景公問晏子曰〔一〕：「蒞國治民，善為國家者何如？」晏子對(duì)曰：「舉賢以臨國，官能以敕民，則其道也。舉賢官能，則民與若矣〔二〕?！构唬骸鸽m有賢能，吾庸知乎？」晏子對(duì)曰：「賢而隱，庸為賢乎〔三〕，吾君亦不務(wù)乎是〔四〕，故不知也?！构唬骸刚?qǐng)問求賢?！箤?duì)曰：「觀之以其游〔五〕，說之以其行，君無以靡曼辯辭定其行〔六〕，無以毀譽(yù)非議定其身，如此，則不為行以揚(yáng)聲〔七〕，不掩欲以榮君〔八〕。故通則視其所舉〔九〕，窮則視其所不為，富則視其所不取〔一十〕。夫上士，難進(jìn)而易退也〔一一〕；其次，易進(jìn)易退也〔一二〕；其下，易進(jìn)難退也〔一三〕。以此數(shù)物者取人〔一四〕，其可乎！」

　　〔一〕　蘇輿云：「治要作『景公問求賢』，此下至『榮君』治要無?！?/em>

　　〔二〕　拾補(bǔ)「若」作「君」，旁注：「『若」字?！埂蛴谯嗽疲骸浮号c』疑『興』之誤。」◎則虞案：疑作「則民興善矣」?！干啤埂溉簟挂嘈谓?，「興善」與大學(xué)之「興仁」「興讓」句法同。指海本作「興君」，非是。

　　〔三〕　文廷式云：「荀子曰『太公誅華仕』，韓子曰『太公封於齊，東海有居士狂矞華仕昆弟二人，不臣天子，不友諸侯，太公執(zhí)而殺之』，是齊不容隱士，晏子謂隱則非賢，猶太公之家法也。（內(nèi)篇問下以傲世樂業(yè)為狂惑，以退處山谷為非義，皆斯意也。）」

　　〔四〕　孫星衍云：「言君亦不以此為事?！埂騽t虞案：楊本、凌本自「乎」字截讀，非也。

　　〔五〕　孫星衍云：「觀其交游也?！?/em>

　　〔六〕　蘇輿云：「『君』字疑衍，此是統(tǒng)論取人之道。」

　　〔七〕　俞樾云：「按古『為』『偽』通用。成九年左傳『為將改立君者』，定十二年傳『子為不知』，釋文並云『「為」本作「?jìng)巍埂皇且??！翰粋涡幸該P(yáng)聲』，言不偽託高行以揚(yáng)聲譽(yù)?！?/em>

　　〔八〕　孫星衍云：「『行』、『聲』，『身』、『君』，各為韻?！埂蛲跻疲骸浮簶s』讀為『營』，『營』，惑也（見呂氏春秋淮南注）?！貉谟誀I君』者，外為廉絜以自掩其貪，將以惑君也。第二十一篇說佞人之事君曰『以偽廉求上采聽，而幸以求進(jìn)』，正謂此也?！籂I』『榮』古字通，說見經(jīng)義述聞『不可榮以祿』下。」◎錢熙祚云：「『榮』疑『熒』之借。」

　　〔九〕　蘇輿云：「治要無『故』字，上有『晏子對(duì)曰』句?！?/em>

　　〔一十〕孫星衍云：「『舉』、『取』為韻?！埂蛲跄顚O云：「案『通』與『窮』對(duì)，『富』與『貧』對(duì)，治要作『富則視其所分，貧則視其所不取』是也。今本脫『分』字及『貧則視其所』五字，則文不成義?！埂蝾檹V圻云：「當(dāng)作『富則視其所為，貧則視其所不取』?！埂螯S以周云：「史記魏世家：『李克曰：「達(dá)視其所舉，窮視其所不為?！埂回氁暺渌蝗。呐c此同。『富』當(dāng)作『貧』，治要作「富則視其所分，貧則視其所不取』，較今本多一句?！埂騽t虞案：指海本據(jù)王說改。

　　〔一一〕蘇輿云：「治要無『士』字?！埂騽t虞案：當(dāng)刪。

　　〔一二〕蘇輿云：「治要『進(jìn)』下有『而』字，下同?！?/em>

　　〔一三〕蘇輿云：「表記：『孔子曰：「事君難進(jìn)而易退，則位有序；易進(jìn)而難退，則亂也?！埂晃挥行?，故為上士，亂故為下，易進(jìn)易退，若柳下惠令尹子文之流，是也。」◎則虞案：指海本據(jù)治要補(bǔ)此句及上句兩「而」字。

　　〔一四〕蘇輿云：「物，猶事也，說見上?！?/em>