○宗室開科 帝在位，從大學(xué)士何宗彥等奏，特著為宗室開科之令，自列圣以來未有之事也。 ○鼠怪 三年陜西有鼠怪，鳳縣東關(guān)外，飛鼠成群，在地食谷甚速，其狀如捕雞之貍，自首至尾，約長一丈八尺，闊橫一丈，兩旁肉翅，腹下無足，足在肉翅之四角，爪趾前四后五，毛細(xì)軟深長，若鹿之黃黑色，尾甚豐大，人逐之，其去甚速，能飛，特不甚高。 ○祠宇對聯(lián) 帝寵任太監(jiān)魏忠賢，凡中外臣僚，附之者甚眾，偽旨票本，靡所不為。京省府州建立生祠，以為奉祀香火，每造一處，約費錢糧八千有奇，其門樓殿閣懸耀星日。京師迎像時旗上對聯(lián)云：至神至圣，中乾坤而立極。多福多壽，同日月以常明。 ○中旨 魏忠賢黨傾陷正人，必先假借名號。凡有起用，動曰中旨。 ○二印 帝賜東廠魏忠賢金印一，方二寸，約重百兩，玉箸篆，四爪龍紐，文曰顧命元臣忠賢之印，盛以金云龍匣。又賜客氏一方，文曰欽賜奉圣夫人客氏印。 ○雪憤報怨書 《三朝要典》書，以紅丸、挺擊、移宮三案編輯而成，皆于斥廢殺慘諸臣留一罪案，多出于崔呈秀、劉志選之意。故黃汝良以為雪憤報怨之書。 ○九千九百 太監(jiān)魏忠賢，舉朝阿諛順指者俱拜為干父，行五拜三叩頭禮，口呼九千九百歲爺爺。 ○二十四罪 三年六月初一日，都察院左副都御史楊漣謹(jǐn)題為逆珰怙勢作威，專權(quán)亂政，欺君藐法，無日無天，大負(fù)圣恩，大干祖制，懇乞大奮乾斷，立賜究問，以早救宗社事。職惟太祖高皇帝守定律令，內(nèi)官不許干預(yù)外事，其在內(nèi)廷，只供使令灑掃之役，違者法無赦。故在內(nèi)官，惟以循謹(jǐn)奉法為賢，圣子神孫相守，未敢有改，雖有驕橫恣縱王振、劉瑾其人，旋即誅戮，故國祚靈長至今。豈意圣明在上，乃敢有肆無忌憚，濁亂朝常，罔上行私，傾害善類，損皇上堯舜之令名，釀宗社無窮之隱禍。如東廠太監(jiān)魏忠賢其人者，本朝盡為威劫，無敢指名糾參，職實痛之。職前以兵科給事中親承先帝之命，輔皇上為堯舜之君，言猶在耳。今若亦畏禍不言，是職自負(fù)忠直初心，并負(fù)風(fēng)紀(jì)職掌，負(fù)皇上起職田間特恩，他日何面目以見先帝于在天？謹(jǐn)撮其大罪之著者二十四款，為我皇上陳之。忠賢原一市井無賴人耳，中年凈身，夤入內(nèi)地，非能通文理，自文書司禮起家者也。皇上念其服役微勞，拔之幽賤，寵以恩禮。原名進忠，改命今名，豈非欲其顧名思義，忠不敢為奸，賢不敢為惡哉？乃初猶謬為小忠小佞以幸恩，既乃敢為大奸大惡以亂政。祖宗之制，以票擬托重閣臣，非但令其盡心參酌，權(quán)無旁分，正使其一力擔(dān)承，責(zé)無他卸。自忠賢專擅，旨意多出傳奉。傳奉而真，一字抑揚之間，判若天淵；傳奉而偽，誰為辨之？近乃公然三五成群，勒逼講嚷，政事之堂，幾成鬧市，甚至有經(jīng)自內(nèi)批，不相照會者。假若夜半出片紙殺人，皇上不得知，閣臣不及問，害豈渺??？以致閣臣郁郁嘆悶，有堅意求去者壞祖宗二百余年之政體，大罪一也；舊閣臣劉一燝、冢臣周嘉謨，同受顧命之大臣也。一燝親捧御手首定大計，嘉謨倡率百官于松棚下義斥鄭養(yǎng)性立寢后封，以清宮禁，皇上豈遂忘之？忠賢交通孫杰論去，急于剪己之忌，不容皇上不改父之臣，大罪二也；先帝強年登極，一月賓天，進御進藥之間，普天實有隱恨。執(zhí)春秋討賊之義者，禮臣孫慎行也。明萬古綱常之重者，憲臣鄒元標(biāo)也。忠賢一則逼之告病去，一則嗾言官論劾去，至今求南部片席不可得，顧于護黨氣毆圣母者之人，曲意綢繆，復(fù)加蟒玉以贈其行，是何親于亂賊？何仇于忠義？偏不容先朝有痛念弓鼎之老臣，大罪三也；王紀(jì)、鐘羽正，先年功在國本，及紀(jì)為司寇，執(zhí)法如山，羽正為司空，清修如鶴。忠賢一則使人喧嚷于堂，辱而迫之去；一則與沈■〈氵隺〉交構(gòu)陷之削籍去，至今請一復(fù)職起用不可得，顧于柔媚善附之人，破格點用，驟加一品以歸，是真與我善者為善人，與我惡者為惡人，必不容盛時有正色立朝之直臣，大罪四也；固家最重?zé)o如枚卜，忠賢一手握定，力阻前推之，孫慎行盛以弘更為他辭以錮其出，豈真欲門生宰相乎？妄預(yù)金甌之覆字，竊作貂座之私情，大罪五也；爵人于朝，莫重廷推。去歲南太宰、北少宰推皆點陪，一以蓋枚卜點陪之案，一以伏借用為逐之奸，致一時名賢不安俱去，顛倒有常之銓政，掉弄不側(cè)之機權(quán)，大罪六也；圣政初新，正資忠直，乃滿朝薦文震孟、鄭鄤、熊德陽、江秉□、徐大相、毛士龍、侯震旸、賈繼春等九人，抗論稍忤忠賢，傳奉盡令降斥，屢經(jīng)恩典，竟阻賜環(huán)長安謂皇上之怒易解，忠賢之怒難饒，大罪七也；然猶曰外廷之臣子也，上年皇上南郊之日，傳聞宮中有一貴人，以德性貞靜，荷皇上寵注，忠賢恐其露己驕橫狀，謀之私比，托言急病，立刻掩殺，是皇上且不能保其貴幸矣。大罪八也；猶曰無名封也，裕妃以有喜傳封，中外欣欣相告矣。忠賢以抗不附己，屬其私比，捏倡無喜，矯旨勒令自盡，不令一見皇上之面。昔堯以十四月而生，假令當(dāng)日裕妃幸存，安知不為堯母，是皇上又不能保其妃嬪矣。大罪九也；猶曰在妃嬪也，中宮有慶，已經(jīng)成男，凡在內(nèi)廷，當(dāng)如何保護？乃繞電流虹之祥，忽化為飛星墮月之慘，傳聞忠賢與奉圣夫人實有謀焉。以皇上麟趾開祥，何妨斯男則百，而忠賢包藏禍心若此，是皇上亦不能自保其第一子矣。大罪十也；至于先帝之在青宮，四十年摻心慮患，所與護持孤危，威劫之不動利誘之不變者，僅王安一人耳。登極一月堯舜，安不可謂無微功？皇上倉卒受命，擁衛(wèi)防護，安亦不可謂無微忠？即使有罪，亦當(dāng)聽皇上明正其罪，與天下共見之。而忠賢以私忿矯旨，掩殺于南海子身首異處，肉飽狗彘，是不但仇王安而實敢于仇先帝之老奴，與皇上之老犬馬而略無顧忌也。此后內(nèi)臣，誰復(fù)敢為忠義者？其余大小內(nèi)臣，無罪而擅殺擅逐者，又不知其數(shù)千百也。大罪十一也；因而欲廣愿奢，今日討?yīng)勝p，明日討祠額，要挾無窮，王言屢褻，近又于河間府毀人居室，起建牌坊，鏤鳳雕龍，干云插漢，筑愁筑怨，飲恨吞聲，又不止于瑩地擅用朝官，規(guī)制僭擬陵寢而已。大罪十二也；今日蔭錦衣衛(wèi)，明日蔭中書，金吾之堂，口皆亂臭，誥敕之館，目不識丁。如魏良弼、魏良材、魏良卿、魏?？淄馍白痈祽?yīng)星等，五侯七貴，何以加茲？不知忠賢有何軍功，有何相業(yè)，亦甚褻朝廷之名器矣。大罪十三也；因而手滑膽粗，用立枷之法以示威，前歲枷死皇親家人數(shù)命矣。其枷號家人者，欲扳陷皇親也。其扳陷皇親者，欲動搖三官也。當(dāng)時若非閣臣力有護持，言官極為糾正，椒房之戚久興大獄矣。大罪十四也；猶借曰禁平人開稅也，良鄉(xiāng)生員章士魁即有他罪，自有提學(xué)，乃以爭煤窯傷其墳脈，托言開礦而死矣。假令盜長陵一抔土，何以處之？趙高鹿可為馬，忠賢煤可為礦。大罪十五也；王思敬、胡遵道侵占牧地果真，小則付之有司，大則付按學(xué)院足矣。而徑拿黑獄，三次拷掠身無完膚，以皇上右文重道，秋爽幸學(xué)，而忠賢草菅士命，使青磷赤碧之氣，先結(jié)于璧宮泮藻之間，孔子之神，將無怨恫。大罪十六也；未也，而且明懸監(jiān)謗之令于臺省矣?？瞥贾苁繕銏?zhí)糾織監(jiān)一事，原是在工言工，忠賢徑停其升遷，使吏部不得守其銓除，六官不敢司其封駁，險邪因之以偷換手眼那移升敘，致士樸卒困頓以去，于以成中官之尊大得矣。而圣朝則何可有此名色？大罪十七也；未也，而且將開羅織之毒于冠紳矣。北鎮(zhèn)撫臣劉僑不肯殺人媚人，自是在刑慎刑。忠賢以其不善鍛煉，竟令削籍，明示大明之律令，可以不守，而忠賢之意旨不可不遵，將使羅鉗吉網(wǎng)，然后快心，于以彰忠賢之威焰得矣。而國脈則何可崇此蘊毒？大罪十八也；未也，而且示移天翳日之手于絲綸矣?？瞥嘉捍笾业饺?，已奉明旨，鴻臚報單，忽傳詰責(zé)及科臣回話，臺省交論，又再褻王言，幾成解訓(xùn)。無論玩弄言官于股掌，而煌煌天語，提起放倒信手任心，令天下后世，視皇上為何如主？大罪十九也；最可異者，東廠原以察奸細(xì)緝非常，非擾平民也。自忠賢受事，雞犬不寧，而且直以快恩仇，行傾陷，野子傅應(yīng)星為之招搖引納，陳居恭為之鼓舌搖唇，傅繼教為之投匭打網(wǎng)。片語違歡，則駕貼立下。如近日之拿中書汪文言，不從閣票，不會閣知，不理閣救，而應(yīng)星等造謀告密，猶日夜未已，勢不至興同文之獄，刊黨錮之牌不已者，當(dāng)年西廠汪直之橫，恐未足語此。大罪二十也；尤可駭者，東酋未靖，內(nèi)外戒嚴(yán)，東廠訪緝何事，前韓宗功潛入長安，打點實往來忠賢司房之家，事露始令避去。假令天不悔禍，宗功奸細(xì)事成，一旦虜逼城下，忠賢固為奴酋首功之主人矣。其發(fā)銀七萬兩，更創(chuàng)肅寧縣新城，誠可作郿塢深藏，不知九門內(nèi)外生靈安頓何地，大罪二十一也；更可恨者，王者守在西夷，祖制不蓄內(nèi)兵。即四衛(wèi)之設(shè)，備而不摻。原有深意，忠賢謀同奸相沈■〈氵隺〉創(chuàng)立內(nèi)操，不但使親戚羽黨交互盤居其中，且安知其無大盜刺客？東虜西夷之人，寄名內(nèi)相家丁，倘或伺隙謀亂，發(fā)于肘腋，智者不及謀，勇者不及拒，識者每為寒心，忠賢復(fù)傾財厚與之交結(jié)。昔劉瑾招納亡命，曹吉祥弟侄傾結(jié)達官，忠賢蓋已兼之，不知意欲何為？大罪二十二也；且皇上亦見近日忠賢進香涿州之景象乎？鐵騎之擁簇如云，蟒玉之追隨耀日。警蹕傳呼，清塵墊道，人人以為駕幸涿州。及其歸也，以輿夫為遲，改駕駟馬，羽幢青蓋，夾護雙遮則已儼然乘輿矣。其間入幕密謀，叩馬獻策者，實繁有徒。忠賢此時自視為何如人？想即恨在一人下耳，不知更作何轉(zhuǎn)念？恐泰山之神，必陰殛之矣。大罪二十三也；皇上更不記前日忠賢走馬大內(nèi)之氣象乎？籠極則驕，恩多成怨。今春忠賢馳馬御前，皇上曾射殺其馬，貸忠賢以不死，圣恩已厚，忠賢不自伏罪請死，且聞進有傲色，退有怨言，朝夕堤防，介介不釋。心腹之人，時時打點。從來亂臣賊子，只爭一念放肆，遂至收拾不住?；噬瞎嬗写耸?，奈何養(yǎng)虎兕于肘腋間乎？此又寸臠忠賢，不足盡其辜者，大罪二十四也；凡此逆跡，皆得之邸報招案。長安之共傳共見，非出于風(fēng)影意度者。忠賢負(fù)此二十四大罪，懼內(nèi)廷之發(fā)其奸，殺者殺，換者換，左右既畏而不敢言；懼外廷之發(fā)其奸，逐者逐，錮者錮，外廷又皆觀望而不敢言。更有一種無識無骨，茍圖富貴之徒，或扳附枝葉，或依托門墻，或密結(jié)居停，或投誠門客，逢其所喜，挑其所怒，無所不至。內(nèi)有授而外發(fā)之，外有呼而內(nèi)應(yīng)之，向背忽移，禍福立見。間或內(nèi)廷奸狀敗露，又有奉圣客氏為之彌縫其罪戾而遮飾其回邪？故掖廷之內(nèi)，知有忠賢，不知有皇上。都城之內(nèi)，知有忠賢，不知有皇上。即大小臣工，積重之所移，積勢之所趨，亦不覺其不知有皇上，而只知有忠賢。每見中外有緊切當(dāng)做之事，當(dāng)起用之人，必曰要與內(nèi)邊說說，或人不得用，事不得行，亦只說內(nèi)邊不肯。宮中府中，大事小事，無一不是忠賢專擅。即章奏之上，反覺皇上為名，忠賢為實。且如前日忠賢已往涿州矣，一切事情，必星夜馳請。一切票擬，必忠賢既到，始敢批發(fā)。嗟嗟天顏咫尺之間，不請圣裁，而馳候忠賢意旨于百里之外，事勢至此，尚知有皇上耶？無皇上耶？有天日耶？無天日耶？天祚圣明，屢行譴告。去年以熒惑守斗告，今年以長日風(fēng)霾告，又以一日三地震告，而乾清之震尤甚，皆忠賢積陰蔽陽之象。圣明偶不及覺察，反加之恩，而忠賢益愍不畏死。更甚之惡羽翼已成，騎虎難下，太阿倒授，主勢益孤。及今不為早治，職不知皇上之宗社何所托？圣躬之安危何所托？三宮九嬪之安危何所托？而如此毒心辣手，膽橫已不能為下，意棘必不肯容人。即普天共戴之皇子，元良托重之貴妃，能保時得其歡心而不犯其所忌，職又不知貴妃皇子之安危何所托？萬一少有差池，職即欲以死報皇上，亦復(fù)何及？伏念皇上天縱聰明，春秋鼎盛，生殺予奪，豈不可以自主？何為受制么麼小豎，令內(nèi)外大小俱坐針氈之上，而惴惴莫必其命耶？職在兵科時，曾參及進忠名在御前，蓋實有見于忠賢之狼子野心，不可向邇。不意圣明斷之不蚤，養(yǎng)成今日。倘復(fù)優(yōu)游姑息，再念其隨侍舊人，客氏又從巧為營解，不即加處治，小不忍則亂大謀，臣不能為皇上策矣。高皇帝洪武十年有內(nèi)侍以久侍內(nèi)廷從容言及政事，上即日斥譴。隨諭群臣曰：漢唐之禍，雖曰宦官之罪，亦人主信愛之過使然。向使宦者不得典兵預(yù)政，雖欲為亂其可得乎？今此宦者雖事朕日久不可姑息，決然去之，所以懲將來也。洋洋圣謨，中官言及政事，且懲將來，況忠賢欺君無上，惡積罪盈，豈容當(dāng)斷不斷？伏乞皇上大奮雷霆，將忠賢面縛至九廟之前，集大小文武勛戚，敕法司逐款嚴(yán)詢，考?xì)v朝中官交通內(nèi)外，擅作威福，違祖宗法，壞朝廷事，失天下心，欺君負(fù)恩事例正法，以快神人公憤。其奉圣夫人客氏，亦并敕令居外，以全恩寵，毋務(wù)令其厚毒宮中。其傅應(yīng)星、陳居恭、傅繼教并下法司責(zé)問，然后布告天下，暴其罪狀，示君側(cè)之惡已除，交結(jié)之徑已塞。如此而天意弗回，人心弗悅，內(nèi)治外安，不新開太平氣象者，請斬職以謝忠賢。職知此言一出，忠賢之黨斷不能容職，然職不懼也。但得去一忠賢，以不誤皇上堯舜之令名，即可以報命先帝，可以見二祖十宗之靈，一生忠義之心事，兩朝特達之恩知。于愿少酬死且不憾，惟皇上鑒職一點血誠，即賜施行。