(太和山即武當(dāng)山。相傳真武曾修煉于此，為道教名山，亦以傳授武當(dāng)派拳術(shù)著稱(chēng)。山在湖北均縣西南境，有72峰、36巖、24澗、11洞、10池、9井等自然風(fēng)景。其山中殿宇規(guī)模宏大，現(xiàn)保留有太和、南巖、紫霄、遇真、玉虛、五龍等六宮，復(fù)真、無(wú)和二觀。全山游程達(dá)60公里。

　　下筆之初，該篇日記即對(duì)太和山（武當(dāng)山）地區(qū)的行政區(qū)劃予以記敘，并對(duì)其風(fēng)物景色給予了令人爽心悅目的描繪，如：“自此連逾山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常”。顯然，徐霞客對(duì)武當(dāng)山的印象頗佳。

　　從“第一山”之米芾書(shū)法寫(xiě)起，尋紫霄宮，摩展旗峰，對(duì)山中異品榔梅亦有所記載。山峰接踵而至，霞客筆下生花，至天柱峰，則盡力描摹峰高險(xiǎn)絕。繼而，對(duì)金頂之幽絕亦贊不絕口，文中還有有趣的索取榔梅果實(shí)情節(jié)的描寫(xiě)，讓人倍感親切動(dòng)人。描寫(xiě)滴水、仙侶二巖時(shí)，已是游蹤將止，但其意興之濃，不遜于前。

　　武當(dāng)乃道教名山，霞客筆下的仙觀玉宇也處處透出道教風(fēng)味，對(duì)各祠、殿的描繪也精練純粹。更有結(jié)尾處對(duì)杏花美景、桃雨煙柳的再現(xiàn)，顯示出一種對(duì)名山仙道的美好情感。)

　　十一日　登仙猿嶺。十余里，有枯溪小橋，為鄖縣境，乃河南、湖廣界。東五里，有池一泓，曰青泉，上源不見(jiàn)所自來(lái)，而下流淙淙，地又屬淅川。蓋二縣界址相錯(cuò)，依山溪曲折，路經(jīng)其間故也。五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端?。一溪滔滔自西南走東北，蓋自鄖中來(lái)者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常。山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴叫，日方下舂，竟止塢中曹家店。

　　十二日　行五里，上火龍嶺。下嶺隨流出峽，四十里，下行頭岡。十五里，抵紅粉渡，漢水汪然西來(lái)，涯下蒼壁懸空，清流繞面。循漢東行，抵均州。靜樂(lè)宮當(dāng)州之中，踞城之半，規(guī)制宏整。停行李于南城外，定計(jì)明晨登山。

　　十三日　騎而南趨，石道平敞。三十里，越一石梁，有溪自西東注，即太和下流入漢者。越橋?yàn)橛鲗m，西向。前有碑大書(shū)“第一山”三字，乃米襄陽(yáng)(即宋代著名書(shū)畫(huà)家米芾)筆，書(shū)法飛動(dòng)，當(dāng)亦第一。又十里，過(guò)草店，襄陽(yáng)來(lái)道，亦至此合。路漸西向，過(guò)遇真宮，越兩隘下，入塢中。從此西行數(shù)里，為趨玉虛道；南躋上嶺，則走紫霄間道也。登嶺。自草店至此，共十里，為回龍觀。望岳頂青紫插天，然相去尚五十里。滿(mǎn)山喬木夾道，密布上下，如行綠慕中。

　　從此沿山行，下而復(fù)上，共二十里，過(guò)太子坡。又下入塢中，有石梁跨溪，是為九渡澗下流。上為平臺(tái)十八盤(pán)，即走紫霄登太和大道；左入溪，即溯九渡澗，向瓊臺(tái)觀及八仙羅公院諸路也。峻登十里，則紫霄宮在焉。紫霄前臨禹跡池，背倚展旗峰，層臺(tái)杰殿，高敞特異。入殿瞻謁。由殿右上躋，直造展旗峰之西。峰畔有太子洞、七星巖，俱不暇問(wèn)。共五里，過(guò)南巖之南天門(mén)。舍之西，度嶺，謁榔仙祠。祠與南巖對(duì)峙，前有榔樹(shù)特大，無(wú)寸膚，赤干聳立，纖芽未發(fā)。旁多榔梅樹(shù)，亦高聳，花色深淺如桃杏，蒂垂絲作海棠狀。梅與榔本山中兩種，相傳玄帝插梅寄榔(將梅嫁接于榔)，成此異種云。

　　共五里，過(guò)虎頭巖。又三里，抵斜橋。突峰懸崖，屢屢而是，徑多循峰隙上。五里，至三天門(mén)，過(guò)朝天宮，皆石級(jí)曲折上躋，兩旁以鐵柱懸索。由三天門(mén)而二天門(mén)、一天門(mén)，率取徑峰坳間，懸級(jí)直上。路雖陡峻，而石級(jí)既整，欄索鉤連，不似華山懸空飛度也。太和宮在三天門(mén)內(nèi)。日將晡(bū黃昏)，竭力造金頂，所謂天柱峰也。山頂眾峰，皆如覆鐘峙鼎，離離攢立；天柱中懸，獨(dú)出眾峰之表，四旁嶄絕。峰頂平處，縱橫止及尋丈。金殿峙其上，中奉玄帝及四將，爐案俱具，悉以金為之。督以一千戶(hù)、一提點(diǎn)，需索香金，不啻御奪。余入叩匆匆，而門(mén)已闔，遂下宿太和宮。

　　十四日　更衣上金頂。瞻叩畢，天宇澄朗，下瞰諸峰，近者鵠(hú天鵝)峙，遠(yuǎn)者羅列，誠(chéng)天真奧區(qū)也(實(shí)在是未受人世禮俗影響的中心腹地)！遂從三天門(mén)之右小徑下峽中。此徑無(wú)級(jí)無(wú)索，亂峰離立，路穿其間，迥覺(jué)幽勝。三里余，抵蠟燭峰右，泉涓涓溢出路旁，下為蠟燭澗。循澗右行三里余，峰隨山轉(zhuǎn)，下見(jiàn)平丘中開(kāi)，為上瓊臺(tái)觀。其旁榔梅數(shù)株，大皆合抱，花色浮空映山，絢爛巖際。地既幽絕，景復(fù)殊異。余求榔梅實(shí)，觀中道士噤不敢答。既而曰：“此系禁物。前有人攜出三四枚，道流(即道士)株連破家者數(shù)人。”余不信，求之益力，出數(shù)枚畀(bì給予)余，皆已黝爛，且訂(約定)無(wú)令人知。及趨中瓊臺(tái)，余復(fù)求之，主觀仍辭謝弗有。因念由下瓊臺(tái)而出，可往玉虛巖，便失南巖紫霄，奈何得一失二，不若仍由舊徑上，至路旁泉溢處，左越蠟燭峰，去南巖應(yīng)較近。忽后有追呼者，則中瓊臺(tái)小黃冠(即小道士)以師命促余返。觀主握手曰：“公渴求珍植，幸得兩枚，少慰公懷。但一泄于人，罪立至矣?！背龆曋钨?em>(móu相同)金橘，漉(lù滲)以蜂液，金相玉質(zhì)，非凡品也。珍謝別去。復(fù)上三里余，直造蠟燭峰坳中。峰參差廉利(棱角鋒利)，人影中度，兀兀欲動(dòng)。既度，循崖宛轉(zhuǎn)，連越數(shù)重。峰頭土石，往往隨地異色。既而聞梵頌聲，則仰見(jiàn)峰頂遙遙上懸，已出朝天宮右矣。仍上八里，造南巖之南天門(mén)，趨謁正殿，右轉(zhuǎn)入殿后，崇崖嵌空，如懸廊復(fù)道，蜿蜒山半，下臨無(wú)際，是名南巖，亦名紫霄巖，為三十六巖之最，天柱峰正當(dāng)其面。自巖還至殿左，歷級(jí)塢中，數(shù)抱松杉，連陰挺秀。層臺(tái)孤懸，高峰四眺，是名飛昇臺(tái)。暮返宮，賄其小徒，復(fù)得榔梅六枚。明日再索之，不可得矣。

　　十五日　從南天門(mén)宮左趨雷公洞。洞在懸崖間。余欲返紫霄，由太子巖歷不二庵，抵五龍。輿者轎夫謂迂曲不便，不若由南巖下竹笆橋，可覽滴水巖、仙侶巖諸勝。乃從北天門(mén)下，一徑陰森，滴水、仙侶二巖，俱在路左，飛崖上突，泉滴瀝于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆橋，始有流泉聲，然不隨澗行。乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯(cuò)于亂蒨(qiàn野草)叢翠中，時(shí)時(shí)放榔梅花，映耀遠(yuǎn)近。

　　過(guò)白云、仙龜諸巖，共二十余里，循級(jí)直下澗底，則青羊橋也。澗即竹笆橋下流，兩崖蓊蔥蔽日，清流延回，橋跨其上，不知流之所云。仰視碧落，宛若甕口。度橋，直上攢天嶺。五里，抵五龍宮，規(guī)制與紫霄南巖相伯仲。殿后登山里許，轉(zhuǎn)入塢中，得自然庵。已還至殿右，折下塢中，二里，得凌虛巖。巖倚重巒，臨絕壑，面對(duì)桃源洞諸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如圖畫(huà)，為希夷(即唐末隱士陳摶，號(hào)希夷先生)習(xí)靜處。前有傳經(jīng)臺(tái)，孤瞰壑中，可與飛蒨作匹。還過(guò)殿左，登榔梅臺(tái)，即下山至草店。

　　華山四面皆石壁，故峰麓無(wú)喬枝異干；直至峰頂，則松柏多合三人圍者；松悉五鬣，實(shí)大如蓮，間有未墮者，采食之，鮮香殊絕。太和則四山環(huán)抱，百里內(nèi)密樹(shù)森羅，蔽日參天；至近山數(shù)十里內(nèi)，則異杉老柏合三人抱者，連絡(luò)山塢，蓋國(guó)禁也。嵩、少之間，平麓上至絕頂，樵伐無(wú)遺，獨(dú)三將軍樹(shù)巍然杰出耳。山谷川原，候同氣異。余出嵩、少，始見(jiàn)麥畦青；至陜州，杏始花，柳色依依向人；入潼關(guān)，則驛路既平，垂楊?yuàn)A道，梨李參差矣；及轉(zhuǎn)入泓峪，而層冰積雪，猶滿(mǎn)澗谷，真春風(fēng)所不度也。過(guò)塢底岔，復(fù)見(jiàn)杏花；出龍駒寨，桃雨柳煙，所在都有。忽憶日已清明，不勝景物悴憂(yōu)傷情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅為老母壽。

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