卿邊貢為南京太常寺卿
○乙亥南京吏部尚書楊旦疏乞休致 上以旦才望素著不允
○丙子南京吏科給事中彭汝寔言九江強賊殺傷官軍甚眾操江都御史伍文定久署院事不行議剿應(yīng)城伯孫鉞職專屯練擁兵不出俱乞切責(zé)請自今掌院有缺勿令操江署掌有妨訓(xùn)練 上是之責(zé)文武鉞會同防剿以靖地方毋自分彼此致貽后患 河南沈丘縣強賊糾眾劫掠巡撫都御史王藎以聞下兵部議覆得旨切責(zé)參議熊浹僉事周忠蒙蔽上官輙報寧帖令戴罪殺賊藎及巡撫鳳陽都御史胡錠督捕欠嚴(yán)輕信不察令從實自陳后藎引罪詔宥之
○丁丑 詔定安陸州松林山陵為 顯陵
○己卯 武宗毅皇帝忌辰 奉先殿行祭禮遣安仁伯王桓祭 康陵 禮部尚書汪俊等遵旨會廷臣上大禮疏其略曰恭惟 皇上斷自 圣衷裁定大禮正統(tǒng)之義既明本生之恩亦盡幽明感悅中外歸心伏奉明詔又欲于 奉先殿側(cè)別建一室以伸追孝之情既該禮官執(zhí)奏復(fù)令臣等明白議擬以聞臣等仰窺 圣意豈非以 奉慈之建在 先朝以有故事乎臣等謹按 奉慈之建蓋 孝宗皇帝為 孝穆皇太后祔葬初畢 神主宜有奉享之所而設(shè)也當(dāng)時議禮之臣皆據(jù)成周特建廟以祀姜嫄而言蓋古今之通義也至于為本生父立廟大內(nèi)則從古以來未之或有惟漢哀嘗為定陶共王立廟京師輔臣師丹獻議以為不可哀帝不聽卒貽后世之譏臣等竊惟陛下尊崇本生其禮已極其情已盡若曰禮不得立廟而可以建室禮不得主祭而可以追孝則是 陛下有可為堯舜之資而臣等乃導(dǎo)以哀世之事罪將奚逭請以安陸府中特建 獻皇帝百世不遷之廟俟他日襲封興王子孫世世奉享 陛下歲時遣官特節(jié)奉祀是亦足以伸 陛下無窮之至情矣 上曰朕奉 太廟宗祀豈敢間越與漢哀等帝王不同還照前旨亟議務(wù)協(xié)公論以伸朕情勿得仍前執(zhí)拗 方山府輔國將軍表核以淫惡亂倫革爵為庶人
○庚辰詹事府掌府事吏部尚書兼翰林院學(xué)士石瑤等上大禮疏其略曰古者宗廟之制天子七諸侯五其始祖之廟皆百世不遷自三代以來莫之有改 陛下入繼大統(tǒng)考 孝宗兄武宗以承 太祖 太宗之緒所謂天子宗廟之禮如此若 獻皇帝誕育 圣窮恩固罔極然實為王國始封之祖亦百世不遷之廟恐不得以追慕之情遂變千古不義之禮也況今雖云建室實則廟同揆之正統(tǒng)不無嫌二設(shè)若欲少損規(guī)制始便饗獻則又執(zhí)與五廟之制之為尊嚴(yán)而廣大也伏望 皇上以先王之禮為禮以繼述之大為孝建室之議即賜停止仍于始封之國崇建廟祀長而不遷之祖體統(tǒng)既尊恩義亦盡是日國子監(jiān)祭酒趙永等疏同上并付所司 復(fù)除山西道御史胡瓊于本道
○辛巳升通政司右通政楊果為南京太仆寺卿 降御史金符為河南鄧州判官先是符巡按山海關(guān)巡撫順天都御史孟春論其行事乖張不諳憲體詔俟回道考察以聞至是都察院具奏故有是命 巡撫鳳陽等處右副都御史胡錠奏將賑濟銀十萬兩設(shè)法遠糴以濟貧民戶部覆議詔可 巡撫河南右副都御史王藎以災(zāi)傷民饑請發(fā)太倉銀賑濟戶部覆議準(zhǔn)發(fā)銀二萬兩
○壬午少保兼太子太保戶部尚書武英殿大學(xué)士毛紀(jì)引疾乞休 上優(yōu)詔褒答令即出供職以副倚注至意不允辭 升山西布政司左參議王崇慶為按察副使 大名府?？h知縣焦昇以大名所屬州縣災(zāi)傷為饑民圖以進乞行蠲恤戶部覆議詔撫按官酌量議處以聞 命安鄉(xiāng)伯張坤靖遠伯王瑾各坐營管操坤奮武營瑾神機營
○癸未禮部尚書汪俊疏乞休致 上曰卿職司邦禮方切委任見今大禮未成何輙乞休不允辭 甲申升南京戶部郎中李鏜刑部郎中葉鈇宗人府都司潘時俱為都轉(zhuǎn)運鹽使司同知鏜兩浙鈇福建時長蘆南京內(nèi)外守備魏國公徐鵬舉等劾奏戶部員外郎李棣過西安門不下馬詔逮京拷訊鎮(zhèn)撫司覆奏 上以棠輕慢法度黜為稷山縣典史
○乙酉 命湖廣都指揮僉事孫顯祖僉書本都司事
○丙戌吏部尚書喬宇等再疏請罷內(nèi)殿建室之議 上曰朕祇奉 宗祀罔敢違禮卿等還照前旨議擬來聞于是禮科都給事中張翀等山西道御史任洛等皆以為言有旨切責(zé)之 南京刑部主事張璁桂萼各上疏璁曰 皇上遵 祖訓(xùn)入繼大統(tǒng)固非執(zhí)政大臣之所能援亦非執(zhí)政大臣之所能舍也夫何禮官不考而強比與為人后之例以 皇上為 孝宗之嗣絕 興獻帝父子一體之恩繼 孝宗之統(tǒng)失 武宗兄弟相傳之序遂致 皇上父子伯侄兄弟名實俱紊凡有識之士靡不痛惜者也臣初叨進士嘗再上議及著為答問論辯其非但言者不顧禮義黨同伐異寧負 天子而不敢忤權(quán)臣此何心也伏見當(dāng)時 圣諭有云 興獻王獨生朕一人既不得承緒又不得徽稱朕于罔極之恩何由得安于是執(zhí)政妄意窺測 皇上之心有見于推尊之重未見于父子之切故今日爭一帝字明日爭一皇字而 升下之心日亦以不帝不皇為歉既而帝 興獻帝以為 皇上之心必既慰矣故留一皇字以覘 陛下將來未盡之心何如耳遂敢以 皇上稱孝宗為 皇考稱 興獻帝為 本生父父子之名既更推尊之義安在遽爾詔告天下自以而今而后決然不可改者乘 皇上之不察誤 皇上以不孝亦既甚矣記曰君子不奪人之親亦不奪其親也 皇上尊為萬乘父子之親人可得而奪之乎又不容人之奪之乎茲伏承 圣諭會文武群臣集前后章奏詳議臣知 皇上以萬世之禮付之天下之公矣然久而未決容有心明而面阿理屈而詞執(zhí)者所謂寧負 天子而不敢忤權(quán)臣如此者非臣子也臣聞有言者曰 皇上已受 昭圣皇太后懿旨為之子矣今焉可背之已考 孝宗詔天下矣今焉可改之但可于 興獻帝之稱加一皇字耳此正臣所謂留此一字以滿 皇上未盡之心者也切謂 皇上初奉 武宗遺詔為繼大統(tǒng)非奉 皇太后懿旨為之子也何背之有 皇上自藩邸為 興獻帝子服父服矣迎立之詔嗣 皇帝位繼 武宗統(tǒng)矣此復(fù)其初何不可改之有故今 興獻帝之加稱不在于皇與不皇實在于考與不考推尊者人子一時之至情父子者萬世綱常不可易也若徒爭一皇字則執(zhí)政必姑以是而塞今日之議 皇上亦姑以是而滿今日之心臣竊恐天下知禮義者必將議之不已 皇上聰明日開孝德日新必亦不能自已也伏乞再詔中外必稱 孝宗為 皇伯考 興獻帝為 皇考 武宗為皇兄則 陛下父子伯侄兄弟名正言順事成而禮樂興矣天下之望萬世之望也萼＜锍-釒＞曰帝王傳統(tǒng)體天地之心盡君師之道以問萬世太平非若一家一人之私者也故統(tǒng)為重嗣為輕堯以不得舜為己憂不聞以陶唐氏失天子之祀享為己憂也舜以不得禹皋陶為己憂不聞以有虞氏夫天子之祀享為己憂也夏商之間皆立弟而不及子周雖立子至六傳無嗣立王叔父辟方以繼統(tǒng)匡王無嗣立弟瑜而周賴以不墜夫唐虞三代豈皆無子行可以為繼后圖哉重繼統(tǒng)之得人而不重己之得嗣為天下謀而不以一人之私干之此仲尼之徒所以深鄙夫與為人后者也后世為人君者不計天下之安危為人臣者不知事君之大節(jié)女后奸臣利于立昏西漢舍長兄弟而立孺子嬰東漢舍長兄弟而立質(zhì)帝凡若此類其開豈無賢而長者可立哉以繼嗣私情為重而不知國無長君將宗社淪喪其何利之有我 太高祖皇帝深懲其失獨取法于二帝三王以兄終弟及之文定為 祖訓(xùn)故 皇上以興獻帝長子纘 祖宗之統(tǒng)事法三代義合唐虞無容議矣昔先王立極以祭祀教命 皇上即位以來 天地則祀之于郊矣 祖宗則享之于廟矣獨能遣其父乎故大考 興獻帝統(tǒng)繼 武宗此天理人心推之為堯舜人倫之至者執(zhí)政乃以為不可何也愿特賜裁斷建中立極以答天下仰望之心 上覽其＜锍-釒＞以所言關(guān)系典禮命禮部一并會議以聞 禮部尚書汪俊再乞休致 上以俊職司邦禮近奉議尊室未成故引疾求退責(zé)以違悖正典肆慢朕躬令其回籍已而吏部推吏部左侍郎賈脈右侍郎吳一鵬代俊特旨用南京兵部右侍郎席書為禮部尚書
○戊子初 上以大禮已定詔桂萼等不必來京時萼與張璁已趨召至鳳陽矣聞命乃同上疏曰臣等蒙召來京蓋欲令與禮官面質(zhì)是非宣昭大義此真 皇上公天下萬世之心也臣等聞命奔走至鳳陽道伏睹 圣諭已加稱 興獻帝為本生皇考恭穆獻皇帝 興國太后為本生母章圣皇太后是又以諸臣巧餙考 孝宗之初謬耳其設(shè)心以為 皇上但見有 皇考皇帝 母皇太后之稱必自善慰殊不知本生父母對所后父母而言實陽與陰奪之也 皇上豈能遽察其欺乎遂使 皇上于此宗祝致詞既稱 皇考獻皇帝又稱 皇考孝宗皇帝是兩皇考矣曾有一人兩考之禮乎 孝宗皇帝有靈而信乎 獻皇帝有靈而慰乎 皇上兩考之而安乎臣知仍加本生二字決非 皇上之心必出禮官之陰術(shù)欺 皇上以不察也及奉 圣諭朕 本生父母尊號已有敕諭還于 奉先殿側(cè)別立一室盡朕追孝之情夫別立稱廟如 奉慈殿之例不干正統(tǒng)所以明天下之分不廢尊親所以教天下之孝于禮合矣但云朕 本生父母豈 皇上亦自不察以本生二字為親之之辭斯不失為 獻皇帝子矣不知禮官正以此二字為外之之辭為也 皇上為 孝宗之子云耳 皇上不亟去本生二字則 獻皇帝雖稱 皇考實與皇叔無異不知禮義者將妄引漢宣帝光武非禮故事以為不當(dāng)為 獻皇帝立廟京師必此二字有以啟之也夫以二字實禮官欺 皇上之陰術(shù)故不徒能使人附之而不改又能使 皇上曲之而不覺其欺矣又奉 圣諭今大禮既定桂萼等不必取來臣等聞命中止切以大禮如此為定政臣等所謂徒爭一皇字禮官必姑以是而塞今日之議 皇上亦姑以是而滿今日之心者也蓋禮官懼臣等來京面質(zhì)其非故先為此術(shù)求遂其私而天下后世公議終不可泯等等切惟 皇上聰明日廣孝德日新本生所后之欺蔽必自察之在禮官今日固自以得為計臣等知其將無所逃罪者也謹按三代以上立君者以賢嫡長繼統(tǒng)為重并無立嗣之說末世諸侯之大夫以下始有與為人后者故仲尼射于矍相之圃使子路延射者曰賁軍之相亡國之大夫與為人后者不入其余皆入此可見與為人后者仲尼之徒所深鄙也今禮官不成 皇上為入繼大統(tǒng)之君而忍比 皇上為入繼大統(tǒng)之君而忍比 皇上與為人后之例蓋不過強附漢定陶王宋濮王不同之故耳宋儒朱熹謂古禮壞于定陶王蓋成帝不立中山王以為禮兄弟不得利入廟乃立定陶王蓋子行也孔光以尚書盤庚之及王爭之不獲當(dāng)時濮廟之爭都是不曾讀古禮見古人意思夫仲尼大圣人也朱熹大儒也禮官皆不考其說必求遂欺蔽之私此何心哉故今日典禮必當(dāng)改稱 皇伯考孝宗敬皇帝 皇伯母昭圣慈壽皇太后直稱 皇考恭穆獻皇帝 圣母章圣皇太后亟去本生二字敕諭禮部詔告天下則繼統(tǒng)之義始圣為人后之說不得亂乎其間而人心信從矣＜锍-釒＞奏留中仍詔萼璁來京 改云南永昌金齒二千戶所奏保山縣
○辛卯 命大同左衛(wèi)署都督僉事張輗宣府前衛(wèi)都指揮僉事劉淮各坐營管操輗立威營淮揚威營
○壬辰巡撫保定等處右副都御史劉麟乞休致 上以麟素有才望不允 升金華府知府王九峰為山西按察司副使起用河南道御史宋景兵部員外郎黃綬俱升按察司僉事景浙江綬山東 命廣寧伯劉泰署都督僉事杭雄俱僉書后軍都督府事
○癸巳禮部擬上 昭圣康惠慈壽皇太后 章圣皇太后尊號儀注一欽天監(jiān)選擇嘉靖三年四月十二日卯時吉尊上 昭圣康惠慈壽皇太后尊號十三日卯時吉尊上 章圣皇太后尊號一本月初七日太常寺官宿于本寺次日早具奏致齋三日遣官祭告 天地 宗廟 社稷祭儀用果酒脯醢香帛迎神四拜行一獻禮讀祝送神四拜禮畢一前期禮部通行各衙門知會至日鳴鐘鼓百官具朝服隨班行禮一前期一日內(nèi)侍官設(shè)冊寶案二于奉天殿東寶西設(shè)寶冊彩輿四與丹墀內(nèi)設(shè)香亭二于冊寶輿前教坊司陳設(shè)中和樂及大樂是日早錦衣衛(wèi)設(shè) 鹵簿大駕一前期一日女官設(shè) 昭圣康惠慈壽皇太后寶座于宮中設(shè)寶冊案二于寶座前冊東寶西設(shè)香案于冊寶案前設(shè) 皇帝拜位于丹陛上正中設(shè)內(nèi)贊二人引禮二人內(nèi)官陳設(shè)儀仗于丹陛東西女官擎執(zhí)者立于寶座之左右鐘鼓司設(shè)樂于丹陛東西北向一 章圣皇太后宮中前期陳設(shè)于前儀一是日早 上御華蓋殿具冕服鴻臚寺官奉請行禮導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上出至奉天殿捧冊寶官捧冊寶置于案內(nèi)侍官舉案由殿中門出導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上隨行至丹陛之下捧冊寶官取冊寶置于彩輿內(nèi)侍官舉輿 上升輅隨輿后導(dǎo)駕官退百官于金水橋南皆北向序立候冊寶輿至皆跪候過畢興皆隨至思善門外墻南北向序立候 上至思善門里降輅趨至門外北向序立女官請 昭圣康惠慈壽皇太后升座 昭圣康惠慈壽皇太后具服出道從如常儀樂作升座冊寶彩輿由中門進至宮中丹冊置于 皇帝拜位前冊東寶西內(nèi)引禮官導(dǎo)引 上由左門入至丹陛上左邊北白立樂正內(nèi)贊唱執(zhí)事官各司其事引禮官導(dǎo)引 上至拜位奏拜樂作四拜樂止傳唱鴻臚寺贊百官皆四拜畢捧冊寶官于彩輿內(nèi)取冊寶捧由中門入至 昭圣康惠慈壽皇太后前左邊立 上由左門入至拜位奏位奏措圭奏進冊捧冊官以冊進于 上左 上受冊奏宣冊 上以冊授執(zhí)事官跪受于上右宣讀訖捧置于案奏進寶捧寶官以寶跪進于 上左 上受寶以受執(zhí)事官跪受于 上右捧置于案奏出圭俯伏興傳唱同奏復(fù)位引禮官導(dǎo)引 上由左門出至拜位奏拜樂作四拜樂止傳唱百官同四拜畢致詞官于丹陛下跪奏詞 皇帝御名伏維 昭圣康惠慈壽皇太后陛下功德并隆顯崇徽號永膺福壽四海同權(quán)畢奏拜樂作四拜樂止傳唱百官同四拜奉禮畢一十三日 章圣皇太后宮中行福如前儀百官序立于清寧門外行禮亦如前儀致詞同一謁告儀一十二日上冊寶畢內(nèi)官先具謁告儀物 上具禮禮服奉 昭圣康惠慈壽皇太后具冠服詣 奉先殿 奉慈殿行謁告禮用祝文品物行禮如常儀一十三日 上具禮服奉 章圣皇太后謁告禮亦如前儀一受賀儀禮一十二日 昭圣康惠慈壽皇太后行謁告禮畢仍御宮中服燕居冠服升座儀仗禮及樂如前陳設(shè)內(nèi)引禮官引導(dǎo) 莊肅皇后 皇后 武廟皇妃公主六尚等女官并宮人行慶賀如常儀禮畢文武百官詣仁壽宮前門外上表慶賀行四拜禮司禮監(jiān)官捧表仍行四拜禮一十三日 章圣皇太后行謁告禮畢仍御宮中服燕居冠服升座儀仗及樂如前陳設(shè)內(nèi)引禮官引 皇后皇妃公主六尚等女官并宮人行慶賀禮如常儀禮畢文武百官詣清寧宮前門外上表慶賀行禮俱如前儀一十四日命婦進表行慶賀禮俱如前期一日女官陳設(shè) 昭圣康惠慈壽皇太后寶座于宮中設(shè)香案于丹陛之南其日清晨內(nèi)官陳設(shè)儀仗于丹陛之東西女官擎執(zhí)者立于寶座之左右陳女樂于丹陛之東西北向設(shè)表案于殿東門外設(shè)命婦拜位于丹墀北向設(shè)司贊位于丹墀東西設(shè)司賓位于命婦拜位之北東西相向設(shè)內(nèi)贊二人位于殿內(nèi)東西命婦至東門外司賓引命婦至東門外司賓引命婦入就位女官具服侍班如常儀尚宮尚儀等官詣內(nèi)奉迎尚儀奉請 昭圣康惠慈壽皇太后具服出導(dǎo)從如常儀樂作升座樂止司贊唱班齊樂作贊四拜禮樂止外贊唱進表女官前導(dǎo)舉表案女官二人案舉由殿東門入樂作至殿中樂止贊眾命婦跪內(nèi)贊唱宣表展表女官詣案前取表跪展宣表女官詣案前跪宣訖興女官舉表案置于殿東門外贊命婦皆興贊拜樂作四拜樂止司賓引班首命婦由東階升樂作自東門入至殿中樂止內(nèi)贊唱跪外贊唱眾命婦皆跪內(nèi)贊官入班首之左代致詞云某夫人妾某氏事恭惟 昭圣康惠慈壽皇太后陛下洪慈厚德允協(xié)徽稱壽福隆長群心歡戴畢內(nèi)贊司贊同唱俯伏興班首及眾命婦皆興司賓引班首由西門出降自西階樂作至拜位樂止贊拜樂作四拜樂止尚儀跪奏禮畢 昭圣康惠慈壽皇太后興樂作還宮樂止引禮官引命婦以次出一十五日命婦進表 章圣皇太后宮行慶賀禮并前一日陳設(shè)如前儀致詞同一十六日 上御奉天殿文武百官上表行慶賀禮畢鴻臚寺奏頒詔開讀行禮如常儀報可再擇日來聞 少保兼太子太保戶部尚書謹身殿大學(xué)士蔣冕＜锍-釒＞乞休致其答曰臣聞古人有言責(zé)有官守者不得其職則去臣備員內(nèi)閣與聞大政心知其非而事失其守者不一而足其為不職甚矣誤國負 君義當(dāng)罷黜兩月以來我 皇上欲加稱 本生父母尊號故無容議惟建室之議今猶而未有當(dāng) 上意者臣與同官毛費宏反覆論奏數(shù)千百言仰惟伏 皇上天縱圣人嗣承大統(tǒng)至親倫序天與人歸固不待贊然非 圣母昭圣康惠慈壽皇太后懿旨傳 武宗皇帝遺命則將無所受命大義不明今既受命于 武宗則即嗣 武宗之統(tǒng)為 武宗之后以奉祀 宗廟特兄弟之名有不容紊故但兄 武宗考 孝宗母 昭圣而于 孝廟 武廟皆稱嗣 皇帝稱臣稱御名以示繼統(tǒng)承祀之義所后所生稱號之間未有混然無別既而頒特 御劄欲為 本生父母立廟 奉先殿側(cè)責(zé)臣等不能將順議擬臣等又極言其不可節(jié)蒙 圣諭朕于正統(tǒng)大義不敢有違則 圣心固已洞燭臣等之愚言矣及禮部會官議上又奉旨有與古哀等帝王不同之諭臣竊以為自古人君議承天位謂之承祧踐阼祧謂宗祧阼謂廟之阼階皆主宗祀為言禮為人后者惟大宗以大宗尊之統(tǒng)也亦主宗廟祭祀而言自漢至今千六七百年未有為 本生父立廟大內(nèi)者漢宣帝以兄孫繼統(tǒng)為叔祖昭帝后止立所生父廟于原葬廣明苑北謂之奉明園光武掃平僣亂奮然崛起蓋取天下于新莽非繼正統(tǒng)于平嬰一聞張純朱浮建議即尊事大宗繼統(tǒng)元帝降其私親四世祀于原葬之地章陵宋英宗皇帝所生父濮安懿王亦正即國□內(nèi)立廟我 皇上光年有旨立祠安陸其事與漢之宣帝光武宋之英宗適同禮雖非正猶有可諉今乃宣帝光武英宗之不如矣豈臣愚所望于 皇上哉 皇上既后 武宗而繼其統(tǒng)以考 孝宗祇奉 祖宗 列圣之祀則大宗廟祀身既主之今又欲兼奉小宗廟祀情既重于所生義必不專于所后 孝宗武宗在天之靈果將誰托乎 祖宗 列圣神靈必不能安竊恐 獻帝神靈亦不能安雖 圣心亦自不能安也考之圣經(jīng)質(zhì)之古禮已該臣等言之九卿言之科道等官言之 皇上奈何一切拒之而不聽哉近該禮部尚書汪俊乞休乃遽允其還鄉(xiāng)南京刑部主事桂萼張璁有言乃命會官并議且各行取來京其日天氣本是清明午后陡變?yōu)殛幓拗聊憾L(fēng)霾尤甚 天心仁愛尤極惓惓 皇上其可不思所以奉慰 祖宗之心以上回 天意哉臣官冒孤卿職慚匡正積成未至不能上格 淵衷不職之愆萬死莫贖豈敢復(fù)靦顏班行之上伏望 皇上深惟 宗廟事重關(guān)系綱常毫發(fā)僭差有干正統(tǒng)□情準(zhǔn)禮俯從公議仍乞特垂矜察罷臣職務(wù)政事放歸田里 上曰卿忠誠體國議論正直朕方倚任共治國理豈可引疾累＜锍-釒＞求退宜即出供職以副眷注至意慎勿再辭建室禮儀朕自有處置 以災(zāi)傷停徵鎮(zhèn)江太平二府拖欠糧米 升龍門衛(wèi)指揮僉事王經(jīng)為署都指揮僉事充左參將分守宣府萬全右衛(wèi)等處地方
大卷三十七
○丁卯巡撫山東右僉都御史王堯封言臨清地方災(zāi)傷重大人民饑?yán)驅(qū)V積二倉糧米量減價值糶賣三分之一其所易銀兩收貯在庫候年豐照數(shù)糴買還倉戶部復(fù)議從之
○戊辰增應(yīng)天府廩膳生員二十名從御史陳伯諒請也
○己巳翰林院修撰唐皋編修鄒守益等禮科都給事中張翀等御史鄭本公等具上疏極論守益等言禮者所以正名定分別嫌明微以治政安君也君失禮則入于亂臣失禮則入于刑不可不慎也今 陛下受 先帝遺詔 昭圣皇太后懿旨入纘天統(tǒng)此正先儒程頤所謂繼祖之宗絕亦當(dāng)繼祖故雖長子為人后而不可辭也夫所繼之祖乃百世不遷之祖大宗之統(tǒng)也我 太祖高皇帝至于 列圣相繼之統(tǒng)不可一日不續(xù)者也特以 武宗為兄不可以分昭穆故考 孝廟母 昭圣以纘正統(tǒng)此天經(jīng)地義質(zhì)諸圣經(jīng)而無不合者也至于本生之恩特加 帝后之號則于私親不可謂不隆也乃又加以 皇考之稱去其始封之號則于正統(tǒng)略無分別矣夫天下無兩重之理尊無二上是以我 太祖高皇帝制孝慈錄以教天下其敘五服之制有曰為人后者為所后父母服三年為所后祖父母承重為本生父母降服期年即喪服之隆降則廟制祭法皆可類推矣伏望 陛下恪遵 祖訓(xùn)毋為異論所惑于 興獻帝遵稱避 皇考之嫌存始封之號庶于正統(tǒng)不致僭踰皋疏略如守益言請于本生備其尊稱以伸隆孝之道系其始封以遠二統(tǒng)之嫌翀及本公等則謂今之天下 太祖高皇帝之天下八傳而至 陛下借曰 孝宗未嘗親子 陛下其守此鴻業(yè)而傳之以及 陛下子子孫孫萬世相承者果誰之德與故 陛下在藩之日則可曰 孝宗之侄 興獻王之子今在御之日則當(dāng)曰 孝宗之子 興獻帝之侄可兩言而決也奚待于紛紛哉至于立 廟大內(nèi)之說實為不經(jīng) 獻帝之靈既不得以入 太廟又空去一國之祀而姑托享于大內(nèi)焉 陛下之享 太廟其文必曰嗣 皇帝于 獻帝之廟則又當(dāng)何稱愛敬精誠兩無所竊恐 獻帝之袖且將蹙然不安是 陛下之孝既不得專致于 太廟而于所以奉 獻帝者反為瀆禮而不足以盡其心矣 上覽奏不悅以守益等出位妄言姑置不問而責(zé)舉阿意二說翀及本公等朋言亂政各奪俸三月
○庚午禮部尚書汪俊等遵前旨具儀上請極言立 廟大內(nèi)有干正統(tǒng)臣實愚昧不敢奉詔 上曰建室禮儀禮部還會同多官明白議擬來聞 升南京太常寺卿韓荊為都察院右副都御史總理南京糧儲 兩廣賊平總督巡撫都御史張鼎鎮(zhèn)守總兵官撫寧侯朱麒各賜敕獎勵
○辛未巡撫宣府都御史李鐸舉原任狹西總兵劉淮參將李賢居庸關(guān)分守孫璽大同都指揮賈鑒甘肅副總兵李義宜行取來京聽用兵部覆議從之
○壬申 詔與故南京吏部尚書孫需祭二壇造葬如例謚清簡需江西饒州府德興縣人中成化壬辰進士由推官御史歷藩臬擢副都御史巡撫河南狹西鄖陽升南京兵部右侍郎歷升南京吏禮刑工四部尚書正德十三年以七十引年優(yōu)詔致仕歷官四十余年摻持清謹始終不渝云詔發(fā)兩淮鹽引召商變買以助淮陽賑濟從侍郎席書奏也
○甲戌巡撫宣府右僉都御史李鐸疏乞休致不允 升南京太仆寺卿邊貢為南京太常寺卿
○乙亥南京吏部尚書楊旦疏乞休致 上以旦才望素著不允
○丙子南京吏科給事中彭汝寔言九江強賊殺傷官軍甚眾操江都御史伍文定久署院事不行議剿應(yīng)城伯孫鉞職專屯練擁兵不出俱乞切責(zé)請自今掌院有缺勿令操江署掌有妨訓(xùn)練 上是之責(zé)文武鉞會同防剿以靖地方毋自分彼此致貽后患 河南沈丘縣強賊糾眾劫掠巡撫都御史王藎以聞下兵部議覆得旨切責(zé)參議熊浹僉事周忠蒙蔽上官輙報寧帖令戴罪殺賊藎及巡撫鳳陽都御史胡錠督捕欠嚴(yán)輕信不察令從實自陳后藎引罪詔宥之
○丁丑 詔定安陸州松林山陵為 顯陵
○己卯 武宗毅皇帝忌辰 奉先殿行祭禮遣安仁伯王桓祭 康陵 禮部尚書汪俊等遵旨會廷臣上大禮疏其略曰恭惟 皇上斷自 圣衷裁定大禮正統(tǒng)之義既明本生之恩亦盡幽明感悅中外歸心伏奉明詔又欲于 奉先殿側(cè)別建一室以伸追孝之情既該禮官執(zhí)奏復(fù)令臣等明白議擬以聞臣等仰窺 圣意豈非以 奉慈之建在 先朝以有故事乎臣等謹按 奉慈之建蓋 孝宗皇帝為 孝穆皇太后祔葬初畢 神主宜有奉享之所而設(shè)也當(dāng)時議禮之臣皆據(jù)成周特建廟以祀姜嫄而言蓋古今之通義也至于為本生父立廟大內(nèi)則從古以來未之或有惟漢哀嘗為定陶共王立廟京師輔臣師丹獻議以為不可哀帝不聽卒貽后世之譏臣等竊惟陛下尊崇本生其禮已極其情已盡若曰禮不得立廟而可以建室禮不得主祭而可以追孝則是 陛下有可為堯舜之資而臣等乃導(dǎo)以哀世之事罪將奚逭請以安陸府中特建 獻皇帝百世不遷之廟俟他日襲封興王子孫世世奉享 陛下歲時遣官特節(jié)奉祀是亦足以伸 陛下無窮之至情矣 上曰朕奉 太廟宗祀豈敢間越與漢哀等帝王不同還照前旨亟議務(wù)協(xié)公論以伸朕情勿得仍前執(zhí)拗 方山府輔國將軍表核以淫惡亂倫革爵為庶人
○庚辰詹事府掌府事吏部尚書兼翰林院學(xué)士石瑤等上大禮疏其略曰古者宗廟之制天子七諸侯五其始祖之廟皆百世不遷自三代以來莫之有改 陛下入繼大統(tǒng)考 孝宗兄武宗以承 太祖 太宗之緒所謂天子宗廟之禮如此若 獻皇帝誕育 圣窮恩固罔極然實為王國始封之祖亦百世不遷之廟恐不得以追慕之情遂變千古不義之禮也況今雖云建室實則廟同揆之正統(tǒng)不無嫌二設(shè)若欲少損規(guī)制始便饗獻則又執(zhí)與五廟之制之為尊嚴(yán)而廣大也伏望 皇上以先王之禮為禮以繼述之大為孝建室之議即賜停止仍于始封之國崇建廟祀長而不遷之祖體統(tǒng)既尊恩義亦盡是日國子監(jiān)祭酒趙永等疏同上并付所司 復(fù)除山西道御史胡瓊于本道
○辛巳升通政司右通政楊果為南京太仆寺卿 降御史金符為河南鄧州判官先是符巡按山海關(guān)巡撫順天都御史孟春論其行事乖張不諳憲體詔俟回道考察以聞至是都察院具奏故有是命 巡撫鳳陽等處右副都御史胡錠奏將賑濟銀十萬兩設(shè)法遠糴以濟貧民戶部覆議詔可 巡撫河南右副都御史王藎以災(zāi)傷民饑請發(fā)太倉銀賑濟戶部覆議準(zhǔn)發(fā)銀二萬兩
○壬午少保兼太子太保戶部尚書武英殿大學(xué)士毛紀(jì)引疾乞休 上優(yōu)詔褒答令即出供職以副倚注至意不允辭 升山西布政司左參議王崇慶為按察副使 大名府?？h知縣焦昇以大名所屬州縣災(zāi)傷為饑民圖以進乞行蠲恤戶部覆議詔撫按官酌量議處以聞 命安鄉(xiāng)伯張坤靖遠伯王瑾各坐營管操坤奮武營瑾神機營
○癸未禮部尚書汪俊疏乞休致 上曰卿職司邦禮方切委任見今大禮未成何輙乞休不允辭 甲申升南京戶部郎中李鏜刑部郎中葉鈇宗人府都司潘時俱為都轉(zhuǎn)運鹽使司同知鏜兩浙鈇福建時長蘆南京內(nèi)外守備魏國公徐鵬舉等劾奏戶部員外郎李棣過西安門不下馬詔逮京拷訊鎮(zhèn)撫司覆奏 上以棠輕慢法度黜為稷山縣典史
○乙酉 命湖廣都指揮僉事孫顯祖僉書本都司事
○丙戌吏部尚書喬宇等再疏請罷內(nèi)殿建室之議 上曰朕祇奉 宗祀罔敢違禮卿等還照前旨議擬來聞于是禮科都給事中張翀等山西道御史任洛等皆以為言有旨切責(zé)之 南京刑部主事張璁桂萼各上疏璁曰 皇上遵 祖訓(xùn)入繼大統(tǒng)固非執(zhí)政大臣之所能援亦非執(zhí)政大臣之所能舍也夫何禮官不考而強比與為人后之例以 皇上為 孝宗之嗣絕 興獻帝父子一體之恩繼 孝宗之統(tǒng)失 武宗兄弟相傳之序遂致 皇上父子伯侄兄弟名實俱紊凡有識之士靡不痛惜者也臣初叨進士嘗再上議及著為答問論辯其非但言者不顧禮義黨同伐異寧負 天子而不敢忤權(quán)臣此何心也伏見當(dāng)時 圣諭有云 興獻王獨生朕一人既不得承緒又不得徽稱朕于罔極之恩何由得安于是執(zhí)政妄意窺測 皇上之心有見于推尊之重未見于父子之切故今日爭一帝字明日爭一皇字而 升下之心日亦以不帝不皇為歉既而帝 興獻帝以為 皇上之心必既慰矣故留一皇字以覘 陛下將來未盡之心何如耳遂敢以 皇上稱孝宗為 皇考稱 興獻帝為 本生父父子之名既更推尊之義安在遽爾詔告天下自以而今而后決然不可改者乘 皇上之不察誤 皇上以不孝亦既甚矣記曰君子不奪人之親亦不奪其親也 皇上尊為萬乘父子之親人可得而奪之乎又不容人之奪之乎茲伏承 圣諭會文武群臣集前后章奏詳議臣知 皇上以萬世之禮付之天下之公矣然久而未決容有心明而面阿理屈而詞執(zhí)者所謂寧負 天子而不敢忤權(quán)臣如此者非臣子也臣聞有言者曰 皇上已受 昭圣皇太后懿旨為之子矣今焉可背之已考 孝宗詔天下矣今焉可改之但可于 興獻帝之稱加一皇字耳此正臣所謂留此一字以滿 皇上未盡之心者也切謂 皇上初奉 武宗遺詔為繼大統(tǒng)非奉 皇太后懿旨為之子也何背之有 皇上自藩邸為 興獻帝子服父服矣迎立之詔嗣 皇帝位繼 武宗統(tǒng)矣此復(fù)其初何不可改之有故今 興獻帝之加稱不在于皇與不皇實在于考與不考推尊者人子一時之至情父子者萬世綱常不可易也若徒爭一皇字則執(zhí)政必姑以是而塞今日之議 皇上亦姑以是而滿今日之心臣竊恐天下知禮義者必將議之不已 皇上聰明日開孝德日新必亦不能自已也伏乞再詔中外必稱 孝宗為 皇伯考 興獻帝為 皇考 武宗為皇兄則 陛下父子伯侄兄弟名正言順事成而禮樂興矣天下之望萬世之望也萼＜锍-釒＞曰帝王傳統(tǒng)體天地之心盡君師之道以問萬世太平非若一家一人之私者也故統(tǒng)為重嗣為輕堯以不得舜為己憂不聞以陶唐氏失天子之祀享為己憂也舜以不得禹皋陶為己憂不聞以有虞氏夫天子之祀享為己憂也夏商之間皆立弟而不及子周雖立子至六傳無嗣立王叔父辟方以繼統(tǒng)匡王無嗣立弟瑜而周賴以不墜夫唐虞三代豈皆無子行可以為繼后圖哉重繼統(tǒng)之得人而不重己之得嗣為天下謀而不以一人之私干之此仲尼之徒所以深鄙夫與為人后者也后世為人君者不計天下之安危為人臣者不知事君之大節(jié)女后奸臣利于立昏西漢舍長兄弟而立孺子嬰東漢舍長兄弟而立質(zhì)帝凡若此類其開豈無賢而長者可立哉以繼嗣私情為重而不知國無長君將宗社淪喪其何利之有我 太高祖皇帝深懲其失獨取法于二帝三王以兄終弟及之文定為 祖訓(xùn)故 皇上以興獻帝長子纘 祖宗之統(tǒng)事法三代義合唐虞無容議矣昔先王立極以祭祀教命 皇上即位以來 天地則祀之于郊矣 祖宗則享之于廟矣獨能遣其父乎故大考 興獻帝統(tǒng)繼 武宗此天理人心推之為堯舜人倫之至者執(zhí)政乃以為不可何也愿特賜裁斷建中立極以答天下仰望之心 上覽其＜锍-釒＞以所言關(guān)系典禮命禮部一并會議以聞 禮部尚書汪俊再乞休致 上以俊職司邦禮近奉議尊室未成故引疾求退責(zé)以違悖正典肆慢朕躬令其回籍已而吏部推吏部左侍郎賈脈右侍郎吳一鵬代俊特旨用南京兵部右侍郎席書為禮部尚書
○戊子初 上以大禮已定詔桂萼等不必來京時萼與張璁已趨召至鳳陽矣聞命乃同上疏曰臣等蒙召來京蓋欲令與禮官面質(zhì)是非宣昭大義此真 皇上公天下萬世之心也臣等聞命奔走至鳳陽道伏睹 圣諭已加稱 興獻帝為本生皇考恭穆獻皇帝 興國太后為本生母章圣皇太后是又以諸臣巧餙考 孝宗之初謬耳其設(shè)心以為 皇上但見有 皇考皇帝 母皇太后之稱必自善慰殊不知本生父母對所后父母而言實陽與陰奪之也 皇上豈能遽察其欺乎遂使 皇上于此宗祝致詞既稱 皇考獻皇帝又稱 皇考孝宗皇帝是兩皇考矣曾有一人兩考之禮乎 孝宗皇帝有靈而信乎 獻皇帝有靈而慰乎 皇上兩考之而安乎臣知仍加本生二字決非 皇上之心必出禮官之陰術(shù)欺 皇上以不察也及奉 圣諭朕 本生父母尊號已有敕諭還于 奉先殿側(cè)別立一室盡朕追孝之情夫別立稱廟如 奉慈殿之例不干正統(tǒng)所以明天下之分不廢尊親所以教天下之孝于禮合矣但云朕 本生父母豈 皇上亦自不察以本生二字為親之之辭斯不失為 獻皇帝子矣不知禮官正以此二字為外之之辭為也 皇上為 孝宗之子云耳 皇上不亟去本生二字則 獻皇帝雖稱 皇考實與皇叔無異不知禮義者將妄引漢宣帝光武非禮故事以為不當(dāng)為 獻皇帝立廟京師必此二字有以啟之也夫以二字實禮官欺 皇上之陰術(shù)故不徒能使人附之而不改又能使 皇上曲之而不覺其欺矣又奉 圣諭今大禮既定桂萼等不必取來臣等聞命中止切以大禮如此為定政臣等所謂徒爭一皇字禮官必姑以是而塞今日之議 皇上亦姑以是而滿今日之心者也蓋禮官懼臣等來京面質(zhì)其非故先為此術(shù)求遂其私而天下后世公議終不可泯等等切惟 皇上聰明日廣孝德日新本生所后之欺蔽必自察之在禮官今日固自以得為計臣等知其將無所逃罪者也謹按三代以上立君者以賢嫡長繼統(tǒng)為重并無立嗣之說末世諸侯之大夫以下始有與為人后者故仲尼射于矍相之圃使子路延射者曰賁軍之相亡國之大夫與為人后者不入其余皆入此可見與為人后者仲尼之徒所深鄙也今禮官不成 皇上為入繼大統(tǒng)之君而忍比 皇上為入繼大統(tǒng)之君而忍比 皇上與為人后之例蓋不過強附漢定陶王宋濮王不同之故耳宋儒朱熹謂古禮壞于定陶王蓋成帝不立中山王以為禮兄弟不得利入廟乃立定陶王蓋子行也孔光以尚書盤庚之及王爭之不獲當(dāng)時濮廟之爭都是不曾讀古禮見古人意思夫仲尼大圣人也朱熹大儒也禮官皆不考其說必求遂欺蔽之私此何心哉故今日典禮必當(dāng)改稱 皇伯考孝宗敬皇帝 皇伯母昭圣慈壽皇太后直稱 皇考恭穆獻皇帝 圣母章圣皇太后亟去本生二字敕諭禮部詔告天下則繼統(tǒng)之義始圣為人后之說不得亂乎其間而人心信從矣＜锍-釒＞奏留中仍詔萼璁來京 改云南永昌金齒二千戶所奏保山縣
○辛卯 命大同左衛(wèi)署都督僉事張輗宣府前衛(wèi)都指揮僉事劉淮各坐營管操輗立威營淮揚威營
○壬辰巡撫保定等處右副都御史劉麟乞休致 上以麟素有才望不允 升金華府知府王九峰為山西按察司副使起用河南道御史宋景兵部員外郎黃綬俱升按察司僉事景浙江綬山東 命廣寧伯劉泰署都督僉事杭雄俱僉書后軍都督府事
○癸巳禮部擬上 昭圣康惠慈壽皇太后 章圣皇太后尊號儀注一欽天監(jiān)選擇嘉靖三年四月十二日卯時吉尊上 昭圣康惠慈壽皇太后尊號十三日卯時吉尊上 章圣皇太后尊號一本月初七日太常寺官宿于本寺次日早具奏致齋三日遣官祭告 天地 宗廟 社稷祭儀用果酒脯醢香帛迎神四拜行一獻禮讀祝送神四拜禮畢一前期禮部通行各衙門知會至日鳴鐘鼓百官具朝服隨班行禮一前期一日內(nèi)侍官設(shè)冊寶案二于奉天殿東寶西設(shè)寶冊彩輿四與丹墀內(nèi)設(shè)香亭二于冊寶輿前教坊司陳設(shè)中和樂及大樂是日早錦衣衛(wèi)設(shè) 鹵簿大駕一前期一日女官設(shè) 昭圣康惠慈壽皇太后寶座于宮中設(shè)寶冊案二于寶座前冊東寶西設(shè)香案于冊寶案前設(shè) 皇帝拜位于丹陛上正中設(shè)內(nèi)贊二人引禮二人內(nèi)官陳設(shè)儀仗于丹陛東西女官擎執(zhí)者立于寶座之左右鐘鼓司設(shè)樂于丹陛東西北向一 章圣皇太后宮中前期陳設(shè)于前儀一是日早 上御華蓋殿具冕服鴻臚寺官奉請行禮導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上出至奉天殿捧冊寶官捧冊寶置于案內(nèi)侍官舉案由殿中門出導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上隨行至丹陛之下捧冊寶官取冊寶置于彩輿內(nèi)侍官舉輿 上升輅隨輿后導(dǎo)駕官退百官于金水橋南皆北向序立候冊寶輿至皆跪候過畢興皆隨至思善門外墻南北向序立候 上至思善門里降輅趨至門外北向序立女官請 昭圣康惠慈壽皇太后升座 昭圣康惠慈壽皇太后具服出道從如常儀樂作升座冊寶彩輿由中門進至宮中丹冊置于 皇帝拜位前冊東寶西內(nèi)引禮官導(dǎo)引 上由左門入至丹陛上左邊北白立樂正內(nèi)贊唱執(zhí)事官各司其事引禮官導(dǎo)引 上至拜位奏拜樂作四拜樂止傳唱鴻臚寺贊百官皆四拜畢捧冊寶官于彩輿內(nèi)取冊寶捧由中門入至 昭圣康惠慈壽皇太后前左邊立 上由左門入至拜位奏位奏措圭奏進冊捧冊官以冊進于 上左 上受冊奏宣冊 上以冊授執(zhí)事官跪受于上右宣讀訖捧置于案奏進寶捧寶官以寶跪進于 上左 上受寶以受執(zhí)事官跪受于 上右捧置于案奏出圭俯伏興傳唱同奏復(fù)位引禮官導(dǎo)引 上由左門出至拜位奏拜樂作四拜樂止傳唱百官同四拜畢致詞官于丹陛下跪奏詞 皇帝御名伏維 昭圣康惠慈壽皇太后陛下功德并隆顯崇徽號永膺福壽四海同權(quán)畢奏拜樂作四拜樂止傳唱百官同四拜奉禮畢一十三日 章圣皇太后宮中行福如前儀百官序立于清寧門外行禮亦如前儀致詞同一謁告儀一十二日上冊寶畢內(nèi)官先具謁告儀物 上具禮禮服奉 昭圣康惠慈壽皇太后具冠服詣 奉先殿 奉慈殿行謁告禮用祝文品物行禮如常儀一十三日 上具禮服奉 章圣皇太后謁告禮亦如前儀一受賀儀禮一十二日 昭圣康惠慈壽皇太后行謁告禮畢仍御宮中服燕居冠服升座儀仗禮及樂如前陳設(shè)內(nèi)引禮官引導(dǎo) 莊肅皇后 皇后 武廟皇妃公主六尚等女官并宮人行慶賀如常儀禮畢文武百官詣仁壽宮前門外上表慶賀行四拜禮司禮監(jiān)官捧表仍行四拜禮一十三日 章圣皇太后行謁告禮畢仍御宮中服燕居冠服升座儀仗及樂如前陳設(shè)內(nèi)引禮官引 皇后皇妃公主六尚等女官并宮人行慶賀禮如常儀禮畢文武百官詣清寧宮前門外上表慶賀行禮俱如前儀一十四日命婦進表行慶賀禮俱如前期一日女官陳設(shè) 昭圣康惠慈壽皇太后寶座于宮中設(shè)香案于丹陛之南其日清晨內(nèi)官陳設(shè)儀仗于丹陛之東西女官擎執(zhí)者立于寶座之左右陳女樂于丹陛之東西北向設(shè)表案于殿東門外設(shè)命婦拜位于丹墀北向設(shè)司贊位于丹墀東西設(shè)司賓位于命婦拜位之北東西相向設(shè)內(nèi)贊二人位于殿內(nèi)東西命婦至東門外司賓引命婦至東門外司賓引命婦入就位女官具服侍班如常儀尚宮尚儀等官詣內(nèi)奉迎尚儀奉請 昭圣康惠慈壽皇太后具服出導(dǎo)從如常儀樂作升座樂止司贊唱班齊樂作贊四拜禮樂止外贊唱進表女官前導(dǎo)舉表案女官二人案舉由殿東門入樂作至殿中樂止贊眾命婦跪內(nèi)贊唱宣表展表女官詣案前取表跪展宣表女官詣案前跪宣訖興女官舉表案置于殿東門外贊命婦皆興贊拜樂作四拜樂止司賓引班首命婦由東階升樂作自東門入至殿中樂止內(nèi)贊唱跪外贊唱眾命婦皆跪內(nèi)贊官入班首之左代致詞云某夫人妾某氏事恭惟 昭圣康惠慈壽皇太后陛下洪慈厚德允協(xié)徽稱壽福隆長群心歡戴畢內(nèi)贊司贊同唱俯伏興班首及眾命婦皆興司賓引班首由西門出降自西階樂作至拜位樂止贊拜樂作四拜樂止尚儀跪奏禮畢 昭圣康惠慈壽皇太后興樂作還宮樂止引禮官引命婦以次出一十五日命婦進表 章圣皇太后宮行慶賀禮并前一日陳設(shè)如前儀致詞同一十六日 上御奉天殿文武百官上表行慶賀禮畢鴻臚寺奏頒詔開讀行禮如常儀報可再擇日來聞 少保兼太子太保戶部尚書謹身殿大學(xué)士蔣冕＜锍-釒＞乞休致其答曰臣聞古人有言責(zé)有官守者不得其職則去臣備員內(nèi)閣與聞大政心知其非而事失其守者不一而足其為不職甚矣誤國負 君義當(dāng)罷黜兩月以來我 皇上欲加稱 本生父母尊號故無容議惟建室之議今猶而未有當(dāng) 上意者臣與同官毛費宏反覆論奏數(shù)千百言仰惟伏 皇上天縱圣人嗣承大統(tǒng)至親倫序天與人歸固不待贊然非 圣母昭圣康惠慈壽皇太后懿旨傳 武宗皇帝遺命則將無所受命大義不明今既受命于 武宗則即嗣 武宗之統(tǒng)為 武宗之后以奉祀 宗廟特兄弟之名有不容紊故但兄 武宗考 孝宗母 昭圣而于 孝廟 武廟皆稱嗣 皇帝稱臣稱御名以示繼統(tǒng)承祀之義所后所生稱號之間未有混然無別既而頒特 御劄欲為 本生父母立廟 奉先殿側(cè)責(zé)臣等不能將順議擬臣等又極言其不可節(jié)蒙 圣諭朕于正統(tǒng)大義不敢有違則 圣心固已洞燭臣等之愚言矣及禮部會官議上又奉旨有與古哀等帝王不同之諭臣竊以為自古人君議承天位謂之承祧踐阼祧謂宗祧阼謂廟之阼階皆主宗祀為言禮為人后者惟大宗以大宗尊之統(tǒng)也亦主宗廟祭祀而言自漢至今千六七百年未有為 本生父立廟大內(nèi)者漢宣帝以兄孫繼統(tǒng)為叔祖昭帝后止立所生父廟于原葬廣明苑北謂之奉明園光武掃平僣亂奮然崛起蓋取天下于新莽非繼正統(tǒng)于平嬰一聞張純朱浮建議即尊事大宗繼統(tǒng)元帝降其私親四世祀于原葬之地章陵宋英宗皇帝所生父濮安懿王亦正即國□內(nèi)立廟我 皇上光年有旨立祠安陸其事與漢之宣帝光武宋之英宗適同禮雖非正猶有可諉今乃宣帝光武英宗之不如矣豈臣愚所望于 皇上哉 皇上既后 武宗而繼其統(tǒng)以考 孝宗祇奉 祖宗 列圣之祀則大宗廟祀身既主之今又欲兼奉小宗廟祀情既重于所生義必不專于所后 孝宗武宗在天之靈果將誰托乎 祖宗 列圣神靈必不能安竊恐 獻帝神靈亦不能安雖 圣心亦自不能安也考之圣經(jīng)質(zhì)之古禮已該臣等言之九卿言之科道等官言之 皇上奈何一切拒之而不聽哉近該禮部尚書汪俊乞休乃遽允其還鄉(xiāng)南京刑部主事桂萼張璁有言乃命會官并議且各行取來京其日天氣本是清明午后陡變?yōu)殛幓拗聊憾L(fēng)霾尤甚 天心仁愛尤極惓惓 皇上其可不思所以奉慰 祖宗之心以上回 天意哉臣官冒孤卿職慚匡正積成未至不能上格 淵衷不職之愆萬死莫贖豈敢復(fù)靦顏班行之上伏望 皇上深惟 宗廟事重關(guān)系綱常毫發(fā)僭差有干正統(tǒng)□情準(zhǔn)禮俯從公議仍乞特垂矜察罷臣職務(wù)政事放歸田里 上曰卿忠誠體國議論正直朕方倚任共治國理豈可引疾累＜锍-釒＞求退宜即出供職以副眷注至意慎勿再辭建室禮儀朕自有處置 以災(zāi)傷停徵鎮(zhèn)江太平二府拖欠糧米 升龍門衛(wèi)指揮僉事王經(jīng)為署都指揮僉事充左參將分守宣府萬全右衛(wèi)等處地方
大卷三十七
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