○棕三舍人 帝敗陳友諒于鄱陽(yáng)湖，死者數(shù)十萬(wàn)。及還，擲纜棕于湖，冤魂憑之，遂能為妖，舟人必祭，否則，有覆溺之患，號(hào)曰“棕三舍人”。 ○鎖住 乙丑正月，帝夢(mèng)一人，長(zhǎng)身廣眉，器宇偉然，侍衛(wèi)左右，周旋甚悉，問(wèn)其姓名，對(duì)曰鎖住。次日即命羽林衛(wèi)百戶潘雄宣訪，果得鎖住于朔方，命為將軍。 ○永隆雨 二十五年下渡僧之令，沙彌至者三千余人，中有冒請(qǐng)者，帝怒，悉命錦衣衛(wèi)戮之。蘇州尹山寺僧永隆，請(qǐng)焚身以救免，帝允之。敕中官以武士衛(wèi)其龕，至雨華臺(tái)，永隆出龕，望闕拜辭，入龕，書(shū)偈一首，又取香一瓣，書(shū)“風(fēng)調(diào)雨順”四字，語(yǔ)中侍曰：煩語(yǔ)陛下，遇旱，以此香祈雨，必驗(yàn)。乃秉炬自焚，骸骨不倒，異香逼人，群鶴舞于龕頂，帝乃宥三千人誅。時(shí)大旱，帝命以所遺香至天禧寺禱雨，至夜雨大降。帝曰：此真永隆雨。 ○中山王大門 帝賜中山王徐達(dá)第于京師，將落成，其大門初漆灰布，帝幸觀之，贊曰好了，至今已傳數(shù)代，不敢加細(xì)漆。 ○樣房 帝嘗幸大臣所居，曰大官人必須大宅第。即于刑部尚書(shū)開(kāi)濟(jì)創(chuàng)為之，制甚宏麗，令有司以此為式，俗因呼為樣房。 ○御中軍 戊戌十二月，帝選寧越七縣富民子弟充宿衛(wèi)，名曰御中軍。 ○吾家舊鄰里 皇陵初建時(shí)，量度界限，將筑周垣，所司奏民家墳?zāi)乖诎弋?dāng)外徙。帝曰：此墳?zāi)菇晕峒遗f鄰里，不必外徙。如墳在陵域者，春秋祭掃，聽(tīng)民出入無(wú)禁。 ○出榜原籍 十七年秋，試應(yīng)天，中式者二百二十九人，內(nèi)多國(guó)子生。帝悅，命有司出榜于原籍以旌之。 ○常春府 至正丁酉三月，帝得毗陵，改常州路為常春府，以高復(fù)權(quán)知府事。 ○天興建康翼 帝初得金陵，改集慶路為應(yīng)天府，置天興建康翼統(tǒng)軍大元帥府于城內(nèi)，以廖永安為統(tǒng)軍元帥。 ○明白先生 帝在位求賢致治，王以桓明經(jīng)學(xué)古，起為國(guó)子監(jiān)學(xué)正，召對(duì)皆稱旨，嘗以老學(xué)士呼之。宋濂稱為明白先生。 ○一時(shí)二守 帝平吳后，慮猶有余孽，城守難其人。與太后議，因言惟魏觀可守，已致仕，及同起事有蔡本，忠勇可武，衛(wèi)今在散地，后勸贊用之，上即命召二臣。既至，引入后宮便殿賜坐，二臣叩頭謝且請(qǐng)上旨所在。帝曰：朕新得蘇州，恐余孽包毒，朝夕在心，今思其人惟卿觀公忠強(qiáng)干，可為朕一守。又顧本言，爾乃我好兄弟，托得爾，其皆無(wú)辭。二臣拜領(lǐng)將辭出，帝曰：且住，皇后要見(jiàn)爾。少頃，后出宮，人攜酒果以從。帝手酌以賜，二臣受飲拜謝而出。 ○制文相警 文淵閣大學(xué)士宋訥，年逾七十，嘗附火，火燎脅下衣，至膚始覺(jué)。帝聞之，制文警訥曰：脅者協(xié)也，豈爾居內(nèi)相不能協(xié)助人主為政，致神怒若此耶？訥頓首慚謝。 ○馬如來(lái) 馬太后既薨，臨葬期，風(fēng)雨雷電，帝甚不樂(lè)。忽召宗泐至，帝曰：后將葬，如此雷雨何？泐即應(yīng)聲曰：雨落天垂淚，雷鳴地舉哀。西方諸佛子，同送馬如來(lái)。帝甚悅，賜泐白金百兩。 ○號(hào)房無(wú)門限 南京國(guó)子監(jiān)內(nèi)號(hào)房皆無(wú)門限，而成賢門“門”字無(wú)鉤。帝嘗謂秀才須出用，不宜限隔，故門皆去限。先是詹孟舉書(shū)“門”字有鉤，即以粉涂鉤畫(huà)。 ○六妓館 帝在位，不禁官妓，惟挾娼飲，宿者有律，特于京師聚寶門外，建官妓館六樓以安遠(yuǎn)人。一曰來(lái)賓，一曰重譯，一曰輕煙，一曰淡粉，一曰梅妍，一曰柳翠。諸司每朝退，即相率飲于群樓。 ○擊壞額署 帝造中山王坊表初成，江陰侯吳良、靖海侯吳禎兄弟薄暮過(guò)之，問(wèn)左右曰：何以稱大功坊？對(duì)曰：此魏國(guó)公賜第也。良乃乘醉?yè)魤念~署，有司以聞。明日二吳入朝，帝怒，問(wèn)何故壞吾坊？良對(duì)曰：臣等與徐達(dá)同功，今獨(dú)達(dá)賜第表里，且稱大功，陛下安乎？帝笑曰：勿性急。即令有司于其所封地建宅二區(qū)賜之，今在江陰縣城內(nèi)，良居前稱前府，禎居后稱后府。 ○埋晷臺(tái)下 太學(xué)初成，帝幸觀之，怒某處太侈，即命埋督造部官李尤馨于晷臺(tái)下。 ○辨尚書(shū)注誤 帝圣學(xué)超群，以《尚書(shū)》咨義和“惟天陰騭下民”二簡(jiǎn)蔡沈注誤，嘗問(wèn)群臣七政左旋然乎？答祿與權(quán)仍以朱熹新說(shuō)對(duì)。帝曰：朕自起兵迄今，未嘗少置步覽，焉可徇儒生腐談？因命禮部試右侍郎張智與學(xué)士劉三吾等改正為書(shū)傳會(huì)選，札示天下學(xué)子曰：凡前元科舉尚書(shū)，專以蔡傳為主，考其天文一節(jié)，已自差謬。謂日月隨天而左旋，今仰觀乾象，甚為不然。夫日月五星之麗天也，除太陽(yáng)人目不能見(jiàn)其行于列宿之間，其太陰與五星昭然右旋，何以見(jiàn)之。當(dāng)天清氣爽之時(shí)，指一宿為主，使太陰居列宿之西一文許，盡一夜則太陰過(guò)而東矣。蓋列宿附天舍次而不動(dòng)者，太陰過(guò)東，則其右旋明矣。夫左旋者隨天體也，右旋者附天體也，必如五星右旋為順行，左旋為逆行，其順行之日常多，逆行之日常少。若如蔡氏之說(shuō)，則逆行多而順行少，豈理也哉？若不革正，有誤方來(lái)，今后學(xué)《尚書(shū)》者天文一節(jié)，當(dāng)依朱氏詩(shī)傳“十月之交”注文為是，又如《洪范》內(nèi)“惟天陰騭下民，相協(xié)厥居”一節(jié)，蔡氏俱以天言，不知陰騭下民乃天之事，相協(xié)厥居乃人君之事。天之陰騭下民者何？風(fēng)雨霜霧均調(diào)，四時(shí)五谷結(jié)實(shí)，立蒸民之命，此天之陰騭也。君之相協(xié)厥居者何？敷五教以教民，明五刑而弼教，保護(hù)和洽，使強(qiáng)不得凌弱，眾不得暴寡，而各安其居也。若如蔡氏之說(shuō)，則相協(xié)厥居事，皆付之于天，而君但安安自若，奉天勤民之政，略不相與，又豈天佑下民，作之君師之意哉？今后當(dāng)依此說(shuō)。 ○寶璽數(shù) 元年正月設(shè)尚寶司，凡寶十二：曰奉天之寶，以鎮(zhèn)萬(wàn)國(guó)，祀天地；曰皇帝之寶，以冊(cè)封賜勞；曰皇帝信寶，以征召軍；曰天子之寶，以祭享鬼神；曰天子行寶，以封賜夷蠻；曰天子信寶，以調(diào)發(fā)番兵；曰制誥之寶，以識(shí)誥命；曰敕命之寶，似識(shí)敕命；曰廣運(yùn)之寶，以識(shí)黃選勘籍；曰御前之寶，以進(jìn)御座從軍駕；曰皇帝尊親之寶，以答賜宗人；曰敬天勤民之寶，以訓(xùn)迪有司。又扈守侍衛(wèi)令牌之號(hào)六：曰申、未、火、土、金、水，以警夜巡。金牌之號(hào)五，曰仁、義、禮、智、信，以嚴(yán)守衛(wèi)。凡半字銅符之號(hào)四：曰承、東、西、北，巡者左半，守者右半，合契而從事焉。凡銅牌之號(hào)一，曰勇，以稽直卒。凡牙牌之號(hào)五：曰勛、親、文、武、樂(lè)，以察朝參。凡祭牌之號(hào)三：曰俺、氣、執(zhí)，以謹(jǐn)祀事。凡雙魚(yú)銅牌之號(hào)二：曰嚴(yán)，以肅直衛(wèi)；曰善，以潔祀壇。凡符驗(yàn)之號(hào)五：曰馬、水、通、達(dá)、信，以給傳郵，通制命。 ○掩骸 帝嘗與學(xué)士陶安登南京城樓，聞焚尸之氣，安曰：古有掩骼埋尸之令，推恩及于枯骨，近世狃于胡俗，或焚之而投骨于水中，于心何忍？帝曰：此王道之言也。自是王師所臨，見(jiàn)枯骸，必掩之而后去。 ○祭帝王于各地 四年二月，議祭古先圣帝賢王。在河南者十：陳州祭伏羲、商高宗，孟津縣祭漢光武，洛陽(yáng)縣祭漢明帝、章帝，鄭州祭周世宗，鞏縣祭宋太祖、光宗、真宗、仁宗；在山西者一，榮河縣祭商湯；在山東者八：須成縣祭唐堯，曲阜縣祭少昊；在北平者三：內(nèi)黃縣祭商中宗，滑縣祭顓頊、高辛；在湖廣者二：雩縣祭神農(nóng)，寧遠(yuǎn)縣祭虞舜；在浙江者二，會(huì)稽縣祭夏禹、宋孝宗；在陜西者十五：中都縣祭黃帝，咸陽(yáng)縣祭周文王、武王、成王、康王、宣王、漢高帝、文帝、景帝，興平縣祭漢武帝，長(zhǎng)安縣祭漢宣帝，三原縣祭唐高祖，醴泉縣祭唐太宗，蒲城縣祭唐憲宗，涇陽(yáng)縣祭唐宣宗。 ○筑城役 帝在位，嚴(yán)革有司之為民害者，至京論罪，并作筑城役。 ○不服藥先見(jiàn) 馬太后病劇，不餌藥，帝強(qiáng)之，不可。問(wèn)其故，對(duì)曰：妾聞死生有命，雖盧扁何益？使妾服藥不效，寧不以妄故殺諸醫(yī)乎？妾不忍其無(wú)罪而就死也。帝曰：第服之，萬(wàn)一有不效，當(dāng)貸其死。后終不肯服而薨。 ○書(shū)詩(shī)屏間 帝平日極喜誦唐人李山甫《上元懷古詩(shī)》，有暇則吟哦不絕，且大書(shū)置屏間。其詩(shī)曰：南朝天子愛(ài)風(fēng)流，盡守江山不到頭?？倿閼?zhàn)爭(zhēng)收拾得，卻因歌舞破除休。堯?qū)⒌赖陆K無(wú)敵，秦把金湯可自由。試問(wèn)繁華何處在？雨花煙草石城秋。 ○因定海改寧波 十四年徵鄞人單仲友至京師，備顧問(wèn)，因言本府名明州，與國(guó)號(hào)同，請(qǐng)易之。帝徐思之曰：汝言是也。復(fù)詢仲友山川讖緯甚詳，對(duì)曰：昌國(guó)縣舟山之下有狀元橋，蓋因讖得名。而童謠謂狀元出定海，以臣觀之，二邑素?zé)o穎異，將有待耶？帝聞定海之名，大喜曰海定則波寧，宜改名寧波。 ○王保保來(lái)耶 元既滅，其臣擁兵不降者惟擴(kuò)廓帖木兒，即王保保也。帝嘗問(wèn)諸將曰：我朝孰為好男子？群臣曰：常遇春，領(lǐng)兵不過(guò)十萬(wàn)，所向克捷也。帝曰：未若王保保，斯所謂好男子也。帝蓋欲倡勇敢，使諸將思自憤耳。其后，民間凡遇有微勞自矜者，則誚之曰：豈西邊掌德王保保來(lái)耶？至今遂成諺語(yǔ)。 ○朝服雨衣 帝一日退朝，見(jiàn)二內(nèi)侍以干靴行雨中，怒責(zé)之曰：靴雖微，皆民力所自出，何不愛(ài)惜而暴殄若是？令左右杖之，因敕百官朝，遇雨皆服雨衣。 ○正禮儀風(fēng)俗詔 五年五月下詔曰：朕聞三皇立極，導(dǎo)明以時(shí)，庖廚稼穡，衣服始制，民居舍焉。五帝之教以仁義，不過(guò)遵三皇之良規(guī)，益未備之時(shí)宜。當(dāng)時(shí)之君，示其所以，天下從之，民用和睦。自周至于漢、唐、宋，增減損益，用乃國(guó)昌，民受時(shí)父，家和永康。朕蒙皇天后土之恩，命統(tǒng)天下，祖宗之靈，百神護(hù)祐，得正帝位，紀(jì)元五年。朕本草茅之士，失習(xí)圣書(shū)，況摧強(qiáng)撫順，二十有年，嘗無(wú)寧居，一概粗疏，故道理未臻，民不見(jiàn)化，市井鄉(xiāng)間尚然元俗。天下大定，禮儀風(fēng)俗，可不正乎？茲有所示，諭爾臣民，詔書(shū)之后，敢有不遵者，治以如律。今將條畫(huà)事宜，開(kāi)列于后。 一、曩因元末大亂，所在人民，或居鄉(xiāng)里，或避難他方，勢(shì)孤力弱，或貧乏不能自存，為庶民之家所奴者，詔書(shū)到日，即放為良，毋得羈留。強(qiáng)令為奴亦不得收養(yǎng)火者，違者依律論罪，仍沒(méi)其家人口，分給功臣，為奴驅(qū)使。功臣及有官之家，不在此限。 一、城市鄉(xiāng)村，若有殘疾老幼少壯男子?jì)D人，一時(shí)不得已而乞覓者，本里里長(zhǎng)，及同里上中人戶，助以資給。是工商聽(tīng)其工商，是農(nóng)民聽(tīng)其農(nóng)種，候其培養(yǎng)成家，復(fù)還人戶。所資之物，有司常加檢察，毋令失所，此即古之鄰保相助，患難相救，疾病相扶持之義也。爾民誠(chéng)能遵守而行，他日爾之子孫或有貧乏，同里亦必能相助借矣。敢有見(jiàn)乞覓之人，不行資給者，同里上中人戶驗(yàn)其家所有糧食，除存留足用外，余沒(méi)入官以濟(jì)貧乏。若遇旱潦饑荒，人民流移者不在此限。若鄰里果有富實(shí)好義，愿行出物赒給者，有司具實(shí)以聞。 一、孤獨(dú)殘疾，不能生理者，許入孤老院，官為依例贍養(yǎng)。如或出外乞覓，鄉(xiāng)市人民，聽(tīng)以余剩之物助養(yǎng)其生。敢有箠楚者，有司以斗毆論，誣告者抵罪。此等殘疾之人，如或痊可愿出為民入籍者，聽(tīng)從其便，有司毋得羈留。 一、鄉(xiāng)黨序齒，從古所尚，今后民間士農(nóng)工商人等，凡平居相見(jiàn)，及歲時(shí)燕會(huì)揖拜之禮，若者先施坐次之列，長(zhǎng)者居上。如佃戶見(jiàn)佃主，不論齒序，并行以少事長(zhǎng)之禮。若在親屬，不拘主佃，止行親屬禮。 一、鄉(xiāng)飲酒禮，廢缺已久，宜令中書(shū)省詳定條式，頒行遵守，使民歲時(shí)燕會(huì)，習(xí)禮讀書(shū)讀律，期于申明朝廷之法，敦?cái)㈤L(zhǎng)幼之節(jié)。 一、古之婚禮，結(jié)兩姓之好，以重人倫。近代以來(lái)，專論聘財(cái)，染習(xí)奢侈。宜令中書(shū)省集議定制，頒行遵守，務(wù)在崇尚節(jié)儉，以厚風(fēng)俗，違者論罪如律。 一、古之喪禮，以哀戚為本，治喪之具稱家有無(wú)。近代以來(lái)，富者奢僭，犯分□不及者，揭借財(cái)物，炫耀殯葬，及有惑于風(fēng)水，停樞經(jīng)年不行安葬。宜令中書(shū)省集議定制，頒行遵守，違者論罪如律。 一、今后蒙古、色目人民既居中國(guó)，許與中國(guó)人結(jié)婚姻，不許與本類自相嫁娶，違者兩家男女俱沒(méi)入官為奴。其色目欽察若中國(guó)之人，不愿與之結(jié)婚姻者，聽(tīng)其色目欽察自相婚姻，不在此限。 一、兵興以來(lái)，所在人民拋下產(chǎn)業(yè)逃避他方，天下既定，乃歸鄉(xiāng)里，中間若有丁力少而舊田多者，不許依前占護(hù)，止許盡力耕種到頃畝以為己業(yè)。若有去時(shí)丁少，歸則丁多而舊產(chǎn)少者，許于附近荒田內(nèi)，官為驗(yàn)其丁力，撥付耕種為業(yè)。敢有以舊業(yè)多余占護(hù)者，論罪如律。 一、曩因中國(guó)衣冠，狃于胡俗，已?？级ㄆ饭倜鼖D冠服，及士庶衣冠通行中外，俱有定制。惟民間婦女首飾衣服，尚循舊習(xí)，宜令中書(shū)省集議冠服定制，頒行遵守，務(wù)復(fù)古典，以革舊習(xí)。 一、僧道之教，本以誘民為善。近代以來(lái)，凡為僧為道，遇民間修齋喪事之際，男女溷雜，飲酒食肉，甚非所宜。宜令有司嚴(yán)加禁約，違者治罪。 一、福建、兩廣等處豪富人家，多有乞覓他人之子，閹割驅(qū)使名曰火者，敢有違犯以閹割抵罪，沒(méi)官為奴。 於戲！風(fēng)俗頹靡，胡禮拘焉。再整彝倫，務(wù)遵先王之法，恤念孤寡，實(shí)為善政之先。顧以德薄恩澤未孚，倉(cāng)廩未盈，六軍四戌，尚慮未悅，下民之心恐貽上天之怒，夙夜祗懼，若履淵冰，咨示臣庶，體予至懷。期臻禮儀之風(fēng)，永底承平之治，故茲詔示，想宜知悉。 ○高麗人登第 四年辛亥科，高麗國(guó)來(lái)入試者三人，惟金濤登第，授東昌府安丘縣縣丞，尋以不通華言，請(qǐng)還本國(guó)，詔給道里費(fèi)遣之。其國(guó)以為南朝中式人材，遂任宰相，《登科錄》曾刻金濤策一篇。 ○親作衣鞋 太祖定都金陵，與吳漢接戰(zhàn)無(wú)虛日，馬太后親率妾媵完衣鞋助給將士，至夜分不寐。 ○鐵冊(cè)軍 帝于公侯伯各賜卒百二十人為從者，曰奴軍。至二十三年，年老賜歸，設(shè)百戶一員，領(lǐng)其軍以護(hù)衛(wèi)之，給以印冊(cè)，俾自耕食。于是魏國(guó)、開(kāi)國(guó)、曹國(guó)、未國(guó)、信國(guó)、穎國(guó)、涼國(guó)、諸公，以及西平、江夏、長(zhǎng)興、江陰、東平、宣寧、安慶、安陸、鳳翔、靖寧、會(huì)寧、懷遠(yuǎn)、景川、崇山、普定、鶴慶、東川、武定、潘陽(yáng)、航海、金寧、西涼、定遠(yuǎn)、永平諸侯，皆給以兵，時(shí)號(hào)“鐵冊(cè)軍”。 ○袒胸受箭 帝覽《孟子》，至“草芥寇仇”之說(shuō)，大不然之，謂非臣子所宜言，議欲去其配享，詔有諫者以不敬論，且命金吾射之。刑部尚書(shū)錢唐抗疏入諫，輿襯自隨，袒胸受箭曰：臣得為孟軻死，死有余榮。帝見(jiàn)其誠(chéng)懇，命太醫(yī)院療其箭瘡，而孟子之配享，于是得不廢。 ○網(wǎng)巾 帝嘗微行以察民間情偽，一日至神樂(lè)觀，見(jiàn)一道士于窗下結(jié)網(wǎng)巾，問(wèn)曰：此何物？對(duì)曰：此網(wǎng)巾也，用以裹之頭上，則萬(wàn)發(fā)皆齊矣。帝去，明日朝罷，特召神樂(lè)觀昨日結(jié)網(wǎng)巾道士來(lái)，至則命為道官，仍命取其網(wǎng)巾十三頂，頒示十三布政司，使人無(wú)貴賤皆首裹此。 ○癡兒子 帝以宋濂失朝，欲誅沒(méi)其家，太子泣諫曰：臣愚戇無(wú)他師，幸陛下哀矜裁其死。帝怒曰：俟汝為天子而宥之。太子惶懼，不知所出，遂赴溺，左右救，得免。帝且喜且罵曰：癡兒子，我自殺人，何與汝也？因遍錄救溺者，凡衣履入水擢三級(jí)，解衣舄者皆斬之。曰：太子溺，俟汝解衣而救之乎？乃赦濂死。 ○水陸齋表文 僧宗泐性頗慧，帝甚愛(ài)之，忽令其養(yǎng)發(fā)，發(fā)成，欲官之，泐固辭，乃止。嘗戲命往西方求經(jīng)典，泐不敢辭，至外土，道逢一老僧，泐遙拜之曰：西域去此幾何？老僧曰：爾頭白行不到也。泐曰：明天子命往覓經(jīng)，惟老師指教。老僧曰：毋行，只自勞耳。為我致書(shū)明天子，慎毋發(fā)也。泐受之，歸見(jiàn)帝，具道所以。帝發(fā)書(shū)視之，乃帝即位時(shí)作水陸道齋，以答神貺手書(shū)表文也。紙墨如故，帝允之，乃止。 ○皮場(chǎng)廟 帝治貪官，法律甚嚴(yán)，贓至十六兩以上，俱剝皮貫草。凡府州縣衛(wèi)所衙門之左，特立一廟祀土地為剝皮場(chǎng)，名其廟曰皮場(chǎng)廟。又于公座傍，置一剝皮貫草之袋。 ○考績(jī)?nèi)? 十一年，令考績(jī)殿最分為三等，稱職無(wú)過(guò)者為上等，特賜坐宴；有過(guò)稱職者為中等，宴而不坐；有過(guò)且不稱職者為下等，不預(yù)宴，敘立于門，候宴畢而出，然后退。 ○大本堂記 太祖嘗賜懿文太子白玉印，方一寸二分，曰大本堂記。 ○整容匠 太祖時(shí)，整容匠杜英，專事上梳拂修甲。一日，帝見(jiàn)其以手足甲，用佳紙裹而懷之。帝問(wèn)將何處去？對(duì)曰：圣體之遺，豈敢狼籍？將歸珍藏。帝曰：汝何詐耶？前后吾指甲安在？對(duì)曰：現(xiàn)藏奉在家。帝留杜，命人往取甲，其家人從佛閣上取之，以朱匣盛頓，香燭供其前。比奏，上大喜，謂其誠(chéng)謹(jǐn)知禮，即授太常卿。 ○玉橋 帝微行，口占虹霓詩(shī)云：誰(shuí)把青紅線兩條，和云和雨系天腰。命貢士彭友信續(xù)之，友信應(yīng)聲曰：王皇昨命鸞輿出，萬(wàn)里長(zhǎng)空駕玉橋。帝大悅，明日即授北平布政使。 ○御制平西蜀文 洪武四年九月三十日，朕親紀(jì)征蜀二道總兵官功之低昂，以旌忠勇有智之將。又張無(wú)謀鈍兵之徒，爾劉基再作《平蜀頌》一章，與傅將軍、廖將軍千萬(wàn)年不朽之功。朕聞云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹，此在上古圣君臨御，恩及海內(nèi)，故賢者贊揚(yáng)。若非圣君，安敢受此美稱善揚(yáng)者也？朕本淮民，因元失政，豪杰忿爭(zhēng)，吾承人后，偶獲多兵訓(xùn)練，為我調(diào)用，有時(shí)命將四出，有時(shí)親征一方，不五六年間，牂雄斂跡。惟西蜀一隅，限山阻險(xiǎn)是有戴壽者，假明之孩童，負(fù)固不服，陰生詭計(jì)，說(shuō)誘諸洞蠻夷為我邊民患。于是發(fā)兵二道，命將分行。三年冬，平章楊璟、德慶侯廖永忠，率舟師抵瞿塘，戴壽以合蜀軍民，與之決戰(zhàn)。平章楊璟兵敗收兵，僅能與之對(duì)壘。當(dāng)年冬，穎川侯傅友德，將兵由西番道經(jīng)階文?！踉露志d漢，蜀兵莫敢當(dāng)其鋒。戴壽者，恃瞿塘□險(xiǎn)，選老弱守之。蓋拔堅(jiān)關(guān)之兵，西行與穎川侯戰(zhàn)，道逢穎川侯，一戰(zhàn)戴壽披靡，再戰(zhàn)困逼成都。其攻瞿關(guān)舟師，總兵者尚未盡知，將軍穎川侯木牌書(shū)其戰(zhàn)勝次第，順川江而放流，德慶侯獲之，連壘而進(jìn)，乘機(jī)破關(guān)，搗虛而至偽京師。幼主明昇，銜璧率文臣請(qǐng)降，戴壽為傅將軍生擒于成都，于是中國(guó)清寧。論將之功，傅一廖次低昂定焉。 天佑我邦，食足兵強(qiáng)。出師以律，將忿揚(yáng)揚(yáng)。馬嘶蹄踏，畫(huà)角聲張。惟我穎侯，智勇難量。羌人稽首，壺漿道傍。勞我軍行，綿漢是降。蠢爾戴壽，率眾來(lái)當(dāng)?！鯌?zhàn)披靡，拒城且藏。句日困逼，詣軍請(qǐng)降。傅將功就，再歌瞿塘。天生廖將，與傅成雙。江風(fēng)浩浩，起我旌幢。泊舟連壘，直破瞿關(guān)。生俘偽主，市肆無(wú)干。遣使飛捷，一刻數(shù)關(guān)。天產(chǎn)名將，兵出農(nóng)間。非朕有能，實(shí)由天鑒。有臣在南，家居括蒼。生而能文，舉筆何難。為我采擇，黼黻班班。 ○遮陰帽 帝在位，嘗許監(jiān)生戴遮陰帽。 ○士不樂(lè)仕 帝新定天下，以重法繩臣下，士不樂(lè)仕，人文散逸，詔求賢才悉集京師，甚至家有好學(xué)之子，恐為郡縣所知，反督耕于田畝。 ○誅戮官員 帝在位十八年，凡臣下稍有過(guò)失者，盡行誅戮，其事見(jiàn)于《任蕭安石子孫敕命》中。其詞曰：朕自即位以來(lái)，法古命官，列布華夷，豈期擢用之時(shí)，并效忠貞。任用既久，俱系奸貪，朕乃明以憲章，而刑責(zé)有不可恕，以至內(nèi)外官僚，守職惟艱，善能終是者寡，身家誅戮者多。今爾蕭安石，于洪武十八年九月二十四日給爾以符，改任廣東鹽課提舉司廣州鹽課大使，以至身沒(méi)于官，有司繳符到合，爾能律身以廉，恪供乃事。於戲！朕揣其職雖微，而能始終保全亦厚幸焉。今特轉(zhuǎn)符給爾子孫，以光先世，宜令準(zhǔn)此。 ○要斫蟾宮第一枝 江西泰和蕭子韶，蓋木匠之子，國(guó)初登第，高皇問(wèn)其家世，對(duì)以一絕云：嚴(yán)親曾習(xí)魯班機(jī)，當(dāng)年制下青云梯。腰間帶得純鋼斧，要斫蟾宮第一枝。 ○翰林院橫列 金陵文武各衙門牌匾，俱直書(shū)衙門之名，惟翰林院三字橫列。 ○鼎石 鐵鉉，河南鄧州人，由國(guó)子監(jiān)生授禮科給事中，調(diào)都督府?dāng)嗍拢鄬?duì)詳明，太祖喜之，賜字曰鼎名。凡法司有疑獄未決者，必以屬鉉。 ○致仕敘坐 十二年冬，詔致仕官居家，與人敘坐，惟于宗族外祖及妻家敘尊卑，若筵宴則設(shè)別席，不得坐無(wú)官者之下。如致仕官胥會(huì)則敘爵，爵同則敘齒，其與異姓無(wú)官者相見(jiàn)，不次答禮，庶民則以官禮謁見(jiàn)，敢有凌侮者論如律。 ○衣食寓諫 帝嘗盛怒，有譴謫，太后度不能解，乃衣微時(shí)所服衣服，取糗糒置懷中，出置上前曰：主忘昔日之貧賤耶？此主昔所嘗食也。帝為之惻然，怒遂稍息。 ○別號(hào)坐罪 陶尚書(shū)凱，浙江臨海人，有高才，國(guó)初應(yīng)聘，起修《元史》，選授太子書(shū)，除翰林院應(yīng)奉文字，三年超拜禮部尚書(shū)。凡稽古禮文之事，多所論定，而詔令封敕歌頌碑碣，時(shí)時(shí)命撰著，文章遂盛傳于時(shí)。建奉先殿于乾清宮左，令起居注記言動(dòng)，令臺(tái)省府置銅柜簿錄時(shí)政，皆凱所建白也。后出為湖廣參政，致仕。召為國(guó)子祭酒，尋老，自稱耐久道人。帝聞之，大怒，竟坐罪。 ○嘉瓜張氏 五年，句容縣張觀之圃產(chǎn)嘉瓜并蒂，群臣上進(jìn)，太祖自為作贊，不以祥瑞自居。群臣亦多為贊以詠其美，天下稱為嘉瓜張氏。 ○失期異市 太祖嘗下詔蠲江南諸郡稅，秋復(fù)稅之，右正言周衡進(jìn)曰：陛下詔蠲租稅，天下幸甚，今復(fù)稅之，是示天下以不信也。上曰然。未幾，衡告歸省假。衡乃無(wú)錫人，去京畿不遠(yuǎn)，帝刻期六日復(fù)朝。其后衡七日失期，帝怒曰：朕不信于天下，爾不信于天子。遂命棄市。 ○正定神號(hào) 洪武三年六月初三日詔曰：自有元失馭，群雄鼎沸，土宇分裂，聲教不同，朕奮起布衣，以安民為念。訓(xùn)將練兵，平定華夷大統(tǒng)已正，永惟為治之道，必本于禮?？贾T祀典，知五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆之封，起自唐世，崇名美號(hào)，歷代有加。在朕思之，則有不然。夫岳鎮(zhèn)海瀆，皆高山廣水。自天地開(kāi)閣以至于今，英靈之氣，萃而為神，必皆受命于上帝。幽微莫測(cè)，豈國(guó)家封號(hào)之所可加？瀆禮不經(jīng)，莫此為甚。至如忠臣烈士，雖可加以封號(hào)，亦惟當(dāng)時(shí)為宜。夫禮所以明神人，正名分，不可以僭差。今命依古定制，凡岳鎮(zhèn)海瀆，并去其前代所封名號(hào)，止以山水本名稱其神。歷代忠臣烈士，亦以當(dāng)時(shí)初封以為實(shí)號(hào)，后世溢美之稱，皆與革去。其孔子善明先王之要道，為天下師，以濟(jì)后世，非有功于一方一時(shí)者可比。所有封爵，宜仍其舊。庶幾神人之際，名正言順，于理為當(dāng)，用稱朕以禮祀神之意。所有定制各神名號(hào)開(kāi)列于后。 一、五岳稱東岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳華山之神，北岳恒山之神。 一、五鎮(zhèn)稱東鎮(zhèn)沂山之神，南鎮(zhèn)會(huì)稽山之神，中鎮(zhèn)霍山之神，西鎮(zhèn)吳山之神，北鎮(zhèn)醫(yī)無(wú)閭山之神。 一、四海稱東海之神，南海之神，西海之神，北海之神。 一、四瀆稱東瀆大淮之神，南瀆大江之神，西瀆大河之神，北瀆大濟(jì)之神。 一、歷代忠臣烈士，并依當(dāng)時(shí)初封名爵之稱。 一、天下神祠無(wú)功于民，不應(yīng)祀典者，即系淫祠，有司毋得致祭。 於戲！明則有禮樂(lè)，幽則有鬼神。其禮既同，其分當(dāng)正，故茲詔示，咸使聞知。 ○開(kāi)科授官 洪武三年庚戌科，初開(kāi)科目，應(yīng)天凡就試者一百二十三人，中式者七十二人，未及會(huì)試，悉授官，有為監(jiān)察御史者。 ○春夏榜 洪武三十年丁丑科，試官劉三吾、白信稻，取宋琮等五十一人，中原西北士子無(wú)登第者。及入對(duì)，以福建陳■〈安阝〉為狀元，應(yīng)天尹昌隆為榜眼，浙江劉仕諤為探花。下第者以三吾等南人為言。上怒，命儒臣再考落卷中文理長(zhǎng)者第之。于是侍讀張信、侍講戴彝、贊善王俊華、司直郎張謙、司經(jīng)校書(shū)嚴(yán)叔載、正字董貫、長(zhǎng)史王章、紀(jì)善周衡、蕭楫及■〈安阝〉、昌隆、仕諤各閱十卷，或言劉、白囑信等以陋卷進(jìn)呈。上閱卷益怒，親試策問(wèn)，又取山東韓克忠為狀元，王恕為榜眼，山西焦勝為探花，共六十一人，皆北士也?？脊傩诺染沩輾⒅?，■〈安阝〉等亦伏法削籍。故世稱春夏榜，又謂之南北榜。 ○諸王宮城制 城高二丈九尺，下闊六丈，上闊二丈，女墻高五尺五寸，城壕闊十五丈，深三丈。正殿基高六尺九寸，月臺(tái)高五尺九寸，正門高四尺九寸五分，廓房高二尺五寸。王宮門地高三尺二寸五分，后宮地高三尺二寸五分，正門前后殿四門有城樓。立社稷、山川壇于王城內(nèi)西南，宗廟于王城內(nèi)東南，改蟠螭為龍。王所居前殿曰承運(yùn)，中曰圓殿，后曰存心。城四門，東曰體仁，南曰端禮，西曰遵義，北曰廣智，俱覆以青色琉璃瓦。宮城周回三里，三百九步五寸，東西一百五十丈二寸五分，南北一百九十丈二寸五分。 ○魏國(guó)公鐵券 徐達(dá)，鳳陽(yáng)人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、太傅、中書(shū)左丞相，進(jìn)封魏國(guó)公，食祿五千石，賜鐵券。其文曰：朕聞自古帝王創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，皆賴英杰之臣，削群雄，平暴亂，然非首將智勇，何能率統(tǒng)而成大功？如漢唐初興，諸大名將是也。當(dāng)時(shí)雖得中原，四夷未盡賓服，以其宣謀效力之將比之，豈有過(guò)吾朝大將軍之功者乎？爾達(dá)起兵以來(lái)，為朕首將，十有六年，廓清江漢淮楚，電掃兩浙，席卷中原，威聲所振，直連塞外。其間降王縛將，不可勝數(shù)。頃者詔令班師，星馳來(lái)附。朕念爾勤勞既久，立功最大，今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓，若謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！高而不危，所以常守貴也。滿而不溢，所以常守富也。爾當(dāng)慎守斯言，諭及子孫，世世為國(guó)良臣，豈不偉歟？ ○曹國(guó)公鐵券 李文忠，泗州盱眙人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、右柱國(guó)、大都督府左都督，封曹國(guó)公，食祿三千石，賜鐵券。其文曰：朕恩人生天地間，恩親之深者莫過(guò)骨肉，此天性自然，不待教而能也。李文忠為吾姊氏所生，朕創(chuàng)業(yè)以來(lái)，爾自幼提兵，僉樞金華，開(kāi)省嚴(yán)陵，剿苗獠于烏龍，卻援兵于諸暨，所至撫馭有方，人懷爾惠，連年戰(zhàn)勝，不聞為敵所侮。比者再入甌閩，削平余寇，進(jìn)征薊北屢奉捷音，繼乃班師應(yīng)昌，得元之遺子，暨寶冊(cè)以歸，威鎮(zhèn)沙漠，峻功益著。朕與爾親則甥舅，較爾前后之功，當(dāng)與功臣同列。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓。若謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！爾瞻于我，如毋存焉。當(dāng)恪守忠節(jié)，光輔帝室，永延世祿，與國(guó)同久。 ○衛(wèi)國(guó)公鐵券 鄧愈，泗州虹縣人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、右柱國(guó)，封衛(wèi)國(guó)公，食祿三千石，賜鐵券。其文曰：朕觀江海之深淵，為神龍出沒(méi)之所，蓋由其波濤洶涌，人莫能窺其淺深，神龍得以運(yùn)用于其間。于是奉天時(shí)而出，興云致雨，代天澤物，有益于民。此雖龍之能神，亦由深淵有以資其神而致然也。朕起自草萊，與群雄并驅(qū)，獨(dú)居江左，周回皆勍敵。爾愈從朕戰(zhàn)勝之后，守山越鎮(zhèn)襄陽(yáng)，兩處方面，雖有敵人，未嘗輕犯其境。爾之智，如淵之深，不可測(cè)也。及號(hào)令三軍，所向無(wú)敵，威聲之震，若洪濤洶涌而人莫敢視。是以守護(hù)邦畿，人何知我所為？故得匡論籌謀，遂成帝業(yè)。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓，除謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！安不忘危，慎終如始。思相從之惟舊，念成功之多艱。垂訓(xùn)后人，永延世祿。 ○中山侯鐵券 湯和，鳳陽(yáng)人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封中山侯，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：朕思猛將助興王運(yùn)，如云之從龍于太虛，赫然布滿于兩間，神龍變化于其內(nèi)，人莫能窺。頃刻雨天地，通和民物，皆遂其生。此雖龍之化，實(shí)云之助也。朕起自草萊，將多鄉(xiāng)里，爾和以英毅之資，勢(shì)若熊虎。自朕定居江左，以爾列守毗陵，時(shí)姑蘇未下，其兵銳狡，爾獨(dú)當(dāng)之。彼欲知我所為，爾能巡捕謹(jǐn)嚴(yán)，防御周密，國(guó)之事情，彼終莫測(cè)，故我得施其運(yùn)用，豈非如云之從龍乎？自是西克永新，東取姑蘇，皆顯著勛績(jī)，授以征南將軍。兵至浙東，八閩悉歸版籍。及副征山西陜右，所至效勞，熊虎之將，可謂稱矣。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O，世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓，除謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾勛。於戲！秉忠效力，為藩鎮(zhèn)于邊陲，際遇方今，實(shí)千載之一會(huì)，尚其宣爾勤勞，訓(xùn)及子孫，以保祿位于永久。 ○韓國(guó)公鐵券 李善長(zhǎng)，定遠(yuǎn)人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)守正文臣，特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、太師、中書(shū)左丞相，封韓國(guó)公，食祿四千石，賜鐵券。其文曰：朕聞古之帝王，成大業(yè)者，實(shí)由天假英賢以輔之，故威德加于四海而天下定矣。朕起自草萊，提三尺劍，率眾數(shù)千，居群雄肘腋間，未有定期，而善長(zhǎng)來(lái)謁轅門，傾心協(xié)謀，從渡大江。于是定居建業(yè)，威聲所至，無(wú)不來(lái)附，不一二年間，集兵數(shù)十萬(wàn)，東征西伐，日不暇給。爾獨(dú)守國(guó)，轉(zhuǎn)運(yùn)糧儲(chǔ)，供給器仗，未嘗缺乏。況剸繁治劇，和輯軍民，無(wú)有怨謠之言。此上天以授朕，朕獨(dú)知之，其人人未必盡知也。昔者漢蕭何有饋餉之功，千載之下，人皆稱焉。比之于爾，蕭何未必過(guò)也。今天下一家，爾年已高，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓，除謀逆不宥，某余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾勛。於戲！慎終如始，以仁義忠孝訓(xùn)及嗣人，必圖后輔，與國(guó)同久。庶不負(fù)爾之前勞，豈不偉歟？ ○宋國(guó)公鐵券 馮勝，定遠(yuǎn)人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、右柱國(guó)，封宋國(guó)公，食祿三千石，賜鐵券。其文曰：朕聞歷代創(chuàng)業(yè)之君，必有親同骨肉，痛若肢體之將，使之周旋左右出入，以防奸詐，遂得保完其身，施行造化以有天下。即是而觀，其功不小。朕自渡淮江以來(lái)，爾兄馮國(guó)用，實(shí)典親軍導(dǎo)從有方，動(dòng)合古道，俄而因疾長(zhǎng)逝，朕念其勞，追封為郢國(guó)公，憫其子幼，又以爾勝繼之。爾勝十余年間，居京師則除肘腋之患，歷征戰(zhàn)則建爪牙之功。敵犯龍江，帥群兵而大挫群寇。副將北伐，屢克捷而平定中原，宣力內(nèi)外，佐成混一。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓，除謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！爾以忠誠(chéng)夙夜事朕，累除奸惡，爵祿之崇，由爾勛勞而致，尚其日慎一日，持守高盈，訓(xùn)及子孫，保于永世。 ○六安侯鐵券 王志，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)，推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封六安侯，食祿九百石，賜鐵券。其文曰：朕聞歷代之君，肇興王業(yè)，賢能之士，多出鄉(xiāng)里，所以佐成大功而親同骨肉也。咨爾王志，與朕同里，當(dāng)起兵之時(shí)，即來(lái)事朕，從渡大江，克太平，攻溧陽(yáng)，遂定建業(yè)、京口、毗陵、宣城、江陰、安慶、江州、南昌、湖廣，及攻廬州，拔安豐，皆預(yù)有功。因授衛(wèi)職，歷陸安、河南，調(diào)隨總兵征討迤北，既平山西，留鎮(zhèn)子陽(yáng)。朕念爾初起之舊，于今十有七年，其間勤勞為多。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓，若謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！同里實(shí)如同親，功名因乎智勇，祿位之崇，直千載之一會(huì)也。爾當(dāng)常悉此意，訓(xùn)及子孫，以保于永久。 ○長(zhǎng)興侯鐵券 耿炳文，鳳陽(yáng)人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封長(zhǎng)興侯，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：朕以武功定天下，將多出鄉(xiāng)里，皆竭忠效力，此帝業(yè)所由成也。咨爾炳文，以英勇之姿，從朕渡江以來(lái)，累立戰(zhàn)功，坐戍長(zhǎng)興，軍肅民安。時(shí)姑蘇未平，爾獨(dú)堅(jiān)守，敵來(lái)臨境，能俘獲而斬之，朕由是無(wú)東顧之憂。及平浙西，以功升居督府，征取中原，從朕北巡，分鎮(zhèn)陜右，爾勛益茂，朕甚嘉之。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓，若謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！昔光武之興，耿弇父子，皆立功當(dāng)時(shí)，揚(yáng)名后世。而爾父子兄弟，忠顯著于一門，蓋有光于昔焉。尚其篤爾忠貞，加之恭慎，以保今名，訓(xùn)及后嗣，延于永世，不亦美歟？ ○江陰侯鐵券 吳良，定遠(yuǎn)人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封江陰侯，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：朕當(dāng)開(kāi)創(chuàng)之初，賴智勇之士，廓清海宇。佐成帝業(yè)，成功既集，宜舉崇報(bào)之典。咨爾吳良，以定遠(yuǎn)之英，與朕同郡，當(dāng)天下云擾，為朕所用，乃從搗滁州，克和陽(yáng)，取姑孰，至于溧水、溧陽(yáng)之戰(zhàn)，建業(yè)、京口以及毗陵之攻，宣力效勤，已有可稱。及守江陰，實(shí)當(dāng)東南要沖，數(shù)年之間，爾能堅(jiān)守，使敵人知畏而不敢窺。姑蘇既下，委爾鎮(zhèn)之，又能兵衛(wèi)整嚴(yán)，紀(jì)律明肅，遂安人民。朕念爾初起之舊，十有七年之間，多著勛績(jī)。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓。若謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！惟爾兄弟，為朕之勛臣，尚思恭慎，弘大爾功，訓(xùn)及子孫，永延于世，豈不偉歟？ ○穎川侯鐵券 傅友德，碭山人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封穎川侯，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：惟古創(chuàng)業(yè)之君，平定天下，必賴武臣宣力，開(kāi)拓疆宇，佐成混一之功，崇報(bào)之禮，所宜加也。咨爾友德以英毅之資，逢鼎沸之日，因群雄無(wú)所定，故擇我以來(lái)歸，事朕有年。扈衛(wèi)京畿，移鎮(zhèn)安吉，戰(zhàn)鄱陽(yáng)，取鄂渚，征取江右，致討淮東，功烈為多。及撫安彭城，前鋒大利威聲遠(yuǎn)振，黎佐外省，遂征齊魯燕冀閔陜，爾績(jī)尤著。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓，除謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！昔馬援歸漢，爾能效之，其勛過(guò)矣。尚其慎終如始，宣爾勤勞，訓(xùn)及子孫，保于永世。 ○宣寧侯鐵券 費(fèi)良臣，安豐人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封宣寧侯，食祿九百石，賜鐵券。其文曰：朕觀自古帝王，以武定天下，必有英杰之士，知時(shí)達(dá)變，翕然來(lái)從，建立功勛，輔成帝業(yè)。如漢之竇融、馬援，唐之尉遲恭、李勣皆是也。朕效前王之所為，非智者不謀，非勇者不任。自居江左以來(lái)，日夜思得猛將而用之。而爾良臣，知彼無(wú)成，率眾來(lái)附，于今有年。其間東征西伐，功績(jī)昭著?？膳c漢唐諸將比矣。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓。若謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！風(fēng)云際會(huì)，千載一遇，崇德報(bào)功。國(guó)家之制，爾尚益加恭慎，以保祿位，訓(xùn)爾子孫，延于永久，豈不美歟？ ○近安侯鐵券 唐勝宗，鳳陽(yáng)人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封近安侯，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：朕聞歷代之君，肇興王業(yè)，賢能之士，多出鄉(xiāng)里，所以佐成大功而親同骨肉也。咨爾勝宗，與朕同里，連舍之人。當(dāng)起兵時(shí)，爾年尚未冠，即來(lái)事朕。及渡大江，從攻常、宣、婺、池四州，至于克高郵，下安慶，拔九江，攻南昌，敗陳友諒于禁江口，平潭、灃、辰、荊諸郡，皆預(yù)有功。近戍穎州，復(fù)同大將攻拔延安。初自中奕帥職歷龍?bào)J、驃騎、安豐三衛(wèi)指揮，朕念爾初起之日，于今十有九年矣，其間多著勛績(jī)。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓。若謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！同里實(shí)如同親，功名因乎智勇，祿位之崇，直千成之一會(huì)也。爾當(dāng)常悉此意，訓(xùn)及子孫，保于永久。 ○吉安侯鐵券 陸仲亨，鳳陽(yáng)人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封吉安侯，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：朕聞歷代之君，肇興王業(yè)，賢能之士，多出鄉(xiāng)里，所以佐成大功而親同骨肉也。咨爾仲亨，與朕同里，當(dāng)朕起兵時(shí)，爾年尚未冠，即來(lái)事朕。從征滁、和、姑熟，平建業(yè)，攻京口，及常、宣二州，至于江陰、婺越之役，三衢、常熟、高郵之征，皆預(yù)有功。及朕親取南昌，下合肥，下安豐，敗陳友諒于彭蠡，爾之宣力為多。屢加帥職，繼而從大將取贛州，復(fù)以驃騎衛(wèi)指揮使攻贛州衛(wèi)，鎮(zhèn)成甘地，節(jié)制南安、南雄、韶州諸府，調(diào)兵克梅州，拔會(huì)昌、湘鄉(xiāng)，悉劃諸山寨。于是自將兵，取英德、清遠(yuǎn)、晉江，下廣州，遂為美東衛(wèi)指揮使，江西行省平章政事，移鎮(zhèn)襄陽(yáng)，改授前職，于今十有九年矣，其間多著勛績(jī)。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓。若謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！同里實(shí)如同親，功名因乎智勇，祿位之加，真千載之一會(huì)也。爾當(dāng)常悉此意，訓(xùn)及子孫，以保于永久。 ○江夏侯鐵券 周德興，鳳陽(yáng)人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封江夏侯，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：朕聞歷代之君，肇興王業(yè)，賢能之士，多出鄉(xiāng)里，所以佐成大功而親同骨肉也。咨爾德興，與朕同里，當(dāng)起兵之初，即委身來(lái)附。滁、和既定，后渡大江，克采石，復(fù)太平，攻溧水，破敵寨，遂進(jìn)攻建業(yè)、京口、毗陵、宣城、江陰、池陽(yáng)，皆預(yù)有功。爰授帥職，從取金華、安慶、高郵，拔城山寨，援安豐，征合肥，因升衛(wèi)職，又從討贛州、安福、永新，而自提兵援安吉、西安，乃命行省湖廣由參政為左丞。比年以來(lái)，累從征伐，其績(jī)益著。朕念爾初起之日，十有七年，勤力為多。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓。若謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！同里實(shí)如同親，功名因乎智勇，祿位之崇，真千載之一會(huì)也。爾當(dāng)常悉此意，訓(xùn)及子孫，以保于永久。 ○淮安侯鐵券 華云龍，定遠(yuǎn)人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封淮安侯，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：朕聞歷代之君，肇興王業(yè)，賢能之士，多出鄉(xiāng)里，所以佐成大功，而親同骨肉也。咨爾云龍，以定遠(yuǎn)之英，與朕同郡，當(dāng)群雄云擾之初，從朕征伐，奮功滁、和，飛渡江左，克采石，下姑孰，縛偽將于臺(tái)城，搗堅(jiān)壘于廣德，由千夫長(zhǎng)升授帥職。敵犯龍江，鼓勇大捷，至于復(fù)南昌，戰(zhàn)彭蠡，廓清江漢，進(jìn)掌豹韜衛(wèi)事，往取江陵，與夫泰州、高郵，悉能安撫而守之。于是移掌淮安衛(wèi)事，從大將開(kāi)拓中原，分僉都府以鎮(zhèn)北平，威名尤振。朕念爾初起之舊，十有七年之間，勛勞既多。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓，除謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！同里實(shí)如同親，功名因乎智勇，祿位之崇，真千載之一會(huì)也。爾當(dāng)常悉此意，訓(xùn)及子孫，以保于永久。 ○濟(jì)寧侯鐵券 顧時(shí)，鳳陽(yáng)人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封濟(jì)寧侯，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：朕聞歷代之君，肇興王業(yè)，智能之士，多出鄉(xiāng)里，所以佐成大功，而親同骨肉也。咨爾顧時(shí)，生長(zhǎng)濠梁，與朕同里，兵興以來(lái)，首從征伐，自攻南宿得滁、和，沒(méi)江而東，克姑孰，下溧陽(yáng)，撫安建業(yè)，平定宣州、廣陵，由百夫長(zhǎng)進(jìn)升帥職，至取安慶而復(fù)南昌，皆預(yù)有功。江漢既清，廬州復(fù)捷，繼以泰州、海安之勛，命爾同知天策衛(wèi)事。臨濠靖安，就委守御，從伐蘇湖，宣力尤著，俾進(jìn)征中原。朕念爾初起之舊，十有七年之間，勛勞既多。今天下已定，論功行賞。朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓。除謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！同里實(shí)如同親，功名因乎智勇，祿位之崇，真千載之一會(huì)也。爾當(dāng)常悉此意，訓(xùn)及子孫，保于永久。 ○臨江侯鐵券 陳德，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封臨江侯，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：朕聞歷代之君，肇興王業(yè)，賢能之士，多出鄉(xiāng)里，所以佐成大功，而親同骨肉也。咨爾陳德，生長(zhǎng)濠梁，與朕同里，兵興以來(lái)，首從征伐，自克滁、和，而定江左，攻采石，取姑熟，定建業(yè)，下京口，前鋒之功有焉。繼得寧國(guó)、宣城，轉(zhuǎn)升帥職，復(fù)以爾副天策衛(wèi)事，進(jìn)征浙右，升僉督府，往靖中原、山東、河洛、燕晉，諸郡俱下，并著戰(zhàn)勛。朕念爾初起之舊，十有七年之間，勛勞既多。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓。除謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！同里實(shí)如同親，功名因乎智勇，祿位之崇，真千載之一會(huì)也。爾當(dāng)常悉此意，訓(xùn)及子孫，保于永久。 ○平?jīng)龊铊F券 費(fèi)聚，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封平?jīng)龊?，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：朕開(kāi)歷代之君，肇興王業(yè)，賢能之士，多出鄉(xiāng)里，所以佐成大業(yè)，而親同骨肉也。咨爾費(fèi)聚，與朕同郡，自列戎伍，從取滁、和、儀真，初授武校，渡江之后，收句容、溧水，定建業(yè)、京口、廣德、長(zhǎng)興，進(jìn)居帥職，繼戍長(zhǎng)興，同知衛(wèi)事。浙西之兵侵境，戰(zhàn)敗之，乃從大將，下吳興，克姑蘇，升掌本衛(wèi)，又從征四明，由海道而南取三山延平，還軍討昌國(guó)余冠，皆預(yù)有功。既又從大將平中原，守關(guān)陜，其績(jī)尤著，朕念爾初起之舊，十有九年之間，勤勞為多。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓。除謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！同郡實(shí)如同親，功名因乎智勇，祿位之崇，真千載之一會(huì)也。爾當(dāng)常悉此意，訓(xùn)及子孫，保于永久。 ○南雄侯鐵券 趙庸授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封南雄侯，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：朕聞自昔佐興王業(yè)之臣，有父及其子，兄及其弟，必實(shí)嘉之，世常罕見(jiàn)也。當(dāng)朕創(chuàng)業(yè)之初，師駐和陽(yáng)，爾兄趙伯仲，以所部舟師從人來(lái)附，東渡大江，如履平地，乃克采石，定金陵，從征安慶，侵其城，因其非命自卻，罷職而逝。念其初附之誠(chéng)，授爾庸以官督府中書(shū)，歷任樞要。比歲從大將軍下淮東，平浙右。復(fù)任北伐以取齊、魯、汴、洛、燕、冀、秦、隴，勛績(jī)著焉。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓。除謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！爾能覽兄之不謀，奮志超群，多建奇功，而云中之捷，威聲尤振，際遇今時(shí)，可謂千載之一會(huì)。尚其益宣勤勞，訓(xùn)及子孫，享祿位于永久。 ○營(yíng)陽(yáng)侯鐵券 楊璟，廬州合肥人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封營(yíng)陽(yáng)侯，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：朕撫有四海，實(shí)賴熊虎之將臣，披堅(jiān)執(zhí)銳，輔成帝業(yè)，國(guó)家報(bào)功之典，其可后乎？咨爾楊璟，驍勇之資，智識(shí)超群。當(dāng)天下鼎沸之秋，睹群雄無(wú)所定，擇主來(lái)歸，遂從朕于太平。凡遇戰(zhàn)陣，所至當(dāng)先。及從征江漢，移戌荊州，克全永，撫靖江，威聲赫然，夷獠畏服，皆爾之勛也。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓。除謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！昔馬援歸漢，千載之下，人皆稱其有識(shí)，以爾比之，功可同矣。爾尚益加敬慎，訓(xùn)及子孫，以保功名富貴于永久，不亦美歟？ ○豫章侯鐵券 胡美，湖廣漢沔人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封豫章侯，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：昔竇融以河酉歸漢，載于前史，后世稱之。朕以武定四方，乃有識(shí)天運(yùn)而建事功如昔人者，助成帝業(yè)，理當(dāng)崇報(bào)。咨爾胡美，以漢沔之英，當(dāng)朕經(jīng)略江右，爾能識(shí)幾盡歸版籍，以保全人民。于是任以中書(shū)平章之職，屢從大將征取江夏，攻壽春，平淮東，克浙西，遂取邵武、建寧，其功益著。扈朕巡狩分省北京，兵有紀(jì)律，民得撫安，況為國(guó)之姻戚而著勛于當(dāng)世。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓。除謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！慎守祿位，以光勛業(yè)，篤親親而厚風(fēng)俗，更以忠貞訓(xùn)及子孫，傳于永世，豈不偉歟？ ○永嘉侯鐵券 朱亮祖，廬之六安人，授開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封永嘉侯，食祿一千五百石，賜鐵券。其文曰：朕觀天下鼎沸之秋，群雄未有所向，惟俊杰者乃能擇主而依也。爾亮祖當(dāng)朕渡江之后，同人款附，猶豫未決，抗我?guī)熉?，朕乃親征，得爾于寧國(guó)。應(yīng)對(duì)之際，言辭磊落，朕甚壯之，親釋其縛，即加升用，戍浙東者歷年，參預(yù)行省政事。及取溫臺(tái)，由海道從征廣之東西，至于海南，兵威所及，無(wú)不效順，厥勛甚著。今天下已定，論功行賞，朕無(wú)以報(bào)爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，茲與爾誓。除謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死，以報(bào)爾功。於戲！昔尉遲恭歸唐，立勛為多，爾可比之矣。尚其益加恭慎，以保成功，訓(xùn)爾后嗣，傳于永久，豈不偉歟？ ○東勝侯鐵券 汪興祖，廬州巢縣人，三年大封功臣，已封為東勝侯。既而人有言其過(guò)者，上宥而弗問(wèn)，然弗與誥券，俾仍以都督職，遇有征伐，自效以圖實(shí)封。四年從征偽蜀，躍馬直前，中矢石死。事聞，帝悼惜之，詔曰：汪興祖攻文州，沒(méi)于王事，例當(dāng)倍賞，然以有過(guò)從征，賞其子白金百兩，彩緞表里十二，因授興祖以原封侯爵，賜鐵券。其文曰：朕觀自昔俊杰之士，當(dāng)天下未定之時(shí)，能擇可依之主而事之，故能佐成帝業(yè)而著其勛名焉。榮祿大夫、同知大都督府事汪興祖，爾義父張德勝，爰自初興，委身事朕，從渡江，克太平，定建業(yè)，取京口、毗陵、宜興諸郡，多著奇勛，遂官樞密。及敵犯龍江，奮力前驅(qū)，戰(zhàn)歿于陣。朕憫其勞，追封為蔡國(guó)公，以爾興祖繼承其職，復(fù)征安慶，搗潯陽(yáng)，進(jìn)征蘄黃，廓清江西，大戰(zhàn)彭蠡，勛勞屢者，擢參省政。又以湖廣、廬州之捷，壽春之援，升副都府。既而克海寧、高郵、淮安，以及吳興、姑蘇，亦預(yù)有功，進(jìn)升同知都督府事。征取中原、山東、河洛之地，西取大同，既委守御，屢收胡虜，威名益振，可謂有功于前矣。已命德勝子宣承襲宣武衛(wèi)同知指揮使司事。今天下已定，論功行賞，是用授爾開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)，封東勝侯，食祿一千五百石，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆遵前代哲王之典禮，豈期爾久處邊陲，昧于省己，故遣爾征西自效，不料殞身矢石。茲給祿以養(yǎng)其家，侯爾子長(zhǎng)成，襲爵授封。爾子除謀逆不宥，其余若犯死罪，亦免一死，以報(bào)爾功。於戲！功名因乎智勇，爵祿報(bào)于有功，風(fēng)云際會(huì)，真千載之一遇也。惟爾遺澤，傳之子孫，保于永久。爾其有知，當(dāng)悉此意。 以上公侯鐵券文散見(jiàn)于野乘中者，僅見(jiàn)此數(shù)十篇，故盡數(shù)錄之，其未經(jīng)耳目者將有俟焉。后載安慶侯等文，其封不過(guò)及身而止，子孫世襲指揮使而已。 ○安慶侯 仇成，和州含山人，十二年封為安慶侯，賜鐵券，其文曰：昔者圣君定賞以報(bào)功，惟賢能受之。朕觀古制，漢封為多，然侯之名則同，其食祿世守者各有等差，為功有先后，業(yè)有巨微，所以食祿有等，階資有敘，以辨輕重也。爾都督僉事仇成，從朕渡江，遇敵奮勇，不以眾寡，所向必克。彭蠡之戰(zhàn)，爾功居多。今已年邁，朕思往日之勞，特封爾為開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)、安慶侯，食祿二千石，子孫世襲指揮使。茲與爾誓，若謀逆不宥，其余若犯死罪，免二次，以報(bào)爾功。爾其益加恭慎，以保祿位，延于永久，豈不偉歟？ ○鳳翔侯 張龍，鳳陽(yáng)人，十二年封鳳翔侯，賜鐵券。其文曰：昔者圣君定賞以報(bào)功，惟賢能受之。朕觀古制，漢封最多，然侯之名則同。其食祿世守者各有等差，為功有先后，業(yè)有巨微，所以食祿有等，階資有序，以辨輕重也。去歲命將西征，以平羌戎，今歲獲功以歸，雖首惡未擒，其部落已經(jīng)剪除，所有孽畜，盡行拘入，勢(shì)孤力弱，將自消矣。今特封爾大都督府僉事張龍為開(kāi)國(guó)輔運(yùn)、推誠(chéng)宣力武臣，榮祿大夫、柱國(guó)、鳳翔侯，食祿二千石，子孫世襲指揮使。茲與爾誓，若謀逆不宥，其余死罪免二次，以報(bào)爾功。爾其益加恭慎，以保祿位，延于永久，豈不偉歟？ ○附鐵券式 形如瓦面，刻誥文，皆鐫免罪減死俸祿之?dāng)?shù)，字嵌以金云。 ○埋羹太守 帝末年，以賢能薦用者有王琎，字器之，山東日照人，授寧波府，潔廉峭峻，杜松謁。一日，見(jiàn)魚(yú)肉兼饌，怒庖侈，撒而命瘞之，時(shí)號(hào)埋羹太守。 ○文樓時(shí)語(yǔ) 宋學(xué)士濂以老致仕，每值萬(wàn)壽節(jié)，則來(lái)京賀。上與宴，恩數(shù)尤洽。一日，與登文樓，樓峻，陟級(jí)躓焉。太祖曰：先生老矣，明年可無(wú)來(lái)。濂稽首謝。至明年萬(wàn)壽節(jié)前數(shù)日，帝曰：宋先生其來(lái)乎？蓋忘前語(yǔ)也。久之不至，曰：其沮風(fēng)乎？使使視之江口，不至。曰：其有疾乎？使使視之家，濂方在鄉(xiāng)人家會(huì)飲賦詩(shī)。上聞，大怒，命即其家斬之。馬太后規(guī)諫，得命駕前雙馬馳赦之。 ○蝶怪 洪武辛丑，微州休寧縣，胡蝶大如紈扇，飛至人室，忽變怪鳥(niǎo)，散集鄉(xiāng)村，居民設(shè)香炬供之乃已。是年大水。 ○眾字象 帝嘗得一夢(mèng)，有三人共弁一血帽，不知其何意？問(wèn)于劉基，基曰：三人首弁血帽，眾字象也，是為得眾之兆。越數(shù)日，海寧果以城降。 ○沈萬(wàn)三資產(chǎn)緣由 元末嘉禾人陸道判，薄游姑蘇，得一廢宅。先是居者不勝祟擾，以是微價(jià)售與陸，始居之。張燈夜坐堂中，忽有二女子笑語(yǔ)于前，陸知為怪，叱問(wèn)之，二女曰：妾乃大青、小青也。言訖，躍出，陸急飛劍擊之，若中其臂。次早視劍處，庭下有大小冬青二樹(shù)，因斧之，土聲錚錚，啟下一石板，板下數(shù)罌，滿貯黃白，陸遂有之，薦以饒富。后無(wú)子，有女贅沈氏子，生萬(wàn)三，貲產(chǎn)遂無(wú)紀(jì)極，為江南富族之甲。太祖聞之，皆沒(méi)于官焉。 ○繼父乃仇家 帝在位，民間有隨母改嫁者，以繼父疾，割股愈之，有司以孝聞。上曰：繼父爾之仇家也，割父遺體以活仇家，是大不孝也。乃置之法。 ○拍案誦詩(shī) 新淦有詩(shī)人鄧伯言，宋潛溪見(jiàn)其《詠玉笥山詩(shī)》一聯(lián)云：洞天明月一雙鶴，澗水碧桃千樹(shù)花。乃以詩(shī)人薦之。廷試《鐘山曉寒詩(shī)》，太祖受其中二句曰：鰲足立四極，鐘山蟠一龍。不覺(jué)御手拍案誦之。伯言俯伏墀下，誤疑上觸天怒，遂驚死，扶出東華門，始蘇。次日遂授翰林。 ○親書(shū)誥諭 范從文，文正公十二世孫之柔之的派，昆山人，洪武中拜監(jiān)察御史，忤旨欲殺，上問(wèn)汝非范文正之孫乎？先憂后樂(lè)，是汝祖所言。對(duì)曰是。上乃取帛五方親書(shū)其誥諭曰：免汝五死，后五死皆免。 ○大學(xué)無(wú)蛛網(wǎng) 帝時(shí)太學(xué)初成，幸觀之，見(jiàn)蜘蛛布網(wǎng)屋隅。上曰：我才建屋，爾輒據(jù)之耶？顧呵之出，語(yǔ)訖而蛛遁，至今大學(xué)諸堂中都無(wú)蜘蛛。 ○群字 “羣”字，書(shū)本作“群”，高皇惡其君與羊并，命移君于羊上，故至今有此字云。 ○數(shù)目改用 壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、阡、陌等字，皆始于洪武中刑部尚書(shū)開(kāi)濟(jì)。蓋錢谷之?dāng)?shù)，用本字，則奸人得以盜改，故易此以關(guān)防之耳。 ○有福孩兒 洪武時(shí)太學(xué)既成，帝喜曰：有福孩兒在此坐。益言一學(xué)也。時(shí)上偶坐廣業(yè)號(hào)，其后生徒出廣業(yè)者，率多清華顯貴，視他號(hào)特盛，相傳為上言之讖。 ○寶志冢碑 太祖建都金陵，將遷寶志冢，祝之不報(bào)，乃曰：假地之半，遷瘞微偏，當(dāng)一日享爾一供。爰發(fā)其坎，金棺銀槨，因函其骨移瘞建靈谷寺，立浮屠于函上，覆以無(wú)量磚殿，工費(fèi)鉅萬(wàn)，仍賜莊田三百六十所日食，其一歲而周焉，以為永業(yè)。御制文樹(shù)碑紀(jì)績(jī)，霹靂震其碑，再樹(shù)再擊，上曰：志不欲謂我績(jī)耳。乃寢不樹(shù)。