景公問(wèn)晏子曰：「昔吾先君桓公，有管仲夷吾保乂齊國(guó)〔一〕，能遂武功而立文德，糾合兄弟〔二〕，撫存翌州〔三〕，吳越受令，荊楚惛憂〔四〕，莫不賓服，勤于周室，天子加德。先君昭功，管子之力也〔五〕。今寡人亦欲存齊國(guó)之政于夫子，夫子以佐佑寡人〔六〕，彰先君之功烈，而繼管子之業(yè)〔七〕。」晏子對(duì)曰：「昔吾先君桓公，能任用賢，國(guó)有什伍〔八〕，治遍細(xì)民，貴不凌賤，富不傲貧〔九〕，功不遺罷〔一十〕，佞不吐愚〔一一〕，舉事不私，聽(tīng)獄不阿〔一二〕，內(nèi)妾無(wú)羨食，外臣無(wú)羨祿，鰥寡無(wú)飢色〔一三〕；不以飲食之辟〔一四〕害民之財(cái)〔一五〕，不以宮室之侈勞人之力；節(jié)取于民，而普施之，府無(wú)藏，倉(cāng)無(wú)粟，上無(wú)驕行，下無(wú)諂德〔一六〕。是以管子能以齊國(guó)免于難，而以吾先君參乎天子。今君欲彰先君之功烈，而繼管子之業(yè)，則無(wú)以多辟傷百姓，無(wú)以嗜欲玩好怨諸侯，臣孰敢不承善盡力〔一七〕，以順君意？今君疏遠(yuǎn)賢人，而任讒諛；使民若不勝，藉斂若不得；厚取于民，而薄其施，多求于諸侯，而輕其禮；府藏朽蠹〔一八〕，而禮悖于諸侯，菽粟藏深〔一九〕，而怨積于百姓；君臣交惡，而政刑無(wú)常；臣恐國(guó)之危失，而公不得享也。又惡能彰先君之功烈而繼管子之業(yè)乎〔二十〕！」

　　〔一〕　則虞案：元本、活字本均誤作「義」，綿眇閣本、吳勉學(xué)本、子彙本作「乂」。

　　〔二〕　蘇輿云：「謂兄弟之國(guó)?！?/em>

　　〔三〕　孫星衍云：「翌州，冀州也，『翌』『冀』聲之緩急?！埂蛲跄顚O云：「案『翌州』二字義不可通，『翌』當(dāng)為『冀』。王肅注家語(yǔ)正論篇曰『中國(guó)為冀』，僖四年公羊傳曰『桓公救中國(guó)而攘夷狄，卒怗荊』，故曰『撫存冀州，荊楚惛憂也』。今本作『翌州』者，『冀』誤為『翼』，又誤為『翌』耳。孫云『翌冀聲之緩急』，非是?！埂騽t虞案：指海本改作「翼」。

　　〔四〕　孫星衍云：「惛，說(shuō)文：『不憭也?！弧埂蛲跄顚O云：「案『惛』者，『悶』之借字也。呂氏春秋本生篇『下為匹夫而不惛』，高注曰：『惛，讀憂悶之悶?！还试弧呵G楚惛憂』。孫引說(shuō)文『惛，不憭也』，亦非?！埂蛴谑∥嵩疲骸赴磳O說(shuō)既非，王說(shuō)亦誤?！簮瀾n』不詞，且國(guó)不應(yīng)以悶憂為言也。『惛』應(yīng)讀作『〈昏耳〉』，古『聞』字，說(shuō)文古文『聞』作『〈耳昏〉』，玉篇耳部『〈昏耳〉｛米耳｝並古文聞』，虞世南夫子廟堂碑『似｛米耳｝簫韶之響』，魏三體石經(jīng)『古文聞作｛米耳｝』，隸古定尚書(shū)及汗簡(jiǎn)同，金文通作『〈昏耳〉』，盂鼎『我〈昏耳〉殷述命』，蔡殷『外內(nèi)母敢有不〈昏耳〉』，者〈氵｛咸皿｝〉鐘『〈昏耳〉于四旁』，〈余阝〉王子｛木同｝鐘『〈昏耳〉于四方』，懷石磬『有〈昏耳〉于百□』，均其證也。呂氏春秋知分『余何憂於龍焉』，注『憂，懼也』，『憂』與『懼』義相因?！呵G楚聞憂』，言荊楚聞而恐懼也。上云『吳越受令』，文正相對(duì)?！?/em>

　　〔五〕　孫星衍云：「『國(guó)』、『德』，『州』、『憂』，『服』、『室』、『德』、『力』，各為韻。」

　　〔六〕　孫星衍云：「『佐佑』當(dāng)為『左右』，詩(shī)箋：『左右，助也。』」

　　〔七〕　孫星衍曰：「『烈』『業(yè)』為韻?！?/em>

　　〔八〕　孫星衍云：「謂管子作內(nèi)政以寄軍令也?！埂騽t虞案：活字本、嘉靖本「國(guó)」作「固」，綿眇閣本、吳勉學(xué)本作「國(guó)」。子彙本、凌本「伍」作「五」。

　　〔九〕　則虞案：楊本「傲」作「欺」。

　　〔一十〕黃以周云：「元刻作『能』。」◎于鬯云：「『遺』蓋『遣』字形近之誤?！呵病徽?，『譴』之假字，說(shuō)文言部云：『譴，謫問(wèn)也?！辉獞?yīng)摩訶般若波羅蜜經(jīng)音義引蒼頡篇云：『譴，呵也?！弧汗Σ蛔l罷』者，『罷』謂無(wú)功者也，言不以有功而呵遣無(wú)功者，與上文『貴不凌賤，富不傲貧』，下文『佞不吐愚』義同一律。俞蔭甫太史平議以下文『吐』字為『咄』字之誤，『咄』者，『詘』之假字，『佞不詘愚』，言不以佞而詘愚也?！贺徽撸胁胖侵Q，其說(shuō)甚確?！鹤l』與『詘』於義為一類，猶上文『凌』與『傲』亦於義為一類，古人用字，整密如是。元刻本『罷』字作『能』，誤。若云『功不遺能』，非此義矣?！埂騽t虞案：凌本正作「遣」，至云「元刻作能」者，非是。元刻作「罷」，吳刻作「能」。

　　〔一一〕俞樾云：「按『吐』當(dāng)作『咄』，從『土』從『出』之字，隸書(shū)易混，若『｛出貝｝』之為『賣』，『〈｛出萬(wàn)｝夂〉』之為『敖』是也?！哼汀徽摺涸x』之假字，從『口』從『言』之字，古得相通，若『詠』之為『詠』，『諎』之為『?jiǎn)嚒皇且??！贺辉x愚』，言不以佞而詘愚也，『佞』者，有才辯之稱，故與『愚』相對(duì)，正與上文『貴不凌賤』、『富不傲貧』、『功不遺罷』一律?！埂騽熍嘌a(bǔ)釋云：「『吐』當(dāng)作『杜』，廣雅（釋詁三）方言（卷七）均謂『杜』為『歰』（『歰』從『罒、止』，有止塞之義），周禮『犯令陵正則杜之』（大司馬），鄭注云：『杜塞使不得與鄰國(guó)交通?！恍栄牛◤V詁）云：『杜，塞也?！粡V雅（釋詁三）又云：『〈土度〉，塞也?！弧骸赐炼取怠慌c『杜』同，古人以『妨賢』為『杜賢』，『杜愚』者，猶言妨塞之使不得上達(dá)也，俞說(shuō)非。」◎則虞案：俞說(shuō)是，劉說(shuō)轉(zhuǎn)曲。

　　〔一二〕孫星衍云：「『賢』、『民』、『貧』，『罷』、『私』、『愚』、『阿』，各為韻，『阿』，讀如『汙』。」

　　〔一三〕蘇輿云：「『飢』，舊刻作『饑』。」◎黃以周云：「當(dāng)依元刻作『飢』?！?/em>

　　〔一四〕劉師培校補(bǔ)云：「『辟』字當(dāng)作『癖』，『癖』之謂言好也。下文『則無(wú)以多辟傷百姓』，與『嗜欲玩好』對(duì)言，則『辟』亦當(dāng)作『癖』?！?/em>

　　〔一五〕黃以周云：「元刻作『則』?！埂騽t虞案：元刻本、活字本、嘉靖本作「財(cái)」，不作「則」。

　　〔一六〕孫星衍云：「『食』、『祿』、『色』、『力』、『粟』、『德』，為韻?！?/em>

　　〔一七〕劉師培校補(bǔ)云：「黃本無(wú)『敢』字?！埂騽t虞案：吳勉學(xué)本亦無(wú)。

　　〔一八〕黃以周云：「『朽』，元刻誤『杇』?！?/em>

　　〔一九〕孫星衍云：「『菽』當(dāng)為『尗』?！?/em>

　　〔二十〕孫星衍云：「『常』、『享』，『烈』、『業(yè)』，各為韻?！?/em>