晏子飲景公酒，日暮，公呼具火，晏子辭曰：「詩云：『側(cè)弁之俄』，言失德也?！簩椅鑲閭椤惨弧场唬允菀?。『既醉以酒，既飽以德〔二〕，既醉而出，並受其?！?，賓主之禮也?！鹤矶怀?，是謂伐德』，賓之罪也〔三〕。嬰已卜其日〔四〕，未卜其夜〔五〕?！构唬骸干啤Ｒ慌e酒祭之，再拜而出。曰：「豈過我哉〔六〕，吾託國于晏子也。以其家貨養(yǎng)寡人〔七〕，不欲其淫侈也〔八〕，而況與寡人謀國乎〔九〕！」

　　〔一〕　孫星衍云：「小雅賓之初筵詩?！簩摇唬簩铡皇∥?，當(dāng)為『婁』?！埂騽t虞案：此引詩亦古文詩說也。說文「姕」下引詩作「婁舞姕姕」，蓋三家作「姕」。

　　〔二〕　孫星衍云：「小雅賓之初筵篇無此二句?！埂蛲跄顚O云：「案此二句，後人所加。晏子引賓之初筵以戒景公，前後所引，皆不出本詩之外，忽闌入既醉之詩，則大為不倫，其謬一也；既醉之詩，是說祭宗廟旅酬無筭爵之事，非賓主之禮，今加此二句，則與下文『賓主之禮也』五字不合，其謬二也。說苑反質(zhì)篇有此二句，亦後人依俗本晏子加之，不可信?！埂騽t虞案：指海本已刪。

　　〔三〕　孫星衍云：「說苑『賓』作『賓主』，非。」◎俞樾云：「案上云『「既醉而出，並受其?！?，賓主之禮也』，此云『「醉而不出，是謂伐德」，賓主之罪也』，兩文相應(yīng)，不得無『主』字。後人因『醉而不出』，以賓言，不以主言，故刪『主』字。然不出者賓也，留賓不出者主也，當(dāng)是時晏子為主人，則固不應(yīng)專罪客矣，當(dāng)從說苑補(bǔ)『主』字?！埂騽t虞案：俞說未審。鄭箋云：「賓醉則出，與主人俱有美譽(yù)，醉至若此，是誅伐其德也。飲酒而誠得嘉賓，則於禮有善威儀?！故菍儋e而言。且詩曰「並受其?！梗钙洹拐?，即指賓言，亦重在賓，不重在主。說苑「主」字或後人所增，此無「主」字，乃存古義。俞說不可從。

　　〔四〕　孫星衍云：「『已』，說苑作『以』。」◎則虞案：綿眇閣本、楊本亦作「以」。

　　〔五〕　則虞案：左襄公二十二年傳：「飲桓公酒樂，公曰：『以火繼之?！晦o曰：『臣卜其晝，未卜其夜，不敢?！弧勾艘u敬仲之言。

　　〔六〕　俞樾云：「案『豈過我哉』，當(dāng)作『我豈過哉』，公自喜託國之得人，故曰『我豈過哉，吾託國于晏子也』。如今本，則語不可通矣?！埂螯S以周云：「下句連讀，言不得以託國晏子而過我?！?/em>

　　〔七〕　孫星衍云：「『養(yǎng)』，說苑作『善』，是?！贡R文弨云：「『貨養(yǎng)』，說苑作『貧善』?！?/em>

　　〔八〕　則虞案：凌本無「其」字。

　　〔九〕　則虞案：楊本「與」作「於」。