歲時
元日
立春
上元
寒食
上巳
三月廿八
四月八
端午
七夕
中元
重陽
冬至
歲除
歲時
　　歲時，古有之，四時習尚不能無異?？と嗽鴰熃ㄓ涢}事，效荊楚、秦中紀歲時、閭里、禮節(jié)、行樂尤悉。今掇其可載者，其未備者增修之。人情之醇薄，物態(tài)之紓急，后先遷變，畢見乎此。因俗設教者，庶有觀焉。元日
　　祈年　自五鼓后，戶無貴賤、貧富，皆嚴潔廳宇，設上、中、下三位，陳列酒果、茶湯，焚金銀楮錢，冀承靈貺，以保遐齡。蓋用道家之說，謹歲始。（以上注文中，底本三處各缺一字：“□承靈貺，以?！觚g”，“□歲始”。庫本作“冀承靈貺，以保年齡”，無末三字。據崇抄補。）
　　飲屠酥　除日，以藥劑入絳囊，置井中，元旦出之，漬酒，東向而飲，自幼至長以為序，可避瘟疫。蓋用華陀與魏武帝方也。
　　序拜　閩俗：諸節(jié)，最重元日，冬至次之。是日，享祀畢，序拜，稱觴祝壽于尊者；出見親族鄰里，更相慶賀，間亦團拜。雖閭閻委巷，舉手相祝，往反還謁，盡節(jié)假乃止。自搢紳而下，士人、富民、胥吏、商賈、皂隸，衣服遞有等級，不敢略相陵躐。士人冠帶或褐籠衫，富民、胥吏皂衫，農、販下戶白布襤衫。婦人非命婦，不敢用霞帔。非大姓，不敢戴冠、用背子。自三十年以前，風俗如此，不敢少變。又其稱呼：士人，非實讀書不稱秀才；豪門大戶，“爹”呼父、“娘”呼母，其婢仆及在己下，呼之曰“郎君”、曰“娘”；農、販下戶，“罷”呼父、“妳”呼母，其黨類及在己下，呼之曰“叔”、“伯”，曰“嫂”。錙銖甚嚴，雖驟富驟貧，不可移易，故其名分素定。歲時，揖遜、俯伏，井井可觀。三十年來，漸失等威，近歲尤甚。農夫、細民至用道服、背子、紫衫者；其婦女至用背子霞帔；稱呼亦反是。非舊俗也。
　　卻葷食　以歲首，率食素一日。紹興辛亥，程待制邁以寇盜未平，（時為紹興元年。按：前此“建炎二年六月癸亥”至“建炎四年七月辛酉”，葉儂、范汝為相繼起事興兵，見《宋史·高宗》。）榜諭部民：先是日禁屠。
　　上?！≈萑藟瀴L盡在四郊，歲節(jié)之二三日，華門大姓率攜家拜掃，雖貧賤、市販亦盛服靚妝，競出城闉。東、西、北郊之外，冠蓋填塞。故自節(jié)內，酒亭、食肆，凡諸阛阓之家，垂帷下箔，優(yōu)游歌笑，至開假乃止。近數(shù)歲，乃有節(jié)內列市如故者。
　　入學　每歲節(jié)既五日，各遣子弟入學?；蝽毑啡?，則以寅、申、巳、亥吉，亦不過三二日止。凡鄉(xiāng)里，各有書社。歲前一二月，父兄相與議。求眾所譽學識高、行藝全、可以師表后進者某人。即一、二有力者，自號為“糾首”，以學生姓名若干人，具“關子”敬以謁請，曰：“敢屈某人先生，來歲為子弟矜式，幸甚?！奔瓤峡?，乃以是日備禮延致，諸子弟迎謁再拜惟恐后。遠近聞之，挈篋就舍，多至數(shù)百人，少亦數(shù)十人，間有年四五十不以老為恥。月率米、錢若干，送為司計，為掌膳，給贍飲食。先生升堂，揭立規(guī)矩，有輕、重罰，至屏斥，凡五等，曰：“不率者，視此!”諸生欲授何《經》，乃日就講席唱解敷說。旬遇九日，覆問之。常以歲通一經。若三日、八日，則習詩賦。若“經義”與“論策”講題命意有未達，點、削、涂、改，俾自入繩墨。風俗如此，蓋舊矣。龍昌期《詠福州》詩云：“是處人家愛讀書”。程守師孟詩云：“城里人家半讀書”，又云：“學校未嘗虛里巷”。自周希孟、陳烈先生以來，以德行、經術警悟后學。自是，都邑有所推擇，莫不尊敬畏服，近三十年以前尚然也。故知有父兄、師友，琢磨淬厲，縱不為世用，亦有成德。三十年之后，生以趨試上庠，率游學四方，而先生亦各開門以待來者。事師之禮浸衰，教人之禮甚略，非舊俗也。立春
　　土?！∫哉嫁r耕之早晚與歲之豐瘠。是日，舁置府前。閩、侯官倚郭縣不別造。
　　蔬餅　閩俗，立春以為節(jié)物。蔡公襄《立春寄福州燕司封》詩：“春盤食菜思三九”。又羅源林迥詩：“青韭供盤餅面圓”

上元
　　燈球　燃燈，弛門禁。自唐先天始，本州準假令三日。舊例：官府及在城乾元、萬歲、大中、慶成、神光、仁王諸大剎，皆掛燈球、蓮花燈、百花燈、琉琉屏及列置盆燎。惟左右二院燈各三或五，并徑丈馀，（底本作“并經丈馀”，據庫本、崇抄改。）簇百花其上，燃蠟燭十余炬，對結采樓，爭靡斗艷；（底本作“斗焰”，據崇抄改。）又為紙偶人，作緣竿、履索、飛龍、戲獅之像，縱士民觀賞。朱門華族設看位，東、西衙廊外，通衢大路，比屋臨觀。仍弛門禁，遠鄉(xiāng)下邑來游者，通夕不絕。
　　彩山　州向譙門設立。巍峨突兀，中架棚臺，集俳優(yōu)、娼妓，大合樂其上。渡江后，停寢。紹興九年，張丞相浚為帥，復作。自是不廢。
　　觀燈　舊例：太守以三元會監(jiān)司，（底本作“三□”，缺一字，崇抄作“三日”，庫本作“三元”。疑是“上元”，今從庫本。）命僚屬招郡寄居者，置酒臨賞。既夕，太守以燈炬千百、群妓、雜戲迎往一大剎中以覽勝。（底本作“□□覽勝”，缺二字，庫本作“登臨覽勝”，據崇抄補。）州人、士女卻立企望、排眾爭睹以為樂。本州司理王子獻詩：“春燈絕勝百花芳，元夕紛華盛福唐。銀燭燒空排麗景，鰲山聳處現(xiàn)祥光。管弦喧夜‘千秋歲’，羅綺填街百和香。（底本作“百合香”，據庫本、崇抄改。）欲識使君行樂意，姑循前哲事祈禳。”又司理方孝能詩：“街頭如晝火山紅，（底本、庫本作“如晝”，據崇抄改。）酒面生鱗錦障風。佳客醉醒春色里，新妝歌舞月明中。”“薄薄春衫新鏤金，樽前風細怯輕陰。酒香隱約生紅粉，正與桃花共淺深?！庇帧盁敉怙L搖沽酒旆，月中人數(shù)買花錢。少年心緒如飛絮，爭逐遺香拾墜鈿。”元豐，劉待制瑾為守。元夕，不問富貧，（底本作“富貴”，據庫本改。）每戶科燈十盞。陳先生烈以詩題鼓門大燈籠云：“富家一盞燈，太倉一粒栗。貧家一盞燈，父子相聚哭。風流太守知不知，惟恨笙歌無妙曲?！辫劧x之。

寒食
　　開花園　州園在牙門之西，所謂春臺館是也。歲二月啟鑰，縱民游賞，常閱一月，與民同樂也。蔡密學襄為郡日，有《開州園》詩：“風物朝來好，園林雨后清。魚游知水樂，蝶戲見春晴。草軟迷行跡，花深隱笑聲。觀民聊自適，不用管弦迎?！庇衷娫疲骸肮?jié)候近清明，游人已踏青。插花穿戲戶，沽酒似旗亭。日向林光潤，風回海氣腥。未知何處樂，歸路已嚴扃。”程大卿師孟《春風亭》詩：“為報尋芳沽酒客，年年到此且徘徊”。
　　秋千　古《清明》詩：“萬里秋千習俗同”。州設于春臺館內外。
　　游山　州民踏青，東郊尤盛。多拾野菜煮臛，（臛，音蒿，肉羹。有菜曰羹，無菜曰臛。蓋今清明馃之濫觴。）謂之“煮菜臛”，亦唐人杏粥、榆羹之意也。太守以假日拉寮屬登臨。蔡密學襄有《寒食游西湖》詩：“山前雨氣曉才收，水際風光翠欲流。盡處旌旗停曲岸，滿潭鉦鼓競飛舟。浮來煙島疑相就，引去沙禽好自由。歸騎不令歌吹歇，萬枝燈燭度花樓?！笔菚r西湖競渡可知也。程大卿師孟《寒食游九仙、烏石山》詩：“城中無事喜尋山，千里提封并海寬。賓客相從筵既冷，士民同出食猶寒。芳園病葉堆何限，古院閑花落幾般。（底本作“？花”，字跡不清，據庫本、崇抄補。）誰道異鄉(xiāng)多感慨，登臨遲卻十年官?！蓖ㄅ旭R益和云：“屬吏參陪宴二山，金杯滿沃酒腸寬。公私不禁三朝火，（底本前句作“酒觴”，后句作“三朝天”，皆據庫本、崇抄改。）風雨都無一日寒。花引游蜂香四座，人穿蕭寺景千般。清明休暇歡心洽，飽德咸知有上官?！笔侨?，早登烏石，晚游九仙。
　　墓祭　士庶不合廟祭，宜許上墓，自唐明皇始。柳宗元文：“近世，禮重拜掃”?！段宕贰吩唬骸耙凹蓝偌堝X”。謂此也。（底本、庫本前句皆作“五代史”，崇抄作“五代始”；底本末句作“謂□也”，缺一字，崇抄作“謂是也”，據庫本補。）州人，寒食春祀，必拜墳下。富室大姓有贍塋田產，祭畢，合族多至數(shù)百人，少數(shù)十人，因是燕集，序列款昵。尊祖睦族之道也。上巳
　　禊飲　《舊記》：“桑溪，在閩縣東，乃越王無諸于此為流杯宴集之地。國朝以來，太守禊飲之地有三：一曰，南湖禊游亭。政和乙未，黃尚書裳更名洞霄堂；宣和五年，俞憲向攝郡，仍舊名。二曰，東禪秉蘭堂，（底本、庫本作“肖蘭堂”，據崇抄改。）宣和中，俞憲向立，今廢。三曰，圣泉曲水亭，亦向立，今更名聚星。惟暮春，祓除之日，率群僚，惟意所適。王祠部逵有《上巳游東禪》詩：“紫陌破清晨，雕鞍映畫輪。因修洛陽禊，重憶永和春。錦繡荀香度，樓臺梵宇新。忙中得閑暇，來見解空人?！背檀笄鋷熋稀渡纤扔螙|禪》詩：“出城林徑起蒼煙。白馬遺蹤俗尚傳。第一僧居蘭若處，幾番身醉荔支前。百年騷客來題寺，三月游人作樂天。更愛堂頭迎太守，路旁先墜碧云鞭?！保ǖ妆?、庫本作“百年騷客來題寺”，崇抄作“百年騷客來閑處”；末句，底本、庫本作“碧云編”，據崇抄改。）
　　競渡　政和、宣和中，自黃尚書裳至陸侍郎藻為守，皆登禊游亭，臨南湖，令民競渡。時徽宗御制《上巳》詩云：“韶光三月恰芬芳，禊飲池邊泛羽觴。畫鹢翩翩戲龍虎，一時佳景勝端陽?！保ǖ妆咀鳌爱嫛豸骠鎽螨埢?，一□□景類江鄉(xiāng)”，缺三字；庫本上句作“畫舫”，下句作“一時風景類江鄉(xiāng)”，據崇抄補、改。）
　　青飯　南柷木，冬夏常青，取其葉搗碎，（底本、庫本作“取□葉搗碎”，缺一字，據崇抄補。）漬米為飯，染成紺青之色，日進一合，可以延年?！侗静荨吩疲骸皡窃蕉嘤兄！苯裆纤惹囡堃源??！杜f記》：“任敦仙去，取柷葉染飯。閩俗效之”。

三月廿八
　　東岳焚香　州民以是日為岳帝生日，結社薦獻，觀者如堵。俚詩有“三月廿八出郭東”之句，蓋其來舊矣。四月八
　　慶佛生日　是日，州民所在與僧寺共為慶贊道場。蔡密學襄為州日，有《四月八日西湖觀民放生》詩，此風蓋久矣。元豐五年，住東禪僧沖真始合為慶贊大會于城東報國寺，齋僧尼等至一萬余人，探鬮分施衣、巾、扇、藥之屬。迄建炎四年，為會四十有九而罷。紹興三年，復就萬歲寺作第一會。是日，緇黃至一萬六千余人。凡會，僧俗號“勸首”數(shù)十人，分路抄題，戶無富貧，作“如意袋”散俵，聽所施予無免者，真?zhèn)文肌Ｖ燎浪哪?，歲大饑，谷價騰涌，城市會首有取至三千余緡。王參政之望為帥，聞之，諭令糴谷賑濟，不服，乃命根治，盡拘其錢入官，至是遂絕。然所至鄉(xiāng)社亡業(yè)之民，猶有自為之者甚眾。（底本作“□眾”，缺一字，庫本作“鄉(xiāng)眾”，據崇抄補。）似斯之類，借是為利。歲無時節(jié)，率旬以三二日，或集民居，或聚社廟，閭閻翁媼輟食誶語來赴者亦數(shù)百人。此近歲之俗也。

端午
　　插艾　午日，天未明，采艾插戶上，以禳毒氣，亦有結艾為人者，與荊楚同。鄉(xiāng)村或采楝木葉插之，父老相傳可以禁蚊。
　　系五色絲線　舊傳：三閭大夫語人：“五色絲，蛟龍所畏?！惫适侨臻L幼悉以五色綵系臂，一名長命縷，一名續(xù)命縷。（底本作“□命縷”，缺一字，據庫本、崇抄補。）父老相傳，可以避蛇。至七夕，（底本作“至□夕”，缺一字，據崇抄補。）始解棄之。
　　簪榴花　婦女競插花，榴花為多，亦喜梧桐花。
　　飲菖蒲酒　李彤《四序總要》云：“五日，婦禮：上續(xù)壽菖蒲酒”。以《本草》云：“菖蒲可以延年”。今州人是日飲之，名曰飲續(xù)。
　　角黍　楚人是日以竹筒貯米祭屈原，名筒粽。四方相傳，皆以為節(jié)物。今州人以大竹葉裹米為角黍，亦有為方粽，以相饋遺。舊俗婦禮，是日上續(xù)壽衣服、鞋履、團粽、扇子、菖蒲酒。今鮮行之矣。
　　競渡　楚人以吊屈原，后四方以為故事，是日競渡以為戲。州南臺江沿內諸河，皆龍舟鼓楫，鉦鼓喧鳴，彩服鮮衣，共斗輕駛。士女觀者，或乘潮解縴，（底本、庫本作“縴”，崇抄作“繂”。）或置酒臨流，或緣堤夾岸駢首爭睹，竟日乃歸。程大卿師孟《端午出游》詩：“三山縹緲藹蓬瀛，一望青天十里平。千騎臨流搴翠幄。萬人擁道出重城。參差螮蝀橫波闊，飛躍鯨鯢斗楫輕。且醉樽前金瀲滟，笙歌歸道月華明?！鄙w出南臺觀競渡也。紹興中，因鄉(xiāng)村爭斗殺傷，遂一切拘納，分諸院修浮橋。船后稍稍復造。
　　采藥　是日采藥用之，多以為驗。寧德縣安遠里有午日巖，昔有邑人程公，于是日入巖采藥，忽然輕舉，因以為名。七夕
　　乞巧　閩令應廓詩：“烏鵲成橋架碧空，人間天上此歡同。仙槎逐浪浮銀漢，青鳥傳音到帝宮。牛女佳期情不斷，古今遺恨意難窮。彩樓乞巧知多少，直至更闌漏欲終?！保ǖ妆咀鳌笆冀K”，據庫本、崇抄改。）今州人率以是夕會集。中元
　　盂蘭盆會　州人以是日嚴潔廳宇，排設祖考齋筵，逐位薦獻。貧者率就寺院，標題先世位號供設。
　　焚紙衣　前中元一二日，具酒饌享祭，逐位為紙衣焚獻。
　　游神光寺　寺有佛湼槃像，旁列十弟子，有捫心、按趾、哭泣、擗踴、出涕、失聲之類。是日，盂蘭盆會因怪像以招游人，遂成墟市。相傳謂之看死佛?！杜f記》：閩王于薛老峰西作百道階。每歲中元，閩人盛游于此。王祠部逵《中元燕百丈小樓》詩：“薛老峰南更近西，小樓高閣與云齊。中山酒熟中元節(jié)，歸去從他醉似泥。”近三十年，人亦厭之，此游遂息。

重陽
　　登高　飲菊花可以延年，茱萸以避惡氣。州人率以是日登高臨賞?！杜f記》：“九仙山，亦名九日山。無諸王是日于此鑿石樽以泛菊。石樽可盛三