元史
元起朔漠，本無(wú)文字，開國(guó)以后，又無(wú)有如金之完顏?zhàn)诤驳饶茉L求先朝事跡，是以記載寥寥。本記贊所謂太祖奇勛偉績(jī)甚多，惜當(dāng)時(shí)史官不備，失于記述也。 直至世祖中統(tǒng)三年，始詔王鸮集廷臣商議史事，鸮請(qǐng)以先朝事付史館。（鸮傳）至元十年，又敕翰林院采集累朝事跡，以備纂輯。其后撒里蠻等進(jìn)累朝實(shí)錄，帝曰“太宗事則然，睿宗少有可易者，定宗固日不暇給，憲宗事獨(dú)不能記憶耶？尚當(dāng)詢之故老。”
又成宗時(shí)，兀都帶等進(jìn)太宗憲宗、世祖實(shí)錄，帝曰“忽都魯迷失非昭睿順圣皇后所生，何為亦稱公主？順圣太后崩時(shí)，裕宗已還自軍中，所記月日，亦先后差誤?！保ū炯o(jì)）
此可見事后追述之舛漏也?！ ∑鋾r(shí)內(nèi)廷記載又有所謂脫必赤顏者，仁宗常命譯出，名曰“圣武開天記”，其后虞集總裁遼、金、宋三史，因累朝故事有未備者，請(qǐng)以國(guó)書脫卜赤顏（即脫必赤顏）所修太祖以來(lái)事跡，付出參訂，或謂“脫卜赤顏非可令外人傳者?！彼熘?。是此本并未嘗傳出矣。今案金史世紀(jì)敘先世事，至盈一卷。而元史敘孛端叉兒以下十世，不過(guò)千余字。
可見國(guó)史院已無(wú)可征，世祖以來(lái)，始有實(shí)錄。
至元二年，敕儒士編修國(guó)史。五年，以和禮霍孫等充翰林待制兼起居注，以記政事。滅宋后，詔作平金、平宋錄及諸國(guó)臣服傳，命耶律鑄監(jiān)修。
成宗即位，詔完澤監(jiān)修世祖實(shí)錄。元貞七年，國(guó)史院進(jìn)太祖、太宗、定宗、睿宗、憲宗五朝實(shí)錄。 武宗時(shí)，詔國(guó)史院纂修順宗、成宗實(shí)錄?！ ∪首跁r(shí)，纂修武宗實(shí)錄及累朝后妃、功臣傳，俾百工各上事跡。
英宗時(shí)，詔修仁宗實(shí)錄及后妃、功臣傳。
泰定帝詔修英宗、顯宗實(shí)錄?！ ∥淖跁r(shí)，又詔修英宗實(shí)錄并具書倒剌沙款伏狀。
順帝時(shí)，詔修累朝實(shí)錄及后妃、功臣傳。
以上皆見本紀(jì)?！ ∶鞒?，得元十三朝實(shí)錄，即據(jù)以修輯，此元史底本也。
然是時(shí)徐一夔致書王祎曰“史莫過(guò)于日歷及起居注，元朝不置日歷，不設(shè)起居注，獨(dú)中書置時(shí)政科，遣一文學(xué)掾掌之，以事付史館，及易一朝，則國(guó)史院即據(jù)以修實(shí)錄而已?！薄 ≡芳槌紓餍蛞嘣疲号f史往往詳于記善，略于懲惡。蓋史官有所忌諱而不敢直書故也。
是元之實(shí)錄已不足為信史，修元史者即據(jù)以成書，毋怪乎不協(xié)公論。
史成后，即有朱右作拾遺，解縉作正誤，而縉致董倫書，并有“元史舛誤，承命改修”之語(yǔ)，則明祖亦已知元史之未善，而有改修之命。今拾遺、正誤及縉所改修者皆不傳，殊可惜也。
然元史大概，亦尚完整，則以舊時(shí)纂修實(shí)錄者多有熟于掌故之人， 如董文用修國(guó)史，于祖宗功德近戚將相家世勛伐，皆記憶貫串，史館有所考究，悉應(yīng)之無(wú)遺。（文用傳） 又拜住監(jiān)修國(guó)史，將進(jìn)仁宗實(shí)錄，先一日詣院聽讀，首卷書大德十一年事，不書哈剌哈孫定策功，但書越王禿剌擒阿忽臺(tái)事。拜住曰“無(wú)左丞相，雖百越王何益？”立命書之。（拜住傳）
可見實(shí)錄亦自矜慎。
其執(zhí)筆撰述者，又多老于文學(xué)，
如姚燧為一代宗工，當(dāng)時(shí)子孫欲敘述先德者，必得燧文始可傳信，不得者每以為恥。（燧傳）
袁桷在詞林，凡勛臣碑銘多出其手。（桷傳） 歐陽(yáng)元擅古文，凡王公大臣墓隧之碑，得元文以為榮，片言只字，人皆寶重。（元傳）
而皆與纂修實(shí)錄之列。
世祖實(shí)錄，李之紹、馬紹、李謙、姚燧、張九思、張升所修。
裕宗實(shí)錄，張九思所修。
成宗實(shí)錄，元明善、程鉅夫、鄧文原所修。
順宗實(shí)錄，元明善所修。 武宗實(shí)錄，元明善、蘇天爵所修。
仁宗實(shí)錄，元明善、廉惠山、海牙、曹元用所修。
英宗實(shí)錄，曹元用、馬祖常、廉惠山、海牙所修。
泰定帝實(shí)錄，成遵、王結(jié)、張起巖、歐陽(yáng)元所修。
明宗實(shí)錄，成遵、謝端所修。
文宗實(shí)錄，王結(jié)、張起巖、歐陽(yáng)元、蘇天爵、成遵所修。
寧宗實(shí)錄，謝端所修。
累朝后妃、功臣傳，張起巖、楊宗瑞、揭徯斯、呂思誠(chéng)、貢師泰，周伯琦等所修?！ ∫陨暇阋姼鞅緜?br />
明初修史諸臣即抄撮成書，故諸列傳尚多老筆而無(wú)釀詞。
其天文、五行諸志，則有郭守敬所創(chuàng)簡(jiǎn)儀、仰儀諸說(shuō)。
職官、兵、刑諸志，又有虞集等所修經(jīng)世大典。
水利、河渠諸志，則有郭守敬成法及歐陽(yáng)元河防記以為據(jù)依?！ 」室怀贫?，亦頗詳贍。
順帝一朝雖無(wú)實(shí)錄，而事皆明初修史諸人所目擊，睹記較切，故伯顏、太平、脫脫、哈麻、孛羅、察罕、擴(kuò)廓等傳，功罪更為分明。
末造殉節(jié)諸人，則又有張翥所集忠義錄，以資記載。
故一部全史，數(shù)月成書，亦尚首尾完具，不得概以疏略議之也。
惟中葉以后，大都詳于文人，而略于種人，則以文人各有傳志之類存于世，而種人無(wú)之，故無(wú)從搜括耳。 案明洪武二年，得元十三朝實(shí)錄，命修元史，宋溓、王祎為總裁，二月開局，八月成書。而順帝一朝，史猶未備，乃命儒士往北采遺事。明年二月，重開史局，六月書成。
今案元史列傳三十一、二卷，已載元末死事諸臣泰不華、余闕等傳矣，乃三十三卷以后，又以開國(guó)時(shí)耶律楚材、劉秉忠、史天倪、張柔、張弘范等傳編入，幾于前后倒置。蓋三十二卷以前，系初次進(jìn)呈，三十三卷以后，則第二次進(jìn)呈者。諸臣以太祖威嚴(yán)，恐干煩瀆，遂不敢請(qǐng)將前后兩書重加編訂耳?！ r(shí)日迫促，舛漏自多。
如孟珙蒙達(dá)備錄，謂先有蒙古斯國(guó)雄于北邊，后絕衰滅。（遼史有磨古斯國(guó)，蓋即珙所稱蒙古斯，磨、蒙聲相近也。又遼史有阻卜酋長(zhǎng)磨古斯來(lái)侵，則磨古斯乃阻卜酋長(zhǎng)之名。）成吉思起事，慕蒙為雄國(guó)，乃改稱大蒙古國(guó)。此建國(guó)號(hào)之由，而本紀(jì)并不載。
又顧寧人指出元史列傳第八之速不臺(tái)即第九之雪不臺(tái)；第十八之完者都，即二十卷之完者拔都；三十之石抹也先，即三十九之石抹阿辛。
益可見修史諸臣但據(jù)各家志錄家傳之類，隨得隨抄，不復(fù)彼此互對(duì)，則當(dāng)日之草率致誤可知矣。
至賈良伯死節(jié)記，謂余闕妻蔣氏從死，而元史闕傳作耶律卜氏，據(jù)張毅所記耶律卜氏乃闕之妾，則元史竟以其妾當(dāng)其妻。
又翦勝野聞，謂元江浙行省左丞周伯琦被張士誠(chéng)留于平江數(shù)年，士誠(chéng)敗，明太祖以伯琦身為大臣，而仕于張氏，遂誅之。今元史伯琦傳，則謂士誠(chéng)既滅，伯琦歸鄱陽(yáng)卒。又與野史互異。
此則未可據(jù)野史以駁正史者。蓋一代修史時(shí)，凡稗官叢說(shuō)，無(wú)不搜集，其所棄而不取者，必其無(wú)所據(jù)依，今反拾其所棄者，以駁正史之訛，多見其不知量也。濂等修史，必進(jìn)呈御覽，如果周伯琦為明祖所殺，豈敢諱之以為善終哉？閱元史者，不得概以舛誤疑之也。
金元二史不符處
唐慶之死
金史：蒙古使唐慶至汴，飛虎軍申福、蔡元擅殺之。是唐慶之死，由軍士擅殺，如宋獨(dú)松關(guān)守將張濡之殺廉希賢也。
元史則謂太宗命慶往諭金主黜帝號(hào)稱臣，金主不聽，慶以語(yǔ)侵之，金君臣遂謀害慶，夜半令人入館殺之。則慶之死，又是金主所使矣。
案是時(shí)哀宗方以曹王訛可出質(zhì)求退兵，豈復(fù)敢殺使招釁？此必元人借口以為兵端也。 強(qiáng)伸
元史李宗賢傳：攻河南，其渠魁強(qiáng)元帥者，以眾出奔，宗賢追及降之。
案金史洛陽(yáng)既破，強(qiáng)伸復(fù)立軍府，與元兵力戰(zhàn)，此即所謂強(qiáng)元帥也。然伸力戰(zhàn)被擒后，北兵語(yǔ)之日“汝能一屈膝，即貸汝命?！鄙觳粡模质贡毕?，伸仍拗頭南向受刃。事見忠義傳。是其殉節(jié)最烈，而元史謂追及降之，實(shí)屬曲筆?！ °昃┲畤?br />
又元史石抹阿辛傳：阿辛將黑軍，長(zhǎng)驅(qū)搗汴州，入自仁和門，收?qǐng)D籍，振旅而歸。
案金史完顏賽不等傳：汴京之圍，哀宗以訛可出質(zhì)，蒙古主即還，使碎不等（即速不臺(tái)）圍守，未嘗攻破汴城。塔察兒與金人戰(zhàn)南薰門，亦未嘗破門而入。直至哀宗出走，明年，崔立以汴城降，蒙古兵始入。其先未嘗有攻破城門之事也。阿辛傳亦誤。
三峰山之戰(zhàn) 又元史塔察兒傳：與金合達(dá)戰(zhàn)三峰山，敗之。明年壬辰三月，太宗班師，命偕速不臺(tái)（傳又作唆伯臺(tái)）圍汴。
案金史合達(dá)、蒲阿二傳及元史睿宗圖類（舊名拖雷）傳：三峰山之戰(zhàn)，在壬辰正月。今敘于壬辰之前，作辛卯冬之事。塔察兒傳亦誤?！ ⊥觐伋绪?br />
金本紀(jì)：蔡州破，哀宗傳位于宗室承麟，自縊于幽蘭堂，承麟為亂兵所殺。宋史亦同。
元本紀(jì)則謂獲承麟殺之。所謂亂兵者，蓋即蒙古兵也。
宋元二史不符處
元史本紀(jì)：至元十三年，淮西制置使夏貴以淮西諸郡降，惟鎮(zhèn)巢軍復(fù)叛，貴遣使招之，守將洪福殺其使，貴親至城下，福始降，阿術(shù)斬之。案宋史洪福附姜才傳后，福本夏貴家僮，積功為鎮(zhèn)巢軍統(tǒng)制。貴招之降，不聽，元兵攻城，貴親往語(yǔ)福，欲單騎入城，福信之，門發(fā)而伏兵起，遂執(zhí)福。福大罵貴不忠，以身南向受戮。是福之殉節(jié)，凜凜有生氣，而元史謂其降而又?jǐn)兀瑢?shí)屬曲筆。
又本紀(jì)：至元十四年，攻重慶，都統(tǒng)趙安以城降，制置使張玨走涪，元帥張德潤(rùn)以舟師邀之，玨遂降。案宋史玨傳：重慶陷，玨乘小舟走涪，中道斧其舟，欲自沈，舟人奪斧擲江中，玨又欲赴水死，家人挽持，不得死。為鐵木兒追及，執(zhí)送京。至西安，其友謂之日“公盡忠一世，今縱得不死，欲何為哉？”玨乃解弓弦自經(jīng)死。是玨亦未嘗降也。而元史竟書曰降，亦屬曲筆。（案元史本紀(jì)：梅應(yīng)春本宋重慶制置使，為張玨所殺，至是應(yīng)春子國(guó)賓詣闕訴冤，詔以玨付國(guó)賓，使復(fù)父仇。玨時(shí)在京兆，聞之自經(jīng)死。此另是一說(shuō)。然亦可見玨之未降也。如已降，則已為元臣，梅國(guó)賓敢請(qǐng)得而甘心乎？案宋史張玨傳：玨遣趙安破瀘州神臂門，執(zhí)梅應(yīng)春殺之。蓋本宋將降元守瀘州而為玨所殺者。）
金史當(dāng)參觀元史
金史雖簡(jiǎn)凈，然亦有不明析處。其敘蒙古兵，或曰“大元兵”，或曰“北兵”，或曰“大兵”，其將帥則曰“北帥”，或曰“大帥”，或曰“北大帥”，皆不著何人。蓋元人修金史，不便屢以本朝祖宗及將相行文，故多檃括其詞，然亦有不可通者： 如訛可傳云：初大兵期以明年正月合南北軍攻汴梁，故自將攻河中?！ ∷啤按蟊闭撸^蒙古兵也。
所云“自將”者，指何人耶？及觀元史，始知即太宗自將也。 其“自南而北來(lái)會(huì)”者，則睿宗圖類也。（太宗弟舊名拖雷，后追謚睿宗）是時(shí)圖類先入蜀，由宋武休關(guān)繞出唐鄧以趨汴，而太宗在北攻破河中，從白坡渡河會(huì)之，故有禹山、三峰山等戰(zhàn)。（金史亦不著拖雷名）既勝，遂趨汴。金哀宗以曹王訛可出質(zhì)，太宗及圖類北歸，留大將速不臺(tái)、塔察兒等圍守。（金史圍汴之將，但有碎不，而塔察兒等俱不著）是冬，哀宗出走，明年正月，至歸德。
旋有蒲察官奴斫營(yíng)之捷，金史官奴傳謂：官奴偽與蒙古將忒木礙相約，欲劫帝出降，因知其大將在王家寺，乃乘夜斫營(yíng)，北軍大潰，溺死者三千人。
所謂“大將”者，亦不著氏名。以元史槊直腯魯華傳證之，則大將乃撒吉思卜華也。撒吉思卜華追金王至歸德，駐營(yíng)城北，左右皆水，金將官奴來(lái)斫營(yíng)，腹背受敵，一軍皆沒(méi)。史天澤傳亦云：撒吉思卜華背水而營(yíng)，天澤謂“非駐兵之地?！比黾疾啡A不聽，果全軍皆沒(méi)。
是金史不明析處，必參觀于元史也。
元史自相岐互處
拖雷未嘗留圍汴京
史天澤傳謂：太宗三峰山戰(zhàn)勝后，即北還，留睿宗（圖類）總兵圖汴。
案塔察兒傳：太宗圍汴，金主以曹王訛可出質(zhì)，太宗與睿宗還河北。睿宗傳亦云：太宗北還，住夏于官山（避暑于官山）。五月，太宗不豫，圖類禱于天地，太宗疾愈，圖類從之北還。
是圖類與太宗同北歸，未嘗留圍汴京也。天澤傳誤。
鄭鼎從征大理
鄭鼎傳：鼎從憲宗征大理，由六盤山起行，山路險(xiǎn)惡，嘗負(fù)憲宗以行。既至大理，擒其主，遂平之?！ “副炯o(jì)：憲宗二年，命皇弟呼必賚（即世祖，舊名忽必烈）征大理。三年，平之，四年，還朝。
是征大理者，世祖而非憲宗親行也。
八年，憲宗自將伐宋，由西蜀入。九年，崩于釣魚山。
是憲宗親征者，蜀地，而非大理也。
鼎傳何以云從憲宗征大理耶？
案鼎傳：憲宗征大理在庚戌歲，是時(shí)尚未登極，而世祖征大理，在壬子、癸丑、甲寅三年，豈世祖未征之前，憲宗先已征之，即位后，又命世祖往征耶？然憲宗本紀(jì)所敘，未即位之前，如征欽察、征俄羅斯（舊名斡羅思）等，戰(zhàn)功甚多，如果征大理擒其主，豈不敘及？乃憲紀(jì)并無(wú)一字。而定宗紀(jì)后，庚戌之歲亦無(wú)遣莽賚叩（即憲宗，舊名蒙哥）征大理之事?！ t鼎傳所云，或是從世祖征大理，而以為憲宗者誤。
憲世祖未從攻釣魚山
薛塔剌海傳：憲宗八年，從世祖攻釣魚山、苦竹崖。明年，憲宗崩于釣魚山。案憲宗親攻釣魚山時(shí)，世祖以皇弟別將兵攻鄂，未嘗在釣魚山也。薛塔剌海傳誤。
呂城之戰(zhàn)，張彥未嘗被殺
塔哈傳（舊名阿塔海）：宋殿帥張彥與都統(tǒng)劉師勇襲呂城，塔哈、輝圖（舊名懷都）擊之，斬彥。
案輝圖傳謂：殿帥張彥、安撫劉師勇攻呂城，輝圖與戰(zhàn)，擒張殿帥。呼喇珠傳（舊名忽剌出）亦謂：張殿帥攻呂城，呼喇珠與輝圖生擒之。宋史：張彥被擒后，元人令其至常州城下招降?！ ∈菑垙┪磭L被殺也。塔哈傳誤。
脫歡進(jìn)兵蘇州無(wú)交戰(zhàn)之事
托歡傳（舊名脫歡）：進(jìn)兵蘇州，與宋軍戰(zhàn)，擒柳奉使。
案伯顏傳（今名巴延）：既克常州，師至無(wú)錫，宋將作監(jiān)柳岳奉其國(guó)書，乞班師，請(qǐng)修歲幣。是岳本奉使來(lái)也。且兵至平江，都統(tǒng)王邦杰、通判王矩之即以城降，并無(wú)交戰(zhàn)之事。托歡傳誤。
張世杰非由焦山入海，董文炳未因舟小而罷行
董文炳傳：宋將張世杰焦山戰(zhàn)敗，走入海，文炳舟小，不能入海，乃還。
案世杰戰(zhàn)敗，奔據(jù)圌山，后由海道追二王于浙東，事見世杰及劉國(guó)杰等傳，非由焦山即入海也。文炳戰(zhàn)勝，率舟師由江陰沿海趨澉浦、華亭，亦未因舟小而罷行。董文炳傳誤。 唆都攻下平江、嘉興、會(huì)師皋亭山之誤
唆都傳：至元十二年，建康降，唆都為建康安撫使，攻平江、嘉興，皆下之，帥舟師會(huì)伯顏于皋亭山。（皋亭山在臨安）
案伯顏傳：是時(shí)兵分三道，阿剌罕由廣德進(jìn)，董文炳以舟師沿海進(jìn)，伯顏為中道，由鎮(zhèn)江進(jìn)，先屠常州，以次下平江、嘉興，方至杭州（臨安）?！ 〗衲嗽扑舳枷裙ハ缕浇?、嘉興，再以舟師會(huì)伯顏于皋亭山，亦誤。
唆都死于交趾
又唆都傳：至元二十三年，征交趾，唆都力戰(zhàn)死之。
而亦里迷失傳云：從阿爾哈雅（舊名阿里海牙）、唆都征占城，戰(zhàn)失利，唆都死焉。則唆都又似死于占城者。
考之占城傳：二十一年三月，唆都已自占城領(lǐng)兵回，則其死在交趾無(wú)疑。亦里迷失傳誤。
伯顏軍至建康，囊加歹未奉旨止兵
囊加歹傳：伯顏大軍至建康，帝召囊加歹赴闕，面陳形勢(shì)，遣還，諭旨于伯顏，謂“北邊未靖，勿輕入敵境?！倍筌娨讶肫浇??！ “覆亗鳎很娭两担性t“時(shí)方暑，且緩進(jìn)兵?！辈佉詸C(jī)不可失，親赴闕面陳。八月還軍，十一月進(jìn)兵，屠常州，十二月次平江，都統(tǒng)王邦杰等出降，乃遣囊加歹同宋使柳岳至臨安諭降。
是伯顏赴闕面奏，已定進(jìn)兵之計(jì)，南還即率兵直進(jìn)，囊加歹久在軍中，何得至平江時(shí)，尚有旨遣之來(lái)止兵耶？囊加歹傳誤?！ ⊥侠准偎危?zhàn)而入
又圖類傳：圖類攻金，欲假道于宋，由蜀渡漢江，繞出唐鄧以趨汴，先遣搠不罕使宋，宋人殺之，圖類怒，乃分兵攻宋諸城堡，長(zhǎng)驅(qū)入漢中，陷閬州，過(guò)南鄭，遂由金入房，乘騎浮渡漢水而北。是圖類之經(jīng)宋境，由力戰(zhàn)而入也。
而按竺邇傳：圖類由山南入金境，按竺邇?yōu)橄蠕h，趣散關(guān)，宋人已燒絕棧道，宋制置使桂如淵守興元，按竺邇假道于如淵曰“宋、金世仇，今欲假道南鄭，由唐鄧以滅金，豈獨(dú)吾之利？亦宋之利也。”如淵度我兵壓境，勢(shì)不徒還，遂遣人導(dǎo)我?guī)?，由武休關(guān)東抵鄧州而去。是蒙古假道，宋即使人導(dǎo)之，未嘗戰(zhàn)也。
二傳殊不相合。
今案金史內(nèi)族訛可傳：元兵謀取宋武休關(guān)，先破鳳翔，圖類分兵入散關(guān)，屠洋州，攻武休關(guān)、開生山，截焦崖，出武休東南，遂圍興元。分軍而西，西軍由別路入沔州，取大安軍路開魚鱉山，作筏渡嘉陵江，趨葭萌至西水縣而還。東軍屯興元、洋州之間，遂趨饒峰，宋人棄關(guān)不守，大兵乃得入。據(jù)此，則圖類兵原分兩路，其力戰(zhàn)于沔州等處者，西軍也；其過(guò)關(guān)徑入，不事爭(zhēng)斗者，東軍也。兩傳各記所記，所以不同歟？
元史列傳詳記月日
以事系日，以日系月，以月系年，此本紀(jì)體也。至列傳則往往視其事之大小繁簡(jiǎn)以為詳略，不必拘拘于時(shí)日之細(xì)。
惟元史則不然。
中統(tǒng)以前未有年號(hào)，則以甲乙（干支）紀(jì)歲，
如張榮傳：乙未金亡、戊戌授懷遠(yuǎn)將軍之類。
中統(tǒng)以后，則以年號(hào)紀(jì)歲， 如阿八赤傳：至元十八年開運(yùn)河，二十一年調(diào)征東招討使，二十二年授征東宣慰使之類是也。他如阿剌罕傳、土土哈傳、苫徹八都魯傳、忽蘭吉傳、賈塔剌渾傳、也蒲卜紺傳、趙阿哥潘傳、純只海傳、塔不己而傳、直脫而傳、忽剌赤傳、達(dá)理麻達(dá)識(shí)傳、耶律鑄傳、暢師文傳、張照傳，莫不皆然?！ 〔⒂幸栽掠浾撸?br />
如張榮傳：癸卯三月升輔國(guó)大將軍，甲辰二月領(lǐng)蒙古漢軍，戊申九月拒宋師于均州。阿塔海傳：至元九年五月霖雨，宋夏貴乘淮漲來(lái)爭(zhēng)正陽(yáng)，十二年十二月師次建康之類是也。
更有以日記者， 如伯顏（即巴延）傳，
敘至元十一年取鄂州之事：十月戊午斬郢將趙文義，擒范興，甲子次沙洋，乙丑遣官招降守將王虎臣等不應(yīng)，遂攻獲之，丙寅次新城，丁丑呂文煥至城下招降，中飛矢奔還，戊辰黃順降，己巳任寧降，十一月丙戌次復(fù)州，乙未次蔡店，丁酉往漢口觀形勢(shì)，十二月丙戌次漢口，辛亥自漢口開壩入淪河，壬子戰(zhàn)艦畢至，癸丑遣人招陽(yáng)邏堡不應(yīng)，乙卯遣阿里海牙攻之，潛令阿術(shù)從上流渡江，丙辰阿術(shù)遣人報(bào)捷，丁巳登武磯山，己未次鄂州，庚申張晏然等降是也?！ ⑹耆∨R安降宋主之事：正月己巳次嘉興，癸酉宋以宰臣陳宜中書來(lái)，乙亥宜中又遣使來(lái)，辛巳軍至崇德，壬午次長(zhǎng)安鎮(zhèn)，癸未進(jìn)軍臨平，甲申次皋亭山，乙酉至臨安，聞二王南走，遣兵邀之，丙戌禁軍士毋入城，丁亥遣人慰諭謝太后，戊子文天祥等來(lái)見，己丑駐湖州市，庚寅觀潮于浙江，辛卯張弘范等以宋降表至，二月丁酉遣人徇未下州郡，辛丑宋主率百官拜表降是也。
又燕鐵木兒傳，敘其拒戰(zhàn)上都兵之事，亦以日記。 此雖近于記功簿籍，如李孟所謂謄寫吏牘者，（李孟，見揭傒斯所撰功臣傳，曰“是方可名史筆，他人直謄寫吏牘耳?！保┤挥浭略斮?，使后世有所考，究屬史裁之正，固不必以文筆馳騁見長(zhǎng)也。
元史又有不以甲、乙記日，而但以一、二數(shù)記者，
如日本傳：至元十八年征日本，六月入海，七月至平壺島，八月一日風(fēng)破舟，五日文虎等擇舟之堅(jiān)好者遁歸，棄士卒十余萬(wàn)于山下，七日日本人來(lái)，盡殺之，不殺者，虜為奴。
占城傳：至元二十年征占城，正月十五日夜發(fā)舟，十七日整兵進(jìn)，十九日國(guó)主遣使來(lái)降，二十日兵至大洲，二十一日入其城，二十二日國(guó)主偽歸款而遁。
以及爪哇等傳皆然。
此雖非古法，亦較直捷。（此篇人名俱照舊史，緣四庫(kù)書新改本不易借觀也。）
元史回護(hù)處
元史亦多回護(hù)處，非明初修史諸人為之著其善而諱其惡也，蓋元時(shí)所纂功臣等傳本已如此，而修史者遂抄錄成篇耳?！ ∪绨柟艂鳎ㄅf名阿里海牙）：
歷敘其戡定湖廣之功，而占降民為私戶及征占城失利等事，則概不敘入。
其破潭州也，則曰：諸將請(qǐng)屠之，阿爾哈雅以數(shù)百萬(wàn)生靈，若殺之，非主上諭以曹彬不妄殺人之意。乃止。 及其破靜江，則曰：阿爾哈雅以靜江民易叛，不重刑之，廣西諸州不服，乃悉坑之。
是不屠既見其好生之德，坑之又見其止殺之威，真所謂曲為之說(shuō)者?！ ∮执迯唷鞍柟耪票裰畽?quán)，子孫姻黨分列權(quán)要，官吏出其門者十七、八，其威權(quán)不在阿哈瑪特下（舊名阿合馬），宜罷職?！卑柟艂饕嗖惠d。
博果密傳（舊名不忽木）：
土土哈求欽察之為人奴者增其軍，而多取良民，中書僉省王遇改正之，土土哈遂誣奏遇幾得罪，賴博果密救之。
而土土哈傳但云：欽察之自叛所來(lái)歸者及散處安西郡王部下者，俱令土土哈統(tǒng)之，而不言擾及平民之事。
張柔從攻金蔡州中流矢，宋將孟珙救之，挾柔以出。事見宋史孟珙傳，而柔傳不載?！ ?yán)實(shí)自請(qǐng)攻衛(wèi)州，與金伊喇富阿（舊名移剌蒲阿）遇于南門，適合達(dá)自北奄至，實(shí)兵敗，竟為所執(zhí)，史天倪率壯士伏于延津，截其歸路，實(shí)乃得脫歸。事見史天倪傳，而嚴(yán)實(shí)傳竟不載。
泰定帝既崩，文宗以雅克特穆爾（舊名燕鐵木兒）之力，入京即位。仿武宗、仁宗故事，遣使迎兄明宗于漠北來(lái)繼大統(tǒng)。明宗遂稱帝于途，而立文宗為皇太子?；侍映鲇髯谟谖坦靾D（舊名王察爾）之地，越三日，明宗崩。此固文宗及雅克特穆爾之弒逆也，（續(xù)綱目引胡粹中曰“聞之故老，雅克特穆爾奉上璽綬，而明宗左右不為禮，雅克特穆爾怒且懼，既而帝暴崩，雅克特穆爾聞哭聲，奔入帳中，取寶璽掛文宗，上馬南馳，此蓋當(dāng)時(shí)實(shí)事）
乃明宗、文宗本紀(jì)僅書暴崩二字，并不著被害之跡，并稱皇太子入哭盡哀，雅克特穆爾以皇后命，奉皇帝寶，授皇太子登極。竟似授受得其正者?！ ≈敝裂趴颂啬聽杺鳎簩幾诒篮?，皇太后召明宗長(zhǎng)子托歡特穆爾（即順帝，舊名妥歡帖穆爾）于廣西，雅克特穆爾以明宗之崩，實(shí)與逆謀，恐帝追理前事，故遲留數(shù)月不立。于是明宗被害之實(shí)，至此始一見。全部元史只此一、二語(yǔ)，此外紀(jì)傳，并無(wú)有錯(cuò)見其事者?！ №樀壑猎辏窂U文宗廟主之詔，謂“文宗躬迓之際，與伊魯布哈（舊名月魯不花）、阿哩雅（舊名也里牙）、呼棟阿（舊名明里董阿）謀為不軌，使我皇考飲恨上賓。”是雖著明宗被害之跡，又不以坐雅克特穆爾之罪，非本傳中實(shí)與謀逆一語(yǔ)，雅克特穆爾不且漏網(wǎng)乎？
北魏書體例：凡弒逆之事，雖本紀(jì)只書暴崩二字，而散見于各傳者必詳，茲何以諱之太深乎？
許有壬因詔罷科舉，力爭(zhēng)以為不當(dāng)罷，不聽。明日宣詔，特令有壬為班首以折之，侍御史普化謂有壬曰“參政可謂過(guò)河拆橋矣！”有壬以為大恥。此事詳于徹里帖木兒傳，而有壬傳不載。
蘇天爵傳后：至元二年，朝廷庶務(wù)多所更張，天子圖治之意甚切，天爵知無(wú)不言。案順帝在位，惟耽樂(lè)之從，何曾有求治之意？亦讕語(yǔ)也。
凡此，蓋皆舊史原文，所謂詳于紀(jì)善，略于懲惡者?！ ∥┤~李傳：敘其立朝建白，居然一代正人。而傳末特載李淦劾其黨附桑哥一疏，謂“人皆知桑哥用小人之罪，而不知葉李薦用桑哥之罪?！贝藙t善惡兩不相掩，所謂存是非之公者。
又舒穆魯宜孫傳（舊名石抹宜孫）以儒學(xué)副提舉劉基為經(jīng)歷，又辟胡深、葉琛、章溢參其軍謀。案宋濂等修史時(shí)，劉基等方同在朝，而其先仕于元之處，直書不諱，此亦為直筆。
又金與蒙古拒戰(zhàn)二十余年，惟完顏陳和尚大昌原、倒回谷諸戰(zhàn)以大捷著，其余則每戰(zhàn)輒敗。哀宗正大八年，蒙古拖雷入饒風(fēng)關(guān)，渡漢江而北，金完顏合達(dá)與移剌蒲阿御之于鄧州之禹山。
金史合達(dá)傳謂：北兵小卻，二相（合達(dá)、蒲阿）輒以大捷告，其實(shí)虛張捷報(bào)，并非實(shí)事云。
然據(jù)蒲阿傳敘此事，謂：戰(zhàn)三交，北騎少退。北兵之在西者望蒲阿親繞甲騎后而突之，至于三，為蒲察定住力拒而退。時(shí)高英軍方北顧，而北兵出其背擁之，英軍動(dòng)，合達(dá)幾斬英，英復(fù)督軍力戰(zhàn)，北兵稍卻觀變，英軍定。復(fù)擁樊澤軍，合達(dá)斬一千夫長(zhǎng)，軍殊死斗乃卻之。北兵即回陣南向來(lái)路。是此戰(zhàn)亦實(shí)有卻敵之功，不得謂全虛也。
元史拖雷傳亦謂：十二月，與金人戰(zhàn)禹山，徉北以誘之。徉北者，蓋即金史所謂北兵小卻也。拖雷傳又云：攻鄧州不下，遂引而北，別以三千騎命扎剌率之為殿，大霧迷失道，為金人所襲，殺傷相當(dāng)，拖雷以扎剌失律，罷之。是蒙古軍亦未嘗無(wú)敗衄之處，而金史反謂合達(dá)等虛張捷報(bào)。
此則元人修金史，為本朝回護(hù)也。及明修元史，則記載俱在，是以據(jù)實(shí)書之耳。
元史附傳有得失
按竺邇傳：先世居云中，父公為金群牧使，驅(qū)馬歸太祖，終其官。按竺邇幼孤，育于外祖術(shù)要甲家，訛言為趙，因姓趙氏。是既詳其家世矣。則其孫趙世延傳可不必再敘。乃又云：曾祖公為金群牧使，太祖得其所牧馬，公死之。（是公之死系殉節(jié)，又與按竺邇傳異）按竺邇幼育于外大父術(shù)要甲，訛為趙家，因氏為趙焉。蓋祖孫二人本各有一傳，修史者并收之，而不及刪其復(fù)處也。 月乃合傳：其曾祖仕金為馬步軍指揮，以官為氏，因姓馬氏。其傳末云：曾孫祖常博學(xué)能文，鄉(xiāng)會(huì)試皆舉首，由翰林拜監(jiān)察御史，直言忤上官去。數(shù)年，起為翰林待制遷御史中丞，卒謚文貞。是祖常全傳已附于其祖?zhèn)鲀?nèi)。乃馬祖常又另有傳，則月乃合傳后，此段文字即應(yīng)刪卻，而又仍之。
又直脫兒傳：既詳載其從子忽剌出，而忽剌出又有傳。
杭忽思傳：既詳載其子阿塔出矣，而阿塔出又有傳。
床兀兒封句容郡王，武宗紀(jì)既以此事系于至大三年，仁宗紀(jì)延祐三年又載此事。
可見修史者之不暇彼此訂正也。
惟兀良合臺(tái)傳：詳載其子阿術(shù)從征云南、交趾等功，而阿術(shù)又另有傳，則專敘其滅宋勛績(jī)，一則代父立功，一則為國(guó)出力，固不嫌其兩傳也。
又察罕帖木兒傳后，附其子擴(kuò)廓帖木兒傳。擴(kuò)廓在明史入群雄中，而其人究為元季一大關(guān)系之人，不得因其應(yīng)入明史，遂不為立傳；而系察罕之子，又不必另立一傳，故以其元季事跡附傳于父之后，而他日與明爭(zhēng)戰(zhàn)之事則不書，此最為位置得宜也。 元史補(bǔ)見夏金宋殉節(jié)諸臣
夏、金、宋皆滅于蒙古，夏無(wú)史，金、宋二史皆有忠義傳，載末造抗節(jié)死事之臣。然以元史核對(duì)，尚有未備者，今為摘出，觀者可以覽焉。
李恒傳：元太祖攻西夏，有守兀納剌城者，夏主之子也，城陷不屈死。（李恒即其孫） 郭寶玉傳：從攻西夏，斬夏將佐里。
穆呼哩傳（舊名術(shù)華黎）：石天應(yīng)擒送金驍將張鐵槍至，穆呼哩欲降之，張厲聲曰“我受金朝恩二十余年，事至此，有死而已！”穆呼哩義之，諸將怒其不屈，竟殺之。（史樞傳：鐵槍者，名資祿）
黑馬傳：金武仙據(jù)真定，黑馬從孛魯討之，金將忽察虎以兵來(lái)援，為黑馬所殺。
德海傳：攻金鄭州，殺金將左崇。
按竺邇傳：金亡后，金將郭斌尚保金、蘭、定、會(huì)四州，按竺邇圍之，食盡城陷，兵入城，斌手劍驅(qū)妻子聚一室焚之，已而自投火中，有女奴自火中抱兒出，授人曰“將軍止此一兒，幸哀而收之?！毖援叄瑥?fù)赴火死。
史天倪傳：金完顏合達(dá)陷于蒙古，遂降之，已而與監(jiān)軍王守約連謀越海歸金，天倪來(lái)追，殺守約。
張榮傳：榮攻金沛縣，將唆蛾侯來(lái)?yè)v營(yíng)，榮追殺之?！ ≮w宏偉傳：金亡，有總管王昌張?jiān)朴制鸨?，宏偉夜襲云，斬其首。
紐璘傳：宋將蒲擇之來(lái)攻成都，紐璘敗之于靈泉山，擒宋將韓師勇，斬之。（亦見石抹按只傳）
憲宗本紀(jì)：帝攻蜀，苦竹隘守將楊立出戰(zhàn)，兵敗被殺。先渡馬湖獲宋將張實(shí)，實(shí)遁。（先者，獲張實(shí)在先，殺楊立在后。帝遣實(shí)招諭苦竹隘，實(shí)遁）既克苦竹隘，獲實(shí)，支解之。進(jìn)攻鵝頂堡，守將王佐死之，并誅佐子及徐昕等四十余人。張德潤(rùn)攻拔禮義城，殺宋宣撫使張資。
楊大淵、楊文安二傳，記擒殺宋將尤多。大淵傳：攻禮義城，獲總管黃文才、路鈐、高坦之。攻通州，獲統(tǒng)制白繼源。戰(zhàn)巴渠，獲知軍范燮、統(tǒng)制魏興、路分黃迪、節(jié)干陳子潤(rùn)。后諜知宋總統(tǒng)祁昌由間道運(yùn)糧來(lái)，乃率兵襲之，擒祁昌。
楊文安傳：得漢城之戰(zhàn)，擒宋將陳亮。攻開達(dá)，擒統(tǒng)制張剛、總管伏林、方富。攻金川，擒路鈐、趙貴等。略開州，獲統(tǒng)制陳德、副將劉安仁。掠達(dá)州，擒其將蒲德、范伸、王德、解明、周德新、王遷、王仁、袁宜、何世賢、楊普、時(shí)仲、陳俊、滿桂、王順、王道、張俊、楊桂、蔡云龍、李佺、李德、孫聰、張順、李貴、雍德、吳金、王元、閻國(guó)寶、張應(yīng)庚、秦興祖、譚友孫、葉勝、鄭桂、莊俊、嚴(yán)貴、竇世忠、趙興、孫德、柳榮、趙威、趙章、韓明、王慶。攻梁山，擒部轄景福。攻小江口，擒總管李皋、花茂實(shí)、薛忠。攻紹慶，擒守將鮮龍。以上諸被擒者，其生死尚無(wú)明文。 至如文安之攻奪金州，殺其將梁富。襲開州，宋將龐彥投崖死，宋兵來(lái)救，又殺其將張德。攻梁山，殺守將王智。攻萬(wàn)州，殺守將何威。又萬(wàn)州守將上官夔拒守甚力，文安諭降，不聽，逾月，拔其外城，夔猶不屈，文安盡銳攻城，破之，夔巷戰(zhàn)而死。宋六郡鎮(zhèn)撫使馬堃守咸淳，文安與之同鄉(xiāng)，諭降不從，乃力攻斬關(guān)入，堃巷戰(zhàn)死。此十?dāng)?shù)將，則皆顯然盡力戰(zhàn)守被殺者。（宋史無(wú)傳，以上皆蜀將）
按竺邇傳：攻文州，守將劉祿數(shù)月不下，諜知城中無(wú)井，乃奪其汲道，攻陷其城，祿死之。（案宋史忠義傳有文州守劉銳，當(dāng)即是此人。傳聞而誤其名耳）
張庭瑞傳：宋兵圍虎嘯山，庭瑞出擊，殺其統(tǒng)制欒俊、雍貴、胡世雄等。
伯顏傳：元兵自郢順流而下，郢將趙文義、范興來(lái)追，伯顏手殺文義，又擒興殺之。至沙洋，以文義首招降王虎臣、王大用，不應(yīng)，攻獲之，并殺二將。又破陽(yáng)邏堡，斬其將王達(dá)。既克臨安，以獨(dú)松關(guān)張濡殺奉使廉希賢，斬之。
李恒傳：攻陽(yáng)邏堡，宋夏貴遣其子松來(lái)拒，恒射殺松。
阿塔赤傳：宋馮都統(tǒng)自真州率兵二千、船百艘，來(lái)襲瓜州，為阿塔赤所敗，馮都統(tǒng)赴水死。
阿剌罕傳：追襲宋嗣秀王趙與檡，斬其步帥觀察使高世達(dá)，生擒與檡，斬之。（宋史與檡有傳，余缺。）
阿里海牙傳：破瓊州，執(zhí)安撫使趙與珞、冉安國(guó)、黃之紀(jì)，皆裂殺之。（宋史與珞有傳，余缺。） 唆都傳：攻興化。獲宋將陳瓚，支解之。
懷都傳：攻樊城，斬宋將韓撥發(fā)、蔡路鈐。（不著其名）（撥發(fā)、路鈐皆官職）
昂吉兒傳：文天祥起兵舒民，張德興應(yīng)之，昂吉兒討殺德興。又趙孟溁亦同起兵，兵敗被殺。
烏古孫澤傳：文天祥開府南劍，守臣張清同起事，澤八戰(zhàn)，殺清。
趙宏偉傳：天祥使羅開禮、葉良臣謀復(fù)臨江，宏偉斬良臣，俘開禮。
高興傳：取婺州，擒宋將章煜，斬之。
朱國(guó)寶傳：宋亡，惟辰、沅、靖州未下，宋將李信、李發(fā)據(jù)險(xiǎn)固守，國(guó)寶擊擒之。張世杰挾二王入廣南，恩、新州人何華、張翼起兵興復(fù)，國(guó)寶擊殺二將?！ ∈雷婕o(jì)：至元十五年，禿滿答兒等攻克瀘州，斬宋將王世昌、李都統(tǒng)。東川副元帥張德潤(rùn)攻涪州，斬宋將王明及其子忠訓(xùn)、總轄韓文廣、張遇春。又湖南制置使張烈良、提刑劉應(yīng)龍與周隆、賀十二起兵，行省調(diào)兵往討，周隆、賀十二被殺，烈良等逃入蠻洞，元兵襲之，二人皆戰(zhàn)死。
元人譯詔旨雅俗不同
忙哥撒兒傳：憲宗以其生前多所殺，及卒，人多騰謗言，特降詔于其子，今載傳中，乃全用尚書體，竟與宇文周詔書相似，此當(dāng)時(shí)翻譯者之有意潤(rùn)色，以為典冊(cè)高文也。
及泰定帝登極一詔，則所譯全是俗語(yǔ)，無(wú)異村婦里老之言，而元史亦遂不加改潤(rùn)，或有意存之，以見當(dāng)時(shí)政體之陋耶？
元史人名不畫一
宋元兀良合，元史本紀(jì)作兀良合帶，本傳作兀良合臺(tái)，阿海傳又作兀良合歹。
金史完顏合達(dá)，元史雪不臺(tái)傳作合韃韃，郭德海傳作哈達(dá)，李冶傳又作合答。
金史移剌蒲阿，元史塔思傳作蒲瓦，德海傳又作蒲兀。
金史：完顏訛可獲賊，輒以火燒之，人呼為“草火訛可”。元史塔思傳作完顏火燎。
金史白撒，元史郭侃傳作伯撒。
金史完顏承暉，元史本紀(jì)作完顏福興，以承暉本名福興也，耶律楚材及石抹明安傳又作復(fù)興。
此以金、宋二史核對(duì)而不相符者也。修元史時(shí)，宋、遼、金三史已行世，竟不一互訂，已見草率，而元史中又自有岐互者?！ ∵h(yuǎn)不臺(tái)已作雪不臺(tái)，分為兩傳，而按扎兒傳又作唆伯臺(tái)。
帝師八思巴有本傳，而本紀(jì)及阿尼哥傳作八合思八，薩理傳又作八哈思巴?！ 『投Y霍孫有本傳，而劉正傳作火魯霍孫，昂吉兒傳又作和魯火孫?！ ∷靸河斜緜?，而苫徹傳作塔塔兒。
肖乃臺(tái)有本傳，而史天澤傳作笑乃，王玉傳又作笑乃帶。
宗王拔都罕見本紀(jì)，而忙哥撒兒傳作八都罕。
一班珠尼河也，（見本紀(jì)）雪不臺(tái)傳作班朱泥河，速哥傳又作班術(shù)居河，麥里傳又作班真河，耶律阿海傳又作辨屯河。
一篤列河也，（見雪不臺(tái)傳）速不臺(tái)傳又作禿剌河。
又拔都者，勇士之稱，即今所謂巴圖魯也，而史天澤、趙阿哥潘傳作拔都，拜延傳作八都，魯苫徹及阿術(shù)魯傳作拔都兒，劉國(guó)杰傳又作霸都。
又羅鬼女子蛇節(jié)反，見劉國(guó)杰傳，而楊賽因不花傳又作折節(jié)。
雖蒙古語(yǔ)本無(wú)正字，亦何至一書之中岐互若此？蓋當(dāng)時(shí)各家碑志之類，各譯漢字入文，為國(guó)史院所收錄，明初修史時(shí)，即據(jù)其成文編入，不復(fù)彼此互訂以歸畫一，亦可見其草率從事也。
蒙古官名
金史有國(guó)語(yǔ)解一卷，譯出女真語(yǔ)，令人易解，元史無(wú)之，且金官制純用漢名，元?jiǎng)t有仍其本俗之名者，益難識(shí)別。今就紀(jì)傳所載，可以注釋者列之?！ ∵_(dá)魯花赤
掌印辦事之長(zhǎng)官，不論職之文武、大小，或路或府或州、縣，皆設(shè)此官。
太祖時(shí)授扎八兒黃河以北鐵門以南天下都達(dá)魯花赤，木華黎以谷里夾打?yàn)樵獛涍_(dá)魯花赤，又帖木兒補(bǔ)化為鞏昌都總帥達(dá)魯花赤。
世祖以別的因?yàn)橥吞锔_(dá)魯花赤，唵木海為隨路炮手達(dá)魯花赤?！ 《嗝晒湃藶橹?，漢人亦有官此者，劉好禮為永熙路達(dá)魯花赤，張照為鎮(zhèn)江路達(dá)魯花赤，張君佐為黃州達(dá)魯花赤，張賁亨為處州達(dá)魯花赤。
探馬赤
軍名，謂兵之矯捷者。太祖命木華黎伐金，分探馬赤為五部，合置將一人，見闊闊不花傳。
扎魯忽赤
本紀(jì)：太祖開創(chuàng)之初置此官，位在百司三公上，猶漢之大將軍也，亦名斷事官，得專生殺，故最尊，見忙哥撒兒及布魯海牙傳。亦作扎魯火赤，見亦力撒合及唐仁祖?zhèn)?。宗人府又有也可撒魯火赤，見朵爾直班傳。又布智兒為大都行天下也可扎魯忽赤，亦作扎魯花赤，見昔班傳?br />
火兒赤
佩櫜鞬（櫜ㄍㄠ，櫜以受箭，鞬以藏弓）侍左右者，見塔察兒及徹里傳。又察罕傳謂掌服御事者，阿剌罕傳作火而赤。
寶兒赤
者燕不花在英宗時(shí)，為進(jìn)酒寶兒赤，見本傳，而阿剌罕傳作博而赤，闊里吉思傳作博兒赤。
必阇赤
知書通文義者，見立智理威傳。
賽典赤
貴族也，見贍思丁傳。
默爾杰
善射之尤者，見忙哥撒兒傳。
禿魯花
太祖立質(zhì)子軍，號(hào)禿魯花，見拜延傳。
哈剌赤
世祖以哈班察善挏馬乳（以馬乳為酒也，揰挏乃成），色清味美，因目其屬曰哈剌赤，后其子土土哈請(qǐng)以所統(tǒng)哈剌赤屯田畿內(nèi)，遂成軍名。又塔海當(dāng)世祖時(shí)充哈剌赤?！ W魯赤
察罕為奧魯千戶奧魯赤，見本傳。
合必赤
軍名，完者拔都領(lǐng)丞相伯顏帳前合必赤軍。
扎剌兒臺(tái) 脫脫傳：世祖曰“扎剌兒臺(tái)如脫脫者無(wú)幾?！鄙w亦貴族，如怯薛之類。
速古兒赤
掌服御事者，見亦力撒合傳，博羅普化為宿衛(wèi)速古兒赤，又野仙入宿衛(wèi)，掌速古兒赤。
舍兒別赤
伯都傳：儉樞密院事，領(lǐng)舍兒別赤，蓋亦軍名。
溫都赤
斡羅思傳：其孫直宿衛(wèi)，為溫都赤。
怯里馬赤
見星吉傳：其祖父世事太祖、憲宗、世祖，為此官。
昔寶赤 亦軍名，阿沙不花傳：以千戶帥昔寶赤軍從征，乃顏又請(qǐng)以帷臺(tái)嶺隙地，為昔寶赤牧地。
玉典赤 蓋執(zhí)役之賤者，許有壬言“今玉典赤、太醫(yī)、控鶴皆入流品，何獨(dú)于舉子吝之？”口兒吉之父由玉典赤改為千戶，領(lǐng)阿速軍。見徹里帖木兒傳。又見百官志，系中書省掾吏。 貴赤 世祖詔民之蕩析離居及僧道漏籍不當(dāng)差徭者萬(wàn)余人，充貴赤，見明安傳。
怯里馬赤
中書省掾?qū)?，見百官志?br />
金義宗 金主守緒在蔡州，城破自縊，群臣哭臨畢，即謚曰“哀宗”，是日金亡，并未別加謚號(hào)， 而元史雪不臺(tái)傳：大兵攻汴，金義宗走衛(wèi)州，又走歸德，走蔡州。
又槊直腯魯華傳：金義宗在汴，勢(shì)力窮蹙，出奔，槊吉思魯華追躡之，遂據(jù)衛(wèi)州，金義宗自黃陵岡謀復(fù)衛(wèi)，不克，義宗奔?xì)w德。
又闊闊不花傳：攻壽州，以書喻城中，城中人感其意，以彩輿舁金公主送款。公主者，義宗之姑也云云。
是金哀宗又有義宗之謚矣?？妓问芬酂o(wú)此說(shuō)，豈金亡后，元初追贈(zèng)耶？
元建國(guó)號(hào)始用文義
三代以下，建國(guó)號(hào)者多以國(guó)邑舊名，
王莽建號(hào)曰新，亦以初封新都侯故也；
公孫述建號(hào)成家，亦以據(jù)成都起事也；
賨人李雄建號(hào)大成，蓋亦襲述舊稱也。
金太祖始取義于金之堅(jiān)固，遂不以國(guó)邑而以金為號(hào)。（案金志：太祖以國(guó)產(chǎn)金，且有金水源，故稱大金。）然猶未用文義也。 金末宣撫蒲鮮萬(wàn)奴據(jù)遼東，僭稱天王，國(guó)號(hào)大真，始有以文義為號(hào)者。
元太祖本無(wú)國(guó)號(hào)，但稱蒙古，如遼之稱契丹也。
世祖至元八年，因劉秉忠奏，始建國(guó)號(hào)曰大元，取大哉乾元之義，國(guó)號(hào)取文義自此始。其詔有曰“誕膺景命，奄四海以宅尊；必有美名，紹百王而紀(jì)統(tǒng)。肇從隆古，匪獨(dú)我家。且唐之為言蕩也，堯以之而著稱；虞之為言樂(lè)也，舜因之而作號(hào)。馴至禹興而湯造，互名夏大以殷中。世降以還，事殊非古。雖乘時(shí)而有國(guó)，不以義而制稱。為秦為漢者，著從初起之地名；曰隋曰唐者，因即所封之爵邑。是皆徇百姓見聞之狃習(xí)，要一時(shí)經(jīng)制之權(quán)宜，概以至公，不無(wú)少貶。我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖，四震天聲，大恢土宇，輿圖之廣，歷古所無(wú)。頃者，耆宿詣庭，奏章申請(qǐng)，謂既成于大業(yè)，宜早定于鴻名。在古制以當(dāng)然，于朕心乎何有？可建國(guó)號(hào)曰大元，蓋取易經(jīng)乾元之義。”云。
命世之君，創(chuàng)制顯庸，必有以新一代之耳目，而不肯因襲前代，此其一端也。然如唐之為蕩，虞之為樂(lè)，則五帝以來(lái)，原以文義建號(hào)，其說(shuō)見尚書傳注及史記正義。
元諸帝多由大臣擁立
元世祖立皇太子珍戩（舊名真金），詔曰“太祖皇帝遺訓(xùn)：嫡子中有能繼統(tǒng)者，豫選定之。是用立太宗為帝。自后因不顯立冢嫡，遂啟爭(zhēng)端。今以爾為皇太子，特賜冊(cè)命?！?br />
是太宗以嫡子嗣服，本太祖有命，故太祖崩后，太宗雖統(tǒng)兵在萬(wàn)里外，而母弟圖類（舊名拖雷）監(jiān)國(guó)幾及一年，俟太宗歸即位，宗親將相皆無(wú)異言。及太宗崩，皇后尼瑪察氏（舊名乃馬真氏）稱制，立己子庫(kù)裕克（舊名貴由）為帝，是為定宗?！ 《ㄗ诒溃瑹o(wú)君者且三年，大臣烏蘭哈達(dá)（舊名兀良合臺(tái)）等定議立太宗從子莽賚扣（舊名蒙哥）為帝，是為憲宗。是憲宗之立，由烏蘭哈達(dá)等之力也。
本紀(jì)：諸王巴圖穆格（舊名拔都木哥）等議立莽賚扣，定宗后（海迷失）遣人來(lái)言曰“昔太宗欲以皇孫實(shí)勒們（舊名失烈門）為嗣，諸王百官皆與聞之，今欲議他屬，置實(shí)勒們何地？”穆格曰“太宗崩，尼瑪察皇后立定宗，已違太宗命矣！今尚誰(shuí)咎？”烏蘭哈達(dá)曰“莽賚扣聰明睿知，人咸知之，巴圖之議良是?！弊h遂定。
又孟克薩喇傳（舊名忙哥撒兒）：先是太宗在帳殿，莽賚扣侍側(cè)，太宗撫之曰“是可為君?！庇忠蝗?，以牸（母牛）按豹，皇孫實(shí)勒們?cè)弧盃賹拆B(yǎng)？”太宗以為有仁心，亦曰“是可為君?！敝潦?，諸王議立憲宗，或以實(shí)勒門為言，孟克薩喇曰“汝言誠(chéng)是，然先皇后立定宗時(shí)，何以不言？今諸王等亦遵先帝遺言也?！庇墒菓椬谥凰於?。（案巴圖穆格舊名拔都木哥，實(shí)勒們舊名失烈門，孟克薩剌舊名忙哥撒兒。） 此已啟大臣擁立之端。世祖有鑒于此，故預(yù)立珍戩為皇太子，其后珍戩早薨，未及即位。 世祖崩后，成宗（珍戩子特穆爾，舊史名鐵木耳）方撫軍北邊，以長(zhǎng)幼而論，則母兄晉王噶瑪拉（舊名甘麻剌）當(dāng)立，而伊實(shí)特穆爾（舊名玉昔帖木兒）以成宗在軍時(shí)，世祖曾以皇太子舊璽付之，遂告晉王曰“昔儲(chǔ)闈之璽，既有所歸，王為宗盟長(zhǎng)，奚俟而不言？”晉王乃曰“皇帝踐阼，愿北面事之?！庇谑浅勺谒旒次弧Ｊ浅勺谥?，由伊實(shí)特穆爾之力也。
成宗崩，太子德壽先卒，丞相阿固岱（舊名阿忽臺(tái)）等欲奉皇后稱制，以諸王阿南達(dá)（舊名阿難答）輔之，丞相哈剌哈斯（舊名哈剌哈孫）則以武宗、仁宗皆珍戩之孫，理宜繼統(tǒng)，而武宗方撫軍北邊，仁宗亦在懷州，乃先迎仁宗入京，誅阿固岱等，而趣武宗入即位，是武宗、仁宗之相繼御極，皆哈剌哈斯之力也。
仁宗既為帝，立子英宗為皇太子，故英宗繼立之際，朝臣亦無(wú)異言，迨英宗為特克實(shí)（舊名鐵失）所弒，特克實(shí)即遣使迎泰定帝入即位，是泰定帝之立，由特克實(shí)之力也。
泰定帝崩于上都，丞相都爾蘇（舊名倒剌沙）立其皇太子喇實(shí)晉巴（舊名阿速吉八）為皇帝，固亦父子相傳之正理，而樞密使雅克特穆爾（舊名燕鐵木兒）私念武宗舊恩，欲立其子明宗、文宗，時(shí)明宗遠(yuǎn)在沙漠，文宗亦在江陵，乃先迎文宗入即位，其時(shí)上都諸王方舉兵入討，雅克特穆爾力戰(zhàn)勝之，而文宗之立遂定。及明宗歸，雅克特穆爾又害之于途，文宗旋復(fù)為帝。是文宗之立，由雅克特穆爾之力也。
厥后文宗、寧宗相繼崩，皇后布達(dá)實(shí)哩（舊名卜答失里）已遣人迎明宗長(zhǎng)子托歡特穆爾（即順帝）入京，欲付以位，而雅克特穆爾不愿，遂不得立，迨雅克特穆爾死，始立焉，倘不死，則順帝之立不立，尚未可知也。
是則憲宗、成宗、武宗、仁宗、泰定帝、明宗、文宗皆大臣所立，此有元一代之大事也。 案太祖崩后，無(wú)君者凡一年；定宗崩后，無(wú)君者且三年；成宗崩后，武宗、仁宗皆在遠(yuǎn)方，亦年余始得立，凡此新舊絕續(xù)之際，未嘗無(wú)疏屬庶孽如額哷布格（舊名阿里不哥）阿南達(dá)等從旁窺伺，然一、二大臣定議，卒歸于應(yīng)立之人。蓋開國(guó)之初，風(fēng)氣淳古，宗親將帥推戴咸出于至公，故無(wú)悖常亂紀(jì)之事，迨特克實(shí)之弒立，雅克特穆爾之廢立，則全是權(quán)臣肆意妄行，大柄在手，莫敢誰(shuí)何！遂任意易置此可為后世鑒也?！ ∥籼拼鹿贆?quán)重，故穆宗以后，立君多由宦寺。元?jiǎng)t大臣權(quán)重，故立君多由權(quán)臣。元史宦官傳序，謂太祖選貴臣子弟給事左右，故宦官不能竊權(quán)。此固一代良法，而豈知大臣權(quán)力過(guò)甚，又足為亂階，其禍較宦官更烈哉！
元宮中稱皇后者不一
西峰談話，謂：歷朝止一后，元時(shí)始有三宮之制。正后必鴻吉哩氏（舊作宏吉剌氏），太祖時(shí)，以其佐命功多，約世世為婚姻，猶遼代之于蕭氏也。其余兩宮，則采之他族，亦曰二宮皇后、三宮皇后。明朝仿之，雖不并稱皇后，而選一后必并立三宮，異日雖或別立皇貴妃，而初選之東西二宮，其尊如故云。
案元代每朝稱皇后者，實(shí)不止三宮，有至七、八人、數(shù)十人者，今據(jù)元史后妃表，
太祖朝稱皇后者，共二十三人，
曰布爾特格勒津（舊名索兒臺(tái)旭真），曰和拉袞（舊名忽魯渾），曰果勒濟(jì)雅坦（舊名闊里桀坦），曰托果斯（舊名脫忽思），曰特默倫（舊名帖木倫），曰額琳沁巴勒（舊名亦憐真八剌），曰巴延呼圖克（舊名不顏渾禿），此七位為大鄂爾多（舊作斡耳朵，言大行帳所在也。遼制：天子所居置宮衛(wèi)，崩則徙后妃宮帳以奉陵寢，曰斡魯朵，元之斡耳朵，蓋即遼之遺制也。）
曰呼蘭（舊名忽蘭），曰哈勒巴津（舊名哈兒八真），曰伊實(shí)琳沁（舊名亦乞剌真），曰托歡徹爾（舊名脫忽茶兒），此四位為第二鄂爾多。
曰伊蘇（舊名也速），曰和拉哈剌（舊名忽都哈喇），曰阿齊蘭（舊名阿失倫），曰圖勒古爾（舊名禿兒哈剌），曰徹爾（舊名察兒），曰阿實(shí)克默色（舊名阿昔迷失），曰鄂勒哲呼圖克（舊名完者忽都），此七位為第三鄂爾多。
曰伊蘇肯（舊名也速干），曰琿塔噶（舊名忽答罕），曰哈達(dá)（舊名哈答），曰鄂勒哲和斯（舊名斡者忽思），曰雅爾（舊名燕里），此五位為第四鄂爾多。
金宣宗請(qǐng)和，以衛(wèi)紹王公主歸于太祖，是為公主皇后（見金史），此又一后也。
太宗朝稱皇后者，有巴喇噶沁皇后（舊名孛剌合真）、昂輝二皇后（舊名昂灰）、克勒奇庫(kù)塔納三皇后（舊名乞里吉思帖尼），又有塔納奇納六皇后（舊名禿納奇納）。
定宗皇后，惟烏拉海額實(shí)（舊名斡兀立海迷失）一人?！ 椬诔Q皇后者五人，曰呼爾察（舊名火里差），曰呼圖克（舊名忽臺(tái)），曰約索爾（舊名也速兒），曰楚巴（舊名出卑），曰莽賚呼圖克（舊名明里忽都魯）。
世祖朝稱皇后者八人， 曰圖古哩克大皇后（舊名帖古倫），為大鄂爾多，
次曰徹伯爾（舊名察必），曰諾爾布（舊名南必），為第二鄂爾多，
曰塔喇海（舊名塔海），曰諾木歡（舊名奴罕），為第三鄂爾多， 曰巴延烏真（舊名伯要兀真），曰庫(kù)庫(kù)倫（舊名闊闊倫），為第四鄂爾多。
又有蘇哈達(dá)實(shí)皇后（舊名速哥答恩），后常世守世祖之鄂爾多者。
成宗朝稱皇后者，曰布爾罕（舊名卜魯罕），曰克勒奇庫(kù)塔納（舊名乞里吉忽帖尼），其元妃實(shí)里達(dá)賴（舊名失憐答里），以早薨故，不稱后，至大中，始追謚。
武宗朝稱皇后者三人，曰珍格（舊名真哥），曰蘇喀實(shí)哩（舊名速哥失里），曰鄂勒哲（舊名完者歹），其明宗母伊奇哩氏（舊作亦乞烈氏），文宗母唐古氏（舊作唐兀氏），本皆妃子，不稱后，后因子為帝，始追謚。
仁宗朝稱皇后者二人，曰阿南達(dá)實(shí)哩，曰達(dá)爾瑪實(shí)哩（舊名答里麻失里）。
英宗朝稱皇后者三人，曰蘇喀巴拉（舊名速哥八剌），曰雅本呼圖克魯（舊名牙八忽都魯），曰多爾濟(jì)巴勒（舊名朵兒只班）。
泰定帝朝稱皇后者十人，曰巴拜哈斯（舊名八不罕），曰額琳沁巴勒（舊名亦憐真八剌），曰呼喇（舊名忽剌），曰伊蘇（舊名也速），曰薩都巴拉（舊名撒答八剌），曰布延庫(kù)哩頁(yè)額實(shí)（舊名卜顏怯里迷失），曰實(shí)喇特穆爾（舊名失里帖木兒），曰塔納（舊名鐵你），曰巴罕（舊名必罕），曰蘇喀達(dá)喇（舊名速哥答里）。
明宗朝稱皇后者七人，曰溫綽歡（舊名按出罕），曰伊埒實(shí)克（舊名月魯沙），曰布顏呼圖（舊名不顏忽都），曰班布爾實(shí)（舊名八不沙），曰伊蘇（舊名野蘇），曰托果斯（舊名脫忽思）。
文宗朝皇后惟布達(dá)實(shí)哩（舊名卜答失里）一人。
寧宗皇后惟塔哩雅圖默色（舊名答里也忒迷失）?！ №樀鄢Q皇后者，曰喇特納實(shí)哩（舊名納答失里），曰巴延呼圖克（舊名伯顏忽都），曰鄂勒哲呼圖克（舊名完者忽都，高麗人奇氏）。
可見元代每帝皇后本無(wú)定數(shù)，西峰所云三宮之制，猶未得實(shí)也。然細(xì)考元史及經(jīng)世大典諸書，則并稱皇后中，嫡庶仍自有別。如太祖之布爾特格勒津則稱大皇后，太宗之巴喇噶沁則稱正宮皇后，世祖之圖古哩克亦稱大皇后，順帝之巴顏呼圖克皇后死，奇皇后見其衣服敝陋，笑曰“正宮皇后，何至服御如此？”又至正二十五年，詔立次皇后奇氏為皇后，改奇氏為肅良合氏。又別的因傳：幼從祖母康里氏在三皇后宮。是同稱皇后，又有正宮及大皇后、次皇后、三皇后之分也，正宮皇后必有冊(cè)寶，其余則無(wú)，元史表、志、后妃傳可證?！ ≡圩臃Q太子者不一
古來(lái)儲(chǔ)君始稱太子，元制則帝子多以太子稱，不必繼體也。
元史宗室世系表： 太祖六子，長(zhǎng)卓沁太子（舊名術(shù)赤），次察罕臺(tái)（舊名察罕），次太宗皇帝，次圖類（舊名拖雷，即睿宗也），次烏拉齊（舊名兀魯赤），無(wú)嗣，次六科爾戩太子（舊名闊烈堅(jiān)）。
太宗七子，長(zhǎng)定宗，次庫(kù)騰太子（舊名闊端），次庫(kù)春太子（舊名闊出），其余俱稱大王。
定宗三子，惟諾果（舊名腦忽）稱太子，余稱大王。 世祖立珍戩（舊名真金）為皇太子，余俱稱王。
泰定帝四子，皇太子阿爾濟(jì)雅巴（舊名阿里吉八）之外，又有錫錫太子（舊名小薛），允丹藏布太子（舊名允丹藏卜）。 文宗三子，皇太子喇特納達(dá)喇之外（舊名阿剌忒答剌），余為雅克特古斯太子（舊名燕帖古思），太平訥太子。
更以諸傳考之，
艾穆傳：從四太子南伐，謂圖類也。
按扎兒傳：帝率皇弟四太子征潞州，亦謂圖類也。
高諾爾傳（舊名高鬧兒）從庫(kù)春（舊名闊出）太子出征，其子元長(zhǎng)又從太子托歡（舊名脫歡）征交趾。
蘇克（舊名速哥）傳：其子長(zhǎng)罕玉呂從兀魯赤太子出征。
脫忽憐傳：從噶瑪拉太子（舊名甘麻剌）征海都?！ ≈T所謂太子者，皆非儲(chǔ)君也?？梢娛菚r(shí)皇子通稱太子。
更以表傳參證之，大概國(guó)初時(shí)，正宮皇后所生，雖非冢嫡，亦稱太子，其余則稱王。中葉以后，則非正宮所生，亦稱太子，而命為繼體者，則稱皇太子。
元帝后皆不諱名 元代帝后生前皆無(wú)徽稱，臣下得直呼其名，蓋國(guó)俗淳樸，無(wú)中國(guó)繁文也。
莽賚扣（蒙哥）殂于蜀，郝經(jīng)上世祖書，謂“蒙哥罕無(wú)故進(jìn)兵于蜀，今已崩逝，大正宜迎蒙哥罕靈輿，收皇帝璽?！泵筛缂磻椬谝?，其時(shí)尚未有謚號(hào)，故臣下皆以名呼。
曹元用傳：累朝皇后既崩者，宋有謚號(hào)，猶各以名呼之，元用言“后為天下母，豈可名呼？”
又逯魯曾傳：時(shí)以武宗皇后珍格（真哥）無(wú)子，欲以明宗母文宗母配享，魯曾曰“珍格皇后在武宗朝已膺玉冊(cè)，安得不為立主配食？”
是臣下稱皇后，亦呼其名也。
又世祖太子珍戩（真金），順帝忽都皇后生子亦名珍戩，尤覺(jué)太無(wú)忌諱，（案北俗本無(wú)諱名之例，遼興宗時(shí)，蕭罕嘉努疏言“太祖之考夷離堇，至今猶以名呼?！庇谑鞘甲纷鹪露?。蓋北俗淳樸，本不諱名也。）
元封子弟駙馬于各部 元太祖、太宗征討諸國(guó)，得一地即封子弟一人鎮(zhèn)之，亦有封及駙馬者。
如太祖子卓沁（術(shù)赤）分封西北，其地極遠(yuǎn)，去京師數(shù)萬(wàn)里，驛騎急行二百余日方至。
又賜按陳以可木兒溫都兒等地。
賜火忽以哈老溫等地。
憲宗之立，諸王來(lái)會(huì)者，西方有伯爾克（別兒哥）、托噶特穆爾兒（脫哈帖木兒）等，東方有伊克（也古）、托歡（脫忽）、伊遜克（亦孫哥）、阿齊臺(tái)（按只帶）、塔齊爾（塔察兒）、伯勒格臺(tái)（別里古帶）等，皆太祖、太宗子孫分封于外者。
憲宗又分遷諸王于各部，如格丹（合丹）分于巴實(shí)伯里（別石八里），蔑里（默埒）分于雅爾達(dá)實(shí)河（葉兒的實(shí)河），海都分于哈里雅爾（海押立），伯爾克（別兒哥）分于庫(kù)爾哲（曲兒只），托克托（脫脫）分于額密埒（密立），
此皆見于元史者， 而明史外國(guó)傳又記：哈密則威武王納忽里封地也，西寧則駙馬章古封地也，哈梅里則諸王納失里封地也，撒馬兒罕則駙馬帖木兒封地也，別失八里則諸王合丹封地也，蓋其宗親已遍于朔漠矣。
及取中原后，諸王之分封于外者，又各予以內(nèi)地分邑，如漢、唐食邑之制，所收之賦，曰五戶絲，每五戶出絲一斤，以供其俸。
先是太祖欲以諸州民戶分賜諸王貴戚，耶律楚材以為不便，乃命各位下止設(shè)達(dá)魯噶齊（達(dá)魯花赤，謂掌印官也），而朝廷置官吏收其租稅以給之。
其后世祖平宋后，亦仿此例以給諸王，如安遠(yuǎn)王分邑隸建寧者七縣，隸汀州者三縣，聽其自置達(dá)魯噶齊是也。（成宗賜晉王也孫鐵木兒南鄭縣六萬(wàn)五千戶，世祖諸王子也先鐵木兒詔安縣，脫歡之子不答失里寧德縣，忽都魯之子南安縣，愛牙赤之子光澤縣，各一萬(wàn)三千六百有四戶，又賜湘寧王迭里哥兒湘鄉(xiāng)縣六萬(wàn)五千戶，而諸王分地則以流官為達(dá)魯噶齊，各位所置者為副。）
海都封于哈里雅爾，而內(nèi)地亦有食邑，海都叛后，不復(fù)給，海都死，其子察八兒窮蹙來(lái)降，世祖先有旨“諸王皆太祖子孫，其分地應(yīng)得之五戶絲藏之，俟彼來(lái)降，賜之?！敝潦侨砸再n察八兒。元之待宗親可謂厚矣?！ ∶魇分^元太祖平西域，封子弟為王，元亡，各自割據(jù)，不相統(tǒng)屬，然其子孫散布于西北者甚多，故中原雖失，而塞外苗裔仍不絕，此一代封建之制，所以為后嗣計(jì)者，至深遠(yuǎn)也。
元代叛王
元封諸王于西北，固收宗支蕃衍之效，然多有據(jù)地叛亂者?！ ∑湟娪诒炯o(jì)者：
世祖時(shí)，諸王乃顏反，帝自將討擒之。已而其黨哈丹禿魯又叛，再出師敗之。而諸王中有海都者，尤強(qiáng)盛，屢稱兵內(nèi)犯，詔以安童佐皇子北平王那不鎮(zhèn)北邊，諸王昔里吉劫北平王，拘安童，脅宗王以叛，帝命伯顏討之，雖敗其兵而海都仍逸去，故常命皇子鎮(zhèn)北邊以備之。成宗及晉王、武宗為皇子時(shí)，皆守邊十余年，未嘗帖服也。
此外見于各列傳者：
土土哈傳有叛王脫脫木失烈吉及鐵哥，皆為土土哈所敗。又擒叛王哈兒魯，誅叛王兀塔海，又?jǐn)∨淹趸痿敼O于兀魯灰之地，夜渡貴烈河，敗叛王哈丹?！ ∮职⑸巢换▊?，有叛王納牙等，為阿沙不花所敗。
伯顏傳有諸王明里鐵木兒從海都叛，伯顏以書喻之，明里鐵木兒感泣來(lái)歸。
阿術(shù)傳有叛王昔剌木，為阿術(shù)所敗。
阿剌罕傳有世祖母弟阿里不哥構(gòu)兵。
塔出傳有叛王曲迭兒為塔出所敗。
暗伯傳有叛王哈魯為暗伯所擒。
昔班傳有火和大王叛，為昔班所敗。
玉哇失傳有諸王和林及失剌等叛。
麥里傳有諸王霍忽叛，掠河西，麥里擊敗之。
忽林出傳有叛王斡羅斯等，為忽林出所敗。
失剌拔都兒傳有叛王脫脫，為失剌拔都兒所擒?！ 『橹叵矀饔信淹醢素莨啵瑸橹叵菜鶖?。
劉國(guó)杰傳有諸王脫脫木反，國(guó)杰襲敗之?！ 】自獋饔信淹跏Ю锬镜龋霰鴶≈谪Ｋ傺?。
劉哈剌八都魯傳有叛王昔里吉及脫忽，皆戰(zhàn)敗被擒。（蓋即劫北平王者）
汪惟正傳有叛王土魯叛據(jù)六盤山，為惟正所擒。
忙哥撒兒傳有叛王察哈臺(tái)，為忙哥撒兒所誅。
鐵哥傳有叛王塔不臺(tái)。
月赤察傳有叛王滅里屯于金山，武宗為皇子鎮(zhèn)北邊時(shí)，出其不意，以師壓之，滅里乃降。
成宗元貞二年，猶有諸王都哇、徹徹禿潛師襲火兒哈禿之地。又叛王禿麥、斡魯思等犯邊，直至元貞九年，海都子察八兒及都哇、明里帖木兒等相聚謀曰“昔我太祖艱難以成帝業(yè)，我子孫乃自相殘殺，是隳祖宗之業(yè)也。今鎮(zhèn)邊者皆吾世祖之孫，吾與誰(shuí)爭(zhēng)哉？不若遣使請(qǐng)命罷兵，通一家之好?！蹦饲彩箒?lái)，帝許之，于是諸王皆罷兵入朝。（床兀兒傳）諸王入朝大宴時(shí)，脫脫即席陳西北諸王始終離合之跡，去逆效順義，聽者傾服。（脫脫傳）
此元一代分封諸王得失之林也。
王思廉傳：帝親征乃顏時(shí)，思廉謂段貞曰“諸王反由地大故也，漢鼌錯(cuò)削地之議，實(shí)為良圖?！必懸月?，帝嘉之。其時(shí)博羅歡亦謂“太祖分封諸王，其地與戶以二十分為率，忙兀、兀魯、扎剌兒、弘吉剌、亦其烈思五部共得十一，乃顏獨(dú)得其九，故最強(qiáng)?！比粍t眾建而分其勢(shì)，又析圭分土?xí)r所當(dāng)早計(jì)歟！
各朝國(guó)書
后魏太武帝造新書千余，詔曰“在昔帝軒轅，創(chuàng)制造物，乃命倉(cāng)頡因鳥獸之跡以立文字。自茲以降，隨時(shí)改作，故篆隸草楷并行于世。然經(jīng)歷久遠(yuǎn)，傳習(xí)多失其真，非所以示軌則于來(lái)世也。今制定文字，世所用者，頒下遠(yuǎn)近，永為楷式?！碧炫d四年，又集博士儒生，比眾經(jīng)文字，義類相從，凡四萬(wàn)余字，號(hào)曰“眾文經(jīng)”。是皆因書籍文字傳寫訛謬，特為刊正，以昭畫一，使天下通行，而非另創(chuàng)一體，以便其國(guó)俗所用也?！ ∽赃|太祖始造契丹字，而夏、金、元以來(lái)，遂仿之，各有國(guó)書，今摘敘于后。
遼史：神冊(cè)五年春，始制契丹大字。案陶宗儀書史會(huì)要云：遼太祖用漢人，教以隸書之半，增損之，制契丹字?jǐn)?shù)千，以代刻木。又永樂(lè)大典引紀(jì)異錄云：渤海既平，乃制契丹大字三千余言。則制字應(yīng)在天顯元年也。
趙元昊自制蕃書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整類八分，而書頗重復(fù)，教國(guó)人紀(jì)事用蕃書。又繹孝經(jīng)、爾雅、四言雜字為蕃語(yǔ)。
完顏希尹傳：女真初無(wú)文字，及獲契丹漢人，始通契丹漢字，金主遂命古紳（谷神）依仿漢人楷字，因契丹字制度，合本國(guó)語(yǔ)，制女真字行之。后又制女真小字，謂古紳所制為大字云。（締達(dá)傳：是時(shí)女真字設(shè)學(xué)校，命訛離剌等教之，其后納合椿年、紇石烈良弼皆由此致相位，而溫罕締達(dá)最號(hào)精深。）
元史：世祖始命西僧帕克斯巴（八巴思）制蒙古新字，詔曰“我國(guó)家肇基朔方，制用文字皆取漢楷及輝和字以達(dá)本朝之言，考諸遼、金及遐方諸國(guó)，例各有字，今命國(guó)師帕克斯巴創(chuàng)蒙古新字，頒行諸路，譯寫一切文字，期于順言達(dá)事而已?！碧?hào)帕克斯巴為大寶法王。其字凡千余，大要以諧聲為主。（世祖以國(guó)師西番人言語(yǔ)不通，命迦魯納答思從國(guó)師習(xí)其法，及言與字，期年皆通，以畏吾字譯西天西番經(jīng)論。此蓋未制蒙古字以前，猶借用畏吾字也。）
元起朔漠，本無(wú)文字，開國(guó)以后，又無(wú)有如金之完顏?zhàn)诤驳饶茉L求先朝事跡，是以記載寥寥。本記贊所謂太祖奇勛偉績(jī)甚多，惜當(dāng)時(shí)史官不備，失于記述也。 直至世祖中統(tǒng)三年，始詔王鸮集廷臣商議史事，鸮請(qǐng)以先朝事付史館。（鸮傳）至元十年，又敕翰林院采集累朝事跡，以備纂輯。其后撒里蠻等進(jìn)累朝實(shí)錄，帝曰“太宗事則然，睿宗少有可易者，定宗固日不暇給，憲宗事獨(dú)不能記憶耶？尚當(dāng)詢之故老。”
又成宗時(shí)，兀都帶等進(jìn)太宗憲宗、世祖實(shí)錄，帝曰“忽都魯迷失非昭睿順圣皇后所生，何為亦稱公主？順圣太后崩時(shí)，裕宗已還自軍中，所記月日，亦先后差誤?！保ū炯o(jì)）
此可見事后追述之舛漏也?！ ∑鋾r(shí)內(nèi)廷記載又有所謂脫必赤顏者，仁宗常命譯出，名曰“圣武開天記”，其后虞集總裁遼、金、宋三史，因累朝故事有未備者，請(qǐng)以國(guó)書脫卜赤顏（即脫必赤顏）所修太祖以來(lái)事跡，付出參訂，或謂“脫卜赤顏非可令外人傳者?！彼熘?。是此本并未嘗傳出矣。今案金史世紀(jì)敘先世事，至盈一卷。而元史敘孛端叉兒以下十世，不過(guò)千余字。
可見國(guó)史院已無(wú)可征，世祖以來(lái)，始有實(shí)錄。
至元二年，敕儒士編修國(guó)史。五年，以和禮霍孫等充翰林待制兼起居注，以記政事。滅宋后，詔作平金、平宋錄及諸國(guó)臣服傳，命耶律鑄監(jiān)修。
成宗即位，詔完澤監(jiān)修世祖實(shí)錄。元貞七年，國(guó)史院進(jìn)太祖、太宗、定宗、睿宗、憲宗五朝實(shí)錄。 武宗時(shí)，詔國(guó)史院纂修順宗、成宗實(shí)錄?！ ∪首跁r(shí)，纂修武宗實(shí)錄及累朝后妃、功臣傳，俾百工各上事跡。
英宗時(shí)，詔修仁宗實(shí)錄及后妃、功臣傳。
泰定帝詔修英宗、顯宗實(shí)錄?！ ∥淖跁r(shí)，又詔修英宗實(shí)錄并具書倒剌沙款伏狀。
順帝時(shí)，詔修累朝實(shí)錄及后妃、功臣傳。
以上皆見本紀(jì)?！ ∶鞒?，得元十三朝實(shí)錄，即據(jù)以修輯，此元史底本也。
然是時(shí)徐一夔致書王祎曰“史莫過(guò)于日歷及起居注，元朝不置日歷，不設(shè)起居注，獨(dú)中書置時(shí)政科，遣一文學(xué)掾掌之，以事付史館，及易一朝，則國(guó)史院即據(jù)以修實(shí)錄而已?！薄 ≡芳槌紓餍蛞嘣疲号f史往往詳于記善，略于懲惡。蓋史官有所忌諱而不敢直書故也。
是元之實(shí)錄已不足為信史，修元史者即據(jù)以成書，毋怪乎不協(xié)公論。
史成后，即有朱右作拾遺，解縉作正誤，而縉致董倫書，并有“元史舛誤，承命改修”之語(yǔ)，則明祖亦已知元史之未善，而有改修之命。今拾遺、正誤及縉所改修者皆不傳，殊可惜也。
然元史大概，亦尚完整，則以舊時(shí)纂修實(shí)錄者多有熟于掌故之人， 如董文用修國(guó)史，于祖宗功德近戚將相家世勛伐，皆記憶貫串，史館有所考究，悉應(yīng)之無(wú)遺。（文用傳） 又拜住監(jiān)修國(guó)史，將進(jìn)仁宗實(shí)錄，先一日詣院聽讀，首卷書大德十一年事，不書哈剌哈孫定策功，但書越王禿剌擒阿忽臺(tái)事。拜住曰“無(wú)左丞相，雖百越王何益？”立命書之。（拜住傳）
可見實(shí)錄亦自矜慎。
其執(zhí)筆撰述者，又多老于文學(xué)，
如姚燧為一代宗工，當(dāng)時(shí)子孫欲敘述先德者，必得燧文始可傳信，不得者每以為恥。（燧傳）
袁桷在詞林，凡勛臣碑銘多出其手。（桷傳） 歐陽(yáng)元擅古文，凡王公大臣墓隧之碑，得元文以為榮，片言只字，人皆寶重。（元傳）
而皆與纂修實(shí)錄之列。
世祖實(shí)錄，李之紹、馬紹、李謙、姚燧、張九思、張升所修。
裕宗實(shí)錄，張九思所修。
成宗實(shí)錄，元明善、程鉅夫、鄧文原所修。
順宗實(shí)錄，元明善所修。 武宗實(shí)錄，元明善、蘇天爵所修。
仁宗實(shí)錄，元明善、廉惠山、海牙、曹元用所修。
英宗實(shí)錄，曹元用、馬祖常、廉惠山、海牙所修。
泰定帝實(shí)錄，成遵、王結(jié)、張起巖、歐陽(yáng)元所修。
明宗實(shí)錄，成遵、謝端所修。
文宗實(shí)錄，王結(jié)、張起巖、歐陽(yáng)元、蘇天爵、成遵所修。
寧宗實(shí)錄，謝端所修。
累朝后妃、功臣傳，張起巖、楊宗瑞、揭徯斯、呂思誠(chéng)、貢師泰，周伯琦等所修?！ ∫陨暇阋姼鞅緜?br />
明初修史諸臣即抄撮成書，故諸列傳尚多老筆而無(wú)釀詞。
其天文、五行諸志，則有郭守敬所創(chuàng)簡(jiǎn)儀、仰儀諸說(shuō)。
職官、兵、刑諸志，又有虞集等所修經(jīng)世大典。
水利、河渠諸志，則有郭守敬成法及歐陽(yáng)元河防記以為據(jù)依?！ 」室怀贫?，亦頗詳贍。
順帝一朝雖無(wú)實(shí)錄，而事皆明初修史諸人所目擊，睹記較切，故伯顏、太平、脫脫、哈麻、孛羅、察罕、擴(kuò)廓等傳，功罪更為分明。
末造殉節(jié)諸人，則又有張翥所集忠義錄，以資記載。
故一部全史，數(shù)月成書，亦尚首尾完具，不得概以疏略議之也。
惟中葉以后，大都詳于文人，而略于種人，則以文人各有傳志之類存于世，而種人無(wú)之，故無(wú)從搜括耳。 案明洪武二年，得元十三朝實(shí)錄，命修元史，宋溓、王祎為總裁，二月開局，八月成書。而順帝一朝，史猶未備，乃命儒士往北采遺事。明年二月，重開史局，六月書成。
今案元史列傳三十一、二卷，已載元末死事諸臣泰不華、余闕等傳矣，乃三十三卷以后，又以開國(guó)時(shí)耶律楚材、劉秉忠、史天倪、張柔、張弘范等傳編入，幾于前后倒置。蓋三十二卷以前，系初次進(jìn)呈，三十三卷以后，則第二次進(jìn)呈者。諸臣以太祖威嚴(yán)，恐干煩瀆，遂不敢請(qǐng)將前后兩書重加編訂耳?！ r(shí)日迫促，舛漏自多。
如孟珙蒙達(dá)備錄，謂先有蒙古斯國(guó)雄于北邊，后絕衰滅。（遼史有磨古斯國(guó)，蓋即珙所稱蒙古斯，磨、蒙聲相近也。又遼史有阻卜酋長(zhǎng)磨古斯來(lái)侵，則磨古斯乃阻卜酋長(zhǎng)之名。）成吉思起事，慕蒙為雄國(guó)，乃改稱大蒙古國(guó)。此建國(guó)號(hào)之由，而本紀(jì)并不載。
又顧寧人指出元史列傳第八之速不臺(tái)即第九之雪不臺(tái)；第十八之完者都，即二十卷之完者拔都；三十之石抹也先，即三十九之石抹阿辛。
益可見修史諸臣但據(jù)各家志錄家傳之類，隨得隨抄，不復(fù)彼此互對(duì)，則當(dāng)日之草率致誤可知矣。
至賈良伯死節(jié)記，謂余闕妻蔣氏從死，而元史闕傳作耶律卜氏，據(jù)張毅所記耶律卜氏乃闕之妾，則元史竟以其妾當(dāng)其妻。
又翦勝野聞，謂元江浙行省左丞周伯琦被張士誠(chéng)留于平江數(shù)年，士誠(chéng)敗，明太祖以伯琦身為大臣，而仕于張氏，遂誅之。今元史伯琦傳，則謂士誠(chéng)既滅，伯琦歸鄱陽(yáng)卒。又與野史互異。
此則未可據(jù)野史以駁正史者。蓋一代修史時(shí)，凡稗官叢說(shuō)，無(wú)不搜集，其所棄而不取者，必其無(wú)所據(jù)依，今反拾其所棄者，以駁正史之訛，多見其不知量也。濂等修史，必進(jìn)呈御覽，如果周伯琦為明祖所殺，豈敢諱之以為善終哉？閱元史者，不得概以舛誤疑之也。
金元二史不符處
唐慶之死
金史：蒙古使唐慶至汴，飛虎軍申福、蔡元擅殺之。是唐慶之死，由軍士擅殺，如宋獨(dú)松關(guān)守將張濡之殺廉希賢也。
元史則謂太宗命慶往諭金主黜帝號(hào)稱臣，金主不聽，慶以語(yǔ)侵之，金君臣遂謀害慶，夜半令人入館殺之。則慶之死，又是金主所使矣。
案是時(shí)哀宗方以曹王訛可出質(zhì)求退兵，豈復(fù)敢殺使招釁？此必元人借口以為兵端也。 強(qiáng)伸
元史李宗賢傳：攻河南，其渠魁強(qiáng)元帥者，以眾出奔，宗賢追及降之。
案金史洛陽(yáng)既破，強(qiáng)伸復(fù)立軍府，與元兵力戰(zhàn)，此即所謂強(qiáng)元帥也。然伸力戰(zhàn)被擒后，北兵語(yǔ)之日“汝能一屈膝，即貸汝命?！鄙觳粡模质贡毕?，伸仍拗頭南向受刃。事見忠義傳。是其殉節(jié)最烈，而元史謂追及降之，實(shí)屬曲筆?！ °昃┲畤?br />
又元史石抹阿辛傳：阿辛將黑軍，長(zhǎng)驅(qū)搗汴州，入自仁和門，收?qǐng)D籍，振旅而歸。
案金史完顏賽不等傳：汴京之圍，哀宗以訛可出質(zhì)，蒙古主即還，使碎不等（即速不臺(tái)）圍守，未嘗攻破汴城。塔察兒與金人戰(zhàn)南薰門，亦未嘗破門而入。直至哀宗出走，明年，崔立以汴城降，蒙古兵始入。其先未嘗有攻破城門之事也。阿辛傳亦誤。
三峰山之戰(zhàn) 又元史塔察兒傳：與金合達(dá)戰(zhàn)三峰山，敗之。明年壬辰三月，太宗班師，命偕速不臺(tái)（傳又作唆伯臺(tái)）圍汴。
案金史合達(dá)、蒲阿二傳及元史睿宗圖類（舊名拖雷）傳：三峰山之戰(zhàn)，在壬辰正月。今敘于壬辰之前，作辛卯冬之事。塔察兒傳亦誤?！ ⊥觐伋绪?br />
金本紀(jì)：蔡州破，哀宗傳位于宗室承麟，自縊于幽蘭堂，承麟為亂兵所殺。宋史亦同。
元本紀(jì)則謂獲承麟殺之。所謂亂兵者，蓋即蒙古兵也。
宋元二史不符處
元史本紀(jì)：至元十三年，淮西制置使夏貴以淮西諸郡降，惟鎮(zhèn)巢軍復(fù)叛，貴遣使招之，守將洪福殺其使，貴親至城下，福始降，阿術(shù)斬之。案宋史洪福附姜才傳后，福本夏貴家僮，積功為鎮(zhèn)巢軍統(tǒng)制。貴招之降，不聽，元兵攻城，貴親往語(yǔ)福，欲單騎入城，福信之，門發(fā)而伏兵起，遂執(zhí)福。福大罵貴不忠，以身南向受戮。是福之殉節(jié)，凜凜有生氣，而元史謂其降而又?jǐn)兀瑢?shí)屬曲筆。
又本紀(jì)：至元十四年，攻重慶，都統(tǒng)趙安以城降，制置使張玨走涪，元帥張德潤(rùn)以舟師邀之，玨遂降。案宋史玨傳：重慶陷，玨乘小舟走涪，中道斧其舟，欲自沈，舟人奪斧擲江中，玨又欲赴水死，家人挽持，不得死。為鐵木兒追及，執(zhí)送京。至西安，其友謂之日“公盡忠一世，今縱得不死，欲何為哉？”玨乃解弓弦自經(jīng)死。是玨亦未嘗降也。而元史竟書曰降，亦屬曲筆。（案元史本紀(jì)：梅應(yīng)春本宋重慶制置使，為張玨所殺，至是應(yīng)春子國(guó)賓詣闕訴冤，詔以玨付國(guó)賓，使復(fù)父仇。玨時(shí)在京兆，聞之自經(jīng)死。此另是一說(shuō)。然亦可見玨之未降也。如已降，則已為元臣，梅國(guó)賓敢請(qǐng)得而甘心乎？案宋史張玨傳：玨遣趙安破瀘州神臂門，執(zhí)梅應(yīng)春殺之。蓋本宋將降元守瀘州而為玨所殺者。）
金史當(dāng)參觀元史
金史雖簡(jiǎn)凈，然亦有不明析處。其敘蒙古兵，或曰“大元兵”，或曰“北兵”，或曰“大兵”，其將帥則曰“北帥”，或曰“大帥”，或曰“北大帥”，皆不著何人。蓋元人修金史，不便屢以本朝祖宗及將相行文，故多檃括其詞，然亦有不可通者： 如訛可傳云：初大兵期以明年正月合南北軍攻汴梁，故自將攻河中?！ ∷啤按蟊闭撸^蒙古兵也。
所云“自將”者，指何人耶？及觀元史，始知即太宗自將也。 其“自南而北來(lái)會(huì)”者，則睿宗圖類也。（太宗弟舊名拖雷，后追謚睿宗）是時(shí)圖類先入蜀，由宋武休關(guān)繞出唐鄧以趨汴，而太宗在北攻破河中，從白坡渡河會(huì)之，故有禹山、三峰山等戰(zhàn)。（金史亦不著拖雷名）既勝，遂趨汴。金哀宗以曹王訛可出質(zhì)，太宗及圖類北歸，留大將速不臺(tái)、塔察兒等圍守。（金史圍汴之將，但有碎不，而塔察兒等俱不著）是冬，哀宗出走，明年正月，至歸德。
旋有蒲察官奴斫營(yíng)之捷，金史官奴傳謂：官奴偽與蒙古將忒木礙相約，欲劫帝出降，因知其大將在王家寺，乃乘夜斫營(yíng)，北軍大潰，溺死者三千人。
所謂“大將”者，亦不著氏名。以元史槊直腯魯華傳證之，則大將乃撒吉思卜華也。撒吉思卜華追金王至歸德，駐營(yíng)城北，左右皆水，金將官奴來(lái)斫營(yíng)，腹背受敵，一軍皆沒(méi)。史天澤傳亦云：撒吉思卜華背水而營(yíng)，天澤謂“非駐兵之地?！比黾疾啡A不聽，果全軍皆沒(méi)。
是金史不明析處，必參觀于元史也。
元史自相岐互處
拖雷未嘗留圍汴京
史天澤傳謂：太宗三峰山戰(zhàn)勝后，即北還，留睿宗（圖類）總兵圖汴。
案塔察兒傳：太宗圍汴，金主以曹王訛可出質(zhì)，太宗與睿宗還河北。睿宗傳亦云：太宗北還，住夏于官山（避暑于官山）。五月，太宗不豫，圖類禱于天地，太宗疾愈，圖類從之北還。
是圖類與太宗同北歸，未嘗留圍汴京也。天澤傳誤。
鄭鼎從征大理
鄭鼎傳：鼎從憲宗征大理，由六盤山起行，山路險(xiǎn)惡，嘗負(fù)憲宗以行。既至大理，擒其主，遂平之?！ “副炯o(jì)：憲宗二年，命皇弟呼必賚（即世祖，舊名忽必烈）征大理。三年，平之，四年，還朝。
是征大理者，世祖而非憲宗親行也。
八年，憲宗自將伐宋，由西蜀入。九年，崩于釣魚山。
是憲宗親征者，蜀地，而非大理也。
鼎傳何以云從憲宗征大理耶？
案鼎傳：憲宗征大理在庚戌歲，是時(shí)尚未登極，而世祖征大理，在壬子、癸丑、甲寅三年，豈世祖未征之前，憲宗先已征之，即位后，又命世祖往征耶？然憲宗本紀(jì)所敘，未即位之前，如征欽察、征俄羅斯（舊名斡羅思）等，戰(zhàn)功甚多，如果征大理擒其主，豈不敘及？乃憲紀(jì)并無(wú)一字。而定宗紀(jì)后，庚戌之歲亦無(wú)遣莽賚叩（即憲宗，舊名蒙哥）征大理之事?！ t鼎傳所云，或是從世祖征大理，而以為憲宗者誤。
憲世祖未從攻釣魚山
薛塔剌海傳：憲宗八年，從世祖攻釣魚山、苦竹崖。明年，憲宗崩于釣魚山。案憲宗親攻釣魚山時(shí)，世祖以皇弟別將兵攻鄂，未嘗在釣魚山也。薛塔剌海傳誤。
呂城之戰(zhàn)，張彥未嘗被殺
塔哈傳（舊名阿塔海）：宋殿帥張彥與都統(tǒng)劉師勇襲呂城，塔哈、輝圖（舊名懷都）擊之，斬彥。
案輝圖傳謂：殿帥張彥、安撫劉師勇攻呂城，輝圖與戰(zhàn)，擒張殿帥。呼喇珠傳（舊名忽剌出）亦謂：張殿帥攻呂城，呼喇珠與輝圖生擒之。宋史：張彥被擒后，元人令其至常州城下招降?！ ∈菑垙┪磭L被殺也。塔哈傳誤。
脫歡進(jìn)兵蘇州無(wú)交戰(zhàn)之事
托歡傳（舊名脫歡）：進(jìn)兵蘇州，與宋軍戰(zhàn)，擒柳奉使。
案伯顏傳（今名巴延）：既克常州，師至無(wú)錫，宋將作監(jiān)柳岳奉其國(guó)書，乞班師，請(qǐng)修歲幣。是岳本奉使來(lái)也。且兵至平江，都統(tǒng)王邦杰、通判王矩之即以城降，并無(wú)交戰(zhàn)之事。托歡傳誤。
張世杰非由焦山入海，董文炳未因舟小而罷行
董文炳傳：宋將張世杰焦山戰(zhàn)敗，走入海，文炳舟小，不能入海，乃還。
案世杰戰(zhàn)敗，奔據(jù)圌山，后由海道追二王于浙東，事見世杰及劉國(guó)杰等傳，非由焦山即入海也。文炳戰(zhàn)勝，率舟師由江陰沿海趨澉浦、華亭，亦未因舟小而罷行。董文炳傳誤。 唆都攻下平江、嘉興、會(huì)師皋亭山之誤
唆都傳：至元十二年，建康降，唆都為建康安撫使，攻平江、嘉興，皆下之，帥舟師會(huì)伯顏于皋亭山。（皋亭山在臨安）
案伯顏傳：是時(shí)兵分三道，阿剌罕由廣德進(jìn)，董文炳以舟師沿海進(jìn)，伯顏為中道，由鎮(zhèn)江進(jìn)，先屠常州，以次下平江、嘉興，方至杭州（臨安）?！ 〗衲嗽扑舳枷裙ハ缕浇?、嘉興，再以舟師會(huì)伯顏于皋亭山，亦誤。
唆都死于交趾
又唆都傳：至元二十三年，征交趾，唆都力戰(zhàn)死之。
而亦里迷失傳云：從阿爾哈雅（舊名阿里海牙）、唆都征占城，戰(zhàn)失利，唆都死焉。則唆都又似死于占城者。
考之占城傳：二十一年三月，唆都已自占城領(lǐng)兵回，則其死在交趾無(wú)疑。亦里迷失傳誤。
伯顏軍至建康，囊加歹未奉旨止兵
囊加歹傳：伯顏大軍至建康，帝召囊加歹赴闕，面陳形勢(shì)，遣還，諭旨于伯顏，謂“北邊未靖，勿輕入敵境?！倍筌娨讶肫浇??！ “覆亗鳎很娭两担性t“時(shí)方暑，且緩進(jìn)兵?！辈佉詸C(jī)不可失，親赴闕面陳。八月還軍，十一月進(jìn)兵，屠常州，十二月次平江，都統(tǒng)王邦杰等出降，乃遣囊加歹同宋使柳岳至臨安諭降。
是伯顏赴闕面奏，已定進(jìn)兵之計(jì)，南還即率兵直進(jìn)，囊加歹久在軍中，何得至平江時(shí)，尚有旨遣之來(lái)止兵耶？囊加歹傳誤?！ ⊥侠准偎危?zhàn)而入
又圖類傳：圖類攻金，欲假道于宋，由蜀渡漢江，繞出唐鄧以趨汴，先遣搠不罕使宋，宋人殺之，圖類怒，乃分兵攻宋諸城堡，長(zhǎng)驅(qū)入漢中，陷閬州，過(guò)南鄭，遂由金入房，乘騎浮渡漢水而北。是圖類之經(jīng)宋境，由力戰(zhàn)而入也。
而按竺邇傳：圖類由山南入金境，按竺邇?yōu)橄蠕h，趣散關(guān)，宋人已燒絕棧道，宋制置使桂如淵守興元，按竺邇假道于如淵曰“宋、金世仇，今欲假道南鄭，由唐鄧以滅金，豈獨(dú)吾之利？亦宋之利也。”如淵度我兵壓境，勢(shì)不徒還，遂遣人導(dǎo)我?guī)?，由武休關(guān)東抵鄧州而去。是蒙古假道，宋即使人導(dǎo)之，未嘗戰(zhàn)也。
二傳殊不相合。
今案金史內(nèi)族訛可傳：元兵謀取宋武休關(guān)，先破鳳翔，圖類分兵入散關(guān)，屠洋州，攻武休關(guān)、開生山，截焦崖，出武休東南，遂圍興元。分軍而西，西軍由別路入沔州，取大安軍路開魚鱉山，作筏渡嘉陵江，趨葭萌至西水縣而還。東軍屯興元、洋州之間，遂趨饒峰，宋人棄關(guān)不守，大兵乃得入。據(jù)此，則圖類兵原分兩路，其力戰(zhàn)于沔州等處者，西軍也；其過(guò)關(guān)徑入，不事爭(zhēng)斗者，東軍也。兩傳各記所記，所以不同歟？
元史列傳詳記月日
以事系日，以日系月，以月系年，此本紀(jì)體也。至列傳則往往視其事之大小繁簡(jiǎn)以為詳略，不必拘拘于時(shí)日之細(xì)。
惟元史則不然。
中統(tǒng)以前未有年號(hào)，則以甲乙（干支）紀(jì)歲，
如張榮傳：乙未金亡、戊戌授懷遠(yuǎn)將軍之類。
中統(tǒng)以后，則以年號(hào)紀(jì)歲， 如阿八赤傳：至元十八年開運(yùn)河，二十一年調(diào)征東招討使，二十二年授征東宣慰使之類是也。他如阿剌罕傳、土土哈傳、苫徹八都魯傳、忽蘭吉傳、賈塔剌渾傳、也蒲卜紺傳、趙阿哥潘傳、純只海傳、塔不己而傳、直脫而傳、忽剌赤傳、達(dá)理麻達(dá)識(shí)傳、耶律鑄傳、暢師文傳、張照傳，莫不皆然?！ 〔⒂幸栽掠浾撸?br />
如張榮傳：癸卯三月升輔國(guó)大將軍，甲辰二月領(lǐng)蒙古漢軍，戊申九月拒宋師于均州。阿塔海傳：至元九年五月霖雨，宋夏貴乘淮漲來(lái)爭(zhēng)正陽(yáng)，十二年十二月師次建康之類是也。
更有以日記者， 如伯顏（即巴延）傳，
敘至元十一年取鄂州之事：十月戊午斬郢將趙文義，擒范興，甲子次沙洋，乙丑遣官招降守將王虎臣等不應(yīng)，遂攻獲之，丙寅次新城，丁丑呂文煥至城下招降，中飛矢奔還，戊辰黃順降，己巳任寧降，十一月丙戌次復(fù)州，乙未次蔡店，丁酉往漢口觀形勢(shì)，十二月丙戌次漢口，辛亥自漢口開壩入淪河，壬子戰(zhàn)艦畢至，癸丑遣人招陽(yáng)邏堡不應(yīng)，乙卯遣阿里海牙攻之，潛令阿術(shù)從上流渡江，丙辰阿術(shù)遣人報(bào)捷，丁巳登武磯山，己未次鄂州，庚申張晏然等降是也?！ ⑹耆∨R安降宋主之事：正月己巳次嘉興，癸酉宋以宰臣陳宜中書來(lái)，乙亥宜中又遣使來(lái)，辛巳軍至崇德，壬午次長(zhǎng)安鎮(zhèn)，癸未進(jìn)軍臨平，甲申次皋亭山，乙酉至臨安，聞二王南走，遣兵邀之，丙戌禁軍士毋入城，丁亥遣人慰諭謝太后，戊子文天祥等來(lái)見，己丑駐湖州市，庚寅觀潮于浙江，辛卯張弘范等以宋降表至，二月丁酉遣人徇未下州郡，辛丑宋主率百官拜表降是也。
又燕鐵木兒傳，敘其拒戰(zhàn)上都兵之事，亦以日記。 此雖近于記功簿籍，如李孟所謂謄寫吏牘者，（李孟，見揭傒斯所撰功臣傳，曰“是方可名史筆，他人直謄寫吏牘耳?！保┤挥浭略斮?，使后世有所考，究屬史裁之正，固不必以文筆馳騁見長(zhǎng)也。
元史又有不以甲、乙記日，而但以一、二數(shù)記者，
如日本傳：至元十八年征日本，六月入海，七月至平壺島，八月一日風(fēng)破舟，五日文虎等擇舟之堅(jiān)好者遁歸，棄士卒十余萬(wàn)于山下，七日日本人來(lái)，盡殺之，不殺者，虜為奴。
占城傳：至元二十年征占城，正月十五日夜發(fā)舟，十七日整兵進(jìn)，十九日國(guó)主遣使來(lái)降，二十日兵至大洲，二十一日入其城，二十二日國(guó)主偽歸款而遁。
以及爪哇等傳皆然。
此雖非古法，亦較直捷。（此篇人名俱照舊史，緣四庫(kù)書新改本不易借觀也。）
元史回護(hù)處
元史亦多回護(hù)處，非明初修史諸人為之著其善而諱其惡也，蓋元時(shí)所纂功臣等傳本已如此，而修史者遂抄錄成篇耳?！ ∪绨柟艂鳎ㄅf名阿里海牙）：
歷敘其戡定湖廣之功，而占降民為私戶及征占城失利等事，則概不敘入。
其破潭州也，則曰：諸將請(qǐng)屠之，阿爾哈雅以數(shù)百萬(wàn)生靈，若殺之，非主上諭以曹彬不妄殺人之意。乃止。 及其破靜江，則曰：阿爾哈雅以靜江民易叛，不重刑之，廣西諸州不服，乃悉坑之。
是不屠既見其好生之德，坑之又見其止殺之威，真所謂曲為之說(shuō)者?！ ∮执迯唷鞍柟耪票裰畽?quán)，子孫姻黨分列權(quán)要，官吏出其門者十七、八，其威權(quán)不在阿哈瑪特下（舊名阿合馬），宜罷職?！卑柟艂饕嗖惠d。
博果密傳（舊名不忽木）：
土土哈求欽察之為人奴者增其軍，而多取良民，中書僉省王遇改正之，土土哈遂誣奏遇幾得罪，賴博果密救之。
而土土哈傳但云：欽察之自叛所來(lái)歸者及散處安西郡王部下者，俱令土土哈統(tǒng)之，而不言擾及平民之事。
張柔從攻金蔡州中流矢，宋將孟珙救之，挾柔以出。事見宋史孟珙傳，而柔傳不載?！ ?yán)實(shí)自請(qǐng)攻衛(wèi)州，與金伊喇富阿（舊名移剌蒲阿）遇于南門，適合達(dá)自北奄至，實(shí)兵敗，竟為所執(zhí)，史天倪率壯士伏于延津，截其歸路，實(shí)乃得脫歸。事見史天倪傳，而嚴(yán)實(shí)傳竟不載。
泰定帝既崩，文宗以雅克特穆爾（舊名燕鐵木兒）之力，入京即位。仿武宗、仁宗故事，遣使迎兄明宗于漠北來(lái)繼大統(tǒng)。明宗遂稱帝于途，而立文宗為皇太子?；侍映鲇髯谟谖坦靾D（舊名王察爾）之地，越三日，明宗崩。此固文宗及雅克特穆爾之弒逆也，（續(xù)綱目引胡粹中曰“聞之故老，雅克特穆爾奉上璽綬，而明宗左右不為禮，雅克特穆爾怒且懼，既而帝暴崩，雅克特穆爾聞哭聲，奔入帳中，取寶璽掛文宗，上馬南馳，此蓋當(dāng)時(shí)實(shí)事）
乃明宗、文宗本紀(jì)僅書暴崩二字，并不著被害之跡，并稱皇太子入哭盡哀，雅克特穆爾以皇后命，奉皇帝寶，授皇太子登極。竟似授受得其正者?！ ≈敝裂趴颂啬聽杺鳎簩幾诒篮?，皇太后召明宗長(zhǎng)子托歡特穆爾（即順帝，舊名妥歡帖穆爾）于廣西，雅克特穆爾以明宗之崩，實(shí)與逆謀，恐帝追理前事，故遲留數(shù)月不立。于是明宗被害之實(shí)，至此始一見。全部元史只此一、二語(yǔ)，此外紀(jì)傳，并無(wú)有錯(cuò)見其事者?！ №樀壑猎辏窂U文宗廟主之詔，謂“文宗躬迓之際，與伊魯布哈（舊名月魯不花）、阿哩雅（舊名也里牙）、呼棟阿（舊名明里董阿）謀為不軌，使我皇考飲恨上賓。”是雖著明宗被害之跡，又不以坐雅克特穆爾之罪，非本傳中實(shí)與謀逆一語(yǔ)，雅克特穆爾不且漏網(wǎng)乎？
北魏書體例：凡弒逆之事，雖本紀(jì)只書暴崩二字，而散見于各傳者必詳，茲何以諱之太深乎？
許有壬因詔罷科舉，力爭(zhēng)以為不當(dāng)罷，不聽。明日宣詔，特令有壬為班首以折之，侍御史普化謂有壬曰“參政可謂過(guò)河拆橋矣！”有壬以為大恥。此事詳于徹里帖木兒傳，而有壬傳不載。
蘇天爵傳后：至元二年，朝廷庶務(wù)多所更張，天子圖治之意甚切，天爵知無(wú)不言。案順帝在位，惟耽樂(lè)之從，何曾有求治之意？亦讕語(yǔ)也。
凡此，蓋皆舊史原文，所謂詳于紀(jì)善，略于懲惡者?！ ∥┤~李傳：敘其立朝建白，居然一代正人。而傳末特載李淦劾其黨附桑哥一疏，謂“人皆知桑哥用小人之罪，而不知葉李薦用桑哥之罪?！贝藙t善惡兩不相掩，所謂存是非之公者。
又舒穆魯宜孫傳（舊名石抹宜孫）以儒學(xué)副提舉劉基為經(jīng)歷，又辟胡深、葉琛、章溢參其軍謀。案宋濂等修史時(shí)，劉基等方同在朝，而其先仕于元之處，直書不諱，此亦為直筆。
又金與蒙古拒戰(zhàn)二十余年，惟完顏陳和尚大昌原、倒回谷諸戰(zhàn)以大捷著，其余則每戰(zhàn)輒敗。哀宗正大八年，蒙古拖雷入饒風(fēng)關(guān)，渡漢江而北，金完顏合達(dá)與移剌蒲阿御之于鄧州之禹山。
金史合達(dá)傳謂：北兵小卻，二相（合達(dá)、蒲阿）輒以大捷告，其實(shí)虛張捷報(bào)，并非實(shí)事云。
然據(jù)蒲阿傳敘此事，謂：戰(zhàn)三交，北騎少退。北兵之在西者望蒲阿親繞甲騎后而突之，至于三，為蒲察定住力拒而退。時(shí)高英軍方北顧，而北兵出其背擁之，英軍動(dòng)，合達(dá)幾斬英，英復(fù)督軍力戰(zhàn)，北兵稍卻觀變，英軍定。復(fù)擁樊澤軍，合達(dá)斬一千夫長(zhǎng)，軍殊死斗乃卻之。北兵即回陣南向來(lái)路。是此戰(zhàn)亦實(shí)有卻敵之功，不得謂全虛也。
元史拖雷傳亦謂：十二月，與金人戰(zhàn)禹山，徉北以誘之。徉北者，蓋即金史所謂北兵小卻也。拖雷傳又云：攻鄧州不下，遂引而北，別以三千騎命扎剌率之為殿，大霧迷失道，為金人所襲，殺傷相當(dāng)，拖雷以扎剌失律，罷之。是蒙古軍亦未嘗無(wú)敗衄之處，而金史反謂合達(dá)等虛張捷報(bào)。
此則元人修金史，為本朝回護(hù)也。及明修元史，則記載俱在，是以據(jù)實(shí)書之耳。
元史附傳有得失
按竺邇傳：先世居云中，父公為金群牧使，驅(qū)馬歸太祖，終其官。按竺邇幼孤，育于外祖術(shù)要甲家，訛言為趙，因姓趙氏。是既詳其家世矣。則其孫趙世延傳可不必再敘。乃又云：曾祖公為金群牧使，太祖得其所牧馬，公死之。（是公之死系殉節(jié)，又與按竺邇傳異）按竺邇幼育于外大父術(shù)要甲，訛為趙家，因氏為趙焉。蓋祖孫二人本各有一傳，修史者并收之，而不及刪其復(fù)處也。 月乃合傳：其曾祖仕金為馬步軍指揮，以官為氏，因姓馬氏。其傳末云：曾孫祖常博學(xué)能文，鄉(xiāng)會(huì)試皆舉首，由翰林拜監(jiān)察御史，直言忤上官去。數(shù)年，起為翰林待制遷御史中丞，卒謚文貞。是祖常全傳已附于其祖?zhèn)鲀?nèi)。乃馬祖常又另有傳，則月乃合傳后，此段文字即應(yīng)刪卻，而又仍之。
又直脫兒傳：既詳載其從子忽剌出，而忽剌出又有傳。
杭忽思傳：既詳載其子阿塔出矣，而阿塔出又有傳。
床兀兒封句容郡王，武宗紀(jì)既以此事系于至大三年，仁宗紀(jì)延祐三年又載此事。
可見修史者之不暇彼此訂正也。
惟兀良合臺(tái)傳：詳載其子阿術(shù)從征云南、交趾等功，而阿術(shù)又另有傳，則專敘其滅宋勛績(jī)，一則代父立功，一則為國(guó)出力，固不嫌其兩傳也。
又察罕帖木兒傳后，附其子擴(kuò)廓帖木兒傳。擴(kuò)廓在明史入群雄中，而其人究為元季一大關(guān)系之人，不得因其應(yīng)入明史，遂不為立傳；而系察罕之子，又不必另立一傳，故以其元季事跡附傳于父之后，而他日與明爭(zhēng)戰(zhàn)之事則不書，此最為位置得宜也。 元史補(bǔ)見夏金宋殉節(jié)諸臣
夏、金、宋皆滅于蒙古，夏無(wú)史，金、宋二史皆有忠義傳，載末造抗節(jié)死事之臣。然以元史核對(duì)，尚有未備者，今為摘出，觀者可以覽焉。
李恒傳：元太祖攻西夏，有守兀納剌城者，夏主之子也，城陷不屈死。（李恒即其孫） 郭寶玉傳：從攻西夏，斬夏將佐里。
穆呼哩傳（舊名術(shù)華黎）：石天應(yīng)擒送金驍將張鐵槍至，穆呼哩欲降之，張厲聲曰“我受金朝恩二十余年，事至此，有死而已！”穆呼哩義之，諸將怒其不屈，竟殺之。（史樞傳：鐵槍者，名資祿）
黑馬傳：金武仙據(jù)真定，黑馬從孛魯討之，金將忽察虎以兵來(lái)援，為黑馬所殺。
德海傳：攻金鄭州，殺金將左崇。
按竺邇傳：金亡后，金將郭斌尚保金、蘭、定、會(huì)四州，按竺邇圍之，食盡城陷，兵入城，斌手劍驅(qū)妻子聚一室焚之，已而自投火中，有女奴自火中抱兒出，授人曰“將軍止此一兒，幸哀而收之?！毖援叄瑥?fù)赴火死。
史天倪傳：金完顏合達(dá)陷于蒙古，遂降之，已而與監(jiān)軍王守約連謀越海歸金，天倪來(lái)追，殺守約。
張榮傳：榮攻金沛縣，將唆蛾侯來(lái)?yè)v營(yíng)，榮追殺之?！ ≮w宏偉傳：金亡，有總管王昌張?jiān)朴制鸨?，宏偉夜襲云，斬其首。
紐璘傳：宋將蒲擇之來(lái)攻成都，紐璘敗之于靈泉山，擒宋將韓師勇，斬之。（亦見石抹按只傳）
憲宗本紀(jì)：帝攻蜀，苦竹隘守將楊立出戰(zhàn)，兵敗被殺。先渡馬湖獲宋將張實(shí)，實(shí)遁。（先者，獲張實(shí)在先，殺楊立在后。帝遣實(shí)招諭苦竹隘，實(shí)遁）既克苦竹隘，獲實(shí)，支解之。進(jìn)攻鵝頂堡，守將王佐死之，并誅佐子及徐昕等四十余人。張德潤(rùn)攻拔禮義城，殺宋宣撫使張資。
楊大淵、楊文安二傳，記擒殺宋將尤多。大淵傳：攻禮義城，獲總管黃文才、路鈐、高坦之。攻通州，獲統(tǒng)制白繼源。戰(zhàn)巴渠，獲知軍范燮、統(tǒng)制魏興、路分黃迪、節(jié)干陳子潤(rùn)。后諜知宋總統(tǒng)祁昌由間道運(yùn)糧來(lái)，乃率兵襲之，擒祁昌。
楊文安傳：得漢城之戰(zhàn)，擒宋將陳亮。攻開達(dá)，擒統(tǒng)制張剛、總管伏林、方富。攻金川，擒路鈐、趙貴等。略開州，獲統(tǒng)制陳德、副將劉安仁。掠達(dá)州，擒其將蒲德、范伸、王德、解明、周德新、王遷、王仁、袁宜、何世賢、楊普、時(shí)仲、陳俊、滿桂、王順、王道、張俊、楊桂、蔡云龍、李佺、李德、孫聰、張順、李貴、雍德、吳金、王元、閻國(guó)寶、張應(yīng)庚、秦興祖、譚友孫、葉勝、鄭桂、莊俊、嚴(yán)貴、竇世忠、趙興、孫德、柳榮、趙威、趙章、韓明、王慶。攻梁山，擒部轄景福。攻小江口，擒總管李皋、花茂實(shí)、薛忠。攻紹慶，擒守將鮮龍。以上諸被擒者，其生死尚無(wú)明文。 至如文安之攻奪金州，殺其將梁富。襲開州，宋將龐彥投崖死，宋兵來(lái)救，又殺其將張德。攻梁山，殺守將王智。攻萬(wàn)州，殺守將何威。又萬(wàn)州守將上官夔拒守甚力，文安諭降，不聽，逾月，拔其外城，夔猶不屈，文安盡銳攻城，破之，夔巷戰(zhàn)而死。宋六郡鎮(zhèn)撫使馬堃守咸淳，文安與之同鄉(xiāng)，諭降不從，乃力攻斬關(guān)入，堃巷戰(zhàn)死。此十?dāng)?shù)將，則皆顯然盡力戰(zhàn)守被殺者。（宋史無(wú)傳，以上皆蜀將）
按竺邇傳：攻文州，守將劉祿數(shù)月不下，諜知城中無(wú)井，乃奪其汲道，攻陷其城，祿死之。（案宋史忠義傳有文州守劉銳，當(dāng)即是此人。傳聞而誤其名耳）
張庭瑞傳：宋兵圍虎嘯山，庭瑞出擊，殺其統(tǒng)制欒俊、雍貴、胡世雄等。
伯顏傳：元兵自郢順流而下，郢將趙文義、范興來(lái)追，伯顏手殺文義，又擒興殺之。至沙洋，以文義首招降王虎臣、王大用，不應(yīng)，攻獲之，并殺二將。又破陽(yáng)邏堡，斬其將王達(dá)。既克臨安，以獨(dú)松關(guān)張濡殺奉使廉希賢，斬之。
李恒傳：攻陽(yáng)邏堡，宋夏貴遣其子松來(lái)拒，恒射殺松。
阿塔赤傳：宋馮都統(tǒng)自真州率兵二千、船百艘，來(lái)襲瓜州，為阿塔赤所敗，馮都統(tǒng)赴水死。
阿剌罕傳：追襲宋嗣秀王趙與檡，斬其步帥觀察使高世達(dá)，生擒與檡，斬之。（宋史與檡有傳，余缺。）
阿里海牙傳：破瓊州，執(zhí)安撫使趙與珞、冉安國(guó)、黃之紀(jì)，皆裂殺之。（宋史與珞有傳，余缺。） 唆都傳：攻興化。獲宋將陳瓚，支解之。
懷都傳：攻樊城，斬宋將韓撥發(fā)、蔡路鈐。（不著其名）（撥發(fā)、路鈐皆官職）
昂吉兒傳：文天祥起兵舒民，張德興應(yīng)之，昂吉兒討殺德興。又趙孟溁亦同起兵，兵敗被殺。
烏古孫澤傳：文天祥開府南劍，守臣張清同起事，澤八戰(zhàn)，殺清。
趙宏偉傳：天祥使羅開禮、葉良臣謀復(fù)臨江，宏偉斬良臣，俘開禮。
高興傳：取婺州，擒宋將章煜，斬之。
朱國(guó)寶傳：宋亡，惟辰、沅、靖州未下，宋將李信、李發(fā)據(jù)險(xiǎn)固守，國(guó)寶擊擒之。張世杰挾二王入廣南，恩、新州人何華、張翼起兵興復(fù)，國(guó)寶擊殺二將?！ ∈雷婕o(jì)：至元十五年，禿滿答兒等攻克瀘州，斬宋將王世昌、李都統(tǒng)。東川副元帥張德潤(rùn)攻涪州，斬宋將王明及其子忠訓(xùn)、總轄韓文廣、張遇春。又湖南制置使張烈良、提刑劉應(yīng)龍與周隆、賀十二起兵，行省調(diào)兵往討，周隆、賀十二被殺，烈良等逃入蠻洞，元兵襲之，二人皆戰(zhàn)死。
元人譯詔旨雅俗不同
忙哥撒兒傳：憲宗以其生前多所殺，及卒，人多騰謗言，特降詔于其子，今載傳中，乃全用尚書體，竟與宇文周詔書相似，此當(dāng)時(shí)翻譯者之有意潤(rùn)色，以為典冊(cè)高文也。
及泰定帝登極一詔，則所譯全是俗語(yǔ)，無(wú)異村婦里老之言，而元史亦遂不加改潤(rùn)，或有意存之，以見當(dāng)時(shí)政體之陋耶？
元史人名不畫一
宋元兀良合，元史本紀(jì)作兀良合帶，本傳作兀良合臺(tái)，阿海傳又作兀良合歹。
金史完顏合達(dá)，元史雪不臺(tái)傳作合韃韃，郭德海傳作哈達(dá)，李冶傳又作合答。
金史移剌蒲阿，元史塔思傳作蒲瓦，德海傳又作蒲兀。
金史：完顏訛可獲賊，輒以火燒之，人呼為“草火訛可”。元史塔思傳作完顏火燎。
金史白撒，元史郭侃傳作伯撒。
金史完顏承暉，元史本紀(jì)作完顏福興，以承暉本名福興也，耶律楚材及石抹明安傳又作復(fù)興。
此以金、宋二史核對(duì)而不相符者也。修元史時(shí)，宋、遼、金三史已行世，竟不一互訂，已見草率，而元史中又自有岐互者?！ ∵h(yuǎn)不臺(tái)已作雪不臺(tái)，分為兩傳，而按扎兒傳又作唆伯臺(tái)。
帝師八思巴有本傳，而本紀(jì)及阿尼哥傳作八合思八，薩理傳又作八哈思巴?！ 『投Y霍孫有本傳，而劉正傳作火魯霍孫，昂吉兒傳又作和魯火孫?！ ∷靸河斜緜?，而苫徹傳作塔塔兒。
肖乃臺(tái)有本傳，而史天澤傳作笑乃，王玉傳又作笑乃帶。
宗王拔都罕見本紀(jì)，而忙哥撒兒傳作八都罕。
一班珠尼河也，（見本紀(jì)）雪不臺(tái)傳作班朱泥河，速哥傳又作班術(shù)居河，麥里傳又作班真河，耶律阿海傳又作辨屯河。
一篤列河也，（見雪不臺(tái)傳）速不臺(tái)傳又作禿剌河。
又拔都者，勇士之稱，即今所謂巴圖魯也，而史天澤、趙阿哥潘傳作拔都，拜延傳作八都，魯苫徹及阿術(shù)魯傳作拔都兒，劉國(guó)杰傳又作霸都。
又羅鬼女子蛇節(jié)反，見劉國(guó)杰傳，而楊賽因不花傳又作折節(jié)。
雖蒙古語(yǔ)本無(wú)正字，亦何至一書之中岐互若此？蓋當(dāng)時(shí)各家碑志之類，各譯漢字入文，為國(guó)史院所收錄，明初修史時(shí)，即據(jù)其成文編入，不復(fù)彼此互訂以歸畫一，亦可見其草率從事也。
蒙古官名
金史有國(guó)語(yǔ)解一卷，譯出女真語(yǔ)，令人易解，元史無(wú)之，且金官制純用漢名，元?jiǎng)t有仍其本俗之名者，益難識(shí)別。今就紀(jì)傳所載，可以注釋者列之?！ ∵_(dá)魯花赤
掌印辦事之長(zhǎng)官，不論職之文武、大小，或路或府或州、縣，皆設(shè)此官。
太祖時(shí)授扎八兒黃河以北鐵門以南天下都達(dá)魯花赤，木華黎以谷里夾打?yàn)樵獛涍_(dá)魯花赤，又帖木兒補(bǔ)化為鞏昌都總帥達(dá)魯花赤。
世祖以別的因?yàn)橥吞锔_(dá)魯花赤，唵木海為隨路炮手達(dá)魯花赤?！ 《嗝晒湃藶橹?，漢人亦有官此者，劉好禮為永熙路達(dá)魯花赤，張照為鎮(zhèn)江路達(dá)魯花赤，張君佐為黃州達(dá)魯花赤，張賁亨為處州達(dá)魯花赤。
探馬赤
軍名，謂兵之矯捷者。太祖命木華黎伐金，分探馬赤為五部，合置將一人，見闊闊不花傳。
扎魯忽赤
本紀(jì)：太祖開創(chuàng)之初置此官，位在百司三公上，猶漢之大將軍也，亦名斷事官，得專生殺，故最尊，見忙哥撒兒及布魯海牙傳。亦作扎魯火赤，見亦力撒合及唐仁祖?zhèn)?。宗人府又有也可撒魯火赤，見朵爾直班傳。又布智兒為大都行天下也可扎魯忽赤，亦作扎魯花赤，見昔班傳?br />
火兒赤
佩櫜鞬（櫜ㄍㄠ，櫜以受箭，鞬以藏弓）侍左右者，見塔察兒及徹里傳。又察罕傳謂掌服御事者，阿剌罕傳作火而赤。
寶兒赤
者燕不花在英宗時(shí)，為進(jìn)酒寶兒赤，見本傳，而阿剌罕傳作博而赤，闊里吉思傳作博兒赤。
必阇赤
知書通文義者，見立智理威傳。
賽典赤
貴族也，見贍思丁傳。
默爾杰
善射之尤者，見忙哥撒兒傳。
禿魯花
太祖立質(zhì)子軍，號(hào)禿魯花，見拜延傳。
哈剌赤
世祖以哈班察善挏馬乳（以馬乳為酒也，揰挏乃成），色清味美，因目其屬曰哈剌赤，后其子土土哈請(qǐng)以所統(tǒng)哈剌赤屯田畿內(nèi)，遂成軍名。又塔海當(dāng)世祖時(shí)充哈剌赤?！ W魯赤
察罕為奧魯千戶奧魯赤，見本傳。
合必赤
軍名，完者拔都領(lǐng)丞相伯顏帳前合必赤軍。
扎剌兒臺(tái) 脫脫傳：世祖曰“扎剌兒臺(tái)如脫脫者無(wú)幾?！鄙w亦貴族，如怯薛之類。
速古兒赤
掌服御事者，見亦力撒合傳，博羅普化為宿衛(wèi)速古兒赤，又野仙入宿衛(wèi)，掌速古兒赤。
舍兒別赤
伯都傳：儉樞密院事，領(lǐng)舍兒別赤，蓋亦軍名。
溫都赤
斡羅思傳：其孫直宿衛(wèi)，為溫都赤。
怯里馬赤
見星吉傳：其祖父世事太祖、憲宗、世祖，為此官。
昔寶赤 亦軍名，阿沙不花傳：以千戶帥昔寶赤軍從征，乃顏又請(qǐng)以帷臺(tái)嶺隙地，為昔寶赤牧地。
玉典赤 蓋執(zhí)役之賤者，許有壬言“今玉典赤、太醫(yī)、控鶴皆入流品，何獨(dú)于舉子吝之？”口兒吉之父由玉典赤改為千戶，領(lǐng)阿速軍。見徹里帖木兒傳。又見百官志，系中書省掾吏。 貴赤 世祖詔民之蕩析離居及僧道漏籍不當(dāng)差徭者萬(wàn)余人，充貴赤，見明安傳。
怯里馬赤
中書省掾?qū)?，見百官志?br />
金義宗 金主守緒在蔡州，城破自縊，群臣哭臨畢，即謚曰“哀宗”，是日金亡，并未別加謚號(hào)， 而元史雪不臺(tái)傳：大兵攻汴，金義宗走衛(wèi)州，又走歸德，走蔡州。
又槊直腯魯華傳：金義宗在汴，勢(shì)力窮蹙，出奔，槊吉思魯華追躡之，遂據(jù)衛(wèi)州，金義宗自黃陵岡謀復(fù)衛(wèi)，不克，義宗奔?xì)w德。
又闊闊不花傳：攻壽州，以書喻城中，城中人感其意，以彩輿舁金公主送款。公主者，義宗之姑也云云。
是金哀宗又有義宗之謚矣?？妓问芬酂o(wú)此說(shuō)，豈金亡后，元初追贈(zèng)耶？
元建國(guó)號(hào)始用文義
三代以下，建國(guó)號(hào)者多以國(guó)邑舊名，
王莽建號(hào)曰新，亦以初封新都侯故也；
公孫述建號(hào)成家，亦以據(jù)成都起事也；
賨人李雄建號(hào)大成，蓋亦襲述舊稱也。
金太祖始取義于金之堅(jiān)固，遂不以國(guó)邑而以金為號(hào)。（案金志：太祖以國(guó)產(chǎn)金，且有金水源，故稱大金。）然猶未用文義也。 金末宣撫蒲鮮萬(wàn)奴據(jù)遼東，僭稱天王，國(guó)號(hào)大真，始有以文義為號(hào)者。
元太祖本無(wú)國(guó)號(hào)，但稱蒙古，如遼之稱契丹也。
世祖至元八年，因劉秉忠奏，始建國(guó)號(hào)曰大元，取大哉乾元之義，國(guó)號(hào)取文義自此始。其詔有曰“誕膺景命，奄四海以宅尊；必有美名，紹百王而紀(jì)統(tǒng)。肇從隆古，匪獨(dú)我家。且唐之為言蕩也，堯以之而著稱；虞之為言樂(lè)也，舜因之而作號(hào)。馴至禹興而湯造，互名夏大以殷中。世降以還，事殊非古。雖乘時(shí)而有國(guó)，不以義而制稱。為秦為漢者，著從初起之地名；曰隋曰唐者，因即所封之爵邑。是皆徇百姓見聞之狃習(xí)，要一時(shí)經(jīng)制之權(quán)宜，概以至公，不無(wú)少貶。我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖，四震天聲，大恢土宇，輿圖之廣，歷古所無(wú)。頃者，耆宿詣庭，奏章申請(qǐng)，謂既成于大業(yè)，宜早定于鴻名。在古制以當(dāng)然，于朕心乎何有？可建國(guó)號(hào)曰大元，蓋取易經(jīng)乾元之義。”云。
命世之君，創(chuàng)制顯庸，必有以新一代之耳目，而不肯因襲前代，此其一端也。然如唐之為蕩，虞之為樂(lè)，則五帝以來(lái)，原以文義建號(hào)，其說(shuō)見尚書傳注及史記正義。
元諸帝多由大臣擁立
元世祖立皇太子珍戩（舊名真金），詔曰“太祖皇帝遺訓(xùn)：嫡子中有能繼統(tǒng)者，豫選定之。是用立太宗為帝。自后因不顯立冢嫡，遂啟爭(zhēng)端。今以爾為皇太子，特賜冊(cè)命?！?br />
是太宗以嫡子嗣服，本太祖有命，故太祖崩后，太宗雖統(tǒng)兵在萬(wàn)里外，而母弟圖類（舊名拖雷）監(jiān)國(guó)幾及一年，俟太宗歸即位，宗親將相皆無(wú)異言。及太宗崩，皇后尼瑪察氏（舊名乃馬真氏）稱制，立己子庫(kù)裕克（舊名貴由）為帝，是為定宗?！ 《ㄗ诒溃瑹o(wú)君者且三年，大臣烏蘭哈達(dá)（舊名兀良合臺(tái)）等定議立太宗從子莽賚扣（舊名蒙哥）為帝，是為憲宗。是憲宗之立，由烏蘭哈達(dá)等之力也。
本紀(jì)：諸王巴圖穆格（舊名拔都木哥）等議立莽賚扣，定宗后（海迷失）遣人來(lái)言曰“昔太宗欲以皇孫實(shí)勒們（舊名失烈門）為嗣，諸王百官皆與聞之，今欲議他屬，置實(shí)勒們何地？”穆格曰“太宗崩，尼瑪察皇后立定宗，已違太宗命矣！今尚誰(shuí)咎？”烏蘭哈達(dá)曰“莽賚扣聰明睿知，人咸知之，巴圖之議良是?！弊h遂定。
又孟克薩喇傳（舊名忙哥撒兒）：先是太宗在帳殿，莽賚扣侍側(cè)，太宗撫之曰“是可為君?！庇忠蝗?，以牸（母牛）按豹，皇孫實(shí)勒們?cè)弧盃賹拆B(yǎng)？”太宗以為有仁心，亦曰“是可為君?！敝潦?，諸王議立憲宗，或以實(shí)勒門為言，孟克薩喇曰“汝言誠(chéng)是，然先皇后立定宗時(shí)，何以不言？今諸王等亦遵先帝遺言也?！庇墒菓椬谥凰於?。（案巴圖穆格舊名拔都木哥，實(shí)勒們舊名失烈門，孟克薩剌舊名忙哥撒兒。） 此已啟大臣擁立之端。世祖有鑒于此，故預(yù)立珍戩為皇太子，其后珍戩早薨，未及即位。 世祖崩后，成宗（珍戩子特穆爾，舊史名鐵木耳）方撫軍北邊，以長(zhǎng)幼而論，則母兄晉王噶瑪拉（舊名甘麻剌）當(dāng)立，而伊實(shí)特穆爾（舊名玉昔帖木兒）以成宗在軍時(shí)，世祖曾以皇太子舊璽付之，遂告晉王曰“昔儲(chǔ)闈之璽，既有所歸，王為宗盟長(zhǎng)，奚俟而不言？”晉王乃曰“皇帝踐阼，愿北面事之?！庇谑浅勺谒旒次弧Ｊ浅勺谥?，由伊實(shí)特穆爾之力也。
成宗崩，太子德壽先卒，丞相阿固岱（舊名阿忽臺(tái)）等欲奉皇后稱制，以諸王阿南達(dá)（舊名阿難答）輔之，丞相哈剌哈斯（舊名哈剌哈孫）則以武宗、仁宗皆珍戩之孫，理宜繼統(tǒng)，而武宗方撫軍北邊，仁宗亦在懷州，乃先迎仁宗入京，誅阿固岱等，而趣武宗入即位，是武宗、仁宗之相繼御極，皆哈剌哈斯之力也。
仁宗既為帝，立子英宗為皇太子，故英宗繼立之際，朝臣亦無(wú)異言，迨英宗為特克實(shí)（舊名鐵失）所弒，特克實(shí)即遣使迎泰定帝入即位，是泰定帝之立，由特克實(shí)之力也。
泰定帝崩于上都，丞相都爾蘇（舊名倒剌沙）立其皇太子喇實(shí)晉巴（舊名阿速吉八）為皇帝，固亦父子相傳之正理，而樞密使雅克特穆爾（舊名燕鐵木兒）私念武宗舊恩，欲立其子明宗、文宗，時(shí)明宗遠(yuǎn)在沙漠，文宗亦在江陵，乃先迎文宗入即位，其時(shí)上都諸王方舉兵入討，雅克特穆爾力戰(zhàn)勝之，而文宗之立遂定。及明宗歸，雅克特穆爾又害之于途，文宗旋復(fù)為帝。是文宗之立，由雅克特穆爾之力也。
厥后文宗、寧宗相繼崩，皇后布達(dá)實(shí)哩（舊名卜答失里）已遣人迎明宗長(zhǎng)子托歡特穆爾（即順帝）入京，欲付以位，而雅克特穆爾不愿，遂不得立，迨雅克特穆爾死，始立焉，倘不死，則順帝之立不立，尚未可知也。
是則憲宗、成宗、武宗、仁宗、泰定帝、明宗、文宗皆大臣所立，此有元一代之大事也。 案太祖崩后，無(wú)君者凡一年；定宗崩后，無(wú)君者且三年；成宗崩后，武宗、仁宗皆在遠(yuǎn)方，亦年余始得立，凡此新舊絕續(xù)之際，未嘗無(wú)疏屬庶孽如額哷布格（舊名阿里不哥）阿南達(dá)等從旁窺伺，然一、二大臣定議，卒歸于應(yīng)立之人。蓋開國(guó)之初，風(fēng)氣淳古，宗親將帥推戴咸出于至公，故無(wú)悖常亂紀(jì)之事，迨特克實(shí)之弒立，雅克特穆爾之廢立，則全是權(quán)臣肆意妄行，大柄在手，莫敢誰(shuí)何！遂任意易置此可為后世鑒也?！ ∥籼拼鹿贆?quán)重，故穆宗以后，立君多由宦寺。元?jiǎng)t大臣權(quán)重，故立君多由權(quán)臣。元史宦官傳序，謂太祖選貴臣子弟給事左右，故宦官不能竊權(quán)。此固一代良法，而豈知大臣權(quán)力過(guò)甚，又足為亂階，其禍較宦官更烈哉！
元宮中稱皇后者不一
西峰談話，謂：歷朝止一后，元時(shí)始有三宮之制。正后必鴻吉哩氏（舊作宏吉剌氏），太祖時(shí)，以其佐命功多，約世世為婚姻，猶遼代之于蕭氏也。其余兩宮，則采之他族，亦曰二宮皇后、三宮皇后。明朝仿之，雖不并稱皇后，而選一后必并立三宮，異日雖或別立皇貴妃，而初選之東西二宮，其尊如故云。
案元代每朝稱皇后者，實(shí)不止三宮，有至七、八人、數(shù)十人者，今據(jù)元史后妃表，
太祖朝稱皇后者，共二十三人，
曰布爾特格勒津（舊名索兒臺(tái)旭真），曰和拉袞（舊名忽魯渾），曰果勒濟(jì)雅坦（舊名闊里桀坦），曰托果斯（舊名脫忽思），曰特默倫（舊名帖木倫），曰額琳沁巴勒（舊名亦憐真八剌），曰巴延呼圖克（舊名不顏渾禿），此七位為大鄂爾多（舊作斡耳朵，言大行帳所在也。遼制：天子所居置宮衛(wèi)，崩則徙后妃宮帳以奉陵寢，曰斡魯朵，元之斡耳朵，蓋即遼之遺制也。）
曰呼蘭（舊名忽蘭），曰哈勒巴津（舊名哈兒八真），曰伊實(shí)琳沁（舊名亦乞剌真），曰托歡徹爾（舊名脫忽茶兒），此四位為第二鄂爾多。
曰伊蘇（舊名也速），曰和拉哈剌（舊名忽都哈喇），曰阿齊蘭（舊名阿失倫），曰圖勒古爾（舊名禿兒哈剌），曰徹爾（舊名察兒），曰阿實(shí)克默色（舊名阿昔迷失），曰鄂勒哲呼圖克（舊名完者忽都），此七位為第三鄂爾多。
曰伊蘇肯（舊名也速干），曰琿塔噶（舊名忽答罕），曰哈達(dá)（舊名哈答），曰鄂勒哲和斯（舊名斡者忽思），曰雅爾（舊名燕里），此五位為第四鄂爾多。
金宣宗請(qǐng)和，以衛(wèi)紹王公主歸于太祖，是為公主皇后（見金史），此又一后也。
太宗朝稱皇后者，有巴喇噶沁皇后（舊名孛剌合真）、昂輝二皇后（舊名昂灰）、克勒奇庫(kù)塔納三皇后（舊名乞里吉思帖尼），又有塔納奇納六皇后（舊名禿納奇納）。
定宗皇后，惟烏拉海額實(shí)（舊名斡兀立海迷失）一人?！ 椬诔Q皇后者五人，曰呼爾察（舊名火里差），曰呼圖克（舊名忽臺(tái)），曰約索爾（舊名也速兒），曰楚巴（舊名出卑），曰莽賚呼圖克（舊名明里忽都魯）。
世祖朝稱皇后者八人， 曰圖古哩克大皇后（舊名帖古倫），為大鄂爾多，
次曰徹伯爾（舊名察必），曰諾爾布（舊名南必），為第二鄂爾多，
曰塔喇海（舊名塔海），曰諾木歡（舊名奴罕），為第三鄂爾多， 曰巴延烏真（舊名伯要兀真），曰庫(kù)庫(kù)倫（舊名闊闊倫），為第四鄂爾多。
又有蘇哈達(dá)實(shí)皇后（舊名速哥答恩），后常世守世祖之鄂爾多者。
成宗朝稱皇后者，曰布爾罕（舊名卜魯罕），曰克勒奇庫(kù)塔納（舊名乞里吉忽帖尼），其元妃實(shí)里達(dá)賴（舊名失憐答里），以早薨故，不稱后，至大中，始追謚。
武宗朝稱皇后者三人，曰珍格（舊名真哥），曰蘇喀實(shí)哩（舊名速哥失里），曰鄂勒哲（舊名完者歹），其明宗母伊奇哩氏（舊作亦乞烈氏），文宗母唐古氏（舊作唐兀氏），本皆妃子，不稱后，后因子為帝，始追謚。
仁宗朝稱皇后者二人，曰阿南達(dá)實(shí)哩，曰達(dá)爾瑪實(shí)哩（舊名答里麻失里）。
英宗朝稱皇后者三人，曰蘇喀巴拉（舊名速哥八剌），曰雅本呼圖克魯（舊名牙八忽都魯），曰多爾濟(jì)巴勒（舊名朵兒只班）。
泰定帝朝稱皇后者十人，曰巴拜哈斯（舊名八不罕），曰額琳沁巴勒（舊名亦憐真八剌），曰呼喇（舊名忽剌），曰伊蘇（舊名也速），曰薩都巴拉（舊名撒答八剌），曰布延庫(kù)哩頁(yè)額實(shí)（舊名卜顏怯里迷失），曰實(shí)喇特穆爾（舊名失里帖木兒），曰塔納（舊名鐵你），曰巴罕（舊名必罕），曰蘇喀達(dá)喇（舊名速哥答里）。
明宗朝稱皇后者七人，曰溫綽歡（舊名按出罕），曰伊埒實(shí)克（舊名月魯沙），曰布顏呼圖（舊名不顏忽都），曰班布爾實(shí)（舊名八不沙），曰伊蘇（舊名野蘇），曰托果斯（舊名脫忽思）。
文宗朝皇后惟布達(dá)實(shí)哩（舊名卜答失里）一人。
寧宗皇后惟塔哩雅圖默色（舊名答里也忒迷失）?！ №樀鄢Q皇后者，曰喇特納實(shí)哩（舊名納答失里），曰巴延呼圖克（舊名伯顏忽都），曰鄂勒哲呼圖克（舊名完者忽都，高麗人奇氏）。
可見元代每帝皇后本無(wú)定數(shù)，西峰所云三宮之制，猶未得實(shí)也。然細(xì)考元史及經(jīng)世大典諸書，則并稱皇后中，嫡庶仍自有別。如太祖之布爾特格勒津則稱大皇后，太宗之巴喇噶沁則稱正宮皇后，世祖之圖古哩克亦稱大皇后，順帝之巴顏呼圖克皇后死，奇皇后見其衣服敝陋，笑曰“正宮皇后，何至服御如此？”又至正二十五年，詔立次皇后奇氏為皇后，改奇氏為肅良合氏。又別的因傳：幼從祖母康里氏在三皇后宮。是同稱皇后，又有正宮及大皇后、次皇后、三皇后之分也，正宮皇后必有冊(cè)寶，其余則無(wú)，元史表、志、后妃傳可證?！ ≡圩臃Q太子者不一
古來(lái)儲(chǔ)君始稱太子，元制則帝子多以太子稱，不必繼體也。
元史宗室世系表： 太祖六子，長(zhǎng)卓沁太子（舊名術(shù)赤），次察罕臺(tái)（舊名察罕），次太宗皇帝，次圖類（舊名拖雷，即睿宗也），次烏拉齊（舊名兀魯赤），無(wú)嗣，次六科爾戩太子（舊名闊烈堅(jiān)）。
太宗七子，長(zhǎng)定宗，次庫(kù)騰太子（舊名闊端），次庫(kù)春太子（舊名闊出），其余俱稱大王。
定宗三子，惟諾果（舊名腦忽）稱太子，余稱大王。 世祖立珍戩（舊名真金）為皇太子，余俱稱王。
泰定帝四子，皇太子阿爾濟(jì)雅巴（舊名阿里吉八）之外，又有錫錫太子（舊名小薛），允丹藏布太子（舊名允丹藏卜）。 文宗三子，皇太子喇特納達(dá)喇之外（舊名阿剌忒答剌），余為雅克特古斯太子（舊名燕帖古思），太平訥太子。
更以諸傳考之，
艾穆傳：從四太子南伐，謂圖類也。
按扎兒傳：帝率皇弟四太子征潞州，亦謂圖類也。
高諾爾傳（舊名高鬧兒）從庫(kù)春（舊名闊出）太子出征，其子元長(zhǎng)又從太子托歡（舊名脫歡）征交趾。
蘇克（舊名速哥）傳：其子長(zhǎng)罕玉呂從兀魯赤太子出征。
脫忽憐傳：從噶瑪拉太子（舊名甘麻剌）征海都?！ ≈T所謂太子者，皆非儲(chǔ)君也?？梢娛菚r(shí)皇子通稱太子。
更以表傳參證之，大概國(guó)初時(shí)，正宮皇后所生，雖非冢嫡，亦稱太子，其余則稱王。中葉以后，則非正宮所生，亦稱太子，而命為繼體者，則稱皇太子。
元帝后皆不諱名 元代帝后生前皆無(wú)徽稱，臣下得直呼其名，蓋國(guó)俗淳樸，無(wú)中國(guó)繁文也。
莽賚扣（蒙哥）殂于蜀，郝經(jīng)上世祖書，謂“蒙哥罕無(wú)故進(jìn)兵于蜀，今已崩逝，大正宜迎蒙哥罕靈輿，收皇帝璽?！泵筛缂磻椬谝?，其時(shí)尚未有謚號(hào)，故臣下皆以名呼。
曹元用傳：累朝皇后既崩者，宋有謚號(hào)，猶各以名呼之，元用言“后為天下母，豈可名呼？”
又逯魯曾傳：時(shí)以武宗皇后珍格（真哥）無(wú)子，欲以明宗母文宗母配享，魯曾曰“珍格皇后在武宗朝已膺玉冊(cè)，安得不為立主配食？”
是臣下稱皇后，亦呼其名也。
又世祖太子珍戩（真金），順帝忽都皇后生子亦名珍戩，尤覺(jué)太無(wú)忌諱，（案北俗本無(wú)諱名之例，遼興宗時(shí)，蕭罕嘉努疏言“太祖之考夷離堇，至今猶以名呼?！庇谑鞘甲纷鹪露?。蓋北俗淳樸，本不諱名也。）
元封子弟駙馬于各部 元太祖、太宗征討諸國(guó)，得一地即封子弟一人鎮(zhèn)之，亦有封及駙馬者。
如太祖子卓沁（術(shù)赤）分封西北，其地極遠(yuǎn)，去京師數(shù)萬(wàn)里，驛騎急行二百余日方至。
又賜按陳以可木兒溫都兒等地。
賜火忽以哈老溫等地。
憲宗之立，諸王來(lái)會(huì)者，西方有伯爾克（別兒哥）、托噶特穆爾兒（脫哈帖木兒）等，東方有伊克（也古）、托歡（脫忽）、伊遜克（亦孫哥）、阿齊臺(tái)（按只帶）、塔齊爾（塔察兒）、伯勒格臺(tái)（別里古帶）等，皆太祖、太宗子孫分封于外者。
憲宗又分遷諸王于各部，如格丹（合丹）分于巴實(shí)伯里（別石八里），蔑里（默埒）分于雅爾達(dá)實(shí)河（葉兒的實(shí)河），海都分于哈里雅爾（海押立），伯爾克（別兒哥）分于庫(kù)爾哲（曲兒只），托克托（脫脫）分于額密埒（密立），
此皆見于元史者， 而明史外國(guó)傳又記：哈密則威武王納忽里封地也，西寧則駙馬章古封地也，哈梅里則諸王納失里封地也，撒馬兒罕則駙馬帖木兒封地也，別失八里則諸王合丹封地也，蓋其宗親已遍于朔漠矣。
及取中原后，諸王之分封于外者，又各予以內(nèi)地分邑，如漢、唐食邑之制，所收之賦，曰五戶絲，每五戶出絲一斤，以供其俸。
先是太祖欲以諸州民戶分賜諸王貴戚，耶律楚材以為不便，乃命各位下止設(shè)達(dá)魯噶齊（達(dá)魯花赤，謂掌印官也），而朝廷置官吏收其租稅以給之。
其后世祖平宋后，亦仿此例以給諸王，如安遠(yuǎn)王分邑隸建寧者七縣，隸汀州者三縣，聽其自置達(dá)魯噶齊是也。（成宗賜晉王也孫鐵木兒南鄭縣六萬(wàn)五千戶，世祖諸王子也先鐵木兒詔安縣，脫歡之子不答失里寧德縣，忽都魯之子南安縣，愛牙赤之子光澤縣，各一萬(wàn)三千六百有四戶，又賜湘寧王迭里哥兒湘鄉(xiāng)縣六萬(wàn)五千戶，而諸王分地則以流官為達(dá)魯噶齊，各位所置者為副。）
海都封于哈里雅爾，而內(nèi)地亦有食邑，海都叛后，不復(fù)給，海都死，其子察八兒窮蹙來(lái)降，世祖先有旨“諸王皆太祖子孫，其分地應(yīng)得之五戶絲藏之，俟彼來(lái)降，賜之?！敝潦侨砸再n察八兒。元之待宗親可謂厚矣?！ ∶魇分^元太祖平西域，封子弟為王，元亡，各自割據(jù)，不相統(tǒng)屬，然其子孫散布于西北者甚多，故中原雖失，而塞外苗裔仍不絕，此一代封建之制，所以為后嗣計(jì)者，至深遠(yuǎn)也。
元代叛王
元封諸王于西北，固收宗支蕃衍之效，然多有據(jù)地叛亂者?！ ∑湟娪诒炯o(jì)者：
世祖時(shí)，諸王乃顏反，帝自將討擒之。已而其黨哈丹禿魯又叛，再出師敗之。而諸王中有海都者，尤強(qiáng)盛，屢稱兵內(nèi)犯，詔以安童佐皇子北平王那不鎮(zhèn)北邊，諸王昔里吉劫北平王，拘安童，脅宗王以叛，帝命伯顏討之，雖敗其兵而海都仍逸去，故常命皇子鎮(zhèn)北邊以備之。成宗及晉王、武宗為皇子時(shí)，皆守邊十余年，未嘗帖服也。
此外見于各列傳者：
土土哈傳有叛王脫脫木失烈吉及鐵哥，皆為土土哈所敗。又擒叛王哈兒魯，誅叛王兀塔海，又?jǐn)∨淹趸痿敼O于兀魯灰之地，夜渡貴烈河，敗叛王哈丹?！ ∮职⑸巢换▊?，有叛王納牙等，為阿沙不花所敗。
伯顏傳有諸王明里鐵木兒從海都叛，伯顏以書喻之，明里鐵木兒感泣來(lái)歸。
阿術(shù)傳有叛王昔剌木，為阿術(shù)所敗。
阿剌罕傳有世祖母弟阿里不哥構(gòu)兵。
塔出傳有叛王曲迭兒為塔出所敗。
暗伯傳有叛王哈魯為暗伯所擒。
昔班傳有火和大王叛，為昔班所敗。
玉哇失傳有諸王和林及失剌等叛。
麥里傳有諸王霍忽叛，掠河西，麥里擊敗之。
忽林出傳有叛王斡羅斯等，為忽林出所敗。
失剌拔都兒傳有叛王脫脫，為失剌拔都兒所擒?！ 『橹叵矀饔信淹醢素莨啵瑸橹叵菜鶖?。
劉國(guó)杰傳有諸王脫脫木反，國(guó)杰襲敗之?！ 】自獋饔信淹跏Ю锬镜龋霰鴶≈谪Ｋ傺?。
劉哈剌八都魯傳有叛王昔里吉及脫忽，皆戰(zhàn)敗被擒。（蓋即劫北平王者）
汪惟正傳有叛王土魯叛據(jù)六盤山，為惟正所擒。
忙哥撒兒傳有叛王察哈臺(tái)，為忙哥撒兒所誅。
鐵哥傳有叛王塔不臺(tái)。
月赤察傳有叛王滅里屯于金山，武宗為皇子鎮(zhèn)北邊時(shí)，出其不意，以師壓之，滅里乃降。
成宗元貞二年，猶有諸王都哇、徹徹禿潛師襲火兒哈禿之地。又叛王禿麥、斡魯思等犯邊，直至元貞九年，海都子察八兒及都哇、明里帖木兒等相聚謀曰“昔我太祖艱難以成帝業(yè)，我子孫乃自相殘殺，是隳祖宗之業(yè)也。今鎮(zhèn)邊者皆吾世祖之孫，吾與誰(shuí)爭(zhēng)哉？不若遣使請(qǐng)命罷兵，通一家之好?！蹦饲彩箒?lái)，帝許之，于是諸王皆罷兵入朝。（床兀兒傳）諸王入朝大宴時(shí)，脫脫即席陳西北諸王始終離合之跡，去逆效順義，聽者傾服。（脫脫傳）
此元一代分封諸王得失之林也。
王思廉傳：帝親征乃顏時(shí)，思廉謂段貞曰“諸王反由地大故也，漢鼌錯(cuò)削地之議，實(shí)為良圖?！必懸月?，帝嘉之。其時(shí)博羅歡亦謂“太祖分封諸王，其地與戶以二十分為率，忙兀、兀魯、扎剌兒、弘吉剌、亦其烈思五部共得十一，乃顏獨(dú)得其九，故最強(qiáng)?！比粍t眾建而分其勢(shì)，又析圭分土?xí)r所當(dāng)早計(jì)歟！
各朝國(guó)書
后魏太武帝造新書千余，詔曰“在昔帝軒轅，創(chuàng)制造物，乃命倉(cāng)頡因鳥獸之跡以立文字。自茲以降，隨時(shí)改作，故篆隸草楷并行于世。然經(jīng)歷久遠(yuǎn)，傳習(xí)多失其真，非所以示軌則于來(lái)世也。今制定文字，世所用者，頒下遠(yuǎn)近，永為楷式?！碧炫d四年，又集博士儒生，比眾經(jīng)文字，義類相從，凡四萬(wàn)余字，號(hào)曰“眾文經(jīng)”。是皆因書籍文字傳寫訛謬，特為刊正，以昭畫一，使天下通行，而非另創(chuàng)一體，以便其國(guó)俗所用也?！ ∽赃|太祖始造契丹字，而夏、金、元以來(lái)，遂仿之，各有國(guó)書，今摘敘于后。
遼史：神冊(cè)五年春，始制契丹大字。案陶宗儀書史會(huì)要云：遼太祖用漢人，教以隸書之半，增損之，制契丹字?jǐn)?shù)千，以代刻木。又永樂(lè)大典引紀(jì)異錄云：渤海既平，乃制契丹大字三千余言。則制字應(yīng)在天顯元年也。
趙元昊自制蕃書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整類八分，而書頗重復(fù)，教國(guó)人紀(jì)事用蕃書。又繹孝經(jīng)、爾雅、四言雜字為蕃語(yǔ)。
完顏希尹傳：女真初無(wú)文字，及獲契丹漢人，始通契丹漢字，金主遂命古紳（谷神）依仿漢人楷字，因契丹字制度，合本國(guó)語(yǔ)，制女真字行之。后又制女真小字，謂古紳所制為大字云。（締達(dá)傳：是時(shí)女真字設(shè)學(xué)校，命訛離剌等教之，其后納合椿年、紇石烈良弼皆由此致相位，而溫罕締達(dá)最號(hào)精深。）
元史：世祖始命西僧帕克斯巴（八巴思）制蒙古新字，詔曰“我國(guó)家肇基朔方，制用文字皆取漢楷及輝和字以達(dá)本朝之言，考諸遼、金及遐方諸國(guó)，例各有字，今命國(guó)師帕克斯巴創(chuàng)蒙古新字，頒行諸路，譯寫一切文字，期于順言達(dá)事而已?！碧?hào)帕克斯巴為大寶法王。其字凡千余，大要以諧聲為主。（世祖以國(guó)師西番人言語(yǔ)不通，命迦魯納答思從國(guó)師習(xí)其法，及言與字，期年皆通，以畏吾字譯西天西番經(jīng)論。此蓋未制蒙古字以前，猶借用畏吾字也。）
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