《安溪縣志》卷之四
學(xué) ?!☆?lèi)
學(xué)校,化原也。為教宜崇,為制宜廣。故古之教者,家有塾,黨有庠,術(shù)有序,示廣也。大學(xué)始教,皮弁祭菜,示崇也。安溪雖當(dāng)僻邑,而禮樂(lè)衣冠井井可觀,噫!可以觀化矣。作《學(xué)校志》。其目有三。
一、廟學(xué)
古人建國(guó)君民,必以教學(xué)為先。《詩(shī)》頌泮宮,《禮》先釋菜。歷代因廟建學(xué),所以重報(bào)祀、育賢才,豈非為政者之首務(wù)乎!志《廟學(xué)》?!?br />
學(xué)宮 在縣治東南。宋咸平四年,攝令尉宋文炳、主簿弭忠信始建,在縣治西南隅。宣和六年,遷于縣治之東。紹興十二年,縣令楊干始定今基,枕鳳山,瞰龍津,筆架前峙,最為秀拔。元至正,毀于兵。國(guó)朝洪武六年,郡士蔣宗禧倡義重建。十四年,知縣侯士舉踵而成之。歲久蠹?jí)?。正統(tǒng)十二年,知縣路亨重建。成化間知縣谷廷怡、正德間知縣王廷佐、嘉靖間知縣龔穎、黃懌先后繼修。然皆狃于未備之制,且其址濱溪,積久漸崩。諸士屢請(qǐng),竟未有能改者。嘉靖二十一年,本府通判陳堯典署縣事,始謀是役,以其水沖氣薄,將前基再移過(guò)西旁數(shù)丈,乃前吳輝所送朱文公祠地,經(jīng)營(yíng)未就。二十四年,知縣程秀民至,遂為主成,以署印縣丞馬一洪所舉義士,分董厥役,乃上請(qǐng)贖金,下輸民助,鳩工而改建之。然西畔地基猶隘,僉事余公爌按視,辟民地一廂方之,既而基址始正。知縣汪公瑀繼至,加意造作,建欞星門(mén)、啟圣祠、文公祠及諸垣宇之未備者。于今,廟貌偉麗,始克集于大成云。
大成殿 原在學(xué)基東。正統(tǒng)十二年,知縣路亨重建。嗣是寢壞。嘉靖二十四年,再晢建在明倫堂前。二十八年,知縣汪瑀成之。
東西廡 各七間。
戟 門(mén) 五間。
欞星門(mén) 三間,在戟門(mén)之前。二十八年,知縣汪瑀建。
啟圣公祠 嘉靖十年,制天下學(xué)校,別立一祠,中祀叔梁紇,題稱"啟圣公孔氏神位。"以顏無(wú)繇、曾點(diǎn)、孫鯉、孟孫氏配,俱稱"先賢某氏神位"。以程珦、朱松、蔡元定從祀,俱稱"先儒某氏神位"。先是宮祠狹隘,嘉靖二十八年,知縣汪瑀改建,在訓(xùn)導(dǎo)衙之東。
朱文公祠 舊為書(shū)院。昔朱子為同安簿時(shí),嘗按事安溪,有題詠在通玄峰鳳山庵間。正德十六年,知縣龔穎即以鳳山庵改為書(shū)院,塑像奉祀。嘉靖十六年,督學(xué)邵公銳謁視,慮其褻于樵牧,議徙于學(xué)。其地隘,無(wú)以容。得監(jiān)生吳輝捐地,知縣黃懌遂為鼎建,仍以宋縣尹陳宓、簿陳淳二門(mén)人配享。今以其地新建文廟,因改舊啟圣祠為文公祠,在敬一箴亭之后。
敬一箴亭 在文公祠前。
神廚
神庫(kù)
省牲所
祭器庫(kù)
歷代褒崇之典:
唐玄宗始追謚孔子為"文宣王"。
宋真宗加謚"玄圣文宣王",后詔改"至圣"。紹興間,頒青玉圭一。
元成宗加號(hào)"大成至圣文宣王"。詔曰:"蓋聞先孔子而圣者,非孔子無(wú)以明。后孔子而圣者,非孔子無(wú)以法。所謂祖述堯舜、憲章文武、儀范百王、師表萬(wàn)世者也。朕纂承丕緒,敬仰休風(fēng),循治古之良規(guī),舉追封之盛典,加號(hào)'大成至圣文宣王'。遣使闕里,祀以太牢。于戲!父子之親、君臣之義,永唯圣教之尊;天地之大、日月之明,奚罄名言之妙。尚資神化,祚我皇元。主者施行。"延祐六年 月 日判官霍恒立石。
皇明詔旨 洪武三年六月初三日,詔曰:"其孔子,善明先王之要道,為天下師,以濟(jì)后世,非有功于一方一時(shí)者比。所有封爵,宜仍其舊。"
今上改至圣先師孔子 嘉靖十年,奉禮部勘合,大學(xué)士張王總奏議,引吳沉《孔子封王辯》及夏寅、丘浚之論,以前代謚號(hào)未安,請(qǐng)改先師孔子。上可其奏,命兩京國(guó)子監(jiān)及天下學(xué)校,孔子神位題稱"至圣先師孔子神位",革王號(hào)及"大成文宣"之稱;改殿稱廟。四配先賢,稱復(fù)圣顏?zhàn)?、宗圣曾子、達(dá)圣子思子,亞圣孟子。十哲兩廡,皆稱"先賢某子神位"。左丘明以下皆稱"先儒某子神位",不得復(fù)稱公、侯、伯,以混成周一代封爵之制;又以章服所加,起于塑像之瀆亂,欽遵皇祖南京國(guó)子監(jiān)規(guī)制,命天下學(xué)校撤圣像,止制木為主,使不混于土木之妖,以別釋氏之教。國(guó)初,樂(lè)舞用六佾,籩豆十?dāng)?shù),至成化十三年,侍郎陳洪謨奏加籩豆十二,樂(lè)舞八佾。惟是則以為天子禮樂(lè)用之郊廟者,其在夫子,必不安享。命兩京國(guó)子監(jiān)遵照初制,用十籩十豆,府、州、縣籩豆用八,樂(lè)舞用六。又見(jiàn)諸儒從祀,進(jìn)退未當(dāng)。制以申黨、申棖,只存其一;公伯寮、秦冉、彥何、荀況、戴圣、劉向、賈逵、馬融、何休、王肅、王弼、杜預(yù)、吳澄十三人罷祀;林放、蘧瑗、鄭眾、盧植、鄭玄、服虔、苑寧七人各分祀于鄉(xiāng);將后蒼、王通、歐陽(yáng)修、胡瑗四人增入從祀。禮部仍刊御制《正孔子祀典說(shuō)諭記》凡三本,頒行天下。于是歷代未安之典,悉厘其陋,追崇孔子之制,始協(xié)諸中。今本學(xué)皆奉行如制云。
二、學(xué)制
明倫堂 舊在文廟右,今改建在文廟之后。
儒學(xué)門(mén) 舊在欞星門(mén)右,今改建在欞星門(mén)左。
東西齋 在明倫堂下西旁。東曰"居仁",西曰"由義",各六間。
儀 門(mén) 今改建一間,聯(lián)帶東齋下。
號(hào) 房 舊在禮殿東,久廢。
經(jīng)史庫(kù) 宋咸淳五年建,在學(xué)門(mén)之左。久廢。
射 圃 舊在文廟之東。嘉靖八年,知縣黃懌建。今改學(xué)以圃地丈量?jī)睹竦匾詮V學(xué)宮。余尚存。
學(xué) 倉(cāng) 久弊。今以明倫堂后耳房為之。
教諭衙 舊在明倫堂左,久廢。嘉靖二十六年,改建在明倫堂之東,前后各一座,共六間,東西夾房各間。
贍學(xué)田 舊有學(xué)田。宋嘉定間,縣令陳宓始撥上乘廢院田以贍學(xué)廩,計(jì)八百二十六石。令周珒復(fù)添?yè)芙^戶田租價(jià)共一百五十貫。(按舊志,初撥同安松柏莊八十石,新康杉坂莊及桃段田共種子一十七石,崇信里租一百二十石,新溪里租二十九石,新康里租一十六石。添贍田,清源里租五十石,常樂(lè)里租三十五石。田今梅稀?
皇明立學(xué)設(shè)科分教格式 洪武二年十月二十五日,奉禮部尚書(shū)欽錄,到中書(shū)省案驗(yàn),當(dāng)日左丞相宣國(guó)公欽奉圣旨:"今后立學(xué)設(shè)科,分教禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù),恁每定擬來(lái)該學(xué)校合行的勾當(dāng),教秀才每用心講究著行。欽此。"欽依會(huì)議定撥到各項(xiàng)事理。洪武二年十一月十八日,中書(shū)省楊右丞等,奉天門(mén)東板房?jī)?nèi)奏奉圣旨:"準(zhǔn)教定立罪名同這格式,各處學(xué)校都鐫在碑石上。欽此。"立臥碑于學(xué)宮。
三、社學(xué)
社學(xué)之設(shè),所以教童蒙始學(xué)之人,蓋欲正其心術(shù),端其志行。異日入國(guó)學(xué),而為國(guó)之用。志《社學(xué)》。
侍御社學(xué) 在縣治西隅。原一座淫祠改建。嘉靖十四年,知縣周鼐買(mǎi)民園再蓋一座。今合為前后二座,后留曠地一廂,以便游息。
匯征社學(xué) 在縣治東隅,原一座。嘉靖十四年,知縣周鼐再蓋一座四間。今已堆壞。
會(huì)元社學(xué) 在縣治西北隅。
石堂社學(xué) 在長(zhǎng)泰里。
羅洋社學(xué) 在長(zhǎng)泰里。
厚安社學(xué) 在永安里。
埔土尋社學(xué) 在永安里。
獅子社學(xué) 在光德里。
真覺(jué)社學(xué) 在光德里。
橋頭社學(xué) 在新康里。
赤嶺社學(xué) 在新康里。
官橋社學(xué) 在依仁里。
下湯社學(xué) 在依仁里。
歸湖社學(xué) 在依仁里。
楊合社學(xué) 在新溪里。
吳莊社學(xué) 在新溪里。
源口社學(xué) 在龍興里。
上坑社學(xué) 在龍興里。
溪尾社學(xué) 在崇善里。
店尾社學(xué) 在感化里。
宮前社學(xué) 在崇善里。
崎兜社學(xué) 在感化里。
苦乾社學(xué) 在感化里。
東乾社學(xué) 在來(lái)蘇里。
郭坂社學(xué) 在來(lái)蘇里。
上房社學(xué) 在常樂(lè)里。
左槐社學(xué) 在感德里。
霞川社學(xué) 在感德里。
藍(lán)田社學(xué) 在還集里一圖。
進(jìn)德社學(xué) 在還集里一圖。
南斗社學(xué) 在還集里二圖。
玉湖社學(xué) 在還集里二圖。
杉洋社學(xué) 在崇信里。
多卿社學(xué) 在崇信里。
舉溪社學(xué) 在龍涓里。
凈惠社學(xué) 在龍涓里。
縣社學(xué)原有龍津、清溪、藍(lán)溪、儒林四所,廢久。嘉靖八年十二月,督學(xué)高公賁亨臨視。知縣黃懌白將在坊淫祠錢(qián)江庵改建匯征社學(xué),四圣宮改建侍御社學(xué),玄壇宮改建會(huì)元社學(xué),鄉(xiāng)間社學(xué)亦各有建。嘗考其社師,以司訓(xùn)教云。
(《安溪縣志》卷之四終)
學(xué) ?!☆?lèi)
學(xué)校,化原也。為教宜崇,為制宜廣。故古之教者,家有塾,黨有庠,術(shù)有序,示廣也。大學(xué)始教,皮弁祭菜,示崇也。安溪雖當(dāng)僻邑,而禮樂(lè)衣冠井井可觀,噫!可以觀化矣。作《學(xué)校志》。其目有三。
一、廟學(xué)
古人建國(guó)君民,必以教學(xué)為先。《詩(shī)》頌泮宮,《禮》先釋菜。歷代因廟建學(xué),所以重報(bào)祀、育賢才,豈非為政者之首務(wù)乎!志《廟學(xué)》?!?br />
學(xué)宮 在縣治東南。宋咸平四年,攝令尉宋文炳、主簿弭忠信始建,在縣治西南隅。宣和六年,遷于縣治之東。紹興十二年,縣令楊干始定今基,枕鳳山,瞰龍津,筆架前峙,最為秀拔。元至正,毀于兵。國(guó)朝洪武六年,郡士蔣宗禧倡義重建。十四年,知縣侯士舉踵而成之。歲久蠹?jí)?。正統(tǒng)十二年,知縣路亨重建。成化間知縣谷廷怡、正德間知縣王廷佐、嘉靖間知縣龔穎、黃懌先后繼修。然皆狃于未備之制,且其址濱溪,積久漸崩。諸士屢請(qǐng),竟未有能改者。嘉靖二十一年,本府通判陳堯典署縣事,始謀是役,以其水沖氣薄,將前基再移過(guò)西旁數(shù)丈,乃前吳輝所送朱文公祠地,經(jīng)營(yíng)未就。二十四年,知縣程秀民至,遂為主成,以署印縣丞馬一洪所舉義士,分董厥役,乃上請(qǐng)贖金,下輸民助,鳩工而改建之。然西畔地基猶隘,僉事余公爌按視,辟民地一廂方之,既而基址始正。知縣汪公瑀繼至,加意造作,建欞星門(mén)、啟圣祠、文公祠及諸垣宇之未備者。于今,廟貌偉麗,始克集于大成云。
大成殿 原在學(xué)基東。正統(tǒng)十二年,知縣路亨重建。嗣是寢壞。嘉靖二十四年,再晢建在明倫堂前。二十八年,知縣汪瑀成之。
東西廡 各七間。
戟 門(mén) 五間。
欞星門(mén) 三間,在戟門(mén)之前。二十八年,知縣汪瑀建。
啟圣公祠 嘉靖十年,制天下學(xué)校,別立一祠,中祀叔梁紇,題稱"啟圣公孔氏神位。"以顏無(wú)繇、曾點(diǎn)、孫鯉、孟孫氏配,俱稱"先賢某氏神位"。以程珦、朱松、蔡元定從祀,俱稱"先儒某氏神位"。先是宮祠狹隘,嘉靖二十八年,知縣汪瑀改建,在訓(xùn)導(dǎo)衙之東。
朱文公祠 舊為書(shū)院。昔朱子為同安簿時(shí),嘗按事安溪,有題詠在通玄峰鳳山庵間。正德十六年,知縣龔穎即以鳳山庵改為書(shū)院,塑像奉祀。嘉靖十六年,督學(xué)邵公銳謁視,慮其褻于樵牧,議徙于學(xué)。其地隘,無(wú)以容。得監(jiān)生吳輝捐地,知縣黃懌遂為鼎建,仍以宋縣尹陳宓、簿陳淳二門(mén)人配享。今以其地新建文廟,因改舊啟圣祠為文公祠,在敬一箴亭之后。
敬一箴亭 在文公祠前。
神廚
神庫(kù)
省牲所
祭器庫(kù)
歷代褒崇之典:
唐玄宗始追謚孔子為"文宣王"。
宋真宗加謚"玄圣文宣王",后詔改"至圣"。紹興間,頒青玉圭一。
元成宗加號(hào)"大成至圣文宣王"。詔曰:"蓋聞先孔子而圣者,非孔子無(wú)以明。后孔子而圣者,非孔子無(wú)以法。所謂祖述堯舜、憲章文武、儀范百王、師表萬(wàn)世者也。朕纂承丕緒,敬仰休風(fēng),循治古之良規(guī),舉追封之盛典,加號(hào)'大成至圣文宣王'。遣使闕里,祀以太牢。于戲!父子之親、君臣之義,永唯圣教之尊;天地之大、日月之明,奚罄名言之妙。尚資神化,祚我皇元。主者施行。"延祐六年 月 日判官霍恒立石。
皇明詔旨 洪武三年六月初三日,詔曰:"其孔子,善明先王之要道,為天下師,以濟(jì)后世,非有功于一方一時(shí)者比。所有封爵,宜仍其舊。"
今上改至圣先師孔子 嘉靖十年,奉禮部勘合,大學(xué)士張王總奏議,引吳沉《孔子封王辯》及夏寅、丘浚之論,以前代謚號(hào)未安,請(qǐng)改先師孔子。上可其奏,命兩京國(guó)子監(jiān)及天下學(xué)校,孔子神位題稱"至圣先師孔子神位",革王號(hào)及"大成文宣"之稱;改殿稱廟。四配先賢,稱復(fù)圣顏?zhàn)?、宗圣曾子、達(dá)圣子思子,亞圣孟子。十哲兩廡,皆稱"先賢某子神位"。左丘明以下皆稱"先儒某子神位",不得復(fù)稱公、侯、伯,以混成周一代封爵之制;又以章服所加,起于塑像之瀆亂,欽遵皇祖南京國(guó)子監(jiān)規(guī)制,命天下學(xué)校撤圣像,止制木為主,使不混于土木之妖,以別釋氏之教。國(guó)初,樂(lè)舞用六佾,籩豆十?dāng)?shù),至成化十三年,侍郎陳洪謨奏加籩豆十二,樂(lè)舞八佾。惟是則以為天子禮樂(lè)用之郊廟者,其在夫子,必不安享。命兩京國(guó)子監(jiān)遵照初制,用十籩十豆,府、州、縣籩豆用八,樂(lè)舞用六。又見(jiàn)諸儒從祀,進(jìn)退未當(dāng)。制以申黨、申棖,只存其一;公伯寮、秦冉、彥何、荀況、戴圣、劉向、賈逵、馬融、何休、王肅、王弼、杜預(yù)、吳澄十三人罷祀;林放、蘧瑗、鄭眾、盧植、鄭玄、服虔、苑寧七人各分祀于鄉(xiāng);將后蒼、王通、歐陽(yáng)修、胡瑗四人增入從祀。禮部仍刊御制《正孔子祀典說(shuō)諭記》凡三本,頒行天下。于是歷代未安之典,悉厘其陋,追崇孔子之制,始協(xié)諸中。今本學(xué)皆奉行如制云。
二、學(xué)制
明倫堂 舊在文廟右,今改建在文廟之后。
儒學(xué)門(mén) 舊在欞星門(mén)右,今改建在欞星門(mén)左。
東西齋 在明倫堂下西旁。東曰"居仁",西曰"由義",各六間。
儀 門(mén) 今改建一間,聯(lián)帶東齋下。
號(hào) 房 舊在禮殿東,久廢。
經(jīng)史庫(kù) 宋咸淳五年建,在學(xué)門(mén)之左。久廢。
射 圃 舊在文廟之東。嘉靖八年,知縣黃懌建。今改學(xué)以圃地丈量?jī)睹竦匾詮V學(xué)宮。余尚存。
學(xué) 倉(cāng) 久弊。今以明倫堂后耳房為之。
教諭衙 舊在明倫堂左,久廢。嘉靖二十六年,改建在明倫堂之東,前后各一座,共六間,東西夾房各間。
贍學(xué)田 舊有學(xué)田。宋嘉定間,縣令陳宓始撥上乘廢院田以贍學(xué)廩,計(jì)八百二十六石。令周珒復(fù)添?yè)芙^戶田租價(jià)共一百五十貫。(按舊志,初撥同安松柏莊八十石,新康杉坂莊及桃段田共種子一十七石,崇信里租一百二十石,新溪里租二十九石,新康里租一十六石。添贍田,清源里租五十石,常樂(lè)里租三十五石。田今梅稀?
皇明立學(xué)設(shè)科分教格式 洪武二年十月二十五日,奉禮部尚書(shū)欽錄,到中書(shū)省案驗(yàn),當(dāng)日左丞相宣國(guó)公欽奉圣旨:"今后立學(xué)設(shè)科,分教禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù),恁每定擬來(lái)該學(xué)校合行的勾當(dāng),教秀才每用心講究著行。欽此。"欽依會(huì)議定撥到各項(xiàng)事理。洪武二年十一月十八日,中書(shū)省楊右丞等,奉天門(mén)東板房?jī)?nèi)奏奉圣旨:"準(zhǔn)教定立罪名同這格式,各處學(xué)校都鐫在碑石上。欽此。"立臥碑于學(xué)宮。
三、社學(xué)
社學(xué)之設(shè),所以教童蒙始學(xué)之人,蓋欲正其心術(shù),端其志行。異日入國(guó)學(xué),而為國(guó)之用。志《社學(xué)》。
侍御社學(xué) 在縣治西隅。原一座淫祠改建。嘉靖十四年,知縣周鼐買(mǎi)民園再蓋一座。今合為前后二座,后留曠地一廂,以便游息。
匯征社學(xué) 在縣治東隅,原一座。嘉靖十四年,知縣周鼐再蓋一座四間。今已堆壞。
會(huì)元社學(xué) 在縣治西北隅。
石堂社學(xué) 在長(zhǎng)泰里。
羅洋社學(xué) 在長(zhǎng)泰里。
厚安社學(xué) 在永安里。
埔土尋社學(xué) 在永安里。
獅子社學(xué) 在光德里。
真覺(jué)社學(xué) 在光德里。
橋頭社學(xué) 在新康里。
赤嶺社學(xué) 在新康里。
官橋社學(xué) 在依仁里。
下湯社學(xué) 在依仁里。
歸湖社學(xué) 在依仁里。
楊合社學(xué) 在新溪里。
吳莊社學(xué) 在新溪里。
源口社學(xué) 在龍興里。
上坑社學(xué) 在龍興里。
溪尾社學(xué) 在崇善里。
店尾社學(xué) 在感化里。
宮前社學(xué) 在崇善里。
崎兜社學(xué) 在感化里。
苦乾社學(xué) 在感化里。
東乾社學(xué) 在來(lái)蘇里。
郭坂社學(xué) 在來(lái)蘇里。
上房社學(xué) 在常樂(lè)里。
左槐社學(xué) 在感德里。
霞川社學(xué) 在感德里。
藍(lán)田社學(xué) 在還集里一圖。
進(jìn)德社學(xué) 在還集里一圖。
南斗社學(xué) 在還集里二圖。
玉湖社學(xué) 在還集里二圖。
杉洋社學(xué) 在崇信里。
多卿社學(xué) 在崇信里。
舉溪社學(xué) 在龍涓里。
凈惠社學(xué) 在龍涓里。
縣社學(xué)原有龍津、清溪、藍(lán)溪、儒林四所,廢久。嘉靖八年十二月,督學(xué)高公賁亨臨視。知縣黃懌白將在坊淫祠錢(qián)江庵改建匯征社學(xué),四圣宮改建侍御社學(xué),玄壇宮改建會(huì)元社學(xué),鄉(xiāng)間社學(xué)亦各有建。嘗考其社師,以司訓(xùn)教云。
(《安溪縣志》卷之四終)