正文

大卷之一百十七

明實(shí)錄世宗實(shí)錄 作者:


  嘉靖九年九月丁亥朔
  ○庚寅 孝恭章皇后忌辰 奉先殿行祭禮遣昌化伯邵杰祭 景陵
  ○辛卯吏科都給事中夏言兵科都給事中張潤(rùn)身等各<锍-釒>言邇來(lái)人心玩愒朝參禮廢或借言公差或妄稱(chēng)疾病填注門(mén)籍歲無(wú)虛月自今乞嚴(yán)示法程每月終將門(mén)籍查出紏舉量情罰治其有屢經(jīng)紏劾文官至三次武官至五次吏兵二部徑自議處禮部覆議得旨邇來(lái)朝官多經(jīng)年累月稱(chēng)疾不朝見(jiàn)在告者俱查核以聞?dòng)嗳缢h
  ○都察院右都御史江鋐言國(guó)家于江北沿邊各設(shè)重鎮(zhèn)如甘肅延綏寧夏大同宣府每鎮(zhèn)官軍不下六七萬(wàn)人又設(shè)墩臺(tái)城堡其為守御之計(jì)似無(wú)不周然每當(dāng)虜入卒莫能御損傷官軍動(dòng)以千百計(jì)此其故何也蓋墩臺(tái)初無(wú)遏截之兵徒為瞭望之所而城堡又多不備所執(zhí)兵器不能及遠(yuǎn)所以往往覆敗為今之計(jì)當(dāng)用臣所進(jìn)佛郎機(jī)銃小如二十斤以下遠(yuǎn)可六百步者則用之墩臺(tái)每墩一銃以三人守之大如七十斤以上遠(yuǎn)可五六里者則用之城堡每堡三銃以十人守之五里一墩十里一堡大小相依遠(yuǎn)近相應(yīng)星列棋布無(wú)有空闕賊將無(wú)所容足可以收不戰(zhàn)之功竊計(jì)每鎮(zhèn)要害寇所必由者不出千里十里一堡則千里當(dāng)用一百堡五里一墩則千里當(dāng)用二百墩一堡十人則百堡當(dāng)用一千人一墩三人則二百墩當(dāng)用六百人然則一千六百人可以遍守一鎮(zhèn)矣以更番之法一年分為四班則一千六百人當(dāng)用六千四百人一鎮(zhèn)之軍士十用其一已有余裕分撥指揮千百戶(hù)等官管領(lǐng)仍行巡按御史巡視稽考余軍盡督之屯種仍十取其一更番操備于鎮(zhèn)城則不必調(diào)客兵而常額之士且十可九耕不必出內(nèi)帑開(kāi)鹽利而屯田之入且歲可數(shù)十萬(wàn)竊謂御虜之計(jì)當(dāng)無(wú)出此<锍-釒>入 上嘉其籌邊忠慮命戶(hù)兵二部再加議處兵部尚書(shū)李承勛等覆奏曰佛郎機(jī)手銃誠(chéng)為軍中利器宜申飭各邊如所議修墩堡撥軍士給發(fā)教習(xí)為守堡守墩之具然墩堡可以預(yù)知虜之入而不能御虜使不入利器可以制力之所及而不能制力之所不及尤在為將領(lǐng)者遠(yuǎn)斥堠練士卒撫恤貧困以作銳氣斯可以得人心之和而收不戰(zhàn)之功耳 上然其言命各邊督撫諸臣務(wù)率所屬盡心修舉勿虛應(yīng)故事致誤邊防
  ○壬辰大學(xué)士張璁有疾 上遣醫(yī)視之復(fù)遣內(nèi)使赍賜酒米等物
  ○阿術(shù)等族番人安巴等來(lái)貢方物給賜如例
  ○兵科給事中高金奏曰 陛下龍御之初凡法祖法師國(guó)王佛子有害正道者盡從屏斥近又諭禮官革姚廣孝之配享以其為釋氏之徒不可并諸功臣也臣每心說(shuō)嘆服以為大圣人之崇正黜邪有如此者豈意有所謂真人邵元節(jié)者誤蒙殊恩以為圣治累耶夫官祿者勸賢之資爵賞者礪世之具元節(jié)一道家流耳因真人李得晟之請(qǐng)而波及之縱使二人有恪修宗典陰翊皇度之功償以金帛足矣豈可既顯其師而賜之贈(zèng)祭復(fù)榮其身而使之衣紫腰玉乎廣孝既不可配享于 太廟則二人亦不可爵祿于 圣朝伏望削去真人之號(hào)禠其紫玉之貴奪其親師贈(zèng)祭之典庶乎異端辟而正道崇也 上曰金所言雖若納忠正君而實(shí)則不然真人之封贈(zèng)賜祭已久何至今日乃言此必有使之者其令錦衣衛(wèi)逮問(wèn)且因姚廣孝配享之事謂朕不自克治之意禮部再議以聞?dòng)谑嵌Y部尚書(shū)李時(shí)等議奏曰 陛下撤廣孝之配位者正祀典也容元節(jié)等之供事者存祈禳也祀典當(dāng)正故雖以功臣之重去之而不疑祈禳可存故雖以道流之徵用之而不避高金因廣孝之事遂論及元節(jié)固因事獻(xiàn)忠之心而未知其事之不同也予奪之宜惟 上裁之得旨廣孝配享當(dāng)如前議改正會(huì)真人邵元節(jié)亦疏辭恩命 上不允令其安心供修本教勿以人言介意
  ○詔裁革云南鎮(zhèn)守太監(jiān)巡按云南御史毛鳳韶言鎮(zhèn)守太監(jiān)非洪武永樂(lè)年間舊設(shè)擾害地方不可勝言近蒙 皇上明見(jiàn)萬(wàn)里將太監(jiān)杜唐取回夷民歡頌有若更生更乞追復(fù) 祖制將續(xù)差太監(jiān)停止以蘇邊徼之民疏下兵部議覆云南自古覊縻之地夷性難馴近年用兵軍民困苦省官節(jié)用正今日所急況鎮(zhèn)守太監(jiān)原非 祖宗舊制宜如御史議裁革便報(bào)可
  ○癸巳先是慶云侯周瑛錦衣衛(wèi)指揮使蔣山俱以開(kāi)店河西務(wù)邀截□貨侵漁小民虧損國(guó)課為巡按御史所劾罰祿俸三月而瑛山怙終開(kāi)設(shè)如故至是戶(hù)部監(jiān)稅主事翁萬(wàn)達(dá)復(fù)劾之 上以瑛山俱系國(guó)戚姑置不問(wèn)店房俱令查革其投充家人撥置生事者下法司治之
  ○甲午泰和伯陳萬(wàn)言奏長(zhǎng)孫陳書(shū)以父喪不赴國(guó)子監(jiān)習(xí)業(yè)為祭酒許誥查參蒙旨逮書(shū)樸責(zé)第臣雖叨勛戚實(shí)出儒門(mén)乞聽(tīng)書(shū)守制終喪 上曰陳書(shū)既稱(chēng)回籍守制待服闋之日送監(jiān)照舊肄業(yè)
  ○鎮(zhèn)守寧夏總兵官趙瑛訐奏巡撫都御史翟鵬諸不法事詔下所司兵科都給事中張潤(rùn)身等言趙瑛始以失事為翟鵬所劾而瑛又挾私劾鵬鎮(zhèn)巡不和互生嫌隙人心動(dòng)搖內(nèi)變將作安望其建御戎之策成威遠(yuǎn)之功哉況鵬既已被訐勢(shì)難展布而瑛以老病寡謀師無(wú)紀(jì)律是二臣者俱未可以一朝居也乞速賜削奪別任才賢以代之因言狹西左布政使周敘可代鵬寧夏副總兵江桓可代瑛 上曰瑛奏雖出忿爭(zhēng)事豈盡虛潤(rùn)身等方爾論奏豈宜輒薦代者俟部臣議覆朝廷自有處置
  ○乙未太常寺卿管?chē)?guó)子監(jiān)祭酒事許誥<锍-釒>乞終養(yǎng)不允
  ○以旱災(zāi)詔免應(yīng)天蘇州松江等府秋糧有差
  ○以都指揮僉事劉麟為右參將協(xié)守貴州兼提督清浪等處地方
  ○以都指揮使都勛為聽(tīng)征左參將都指揮僉事袁繼勛為聽(tīng)征右參將
  ○戊戌升湖廣永州府知府黃焯為湖廣布政使司右參政山東按察司僉事王舜漁為本司副使江西贛州府知府王世芳為廣東按察司副使
  ○庚子升貴州按察司僉事朱佩為湖廣按察司副使直隸揚(yáng)州府同知陶儼為河南按察司副使
  ○蔭吏部右侍郎徐縉子玄度為國(guó)子生
  ○巡撫狹西都御史劉天和言頃者平番無(wú)功不宜與諸臣濫給銀幣俸級(jí)請(qǐng)容辭免 上聽(tīng)其辭俸仍賚以銀幣
  ○初南京兵部奉旨裁省諸司進(jìn)貢快船南京守備太監(jiān)賴(lài)義復(fù)以船不足運(yùn)具疏請(qǐng)益詔下南京兵部尚書(shū)王廷相等覆奏言南京各衛(wèi)馬快船只乃國(guó)初置備水軍征進(jìn)輜重之用大小黃船乃永樂(lè)以來(lái)供奉乘輿北駐及進(jìn)貢方物而設(shè)自 太宗都燕遂以二船專(zhuān)運(yùn) 宗廟薦新及上供品物然物有定品船有定數(shù)是以上無(wú)廢事下不疲民今則法久斃生管運(yùn)內(nèi)臣乃有假進(jìn)貢以<矢見(jiàn)>利者撥船之際虛張品物務(wù)求多船以濟(jì)己私蓋緣未辨其輕重多寡故不能盡發(fā)其欺隱而折其偽辭今臣等查議先論其物之輕重次計(jì)其扛之多寡后定其船只之?dāng)?shù)目雖有奸貪欲求多撥不可得矣嘗聞 宗廟薦新品物惟太常寺所進(jìn)為 太祖高皇帝舊額其南京司禮監(jiān)制帛 孝陵神宮監(jiān)苗姜香稻等物南京內(nèi)織染局龍衣南京印綬監(jiān)誥敕軸皆永樂(lè)以來(lái)上供之?dāng)?shù)舊額之不可省者其余若守備諸司所進(jìn)則皆宣德正統(tǒng)天順成化以來(lái)傳旨取用可減者多如枇杷非南京所產(chǎn)青梅酸澀不堪用天鵝鶿<老鳥(niǎo)>鶉?guó)e諸禽石榴柿子秋梨諸果又北方有之通屬可省龍衣彩錦紗羅綾叚諸物既有織染局之歲辦則當(dāng)省南京供應(yīng)之機(jī)房且一次所造必備數(shù)年之需一襲龍衣安得經(jīng)年即壞若是尚衣有余似亦織造當(dāng)省此則可以會(huì)計(jì)停止者也南京內(nèi)官監(jiān)竹器論造作則所值無(wú)幾計(jì)運(yùn)送則所費(fèi)不貲亦宜會(huì)計(jì)所存可備幾年之用量為停止云龍膳卓朱漆器皿及銅鐵諸器皆堅(jiān)久可用亦宜會(huì)計(jì)量省不必每年供造者也即此一事之行 圣恩所及甚廣伏望 皇上獨(dú)斷而必行之 上以所奏下該部禮部尚書(shū)李時(shí)等言薦新品物除枇杷非北土所產(chǎn)梧桐子風(fēng)鯽魚(yú)并入水木樨雞鵝彈俱宜如舊進(jìn)貢用船裝進(jìn)其青梅石榴柿子天鵝鶿<老鳥(niǎo)>活鴈鵪鶉俱可省共停減船五只工部尚書(shū)章拯等言南京工部每年造運(yùn)供應(yīng)器皿雖額數(shù)三千六百件節(jié)年免造減造其數(shù)亦多原擬用船十五只亦宜臨時(shí)酌減織造龍衣并竹器彩漆卓盒銅鐵器物俱如所議減免 上曰此疏所言專(zhuān)在省并以紓民力俱依擬行著為定例自后敢有假托增用害人者科道官指名參奏
  ○吏部尚書(shū)兼翰林院學(xué)士方獻(xiàn)夫以疾乞歸 上曰卿有疾宜善調(diào)理部事暫令董圮代理痊可即出供職
  ○辛丑設(shè)山西平虜衛(wèi)儒學(xué)
  ○壬寅升巡撫保定右副都御史錢(qián)如京為工部右侍郎
  ○裁革廣西布政司按察司照磨所檢校各一員太平府清軍同知一員梧州府南寧府思明府照磨所檢校各一員桂林府臨桂靈川興安灌陽(yáng)陽(yáng)朔永福義寧古田八縣梧州府及蒼梧藤容岑溪懷集博白北流興業(yè)陸川九縣平樂(lè)府恭城富川賀縣三縣南寧府宣化縣潯州府平南貴縣二縣柳州府武宣馬平羅城融縣四縣慶遠(yuǎn)府宜山縣各儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)一員南寧府宣化武緣二縣河泊所官各一員
  ○賜靖江王邦薴書(shū)經(jīng)集注四書(shū)大全各一部從其請(qǐng)也
  ○命署都督僉事張輗僉書(shū)左軍都督府事豐潤(rùn)伯曹松掌南京右軍都督府事
  ○乙巳巡撫甘肅都御史唐澤以病乞休準(zhǔn)回籍調(diào)理命督理糧儲(chǔ)都御史趙載代之
  ○賜左軍都督府署都督僉事郤永母夫人陳氏祭從永請(qǐng)也
  ○丙午錦衣衛(wèi)千戶(hù)劉深有事于安陸乞給驛以行<锍-釒>中稱(chēng) 恭睿獻(xiàn)皇帝兵科都給事中張潤(rùn)身等言 皇考尊號(hào)本 恭穆獻(xiàn)皇帝深乃稱(chēng)為 恭睿宜下法司治其妄誕之罪 上曰 皇考尊謚已于七年加上為 恭睿淵仁寬穆純圣獻(xiàn)皇帝深奏所稱(chēng)正為遵奉詔旨潤(rùn)身等職居言路何乃顛倒是非妄行參駁其各對(duì)狀于是潤(rùn)身等上疏伏罪詔奪俸五月
  ○戊申大學(xué)士張璁等言昨蒙 皇上發(fā)下 圣母章圣皇太后所著女訓(xùn)一卷首冠以 恭睿獻(xiàn)皇帝御制序次之以 圣母自序之文為目凡十有二臣等逐一捧誦仰見(jiàn) 圣母真女中堯舜我 皇上今日所以成二南之風(fēng)化者端有所自謹(jǐn)遵奉欽命與禮官李時(shí)講讀諸臣顧鼎臣等重加捧誦欽仰無(wú)極所宜刊布昭示中外臣等切惟古禮有內(nèi)則篇宋呂祖謙論之曰首言后王命冡宰降德于眾兆民蓋三代所以教天下者皆以是道自秦漢以來(lái)外風(fēng)俗而論政事不復(fù)以人家事為問(wèn)矣 皇上躬行仁義務(wù)節(jié)儉以成外治又彰明圣母女訓(xùn)以成內(nèi)治三代以來(lái)所未之見(jiàn)詩(shī)大雅曰思齊大任文王之母思媚周姜京室之?huà)D大姒嗣徽音則百斯男此臣等之至頌至禱者也更乞 皇上親灑宸翰序之卷末以垂永久 上從之已復(fù)以 高皇后傳 文皇后內(nèi)訓(xùn)令璁等與禮部議欲同 圣母女訓(xùn)頒布璁等復(fù)言我國(guó)家自 祖宗以來(lái)正身教家以嚴(yán)內(nèi)治其先后軌范皆出一道是二書(shū)誠(chéng)宜與 圣母女訓(xùn)并為刊布 圣母女訓(xùn)臣等已請(qǐng) 圣明御制后序茲二書(shū)亦望 皇上御制后跋以紀(jì)歲月以見(jiàn)二書(shū)頒布皆我 皇上繼述大孝所存其內(nèi)訓(xùn)注文或 文皇后自注或當(dāng)時(shí)女史所注皆未可知其訓(xùn)釋俱各純正可使天下后世女子易曉 上遂諭璁等以三書(shū)付部臣一體刊布以廣內(nèi)教復(fù)諭云桂萼嘗言欲令翰林官撮詩(shī)書(shū)之關(guān)內(nèi)教者撰為詩(shī)言使誦詠之斯亦為助多矣可諭諸臣速為分撰成而集之以助傳訓(xùn)之布使易為感發(fā)且卿等三臣及方獻(xiàn)夫李時(shí)董圯徐縉四臣俱當(dāng)撰進(jìn)可即轉(zhuǎn)示知之朕惟今也時(shí)俗大不古若況女子最為難教欲立其本當(dāng)自朕中宮始凡當(dāng)行事宜卿等其與時(shí)會(huì)議以聞朕又命書(shū)者繕寫(xiě)女訓(xùn)三冊(cè)一進(jìn) 慈覽一朕備觀一奉 圣母授教皇后然授書(shū)宜有儀卿等即同禮官議進(jìn)以重其始今方季秋猶是行陰之時(shí)如至十一月便不可此事矣
○總制三邊兵部尚書(shū)王瓊奏言寧夏墩臺(tái)烽火西接莊浪往年未嘗通一虜騎今年五月虜自西海由莊浪循廣武營(yíng)至賀蘭山赤木口南寧夏地界拆墻入境騎以四五萬(wàn)計(jì)飛塵數(shù)十里略無(wú)畏忌向后北虜或畏大王子勢(shì)眾移營(yíng)西入莊浪住牧與西海達(dá)子連和東西侵犯則不惟寧夏孤懸河北難守而甘肅地方又為斷我右臂矣此今日西北第一大事乞早為議處設(shè)備毋使臨事有誤詔下兵部于是尚書(shū)李承勛覆奏曰寧夏一鎮(zhèn)前以黃河為據(jù)后枕賀蘭之險(xiǎn)自鎮(zhèn)遠(yuǎn)關(guān)以至大沙溝舊有臺(tái)堡相接以斷北虜西行之路昔人所謂斷匈奴右臂者此也數(shù)十年來(lái)邊軍貧困鎮(zhèn)巡姑息皆以修邊為諱遂致墩臺(tái)廢棄耳目閉塞屯堡不能自立黑山諸營(yíng)遂議內(nèi)徙矣屯堡徙則藩屏撤而屯田不敢耕種自此鎮(zhèn)城遂為虜通行途矣今欲保河西無(wú)虞必先固夏鎮(zhèn)欲固夏鎮(zhèn)必預(yù)修舊邊瓊所謂西北第一大事誠(chéng)不易之論也成大事者不惜小費(fèi)請(qǐng)發(fā)官銀十萬(wàn)于夏寧責(zé)令鎮(zhèn)巡守備諸臣乘時(shí)修復(fù)墩堡邊墻庶乎西北之防可固得旨如議行
○巡按山西御史趙鏜劾上八年十一月及九年正月虜犯山西游擊曹安副總兵李瑾?jiǎng)⒂癖鴤涓笔龟惒叉?zhèn)守太監(jiān)周縉巡撫都御史張翰各失事罪狀得旨李瑾降級(jí)用曹安陳伯安各奪俸三月劉玉準(zhǔn)以功續(xù)罪張翰回籍聽(tīng)勘周縉還京仍令吏部速舉堪任巡撫者代翰
  ○庚戌升翰林院編修張星為國(guó)子監(jiān)司業(yè)升四川按察使胡東皋為都察院右僉都御史巡撫寧夏
  ○辛亥升大理寺右少卿林有孚為都察院右僉都御史巡撫保定等處兼提督紫荊諸關(guān)
  ○癸丑升都指揮同知周尚文為署都督僉事充總兵官鎮(zhèn)守寧夏地方
  ○甲寅大學(xué)士張璁有疾 上遣太醫(yī)院判許紳御醫(yī)林鳳往視之諭令稍愈即出供職
○原任少師兼太子太師吏部尚書(shū)華蓋殿大學(xué)士楊一清卒一清云南安寧州人徙居丹徒幼以奇童薦為翰林院秀才成化八年登進(jìn)士授中書(shū)舍人歷按察僉事提學(xué)山狹入為太常少卿提督四夷館南太常卿升左副都御史督理狹西茶馬會(huì)虜警急復(fù)改巡撫狹西升右都御史總制三邊軍務(wù)以事忤逆瑾逮詔獄罷歸寘鐇反詔復(fù)原職討賊因留鎮(zhèn)狹瑾誅召入為戶(hù)部尚書(shū)加太子太保改吏部加少保尋加少傅兼太子太傅武英殿大學(xué)士入閣辦事俄致仕嘉靖初虜大入塞掠關(guān)隴起為兵部尚書(shū)兼右都御史少傅兼太子太傅如故提督狹西軍務(wù)未幾召還內(nèi)閣加少師改華蓋殿久之致仕尋削秩至是卒一清識(shí)量宏遠(yuǎn)有文武長(zhǎng)才沉幾先物果毅好謀投之艱大綽有余裕其功烈在狹最著嘗創(chuàng)修花馬池邊墻圖復(fù)河套及擬剿逐西海逋虜皆畫(huà)有戒算事多未竟張永之奏誅劉瑾也謀出一清故以永薦入內(nèi)閣為言者所詆嘉靖初大禮議起一清見(jiàn)張璁大禮或問(wèn)而是之于是張桂力加薦引已而 上顧遇一清漸隆委以心膂一清亦盡心贊翊一時(shí)廟議殊有可稱(chēng)是時(shí)張桂既柄用一時(shí)新銳喜事之人爭(zhēng)趨附之多所更建一清每引故事稍示裁抑其黨積不能平比張桂去位詹事霍韜遂謂一清陷之乃極力攻一清誣以贓罪一清既去復(fù)興告訐獄證成其事詔革職疽發(fā)背而歿歿之前數(shù)日猶為<锍-釒>自解言身被污蔑死不瞑目 上聞而悼之令法司釋贓罪勿復(fù)問(wèn)十二年以恩詔例復(fù)其官至二十七年始賜謚文襄贈(zèng)太保
  ○乙卯升浙江右布政使顧璘為都察院右副都御史提督鴈門(mén)等關(guān)兼巡撫山西
○太子太保吏部尚書(shū)兼翰林院學(xué)士方獻(xiàn)夫以病甚再疏乞歸 上察其誠(chéng)懇許之給驛以行仍令撫按官俟其痊可奏聞?wù)儆?br />  ○初禮部以 上厘正郊典謂當(dāng)考定雅樂(lè)<锍-釒>請(qǐng)令吏部及科道求精曉音律如宋之胡瑗李照者吏科都給事中夏言遂以致仕甘肅行太仆寺丞張鶚應(yīng)詔 上令吏部趣召之鶚至即請(qǐng)定元聲復(fù)古樂(lè)謂大樂(lè)之正必先定元聲元聲起自冥罔既覺(jué)之時(shí)亥子相承之際積絲成毫積毫成厘積厘成分一時(shí)三十分一日十二時(shí)故聲生于日律起于辰氣在聲先聲從氣后若拘于器以求氣則氣不能致器而反受制于器何以定黃鐘起歷元故莫若用蔡元定多截竹以擬黃鐘之律長(zhǎng)短每差一分冬至日按歷而候依法而取如眾管中先飛灰者即得元?dú)怛?yàn)其時(shí)刻如在子初二刻即子初一刻移于初二刻矣如在正二刻即子正一刻移于正二刻矣愿命欽天監(jiān)知?dú)v官一人同臣參考元聲庶幾可得又言編鐘十六古人非徒示觀羙蓋為旋鐘而設(shè)其下八鐘黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘是已其上八鐘夷則南呂無(wú)射應(yīng)鐘黃鐘大呂太簇夾鐘是已近世止用黃鐘一均而不遍其十六鐘則古人立樂(lè)之方已夫況太常止以五凡工尺上一四六勾合字眼譜之去古益遠(yuǎn)且兩律兼一字如黃鐘為黃合似矣又以大呂為下四太簇為高四夾鐘為下一姑洗為高一夷則為下工南呂為高工之類(lèi)何以旋鐘取律所以止于黃鐘一均而已且黃鐘大呂太簇夾鐘為上四清聲何也蓋黃鐘為君尊上無(wú)比黃鐘為宮則十一律皆受制焉臣民事物無(wú)敢凌越也至于夾鐘為宮則下生無(wú)射為徵無(wú)射上生仲呂為□仲呂下生黃鐘為羽然黃鐘正律之聲長(zhǎng)非仲呂為□三分去一之次所以用黃鐘為羽也子聲即上黃六之清聲正為不敢用黃鐘全聲而用其半耳姑洗以下之均率若此四清聲之所由立也編鐘十六其理亦然宋胡瑗知此故以四清聲皆小其圍徑以就之黃鐘太簇二聲雖合大呂夾鐘二聲又非遂使十二律五聲皆不得正李照范鎮(zhèn)止用十二律不用四清聲其合于三分損益者則和矣至于夷則以降其臣民事物又何能尊卑有辨不相凌犯耶臣又考周禮圜鐘函鐘黃鐘天地人三宮之說(shuō)有薦神之樂(lè)有降神之樂(lè)所謂薦神之樂(lè)乃奏黃鐘歌大呂子丑合也舞云門(mén)以祀天神乃奏太簇歌應(yīng)鐘寅亥合也舞咸池以祀地祇乃奏姑洗歌南呂辰酉合也舞大韶以祭四望乃奏蕤賓歌林鐘午未合也舞大夏以祭山川乃奏夷則歌小呂己申合也舞大武以享先祖舞大濩以享先妣所謂降神之樂(lè)冬至祀天南郊之圜丘則以圜鐘為宮黃鐘為角太簇為徵姑洗為羽是三者陽(yáng)律之相繼相繼者天之道也夏至祭地于澤之方丘則以亟鐘為宮夾鐘為角姑洗為徵南宮為羽是三者陰呂之相生相生者地之功也祭宗廟以黃鐘為宮大呂為角太簇為徵夾鐘為羽是三者律呂之相合相合者人之情也且圜鐘夾鐘也生于房心之氣為天地之明堂祀天從此起宮在琴中角弦第十徽卯位也函鐘林鐘也生于坤位之氣在東井輿鬼之外主地祇祭地從此起宮在琴中徵弦第五徽未位也黃鐘生于虛危之氣為宗廟祭人鬼從此起宮在琴中宮弦第三徽子位也至若六變而天神降八變而地祇格九變而人鬼享非有難易之分蓋陽(yáng)數(shù)起子而終于少陰之中陰數(shù)起午而終于少陽(yáng)之寅圜鐘在卯自卯至申六數(shù)故六變而天神降函鐘在未自未至寅八數(shù)故八變而地祗格黃鐘在子自子至申九數(shù)故九變而人鬼享此皆以本元之聲召本位之神故感通之理速也或者乃謂自漢以來(lái)天地鬼神聞新聲習(xí)矣何必改作殊不知自人觀天地則由漢迄今誠(chéng)千七百年矣自天地觀人亦頃刻間耳自今正之猶可及也并進(jìn)所著樂(lè)書(shū)二部其一曰大成樂(lè)舞圖譜自琴瑟以下諸樂(lè)逐字作譜其一曰古雅心談列十二圖以象十二律圖各有說(shuō)又以琴為正聲樂(lè)之宗系凡 郊廟大樂(lè)分注琴弦定徽各有歸旨且自詭心所獨(dú)契斲輪之妙有非口所能言者疏下禮部議覆謂音律久廢即今太常協(xié)律等官不過(guò)循習(xí)工尺等字譜不復(fù)知有黃鐘等調(diào)臣等近奉詔演習(xí)新定 郊祀樂(lè)章間舉古人遺制為問(wèn)茫無(wú)以對(duì)今鶚奏謂四清聲所以為旋宮謂取琴聲不當(dāng)按徽蓋以深識(shí)近樂(lè)之弊至欲取欽天監(jiān)知?dú)v者以互相參考尤為探本窮源之論似非目前司樂(lè)諸官所及 上乃授鶚太常寺寺丞令詣太和殿校定樂(lè)舞鶚?biāo)焐涎猿紘L閱周禮有郊祀之樂(lè)有宗祀之樂(lè)尊親分殊聲律自別臣伏聽(tīng) 世廟樂(lè)章律起林鐘均殊 太廟臣竊異之蓋 世廟與 太廟同禮而林鐘與黃鐘異樂(lè)函鐘主地祇也位寓坤方星分井鬼樂(lè)奏八變以報(bào)資生之功故用林鐘起調(diào)林鐘畢調(diào)也黃鐘主宗廟也位分子野星隸虛危樂(lè)奏九成以報(bào)本源之德故用黃鐘起調(diào)黃鐘畢調(diào)也理義各有歸旨聲數(shù)默相感通況天地者父母之象大君者宗子之稱(chēng)今以祀母之樂(lè)奏以祀子恐 世廟在天之靈必不能安且享矣不知譜是樂(lè)者何所見(jiàn)也臣觀舊譜樂(lè)章字用黃鐘聲同 太廟但審聽(tīng)七聲中少一律今更補(bǔ)正暫依奏格則祖孫一氣相為流通函黃二宮不失均調(diào)尊親之分兩得神人之心胥悅矣乞敕禮部速改正之詔下禮部尚書(shū)李時(shí)等覆奏曰鶚?biāo)耘c臣等所聞?dòng)诼蓞沃T書(shū)者深有所合蓋黃鐘一調(diào)以黃鐘為宮太簇為□姑洗為角蕤賓為變徵林鐘為徵南呂為羽應(yīng)鐘為變宮舊樂(lè)章用合用四用一用尺用工去蕤賓之勾而越次用再生黃鐘之六此舊樂(lè)章之失也若林鐘一調(diào)則以林鐘為宮南呂為□應(yīng)鐘為角大呂之半聲為變徵太簇之半聲為徵姑洗之半聲為羽蕤賓之半聲為變宮邇者沈居敬更協(xié)樂(lè)章用尺用合用四用一用工用六夫合黃鐘也四太簇之正聲也一姑洗之正聲也六黃鐘之子聲也以林鐘為宮而所用為角徵羽者皆非其一均之聲則謬甚矣況林鐘一調(diào)不宜用于 宗廟而 太廟與 世廟不宜異調(diào)所見(jiàn)尤真自今宜用舊協(xié)音律惟加以蕤賓勾聲去再生黃鐘之六改用應(yīng)鐘之凡以成黃鐘一均庶于我 皇上感格之誠(chéng)深有所補(bǔ) 上曰樂(lè)音即為更定勿誤 廟享之用沈居敬輩令法司逮問(wèn)
  大卷之一百十七

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