田桓子見(jiàn)晏子獨(dú)立于牆陰，曰：「子何為獨(dú)立而不憂？何不求四鄉(xiāng)之學(xué)士可者而與坐〔二〕？」晏子曰：「共立似君子，出言而非也。嬰惡得學(xué)士之可者而與之坐？且君子之難得也，若美山然〔三〕，名山既多矣，松柏既茂矣〔四〕，望之相相然〔五〕，盡目力不知厭〔六〕。而世有所美焉，固欲登彼相相之上，仡仡然不知厭〔七〕。小人者與此異，若部婁之未登〔八〕，善，登之無(wú)蹊，維有楚棘而已；遠(yuǎn)望無(wú)見(jiàn)也，俛就則傷嬰，惡能無(wú)獨(dú)立焉〔九〕？且人何憂，靜處遠(yuǎn)慮，見(jiàn)歲若月〔一十〕，學(xué)問(wèn)不厭，不知老之將至，安用從酒〔一一〕！」田桓子曰：「何謂從酒？」晏子曰：「無(wú)客而飲，謂之從酒。今若子者，晝夜守尊，謂之從酒也?！?br />
　　〔一〕　則虞案：楊本無(wú)此章。

　　〔二〕　黃以周云：「標(biāo)題『鄉(xiāng)』作『方』。」

　　〔三〕　孫星衍云：「『美』，藝文類聚作『華』?！埂騽t虞案：見(jiàn)類聚七，又御覽三十九、記纂淵海六十五引同。

　　〔四〕　則虞案：類聚、御覽、記纂淵海俱作「松柏既多矣」，無(wú)上一句。

　　〔五〕　長(zhǎng)孫元齡云：「『相』當(dāng)作『柤』，說(shuō)文：『柤，木閑也?！弧埂騽t虞案：非是。見(jiàn)下王說(shuō)。

　　〔六〕　孫星衍云：「藝文類聚作『君子若華山然，松柏既多矣，望之盡日不知厭』。」◎王念孫云：「案『相相』二字，于義無(wú)取?！合唷划?dāng)為『（） 』（音忽），說(shuō)文：『（） ，高貌，從「木」、「（） 」（音忽）聲。」故山高貌亦謂之『（） 』。『（） 』與『相』字相似，世人多見(jiàn)『相』，少見(jiàn)『（） 』，故『（） 』誤為『相』。此言『望之相相然』，下言『登彼相相之上』，則『相』為『（） 』之誤明矣。」◎則虞案：御覽、記纂淵海引作「望之自不知厭」。

　　〔七〕　孫星衍云：「說(shuō)文：『仡，勇壯也?！恢軙?shū)曰：『仡仡勇夫。』」◎蘇輿云：「『仡』與『劼』同義。『仡』、『劼』一聲之轉(zhuǎn)。小爾雅：『劼，勤也。』廣韻：『劼，用力也。』玉篇引倉(cāng)頡篇云：『虞，仡仡也?！弧河荨慌c『劼』亦同音字。此云『仡仡』，言其用力勤之意耳，謂用力登其上也。孫引說(shuō)文為訓(xùn)，似稍隔?！?/em>

　　〔八〕　孫星衍云：「說(shuō)文：『附婁，小土山也?！淮呵飩髟唬骸焊綂錈o(wú)松柏?！弧翰俊慌c『附』聲相近?！埂蛱K時(shí)學(xué)云：「部婁，即培塿?！埂蛱K輿云：「言其未登之時(shí)則善也，『善』字當(dāng)另為句?！埂騽t虞案：凌本「善」字從下句讀。

　　〔九〕　黃以周云：「『嬰』，元刻作『要』?！阂还拧貉蛔?，屬上為句?！埂騽t虞案：各本作「?jìng)麐搿?，吳本作「?jìng)埂?/em>

　　〔一十〕孫星衍云：「言惜歲易過(guò)如月也?！?/em>

　　〔一一〕蘇時(shí)學(xué)云：「『從』，猶『從獸無(wú)厭』之『從』?！?/em>