學(xué)校

　　古者天子有學(xué)，謂之“成均”，又謂之“上庠”，亦謂之“璧水”，所以養(yǎng)育作成天下之士類，非州縣學(xué)比也。高宗南渡以來，復(fù)建太、武、宗三學(xué)于杭都：太學(xué)在紀(jì)家橋東，以岳鄂王第為之，規(guī)模宏闊，舍宇壯麗，學(xué)之西偏建大成殿，殿門外立二十四戟，大成殿以奉至圣文宣王，十哲配享，兩廡彩畫七十二賢，前朝賢士公卿諸像皆從祀，每歲春秋二丁，行釋奠禮，命太常樂工數(shù)輩用宮架樂歌《宣圣御贊》，贊曰：“大哉宣圣，斯文在茲。帝王之式，今古之師。志則《春秋》，道由忠恕。賢于堯、舜，日月共譽(yù)。惟時(shí)載雍，戢此武功。肅昭盛儀，海宇聿崇?！敝脤W(xué)官，自祭酒、司業(yè)、丞、簿、正、錄等共十四五員。學(xué)有崇化堂、首善閣、光堯石經(jīng)之閣，奉高、孝二帝宸書御制札，石刻于閣下，以墨本置于上堂之后。東西為學(xué)官位。主上登極，則臨幸學(xué)宮，奠謁宣圣，及賜諸生束帛。學(xué)官齋長(zhǎng)，諭俱沾恩霈。高宗朝幸學(xué)之時(shí)，曾幸“養(yǎng)正”、“持志”二齋，兩齋長(zhǎng)諭：已免解人，特與免省；未免解人，與免解。恩例：其兩齋生，并免將來文解一次。太學(xué)有二十齋：扁曰“服膺”、“身”、“習(xí)是”、“守約”、“存心”、“允蹈”、“養(yǎng)正”、“持志”、“節(jié)性”、“率履”、“明善”、“經(jīng)德”、“循理”、“時(shí)中”、“篤信”、“果行”、“務(wù)本”、“貫道”、“觀化”、“立禮”。十七齋扁，俱米友仁書；余“節(jié)性”、“經(jīng)德”、“立禮”齋扁，張孝祥書。各齋有樓，揭題名于東西壁。廳之左右，為東西序，對(duì)列位。后為爐亭，又有亭宇，揭以嘉名甚夥。紹興年間，太學(xué)生員額三百人，后增置一千員，今為額一千七百一十有六員，以上舍額三十人，內(nèi)舍額二百單六人，外舍額一千四百人，國子生員八十人，諸生衫帽出入，規(guī)矩森嚴(yán)，朝家所給學(xué)廩，動(dòng)以萬計(jì)，日供飲膳，為禮甚豐。月書季考，由外舍而升內(nèi)舍，由內(nèi)舍而升上舍，或釋褐及第，或過省赴殿，恩例最優(yōu)，于此見朝廷待士之厚，而平日教養(yǎng)之功，所以為他日大用之地也。太學(xué)內(nèi)東南隅，設(shè)廟廷，奉后土神，即土地神，朝家敕封號(hào)曰“正顯昭德孚忠英濟(jì)侯?！卑促潟?，相傳為中興名將，其英靈未泯，而應(yīng)響甚著，蓋其故居也。理或然與？自是遂明指為岳忠武鄂王，況鄂國已極于隆名，宜廟食增崇于命祀，謹(jǐn)疏侯爵，未正王封，仍改廟額曰“忠顯”。神之父母妻子，下逮將佐，皆有命秩，華以徽號(hào)。宗學(xué)，在睦親坊。按國朝宗子分為六宅，宅各有學(xué)，學(xué)各有訓(xùn)導(dǎo)之官。中興后，惟睦親一宅，置諸王宮大小學(xué)教授，專以訓(xùn)迪南班子弟。嘉定歲，始改宮學(xué)為宗學(xué)，凡有籍者，宗子以三載一試，補(bǔ)入為生員，如太學(xué)法。置教授、博士、宗諭、立講課，隸宗正寺掌之。學(xué)立大成殿、御書閣、明倫堂、立教堂、汲古堂。齋舍有六，扁曰“貴仁”、“立愛”、“大雅”、“明賢”、“懷德”、“升俊”。武學(xué)，在太學(xué)之側(cè)前洋街。建武成殿，祀太公，曰昭烈武成王，以留侯張良、武侯諸葛亮配，累朝諸名將從祀。學(xué)規(guī)依太學(xué)例試補(bǔ)，月考課升名。然教養(yǎng)之法未備，下禮兵部措置，立養(yǎng)士額，置武博、武諭各一員。淳熙、嘉泰，主上臨幸武學(xué)，謁武成王，行肅揖禮。學(xué)建立成堂。齋舍有六，扁曰“受成”、“貴謀”、“輔文”、“中吉”、“經(jīng)遠(yuǎn)”、“閱禮”。宗武學(xué)，俱有學(xué)廩、膳供、舍選、釋褐，一如太學(xué)例。杭州府學(xué)，在凌家橋西。士夫嫌其湫隘，故帥臣累增辟規(guī)模，廣其齋舍，總為十齋，扁曰“進(jìn)德”、“興能”、“登俊”、“賓賢”、“持正”、“崇禮”、“致道”、“尚志”、“率性”、“養(yǎng)心”。又有小學(xué)齋舍，在登俊后。以東西二教掌其教訓(xùn)之職。次有前廊，錄正等生員。各齋有長(zhǎng)諭。月書季考，供膳亦厚，學(xué)廩不下數(shù)千，出納、學(xué)正領(lǐng)其職。仁和、錢塘二縣學(xué)，在縣左，建廟學(xué)養(yǎng)士。仁和學(xué)有齋舍四，扁曰“教文”、“教行”、“教忠”、“教信”。錢塘學(xué)有齋舍六，曰“友善”、“辨志”、“教行”、“教信”、“教文”、“教忠”。諸縣學(xué)亦如之。各縣有學(xué)官，次有學(xué)職。生員日供飲膳，月修課考，悉如州學(xué)。州學(xué)廩，各縣學(xué)不下數(shù)百，以為養(yǎng)士之供。醫(yī)學(xué)，在通江橋北，又名太醫(yī)局，建殿扁曰“神應(yīng)”，奉醫(yī)師神應(yīng)王，以岐伯善濟(jì)公配祀。講堂扁曰“正紀(jì)”。朝家以御診長(zhǎng)聽充判局職。本學(xué)以醫(yī)官充教授四員，領(lǐng)齋生二百五十人。月季教課，出入冠帶，如上學(xué)禮。學(xué)廩飲膳，豐厚不茍，大約視學(xué)校規(guī)式嚴(yán)肅。局有齋舍者八，扁曰“守一”、“全沖”、“精微”、“立本”、“慈用”、“致用”、“深明”、“稽疾”。

　　貢院　　禮部貢院，在觀橋西。中興紀(jì)年，諸郡貢生，類試于各路轉(zhuǎn)運(yùn)所在州府就試。紹興十年，諸州依條發(fā)解，將省殿試展一年。向后科場(chǎng)，自十二年省試為準(zhǔn)。至十四年，諸州發(fā)解如故，三年一次，降詔自是為定制。貢院置大中門。大門里置彌封謄錄所及諸司官，中門內(nèi)兩廊各千余間廊屋，為士子試處。廳之兩廂，列進(jìn)士題名石刻，堂上列省試賜知貢舉御札，及殿試賜詳定官御札，并聞喜宴賜進(jìn)士御詩石刻。別試院在大理寺之西，專以待貢士之避親嫌者。本州貢院，在錢塘門外王家橋以待本州九縣士人發(fā)解之處。兩浙漕司貢院，在北關(guān)門外沈家橋，以待兩浙路寓士及有官人宗女夫等發(fā)解之處。

　　城內(nèi)外諸宮觀

　　釋老之教遍天下，而杭郡為甚。然二教之中，莫盛于釋，故老氏之廬，十不及一。但老氏之教，有君臣之分，尊嚴(yán)難犯，報(bào)應(yīng)甚捷，故奉老氏者，倍加恭敬，不敢褻瀆，此釋氏之所不如也。且在城宮觀，則以太乙、萬壽為首，余杭、洞霄次之。其他外郡，如醴泉、佑神、集禧、崇禧等觀又次焉。此朝廷以待老臣執(zhí)政閑居、侍從卿監(jiān)，除提舉主事之職，優(yōu)寵也。今摭宮觀在杭者，除御前十宮觀外，編次于后。天慶觀，在天慶坊，以奉圣祖保生天尊大帝香火。郡家官僚，朔望到任，俱朝謁于此。報(bào)恩觀，在觀橋南報(bào)恩坊。元貞觀，在貢院西巷。旌忠觀，在豐樂橋東北，以奉鳳翔府和尚原三圣廟香火。中興觀，即伍相公廟，后天明、承天，即梓潼廟。天慶、靈應(yīng)、至德、崇應(yīng)六宮觀，俱在吳山之左右。鶴林觀，在俞家園。景隆觀，在新門外水府。凈鑒觀，在清水閘。玉虛觀，奉三官。表忠觀，奉錢王五廟香燈，在龍山左右。貞武觀，在太和寺后。玉清宮，在葛嶺下。旌德觀，在蘇堤先賢堂后。云濤、上清兩宮觀，俱在雷峰塔寺之右。沖虛觀，在履泰鄉(xiāng)。太清觀，在龍井山。景星觀，在臨平岳祠之側(cè)。順濟(jì)宮，在湯鎮(zhèn)岳宮之左右。外有在城及附郭女冠宮觀者九：曰福田、新興、明貞、神仙、承天、西靖、靈耀、長(zhǎng)清等宮。余外七縣，首以余杭大滌洞天，即洞霄宮也。以下宮觀，二十有三：如洞霄宮者，按諸志書云：“自漢武帝迄唐五代，至宋一千九百余年，元名天柱，宋大中祥符年賜觀額洞霄?！卑础墩婢充洝吩疲骸皩m有五洞交扃，九峰回挹，千巖萬谷，秀聚其中，或泉飛彤廈之檐，云鎖碧壇之角，祥光神異，兼木返于春秋，撫掌泉靈，更丹藏于翠石?！庇钟型ゐ^者七，扁曰“漱玉”、“超然”、“稅駕”、“翠蛟”、“飛玉”、“宜霜”、“聚仙”、“貞挹”是也。自晉宋以來，得道之士，許邁而下，凡二十有四人焉。更有神異“搗藥禽”，蓋山中異鳥最多，僅有其一，晝隱夜鳴，莫得而見，聲音清亮，徹旦不絕，類如杵藥之聲。曰五色云氣，出于洞中。高廟脫屣萬幾，頤神物表，遂于乾道二年，自德壽宮行幸山中，駐蹕累日，敕大官進(jìn)蔬膳，御翰《度人經(jīng)》以賜。自有天地，即有此山，殊尤之跡勝矣。蘇文忠公詩：“上帝高居憫世頑，故留瓊館在凡間。青山九鎖不易到，作者七人相對(duì)閑；庭下流泉翠蛟舞，洞中飛鼠白鴉翻。長(zhǎng)松怪石宜霜鬢，不用金丹苦駐顏?！庇址礁稍姡骸霸缱R(shí)吾師頻到此，芝童藥犬亦相迎。師今一去無消息，花洞石泉空月明?！逼溆嗝t賦詠，不盡詳述。又有道堂者，如西湖崇真道院、靈應(yīng)希真道堂以下，城內(nèi)外約有二十余處，皆舍俗三清道友，及接待外路名山洞府往來云水高人，時(shí)有神仙應(yīng)緣現(xiàn)跡，詳于志傳?！　〕莾?nèi)外寺院

　　明慶寺，在木子巷，凡朝家祈禱，及宰執(zhí)文武官僚建啟圣節(jié)道場(chǎng)咸在焉。仙林慈恩普濟(jì)教寺，在鹽橋東。寺有萬善大乘戒壇，僧尼受戒法之地。太平興國傳法寺，在佑圣觀東。千頃廣化院，在木子巷北，系群臣僚佐建啟圣節(jié)道場(chǎng)及祈禱去處。城內(nèi)寺院，如自七寶山開寶仁王寺以下，大小寺院五十有七。倚郭尼寺，自妙凈福全慈光地藏寺以下，三十有一。又兩赤縣大小梵宮，自景德靈隱禪寺、三天竺、演福上下、圓覺、凈慈、光孝、報(bào)恩禪寺以下，寺院凡三百八十有五。更七縣寺院，自余杭縣徑山能仁禪寺以下，一百八十有五。都城內(nèi)外庵舍，自保寧庵之次，共一十有三。諸錄官下僧庵，及白衣社會(huì)道場(chǎng)奉佛，不可勝紀(jì)?；蛏杏ǖ缊?chǎng)殿宇，則持缽游于四方，能事者干緣，不日可以成就，惟道堅(jiān)志愿無二心耳。

　　僧塔寺塔

　　杭城有古僧塔者，如上竺寺有隋朝僧貞觀法師東岡塔，竹閣有唐朝鳥窠師塔，四圣觀御園瑪瑙坡高僧塔，放馬場(chǎng)棲真院贊寧塔，寶勝寺后山法慧大師塔，龍井壽圣寺辨才和尚塔，塔前有雙株海堂。其寺塔者，如六和慈恩開化寺曰六和塔，榮國寺曰南高峰塔，景德靈隱寺曰北高峰廟塔，崇壽寺曰保叔塔，又顯嚴(yán)院寺曰雷峰塔，曰圣果寺塔，定民坊曰佛牙塔，廣化寺曰辟支塔，南山延壽法顯院曰華嚴(yán)塔，凈因寺曰雙石塔。六中祥符開元寺廣九里，自南渡初，斥西北充軍器所、作院及民居，寺元有鐵塔石塔者五。又有法華塔，在端拱年僧文定建千頃廣化院。有慈化大佛塔，即了性塔。景德、靈隱、凈慈、報(bào)恩、光孝寺，各有鐵塔，乃吳越錢王所造。街市有塔者，如閣門里楊府前有磚塔，巷名曰塔兒頭。龍山兒頭嶺名白塔嶺，嶺有石塔存焉。兒門北有軍寨門，立雙塔，呼為雙塔寨。薦橋門外觀音寺對(duì)有磚塔，年深矣。北關(guān)門外二郎廟，廟前亦有磚塔。三橋北楊三郎頭巾鋪，河岸相對(duì)，有磚塔，塔在度子橋南。兩浙運(yùn)司衙橋南光相寺亦有雙塔，立于寺前。西湖三潭，立三塔以鎮(zhèn)之。余外有僧庵所建塔院及街市磚塔，近年者不贅詳。

　　古今忠烈孝義賢士墓　　夏后氏之墓，見于晚周。女媧墳，考之自唐明皇朝天寶年，至今幾四百有余年尚存也。夫陵谷變遷，高深易位，彼何能若是之久哉？蓋圣帝明皇，天相神護(hù)，以至于斯耳。今摭錢塘、仁和兩縣之古冢，備錄于后。唐杜牧墓，在南山東南，與佛日山夾境，名杜牧塢是也。吳越文穆忠獻(xiàn)王墓，在龍山之南。吳越孝獻(xiàn)世子墓，在天竺前山。吳越忠懿妻賢德順睦妃孫氏墓，在石人嶺下。吳越王妃仰氏墓，在龍井山放馬場(chǎng)。按表忠觀碑刻載錢氏墓在錢塘者凡二十有六墓焉。吳越太尉開國薛公墓，在靈石山。吳越給事羅隱墓，在錢塘定山鄉(xiāng)。和靖先生林處士墓，在孤山。杭守吳則侍郎墓，在龍井廣福寺之麓。都尉周仰、待制周邦彥、少師元絳三墓，俱在南蕩山。文憲強(qiáng)淵明、襄恪趙密等墓，并在西溪?dú)J賢鄉(xiāng)。少宰劉正夫墓，在真珠嶺。樞密章墓，在寶石山。寺丞陳剛中墓，在龍井嶺上沙盆塢。敬恭儀王趙仲墓，在西湖顯明寺，王生時(shí)，有紫光照室，視之則肉塊，以刃剖開，嬰兒在內(nèi)。靖康時(shí)，諸軍欲推而立之，仗劍以曉諭諸軍曰：“自有真王?！逼滠姫q未退，遂自拔劍欲刺，六軍方退。約以逾月真王出，眾喏，言若真王不出，則王當(dāng)立矣。王陽許之，而陰實(shí)緩其期。未幾，高廟即位于應(yīng)天，王間關(guān)而南。上屢嘉嘆。王嘗自贊其像曰：“惟忠惟孝，不污不茍。皓月清風(fēng)，良朋益友。湛然靈臺(tái)，確乎不朽?！闭阄魈嵝听垐D周格墓，在獨(dú)角門步司前軍寨。前殿撰周杞墓，在徐、范村之間。忠毅畢再遇墓，在西溪秘閣。朱弁墓，在西湖。丞相李文靖墓，在小隱山。紫芝趙師秀墓，在葛嶺?；ㄎ虒O季蕃墓，在水仙廟側(cè)。淳固先生宋斌墓，在資國寺之右。忠武岳鄂王墓，在棲霞嶺下。

　　歷代古墓

　　晉杜子恭墓，在錢塘，唐馬三寶墓，在行春橋水竹塢教場(chǎng)內(nèi)，其墓于紹興末因增廣教場(chǎng)，惟此冢獨(dú)高大，寨卒欲去之，方舉鍤間，墓中有黑蜂數(shù)百飛出著人，不可向而止。是夕步帥感夢(mèng)，有一衣黃服之人曰：“吾前王之子，葬此已久，祈勿毀?！鞭o語甚切。次早，有本軍申至應(yīng)夢(mèng)，遂輟其役。丁蘭母冢，故居在艮山門外三十六里丁橋之右，母死，刻木事之如生，冢在姥山之東。唐孝女墓，在錢塘孝女南鄉(xiāng)，故老相傳，昔有唐娘，年十二三，母病，曾腹取肝，和粥以進(jìn)母，母病愈而娘以瘡破入風(fēng)而死，里人葬于此，美其孝，故名曰唐孝女墓，記之。亞父冢，在皋亭山。木娘墓，在艮山門太平鄉(xiāng)華林里蔡塘東，昔蔡汝撥之庶母沈氏死，汝撥尚幼，父用火葬，汝撥傷母無松楸之地，嘗言之輒泣。自后長(zhǎng)成，以木刻母形，以衣衾棺槨擇地葬之，仍置田畝，造庵舍，命僧以奉晨香夕燈，鄉(xiāng)人遂稱為木娘墓。蘇小小墓，在西湖上，有“湖堤步游客”之句，此即題蘇氏之墓也。