景公問(wèn)晏子曰：「賢君之治國(guó)若何？」晏子對(duì)曰：「其政任賢，其行愛(ài)民，其取下節(jié)，其自養(yǎng)儉；在上不犯下，在治不傲窮〔一〕；從邪害民者有罪，進(jìn)善舉過(guò)者有賞。其政，刻上而饒下，赦過(guò)而救窮；不因喜以加賞〔二〕，不因怒以加罰；不從欲以勞民〔三〕，不修怒而危國(guó)〔四〕；上無(wú)驕行，下無(wú)諂德〔五〕；上無(wú)私義〔六〕，下無(wú)竊權(quán)；上無(wú)朽蠹之藏，下無(wú)凍餒之民；不事驕行而尚司〔七〕，其民安樂(lè)而尚親〔八〕。賢君之治國(guó)若此?！?br />
　　〔一〕　則虞案：凌本「窮」作「一」。

　　〔二〕　則虞案：楊本、凌本「喜」作「善」，誤。

　　〔三〕　蘇輿云：「從，讀為縱?！?/em>

　　〔四〕　蘇輿云：「『修怒』疑當(dāng)作『修怨』（左傳『修怨于諸侯』，義同此），『怨』『怒』形近而訛?！?/em>

　　〔五〕　孫星衍云：「『罰』、『國(guó)』、『德』為韻?！埂虮R文弨云：「『諂』，元刻作『謟』?！?/em>

　　〔六〕　劉師培校補(bǔ)云：「黃本『義』作『議』?！?/em>

　　〔七〕　盧文弨云：「疑『同』，墨子有上同篇。」◎于省吾云：「按盧說(shuō)非是。『司』應(yīng)讀作『治』，金文『〈｛爫離｝司〉』『司』同用，『〈｛爫離｝司〉』古『治』字。此言不事驕行而尚治也?！埂騽t虞案：此句疑在「不修怒而危國(guó)」句下。今本有錯(cuò)亂，不但意義淆混，而文亦不順。

　　〔八〕　孫星衍云：「『權(quán)』、『民』、『親』為韻。」