玉海乾德元年于郡北山之南，建洪福塔院。范以煦《龍興寺塔緣起》。
清叟至大間寺僧，衣盂罄佔(zhàn)，重建基址，起蓋法堂、山門(mén)、齋堂、寢室、僧寮、廚庫(kù)，以及田園、農(nóng)具、供器，種種俱備?！吨亻_(kāi)缽池山殘記》。
妙寶清叟弟子?！吨亻_(kāi)缽池山殘記》。
碧潭正統(tǒng)間僧。缽池山舊有寺，曰"洪福"，兵燹之后，芻堯者往焉，雉兔者往焉。碧潭知其為福地也，誅茅結(jié)庵，以奉香灺，支傾植仆，志在興廢。曲瑄《景會(huì)寺碑》，參金銑《景會(huì)寺興造記》。
德燮僧錄右街掌教大云興公弟子。正統(tǒng)間奉興公命，與德愛(ài)來(lái)主寺事。曲瑄《景會(huì)寺碑》。
德愛(ài)字悅中，亦興公弟子。正統(tǒng)間，景會(huì)寺老僧碧潭駐錫缽池山下，志在興廢，而力莫能為，以其事白興公，公命其徒德燮與德愛(ài)來(lái)主寺事。于時(shí)承運(yùn)右副使金寶，承上命來(lái)監(jiān)督常盈倉(cāng)糧儲(chǔ)，遂罄其私橐以畀之，涓吉選良，市材鳩工，營(yíng)繕未半示寂。曲瑄《景會(huì)寺碑》，參金銑《景會(huì)寺興造記》。
文敏字納庵，德愛(ài)弟子，爽朗博洽，兼通儒典，作大雄、天王二殿，伽藍(lán)、祖師二堂，毗盧之閣、鐘鼓之樓以及藏庫(kù)、講室、僧寮，凡禪林之宜有者悉備。既而以其額請(qǐng)于上，蒙賜今名。經(jīng)始于正統(tǒng)戊午春，訖工于成化戊子秋。文敏礱巨石，將以紀(jì)歲月，未克就而逝。曲瑄《景會(huì)寺碑》。
誠(chéng)定字如山，繼文敏主法席。寺為風(fēng)雨震凌，漸至蕪廢，定因啟于漕運(yùn)總?cè)?、平江伯陳銳，又得都知監(jiān)左少監(jiān)王增福外護(hù)之力，傾者植之，仆者起之，朽者易之，缺者補(bǔ)之，伽藍(lán)、法堂、丈室、山門(mén)及昔之未克成者，無(wú)不完美。曲瑄《景會(huì)寺碑》。
心燈隆慶初寺僧，能詩(shī)翰。陳文燭《米元章畫(huà)佛跋》。
普雷慎戒萬(wàn)歷間寺僧，熏心發(fā)念，募修山寺。王久章《募修缽池山景會(huì)寺序》。
傳崐字玉巖，康熙間寺僧，曹洞嵩乳老人法孫。詩(shī)文法言越諸耆宿，搥鐘撾鼓，醒徹群迷，清叟之后重興此山，監(jiān)督翁英謂"其在玉和尚也"。翁英《重修缽池山景會(huì)寺碑記》。
成果苦行僧，與傳崐謀鼎新山寺。翁英《重修缽池景會(huì)寺碑記》。
燈德字矜慈，傳崐弟子。燈德傳正悟，字梅也；正悟傳宗圣，字三賢，皆有功于此剎。乾隆三十九年秋，河決寺毀，水涸，惟古佛一尊趺坐黃土中。宗圣歸，結(jié)茅以居，迨嘉慶間逝世。郝炳綸《景會(huì)寺記》。
永緒字贊先；永學(xué)字道隆。并宗圣弟子。嘉慶間繼主是寺。郝炳綸《景會(huì)寺記》。
紹性字本善；紹睿字恒中。能茹苦，寺亦略修葺。郝炳綸《景會(huì)寺記》。
新元字潤(rùn)禪；新壽字位元。道光間，成丈室樓三楹，草創(chuàng)佛殿，重修寶幢，置田百畝。郝炳綸《景會(huì)寺記》。
豐熙字葉雅；人修字悟徹。咸、同間寺僧。郝炳綸《景會(huì)寺記》。
人春亦同治間寺僧。韋城《顯真亭記略》。
天通字道貫。海州士族茆氏子，光緒初寺僧，為淮北諸山第一流人物，精岐黃，主山寺十五年，焚修之暇，堅(jiān)苦督耕，與其徒宜堅(jiān)，以勤儉所蓄，不事外緣，重新廟貌。自云：來(lái)時(shí)僅破屋數(shù)椽，荒榛古佛而已。郝炳綸《景會(huì)寺記》，參唐天爵《中興頭陀記》。
王含一乾元道院道士。構(gòu)屋數(shù)椽，墾刈榛莽，植桃柳五百株，有重修丹臺(tái)之志。同時(shí)有火星廟道士郭乾泗者，師事李半仙，深得元解。工詩(shī)畫(huà)，彈琴、角弈皆極精妙，尤善書(shū)，筆力得淳化神髓。有贈(zèng)含一詩(shī)云："王子含一者，不忍祖基荒?；趾隇榧喝?，赤手能摒擋。辛勤數(shù)載間，肯構(gòu)亦肯堂。種術(shù)草來(lái)辟，開(kāi)堂云水揚(yáng)。步虛上高臺(tái)，偃忍在芝房。為淮培福地，為道發(fā)清光。一舉數(shù)善備，吁君意誠(chéng)良。"《淮安關(guān)志》，參朱涵《煉丹臺(tái)仙跡記》、郭乾泗《贈(zèng)王含一師》詩(shī)。
缽池山志·志余
附志余
劉向《列仙傳》：王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊、洛之間，道士浮邱公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，見(jiàn)恒良曰："告我家，七月七日待我于緱氏山巔。"至?xí)r，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。亦立祠于緱氏山下及嵩高首焉。"贊"曰："妙哉王子，神游氣爽。笙歌伊洛，擬音鳳響。浮邱感應(yīng)，接手俱上。揮策青崖，假翰獨(dú)往。"尚《傳》未言王子喬有在缽池山煉丹事也。惟《云笈七籤》引司馬紫（亦作子）微所集《天地宮府圖》，其目有"十大洞天"、"三十六小洞天"、"七十二福地"，第四十福［地］曰缽池山，在楚州，王喬得道之所云云。自來(lái)皆未引及。
范詠春以煦所著《淮壖小記》四卷皆記淮上掌故。其"淮郡好巫"條云：缽池山自是吾郡一土阜。土之赤色，地脈使然，與安東赤岸、京口赤岸正同，非由煉丹而然。乃附會(huì)為王子喬，又訛為王喬，又訛為晉王喬?？柬f昭《國(guó)語(yǔ)·榖洛》篇注言：周靈王太子晉，早卒不立?！都弛Ｖ軙?shū)》"太子晉解"：師曠言其火色不壽。又云未及三年告死者至。據(jù)《潛夫論·氏姓》篇，太子與師曠言時(shí)，年十五，則其壽止十七八耳，焉有煉丹之事？劉向《列仙傳》稱(chēng)王子喬游伊洛間，浮邱公接上嵩山，后于緱巔吹笙謝時(shí)人而去?！端?jīng)注》：休水發(fā)側(cè)緱氏，王子晉控鶴斯阜，其家得遺屣?！杜f唐書(shū)·禮儀志》：天冊(cè)萬(wàn)（壽）［歲］元年封王子晉為升仙太子，立廟嵩山。蔡邕《王子喬碑》稱(chēng)或云穎川人，或云彥榮人?！端?jīng)注》又有薄城呼伊用昌之王子喬?！讹L(fēng)俗通》稱(chēng)王子喬本由葉公（詞）［祠］附會(huì)?！逗鬂h書(shū)》：王喬，東河人。又曰即古仙人王子喬也?！墩聭炎ⅰ芬读邢蓚鳌丰屩?。凡此說(shuō)，雖誕幻，然皆隸河南，與吾邑?zé)o涉?！妒酚洝し舛U書(shū)》"索引"引裴秀《冀州記》謂：緱氏仙人廟，乃犍為武陽(yáng)人作柏人令之王喬。《顏氏家訓(xùn)》記《柏人城碑》云：上有巏嵍山，王喬所仙。《華陽(yáng)國(guó)志》亦稱(chēng)王喬仙跡。是王喬乃四川人，非周太子?！墩嬲a》有京陵王子喬墓。李善《文選注》有丹陽(yáng)鸞岡鶴阜，為王子喬遺跡?？傊慌c吾郡相干。
又"劉水心"條云：水心著《西渚詩(shī)》，存缽池山云云，與張?zhí)?宋家怡寵林靈素，無(wú)補(bǔ)金兵陷汴梁"同一妙指。
盛子履大士官山陽(yáng)教諭，有《淮陰竹枝詞》，中一首云："水邊樓閣影周遮，六曲欄干整又斜。家在缽池山上住，秋來(lái)多種鳳仙花。"此花可入《山志》"物產(chǎn)"。
又熊蘭坡德慶云："鹽河一帶柳灣環(huán)，行到蓮?fù)ひ庾蚤e。十里桃花紅似錦，游人又上缽池山。"阮定甫鐘瑗云："秋風(fēng)明月古城隈，明月門(mén)樓畫(huà)角催。一上咬金墩上望，缽池風(fēng)雨自西來(lái)。"
李莘樵元庚《山陽(yáng)河下園亭記》曰：山子湖一名君子湖，見(jiàn)徐北山《泛山子湖》詩(shī)，廣生案：詩(shī)未見(jiàn)，惟從《山陽(yáng)詩(shī)征》采得北山《自景會(huì)寺歸草堂，忠行自江右抵里過(guò)訪》七律一首?！痘磯夹∮洝芬?shī)中"湖上片帆"二句，忠行許其恕字也。在板廠街西，即今蒼龍橋羅柳河西。北國(guó)初時(shí)，笙歌畫(huà)舫，游人駢集，由山子湖直達(dá)缽池山，中過(guò)邱家湖，今人尚稱(chēng)山、邱二湖。
又曰：徐州萬(wàn)年少先生初卜居菜市橋西，山子湖濱，名"隰西草堂"。吳靜公寧謐有《過(guò)板廠西街，訪隰西草堂故址》詩(shī)云："野水殘?jiān)仆?，沙門(mén)慧壽居。此間留別業(yè)，歲晚伴樵漁。地僻經(jīng)過(guò)少，年深巷陌虛。夕陽(yáng)空（徙）［欹］倚，誰(shuí)為一回車(chē)。"靜公去古未遠(yuǎn)，聞見(jiàn)必確?！恫栌嗫驮挕份d隰西草堂在北門(mén)西郭，未知何據(jù)。廣生案：山、邱二湖，舊時(shí)周遭約十余里。湖濱寺觀及人家園亭多不勝記，故隰西草堂不入古跡，而以陸觀有《山子湖望隰西草堂》詩(shī)，孫耕有《鶴江劉丈招游愛(ài)蓮?fù)ぁ吩?shī)，山居咫尺，游屐必所屢經(jīng)，故仍為萬(wàn)、劉列傳。
管家湖筑于宋太守應(yīng)純之，有愛(ài)蓮?fù)?、金牛岡、石橋、鑼鼓墩諸景，見(jiàn)《淮壖小記》"淮郡古跡"條。自康熙丙辰煙墩堤倒，湖平為陸。自乾隆甲午老壩口河決，而亭亦毀。讀曹小倉(cāng)駒《竹枝詞》云："篆香樓畔愛(ài)蓮?fù)?，蓮葉田田漲綠萍。莫厭漁歌喧午夜，撤罾多趁五更星。"不免桑田之感也。
愛(ài)蓮?fù)?nèi)供大士像，相傳有僧自云臺(tái)負(fù)來(lái)者。乾隆甲午河溢老壩，湖盡淤平，亭臺(tái)俱沒(méi)，而像獨(dú)存?；窗碴P(guān)監(jiān)督伊齡阿徇僧人佛悟之請(qǐng)，于丙申年改建觀音庵祀之。見(jiàn)《關(guān)志》。又景會(huì)寺樓上所供毗盧佛，寺僧隱辰告余，亦水患后僅存者。兩像皆沙質(zhì)，故得不沉沒(méi)。好事者遂不免傅會(huì)為神奇，抑何可笑。
尚養(yǎng)初嚴(yán)陵明萬(wàn)歷諸生，著《消日居散言》，有《記崇禎辛未水災(zāi)》詩(shī)，題云：崇禎辛未歲入夏，斗杓且指未矣，當(dāng)暑行秋，三時(shí)不雷，苦雨二月不止，大水遍行，決漕堤?hào)|奔，自缽池至城西橋遂不行，封戶成河，竟為水鄉(xiāng)。
《淮安關(guān)志》：誕登寺去關(guān)署西北十五里缽池山后，舊名洪福寺，宋淳祐年建，圣祖南巡敕改今額，雍正十一年命住持僧萬(wàn)清重修?！肚搴涌h志》：誕登寺在朱家溝，原名洪福寺，康熙初改名菩提社，四十四年圣祖南巡頒御書(shū)額，道光二十三年重建。兩《志》均言寺舊為洪福，然據(jù)曲瑄、金銑兩碑文，洪福實(shí)即今景會(huì)，且洪福建于宋乾德，不建于淳祐，意洪福改景會(huì)后，此寺乃襲洪福之名耳。又山北五里有洪福莊，土人亦稱(chēng)舊洪福寺所在，實(shí)則莊以寺得名，而寺固在山北。
誕登與景會(huì)同祖嵩乳道密，嵩乳塔今尚存誕登寺后，惜無(wú)銘。誕登無(wú)碑記，惟寶鏡堂有停云居士湯道衡聯(lián)，云："攜手樂(lè)同游，看賸水殘山，悉多靈境；潛心參妙諦，聽(tīng)晨鐘夕梵，不墮禪宗。"跋云："同治庚午春，偕也（巔）［顛］老衲游缽池丹臺(tái)，過(guò)訪松長(zhǎng)老于寶鏡堂，極論古今興廢，人世升沉，始知此寺經(jīng)密祖中興，至清祖承恩召對(duì)，賜今寺額及'果結(jié)菩提樹(shù)，池分阿耨泉'楹［聯(lián)］，楹聯(lián)被黃水沖廢。松長(zhǎng)老同弟巨川親受致公付囑，接任此寺，力復(fù)前規(guī)，迄今廿余載矣。也（巔）［顛］與余遂擬此聯(lián)，并志其始末于此云。"案：湯跋所稱(chēng)清祖為萬(wàn)清，即《關(guān)志》稱(chēng)雍正十一年重修此寺者也；所稱(chēng)松長(zhǎng)老為松厓，即《縣志》稱(chēng)道光二十三年重建此寺者也。萬(wàn)清字侶石，詩(shī)見(jiàn)《山陽(yáng)詩(shī)征》。松厓名祖江。也顛名清波，湛真寺僧。
"寶鏡法堂"額，同治庚午楚北黃開(kāi)宜書(shū)。
米元章畫(huà)佛石刻，陳文燭跋誤以米為曾守山陽(yáng)。范詠春《淮壖小記》駁之，是也。羅叔蘊(yùn)振玉《淮（安）［陰］金石僅存錄》考《宋史·本傳》謂：米知漣水軍時(shí)所作，又引詠春《淮流一勺》言安東尚有米書(shū)章化寺額，嘉慶間鄉(xiāng)民掊地得之，又云米老書(shū)跡遍宇內(nèi)，畫(huà)刻獨(dú)鮮，可寶也。然余見(jiàn)京口寶晉書(shū)院有米老自畫(huà)?。ㄏ螅巯瘢菔獭?
元章石刻不知何時(shí)移置棠雨庵。嘗舉以詢寺僧，僧未能對(duì)。后閱曹礪庵鑣《信今錄》，言：棠雨庵系順治辛丑淮北鹽商建，以奉任太守生祠。任，山西石樓人，拔貢，順治十二年任。今米刻后有任偈文，知必移置于是時(shí)。
缽池山側(cè)有"偕隱高風(fēng)"巨碑，碑額篆書(shū)"劉氏先塋"四字，碑左刻"《淮關(guān)統(tǒng)志》云：劉麒，字文禎，板閘人，積學(xué)工文，有聲黌序，終歲閉戶，孜孜不倦。晚筑高臥軒，吟誦其間，搜探古今以資著述，故詩(shī)文重一時(shí)。性尤慈惠，凡有禆桑梓之務(wù)，知無(wú)不為，嘗于家園后置義地一區(qū)，鄉(xiāng)之貧無(wú)葬所者多沾其德焉。弟麟，字文祥，亦郡庠生，能文好義，略與兄同。"三行。碑右刻："塋地一塊，南北長(zhǎng)二十五弓二尺，南至曹界，北至李界；東西闊十四弓二尺，東至曹界，西至曹界，共墳十三座，計(jì)四世。"三行，并真書(shū)?！痘窗哺尽份d入"古跡"，但云未詳為何人立，則殆未見(jiàn)原碑也。《關(guān)志·人物傳》列麒兄弟于楊理、葉恩之間，知為成化后、嘉靖前人。
"偕隱高風(fēng)"碑北不半里，余復(fù)訪得一巨碑，四分之三已埋土中，碑文磨滅不可辨，額題"奉天誥命"四篆字。碑后有大冢，土人云是板閘楊氏之墓。急歸，詢之學(xué)董楊裕桂，則云每歲致祭，相傳為遠(yuǎn)祖刑部尚書(shū)楊飛熊。詢以家譜，則又無(wú)之。飛熊，康熙間以舉人官汾州同知，未嘗為司寇。意即楊貫之侍郎墓也。
缽池山回墳最多。余親訪叢葬處，僅得一碑，題"皇清誥贈(zèng)明威將軍楊公府君之墓"，旁刻："公諱文整，字秀山，籍山東濟(jì)南府陽(yáng)信縣，賜進(jìn)士出身，初振廣東龍江協(xié)右營(yíng)守備，升都司僉書(shū)、江南江北漕標(biāo)左營(yíng)中軍守備事。男繼泰敬立，康熙四十六年歲次丁亥春王正月吉旦。"凡四行。碑額刻篆書(shū)"奉天誥命"四字。撿《山陽(yáng)縣志》考之，知繼泰以康熙四十三年任漕標(biāo)中營(yíng)守備，"中營(yíng)"當(dāng)據(jù)碑改"左營(yíng)"。
景會(huì)寺前后，僧塔凡七。余一一手拓其文。一為玉巖崐和尚，一為矜慈德和尚，一為梅也悟和尚，一為道貫通和尚，皆無(wú)年月
。皆寺僧也；一為（履）［侶］石清和尚，無(wú)年月。誕登寺僧；一為樹(shù)宗式和尚，乾隆十年。一為午亭昌和尚，乾隆四十六年。并湖心寺僧。
王棠《游缽池山記》言寺有兩碑。一云晉王子喬丹成飼雞，雞僵，喬疑丹不驗(yàn)，棄井中，雞忽化鳳，喬乘鳳上升；一引王喬雙鳧事。而成、宏諸碑皆無(wú)此文，意別有兩碑，今毀。
《山陽(yáng)志遺》論修志之難，云：余輩但任分校，文字必經(jīng)二總裁鑒定去留，以郡公為主，而當(dāng)時(shí)增刪多有可駭者。如，《金廣信銑傳》，"自蘄州知州行取禮部員外充中祕(mì)作編纂官"，舊傳如此。忽刪去"禮部員外"，但云由知州充中祕(mì)；員外現(xiàn)任官也，中祕(mì)暫充差也，刪去四字，是以何官為編纂官乎？《楊侍郎理傳》將不待奏報(bào)，發(fā)銀谷賑安饑民事盡刪去，但以"善于賑濟(jì)"四字了之。侍郎一生，此最卓卓，一概抹卻。善于賑濟(jì)，凡有司皆可加也。今景會(huì)寺有成化、宏治兩碑，皆侍郎篆額，宏治碑文則廣信撰并書(shū)也。
成化碑陰多漶滅不可讀。諦審數(shù)四，知前五行為長(zhǎng)官題名，后分二十二列，每列二十人，惟第二十二列僅二人。最奇者，碑右上方于諸人題名中，忽夾行草六行，題名皆真書(shū)。載所購(gòu)地，此由寺僧慮產(chǎn)遺失，不知何時(shí)添入碑內(nèi)，未成體例，今姑仍之，釋文如下：
缺都知監(jiān)左少監(jiān)缺
右第一行當(dāng)為都知監(jiān)左少監(jiān)王增福結(jié)銜
缺司缺右缺汪缺
右第二行當(dāng)為司設(shè)監(jiān)右少監(jiān)汪文結(jié)銜
進(jìn)缺工缺水使缺前吏缺
右第三行當(dāng)為工部主事徐澄結(jié)銜
進(jìn)士出身郎缺主缺
右第四行當(dāng)為戶部主事吳彥華結(jié)銜
缺大夫缺察缺察使缺
右第五行當(dāng)為按察使石渠結(jié)銜
□□□□□□□□黃□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□佛明□□
□□□□□□佛緣□□
□□誠(chéng)密佛照佛諦□□
□□誠(chéng)演佛智佛□□□
□□□□佛真佛來(lái)□□
□□□□佛印法通□□
基□闊三十五丈深四十缺
一塊原買(mǎi)名下，地座落寺西缺
大路南至吳原界，西至陳義界，北至缺
小麥二斗又買(mǎi)陳□等池一塊，座落板閘運(yùn)缺
北計(jì)地□闊□五十丈，東至陳榮界缺
西至淺鋪，北至□□界，夏稅小麥五斗缺
□信□珍徐□梅□□□
義官王□徐鏞□□朱玉□□
楊福胡覺(jué)宣李□胡□□□
右第一右第二右第三右第四右第五
列三人列六人列六人列九人列一人
□□□□□□張佳□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□孫□□根陳□□□
□□□□王政汪□□□
□□□□□□桂英唐榮
□□□□祝宣趙熊王敬
□□□□□□張□馮通
□□□□□□張順趙俊
□□□□閻明孫暄沈□
□□□□□□嚴(yán)□朱敬
□□□□□鳳陳錦王輝
□□□□□華汪誠(chéng)□英
□□□□□進(jìn)吳昶姚華
□□□□□誥何連孫□
□□□□孫璽秦謙彭達(dá)
□□□□王遠(yuǎn)李浩彭淵
右第六右第七右第八右第九右第十
列列一人列十八列十五列十二
人人
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□?！酢酢酢酢酢酢酢?
□□□□□□□□□□
潘良湯玉楊寧□□□□
劉海邱政陳達(dá)□□龐□
楊達(dá)邱廉趙誠(chéng)□□□□
徐進(jìn)趙倫□聚李錦□□
李全周清陸□朱□□華
劉隆梁□李璽陳□□□
鄒瓘方名趙昂□□許□
李玨余宏李玉趙□劉縉
楊祺賈達(dá)□□宋□胡杰
陶暹李俊□□龐洪□□
許遵滕謙□□□□□□
楊輔胡□□達(dá)□□□□
朱遠(yuǎn)湯□□□□□□□
王嵩□□鄒升吳全楊信
右第十右第十右第十右第十右第十
一列十二列十三列十四列七五列六
五人三人人人人
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□張紀(jì)
□□李和□□□通苗實(shí)
李□李昂□□□□□英
□□□□□□□□董和
趙□□□□□朱宗□仁
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□孫貴
李惠□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
張錦□□□□朱□□□
□□徐□黃□□□□□
李迪許成□聚張□胡□
□□蔡迪談謙王亮□榮
□□□□高林□□□□
右第十右第十右第十右第十右第二
六列五七列五八列四九列五十列八
人人人人人
□□
□□
□□
□□
□□
徐□
姚琎
陸□
戴□
□□
□□
□□
□洪
□覬
劉淦
□海
□□
李榮
趙錦劉景
□□徐守忠
右第二右第二
十一列十二列
十人二人余
無(wú)字
郭次甫寓淮，所攜一杖二衲三瓢四鋤五觚六五岳真形圖，自號(hào)五游山人。陳太守文燭為作詩(shī)。舊《志》誤以郭為"五岳"，非也。五岳山人，陳太守號(hào)。
胡天放嘗讀書(shū)河下竹巷三板橋側(cè)?！痘磯夹∮洝吩疲汉酉轮裣锟菢?，有康熙二十五年胡天放先生《樓記》，今碣尚存。天放所著《藉湖堂集》，段蔗叟朝端語(yǔ)余少時(shí)曾有葺本，蟲(chóng)蝕殆盡，今并不可蹤跡矣。蔣荊名楛《題胡孝廉楝居圖》詩(shī)原注：孝廉自有記。此記惜無(wú)從覓以入《山志》也。
荊名所著《天涯詩(shī)鈔》有《癸酉暮秋哭胡天（仿）［放］先生》詩(shī)云："孝廉今碩果，韋布久飄篷。自結(jié)忘年友，俱成遁世翁。仙游逾耄耋，道在歷窮通。遺墨藏心史，千秋苦楝風(fēng)。"癸酉為康熙三十二年。
張虞山養(yǎng)重《古調(diào)堂集》有《望八素山有懷同志諸子》詩(shī)，自序云："舊與張伯玉、靳茶坡、胡天（仿）［放］、陳階六、閻再彭、程婁東、邱季貞結(jié)隱東海，為八閑人。"又《送胡天（仿）［放］之東?！吩?shī)云："浪泊云臺(tái)境久荒，憑空東望是扶桑。雞聲啼處乾坤白，魚(yú)眼開(kāi)時(shí)日月黃。滿目山川連海岱，千秋人物數(shù)齊梁。而今俯仰無(wú)消息，莫嘆蓬瀛跡渺茫。"
嵇叔子太守宗孟《立命堂集》有《賀胡母管太君八帙序》文：切歲步庚子履端，后浹辰三日，枚里管太君胡老伯母歷晉八帙。知為順治十七年，太君之生在萬(wàn)歷九年正月十三日也。曰：伯子、季子暨文孫，伐鼓、張樂(lè)、飾舞衣、鞠跽以引年。知天放有兄及有子姪也。文稱(chēng)師虞為季子，故知伯子為師虞兄。師虞天放字。中間淋漓往復(fù)述太君之言，曰："與我鼎鐘，無(wú)寧藿菽也；與我文帔，無(wú)寧蒿簪也；與我八騶遙遙，無(wú)寧板輿自適也；與我東海之誥誡，無(wú)寧豹谷之優(yōu)游也；與我封鮓見(jiàn)還，敕爾廉隅，無(wú)寧白華油油，勉爾孝思也。"讀之使人俯仰無(wú)端，肅然生敬。
楊笏山慶之有《論淮上國(guó)朝詩(shī)人補(bǔ)遺絕句》云："浣露餐霞住缽池，生花筆本擅離奇。誰(shuí)知小宋名相敵，傳遍尚書(shū)紅杏詞。"自注謂：吳冠雅，吳未詩(shī)。案：冠雅名初枚，未詩(shī)名應(yīng)枚，并乾隆中諸生，冠雅有《吳寄天詩(shī)賸》，未詩(shī)有《自怡軒詩(shī)鈔》。
又《歜棗簃詩(shī)話》云：楊小弢茂才壽恒先世累代科第，至茂才門(mén)戶降落，居缽池山下，詩(shī)才清暢，所傳不多。
丁儉卿晏《柘塘脞錄》載，潘四農(nóng)應(yīng)童子試，太守官公懋弼愛(ài)其才，面試?yán)彸厣皆?shī)，潘有句云："我來(lái)秋色老，人去暮山青。"太守嘆曰："潘生海內(nèi)奇才，可惜晚達(dá)。"此詩(shī)《養(yǎng)一齋集》中不存。
劉六皆謙吉《讠刃庵詩(shī)鈔》有《缽池山前祖塋》七律一首，今山前"偕隱高風(fēng)"為劉氏先塋，意即此耶。六皆，康熙甲辰進(jìn)士，官山東提學(xué)僉事。
謹(jǐn)按：誕登與景會(huì)同祖嵩乳道密。張有《覺(jué)津寺碑記》云：嵩乳，泗州唐氏子，父諱爵，母趙氏，萬(wàn)歷戊子八月廿三日生。年十四，念生死可畏，請(qǐng)為僧，依景會(huì)應(yīng)元大師出家，茹苦作淡，日事樵牧，禮佛參禪，晨夕不懈，居然道衲也。侍師謹(jǐn)。師寂，竣塔事，念生死未了，訪道四方，聞憨山大師住廬山，往訪，以法器相期許。次參博山無(wú)異來(lái)祖。一日，睹洞底白云飛上山頂，豁然大悟，即說(shuō)偈，云裂石穿，云和不齊。復(fù)隱缽池，結(jié)茅以居。法弟子南庵來(lái)訪，依止左右。久之，聲動(dòng)遐邇，緇俗景從，建剎迎師者甚眾，一時(shí)開(kāi)法叢林凡七，為景會(huì)與誕登、覺(jué)津、湖心、湛真、棲蘆及云臺(tái)山之法起，其他不遠(yuǎn)千里受?chē)诟勒卟恢矌?。順治戊戍三月十一日，晨起，禮佛，集眾，說(shuō)偈，示寂景會(huì)毗盧閣，時(shí)年七十有一，以十月十日塔藏全身于菩提社側(cè)，衣缽入法起塔，所著有《述古箴規(guī)》、《凈土紀(jì)異》。又《隱辰隨筆》記前輩言：嵩祖居恒砍柴，修頭陀，行坐樹(shù)下或冢中。一日晚，習(xí)定林間，所持菩提素珠線忽中斷，因發(fā)愿曰："倘于暗處拾珠一粒不少，即結(jié)茅于斯。"已而果然，遂就地誅茅結(jié)廬，后名其居曰"菩提社"。又，南庵老人法孫侶石清和尚，原名一清，康熙召對(duì)，命改萬(wàn)清，意在國(guó)祚地久天長(zhǎng)。只字片言，未容稍犯，其尊嚴(yán)可知。又，誕登命名亦圣祖南巡誕日登臨之故。又，南祖后隱江浦西華山響鈴庵，寂后塔藏庵側(cè)。范益附識(shí)。
--《缽池山志》終
景會(huì)與覺(jué)津、湖心、湛真、棲蘆、誕登及云臺(tái)法起俱中興曹洞。博山無(wú)異元來(lái)禪師、嵩乳道密禪師、南庵宏依禪師，丕振宗風(fēng)，開(kāi)山傳法。迨康熙南巡，臨幸覺(jué)津，天根傳本禪師承恩召對(duì)，賜額賜聯(lián)賜扇及今猶存，且伴駕各寺，均邀御書(shū)敕賜寺額，留鎮(zhèn)山門(mén)，演派當(dāng)時(shí)為一代冠。各寺住持為湖心童求傳昱禪師、湛真、棲蘆介旭傳遐禪師、誕登隱知傳聞禪師、景會(huì)玉巖傳崐禪師。諸師祖德行高潔，門(mén)下眾多，蓋皆欽敬嵩祖、南祖也，其曹洞宗派詳載《佛祖心燈》，全文甚長(zhǎng)，此下摘錄從略。又，誕登侶石萬(wàn)清禪師另演字派，為康熙命名而作，前所未載，今并列入。
洞宗下：江西壽昌下旁出博山，無(wú)異元來(lái)禪師另演二十字為大蟻元來(lái)派。
元道宏傳一心光普照通祖師隆法眼永博壽昌宗
元來(lái)下第四世覺(jué)津天根傳本禪師從"傳"字起演派十六字。
傳燈正宗永紹新豐人天儀范綿遠(yuǎn)昌隆
又傳本派各寺后人從"隆"字起續(xù)四十字
隆興禪凈義六度行常洪德化仁慈旨恒修顯密融教崇圓頓實(shí)證徹妙明空湛寂真如體莊嚴(yán)寶鏡風(fēng)
元來(lái)下第五世誕登侶石萬(wàn)清禪師從"宏"字起演派十六字。
宏傳萬(wàn)緒世衍彌昌祖禰廣大源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
另法起改演一派，系從派內(nèi)演派，紊亂舊章，而于傳本、萬(wàn)清二派抵觸尤多，故不列。
按：吾宗同人以宗派一事至末法時(shí)已成為官樣文章，若嚴(yán)格論之，則一宗一派之系統(tǒng)絲毫均不可紊亂或牽強(qiáng)附會(huì)，令后世宗門(mén)有知識(shí)之子子孫孫誚。茲《志》付刊，吾宗字派之始末因緣應(yīng)一"應(yīng)一"，誤，當(dāng)為"一應(yīng)"。述之，免致以訛傳訛，因謹(jǐn)紀(jì)于此。
《缽池山志·補(bǔ)遺》自序
鄉(xiāng)先輩楊子世《詠山陽(yáng)》云："山陽(yáng)山何許，缽池留半環(huán)。"余幼即愛(ài)誦之。癸亥仲夏，段蔗師授予《缽池山志》一冊(cè)，并題書(shū)衣云："此書(shū)刊成后，版為疚齋攜歸京口，傳印無(wú)多。今偶檢得覆校底本，持贈(zèng)文獻(xiàn)，以為插架之一種，文獻(xiàn)博聞強(qiáng)識(shí)，當(dāng)必有所補(bǔ)正也。癸亥五月十七日，蔗叟"。余感其意，為輯"補(bǔ)遺"，迨草就而蔗師下世，而所謂缽池山者，早經(jīng)河決湮為平陸，不獨(dú)人事有代謝，山川亦有古今，悵烏能已！今隱辰上人復(fù)刻《山志》并附此冊(cè)，勝流題詠，晦久復(fù)彰，缽池之靈實(shí)式憑之，雖然后之視今亦猶今之視昔，安知后我者不更有所補(bǔ)正，以為茲山增色乎？予日望之矣。
淮安宋焜（文獻(xiàn)）
缽池山志補(bǔ)遺·山水志第一
山水志第一
缽池山
缽池山明·卞榮
?。滴酢蛾P(guān)志》）
弭節(jié)尋仙境，緬懷王子喬。丹砂沉古灶，石刻記前朝。影落雙飛舄，虹飛百尺橋。晚來(lái)幽思癖，重欲步山椒。
攜具邀民部蘇業(yè)師游缽池山限韻張弨
井灶仙源古，旌旗從騎勞。鸞和鳴碧玉，絲素服青羔。持蟹恒兼酒，羹魚(yú)略用芼。笑譚連日夕，茅屋一燈弢。
缽池山二首清·張耆
?。ā断鰨樇罚?
仙子何處去，空余洗缽池。山容自今古，鳧影渺參差。臺(tái)圮人收釣，樓荒笛罷吹。幾番尋舊跡，到此慰遐思。
荷花山后發(fā)，香氣繞丹臺(tái)。蠟屐偶經(jīng)此，仙蹤何日回？藥?kù)`雞犬化，祠古雨風(fēng)頹。不盡登臨意，夕陽(yáng)歸去來(lái)。
缽池山阮葵生
?。ā镀咪淉S手稿》）
當(dāng)年王子喬，煉山此地巔。仙去不復(fù)返，極目惟云煙。山根錯(cuò)亂石，幽壑瀉飛泉?？张_(tái)落梵響，松籟鳴清弦。攀蘿上絕磴，臨流聽(tīng)潺湲。步虛訪仙蹤，采藥懷芝田。山中招隱客，高風(fēng)杳昔賢。我欲據(jù)丹灶，悠然證長(zhǎng)年。
游缽池山李藻
?。ā断鰨樇罚?
王子驂鸞去，丹臺(tái)百尺留。溪山初落日，藤竹似涼秋。我亦吹笙客，仙人不可求。惟余井華水，一勺汲寒湫。
登缽池山何維熙
?。ā逗纱逶?shī)稿》）
我生尋古跡，小艇系山前。高閣摩云樹(shù)，長(zhǎng)竿釣雪天。仙家丹井在，客路酒旗懸。稍坐留三酌，情馳興欲顛。
缽池山方外·岳宗
?。ā兑韵虏ⅰ睹钊~堂集》）
山澤湖邊水滿陂，王喬煉斷是何時(shí)？誰(shuí)云仙去猶埋缽，聞道花開(kāi)尚有池。野寺寂寥空暮草，亭臺(tái)頹廢剩荒基。自從舍衛(wèi)無(wú)人托，化作長(zhǎng)淮老古錐。
題缽池山與王秀才岳宗
往事傳名勝，仙蹤尚可求。火爐空翠落，古井冷云浮。鶴駕移緱嶺，鵝笙吹碧樓。到今已千載，繼起幾丹邱。
山子湖
山字漁艇明·何希范
（康熙《關(guān)志》）
流水慕高山，河路成山字。一葦釣其中，快哉仁且智。
泛山子湖，歸過(guò)深竹寺，讀
禹江、菊邨題張子舄飛所畫(huà)
《（揀）［采］蓮圖》，次原韻清·徐麟吉
?。ā侗鄙皆?shī)存》）
缽池之水出洪澤，缽池之山達(dá)北郭。往年洪澤潰金堤，一望無(wú)煙殊寂寞。年來(lái)水涸種荷花，蓐暑層冰踏赤腳。湖光山色載扁舟，古寺丹邱勢(shì)磅礴。紅顏粉黛芰荷香，花時(shí)僅有游人掠。山子湖名君子湖，綠天曉霽飛鳥(niǎo)雀。遠(yuǎn)勢(shì)遙岡旭日多，芙蓉千頃穿林薄。楊家兄弟總風(fēng)流，執(zhí)耳騷壇走沈約。亡友張子工丹青，同向芳湖采杜若。十年濡墨尚如新，披圖神往蓮湖泊。太史有序介弟詩(shī)，后來(lái)輸與君先著。昨夕池山看采荷，荷花正開(kāi)雨正落。今日讀君湖上行，千秋風(fēng)月欣有托。詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中詩(shī)，煙鬟一一藏丘壑。就中寫(xiě)出愛(ài)蓮人，十里荷花紅灼灼。缽池?zé)熅霸谀壳?，斗酒招魂和淚酌。
泛舟缽池湖何維熙
?。ㄒ韵虏ⅰ逗纱逶?shī)稿》）
晴湖風(fēng)日好，佳處愛(ài)停槎。鳥(niǎo)篆沙為字，魚(yú)吹浪作花。白云藏洞府，綠樹(shù)聚人家。凡幾留詩(shī)去，登山總未暇。
春晚過(guò)缽池湖何維熙
洗缽留仙跡，風(fēng)光擬鏡湖。水添魚(yú)樂(lè)極，霜斷雁歸無(wú)。綠樹(shù)生煙火，紅橋展畫(huà)圖。預(yù)為競(jìng)渡約，滿目對(duì)新蒲。
山紫湖曉望杜首昌
?。ā赌E》三十首錄八）
湖西觀日出湖東，云白煙青水半紅。幾個(gè)渡舟圖畫(huà)里，不知我在畫(huà)圖中。
山紫湖晚眺杜首昌
歸渡絲絲鬧渡頭，去舟不斷又來(lái)舟。閑情只合貪煙水，立盡斜陽(yáng)得自由。
送玉公還缽池杜首昌
策蹇歸來(lái)不杖藤，一船斜日載閑僧。□波極目渾無(wú)際，家在云林第幾層？
望缽池景會(huì)寺杜首昌
意中有寺偏難至，望里無(wú)山亦自佳?？上扇送踝尤?，不曾看見(jiàn)我胸懷。
湖干雪霽杜首昌
云開(kāi)旭日氣蒸堤，灼灼銀光望欲迷。寧逐冰凘融作水，莫教潔體碎成泥。
含生、懸燈二上人過(guò)訪山紫，攜有蔬資，
囑住持純可師備素饌，予亦許舍侄學(xué)山、
小兒玉凈隨至伊蒲，情話晚歸杜首昌
三月心期未與論，恰來(lái)二朗叩山門(mén)。相留料得能相恕，曾共庵居飽菜根。
二鼓月中大雪獨(dú)眺湖干杜首昌
大地彌漫總不分，空中淅淅靜中聞。驚風(fēng)滾月渾迷水，漸覺(jué)將身?yè)砣朐啤?
三更獨(dú)步湖干看月杜首昌
清光有意向人多，湖面浮金靜不波。此去廣寒何必遠(yuǎn)，迢迢猶似隔銀河。
泛湖戴晟
?。ā跺怀廄S集》）
十里晴湖放一船，水心云意缽山連。數(shù)椽草屋依魚(yú)鳥(niǎo)，百代荒臺(tái)繞芰蓮。福地舊時(shí)真隱約，仙家往事尚流傳。買(mǎi)山有志何年遂？得共漁人穩(wěn)醉眠。
缽池山志補(bǔ)遺·建置志第二
建置志第二
景慧寺
景會(huì)禪燈明·何希范
（《淮安關(guān)志》）
禪關(guān)題景會(huì)，夜色皎如冰。非指還非月，相傳此一燈。
吾鄉(xiāng)缽池山景會(huì)寺最古，鶴亭撰志
傳之，承贈(zèng)答謝顧震福
?。ā鄂蛨@詩(shī)鈔》）
縹緲荒臺(tái)倚斷垣，緱山笙鶴悟根源。洛陽(yáng)故事伽藍(lán)記，江表清才水繪園。風(fēng)里鳳鸞應(yīng)伴嘯，云中雞犬似聞喧。愛(ài)蓮?fù)づ狭暨z愛(ài)，況復(fù)瀕行更贈(zèng)言。
庚戌仲春道經(jīng)景會(huì)寺小憩，口占
呈隱辰開(kāi)士四首朱廉
?。ā稘嶁诌z詩(shī)》）
偶拋塵事叩禪關(guān)，絮語(yǔ)幽清半日閑。莫謂缽池山太小，淮陰舍此更無(wú)山。
祗園三世托通家，訪舊聊停薄笨車(chē)。羨煞吟僧無(wú)個(gè)事，撥云隨意拾松花。
古心古貌古精神，鶴發(fā)童顏世外身。到此會(huì)心應(yīng)不遠(yuǎn)，可能為我指迷津。道貫上人壽逾八十，談笑風(fēng)生。
伊蒲饌飽出云房，垂柳當(dāng)門(mén)似繭黃?；厥诐u聞鐘磬遠(yuǎn)，鞭絲帽影趁斜陽(yáng)。
缽池山志補(bǔ)遺·古跡志第三
古跡志第三
丹臺(tái)
王子喬丹臺(tái)明·何坦
（康熙《關(guān)志》）
昔人傳說(shuō)成丹去，今日追求仙子蹤。玉井尚余明月在，土臺(tái)惟見(jiàn)白云封。胡麻無(wú)地尋根植，鶴駕何能得侍從？多少牧童塵世外，漫敲牛背過(guò)山峰。
春日登臺(tái)漫興莊起元
?。滴酢蛾P(guān)志》）
登臺(tái)一望春水生，漠漠煙波動(dòng)客情。平野雨余芳草綠，長(zhǎng)江云外片帆輕。湖涵月色連天靜，風(fēng)遞花香入座清。幾度憑欄觀不盡，仙鳧飛處是神京。
俯視江皋百丈堤，沿堤芳草日凄凄。春含萬(wàn)樹(shù)心如醉，風(fēng)入千帆望欲迷?；春ＫB銀漢迥，缽池山繞暮云低。憑欄把酒聊舒興，敢附騷人浪品題。
丹井
缽池仙井何希范
?。滴酢蛾P(guān)志》）
飛舄稱(chēng)仙吏，燒丹向缽池。平岡遺井在，常有吐云時(shí)。
缽池山丹井王永熙
?。ā逗喜萏迷?shī)集稿本》）
王子賓仙竟不回，缽池丹井傍丹臺(tái)。丹成雞犬乘云去，井在魚(yú)龍戴月來(lái)。滾滾長(zhǎng)河喧白露，蕭蕭落木冷蒼苔。天高雙舄何年降，沙石凄清鶴唳哀。
王喬井方外·岳宗
?。ā睹钊~堂集》）
留仙井在濁河干，王子曾傳此煉丹。繞徑片云飛漠漠，循欄流水自漫漫。藥爐把守聞憑虎，洞府招尋憶駕鸞。今日仙人何處去，青山無(wú)恙碧天寒。
愛(ài)蓮?fù)?
過(guò)愛(ài)蓮?fù)で濉ね跤牢?
（《湖上草堂詩(shī)集手稿》）
豈意黃流涌，茲亭忽就荒。一時(shí)具今古，半世閱滄桑。水榭縈寒霧，蓮花斷遠(yuǎn)香。園籬環(huán)草屋，鷗鷺漫迴翔。
春日過(guò)文津書(shū)院，晤家禹山
山長(zhǎng)，即事賦四首程得齡
（錄一，《山陽(yáng)詩(shī)征續(xù)編》）
花港漁磯界綠蒲，愛(ài)蓮?fù)そ铀茀^(qū)。先生若把頭銜署，山子湖邊老釣徒。
缽池山志補(bǔ)遺·金石志第四
金石志第四
敕封普惠王祖師祠碑
朝議大夫淮安府知府加十級(jí)記錄十次顧思堯撰并書(shū)篆額
普惠王祖師靈昭于山陽(yáng)縣西北缽池山，有丹臺(tái)丹井，民立祠祀?！犊h志》著周靈王太子名晉，字子喬，修真之所。咸豐八年九月，粵逆竄夭，六撲三河，距淮僅百余里，衡陽(yáng)防兵以少擊眾，賊潰。生擒之賊僉稱(chēng)："十二夜，扎筏偷渡，見(jiàn)隔岸燈光中有'丹臺(tái)王'三字，河水驟長(zhǎng)，筏沉，斃者甚眾。"十年正月，捻逆擾清江浦，逼淮城，官軍擊退，被脅人歸，相謂："聞賊嘩言城上旗燈往來(lái)，灼見(jiàn)'王'字。"時(shí)思堯知縣事，紳耆、四品銜封兵部職方司員外郎韋城議答神貺，國(guó)子監(jiān)學(xué)錄、前江浦縣教諭徐登鰲暨士民等臚呈詳情，大府具奏。同治元年三月，思堯署淮安府事。今年八月二十四日，奉大府檄，行禮部，于七月初七日準(zhǔn)內(nèi)閣交出王祖師封號(hào)，奉旨鈴出"普惠"匾額，奉旨鈴出"?；萑?，列入淮安祀典。思堯遵檄將事，敬營(yíng)祠宇于城西北之文通寺，妥神祭告。從紳民之請(qǐng)，礱石而為之辭曰："于顯普惠，于漢已神。中郎碑稱(chēng)，上世真人。篤孝致祀，延熹八年。今受帝祉，忠誠(chéng)邁先。褒遏寇虐，宏濟(jì)時(shí)艱。戴華若苣，揮旗有翩。炳靈錫祜，典欽肇禋。歆佑八埏，儼?；疵?。"
大清同治二年月日
五品銜光祿寺署正加二級(jí)韋銓監(jiān)刻
缽池山志補(bǔ)遺·人物志第五
人物志第五
張弨字力臣，通經(jīng)博古，專(zhuān)心六書(shū)，尤嗜金石文字，為昆山顧炎武所推服。曾攜具邀民部蘇業(yè)師游缽池山，限韻題詩(shī)。
徐麟吉字日馭，號(hào)北山，一作缽山。詩(shī)似李義山，為名流所稱(chēng)賞。曾題張舄飛《采蓮圖》七古雄渾，一時(shí)傳誦。李元庚《山陽(yáng)河下園亭記》曰：山子湖一名君子湖，見(jiàn)徐北山《泛山子湖》詩(shī)。冒氏輯《山志》時(shí)，深惜未見(jiàn)，余從其集搜得之。
杜首昌字湘草，篤嗜書(shū)史，工詩(shī)詞，善草書(shū)，著有《杜稿編年》。家本雄于資，晚漸中落。曾于康熙庚申寓山紫庵三月，成上下平韻三十首，書(shū)之于冊(cè)，今藏周俊臣先生處。
王棠字勿剪，歙人。曾寓吾淮，聞缽池山丹井之異，挈友往游，著有游記，載所著《燕在閣文集》中。
缽池山志補(bǔ)遺·方外志第六
方外志第六
純可康熙時(shí)僧，與杜湘草善，杜詩(shī)《山紫雜詠》屢道及之。
缽池山志補(bǔ)遺·志余
附志余
景會(huì)寺隱辰上人謂李白《淮陰書(shū)懷寄王宗誠(chéng)》詩(shī)內(nèi)有"飛鳧從西來(lái)，適與佳興并。眷言王喬舄，婉孌故人情"等句，居淮陰而引王喬故事，可為唐時(shí)仙跡已著之一證。
邱起元，字珠巖，康熙間召試詩(shī)賦第一，著有《江峰集》，中有《補(bǔ)三洲歌》一首云："打槳向何處，采藥缽池山。愿郎餌芝草，乘云時(shí)往還。"
何維熙有《挽邱缽湖》詩(shī)二首，有"一經(jīng)早白首，當(dāng)代學(xué)為優(yōu)"及"重理西湖棹，無(wú)人作勝游"等句，意邱居近缽池。又《妙葉堂集》與徐北山往還唱酬之作皆作缽山，想亦居近此山。此與汪缽山均系人以地名，足資談藪。
康熙《關(guān)志》"形勝"略云：板閘有缽池山橫亙于后，雖無(wú)層巒疊嶂可以寄游，而岡阜巑岏，咸謂地脈所鐘。山之傍有寺曰"景會(huì)"及菩提社，皆殿閣崔巍，頗稱(chēng)古剎，常為高僧所棲息。惜漲水浸淫，垣頹像剝，蕭然空谷而已。且滿山隈昔多古樹(shù)蒼藤，森布林麓，自往來(lái)兵戍絡(luò)繹，刪夷斬伐，無(wú)遺蘗焉。其下則山字清漪，琉璃嫩碧，直盤(pán)署后。時(shí)或煙雨迷離，憑欄四望，頗饒野趣云。
又"淮關(guān)八景"云：景會(huì)禪燈、缽池丹井、袁浦千帆、山湖魚(yú)艇、漂母遺蹤、新街夜月、韓侯釣臺(tái)、花巷曉市。當(dāng)時(shí)詠八景詩(shī)甚多，惜余所藏康熙《關(guān)志》多缺葉，無(wú)從甄錄矣。
據(jù)徐北山詩(shī)，則張舄飛有《采蓮圖》，禹江、菊邨皆有題詠。惜圖今不存，題詠亦散失。
隱辰上人謂，今之板閘亦名"鳳里"，或即本王喬故事。
山子湖亦作山字湖，何希范所謂"河路成山字"，厥名甚雅。又據(jù)杜首昌詩(shī)，亦作山紫湖。
《文津倡和詩(shī)卷》為程禹卿所輯，其詩(shī)（多）與此山有關(guān)甚多，如喬聯(lián)璧云"鳳里鐘靈地，丹臺(tái)舊有仙"，張念棠云"鳳井丹爐仙跡在，文津千古廢言揚(yáng)"，陳維勤云"缽池山色曉蒼蒼，淮海文瀾闊復(fù)長(zhǎng)"，張?jiān)?試向愛(ài)蓮?fù)づ贤?，英賢盡日叩關(guān)來(lái)"等，不勝枚舉，余意可增列文津書(shū)院匯刻倡和諸作，以志一時(shí)之盛。
余藏《燕在閣文稿》系王棠著，段蔗師跋云："冒鶴亭撰《缽池志》，予以棠游記畀之。鶴亭詢何如人，猝無(wú)以應(yīng)。今始悉原委，乃嘆學(xué)無(wú)止境，而人之不可無(wú)年也。"
缽池，案朱涵《煉丹臺(tái)仙跡記》謂：臺(tái)下有井，冽且甘，即缽池。原引邱謹(jǐn)有《缽（地）［池］泛舟》詩(shī)，疑池與井為二，然余案《浩觀棠集》作"缽湖泛舟"，《藝文志》所引偶誤一字耳。
胡璉《缽池山》"碧天窺鶴馭"，據(jù)同治《藝文志》、康熙《關(guān)志》，"窺"皆作"笙"。吳進(jìn)春《晚過(guò)愛(ài)蓮?fù)ぁ?況復(fù)繞清秋"，"秋"字疑當(dāng)作"流"。
杜琳《新路碑記》"余不禁幸然色喜"，"幸"字疑當(dāng)作"欣"。
謹(jǐn)按：山子湖，原《志》案天啟《淮安府志》作"山字湖"?！堆a(bǔ)遺》謂何希范詩(shī)"河路成山字"，象形也。李元庚《山陽(yáng)河下園亭記》"山子湖一名君子湖"，則歷代以來(lái)中多隱士，因人也。杜首昌詩(shī)作"山紫湖"，即詩(shī)所謂"湖西觀日出湖東，云白煙青水半紅"，即景也。惟所稱(chēng)山紫庵莫考所在，是庵想亦因湖命名。范益附識(shí)。
--《缽池山志·補(bǔ)遺》終
重刊《缽池山志》后記
重刊《缽池山志》后記
是書(shū)原為疚齋居士庚申榷關(guān)時(shí)所撰，刊印后，其版即攜歸故里。因?qū)倜笆蠀矔?shū)也，承囑復(fù)刻之。
益思缽池一山滄桑變幻，固今古懸殊，名勝蘊(yùn)藏似形勢(shì)依舊，所最異者，曩時(shí)湖面風(fēng)光，煙水蒼茫，載歌載詠，今日農(nóng)村生活，春秋操作，惟耕惟耘。若夫明月來(lái)照，好風(fēng)與俱，又豈減故人之態(tài)哉。然山川雖改，文墨猶存，得此一書(shū)，按而索可追求其已往之陳?ài)E，味而讀可神游于過(guò)去之山水。特再刊之，并請(qǐng)?zhí)m陵張淡庵先生于甲戌嘉平書(shū)一額曰"缽池勝境"，筑垣山門(mén)院內(nèi)嵌刻其上，聊供游茲土者識(shí)所名焉。
又以曹洞嵩乳密祖應(yīng)跡因由及景會(huì)同宗各寺宗派附入《志》后。復(fù)承宋公文獻(xiàn)先生撰賜"補(bǔ)遺"，增刊生色。
又丙子仲秋田公耐傭老人時(shí)年七十有三，偕友來(lái)探舊跡，過(guò)謁丹臺(tái)，因恭述《山志》重刊語(yǔ)，求作序文弁于《山志》之首，當(dāng)承默允，謹(jǐn)再函求。公時(shí)寓杭州。幸賜墨緣，山門(mén)永鎮(zhèn)，且承函告刊印次序：先印段詩(shī)，論其體似題詞，然系代喤引，亦可當(dāng)原敘看；次印敘；再次印今人題詞云云。惟時(shí)際非常，征文未便，倘后之君子更留意是中攸關(guān)之文物，及他時(shí)碩博興致之所成，日積月累，安知不繼起無(wú)窮，使地靈愈顯哉？
益猥以葑菲，一時(shí)遭遇田公嘉言，尤足滋愧，贅述數(shù)行，為陳經(jīng)過(guò)，覽之者其許宥也耶。
中華民國(guó)二十七年冬月彌陀誕日
范益隱辰謹(jǐn)記
--《缽池山志》全卷終
釋綿泰、逸、溪、守、法、性校字
清叟至大間寺僧，衣盂罄佔(zhàn)，重建基址，起蓋法堂、山門(mén)、齋堂、寢室、僧寮、廚庫(kù)，以及田園、農(nóng)具、供器，種種俱備?！吨亻_(kāi)缽池山殘記》。
妙寶清叟弟子?！吨亻_(kāi)缽池山殘記》。
碧潭正統(tǒng)間僧。缽池山舊有寺，曰"洪福"，兵燹之后，芻堯者往焉，雉兔者往焉。碧潭知其為福地也，誅茅結(jié)庵，以奉香灺，支傾植仆，志在興廢。曲瑄《景會(huì)寺碑》，參金銑《景會(huì)寺興造記》。
德燮僧錄右街掌教大云興公弟子。正統(tǒng)間奉興公命，與德愛(ài)來(lái)主寺事。曲瑄《景會(huì)寺碑》。
德愛(ài)字悅中，亦興公弟子。正統(tǒng)間，景會(huì)寺老僧碧潭駐錫缽池山下，志在興廢，而力莫能為，以其事白興公，公命其徒德燮與德愛(ài)來(lái)主寺事。于時(shí)承運(yùn)右副使金寶，承上命來(lái)監(jiān)督常盈倉(cāng)糧儲(chǔ)，遂罄其私橐以畀之，涓吉選良，市材鳩工，營(yíng)繕未半示寂。曲瑄《景會(huì)寺碑》，參金銑《景會(huì)寺興造記》。
文敏字納庵，德愛(ài)弟子，爽朗博洽，兼通儒典，作大雄、天王二殿，伽藍(lán)、祖師二堂，毗盧之閣、鐘鼓之樓以及藏庫(kù)、講室、僧寮，凡禪林之宜有者悉備。既而以其額請(qǐng)于上，蒙賜今名。經(jīng)始于正統(tǒng)戊午春，訖工于成化戊子秋。文敏礱巨石，將以紀(jì)歲月，未克就而逝。曲瑄《景會(huì)寺碑》。
誠(chéng)定字如山，繼文敏主法席。寺為風(fēng)雨震凌，漸至蕪廢，定因啟于漕運(yùn)總?cè)?、平江伯陳銳，又得都知監(jiān)左少監(jiān)王增福外護(hù)之力，傾者植之，仆者起之，朽者易之，缺者補(bǔ)之，伽藍(lán)、法堂、丈室、山門(mén)及昔之未克成者，無(wú)不完美。曲瑄《景會(huì)寺碑》。
心燈隆慶初寺僧，能詩(shī)翰。陳文燭《米元章畫(huà)佛跋》。
普雷慎戒萬(wàn)歷間寺僧，熏心發(fā)念，募修山寺。王久章《募修缽池山景會(huì)寺序》。
傳崐字玉巖，康熙間寺僧，曹洞嵩乳老人法孫。詩(shī)文法言越諸耆宿，搥鐘撾鼓，醒徹群迷，清叟之后重興此山，監(jiān)督翁英謂"其在玉和尚也"。翁英《重修缽池山景會(huì)寺碑記》。
成果苦行僧，與傳崐謀鼎新山寺。翁英《重修缽池景會(huì)寺碑記》。
燈德字矜慈，傳崐弟子。燈德傳正悟，字梅也；正悟傳宗圣，字三賢，皆有功于此剎。乾隆三十九年秋，河決寺毀，水涸，惟古佛一尊趺坐黃土中。宗圣歸，結(jié)茅以居，迨嘉慶間逝世。郝炳綸《景會(huì)寺記》。
永緒字贊先；永學(xué)字道隆。并宗圣弟子。嘉慶間繼主是寺。郝炳綸《景會(huì)寺記》。
紹性字本善；紹睿字恒中。能茹苦，寺亦略修葺。郝炳綸《景會(huì)寺記》。
新元字潤(rùn)禪；新壽字位元。道光間，成丈室樓三楹，草創(chuàng)佛殿，重修寶幢，置田百畝。郝炳綸《景會(huì)寺記》。
豐熙字葉雅；人修字悟徹。咸、同間寺僧。郝炳綸《景會(huì)寺記》。
人春亦同治間寺僧。韋城《顯真亭記略》。
天通字道貫。海州士族茆氏子，光緒初寺僧，為淮北諸山第一流人物，精岐黃，主山寺十五年，焚修之暇，堅(jiān)苦督耕，與其徒宜堅(jiān)，以勤儉所蓄，不事外緣，重新廟貌。自云：來(lái)時(shí)僅破屋數(shù)椽，荒榛古佛而已。郝炳綸《景會(huì)寺記》，參唐天爵《中興頭陀記》。
王含一乾元道院道士。構(gòu)屋數(shù)椽，墾刈榛莽，植桃柳五百株，有重修丹臺(tái)之志。同時(shí)有火星廟道士郭乾泗者，師事李半仙，深得元解。工詩(shī)畫(huà)，彈琴、角弈皆極精妙，尤善書(shū)，筆力得淳化神髓。有贈(zèng)含一詩(shī)云："王子含一者，不忍祖基荒?；趾隇榧喝?，赤手能摒擋。辛勤數(shù)載間，肯構(gòu)亦肯堂。種術(shù)草來(lái)辟，開(kāi)堂云水揚(yáng)。步虛上高臺(tái)，偃忍在芝房。為淮培福地，為道發(fā)清光。一舉數(shù)善備，吁君意誠(chéng)良。"《淮安關(guān)志》，參朱涵《煉丹臺(tái)仙跡記》、郭乾泗《贈(zèng)王含一師》詩(shī)。
缽池山志·志余
附志余
劉向《列仙傳》：王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊、洛之間，道士浮邱公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，見(jiàn)恒良曰："告我家，七月七日待我于緱氏山巔。"至?xí)r，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。亦立祠于緱氏山下及嵩高首焉。"贊"曰："妙哉王子，神游氣爽。笙歌伊洛，擬音鳳響。浮邱感應(yīng)，接手俱上。揮策青崖，假翰獨(dú)往。"尚《傳》未言王子喬有在缽池山煉丹事也。惟《云笈七籤》引司馬紫（亦作子）微所集《天地宮府圖》，其目有"十大洞天"、"三十六小洞天"、"七十二福地"，第四十福［地］曰缽池山，在楚州，王喬得道之所云云。自來(lái)皆未引及。
范詠春以煦所著《淮壖小記》四卷皆記淮上掌故。其"淮郡好巫"條云：缽池山自是吾郡一土阜。土之赤色，地脈使然，與安東赤岸、京口赤岸正同，非由煉丹而然。乃附會(huì)為王子喬，又訛為王喬，又訛為晉王喬?？柬f昭《國(guó)語(yǔ)·榖洛》篇注言：周靈王太子晉，早卒不立?！都弛Ｖ軙?shū)》"太子晉解"：師曠言其火色不壽。又云未及三年告死者至。據(jù)《潛夫論·氏姓》篇，太子與師曠言時(shí)，年十五，則其壽止十七八耳，焉有煉丹之事？劉向《列仙傳》稱(chēng)王子喬游伊洛間，浮邱公接上嵩山，后于緱巔吹笙謝時(shí)人而去?！端?jīng)注》：休水發(fā)側(cè)緱氏，王子晉控鶴斯阜，其家得遺屣?！杜f唐書(shū)·禮儀志》：天冊(cè)萬(wàn)（壽）［歲］元年封王子晉為升仙太子，立廟嵩山。蔡邕《王子喬碑》稱(chēng)或云穎川人，或云彥榮人?！端?jīng)注》又有薄城呼伊用昌之王子喬?！讹L(fēng)俗通》稱(chēng)王子喬本由葉公（詞）［祠］附會(huì)?！逗鬂h書(shū)》：王喬，東河人。又曰即古仙人王子喬也?！墩聭炎ⅰ芬读邢蓚鳌丰屩?。凡此說(shuō)，雖誕幻，然皆隸河南，與吾邑?zé)o涉?！妒酚洝し舛U書(shū)》"索引"引裴秀《冀州記》謂：緱氏仙人廟，乃犍為武陽(yáng)人作柏人令之王喬。《顏氏家訓(xùn)》記《柏人城碑》云：上有巏嵍山，王喬所仙。《華陽(yáng)國(guó)志》亦稱(chēng)王喬仙跡。是王喬乃四川人，非周太子?！墩嬲a》有京陵王子喬墓。李善《文選注》有丹陽(yáng)鸞岡鶴阜，為王子喬遺跡?？傊慌c吾郡相干。
又"劉水心"條云：水心著《西渚詩(shī)》，存缽池山云云，與張?zhí)?宋家怡寵林靈素，無(wú)補(bǔ)金兵陷汴梁"同一妙指。
盛子履大士官山陽(yáng)教諭，有《淮陰竹枝詞》，中一首云："水邊樓閣影周遮，六曲欄干整又斜。家在缽池山上住，秋來(lái)多種鳳仙花。"此花可入《山志》"物產(chǎn)"。
又熊蘭坡德慶云："鹽河一帶柳灣環(huán)，行到蓮?fù)ひ庾蚤e。十里桃花紅似錦，游人又上缽池山。"阮定甫鐘瑗云："秋風(fēng)明月古城隈，明月門(mén)樓畫(huà)角催。一上咬金墩上望，缽池風(fēng)雨自西來(lái)。"
李莘樵元庚《山陽(yáng)河下園亭記》曰：山子湖一名君子湖，見(jiàn)徐北山《泛山子湖》詩(shī)，廣生案：詩(shī)未見(jiàn)，惟從《山陽(yáng)詩(shī)征》采得北山《自景會(huì)寺歸草堂，忠行自江右抵里過(guò)訪》七律一首?！痘磯夹∮洝芬?shī)中"湖上片帆"二句，忠行許其恕字也。在板廠街西，即今蒼龍橋羅柳河西。北國(guó)初時(shí)，笙歌畫(huà)舫，游人駢集，由山子湖直達(dá)缽池山，中過(guò)邱家湖，今人尚稱(chēng)山、邱二湖。
又曰：徐州萬(wàn)年少先生初卜居菜市橋西，山子湖濱，名"隰西草堂"。吳靜公寧謐有《過(guò)板廠西街，訪隰西草堂故址》詩(shī)云："野水殘?jiān)仆?，沙門(mén)慧壽居。此間留別業(yè)，歲晚伴樵漁。地僻經(jīng)過(guò)少，年深巷陌虛。夕陽(yáng)空（徙）［欹］倚，誰(shuí)為一回車(chē)。"靜公去古未遠(yuǎn)，聞見(jiàn)必確?！恫栌嗫驮挕份d隰西草堂在北門(mén)西郭，未知何據(jù)。廣生案：山、邱二湖，舊時(shí)周遭約十余里。湖濱寺觀及人家園亭多不勝記，故隰西草堂不入古跡，而以陸觀有《山子湖望隰西草堂》詩(shī)，孫耕有《鶴江劉丈招游愛(ài)蓮?fù)ぁ吩?shī)，山居咫尺，游屐必所屢經(jīng)，故仍為萬(wàn)、劉列傳。
管家湖筑于宋太守應(yīng)純之，有愛(ài)蓮?fù)?、金牛岡、石橋、鑼鼓墩諸景，見(jiàn)《淮壖小記》"淮郡古跡"條。自康熙丙辰煙墩堤倒，湖平為陸。自乾隆甲午老壩口河決，而亭亦毀。讀曹小倉(cāng)駒《竹枝詞》云："篆香樓畔愛(ài)蓮?fù)?，蓮葉田田漲綠萍。莫厭漁歌喧午夜，撤罾多趁五更星。"不免桑田之感也。
愛(ài)蓮?fù)?nèi)供大士像，相傳有僧自云臺(tái)負(fù)來(lái)者。乾隆甲午河溢老壩，湖盡淤平，亭臺(tái)俱沒(méi)，而像獨(dú)存?；窗碴P(guān)監(jiān)督伊齡阿徇僧人佛悟之請(qǐng)，于丙申年改建觀音庵祀之。見(jiàn)《關(guān)志》。又景會(huì)寺樓上所供毗盧佛，寺僧隱辰告余，亦水患后僅存者。兩像皆沙質(zhì)，故得不沉沒(méi)。好事者遂不免傅會(huì)為神奇，抑何可笑。
尚養(yǎng)初嚴(yán)陵明萬(wàn)歷諸生，著《消日居散言》，有《記崇禎辛未水災(zāi)》詩(shī)，題云：崇禎辛未歲入夏，斗杓且指未矣，當(dāng)暑行秋，三時(shí)不雷，苦雨二月不止，大水遍行，決漕堤?hào)|奔，自缽池至城西橋遂不行，封戶成河，竟為水鄉(xiāng)。
《淮安關(guān)志》：誕登寺去關(guān)署西北十五里缽池山后，舊名洪福寺，宋淳祐年建，圣祖南巡敕改今額，雍正十一年命住持僧萬(wàn)清重修?！肚搴涌h志》：誕登寺在朱家溝，原名洪福寺，康熙初改名菩提社，四十四年圣祖南巡頒御書(shū)額，道光二十三年重建。兩《志》均言寺舊為洪福，然據(jù)曲瑄、金銑兩碑文，洪福實(shí)即今景會(huì)，且洪福建于宋乾德，不建于淳祐，意洪福改景會(huì)后，此寺乃襲洪福之名耳。又山北五里有洪福莊，土人亦稱(chēng)舊洪福寺所在，實(shí)則莊以寺得名，而寺固在山北。
誕登與景會(huì)同祖嵩乳道密，嵩乳塔今尚存誕登寺后，惜無(wú)銘。誕登無(wú)碑記，惟寶鏡堂有停云居士湯道衡聯(lián)，云："攜手樂(lè)同游，看賸水殘山，悉多靈境；潛心參妙諦，聽(tīng)晨鐘夕梵，不墮禪宗。"跋云："同治庚午春，偕也（巔）［顛］老衲游缽池丹臺(tái)，過(guò)訪松長(zhǎng)老于寶鏡堂，極論古今興廢，人世升沉，始知此寺經(jīng)密祖中興，至清祖承恩召對(duì)，賜今寺額及'果結(jié)菩提樹(shù)，池分阿耨泉'楹［聯(lián)］，楹聯(lián)被黃水沖廢。松長(zhǎng)老同弟巨川親受致公付囑，接任此寺，力復(fù)前規(guī)，迄今廿余載矣。也（巔）［顛］與余遂擬此聯(lián)，并志其始末于此云。"案：湯跋所稱(chēng)清祖為萬(wàn)清，即《關(guān)志》稱(chēng)雍正十一年重修此寺者也；所稱(chēng)松長(zhǎng)老為松厓，即《縣志》稱(chēng)道光二十三年重建此寺者也。萬(wàn)清字侶石，詩(shī)見(jiàn)《山陽(yáng)詩(shī)征》。松厓名祖江。也顛名清波，湛真寺僧。
"寶鏡法堂"額，同治庚午楚北黃開(kāi)宜書(shū)。
米元章畫(huà)佛石刻，陳文燭跋誤以米為曾守山陽(yáng)。范詠春《淮壖小記》駁之，是也。羅叔蘊(yùn)振玉《淮（安）［陰］金石僅存錄》考《宋史·本傳》謂：米知漣水軍時(shí)所作，又引詠春《淮流一勺》言安東尚有米書(shū)章化寺額，嘉慶間鄉(xiāng)民掊地得之，又云米老書(shū)跡遍宇內(nèi)，畫(huà)刻獨(dú)鮮，可寶也。然余見(jiàn)京口寶晉書(shū)院有米老自畫(huà)?。ㄏ螅巯瘢菔獭?
元章石刻不知何時(shí)移置棠雨庵。嘗舉以詢寺僧，僧未能對(duì)。后閱曹礪庵鑣《信今錄》，言：棠雨庵系順治辛丑淮北鹽商建，以奉任太守生祠。任，山西石樓人，拔貢，順治十二年任。今米刻后有任偈文，知必移置于是時(shí)。
缽池山側(cè)有"偕隱高風(fēng)"巨碑，碑額篆書(shū)"劉氏先塋"四字，碑左刻"《淮關(guān)統(tǒng)志》云：劉麒，字文禎，板閘人，積學(xué)工文，有聲黌序，終歲閉戶，孜孜不倦。晚筑高臥軒，吟誦其間，搜探古今以資著述，故詩(shī)文重一時(shí)。性尤慈惠，凡有禆桑梓之務(wù)，知無(wú)不為，嘗于家園后置義地一區(qū)，鄉(xiāng)之貧無(wú)葬所者多沾其德焉。弟麟，字文祥，亦郡庠生，能文好義，略與兄同。"三行。碑右刻："塋地一塊，南北長(zhǎng)二十五弓二尺，南至曹界，北至李界；東西闊十四弓二尺，東至曹界，西至曹界，共墳十三座，計(jì)四世。"三行，并真書(shū)?！痘窗哺尽份d入"古跡"，但云未詳為何人立，則殆未見(jiàn)原碑也。《關(guān)志·人物傳》列麒兄弟于楊理、葉恩之間，知為成化后、嘉靖前人。
"偕隱高風(fēng)"碑北不半里，余復(fù)訪得一巨碑，四分之三已埋土中，碑文磨滅不可辨，額題"奉天誥命"四篆字。碑后有大冢，土人云是板閘楊氏之墓。急歸，詢之學(xué)董楊裕桂，則云每歲致祭，相傳為遠(yuǎn)祖刑部尚書(shū)楊飛熊。詢以家譜，則又無(wú)之。飛熊，康熙間以舉人官汾州同知，未嘗為司寇。意即楊貫之侍郎墓也。
缽池山回墳最多。余親訪叢葬處，僅得一碑，題"皇清誥贈(zèng)明威將軍楊公府君之墓"，旁刻："公諱文整，字秀山，籍山東濟(jì)南府陽(yáng)信縣，賜進(jìn)士出身，初振廣東龍江協(xié)右營(yíng)守備，升都司僉書(shū)、江南江北漕標(biāo)左營(yíng)中軍守備事。男繼泰敬立，康熙四十六年歲次丁亥春王正月吉旦。"凡四行。碑額刻篆書(shū)"奉天誥命"四字。撿《山陽(yáng)縣志》考之，知繼泰以康熙四十三年任漕標(biāo)中營(yíng)守備，"中營(yíng)"當(dāng)據(jù)碑改"左營(yíng)"。
景會(huì)寺前后，僧塔凡七。余一一手拓其文。一為玉巖崐和尚，一為矜慈德和尚，一為梅也悟和尚，一為道貫通和尚，皆無(wú)年月
。皆寺僧也；一為（履）［侶］石清和尚，無(wú)年月。誕登寺僧；一為樹(shù)宗式和尚，乾隆十年。一為午亭昌和尚，乾隆四十六年。并湖心寺僧。
王棠《游缽池山記》言寺有兩碑。一云晉王子喬丹成飼雞，雞僵，喬疑丹不驗(yàn)，棄井中，雞忽化鳳，喬乘鳳上升；一引王喬雙鳧事。而成、宏諸碑皆無(wú)此文，意別有兩碑，今毀。
《山陽(yáng)志遺》論修志之難，云：余輩但任分校，文字必經(jīng)二總裁鑒定去留，以郡公為主，而當(dāng)時(shí)增刪多有可駭者。如，《金廣信銑傳》，"自蘄州知州行取禮部員外充中祕(mì)作編纂官"，舊傳如此。忽刪去"禮部員外"，但云由知州充中祕(mì)；員外現(xiàn)任官也，中祕(mì)暫充差也，刪去四字，是以何官為編纂官乎？《楊侍郎理傳》將不待奏報(bào)，發(fā)銀谷賑安饑民事盡刪去，但以"善于賑濟(jì)"四字了之。侍郎一生，此最卓卓，一概抹卻。善于賑濟(jì)，凡有司皆可加也。今景會(huì)寺有成化、宏治兩碑，皆侍郎篆額，宏治碑文則廣信撰并書(shū)也。
成化碑陰多漶滅不可讀。諦審數(shù)四，知前五行為長(zhǎng)官題名，后分二十二列，每列二十人，惟第二十二列僅二人。最奇者，碑右上方于諸人題名中，忽夾行草六行，題名皆真書(shū)。載所購(gòu)地，此由寺僧慮產(chǎn)遺失，不知何時(shí)添入碑內(nèi)，未成體例，今姑仍之，釋文如下：
缺都知監(jiān)左少監(jiān)缺
右第一行當(dāng)為都知監(jiān)左少監(jiān)王增福結(jié)銜
缺司缺右缺汪缺
右第二行當(dāng)為司設(shè)監(jiān)右少監(jiān)汪文結(jié)銜
進(jìn)缺工缺水使缺前吏缺
右第三行當(dāng)為工部主事徐澄結(jié)銜
進(jìn)士出身郎缺主缺
右第四行當(dāng)為戶部主事吳彥華結(jié)銜
缺大夫缺察缺察使缺
右第五行當(dāng)為按察使石渠結(jié)銜
□□□□□□□□黃□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□佛明□□
□□□□□□佛緣□□
□□誠(chéng)密佛照佛諦□□
□□誠(chéng)演佛智佛□□□
□□□□佛真佛來(lái)□□
□□□□佛印法通□□
基□闊三十五丈深四十缺
一塊原買(mǎi)名下，地座落寺西缺
大路南至吳原界，西至陳義界，北至缺
小麥二斗又買(mǎi)陳□等池一塊，座落板閘運(yùn)缺
北計(jì)地□闊□五十丈，東至陳榮界缺
西至淺鋪，北至□□界，夏稅小麥五斗缺
□信□珍徐□梅□□□
義官王□徐鏞□□朱玉□□
楊福胡覺(jué)宣李□胡□□□
右第一右第二右第三右第四右第五
列三人列六人列六人列九人列一人
□□□□□□張佳□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□孫□□根陳□□□
□□□□王政汪□□□
□□□□□□桂英唐榮
□□□□祝宣趙熊王敬
□□□□□□張□馮通
□□□□□□張順趙俊
□□□□閻明孫暄沈□
□□□□□□嚴(yán)□朱敬
□□□□□鳳陳錦王輝
□□□□□華汪誠(chéng)□英
□□□□□進(jìn)吳昶姚華
□□□□□誥何連孫□
□□□□孫璽秦謙彭達(dá)
□□□□王遠(yuǎn)李浩彭淵
右第六右第七右第八右第九右第十
列列一人列十八列十五列十二
人人
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□?！酢酢酢酢酢酢酢?
□□□□□□□□□□
潘良湯玉楊寧□□□□
劉海邱政陳達(dá)□□龐□
楊達(dá)邱廉趙誠(chéng)□□□□
徐進(jìn)趙倫□聚李錦□□
李全周清陸□朱□□華
劉隆梁□李璽陳□□□
鄒瓘方名趙昂□□許□
李玨余宏李玉趙□劉縉
楊祺賈達(dá)□□宋□胡杰
陶暹李俊□□龐洪□□
許遵滕謙□□□□□□
楊輔胡□□達(dá)□□□□
朱遠(yuǎn)湯□□□□□□□
王嵩□□鄒升吳全楊信
右第十右第十右第十右第十右第十
一列十二列十三列十四列七五列六
五人三人人人人
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□張紀(jì)
□□李和□□□通苗實(shí)
李□李昂□□□□□英
□□□□□□□□董和
趙□□□□□朱宗□仁
□□□□□□□□□□
□□□□□□□□孫貴
李惠□□□□□□□□
□□□□□□□□□□
張錦□□□□朱□□□
□□徐□黃□□□□□
李迪許成□聚張□胡□
□□蔡迪談謙王亮□榮
□□□□高林□□□□
右第十右第十右第十右第十右第二
六列五七列五八列四九列五十列八
人人人人人
□□
□□
□□
□□
□□
徐□
姚琎
陸□
戴□
□□
□□
□□
□洪
□覬
劉淦
□海
□□
李榮
趙錦劉景
□□徐守忠
右第二右第二
十一列十二列
十人二人余
無(wú)字
郭次甫寓淮，所攜一杖二衲三瓢四鋤五觚六五岳真形圖，自號(hào)五游山人。陳太守文燭為作詩(shī)。舊《志》誤以郭為"五岳"，非也。五岳山人，陳太守號(hào)。
胡天放嘗讀書(shū)河下竹巷三板橋側(cè)?！痘磯夹∮洝吩疲汉酉轮裣锟菢?，有康熙二十五年胡天放先生《樓記》，今碣尚存。天放所著《藉湖堂集》，段蔗叟朝端語(yǔ)余少時(shí)曾有葺本，蟲(chóng)蝕殆盡，今并不可蹤跡矣。蔣荊名楛《題胡孝廉楝居圖》詩(shī)原注：孝廉自有記。此記惜無(wú)從覓以入《山志》也。
荊名所著《天涯詩(shī)鈔》有《癸酉暮秋哭胡天（仿）［放］先生》詩(shī)云："孝廉今碩果，韋布久飄篷。自結(jié)忘年友，俱成遁世翁。仙游逾耄耋，道在歷窮通。遺墨藏心史，千秋苦楝風(fēng)。"癸酉為康熙三十二年。
張虞山養(yǎng)重《古調(diào)堂集》有《望八素山有懷同志諸子》詩(shī)，自序云："舊與張伯玉、靳茶坡、胡天（仿）［放］、陳階六、閻再彭、程婁東、邱季貞結(jié)隱東海，為八閑人。"又《送胡天（仿）［放］之東?！吩?shī)云："浪泊云臺(tái)境久荒，憑空東望是扶桑。雞聲啼處乾坤白，魚(yú)眼開(kāi)時(shí)日月黃。滿目山川連海岱，千秋人物數(shù)齊梁。而今俯仰無(wú)消息，莫嘆蓬瀛跡渺茫。"
嵇叔子太守宗孟《立命堂集》有《賀胡母管太君八帙序》文：切歲步庚子履端，后浹辰三日，枚里管太君胡老伯母歷晉八帙。知為順治十七年，太君之生在萬(wàn)歷九年正月十三日也。曰：伯子、季子暨文孫，伐鼓、張樂(lè)、飾舞衣、鞠跽以引年。知天放有兄及有子姪也。文稱(chēng)師虞為季子，故知伯子為師虞兄。師虞天放字。中間淋漓往復(fù)述太君之言，曰："與我鼎鐘，無(wú)寧藿菽也；與我文帔，無(wú)寧蒿簪也；與我八騶遙遙，無(wú)寧板輿自適也；與我東海之誥誡，無(wú)寧豹谷之優(yōu)游也；與我封鮓見(jiàn)還，敕爾廉隅，無(wú)寧白華油油，勉爾孝思也。"讀之使人俯仰無(wú)端，肅然生敬。
楊笏山慶之有《論淮上國(guó)朝詩(shī)人補(bǔ)遺絕句》云："浣露餐霞住缽池，生花筆本擅離奇。誰(shuí)知小宋名相敵，傳遍尚書(shū)紅杏詞。"自注謂：吳冠雅，吳未詩(shī)。案：冠雅名初枚，未詩(shī)名應(yīng)枚，并乾隆中諸生，冠雅有《吳寄天詩(shī)賸》，未詩(shī)有《自怡軒詩(shī)鈔》。
又《歜棗簃詩(shī)話》云：楊小弢茂才壽恒先世累代科第，至茂才門(mén)戶降落，居缽池山下，詩(shī)才清暢，所傳不多。
丁儉卿晏《柘塘脞錄》載，潘四農(nóng)應(yīng)童子試，太守官公懋弼愛(ài)其才，面試?yán)彸厣皆?shī)，潘有句云："我來(lái)秋色老，人去暮山青。"太守嘆曰："潘生海內(nèi)奇才，可惜晚達(dá)。"此詩(shī)《養(yǎng)一齋集》中不存。
劉六皆謙吉《讠刃庵詩(shī)鈔》有《缽池山前祖塋》七律一首，今山前"偕隱高風(fēng)"為劉氏先塋，意即此耶。六皆，康熙甲辰進(jìn)士，官山東提學(xué)僉事。
謹(jǐn)按：誕登與景會(huì)同祖嵩乳道密。張有《覺(jué)津寺碑記》云：嵩乳，泗州唐氏子，父諱爵，母趙氏，萬(wàn)歷戊子八月廿三日生。年十四，念生死可畏，請(qǐng)為僧，依景會(huì)應(yīng)元大師出家，茹苦作淡，日事樵牧，禮佛參禪，晨夕不懈，居然道衲也。侍師謹(jǐn)。師寂，竣塔事，念生死未了，訪道四方，聞憨山大師住廬山，往訪，以法器相期許。次參博山無(wú)異來(lái)祖。一日，睹洞底白云飛上山頂，豁然大悟，即說(shuō)偈，云裂石穿，云和不齊。復(fù)隱缽池，結(jié)茅以居。法弟子南庵來(lái)訪，依止左右。久之，聲動(dòng)遐邇，緇俗景從，建剎迎師者甚眾，一時(shí)開(kāi)法叢林凡七，為景會(huì)與誕登、覺(jué)津、湖心、湛真、棲蘆及云臺(tái)山之法起，其他不遠(yuǎn)千里受?chē)诟勒卟恢矌?。順治戊戍三月十一日，晨起，禮佛，集眾，說(shuō)偈，示寂景會(huì)毗盧閣，時(shí)年七十有一，以十月十日塔藏全身于菩提社側(cè)，衣缽入法起塔，所著有《述古箴規(guī)》、《凈土紀(jì)異》。又《隱辰隨筆》記前輩言：嵩祖居恒砍柴，修頭陀，行坐樹(shù)下或冢中。一日晚，習(xí)定林間，所持菩提素珠線忽中斷，因發(fā)愿曰："倘于暗處拾珠一粒不少，即結(jié)茅于斯。"已而果然，遂就地誅茅結(jié)廬，后名其居曰"菩提社"。又，南庵老人法孫侶石清和尚，原名一清，康熙召對(duì)，命改萬(wàn)清，意在國(guó)祚地久天長(zhǎng)。只字片言，未容稍犯，其尊嚴(yán)可知。又，誕登命名亦圣祖南巡誕日登臨之故。又，南祖后隱江浦西華山響鈴庵，寂后塔藏庵側(cè)。范益附識(shí)。
--《缽池山志》終
景會(huì)與覺(jué)津、湖心、湛真、棲蘆、誕登及云臺(tái)法起俱中興曹洞。博山無(wú)異元來(lái)禪師、嵩乳道密禪師、南庵宏依禪師，丕振宗風(fēng)，開(kāi)山傳法。迨康熙南巡，臨幸覺(jué)津，天根傳本禪師承恩召對(duì)，賜額賜聯(lián)賜扇及今猶存，且伴駕各寺，均邀御書(shū)敕賜寺額，留鎮(zhèn)山門(mén)，演派當(dāng)時(shí)為一代冠。各寺住持為湖心童求傳昱禪師、湛真、棲蘆介旭傳遐禪師、誕登隱知傳聞禪師、景會(huì)玉巖傳崐禪師。諸師祖德行高潔，門(mén)下眾多，蓋皆欽敬嵩祖、南祖也，其曹洞宗派詳載《佛祖心燈》，全文甚長(zhǎng)，此下摘錄從略。又，誕登侶石萬(wàn)清禪師另演字派，為康熙命名而作，前所未載，今并列入。
洞宗下：江西壽昌下旁出博山，無(wú)異元來(lái)禪師另演二十字為大蟻元來(lái)派。
元道宏傳一心光普照通祖師隆法眼永博壽昌宗
元來(lái)下第四世覺(jué)津天根傳本禪師從"傳"字起演派十六字。
傳燈正宗永紹新豐人天儀范綿遠(yuǎn)昌隆
又傳本派各寺后人從"隆"字起續(xù)四十字
隆興禪凈義六度行常洪德化仁慈旨恒修顯密融教崇圓頓實(shí)證徹妙明空湛寂真如體莊嚴(yán)寶鏡風(fēng)
元來(lái)下第五世誕登侶石萬(wàn)清禪師從"宏"字起演派十六字。
宏傳萬(wàn)緒世衍彌昌祖禰廣大源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
另法起改演一派，系從派內(nèi)演派，紊亂舊章，而于傳本、萬(wàn)清二派抵觸尤多，故不列。
按：吾宗同人以宗派一事至末法時(shí)已成為官樣文章，若嚴(yán)格論之，則一宗一派之系統(tǒng)絲毫均不可紊亂或牽強(qiáng)附會(huì)，令后世宗門(mén)有知識(shí)之子子孫孫誚。茲《志》付刊，吾宗字派之始末因緣應(yīng)一"應(yīng)一"，誤，當(dāng)為"一應(yīng)"。述之，免致以訛傳訛，因謹(jǐn)紀(jì)于此。
《缽池山志·補(bǔ)遺》自序
鄉(xiāng)先輩楊子世《詠山陽(yáng)》云："山陽(yáng)山何許，缽池留半環(huán)。"余幼即愛(ài)誦之。癸亥仲夏，段蔗師授予《缽池山志》一冊(cè)，并題書(shū)衣云："此書(shū)刊成后，版為疚齋攜歸京口，傳印無(wú)多。今偶檢得覆校底本，持贈(zèng)文獻(xiàn)，以為插架之一種，文獻(xiàn)博聞強(qiáng)識(shí)，當(dāng)必有所補(bǔ)正也。癸亥五月十七日，蔗叟"。余感其意，為輯"補(bǔ)遺"，迨草就而蔗師下世，而所謂缽池山者，早經(jīng)河決湮為平陸，不獨(dú)人事有代謝，山川亦有古今，悵烏能已！今隱辰上人復(fù)刻《山志》并附此冊(cè)，勝流題詠，晦久復(fù)彰，缽池之靈實(shí)式憑之，雖然后之視今亦猶今之視昔，安知后我者不更有所補(bǔ)正，以為茲山增色乎？予日望之矣。
淮安宋焜（文獻(xiàn)）
缽池山志補(bǔ)遺·山水志第一
山水志第一
缽池山
缽池山明·卞榮
?。滴酢蛾P(guān)志》）
弭節(jié)尋仙境，緬懷王子喬。丹砂沉古灶，石刻記前朝。影落雙飛舄，虹飛百尺橋。晚來(lái)幽思癖，重欲步山椒。
攜具邀民部蘇業(yè)師游缽池山限韻張弨
井灶仙源古，旌旗從騎勞。鸞和鳴碧玉，絲素服青羔。持蟹恒兼酒，羹魚(yú)略用芼。笑譚連日夕，茅屋一燈弢。
缽池山二首清·張耆
?。ā断鰨樇罚?
仙子何處去，空余洗缽池。山容自今古，鳧影渺參差。臺(tái)圮人收釣，樓荒笛罷吹。幾番尋舊跡，到此慰遐思。
荷花山后發(fā)，香氣繞丹臺(tái)。蠟屐偶經(jīng)此，仙蹤何日回？藥?kù)`雞犬化，祠古雨風(fēng)頹。不盡登臨意，夕陽(yáng)歸去來(lái)。
缽池山阮葵生
?。ā镀咪淉S手稿》）
當(dāng)年王子喬，煉山此地巔。仙去不復(fù)返，極目惟云煙。山根錯(cuò)亂石，幽壑瀉飛泉?？张_(tái)落梵響，松籟鳴清弦。攀蘿上絕磴，臨流聽(tīng)潺湲。步虛訪仙蹤，采藥懷芝田。山中招隱客，高風(fēng)杳昔賢。我欲據(jù)丹灶，悠然證長(zhǎng)年。
游缽池山李藻
?。ā断鰨樇罚?
王子驂鸞去，丹臺(tái)百尺留。溪山初落日，藤竹似涼秋。我亦吹笙客，仙人不可求。惟余井華水，一勺汲寒湫。
登缽池山何維熙
?。ā逗纱逶?shī)稿》）
我生尋古跡，小艇系山前。高閣摩云樹(shù)，長(zhǎng)竿釣雪天。仙家丹井在，客路酒旗懸。稍坐留三酌，情馳興欲顛。
缽池山方外·岳宗
?。ā兑韵虏ⅰ睹钊~堂集》）
山澤湖邊水滿陂，王喬煉斷是何時(shí)？誰(shuí)云仙去猶埋缽，聞道花開(kāi)尚有池。野寺寂寥空暮草，亭臺(tái)頹廢剩荒基。自從舍衛(wèi)無(wú)人托，化作長(zhǎng)淮老古錐。
題缽池山與王秀才岳宗
往事傳名勝，仙蹤尚可求。火爐空翠落，古井冷云浮。鶴駕移緱嶺，鵝笙吹碧樓。到今已千載，繼起幾丹邱。
山子湖
山字漁艇明·何希范
（康熙《關(guān)志》）
流水慕高山，河路成山字。一葦釣其中，快哉仁且智。
泛山子湖，歸過(guò)深竹寺，讀
禹江、菊邨題張子舄飛所畫(huà)
《（揀）［采］蓮圖》，次原韻清·徐麟吉
?。ā侗鄙皆?shī)存》）
缽池之水出洪澤，缽池之山達(dá)北郭。往年洪澤潰金堤，一望無(wú)煙殊寂寞。年來(lái)水涸種荷花，蓐暑層冰踏赤腳。湖光山色載扁舟，古寺丹邱勢(shì)磅礴。紅顏粉黛芰荷香，花時(shí)僅有游人掠。山子湖名君子湖，綠天曉霽飛鳥(niǎo)雀。遠(yuǎn)勢(shì)遙岡旭日多，芙蓉千頃穿林薄。楊家兄弟總風(fēng)流，執(zhí)耳騷壇走沈約。亡友張子工丹青，同向芳湖采杜若。十年濡墨尚如新，披圖神往蓮湖泊。太史有序介弟詩(shī)，后來(lái)輸與君先著。昨夕池山看采荷，荷花正開(kāi)雨正落。今日讀君湖上行，千秋風(fēng)月欣有托。詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中詩(shī)，煙鬟一一藏丘壑。就中寫(xiě)出愛(ài)蓮人，十里荷花紅灼灼。缽池?zé)熅霸谀壳?，斗酒招魂和淚酌。
泛舟缽池湖何維熙
?。ㄒ韵虏ⅰ逗纱逶?shī)稿》）
晴湖風(fēng)日好，佳處愛(ài)停槎。鳥(niǎo)篆沙為字，魚(yú)吹浪作花。白云藏洞府，綠樹(shù)聚人家。凡幾留詩(shī)去，登山總未暇。
春晚過(guò)缽池湖何維熙
洗缽留仙跡，風(fēng)光擬鏡湖。水添魚(yú)樂(lè)極，霜斷雁歸無(wú)。綠樹(shù)生煙火，紅橋展畫(huà)圖。預(yù)為競(jìng)渡約，滿目對(duì)新蒲。
山紫湖曉望杜首昌
?。ā赌E》三十首錄八）
湖西觀日出湖東，云白煙青水半紅。幾個(gè)渡舟圖畫(huà)里，不知我在畫(huà)圖中。
山紫湖晚眺杜首昌
歸渡絲絲鬧渡頭，去舟不斷又來(lái)舟。閑情只合貪煙水，立盡斜陽(yáng)得自由。
送玉公還缽池杜首昌
策蹇歸來(lái)不杖藤，一船斜日載閑僧。□波極目渾無(wú)際，家在云林第幾層？
望缽池景會(huì)寺杜首昌
意中有寺偏難至，望里無(wú)山亦自佳?？上扇送踝尤?，不曾看見(jiàn)我胸懷。
湖干雪霽杜首昌
云開(kāi)旭日氣蒸堤，灼灼銀光望欲迷。寧逐冰凘融作水，莫教潔體碎成泥。
含生、懸燈二上人過(guò)訪山紫，攜有蔬資，
囑住持純可師備素饌，予亦許舍侄學(xué)山、
小兒玉凈隨至伊蒲，情話晚歸杜首昌
三月心期未與論，恰來(lái)二朗叩山門(mén)。相留料得能相恕，曾共庵居飽菜根。
二鼓月中大雪獨(dú)眺湖干杜首昌
大地彌漫總不分，空中淅淅靜中聞。驚風(fēng)滾月渾迷水，漸覺(jué)將身?yè)砣朐啤?
三更獨(dú)步湖干看月杜首昌
清光有意向人多，湖面浮金靜不波。此去廣寒何必遠(yuǎn)，迢迢猶似隔銀河。
泛湖戴晟
?。ā跺怀廄S集》）
十里晴湖放一船，水心云意缽山連。數(shù)椽草屋依魚(yú)鳥(niǎo)，百代荒臺(tái)繞芰蓮。福地舊時(shí)真隱約，仙家往事尚流傳。買(mǎi)山有志何年遂？得共漁人穩(wěn)醉眠。
缽池山志補(bǔ)遺·建置志第二
建置志第二
景慧寺
景會(huì)禪燈明·何希范
（《淮安關(guān)志》）
禪關(guān)題景會(huì)，夜色皎如冰。非指還非月，相傳此一燈。
吾鄉(xiāng)缽池山景會(huì)寺最古，鶴亭撰志
傳之，承贈(zèng)答謝顧震福
?。ā鄂蛨@詩(shī)鈔》）
縹緲荒臺(tái)倚斷垣，緱山笙鶴悟根源。洛陽(yáng)故事伽藍(lán)記，江表清才水繪園。風(fēng)里鳳鸞應(yīng)伴嘯，云中雞犬似聞喧。愛(ài)蓮?fù)づ狭暨z愛(ài)，況復(fù)瀕行更贈(zèng)言。
庚戌仲春道經(jīng)景會(huì)寺小憩，口占
呈隱辰開(kāi)士四首朱廉
?。ā稘嶁诌z詩(shī)》）
偶拋塵事叩禪關(guān)，絮語(yǔ)幽清半日閑。莫謂缽池山太小，淮陰舍此更無(wú)山。
祗園三世托通家，訪舊聊停薄笨車(chē)。羨煞吟僧無(wú)個(gè)事，撥云隨意拾松花。
古心古貌古精神，鶴發(fā)童顏世外身。到此會(huì)心應(yīng)不遠(yuǎn)，可能為我指迷津。道貫上人壽逾八十，談笑風(fēng)生。
伊蒲饌飽出云房，垂柳當(dāng)門(mén)似繭黃?；厥诐u聞鐘磬遠(yuǎn)，鞭絲帽影趁斜陽(yáng)。
缽池山志補(bǔ)遺·古跡志第三
古跡志第三
丹臺(tái)
王子喬丹臺(tái)明·何坦
（康熙《關(guān)志》）
昔人傳說(shuō)成丹去，今日追求仙子蹤。玉井尚余明月在，土臺(tái)惟見(jiàn)白云封。胡麻無(wú)地尋根植，鶴駕何能得侍從？多少牧童塵世外，漫敲牛背過(guò)山峰。
春日登臺(tái)漫興莊起元
?。滴酢蛾P(guān)志》）
登臺(tái)一望春水生，漠漠煙波動(dòng)客情。平野雨余芳草綠，長(zhǎng)江云外片帆輕。湖涵月色連天靜，風(fēng)遞花香入座清。幾度憑欄觀不盡，仙鳧飛處是神京。
俯視江皋百丈堤，沿堤芳草日凄凄。春含萬(wàn)樹(shù)心如醉，風(fēng)入千帆望欲迷?；春ＫB銀漢迥，缽池山繞暮云低。憑欄把酒聊舒興，敢附騷人浪品題。
丹井
缽池仙井何希范
?。滴酢蛾P(guān)志》）
飛舄稱(chēng)仙吏，燒丹向缽池。平岡遺井在，常有吐云時(shí)。
缽池山丹井王永熙
?。ā逗喜萏迷?shī)集稿本》）
王子賓仙竟不回，缽池丹井傍丹臺(tái)。丹成雞犬乘云去，井在魚(yú)龍戴月來(lái)。滾滾長(zhǎng)河喧白露，蕭蕭落木冷蒼苔。天高雙舄何年降，沙石凄清鶴唳哀。
王喬井方外·岳宗
?。ā睹钊~堂集》）
留仙井在濁河干，王子曾傳此煉丹。繞徑片云飛漠漠，循欄流水自漫漫。藥爐把守聞憑虎，洞府招尋憶駕鸞。今日仙人何處去，青山無(wú)恙碧天寒。
愛(ài)蓮?fù)?
過(guò)愛(ài)蓮?fù)で濉ね跤牢?
（《湖上草堂詩(shī)集手稿》）
豈意黃流涌，茲亭忽就荒。一時(shí)具今古，半世閱滄桑。水榭縈寒霧，蓮花斷遠(yuǎn)香。園籬環(huán)草屋，鷗鷺漫迴翔。
春日過(guò)文津書(shū)院，晤家禹山
山長(zhǎng)，即事賦四首程得齡
（錄一，《山陽(yáng)詩(shī)征續(xù)編》）
花港漁磯界綠蒲，愛(ài)蓮?fù)そ铀茀^(qū)。先生若把頭銜署，山子湖邊老釣徒。
缽池山志補(bǔ)遺·金石志第四
金石志第四
敕封普惠王祖師祠碑
朝議大夫淮安府知府加十級(jí)記錄十次顧思堯撰并書(shū)篆額
普惠王祖師靈昭于山陽(yáng)縣西北缽池山，有丹臺(tái)丹井，民立祠祀?！犊h志》著周靈王太子名晉，字子喬，修真之所。咸豐八年九月，粵逆竄夭，六撲三河，距淮僅百余里，衡陽(yáng)防兵以少擊眾，賊潰。生擒之賊僉稱(chēng)："十二夜，扎筏偷渡，見(jiàn)隔岸燈光中有'丹臺(tái)王'三字，河水驟長(zhǎng)，筏沉，斃者甚眾。"十年正月，捻逆擾清江浦，逼淮城，官軍擊退，被脅人歸，相謂："聞賊嘩言城上旗燈往來(lái)，灼見(jiàn)'王'字。"時(shí)思堯知縣事，紳耆、四品銜封兵部職方司員外郎韋城議答神貺，國(guó)子監(jiān)學(xué)錄、前江浦縣教諭徐登鰲暨士民等臚呈詳情，大府具奏。同治元年三月，思堯署淮安府事。今年八月二十四日，奉大府檄，行禮部，于七月初七日準(zhǔn)內(nèi)閣交出王祖師封號(hào)，奉旨鈴出"普惠"匾額，奉旨鈴出"?；萑?，列入淮安祀典。思堯遵檄將事，敬營(yíng)祠宇于城西北之文通寺，妥神祭告。從紳民之請(qǐng)，礱石而為之辭曰："于顯普惠，于漢已神。中郎碑稱(chēng)，上世真人。篤孝致祀，延熹八年。今受帝祉，忠誠(chéng)邁先。褒遏寇虐，宏濟(jì)時(shí)艱。戴華若苣，揮旗有翩。炳靈錫祜，典欽肇禋。歆佑八埏，儼?；疵?。"
大清同治二年月日
五品銜光祿寺署正加二級(jí)韋銓監(jiān)刻
缽池山志補(bǔ)遺·人物志第五
人物志第五
張弨字力臣，通經(jīng)博古，專(zhuān)心六書(shū)，尤嗜金石文字，為昆山顧炎武所推服。曾攜具邀民部蘇業(yè)師游缽池山，限韻題詩(shī)。
徐麟吉字日馭，號(hào)北山，一作缽山。詩(shī)似李義山，為名流所稱(chēng)賞。曾題張舄飛《采蓮圖》七古雄渾，一時(shí)傳誦。李元庚《山陽(yáng)河下園亭記》曰：山子湖一名君子湖，見(jiàn)徐北山《泛山子湖》詩(shī)。冒氏輯《山志》時(shí)，深惜未見(jiàn)，余從其集搜得之。
杜首昌字湘草，篤嗜書(shū)史，工詩(shī)詞，善草書(shū)，著有《杜稿編年》。家本雄于資，晚漸中落。曾于康熙庚申寓山紫庵三月，成上下平韻三十首，書(shū)之于冊(cè)，今藏周俊臣先生處。
王棠字勿剪，歙人。曾寓吾淮，聞缽池山丹井之異，挈友往游，著有游記，載所著《燕在閣文集》中。
缽池山志補(bǔ)遺·方外志第六
方外志第六
純可康熙時(shí)僧，與杜湘草善，杜詩(shī)《山紫雜詠》屢道及之。
缽池山志補(bǔ)遺·志余
附志余
景會(huì)寺隱辰上人謂李白《淮陰書(shū)懷寄王宗誠(chéng)》詩(shī)內(nèi)有"飛鳧從西來(lái)，適與佳興并。眷言王喬舄，婉孌故人情"等句，居淮陰而引王喬故事，可為唐時(shí)仙跡已著之一證。
邱起元，字珠巖，康熙間召試詩(shī)賦第一，著有《江峰集》，中有《補(bǔ)三洲歌》一首云："打槳向何處，采藥缽池山。愿郎餌芝草，乘云時(shí)往還。"
何維熙有《挽邱缽湖》詩(shī)二首，有"一經(jīng)早白首，當(dāng)代學(xué)為優(yōu)"及"重理西湖棹，無(wú)人作勝游"等句，意邱居近缽池。又《妙葉堂集》與徐北山往還唱酬之作皆作缽山，想亦居近此山。此與汪缽山均系人以地名，足資談藪。
康熙《關(guān)志》"形勝"略云：板閘有缽池山橫亙于后，雖無(wú)層巒疊嶂可以寄游，而岡阜巑岏，咸謂地脈所鐘。山之傍有寺曰"景會(huì)"及菩提社，皆殿閣崔巍，頗稱(chēng)古剎，常為高僧所棲息。惜漲水浸淫，垣頹像剝，蕭然空谷而已。且滿山隈昔多古樹(shù)蒼藤，森布林麓，自往來(lái)兵戍絡(luò)繹，刪夷斬伐，無(wú)遺蘗焉。其下則山字清漪，琉璃嫩碧，直盤(pán)署后。時(shí)或煙雨迷離，憑欄四望，頗饒野趣云。
又"淮關(guān)八景"云：景會(huì)禪燈、缽池丹井、袁浦千帆、山湖魚(yú)艇、漂母遺蹤、新街夜月、韓侯釣臺(tái)、花巷曉市。當(dāng)時(shí)詠八景詩(shī)甚多，惜余所藏康熙《關(guān)志》多缺葉，無(wú)從甄錄矣。
據(jù)徐北山詩(shī)，則張舄飛有《采蓮圖》，禹江、菊邨皆有題詠。惜圖今不存，題詠亦散失。
隱辰上人謂，今之板閘亦名"鳳里"，或即本王喬故事。
山子湖亦作山字湖，何希范所謂"河路成山字"，厥名甚雅。又據(jù)杜首昌詩(shī)，亦作山紫湖。
《文津倡和詩(shī)卷》為程禹卿所輯，其詩(shī)（多）與此山有關(guān)甚多，如喬聯(lián)璧云"鳳里鐘靈地，丹臺(tái)舊有仙"，張念棠云"鳳井丹爐仙跡在，文津千古廢言揚(yáng)"，陳維勤云"缽池山色曉蒼蒼，淮海文瀾闊復(fù)長(zhǎng)"，張?jiān)?試向愛(ài)蓮?fù)づ贤?，英賢盡日叩關(guān)來(lái)"等，不勝枚舉，余意可增列文津書(shū)院匯刻倡和諸作，以志一時(shí)之盛。
余藏《燕在閣文稿》系王棠著，段蔗師跋云："冒鶴亭撰《缽池志》，予以棠游記畀之。鶴亭詢何如人，猝無(wú)以應(yīng)。今始悉原委，乃嘆學(xué)無(wú)止境，而人之不可無(wú)年也。"
缽池，案朱涵《煉丹臺(tái)仙跡記》謂：臺(tái)下有井，冽且甘，即缽池。原引邱謹(jǐn)有《缽（地）［池］泛舟》詩(shī)，疑池與井為二，然余案《浩觀棠集》作"缽湖泛舟"，《藝文志》所引偶誤一字耳。
胡璉《缽池山》"碧天窺鶴馭"，據(jù)同治《藝文志》、康熙《關(guān)志》，"窺"皆作"笙"。吳進(jìn)春《晚過(guò)愛(ài)蓮?fù)ぁ?況復(fù)繞清秋"，"秋"字疑當(dāng)作"流"。
杜琳《新路碑記》"余不禁幸然色喜"，"幸"字疑當(dāng)作"欣"。
謹(jǐn)按：山子湖，原《志》案天啟《淮安府志》作"山字湖"?！堆a(bǔ)遺》謂何希范詩(shī)"河路成山字"，象形也。李元庚《山陽(yáng)河下園亭記》"山子湖一名君子湖"，則歷代以來(lái)中多隱士，因人也。杜首昌詩(shī)作"山紫湖"，即詩(shī)所謂"湖西觀日出湖東，云白煙青水半紅"，即景也。惟所稱(chēng)山紫庵莫考所在，是庵想亦因湖命名。范益附識(shí)。
--《缽池山志·補(bǔ)遺》終
重刊《缽池山志》后記
重刊《缽池山志》后記
是書(shū)原為疚齋居士庚申榷關(guān)時(shí)所撰，刊印后，其版即攜歸故里。因?qū)倜笆蠀矔?shū)也，承囑復(fù)刻之。
益思缽池一山滄桑變幻，固今古懸殊，名勝蘊(yùn)藏似形勢(shì)依舊，所最異者，曩時(shí)湖面風(fēng)光，煙水蒼茫，載歌載詠，今日農(nóng)村生活，春秋操作，惟耕惟耘。若夫明月來(lái)照，好風(fēng)與俱，又豈減故人之態(tài)哉。然山川雖改，文墨猶存，得此一書(shū)，按而索可追求其已往之陳?ài)E，味而讀可神游于過(guò)去之山水。特再刊之，并請(qǐng)?zhí)m陵張淡庵先生于甲戌嘉平書(shū)一額曰"缽池勝境"，筑垣山門(mén)院內(nèi)嵌刻其上，聊供游茲土者識(shí)所名焉。
又以曹洞嵩乳密祖應(yīng)跡因由及景會(huì)同宗各寺宗派附入《志》后。復(fù)承宋公文獻(xiàn)先生撰賜"補(bǔ)遺"，增刊生色。
又丙子仲秋田公耐傭老人時(shí)年七十有三，偕友來(lái)探舊跡，過(guò)謁丹臺(tái)，因恭述《山志》重刊語(yǔ)，求作序文弁于《山志》之首，當(dāng)承默允，謹(jǐn)再函求。公時(shí)寓杭州。幸賜墨緣，山門(mén)永鎮(zhèn)，且承函告刊印次序：先印段詩(shī)，論其體似題詞，然系代喤引，亦可當(dāng)原敘看；次印敘；再次印今人題詞云云。惟時(shí)際非常，征文未便，倘后之君子更留意是中攸關(guān)之文物，及他時(shí)碩博興致之所成，日積月累，安知不繼起無(wú)窮，使地靈愈顯哉？
益猥以葑菲，一時(shí)遭遇田公嘉言，尤足滋愧，贅述數(shù)行，為陳經(jīng)過(guò)，覽之者其許宥也耶。
中華民國(guó)二十七年冬月彌陀誕日
范益隱辰謹(jǐn)記
--《缽池山志》全卷終
釋綿泰、逸、溪、守、法、性校字
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