唯室先生

　　唯室先生，姓陳氏，諱長(zhǎng)方，字齊之，其先本長(zhǎng)樂(lè)人。父侁，字復(fù)之，擢進(jìn)士第，娶林氏大卿旦之女、大雲(yún)翁宓之妹。與陳了翁交從甚密，了翁謫廉州，侁以書(shū)賀之，至千餘言，由此得罪。又嘗從游定夫?qū)W，深得治氣養(yǎng)心、行己接物之道，故其子亦為道學(xué)之士。唯室因外家居于步里，終日閉戶，研窮經(jīng)史。著書(shū)名《步里客談》，又有《漢唐論》，俱行於世。其弟少方，字同之，亦端慧不羣，號(hào)「二陳」。

　　姑蘇百題詩(shī)

　　楊備郎中，天聖中為長(zhǎng)溪令，夢(mèng)中忽作詩(shī)曰：「月俸蚨錢(qián)數(shù)甚微，不知從宦幾時(shí)歸。東吳一片煙波在，欲問(wèn)何人買(mǎi)釣磯？」及寤，心潛異之。明道初，宰華亭。俄丁內(nèi)艱，遂家于吳中，樂(lè)其風(fēng)土之美，安而弗遷。因悟夢(mèng)中所作，幾於前定。嘗效白體作《我愛(ài)姑蘇好》十章。居吳中既久，土風(fēng)人物皆深詳之，又作《姑蘇百題》詩(shī)，每題箋釋其事，至今行於世。

　　范祕(mì)書(shū)

　　范雩，字伯達(dá)，予之同舍也。嘗試《禹稷顏回同道論》，先生見(jiàn)之，以為奇作，置之魁選，遂馳譽(yù)於太學(xué)，學(xué)者至今以為模範(fàn)。入館除祕(mì)書(shū)郎，今參政公即其子也。

　　張子韶與周煥卿簡(jiǎn)

　　崑山周煥卿，與張子韶待郎為布衣交，相與之意極厚。煥卿有母喪，貧不能舉，及有妹未嫁；子韶自貶所專(zhuān)價(jià)賫錢(qián)銀供其費(fèi)，書(shū)詞懇惻，讀之令人竦然生敬。前輩恤朋友之難，每每如此，范忠宣之於石曼卿，蘇文忠之於李方叔，皆同比一念也。今錄其書(shū)于後，以警薄俗云。

　　九成頓首：日俟車(chē)馬之來(lái)，乃杳然無(wú)耗，不勝瞻仰，即辰孝履多福。九成此間學(xué)生，例不受其束脯。有信州劉益秀才，在此多時(shí)，告以公未葬母及未嫁妹，許以二百千足助公。今付去半，則銀三鋌、錢(qián)二十五千足，掩子內(nèi)角子有九成親批「字紹祖」三字[７０]，及兩頭有「如此」二字，及封印全。遣去親隨兩人，便令歸也。發(fā)去此物時(shí)，已焚香對(duì)諸聖，願(yuàn)公無(wú)障難，幸見(jiàn)悉也。他節(jié)哀自重，不宣。九成再拜。

　　蝦子和尚

　　承平時(shí)，有蝦子和尚，好食活蝦，乞丐于市，得錢(qián)即買(mǎi)蝦，貯之袖中，且行且食?；螂S其所往，密視之，遇水則出哇，羣蝦皆游躍而去。後不知所終。

　　郭家朱砂圓

　　郭氏，本郡中一小民。所謂林酒仙者，每至其家，必解衣以醉之。酒仙遷化前數(shù)日，語(yǔ)郭氏曰：「疇昔荷相接之勤，以藥一杯為報(bào)?！构弦晕稅?，頗難之。力強(qiáng)之，飲至三呷而止。酒仙自舉而盡，遂授以朱砂圓方曰：「惜乎，富及三世爾！」郭氏竟售此藥，四方爭(zhēng)求買(mǎi)之，自此家大富。三世之後，絕無(wú)有欲之者。

　　陳了翁鱸鄉(xiāng)亭詩(shī)

　　陳文惠公留題松陵詩(shī)，其末有「秋風(fēng)斜日鱸魚(yú)鄉(xiāng)」之句。屯田郎林肇為吳江日，作亭江上，因以「鱸鄉(xiāng)」名之。了翁初主吳江簿，嘗為賦詩(shī)云：「中郎亭榭據(jù)江鄉(xiāng)，雅稱詩(shī)翁賦卒章。蓴菜鱸魚(yú)好時(shí)節(jié)，秋風(fēng)斜日舊煙光。一杯有味功名小，萬(wàn)事無(wú)心歲月長(zhǎng)。安得便拋塵網(wǎng)去，釣舟閑傍畫(huà)欄旁?！沽宋腆呤酥酰褵o(wú)戀官職之意矣。

　　起隱子

　　季父諱況，字濬之。登崇寧五年進(jìn)士第，再遷入館。在館八年，學(xué)術(shù)文章俱不在人下，時(shí)同列知名者，惟季父與蘇元老在庭爾，當(dāng)時(shí)號(hào)為「龔蘇」。葉石林俊聲籍甚，嘗為文字交。其他所與酬唱者，如洪玉父、朱新仲、王豐父、張敏叔，亦皆一時(shí)名士。用先都官中隱故事，自號(hào)「起隱子」。有文集三十卷，曰《起隱集》。終祠部員外郎、朝議大夫。季父詩(shī)格清古，如《詠劉伶》：「逃名以酒轉(zhuǎn)名高，醉裏張髯罵二豪。日月已為吾戶牖，何妨東海作醇醪?！埂毒湃铡吩疲骸讣壹腋邥?huì)錦模糊，誰(shuí)信貧家菊也無(wú)。多謝東隣送醅至，旋於籬畔覓茱萸?！埂缸怨耪l(shuí)無(wú)九日詩(shī)？詩(shī)成須道菊花枝。直饒無(wú)菊何妨醉，野蓼村葵總是題。」《遊天峰寺》云：「杖藜高踏半山雲(yún)，不見(jiàn)此山知幾春。異時(shí)人物凋零盡，只有青山似故人?！埂段缧莅菜隆吩疲骸负扯紒?lái)數(shù)日閒，顏卿家帖到今傳。此公剛鯁無(wú)情煞，到得春時(shí)也自憐。」《送唐大監(jiān)》云：「東門(mén)相別又相逢，轉(zhuǎn)覺(jué)衰頹一老翁。子約重來(lái)我方去，滿庭黃葉正秋風(fēng)?！埂豆艠?lè)府》云：「妖嬈破瓜女，爭(zhēng)上鞦韆架。香飄石榴裙，影落薔薇下。牆外見(jiàn)鴛鴦，雙雙春水塘。歸來(lái)情脈脈，無(wú)緒理殘粧。」其他如「貪山借船賞，嗜酒典琴沽」；「閑多卷滿新題句，懶極牀堆未答書(shū)」；「客疎閑吠犬，庖匱割啼雞」；「得句怕難續(xù)，避人長(zhǎng)轉(zhuǎn)多」；「山色秋難老，池光夜不昏」。此類(lèi)甚多。

　　閭丘大夫

　　閭丘孝終，字公顯。東坡謫黃州時(shí)，公為太守，與之往來(lái)甚密。未幾，掛其冠而歸，與諸名人為九老之會(huì)。東坡過(guò)蘇必見(jiàn)之，今蘇集有詩(shī)詞各二篇，皆為公作也。公後房有懿卿者，頗具才色，詩(shī)詞俱及之。東坡嘗云：「蘇州有二丘，不到虎丘，即到閭丘?！?br />
　　寶嚴(yán)院

　　常熟海虞山有古剎，號(hào)寶嚴(yán)院，吳越錢(qián)王之子祝髮於此。太宗嘗賜御書(shū)《急就章》、《逍遙詠》及《聖惠方》於寺中。有浮屠七級(jí)，極壯麗，吳人相傳，自京師來(lái)，泗州僧伽塔為第一，此為第二。至今尚在。

　　洞庭山

　　太湖之中有包山，一名洞庭。韋蘇州、皮陸唱和所言洞庭，及蘇子美詩(shī)云「笠澤鱸肥人膾玉，洞庭柑熟客分金」，皆在吳江也。今岳州之南，所謂洞庭者，即酈善長(zhǎng)注《水經(jīng)》云「洞庭之陂」，乃湘水，非江水也。周內(nèi)相洪道嘗折衷二說(shuō)云：「洞庭山在吳，而洞庭湖乃在荊襄之間，地形雖分，而地脈未嘗斷也?！怪芄f(shuō)，又本於東坡。

　　方子通紅梅詩(shī)

　　方子通《紅梅》詩(shī)膾炙人口，其云：「清香皓質(zhì)世稱奇，謾作輕紅也自宜。紫府與丹來(lái)?yè)Q骨，春風(fēng)吹酒上凝脂。直教臘雪無(wú)藏處，只恐朝雲(yún)有散時(shí)。溪上野桃何足種，秦人應(yīng)獨(dú)未相知?！?br />
　　范無(wú)外

　　范周，字無(wú)外，文正公之姪孫，贊善大夫純古之子。少負(fù)不羈之才，工於詩(shī)詞，不求聞達(dá)，士林甚推之。所居號(hào)范家園，安貧樂(lè)道，未嘗屈折於人。石監(jiān)簿存中有園亭在盤(pán)門(mén)內(nèi)，嘗往謁之，不遇，題於壁間云：「范周來(lái)謁石存中，未必存中似石崇?？上仙浇刮不?，低頭拜狗作烏龍?！狗劫\起，郡中令總甲巡護(hù)，雖士流亦不免。無(wú)外率府庠諸生，冠帶夜行，首用大燈籠，書(shū)一絕于其上云：「自古輕儒孰若秦，山河社稷付他人。而今重士如周室，忍使書(shū)生作夜巡?！箍⒙勚?，亟為罷去。盛季文作守時(shí)，頗嫚士。嘗於元宵作《寶鼎現(xiàn)》詞投之，極蒙嘉獎(jiǎng)，因遺酒五百壺，其詞播於天下，每遇燈夕，諸郡皆歌之。嘗櫂舟訪郟子高於崑山，一日酒酣，題於絕頂云：「萬(wàn)疊青巒壓巨崑，四垂空闊水天分。夜光寒帶三江月，春色陰連百里雲(yún)。桂子鶴驚空半落，天香僧出定中聞。不將此境憑張益[７１]，三百年來(lái)屬老文?！?br />
　　綽堆（避御名改曰堆，即今綽墩。）

　　崑山縣西數(shù)里，有邨曰綽堆。古老傳云，此乃黃幡綽之墓。至今邨人皆善滑稽，及能作三反語(yǔ)。

　　陸彥猷

　　陸徽之，字彥猷，常熟人。高才博學(xué)，眾推為鄉(xiāng)先生，出其門(mén)者如陳起宗徽猷、張柟朝議、錢(qián)觀復(fù)郎中，皆為時(shí)顯人?；兆诩次?，下詔求直言。公因廷對(duì)，與雍孝聞?shì)吔粤﹃悤r(shí)政闕失。唱名日，有旨駁放，孝聞立殿下叩頭曰：「陛下求直言，有云言之者無(wú)罪。今詔墨猶未乾，奈何以直言罪人？」衛(wèi)士怒孝聞唐突，以拄釜撞其頰，數(shù)齒俱落，凡直言者盡捽出之。大觀末，彗星見(jiàn)，旋見(jiàn)收復(fù)。時(shí)雍公已不能語(yǔ)，止賜六字道號(hào)，居神霄宮。彥猷欲赴京師，已卒。其孫端成，字天錫，就特奏恩。

　　時(shí)上書(shū)及廷試直言者俱得罪，京師有謔詞云：「當(dāng)初親下求言詔，引得都來(lái)胡道。人人招是駱賓王，并洛陽(yáng)年少。自訟監(jiān)宮并岳廟，都一時(shí)閑了。誤人多是誤人多，誤了人多少?！?br />
　　翠微集

　　崑山翠微，有主僧沖邈，年八十有八，生平好為詩(shī)，所著號(hào)《翠微集》。姚舜明侍郎嘗贈(zèng)之詩(shī)云：「僧臘俗年俱老大，儒書(shū)佛教舊精勤。姑蘇一萬(wàn)披緇客，四事無(wú)如彼上人?！挂卦咨w嶼，亦有《讀翠微集》，詩(shī)云：「聖宋吟哦只九僧，詩(shī)成往往比陽(yáng)春。翠微閣上今朝見(jiàn)，格老辭清又一人?！?br />
　　生老病死

　　崇寧中，有旨：州縣置居養(yǎng)院以存老者；安濟(jì)坊以養(yǎng)病者；漏澤園以葬死者。吳江邑小而地狹，遂即縣學(xué)之東隙地，以次而為之。時(shí)以諸生在學(xué)，而數(shù)者相為比鄰，謂之「生老病死」。

　　郟子高

　　郟僑，字子高，比部公之子。負(fù)才挺特，與范無(wú)外為忘形交。鄉(xiāng)人至今稱之，謂之「郟長(zhǎng)官」，晚歲自號(hào)「凝和子」。崑山上方有層屋，曰翠微，子高多游歷山中。嘗賦詩(shī)云：「行客倦奔馳，尋師到翠微。相看無(wú)俗語(yǔ)，一笑任天機(jī)。曲沼淡寒玉，橫山鎖落暉。情根枯未得，愛(ài)此幾忘歸?！埂对L凌峰賢上人》云：「步入凌峰閣，尋師師未歸。憑欄寂無(wú)語(yǔ)，唯見(jiàn)白雲(yún)飛?！购?jiǎn)公約有素琴堂，又為賦詩(shī)云：「素琴之堂虛且清，素琴之韻淪杳冥。神閑意定默自鳴，宮商不動(dòng)誰(shuí)與聽(tīng)。堂中道人骨不俗，貌龐形端顏瑩玉。我嘗見(jiàn)之醒心目，寧必絲桐絃斷續(xù)。於乎！靖節(jié)已死不復(fù)聞，成虧相半疑昭文。阮手鍾耳相吐吞，素琴之道詎可論。道人道人聽(tīng)我語(yǔ)，紛紛世俗誰(shuí)師古。金徽玉軫方步武，虛堂榜名無(wú)自苦?！?br />
　　鄭應(yīng)求相

　　予年二十時(shí)，三舍法行，與鄭君聘應(yīng)求同在郡庠。應(yīng)求精於人倫，同舍皆為其品題，心甚畏之。嘗見(jiàn)唐輝子明，以手拊其腰曰：「異日金瑯璫無(wú)疑矣?！棺用餍郧f重，面大發(fā)赤。一日，顏仲謙過(guò)鄰齋，應(yīng)求指以示余曰：「此公蛇行，居官必尚猛?！钩碎g又語(yǔ)予曰：「吾友乃一壽星，頗類(lèi)應(yīng)逢原，但得其半耳，然亦可銀瑯璫?！贡娊晕匆詾樾拧ａ岫?，仲謙守嚴(yán)陵，頗有郅都之風(fēng)；後三十年，子明躋法從；後七十年，予始拜牙緋之寵，其言無(wú)一不驗(yàn)。應(yīng)求亦甚有文聲。

　　獄山

　　太湖中有東獄、西獄二山，吳王於此嘗置男女二獄。楊備郎中詩(shī)云：「雷霆號(hào)令雪霜威，二獄東西鎖翠微。髣髴酆都叢棘地，巖扉應(yīng)是古圜扉?！?br />
　　王學(xué)正

　　王彥光，察院之伯祖，諱僖，字康國(guó)。居太學(xué)有聲，鄉(xiāng)人謂之王學(xué)正，識(shí)與不識(shí)皆尊敬之。有堂名逸野，以累試不利，日遊適其中，讀書(shū)自?shī)?。其持身治家甚?yán)，鄉(xiāng)中率以為法。彥光自幼知讀書(shū)，乃學(xué)正公之訓(xùn)也。生平無(wú)子。葉大年挽之云：「書(shū)劍當(dāng)年游上都，賢關(guān)蟲(chóng)篆挍諸儒。文華燦燦九苞鳳，俊氣駸駸千里駒。妙質(zhì)競(jìng)誰(shuí)揮堊漫，白頭空此死樵蘇。遺編殘稾應(yīng)猶在，搔首令人益歎吁?！褂衷疲骸高z文膾炙在吾鄉(xiāng)，賦罷誰(shuí)能少薦揚(yáng)。聲跡有妻先蝶夢(mèng)，行藏?zé)o子付洴方。雲(yún)蘿煙蔓新泉宅，秋月春花舊野堂。交倡綵牋真翰墨，幾人知為寶巾箱?！挂菀疤弥两裆写?，王氏舉族祀之不絕。

　　范文正為閻羅王

　　曾王父捐館，至五七日，曾王妣前一夕夢(mèng)其還家[７２]，急令開(kāi)篋笥，取新公裳而去。因問(wèn)之曰：「何匆促如此？」答曰：「來(lái)日當(dāng)見(jiàn)范文正公，衣冠不可不早正也。」又問(wèn)：「范公何為尚在冥間？」曰：「公本天人也，見(jiàn)司生死之權(quán)。」既覺(jué)，因思釋氏書(shū)，謂人死五七，則見(jiàn)閻羅王。豈文正公聰明正直[７３]，故為此官邪！

　　吳縣寇主簿詩(shī)

　　石林居吳下，一日至閶門(mén)外小寺中，壁間有題一絕云：「黃葉西陂水漫流，籧篨風(fēng)急滯扁舟。夕陽(yáng)暝色來(lái)千里，人語(yǔ)雞聲共一丘?！故謽O愛(ài)之，但不書(shū)其名氏，因問(wèn)寺僧，云：「吳縣寇主簿所作，今官滿去矣?！箍苊麑毘?，除州人，善作詩(shī)，少?gòu)暮笊较壬鷮W(xué)，其源流有所自來(lái)矣。

　　盤(pán)溝大聖

　　承天寺普賢院，有盤(pán)溝大聖，身長(zhǎng)尺許。人有禱祈，置之掌上，吉?jiǎng)t拜，兇則否，人皆異之。推所從來(lái)，乃盤(pán)溝邨中有漁者，嘗遇一僧云：「何不更業(yè)？」?jié)O者云：「它莫能之?！股疲骸肝峤倘晁茔糁菹?，可以致富?！?jié)O者云：「人不欲之，則奈何？」僧云：「吾授汝一法?！顾煲郧уX(qián)與之，令像中各置一錢(qián)，所售之直，亦以千錢(qián)為率。漁者如所教，競(jìng)求買(mǎi)之，果獲千緡。今寺中所藏，乃其一也，豈非僧伽託此以度人邪？

　　魏令則侍郎

　　魏憲，字令則。與其弟志，俱有聲太學(xué)，號(hào)熙、豐人才。徽廟朝，為東臺(tái)御史，入侍經(jīng)幄，論思獻(xiàn)納為多。又代言西掖，得溫厚雅正之體。遷吏部侍郎，久之，除顯謨閣學(xué)士、知明州。建炎初，召赴行在，季父禮部送之以詩(shī)云：「炎祚無(wú)疆越萬(wàn)齡，如何夷虜尚憑陵！中興事業(yè)須王導(dǎo)，撥亂韜鈐要孔明。劇盜巳分齊鉞定，端星行指泰階平。呼韓朝渭非難事[７４]，好繼當(dāng)時(shí)丙魏聲。」

　　圖經(jīng)刊誤

　　舊《圖經(jīng)》云：「外岡、青岡、五家岡、蒲岡、塗松岡、徘徊岡、福山岡，竝在吳縣界?！菇翊蔚诙鴶?shù)之，其上之四屬崑山，下之三屬常熟，言其地之遠(yuǎn)近，與吳縣大相遼絕?！独m(xù)圖經(jīng)》云：「太和宮在盤(pán)門(mén)之外，其地唐相畢瑊之別業(yè)也?！骨性敭叕{未嘗為相，為相者乃畢諴也，瑊與諴兄弟爾。

　　草腰帶聽(tīng)聲

　　元豐中，姑蘇有一瞽者，號(hào)「草腰帶」，善揣骨聽(tīng)聲。一日，王父呼至家，以祖姑吉兇福禍扣之，云：「此婦人他日必以夫而貴。但出適時(shí)，事干朝延?！箷r(shí)祖姑已許嫁顧沂大夫，以其語(yǔ)不祥，舉室皆唾之。論命未竟，適有捷夫過(guò)門(mén)報(bào)省榜者，王父亟出問(wèn)榜首姓名，云：「無(wú)為人焦蹈?！辜热敫嬷低锊凰?。王父怪之，因問(wèn)曰：「知此人聲骨否？」曰：「熟知之?！雇醺冈唬骸腹俾毴绾危俊乖唬骸覆荒苁车?，安問(wèn)官職也！」眾皆以為焦已為大魁，術(shù)者之言必謬。經(jīng)旬，有自京師來(lái)者云：「揭榜後六日，焦已死矣?！棺婀迷谠醺阜?，顧以欲之官，促其期，遂引女年二十不待父母服除法聞之朝，得旨方成禮，其言無(wú)一不驗(yàn)。

　　壓雲(yún)軒詩(shī)

　　崑山翠微之上，有亭曰壓雲(yún)軒。邑士胡清嘗賦詩(shī)云：「誰(shuí)建危亭壓翠微，畫(huà)簷直與莫雲(yún)齊。有時(shí)一片巖隈起，帶與老僧山下歸。」軒旁有小柏?cái)?shù)根，又賦詩(shī)云：「栽傍巖隈未足看，謂言斤斧莫無(wú)端。它時(shí)直入掄材手，不獨(dú)青青保歲寒?！贯嵊幸晃娜俗髡沅睿虻缴街?，見(jiàn)之大喜，尋訪其人，厚禮以待之。既憐其貧，遂給官田，胡由此致富。

　　翟忠惠

　　翟汝文，字公巽。其先本南徐人，後徙居常熟。紹興初，為參知政事，卒，門(mén)人諡為忠惠先生。公文章甚古，所作制誥，皆用《尚書(shū)》體，天下至今稱之。自宣政以來(lái)，文人有聲者，唯公與葉石林、汪浮谿、孫蘭陵四人耳。孫嘗自評(píng)云：「某之視浮谿，浮谿之視石林，各少十年書(shū)。石林視忠惠亦然?！棺R(shí)者以為確論。公素儉，雖身歷兩府，奉養(yǎng)甚於貧士。一日招客，未飲時(shí)，與客論近世風(fēng)俗侈靡，燕樂(lè)之間尤甚，因正色言曰：「德大於天子者，然後可以食牛；德大於諸侯者，然後可以食羊?！箍妥远冉袢罩?zé)o盛饌，已而果以惡草具進(jìn)。公在翰苑時(shí)，禁中新創(chuàng)儺儀，有旨令撰文。是日辰巳間，中使送篇目至，午後亟督索進(jìn)呈。數(shù)篇既立就，而文法且極高古，石林乃謂公文極難得。在西掖時(shí)，以草詞遲罰銅。又在試院議策題，以冗官為問(wèn)，一夜僅成四句，云：「太平日久，人樂(lè)仕進(jìn)。可為朝廷慶者一，可為有司慮者二?！故诸H怪之。予切謂公之文，正不當(dāng)以遲速論，當(dāng)視其得意與否耳。策題雖止四句，實(shí)佳作也。

　　白雲(yún)泉

　　天平山有白雲(yún)泉，雖大旱不竭，或云此龍湫也。唐刺史白樂(lè)天有詩(shī)云：「天平山上白雲(yún)泉，雲(yún)自無(wú)心水自閑。何必奔衝山下去，更添波浪在人間?！固K子美嘗至山中，為賦長(zhǎng)篇。范貫之亦有和章。

　　諝三命

　　諝三命者，承天寺僧，精陰陽(yáng)山水之術(shù)，吉兇無(wú)不立驗(yàn)。好食活雞，已就死者，則卻而不食。人欲其卜葬，必以數(shù)十活雞自隨，聞其聲咿然，則食之愈喜，率以是為常。後享高壽而死。其荼毗也，有五色舍利，自舌本涌出。吾家虎丘墳，乃其所擇也。葬之明年，有偃松生其上。

　　范文正詞

　　范文正與歐陽(yáng)文忠公席上分題作《剔銀燈》，皆寓勸世之意。文正云：「昨夜因看蜀志。笑曹操孫權(quán)劉備。用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。屈指細(xì)尋思，爭(zhēng)如共、劉伶一醉。人世都無(wú)百歲。少癡騃、老成尫悴。只有中閒，些子少年，忍把浮名牽繫。一品與千金，問(wèn)白髮、如何回避？」

　　臞庵

　　吳江王份文孺，自號(hào)臞庵，嘗築圃於松江之側(cè)。方經(jīng)始時(shí)，文孺下榻待余，延留數(shù)月，見(jiàn)買(mǎi)葑作址，計(jì)三百萬(wàn)錢(qián)。圃成，極東南之勝。後湖蘇養(yǎng)直嘗賦詩(shī)云：「王郎臞庵摩詰詩(shī)，煙花遶舍江遶籬，石渠東觀了無(wú)夢(mèng)，筆牀茶竈行相期。古人已往不可作，甫里顧有今天隨。灣頭蟹舍豈著我，請(qǐng)具蓑笠懸牛衣。」又為文孺賦草堂云：「笛弄松江明月，蓑披笠澤歸雲(yún)。若話青霄快活，五侯何處如君？」

　　蠡口

　　蠡口在齊門(mén)之北，又有蠡塘在婁門(mén)之東。故老相傳云：范蠡破吳辭越，乘扁舟遊五湖，潛過(guò)於此，遣人馳書(shū)招文種大夫，因以名之。楊備郎中詩(shī)云：「霸越勳名間世才，五湖煙浪一帆開(kāi)。猶防烏喙傷同輩，此地復(fù)招文種來(lái)?！?br />
　　蛇化為劍

　　干將墓在今匠門(mén)城東數(shù)里，頃有人畊其旁，忽見(jiàn)青蛇上其足，其人遽以刀之，上之半躍入草中，不復(fù)可尋，徐觀其餘，乃折劍也。至莫欲持歸，亦不復(fù)見(jiàn)。方子通有詩(shī)，具載其事。（衛(wèi)月山《因筆錄》云：「匠門(mén)外干將墓土，人取作竈，無(wú)蟑螂竈雞?！梗?br />
　　賈表之

　　賈公望，字表之，丞相昌期之孫，青之子。頃倅平江，時(shí)朱勔父子方出入禁中，竊弄權(quán)柄，一時(shí)奔競(jìng)之流，爭(zhēng)持苞苴，唯恐無(wú)門(mén)而入。賈獨(dú)疾之甚，嘗有詩(shī)云：「倏忽向六十，萍蓬無(wú)奈何。丹心猶奮迅，白首分蹉跎。正直士流少，傾邪朋類(lèi)多。陽(yáng)光一銷(xiāo)鑠，不復(fù)見(jiàn)妖魔?！蛊渲旧幸嘧慵我印?br />
　　勔之子為浙西洛分司，有賜帶之寵，賈亦同時(shí)衣金紫服。旦日適相會(huì)於天慶，朱之虞兵因見(jiàn)賈所佩魚(yú)，熟視之，賈厲聲叱之曰：「此是年及得來(lái)[７５]，非緣花石之故。」左右皆錯(cuò)愕。朱甚銜之，為其所擠，賈竟停任。

　　易承天為能仁寺

　　宣和中，戶部幹當(dāng)公事李寬奏：凡以聖為名者，竝行禁止。又給事中趙野奏：凡世俗以「君」、「王」、「聖」三字為名字，悉合革而正之，然尚有以「天」為稱者，切慮亦當(dāng)禁約。其後又有以「龍」、「皇」、「主」、「玉」字不當(dāng)言者，亦請(qǐng)遏絕。前後共禁八字。遂易「承天」為「能仁」。其他觀寺及士庶名字，犯而不改，則重加之罪。雖橋梁有為龍形者，亦皆鑿去之。太學(xué)同舍陳朝老語(yǔ)余曰：「此無(wú)君無(wú)天之兆，甚可畏也。」（季父?jìng)y興仁日，一太守曲意奉行，盡取諸寺觀藏經(jīng)，命翦去所禁八字，未幾而太守卒。）

　　章戶部

　　章縡，字伯成，莊敏公之子。莊敏教諸子甚嚴(yán)，恐其縱肆，閉置一書(shū)室中，故縡與綡皆中第而亦甚有文。季父禮部取縡之姪女，召為校書(shū)郎日，縡以詩(shī)餞之，有「船尾淮山青未了，馬頭隨柳綠相迎」之句，孫仲益甚喜之。晚年詩(shī)律益高，清淳雅健，得唐人之風(fēng)。有文集三十卷，藏于家。終戶部郎中。

　　王教授祭學(xué)生文

　　慶曆中，郡學(xué)既建，養(yǎng)士至百員，亦有自他郡至者。建陽(yáng)二江（忘其名。）肄業(yè)來(lái)久，其季忽感疾而殂。時(shí)王逢會(huì)之為教官，率同舍祭之云：「維慶曆七年，歲次丁亥，七月甲戌朔，初六日己卯，蘇州州學(xué)教授王逢，率在學(xué)同人，謹(jǐn)以香酒果實(shí)致奠，化冥紙告祭于學(xué)生建陽(yáng)江君之靈：人固動(dòng)物爾，氣完則在，氣散則死。生與死吾不得而知也，惟是生者，有名教存焉，得以異諸物。善而夭為得不死[７６]，惡而壽為不幸。子年尚少，徒步數(shù)千里旅吳學(xué)，以道義為身謀，於善無(wú)所負(fù)，今夭去，吾得謂子不死矣！夫旅而死，無(wú)親戚左右為之助者，有之今子兄在焉，啟而手足，比無(wú)助者為多。同門(mén)生幾百員為子哭，不為孤，其亦善德之召歟！子魂氣何所之，吾以子有生死之別，旅襯舉而望涕，不知其所從。哀哉，尚饗！」

　　沈元敘滄浪亭詩(shī)

　　蘇子美《獨(dú)步游滄浪亭》詩(shī)云：「花枝低欹草色齊，不可騎入步是宜。有時(shí)載酒只獨(dú)往[７７]，醉倒唯有春風(fēng)知?！菇B興初，崑山沈東元敘嘗游其亭，賦詩(shī)云：「草蔓花枝與世新，登臨空復(fù)想清塵。只今唯有亭前水，曾識(shí)春風(fēng)載酒人。」程致道《和張敏叔游滄浪亭》詩(shī)有云：「醉倒春風(fēng)載酒人，蒼髯猶想見(jiàn)長(zhǎng)身。試尋遺址名空在，卻笑張羅事已陳?！菇栽⑵涓袣U之意。

　　注釋

　　[７０] 「紹祖」，除粵本、正德陸校本、菉竹何校本、太倉(cāng)繆校本外，其他各本皆作「紹宗」。

　　[７１] 「張益」，各本均作「張孟」。

　　[７２] 「夢(mèng)其」，「其」原無(wú)，據(jù)粵本及菉竹何校本補(bǔ)。

　　[７３] 「豈文正公」，「豈」字下，粵本、槐本及菉竹何校本均有「非」字。

　　[７４] 「朝渭」，除粵本、正德陸校本、菉竹何校本外，各本均作「朝漢」?！稘h書(shū)》卷九十四《匈奴傳》：（呼韓邪單于）「上登渭橋，咸稱萬(wàn)歲?！?br />
　　[７５] 「年及」，除粵本、正德陸校本、菉竹何校本及《吳郡志》卷十二《官吏》同外，他本均作「才力」。

　　[７６] 「善而夭為得不死」，菉竹何校本無(wú)「不」字。從文義恐何校誤，疑「得」為衍文。

　　[７７] 「有時(shí)載酒只獨(dú)往」，《蘇舜欽集》卷八《獨(dú)步游滄浪亭》作「時(shí)時(shí)攜酒只獨(dú)往」。