○移檄 成祖起兵移檄天下云：燕王令旨，為報(bào)父仇事，諭天下藩屏諸王大小各衙門(mén)官吏軍民人等曰：惟我父皇太祖高皇帝，奉天承運(yùn)，華夷一統(tǒng)天下生民之主，自踐天位以來(lái)，誕敷圣澤，廣被萬(wàn)邦，彌扇仁風(fēng)，溥及八表，使天下雍熙無(wú)一物不得其所，何異唐堯虞舜之世？我父皇可謂道通邃古，德冠前圣，雖漢開(kāi)國(guó)之君，豈能企及哉？然而四海既平，天下底定，以長(zhǎng)子為太子，余子無(wú)分嫡庶，悉皆裂土封王，各守藩屏，同享富貴，以為萬(wàn)代子孫之計(jì)。豈期數(shù)年以來(lái)，不幸皇太子薨逝，秦、晉二王相繼而卒。我父皇慈念皇太子早逝，遂立其次子為皇太孫，居?xùn)|宮。洪武三十一年閏五月初十日，不幸父皇賓天，皇太孫即帝位，然我眾王不敢以叔道自尊，凡表奏稱(chēng)賀，頓首百拜萬(wàn)死言，何則？欽遵父皇明命，不敢為一毫之非禮，臣子之情，至矣盡矣。然而帝年幼沖，即位以來(lái)，任用奸邪小人，貪墨猾吏，為六部都察院左班文職等官，日以甘言巧語(yǔ)蔽君之聰明，使君淫酗酒色，不遵喪制，不孝于祖，不親政事，崇信奸回，放黜師保，屏棄典刑，殘害骨肉。于是穢惡怒于天地，京城地震十日，山崩水溢，天火災(zāi)其土庫(kù)。二月霹靂大風(fēng)雨，發(fā)屋拔木，蝗蟲(chóng)遍生于隴畝，占書(shū)曰地震者，地德至靜，欲其常安，不敢動(dòng)搖。若主弱臣強(qiáng)，地必震動(dòng)，臣下擅權(quán)，則土為不寧，而變怪生焉。陽(yáng)伏不能出，陰迫不能入，陰陽(yáng)相激地必震。今災(zāi)宗廟宮殿者，人君失位，國(guó)無(wú)忠臣，誅伐不以理，上下不相親也。山崩水溢者，五行失序也。山者公輔之象，賢人退，小人進(jìn)，則山崩。山無(wú)故自崩，國(guó)易政，人主失位，必流散也。天火焚其王庫(kù)者，賞罰不明也。燒宮室者，君不思道，厥妖火燒宮室也。霹靂大風(fēng)雨發(fā)屋拔木者，小人在位，賢人出走，君用讒言，殺正人也?；认x(chóng)遍生隴畝者，佞臣輔君以貪酷之政，邪臣在位，則蟲(chóng)食苗葉，君用才不當(dāng)，臣不任職，則食苗節(jié)；佞臣在位，則食苗心；任用奸邪，則食苗根也。吁！天之警戒如此。此皆齊尚書(shū)、黃太卿左班文職等官，讒佞恣行不道，苦軍害民，惟以誅滅親王為心，以致災(zāi)異如此。先是父皇有病，有符敕宣我第四子來(lái)，奸臣齊尚書(shū)匿其使命，使我父子不得相見(jiàn)。至于父皇病革，數(shù)問(wèn)曰：第四子來(lái)否？豈知佞臣齊尚書(shū)陰謀用心如此。所以父皇有病，焉肯令我諸子知之？至于升遐，亦不即報(bào)我諸子奔喪，至今痛父皇得何疾，用何藥而弗救，至于大故。閏五月初十日亥時(shí)崩，寅時(shí)即斂。禮三月而斂，異其復(fù)生，不知何為如此之速也？停棺不于中殿，七月即葬。古禮天子七月而葬，何為如此之速也？余以此禮不知出于何典？今見(jiàn)詔內(nèi)言燕庶人父子，方知父皇太祖皇帝葬以庶人之禮也。其可哀也矣，其可痛也矣。何故父皇賓天，一月方發(fā)詔令親王及百姓知之？如此，則我親王與庶人同也，禮乎？非禮乎？況父皇賓天，葬禮未具，即毀拆宮殿，掘地五尺，不知父皇得何罪而至于如此也。況帝即位之初。嘗諭普天下文武百官，其中有云：太祖皇帝用心三十年，大綱紀(jì)，大法度，都擺布定了，如今想著太祖皇帝開(kāi)基創(chuàng)業(yè)，平定天下，便如做下一所大房子，與人住的一般。若是做官的政事上不用心，不守法度，便是將房子拆毀了，卻要在房子里安穩(wěn)住的一般，世間安有此理？旨哉言乎？今上位聽(tīng)信奸臣齊尚書(shū)等之言，即將祖業(yè)拆毀，與詔旨違背，使天下之人皆欲守其法度，亦難矣哉?？鬃釉唬焊冈谟^其志，父沒(méi)觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。我父皇存日，嘗謂我眾王曰：我為天子蓋造宮殿，不過(guò)欲壯觀天下，萬(wàn)邦來(lái)朝，使其觀瞻，知中國(guó)天子之尊嚴(yán)如此也。然則勞民苦軍，費(fèi)用錢(qián)糧，豈易為爾？故我今日蓋此宮殿，極為堅(jiān)久壯麗，使為帝者享用，不須再造，勞民苦軍也。今將祖業(yè)拆毀，禮乎？及齊尚書(shū)嘗奏，凡朝幾筵揖而不拜，及乎小祥節(jié)屆，亦不親行祭祀，至各王差官到京行祭祀之禮。及奏事將百戶(hù)林玉、鄧庸等拿下囚系，箠楚煅煉，令其誣王造反，此何理也？齊，尚書(shū)又誣親王擅自操練軍馬，造軍器，必有異圖。齊尚書(shū)明知《皇明祖訓(xùn)》兵衛(wèi)內(nèi)二條，凡王教練軍士，一月十次，或七八次，五六次，或臨事有警，或王有閑暇，則遍數(shù)不拘。凡王入朝，其隨侍文武官員馬步騎軍不拘數(shù)目，若王恐供給繁重，斟酌隨行者，聽(tīng)其軍士?jī)x衛(wèi)，旗幟甲仗務(wù)要鮮明整肅，以壯臣民之觀。于洪武二十五年春，父皇太祖高皇帝特詔諸王赴京，賜敕內(nèi)一件云：常歲訓(xùn)將練兵驗(yàn)視，周回封疆險(xiǎn)易，造作軍器，務(wù)要精堅(jiān)堪用，庶使奸邪難以口舌惑聽(tīng)。敕后書(shū)曰：洪武二十五年正月二十一日早朝后午時(shí)分，朕于奉天門(mén)命翰林修撰練子寧、許觀、編修吳信三員執(zhí)筆聽(tīng)命，朕口占以成，以示后人，以辨真?zhèn)巍O允炆親目之，發(fā)行，故敕。臣想太祖皇帝以諸子出守藩屏，使其常歲操練軍馬，造作軍器，欲為防邊御寇，以保社稷，使帝業(yè)萬(wàn)世固也。豈有他心哉？其奈奸臣齊尚書(shū)、黃太卿左班文職等官，不遵祖法，恣行奸宄，操威福予奪之權(quán)。天下之人，但知有齊尚書(shū)，不知有皇帝在上也。然而帝被奸臣所惑溺甚，故我父皇骨肉未冷，墳土未干，后母盡妻之，且以流言而罪周王，破其家，滅其國(guó)，將周王次妃，選其色者亦盡妻之，未旋踵而罪代王，出其宮人，悉配于軍士。湘王無(wú)罪，聽(tīng)讒臣之言，賜其宮焚死。齊王無(wú)罪，又聽(tīng)讒臣之言，降為庶人，拘囚在獄，護(hù)衛(wèi)侍從人等，盡皆撥散。及乎岷王，又聽(tīng)讒臣左班文武齊尚書(shū)等官之言，以金帛賞王之左右，使其誣告岷王，降為庶人，流于漳州煙瘴地面。余想齊尚書(shū)、黃太卿等奸邪小人，貪墨猾吏，虐我父皇之子孫，報(bào)其私仇，快其心志。嗚呼！被人之毒，甚于狼虎，我父皇能有幾多子孫，受彼之害，能消幾日盡，痛心疾首豈易言哉？不意奸臣齊尚書(shū)等，又使令?lèi)荷僦x貴等為北平都司官，張昺為布政司官，有本府長(zhǎng)史葛誠(chéng)用心設(shè)計(jì)，來(lái)謀殺我，于六月將軍馬圍住外墻柵木，截我端禮四門(mén)行路，殺我守王城之卒，外城各軍士披甲執(zhí)杖，鐃鼓叫呼，聲震城野，使人在城坐食惶懼不安，我亦可耐之。至七月初旬來(lái)謀殺我，約申時(shí)引兵入王城，當(dāng)日有都指揮張信來(lái)透消息，為保性命，不得已于未時(shí)動(dòng)兵，擒獲逆賊謝貴等了當(dāng)。七月十六日，都督宋忠等領(lǐng)軍馬八千，步軍一萬(wàn)二千，調(diào)山西、萬(wàn)安、懷安、宣府前衛(wèi)軍馬一萬(wàn)，前往懷來(lái)下?tīng)I(yíng)，期會(huì)各處軍馬來(lái)攻北平。余故不免親率精騎八千，直抵懷來(lái)，與忠軍交戰(zhàn)，自辰至午，忠軍大敗，獲馬六千匹，生擒到逆賊宋忠、都指揮孫太俞慎等盡行殺死，余眾悉降。八月奸臣齊尚書(shū)等又矯詔使長(zhǎng)興侯耿炳文等領(lǐng)軍馬三十萬(wàn)前來(lái)營(yíng)縣真定，期會(huì)各處軍馬來(lái)攻北平，不克。又行親率軍馬往彼迎敵，于當(dāng)月十六日破雄縣，斬首九十余級(jí)，獲馬三千匹，生擒到都督潘忠、指揮楊松。二十五日，大破真定，將逆賊長(zhǎng)興侯耿炳文所領(lǐng)馬盡行殺敗，斬首五百余級(jí)，獲馬二萬(wàn)五千余匹，生擒左副大將軍駙馬李堅(jiān)，右副大將軍寧忠、右都督顧成，都指揮劉遂，眾降，咸宥歸于原衛(wèi)。江陰侯吳高、都督耿瓛、楊文，將遼東軍馬來(lái)圍永平，我親率騎士一萬(wàn)九千倍道兼行，直抵永平，吳高等聞風(fēng)夜遁逃奔，以太祖皇帝恩養(yǎng)厚德，都指揮房寬領(lǐng)軍馬出城來(lái)降，所有逆賊朱鑒、卜萬(wàn)凌遲處死了當(dāng)。惟都督劉貞、陳亨將領(lǐng)軍馬守住松亭關(guān)，不肯來(lái)降，我親率精銳騎士三萬(wàn)襲破其營(yíng)，生擒都督陳亨，劉貞單騎遁去，大寧遂平。奸臣齊尚書(shū)出榜，令軍民罵燕賊父子，是罵祖與叔父為賊，豈非大逆不道？奸臣齊尚書(shū)等如此無(wú)理，罪當(dāng)何如哉？未幾，奸臣齊尚書(shū)、黃太卿等左班文職，又行矯詔，使令曹?chē)?guó)公李景隆領(lǐng)天下各都司軍馬五十余萬(wàn)，于十月初六日來(lái)攻北平，圍我之城，必欲殺我，謂天下官軍何不念太祖皇帝恩養(yǎng)厚德，留我一二親王，以奉祖宗香火，豈不幸哉？故我仰賴(lài)祖宗積德之深，于是親率軍馬，以寡敵眾，將景隆所領(lǐng)天下軍馬盡行殺敗，斬首一十萬(wàn)九千余級(jí)，余眾降者，咸宥歸于原衛(wèi)，景隆等夜遁西而去。然余之用兵，所向克捷，此皆余平日存忠孝之心，故天地祖宗神明憐而祐我也。若不如是，縱用兵如孫吳，亦無(wú)能為也。我想奸臣齊尚書(shū)等必欲壞我父皇子孫基業(yè)，蕩盡無(wú)余，將以圖天下也。何如此之苦毒也哉？竊惟我父皇親親之心，天下之人所知者，且如靖江王守謙，其祖為惡至于守謙，累惡不悛，降為庶人，我父皇思念祖宗，尚不忍破其家，滅其國(guó)，復(fù)立其長(zhǎng)子為靖江王，諸子皆為鎮(zhèn)國(guó)將軍，享有爵祿，與朝廷同其久遠(yuǎn)也。周、齊、湘、代、岷五王，皆父皇親子，縱有惡，亦當(dāng)寬恕，何況無(wú)為惡之實(shí)跡？《皇明祖訓(xùn)》法律內(nèi)一條，凡風(fēng)憲官以王小過(guò)奏聞，離間親戚者斬；風(fēng)聞王有大故，亦無(wú)實(shí)跡可驗(yàn)輒以上聞?wù)咂渥镆嗤＜槌箭R尚書(shū)左班文職等官不遵祖訓(xùn)，助君為惡而遂至于如此，使我眾王日夜憂(yōu)愁，飲食睡夢(mèng)，不遑寧處。況余自父皇賓天以來(lái)，抱病持服，未嘗一日離苫次，遵其親法，毋敢少犯，惟日守分而已。奈其誅滅五王，又來(lái)殺我，顧余雖匪才，乃父皇太祖高皇帝親子，母后孝慈高皇后親生皇太子親弟，忝居眾王之長(zhǎng)。禮曰：父之仇不共戴天，兄弟之仇不反兵。今奸臣齊尚書(shū)、黃太卿等，余必不與之共戴天，不報(bào)得此仇，縱死亦不已矣。故用欽遵《皇明祖訓(xùn)》法律內(nèi)一條，躬行率領(lǐng)精兵三十萬(wàn)，誅討左班文職奸臣獻(xiàn)俘于祖宗神明，令受非常之刑。上以正其君，下以安其民與軍，使我父皇基業(yè)，以永萬(wàn)世，豈不幸哉？嗚呼！皇天后土，嘗以大中至正而為心，祖宗神明，寧無(wú)誅奸去邪而為念，故用諭示普天下藩屏諸王，暨大小各衙門(mén)官吏軍民人等，咸使知朝廷左班文職奸邪大逆不道。我父皇之仇，為子者其可不報(bào)乎？故諭。 ○黃瓦兆 帝初與姚少師廣孝共謀舉事，語(yǔ)未幾，檐瓦飄墜地而碎，帝以為不祥，色殊不懌。少師曰：此祥也。帝罵曰：汝何妄言？少師笑曰：天意欲殿下易黃瓦耳。帝乃喜。是日謀乃定。 ○鵝鴨鳴噪 帝命姚少師治兵器，姚乃作重瓦，周繞厚垣，以瓴甋瓶缶密甃其口向內(nèi)，其上以鑄，下畜鵝鴨，日夕鴨噪，不聞鍛聲。 ○天靈碗 帝在白溝河大戰(zhàn)，陣亡軍士積骸遍野，命收其頭骨，規(guī)成數(shù)珠，分賜內(nèi)官念佛，異其輪回。又有顱頭深大者，則以盛凈水供佛，名曰天靈碗。 ○袍起龍紋 帝率師至保定，與諸將議所向，忽見(jiàn)所御素紅絨袍，白花如冰雪狀，凝為龍紋，鱗鬣皆具，美如刺繡，軍中皆駭異焉。 ○城隍救駕 帝與平安戰(zhàn)敗前一夕，夢(mèng)與安戰(zhàn)敗，一男子豐貌美髯，乘白馬持大刀自西南來(lái)，聲言救駕，即研平安應(yīng)聲而倒，遂得脫難。問(wèn)其姓名，對(duì)曰：臣城隍神也。及戰(zhàn)，始末一如夢(mèng)云。 ○清宮 帝入都，清宮三日，諸宮人女官內(nèi)官多誅死，惟得罪于建文帝者乃得留。 ○豬脬環(huán)腰 帝師渡淮時(shí)，無(wú)一葦之楫，有人于囊中取于豬脬十余，納氣其中，環(huán)著腰間，泅水而南，徑奪舟以濟(jì)北軍。 ○箭頭射書(shū) 成祖師至南京城下，箭頭射書(shū)諭親王公主兄致書(shū)：眾兄弟親王、眾姊妹公主，相別數(shù)載，天偷之情，夢(mèng)寐不忘。五月二十五日，有老姐姐公主到，說(shuō)眾兄弟妹妹，每請(qǐng)老姐姐公主來(lái)相勸我，以這三四年動(dòng)軍馬運(yùn)糧的百姓，廝殺的軍，死的多了，事都是一家的事，軍馬不要過(guò)江，回去，天下太平了，卻不好。我說(shuō)與你眾兄弟親王眾妹妹公主知道，我之興兵，別無(wú)他事，為報(bào)父皇之仇，誅討奸惡，扶持宗社，以安天下軍民，使父皇基業(yè)，傳子孫以永萬(wàn)世，我豈有他心哉？我自己卯年興兵，今已四年，父皇之仇，尚未能報(bào)，奸惡尚未誅滅。吾想周王無(wú)罪，被奸臣誣枉，破其家，滅其國(guó)。隨即罪代王，拘囚大同，出其宮人，悉配于軍。至于湘王無(wú)罪，逼令闔宮焚死。齊王無(wú)罪，降為庶人，囚系在京。及乎岷王，奸臣以金帛賞其左右，使其誣告岷王，流于漳州煙瘴地面。至于二十五弟，死則焚其軀，拾其骨沉于江。此等小人，皆我父皇殺不盡之余黨，害我父皇子孫，圖我父皇天下，報(bào)其私仇，快其心志。父皇能有幾多子孫，受彼之害，能消幾日而盡。興言至此，痛心如裂。累年以來(lái)，奸臣矯詔，大發(fā)天下軍馬來(lái)北平殺我，為保性命，不得已親帥將兵，與賊兵交戰(zhàn)，仰荷天地祖宗神明有靈，憐我忠孝之心，冥加祐護(hù)，諸將士效力，故能累戰(zhàn)而累勝。今大兵渡江，眾兄弟妹妹卻來(lái)勸我回北平，況孝陵尚未曾祭祀，父皇之仇尚未能報(bào)，奸惡尚未能獲，以爾兄妹之情度之，孝子之心，果安在哉？如朝廷知我忠孝之心，能行成王故事，我當(dāng)如周公輔佐，以安天下蒼生。如其不然，爾眾兄弟親王、眾妹妹公主及多親戚當(dāng)速挈家眷居守孝陵，城破之日，庶免驚恐。幸審之詳之。 ○入金川門(mén)詔 帝師入金川門(mén)，下詔曰：洪武三十五年六月十三日，大明燕王令旨，諭在京軍民人等知道。余昔者固守藩封，以左班奸臣竊弄威福，骨肉被其殘害，起兵誅之，蓋以維持祖宗社稷保安親藩也。于六月十三日撫定京城，奸臣之有罪者余不敢赦，無(wú)罪者余不敢殺，惟順乎天而已?；蛴袩o(wú)知小人，乘機(jī)圖報(bào)私仇，擅自挪縛，劫掠財(cái)物，禍及無(wú)辜，非余本意。今后凡有首惡有名者，聽(tīng)人擒拿，余無(wú)者不許擅自挪縛，惟恐有傷治道，諭爾眾咸使聞之。 ○即位詔 奉天承運(yùn)，皇帝詔曰：昔我皇父太祖高皇帝，龍飛淮甸，汛掃區(qū)宇，東抵虞淵，西諭昆侖，南跨南交，北際潮海。仁風(fēng)義聲，震蕩六合，吻爽昏昧，咸際光明。三十年間，九有寧謐，宴駕之日，萬(wàn)方嗟悼?；突凸I(yè)，恢于湯武，德澤廣布，至仁彌流。侄允炆以幼沖之資，嗣守大業(yè)，秉心不孝，更改憲章，戕害諸王，放黜師保，崇信奸回，大興土木，天變于上而不畏，地震于下而不懼，災(zāi)延承天而文其過(guò)，蝗飛蔽天而不修德，益乃委政宦官，淫泆無(wú)度，禍機(jī)四發(fā)，將及于朕。朕惟高皇帝嫡子，祖有明訓(xùn)，朝無(wú)正臣，內(nèi)有奸惡，王得興兵討之。朕遵奉條章，舉兵以清君側(cè)之惡，蓋出于不得已也。使朕兵不舉，天下亦將有聲罪而攻之者，允炆曾不反躬自責(zé)肆行旅拒，朕荷天地宗社之靈，戰(zhàn)勝攻克，搗之于壩上，纖之于白溝，破之于滄州，剪之于藁城，鏖之于夾河，轉(zhuǎn)之于靈壁，六戰(zhàn)已不國(guó)矣。朕于是駐師畿甸，索其奸回，庶希周公輔成王誼，而乃不究朕懷，闔官自焚，以自絕于宗社，天地所不庇，鬼神所不容。事不可已，朕乃整師入京，秋毫無(wú)犯，諸王大臣謂朕太祖之嫡，應(yīng)天順人，天位不可以久虛，神器不可以無(wú)主，上章勸進(jìn)，朕拒之再三，爰乃俯徇與情，已于六月十七日即皇帝位，大禮既成，所有合行庶政，并宜兼舉。 一、今年仍以洪武三十五年為紀(jì)，其改明年為永樂(lè)元年。 一、建文以來(lái)，祖宗成法有更改者仍復(fù)舊制，刑名一依《大明律》科斷。 一、奉天征討將士，數(shù)年以來(lái)，從朕征討，披堅(jiān)執(zhí)銳，櫛風(fēng)沐雨，忠義奮發(fā)，屢戰(zhàn)屢勝，翊輔成功，勤勞多矣。簡(jiǎn)在朕心，宜速論功升賞，用酬前勞。 一、自洪武三十五年七月初一日昧爽以前，官吏軍民人等有犯，除謀反大逆，謀殺祖父母、父母，妻妾?dú)⒎?，奴婢殺主，謀殺，故殺人，蠱毒魘魅，毒藥殺人，及見(jiàn)提奸惡不赦外，其余已發(fā)覺(jué)未發(fā)覺(jué)，已結(jié)正未結(jié)正，罪無(wú)大小，咸赦除之。敢有以赦前事相言告者，以其罪罪之。 一、自洪武三十一年閏五月以后，周、齊、湘、代、岷五府，被誣陷時(shí)，文武官員軍民人等連累致罪者官?gòu)?fù)原職，已故者文官優(yōu)免其家差役，武官子孫承襲。民充軍者復(fù)還原籍為民，軍發(fā)邊遠(yuǎn)者仍還原衛(wèi)，為奴者即放寧家。入官田產(chǎn)，照數(shù)給還。 一、遞年為事買(mǎi)馬煎鹽當(dāng)站，及充遞運(yùn)所水夫皂隸膳夫人數(shù)一體赦免，各放寧家。 一、建文年間上書(shū)陳言有干犯之詞者，悉皆勿論。所出一應(yīng)榜文條例，盡行除毀。 一、山林隱逸，懷材抱德之士，有司詢(xún)?cè)L以禮敦請(qǐng)赴京，量才擢用。其有志尚閑逸，不愿出仕者，具名奏聞。 一、鰥寡孤獨(dú)，有司依例存恤，毋令失所。民年七十之上，及篤廢殘疾者，許令一丁侍養(yǎng)，有饑寒不能自存者，官為賑濟(jì)。 一、山東、北平、河南府州縣人民，有被兵不能種田者，并免三年差稅。不曾被兵者，與直隸鳳陽(yáng)、淮安、徐州、滁州、揚(yáng)州，今年秋夏稅糧盡行蠲免，其余直隸府州、山西、陜西、浙江、福建、江西、湖廣、兩廣、四川、云南蠲免一半。其有洪武三十五年七月初一日以前拖欠。一應(yīng)錢(qián)糧、鹽課、段匹、木植、蘆柴等項(xiàng)，及軍民所養(yǎng)馬匹牛羊等項(xiàng)，倒死并欠孳生者，并免追賠。其弓兵欲辦蘆柴者，仍?xún)?yōu)免二年。 一、河南、山東、北平、淮南北流移人戶(hù)，各還原籍復(fù)業(yè)，合用種子牛具，官為給付。 一、北方學(xué)校，仍依舊制開(kāi)設(shè)，毋致廢馳。 一、建文除授，并升調(diào)文武官員，仍依見(jiàn)職不動(dòng)。軍官有升職事者，止終本身，子孫仍襲原職。 一、各處新收壯士勇士，盡數(shù)放還為民，各安生業(yè)。所設(shè)衛(wèi)分并軍民指揮司，盡行革去。指揮、千百戶(hù)、衛(wèi)所鎮(zhèn)撫，有系民間，并舍人選用者，亦各罷官放還。 一、諸色人匠，除輪當(dāng)正班外，其余一應(yīng)撮工人匠，俱各放還，依次輪班。 一、各處現(xiàn)造軍器軍裝船只，一切不急之務(wù)，盡皆停罷。今后有司，非奉上司明文，毋得一毫擅自科擾于民。 一、自洪武三十五年七月初一日以前，軍官為事充軍及罷閑者，赦免軍役，復(fù)其原職，亡故者子孫承襲?？傂∑旄镆鄢滠娬?，各還原復(fù)。 一、北平衛(wèi)分官旗人等，有因公差，或被拘執(zhí)，不得已赴京者，皆免其罪。 一、各處守城官軍，有系別衛(wèi)調(diào)到，并征進(jìn)漫散軍士，見(jiàn)在他處者，各還原衛(wèi)所。本處官司，不許留難阻當(dāng)。其奉差守城，文武官員及內(nèi)官人等，詔書(shū)到日，俱各回京。 一、凡軍民人等男女人口，有被官軍拘擄者，官為贖還。 一、遞年逃軍，并征進(jìn)漫散軍士，藏躲山林者，詔書(shū)到日為始，限一月之內(nèi)，赴官首告免罪，所在官司，發(fā)回原衛(wèi)所著役。 一、拋荒田土，除有人佃種納糧外，其無(wú)人佃種荒田，所司取堪明白，開(kāi)除稅糧，免致拋荒損民。 一、所在城市鄉(xiāng)村，凡有骸骨，有司即為收斂埋瘞，毋致暴露。 一、天下各都司衛(wèi)所官軍，皆太祖皇帝恩養(yǎng)者，奸臣逼脅調(diào)遣拒戰(zhàn)，沖冒矢石，情有可憫。見(jiàn)存者俱還原衛(wèi)所，其有陣亡喪故，失陷病故者，官則襲蔭子孫，旗軍每戶(hù)賞鈔五錠，戶(hù)無(wú)壯丁補(bǔ)役，遺下寡婦母女，所司善為存撫，愿依親還鄉(xiāng)，聽(tīng)從其便，有幼男者給糧紀(jì)錄，出幼補(bǔ)役。 一、沿海軍民人等，近年以來(lái)，往往私自下番，交通外國(guó)，今后不許，所司一遵洪武事例禁治。 於戲！文帝入漢，尚資恭儉之風(fēng)，武王紹周，愿廣至仁之化。布告天下，其體朕懷。 ○爵賞功臣制 奉天承運(yùn)，皇帝制曰：昔元末兵興，豪杰競(jìng)起，割據(jù)土地，糜爛生民，天命我父皇太祖高皇帝，龍飛淮甸，東征西討，掃除禍亂，華夷一統(tǒng)，身致太平，垂四十年。父皇賓天，建文嗣位，頑狠昏昧，專(zhuān)任奸回，內(nèi)作色荒，改更成憲，殘害宗親，將及朕躬。朕不得已，起兵自救，身親戰(zhàn)陣，已經(jīng)四載，賴(lài)天地祖宗之靈，遂平內(nèi)難。爾諸奉天征討將士，臥雪眠霜，櫛風(fēng)沐雨，百戰(zhàn)百勝，萬(wàn)死一生，報(bào)太祖之深恩，弘濟(jì)艱難，宣力甚多，輔成大功。仰稽太祖皇帝開(kāi)國(guó)功臣，賞賜等第，參酌得宜，論功高下，定爾爵賞，朕不敢私，在爾諸將，亦自知之。今封爾都督僉事丘福為奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、右柱國(guó)、中軍都督府左都督、淇國(guó)公，食祿二千五百石，子孫世世承襲；都督僉事朱能為奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、右柱國(guó)、左軍都督府左都督、成國(guó)公，食祿二千五百石，子孫世世承襲；都督僉事張武為奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、中軍都督府都督同知、成陽(yáng)侯，食祿一千五百石，子孫世世承襲；都督僉事陳圭為奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、后軍都督府都督同知、泰寧侯，食祿一千二百石，子孫世世承襲；都督僉事鄭亨為奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、中軍都督府左都督、武安侯，食祿一千五百石，子孫世世承襲；都督僉事孟善為奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、右軍都督府都督同知、保定侯，食祿一千二百石，子孫世世承襲；都督僉事火真為奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、中軍都督府都督僉事、同安侯，食祿一千五百石，子孫世世承襲；右都督顧成為奉天翊運(yùn)推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、后軍都督府右都督、鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯，食祿一千五百石，子孫世世承襲；都督僉事王忠為奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、右軍都督府都督同知、靖安侯，食祿一千石，子孫世世承襲；都指揮使王聰為奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、中軍都督府都督僉事、武成侯，食祿一千五百石，子孫世世承襲；都督僉事徐忠為奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、前軍都督府左都督、永康侯，食祿一千一百石，子孫世世承襲；都督僉事張信為奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、隆平侯，食祿一千石，子孫世襲隆平伯；都督僉事李遠(yuǎn)為奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、中軍都督府都督同知、安平侯，食祿一千石，子孫世襲安平伯；都督僉事郭亮為奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、左軍都督府都督同知、成安侯，食祿一千二百石，子孫世襲成安伯；都督僉事房寬為思恩侯，食祿八百石，子孫世襲指揮使；都指揮使徐祥為奉天翊衛(wèi)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、興安伯，食祿一千石，子孫世世承襲；都督僉事徐理為奉天翊衛(wèi)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、武康伯，食祿一千石，子孫世世承襲；都指揮同知李浚為奉天翊衛(wèi)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、襄城伯，食祿一千石，子孫世世承襲；都督指揮同知張輔為奉天翊衛(wèi)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、信安伯，食祿一千石，子孫世世承襲；都督僉事唐云為奉天翊衛(wèi)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、新昌伯，食祿一千石，子孫世襲指揮使；都指揮同知譚淵男譚忠為奉天翊衛(wèi)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、新寧伯，食祿一千石，子孫世世承襲；都指揮孫巖為奉天翊衛(wèi)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、應(yīng)城伯，食祿一千石，子孫世世承襲；指揮使房勝為奉天翊衛(wèi)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、富昌伯，食祿一千石，子孫世襲指揮使；都指揮使趙彝為奉天翊衛(wèi)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、忻城伯，食祿一千石，子孫世世承襲；都督僉事陳旭為奉天翊衛(wèi)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、云陽(yáng)伯，食祿一千石，子孫世世承襲；都指揮同知張玉追封奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、右柱國(guó)、榮國(guó)公，謚忠顯；都指揮譚淵追封奉天靖難推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、崇安伯，謚壯節(jié)；都指揮僉事劉才為奉天翊衛(wèi)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、廣恩伯，食祿九百石，子孫世襲指揮同知。 其曹?chē)?guó)公李景隆等，忠孝于太祖，扶持社稷，默相機(jī)宜，其功甚大。今特加封曹?chē)?guó)公李景隆為奉天輔運(yùn)推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、太子太師、曹?chē)?guó)公，增祿一千石，通前四千石，子孫世世承襲；尚書(shū)茹常為奉天翊運(yùn)守正文臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、太子少保兼兵部尚書(shū)忠城伯，食祿一千石；都督同知王佐為奉天翊運(yùn)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、中軍都督府都督同知、順昌伯，食祿一千石，子孫世襲指揮使；都督僉事陳瑄為奉天翊運(yùn)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、右軍都督府都督僉事、平江伯，食祿一千石，子孫世襲指揮使。 其谷王護(hù)衛(wèi)指揮僉事張興、儀衛(wèi)正張成等，忠于太祖，受王成算，佐成奇功。今升指揮僉事張興為驃騎將軍都督僉事，儀衛(wèi)正張成為驃騎將軍都指揮使。 其余將士人等，論功高下，皆在升賞。 其駙馬都尉王寧，孝于太祖，忠于國(guó)家，正直無(wú)私，不附權(quán)勢(shì)，遂遭誣陷，幾致捐身，達(dá)孝推恩，允宜褒顯。今以王寧為奉天輔運(yùn)推誠(chéng)效義武臣，特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、駙馬都尉、永春侯，食祿一千石，子孫世世承襲。 於戲！人君之職，惟在奉天，爵賞之頒，豈容私意？今以天下之財(cái)，賞天下之功，民之資力有限，名爵之貴無(wú)窮，故茲赍與，亦不以多少為輕重。或朕知有未盡，未滿(mǎn)爾心，對(duì)朕自陳，若退有后言者，于犯法甚不可也，但恐爾等不立功爾。今后果能立功，至再至三，不吝爵賞。朕之此言，通于天地，布告爾眾，咸使聞知。洪武三十五年九月初四日。 ○敕諭文武群臣詔 帝在位，敕諭文武群臣曰：朕聞為君難，為臣不易，創(chuàng)業(yè)難，守成不易，剛?cè)釋捗瓦m其中，禮樂(lè)刑政有其序。唐虞三代至漢唐宋率由斯道，是故舜清問(wèn)下民，報(bào)虐以威，誅四兇，墍讒說(shuō)，明五刑，然后無(wú)為，恭已南面，神禹承之，無(wú)間可議。夏桀之亂，民從其暴，成湯之興，兼弱攻昧，取亂侮亡，肇修人紀(jì)，用革惂淫，既奠四方，子孫承之，惟監(jiān)成憲。殷紂之亂，商俗靡之，周公相武王，誅紂伐奄，遷殷頑民，滅國(guó)五十；繼相成王，制禮作樂(lè)，垂拱仰成，刑措不用。漢承秦大亂之后，高祖令蕭何定律令，韓信申軍法，張蒼定章程，法令嚴(yán)明；惠帝清凈，至于文景，挾書(shū)之律，肉刑之慘，一切除之，務(wù)行寬厚。唐承隋末，諂諛汰侈，暴慢成風(fēng)，高祖定官制，頒律令，立租庸調(diào)法，汰僧道勛臣，犯法無(wú)所假貸；太宗貞觀之后，懲斬趾，禁鞭背，刪定律令，變?yōu)檩p典，力行仁義，幾置刑錯(cuò)。宋興承五季之亂，太祖、太宗頗用重刑以繩奸慝，躬自折獄，務(wù)底明慎，立法之制嚴(yán)，而用刑之情恕，咸平以后，刪其繁刑，益務(wù)寬仁，子孫承之，含弘光大，恭儉純誠(chéng)，未嘗殺一不辜，天下歸仁，風(fēng)成俗美。此歷世守成創(chuàng)業(yè)之事，剛?cè)釋捗椭?，禮樂(lè)刑政之序，莫不皆然。蓋敦禮樂(lè)，用寬柔，譬之膏粱以養(yǎng)生；用剛嚴(yán)，任刑罰，譬之藥石以伐病。膏粱伐病，只益其??；藥石養(yǎng)生，必致傷生。時(shí)措之宜，不可紊也。朕皇考太祖皇帝，天錫大圣之資，以當(dāng)非常之變，奮自布衣，撥亂反正，力舉一世而甄陶之，比之三代漢唐宋創(chuàng)業(yè)之時(shí)，又有大相遠(yuǎn)者。蓋中華禮樂(lè)之區(qū)，悉為左衽之俗，沉浸百年，洗滌不易，陵夷已甚，振舉尤難。風(fēng)俗之染污，非但若桀之惂淫也；奸雄之睥睨反側(cè)，非但若紂之頑民也。服古人之所未易服，齊古人之所不能齊，兢兢業(yè)業(yè)，勞心焦思，求賢如不及，從諫如轉(zhuǎn)丸，晝夜圖惟，經(jīng)權(quán)應(yīng)變，不得已而用刑，特權(quán)時(shí)之宜耳。及其立為典常，先議定律，損益更改，十年乃成，頒行天下，以為民之禁。復(fù)為祖訓(xùn)，傳之子孫，宣布條章，垂憲萬(wàn)世。墨劓剕宮，并禁不用，欽恤之意，已著于象刑，權(quán)時(shí)之宜，不定為常法，律令之禁不易，禮樂(lè)之用彌彰。朕遵成憲，佩服圣謨，思守成之不易，念刑措之尤難。昔者唐虞三代君臣之間，責(zé)難訓(xùn)迪，紀(jì)干詩(shī)古。今朕告教爾女武群臣，惟審聽(tīng)之。夫職曰天職，民曰天民，工曰天工，祿曰天祿，皆非朕之私。惟爾群臣，相朕以章天命，以奉天討，以亮天工，保茲天命，以享天祿，善惡吉兇，實(shí)為影響，可不敬哉？爾惟效職，勿謂忠為有余；爾惟盡心，勿以勞而自伐。為名為善，善必不誠(chéng)，計(jì)利而動(dòng)，動(dòng)必終怠。且計(jì)利害者必獲害，患得失者終于失。故廉不怨貧，以廉為行之常；勤不羨逸；以勤為分之宜。事有繁簡(jiǎn)，各安其所遇；位有崇卑，常順其所處，爾群臣所當(dāng)知也。勿謂朋比，朋比必至于淪胥；勿縱利口，利口必至于傾覆；勿為奸欺，奸欺必至于暴露；勿謂怙終，怙終必至于殄絕。依阿施祿位者昧理，擅權(quán)作威福者逆天，貪污恣情欲者速戾，讒說(shuō)殄行以惑人心者自刑，爾群臣所當(dāng)戒也。矧夫刑者輔治之具，自古圣帝明王，及朕皇考所慎重而不茍，不得已而用之者也。輕重毫厘之門(mén)，禍福生死之決，死者不可復(fù)生，斷者不可復(fù)續(xù)，故刑期無(wú)刑，而殺以止殺。殺一夫而天下服，釋一人而天下悅，至于使人無(wú)犯可也。爾或無(wú)誠(chéng)，臨民治獄，恬不加意，甚至信讒而執(zhí)偏言，深文以誣良善，納賄以亂是非，作威而眩曲直。自作聰明，發(fā)摘瑕類(lèi)，法外求情，致人于死，鬼神所鑒，甚可畏也。朕為此懼由慰日勤，審克之際，罪疑惟輕，乃有懷殘忍之私，欲遵酷吏之執(zhí)，謗朝廷之寬，搖撼上下之心。所謂利口必至于傾覆者，爾惟戒哉！圣人用人不求其備，誠(chéng)以才能有高下，智識(shí)有淺深，事皆盡善，上智所難，動(dòng)靜云為，豈能無(wú)誤？朕惟念此，每加寬容，乃有恃茲。屢造非彝，常懷幸免，不知忽微之過(guò)，豈可積多？非分之恩豈可常得？所謂怙終必至殄絕者，爾惟戒哉！亦有柔奸隱慝，厚貌深衷，夤緣攀結(jié)，請(qǐng)托行私，僥幸圖回，附下罔上，不感天子而惟感權(quán)臣，寧負(fù)公門(mén)而不負(fù)私室。同惡相濟(jì)，同勢(shì)相保，同邪以惡正直，同讒以陷忠良，同為奸宄以匿其非，同幻濤張以護(hù)其短，同側(cè)媚以相師，同諂諛以相悅。所謂朋比奸欺，必至淪胥暴露者，爾惟戒哉！亦有謬而執(zhí)法，賣(mài)直沾恩，謗人惑眾，起忄僉言以眩聽(tīng)，滅公議以濟(jì)私，所謂讒說(shuō)殄行，唐虞所墍者，爾惟戒哉！亦有愧赧于中，自懷疑貳，本無(wú)勞績(jī)妄自驕矜，居寵弗畏，任情納賂，因人毀譽(yù)縱己喜怒，殺生予奪，陰狠自專(zhuān)。所謂檀權(quán)作威福，貪污縱情欲者，爾惟戒哉！旅進(jìn)旅退，從違之間，候朕顏色，圖進(jìn)諂諛，甘言遜嗣，無(wú)所建明，尤朕所惡。所謂依阿尸祿位者，昧理亦恐獲戾于天，爾惟戒哉！於戲！興禮樂(lè)以致太平，朕守成之所當(dāng)務(wù)，適寬嚴(yán)以輔政教，爾群臣之所當(dāng)知，故將勉于為善，尤必戒于作非。夫忠臣為國(guó)，至于亡身，鄙夫事君，但知利己，朝廷機(jī)務(wù)，取給目前，生民休戚，略不加意。僨事蔽賢，偷安玩日，茍且文書(shū)，恃為塞責(zé)，甚至微勞未報(bào)，自負(fù)如山，譴或偶加，中懷讟怨，是皆不共為臣職，豈能共致于雍熙？故以寬而濟(jì)嚴(yán)，必以勤而居逸，圣帝明王，古今一道，朕務(wù)宵衣旰食，豈為惡逸好勞？畏上帝之監(jiān)臨，守皇考之基業(yè)，實(shí)資爾群臣，為德為民，有猷有守，輔成治化，上答天明，迪朕之戒，時(shí)乃之休。至于刑罰，尤悉乃心，考之于書(shū)，屢致其意。誠(chéng)以民命至重，鬼神難欺，譬之操刀而割，尚有血指之虞，當(dāng)食而言?；蛑挛莻В码m切己，未免過(guò)違。心有不存，視而不見(jiàn)，毫厘之差，死生之決，一往不復(fù)。雖悔可追，吉兇之應(yīng)，詎止一身，殃慶之流，及于后世，可不戒哉？可不慎哉？朕嘗昧昧思之，不自知其亂之復(fù)也。爾體朕心，無(wú)怠于心，必欽必慎，惟明惟恤，俾寬不至于縱，嚴(yán)不至于殘，囹圄空虛，刑措不用，政教修舉，禮備樂(lè)和。國(guó)有萬(wàn)年之安，爾亦有無(wú)窮之譽(yù)，子孫黎民，尚亦有慶戒之勉之。朕言不貳，罔俾唐虞專(zhuān)美前世。欽哉！故諭。 ○謚年名同 建文皇考謚懿文，帝諱曰允炆，皇子生復(fù)命名文奎，及改年號(hào)又曰建文。成祖為燕王時(shí)聞之，訝曰：何乃重復(fù)至此，使臣民遍呼年與諱同，毋乃不祥乎？小子且見(jiàn)其敗也。 ○佯狂 帝為燕王時(shí)，欲舉大事，諸官屬以變告，建文帝下詔切讓?zhuān)朔Q(chēng)疾佯狂，走市中，奪食飲，語(yǔ)言錯(cuò)亂，或臥土壤中，暈仆者彌日。異幸無(wú)事，布政官入問(wèn)疾，時(shí)六月，擁烘爐坐，且呼寒云。 ○神木山 四年北京營(yíng)建，命取材川蜀，幾楩楠杉檜之屬，出三峽，道江漢，涉淮泗，以輸于北。嘗得大木于馬湖，一夕自行若干步，不假人力。事聞，詔封其山為神木山。 ○酒量狀元 帝在位，有虜使至，稱(chēng)善飲，有司推能伴飲者，得一武弁，猶恐不勝。上令廷臣自薦，狀元曾棨請(qǐng)往。上問(wèn)卿量幾何？對(duì)曰：無(wú)論量，但當(dāng)陪過(guò)此虜。及往，三人默飲終日，虜使已酣，武人亦潦倒，惟曾棨爽然，復(fù)命。上笑曰：無(wú)論文字，此酒量豈非大明狀元耶？賜以?xún)?nèi)醞甚厚。 ○大寶法王 帝嘗遣人往天竺迎僧來(lái)京兆，號(hào)大寶法王，居靈谷寺，頗著靈異，謂之神通。教人念唵嘛呢叭■〈口彌〉吽，于是信者晝夜念之。 ○小帽■〈衤曳〉■〈衤散〉從觀 帝時(shí)禁中，凡端午重九時(shí)節(jié)游賞，如剪柳諸樂(lè)事，翰林儒臣，皆小帽■〈衤曳〉■〈衤散〉，侍從以觀。觀畢，各獻(xiàn)詩(shī)歌詞，帝親第高下，賞黃封寶楮有差。 ○捷給偶幸 帝嘗御便殿，偶宣二三給事中至榻前，詢(xún)其姓名，其中一修偉者對(duì)曰：臣姓黃，名奇，由進(jìn)士出身，除給事中。帝曰：?jiǎn)柸晷彰?，只?duì)以姓名，何用縷陳？對(duì)曰：臣幼讀魯《論語(yǔ)》，對(duì)君不可不詳。帝喜，遂升為山西布政使。捷給偶幸亦命矣夫。 ○韓長(zhǎng) 帝時(shí)一宮人姓韓，身不滿(mǎn)三尺，而長(zhǎng)于棋，呼為韓長(zhǎng)。帝與之奕，負(fù)則賜一金錢(qián)，勝則命仆地三轉(zhuǎn)而起。 ○觀音課 帝在燕王時(shí)，以劉觀之薦，言姚廣孝能卜，上召問(wèn)爾能卜乎？姚以吳語(yǔ)對(duì)曰：會(huì)。曰：何術(shù)耶？曰：觀音課。曰：用課錢(qián)乎？曰：我自有。即開(kāi)襟。有太平錢(qián)五文系于內(nèi)衣服，解奉于上。上祝既，姚以一文錢(qián)擲之，徐復(fù)一擲，擲訖，視上曰：殿下要作皇帝乎？上曰：莫胡說(shuō)然。自是遂與姚親密矣。 ○我朝羲之 帝嘗征善書(shū)者試而官之，最喜云間二沈，學(xué)士度、少卿粲也。尤重度書(shū)，稱(chēng)為我朝王羲之，命中書(shū)舍人習(xí)其體，凡王言悉出二家書(shū)。 ○挨宿 三年進(jìn)士放榜后，帝選二十八人入文淵閣緝學(xué)，以比二十八宿，號(hào)庶吉士，蓋曾棨、周述、周孟簡(jiǎn)、楊相、劉子欽、彭汝器、王英、王直、余鼎、章敞、王鏊、時(shí)廣敬、王道、熊直、陳敬宗、沈升、洪順、章樸、余學(xué)夔、羅汝敬、盧翰、彭時(shí)、李時(shí)勉、段民、倪維哲、袁添祥、吾紳、楊勉也。周文襄不與，乃自請(qǐng)于朝，詔從之，時(shí)謂之挨宿，此稱(chēng)遂遍于人間。凡未至其地而強(qiáng)攀附者，以此稱(chēng)之。 ○供用庫(kù) 帝置供用庫(kù)在內(nèi)宮墻外，密邇御在所，云典守者出納作弊，并令納戶(hù)高叫，使皇帝自聞而治其罪。 ○玄石坡 帝北征，師行至玄石坡，登山頂，書(shū)歲月紀(jì)行刻于石，命胡光大書(shū)之，并書(shū)“玄石坡立馬峰”六大字刻于石。銘云：維日月明，維天地壽。玄石勒銘，與之永久。 ○捷勝崗 帝師又至捷勝崗，即命胡光大書(shū)此三大字于上，其山多云母石，并書(shū)刻之。 ○瓜蔓抄 帝處建文臣景清，既罪及九族，久之，上晝寢，夢(mèng)清入繞殿追之，覺(jué)而曰：清猶能為厲耶？乃命籍其鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)相攀染者數(shù)百人，謂之“瓜蔓抄”，其村竟墟焉。 ○孤猿夜泣 大理寺少卿胡閏，江西饒州府人，文皇既抄沒(méi)其一族男女二百一十七人，所居之地，在府城西隅碩輔坊，一路無(wú)人煙，雨夜聞哀號(hào)聲，時(shí)見(jiàn)光怪。嘗有一猿，獨(dú)哀鳴徹曉。東西皆污池，黃茅白葦，稍夜，人不敢行，南至祝君廟，北至昌國(guó)寺，方有人煙。 ○漏澤園 帝沒(méi)御史高翔田產(chǎn)給諸百姓，皆加稅，曰令世世罵高御史也。又發(fā)其先墓雜牛馬骨焚灰揚(yáng)之，而以其地為漏澤園。 ○闔門(mén)生瘞 南京貢院，錦衣衛(wèi)指揮紀(jì)綱故宅也。綱有寵于帝，后以不法伏誅，闔門(mén)生瘞其下。其后每鄉(xiāng)試時(shí)，舉子入院，輒有聲自地中起，歷諸號(hào)房而止，如萬(wàn)馬騰踏者然。 ○■〈日上永下〉字 “■〈日上永下〉”字凡書(shū)本作昶，昆山夏太卿昶，一日于文淵閣寫(xiě)經(jīng)，帝見(jiàn)其字愛(ài)之，問(wèn)其姓名，特移日于水上，故今書(shū)文從之。 ○王姑庵 中山王繼夫人謝，生四子四女，長(zhǎng)女即仁孝皇后，次代王、安王妃，又次未聘。永樂(lè)丁亥，仁孝皇后崩，帝諭謝夫人：朕欲得夫人季女繼中宮。夫人曰：妾女不堪上配圣躬。帝曰：夫人女不歸朕，更擇何等婿耶？其女竟不敢受人聘，從佛氏為尼于南京聚寶門(mén)外，俗名為王姑庵。 ○內(nèi)訓(xùn)勸善書(shū) 仁孝皇后，中山徐達(dá)女也。平日喜讀《女憲》、《女戒》書(shū)，采其要義，作《內(nèi)訓(xùn)》二十篇。又存心內(nèi)典，復(fù)取道釋嘉言善行類(lèi)編之，名《勸善書(shū)》。 ○恩張 帝在潛邸時(shí)，張信為北平指揮使，嘗泄南兵事于上，后封隆平侯，每稱(chēng)呼必曰恩張。 ○二女詩(shī) 山東布政鐵鉉二女，帝發(fā)教坊司為樂(lè)婦，數(shù)月終不受辱。問(wèn)官至，二女獻(xiàn)以詩(shī)，長(zhǎng)云：教坊脂粉洗鉛華，一片閑心對(duì)落花。舊曲聽(tīng)來(lái)猶有恨，故園歸去已無(wú)家。云鬟半挽臨妝鏡，雨淚空流濕絳紗。今日相逢白司馬，尊前重與訴琵琶。妹云：骨肉相殘產(chǎn)業(yè)荒，一身何忍去歸娼。淚垂玉箸辭官舍，步蹴金蓮八教坊。覽鏡自憐傾國(guó)色，向人休學(xué)倚門(mén)妝。春來(lái)雨露寬如海，嫁得劉郎勝阮郎。帝曰：彼終不屈乎？乃赦出之，皆適士人焉。 ○設(shè)棋局于院中 御醫(yī)盛啟東，一日與韓叔旸奕于御藥房，文皇猝至不及屏，問(wèn)曰：誰(shuí)與棋者？對(duì)曰：臣與韓叔旸。問(wèn)二人孰優(yōu)，曰：臣優(yōu)叔旸幼學(xué)。遂命奕于御前親觀之，連勝者三，因命賦詩(shī)。啟東有曰：不才未解神仙著，有幸親承圣主觀。叔旸詩(shī)不成，數(shù)日，帝賜象牙棋盤(pán)，并設(shè)置寘院中。 ○二十皮鞭 姚少師廣孝，本蘇州人，初為僧于仰山寺，解性超絕，法力殊驗(yàn)。帝以靖難之功居多，甚寵異之。一日領(lǐng)敕往蜀云臺(tái)觀懸幡，驛路代有迎候。行至姑蘇寒山寺，輒駐命，僧衣往觀之。會(huì)有吳邑曹三尹過(guò)，問(wèn)其道，撻之二十，姚漫不為意。頃而撫按會(huì)集，少師出一詩(shī)示云：出使南來(lái)坐畫(huà)船，袈裟猶帶御爐煙。無(wú)端撞著曹公相，二十皮鞭了宿緣。 ○大參之章 尚寶袁珙，號(hào)柳莊，風(fēng)鑒之驗(yàn)甚奇。永樂(lè)中長(zhǎng)洲祝公顥，尚在垂髫附學(xué)，其父欲引袁視之，袁曰：君相當(dāng)有貴子。何視為？翌日制一圖書(shū)遺其子。其后二十年，祝公官至大參，閱圖書(shū)，乃云大參之章。 ○孝友堂 浦江義門(mén)鄭氏廳中，先世嘗列十木柜，五柜貯經(jīng)史，訓(xùn)族子；五柜貯兵器，備不虞。中榜“孝友堂”，乃建文帝御賜筆也。永樂(lè)初，或誣建文帝匿其家，遣使廉之，使者未至前三日，堂榜因索朽墮地，撤之，使者至，莫可蹤跡。及發(fā)柜，惟見(jiàn)經(jīng)史。遂不盡發(fā)事聞，乃斬誣者。 ○王不出頭誰(shuí)是主 姚少師廣孝，當(dāng)文皇為燕王時(shí)嘗侍宴，時(shí)天寒甚，王出對(duì)曰：天寒地凍，水無(wú)一點(diǎn)不成冰。姚應(yīng)聲曰：國(guó)亂民愁，王不出頭誰(shuí)是主？文皇大喜，凡有大計(jì)，與姚謀焉。 ○撒扇 撒扇收則摺疊，用則撒開(kāi)，或?qū)懽髁犝叻鞘?。翣即團(tuán)扇也，團(tuán)扇可以遮面，故又謂之便面。觀前人題詠，及圖畫(huà)中可見(jiàn)矣。蓋撒扇始于永樂(lè)中，因朝鮮國(guó)進(jìn)松扇，上喜其卷舒之便，命工如式為之。 ○火煅石碑 帝北征旋師，過(guò)威虜鎮(zhèn)李陵城已四十里，忽召侍講王英曰：聞李陵城右石碑可往視之。明日回奏，上曰：此碑既鐫有韃靼姓名，異日胡虜必以此地為己物耳。即命再往擊碎之，用火煅，沉之于河。