淮安舊縣治曰山陽(yáng)，以位缽池山南而名焉者也。山陽(yáng)自晉義熙始建城，其地前固沮洳濱海，而地脈自皖龜山東來(lái)，起伏過(guò)淮陰，底（通抵）我北鄙廿里外，復(fù)墳起蜿蜒，雖拔地岧峣未嘗特擅山之體勢(shì)，第四境皆土，獨(dú)此赤砂踴溢，實(shí)為山脈所終結(jié)，故以名山。而形因周匝（衺）［袤］延，環(huán)之以水，則又缽池所以命名者也。自乾隆甲午河決老壩，向之沮洳堙為平陸矣。當(dāng)其凌山子湖，與西南諸湖淪漣相望，固騷人逸士游攬勝境。煙波浩蕩中，是山也，若島嶼浮立海上，幽夐澄逸，絕遠(yuǎn)氛?qǐng)t，誠(chéng)哉其為仙鄉(xiāng)也。

　　昔司馬紫（亦作子）微集《天地（官）［宮］府圖》"福地"目中有曰：缽池山在楚州，王喬得道之所。嗟乎！是說(shuō)也，其信然耶？抑言之果無(wú)稽耶？夫古之修道者棲隱名山，其后不知所終，或曰仙去云。雲(yún)山莽蒼，穹虛空仰，求其服食之法，又往往誤于方藥，捐生命以殉神仙誕幻，類不足憑歟！然魏伯陽(yáng)《參同契》實(shí)感于《龍虎經(jīng)》而作，信古之丹訣自有真?zhèn)?，必謂從來(lái)迄無(wú)得其道以成功。若《列仙傳》載王子喬之流，皆亡是烏有，其然，豈其然耶？觀于缽池仙跡流傳久矣。人或以事在伊洛，不涉此邦，未之信。顧吾邑人夙嘗崇祀，每值世亂時(shí)危，祈禱輒應(yīng)。至聞?dòng)诋?dāng)寧，敕賜"普惠"之號(hào)，則舊說(shuō)又果誣焉否耶？要之，缽池區(qū)區(qū)土阜耳，一部婁之附庸而名海內(nèi)，亦可矜重矣。

　　獨(dú)惜其地古逸名勝，文獻(xiàn)一方所系，曩無(wú)有匯而志之者；有之，自鶴亭關(guān)督始?？计渌?，雖止一編，然蒐討之勤、征引之富、去取之嚴(yán)，伐木開山，厥功亦偉矣。第倉(cāng)卒成書，間有遺佚。今宋君文獻(xiàn)復(fù)有"補(bǔ)遺"之輯。予生晚，不獲放舟山子，一睹縹鄉(xiāng)湖山之勝，平生客授游宦，竟未一履其境。去年秋，偕友往訪，過(guò)景會(huì)寺，隱辰開士為之導(dǎo)游，乃始謁丹臺(tái)一覽。俯視所號(hào)為山者，已為回教徒叢葬之所，而丹井、蓮?fù)みz址何在？則煙荒日莫，禾黍縱橫莫辨，相與徘徊嘆息者久之。隱辰龍象護(hù)持甚力，以志書板為冒公攜去，無(wú)可復(fù)印，擬重付棗梨，丐予一言弁諸篇首，予當(dāng)逡巡未即應(yīng)。今歲乃一再書來(lái)敦促，爰不辭而為之?dāng)ⅰ?

　　丁丑仲夏里人田毓璠撰